Índice

Presentación……………………………………………… Pag. 1

Introducción……………………………………………… Pag. 2

Marco teorico ……………………………………….…….. Pag. 3, 4, 5, 6

Conclusion ………………………………………………. . Pag.7

Opinión personal………………………………………... Pag. 8

 ASIGNATURA
Filosofía General
Tarea
Trabajo Final
FACILITADOR
Antonio Núñez
PARTICIPANTE
Jennifer Ortiz
MATRICULA
2018-09091
FECHA
17/3/2019
 Introducción

Este ensayo trata de un modo distinto la comprensión del racionalismo ligando a

esta filosofía, sobre la Libertad y existencialismo, en donde veremos precursores
y las capacidad del ser humana a actuar según sus valores y conocimiento
adquirido.

En este presente trabajo hablaremos también sobre los Sofista y como este se
relacionan con la pedagogía, dando a conocer las enseñanzas.

Los temas que se presentaran a continuación fueron los temas tratados en el

transcurso de las unidades trabajadas en la asignatura.
 Marco teórico

Ensayo sobre determinadas temáticas importantes seleccionadas por el

Facilitador.

 La Libertad

Libertad es la facultad o capacidad del ser humano de actuar según sus valores,
criterios, razón y voluntad. Libertad es también el estado o la condición en que se
encuentra un individuo que no está en condición de prisionero, coaccionado o
sometido a lo que le ordene otra persona. Así mismo, se utiliza la palabra libertad
para referirse a la facultad que tienen los ciudadanos de un país para actuar o no
según su voluntad y lo establecido en la ley.

Por otra parte, el significado de libertad también se relaciona con los términos
'confianza' y 'franqueza', especialmente, en su forma plural significa osada
familiaridad.

Libertad puede indicar también una falta de obligación. Sin embargo, cabe
destacar que la libertad no se refiere a hacer aquello que nos guste de manera
inconsciente y egoísta, sino a hacer lo que se debe por el bienestar propio y
común

 Racionalismo

El racionalismo es la tendencia que reconoce la razón como única fuente del

auténtico conocimiento, por oposición al empirismo (ver), que considera que la
única fuente del conocimiento es la experiencia sensorial. Notables representantes
del racionalismo fueron Descartes, Spinoza, Leibnitz; todos ellos lucharon contra
la concepción religioso-dogmática del mundo del feudalismo, por el afianzamiento
de la razón y de sus derechos.

El progenitor del racionalismo de los tiempos modernos fue Descartes, que

fundamentó la omnipotencia de la razón, considerándola verídica en sí misma. Los
racionalistas veían el ideal de la ciencia en las matemáticas que consideraban
como una ciencia “pura”, ajena a la experiencia. Descartes entendía que, así como
el matemático con la fuerza de la inteligencia, resuelve los problemas
matemáticos, el filósofo puede concebir la verdad por la pura fuerza de la
inteligencia.
Los datos sensibles nos engañan; sólo por la razón podemos concebir lo
existente. También Spinoza consideraba que los conocimientos obtenidos de la
experiencia son conocimientos casuales, no veraces, mientras que la razón nos da
el conocimiento necesario y veraz. En ello se revela la inconsecuencia del
materialismo de Spinoza. Si el empirismo convierte la experiencia en algo absoluto
y menosprecia el papel de la razón en el conocimiento, el racionalismo establece
una separación entre la razón y la experiencia sensible y las sensaciones, y
convierte en absolutos los conceptos, el raciocinio.
La separación entre lo lógico y lo sensible conduce inevitablemente al idealismo,
ya que los conceptos son convertidos en meras abstracciones, carentes de un
contenido concreto. “El racionalista se limita al raciocinio, y abstracto además. “La
razón (el entendimiento), el pensamiento, la conciencia sin la Naturaleza, sin la
correspondencia con ella, es una mentira

 Existencialismo

El existencialismo es una corriente filosófica y literaria que estudia la condición

humana a partir de los principios de libertad y responsabilidad individual, los
cuales han de ser analizados como fenómenos independientes de justificaciones
religiosas, filosóficas o racionales, es decir, independientes de las categorías
preconcebidas.

Como corriente de pensamiento, el existencialismo iniciará en el siglo XIX, pero

solo hacia la segunda mitad del siglo XX alcanzará su apogeo.

El carácter heterogéneo del existencialismo impide que sea considerado como una
escuela unificada. Sin embargo, las tendencias que se han manifestado dentro del
movimiento comparten algunas características. Entre ellas, podemos mencionar
las siguientes:

La existencia precede a la esencia

La pregunta sobre el sentido y propósito de la existencia humana es el

fundamento de la filosofía occidental.

La vida se impone sobre la razón abstracta

El existencialismo se opone al racionalismo y al empirismo, centrados en la

valoración de la razón y del conocimiento como principio trascendente

La vida se impone sobre la razón abstracta

El existencialismo se opone al racionalismo y al empirismo, centrados en la
valoración de la razón y del conocimiento como principio trascendente

Kierkegaard, el individuo debe hallar la verdad en sí mismo, fuera de las

determinaciones del discurso social. Ese será, pues, el recorrido necesario para
hallar la propia vocación.

Así, Kierkegaard avanza hacia la subjetividad y el relativismo, aun cuando lo hace

desde una perspectiva cristiana. Entre sus obras más destacadas se
encuentran El concepto de la angustia y Temor y temblor.

Nietzsche proclama la muerte de Dios al analizar el devenir histórico de la

civilización occidental y su decadencia moral. Sin dios o los dioses, el sujeto debe
encontrar por sí mismo el significado de la vida, así como su justificación ética.

Sartre definía sus planteamientos filosóficos como existencialismo humanista.

Estuvo casado con Simone de Beauvoir y recibió el Nobel de literatura en 1964.
Es conocido por haber escrito la trilogía Los caminos de la libertad y la novela La
náusea.

 Dignidad

La dignidad del individuo regula también la actitud hacia él por parte de quienes lo
rodean y de la sociedad en su conjunto, incluyendo en si las exigencias de respeto
a la personalidad, de reconocimiento de sus derechos, &c. En ambos casos, la
dignidad constituye un importante aspecto de la libertad social y moral del
individuo.

La ética idealista busca la fuente de la dignidad en alguna esencia extra social

(divina, natural, “propiamente humana”) de la personalidad y opone la dignidad del
individuo a las leyes, requisitos y normas aceptados en la sociedad.

La ética marxista considera la dignidad como relación socialmente condicionada e

histórica, que surge por primera vez en el período de la descomposición del
régimen de la comunidad primitiva, junto con el surgimiento de la personalidad,
pero se manifiesta de modo contradictorio en la sociedad dividida en clases. Bajo
el feudalismo, la dignidad toma forma, principalmente, de honor estamental, y bajo
el capitalismo, también depende de la pertenencia de clase del individuo.

 Dilemas de la vida

Un dilema es, en lógica, un argumento con forma de silogismo en el que se

presenta una disyunción en la que se afirman sus dos miembros (llamados
"cuernos del dilema"), y del que se sigue una conclusión que puede resultar
paradójica. Por ejemplo: "Esta tarde irás al cine o al teatro. Pero si vas al cine, a la
salida irás a cenar. Y si vas al teatro, a la salida irás a cenar. Por consiguiente,
tanto si vas al cine como si vas al teatro, irás después a cenar".

En ética, el dilema se presenta cuando debemos elegir entre dos alternativas, sin
que haya elementos para decidirse por una u otra, al observar en ambas opciones
aspectos positivos y negativos, según los valores que hayamos adoptado, y sin
que el recurso a estos valores nos permita tomar una postura que no los
contravenga en alguna medida.

El dilema aparece tanto en los razonamientos teóricos complejos como en la vida

cotidiana, cuando el hombre debe elegir entre dos posibilidades iguales.

 Los Sofistas

Los sofistas pertenecen a una escuela filosófica en la Grecia Antigua. Sus

representantes más destacados fueron Protágoras, Gorgias, Pródico y otro (siglo
V antes de nuestra era). En algunos problemas, los sofistas oscilan entre el
materialismo y el idealismo, pero en general su filosofía se distingue por su
subjetivismo y la negación de la verdad objetiva.
Protágoras enseñaba que “el hombre es la medida de todas las cosas”. Gorgias
defendía tres tesis: 1) nada existe; 2) si algo existiera sería inconcebible para el
hombre; 3) si fuera concebible, tampoco se podría transmitir o explicar a los
demás. Los sofistas actuaban como maestros de elocuencia y del arte de vencer
al adversario en la disputa refutando sus argumentos, sin tener en cuenta quién
estuviese en la posesión de la verdad.
Los sofistas no formaban una escuela unida. Lo único que tenían de común era la
negación de la religión, una explicación racionalista de los fenómenos de la
naturaleza, un relativismo ético y social.
 Conclusión
Los Sofistas eran una especie de profesores que iban por las ciudades enseñando
a los jóvenes, una cultura general más o menos útil para desempeñarse en la vida
pública. Los Sofista fueron los primeros maestros y conforme paso el tiempo
muchas de sus enseñanzas. De esta manera me despido y esperamos que el
lector este satisfecho con la lectura de este trabajo que le haiga sido de
importancia la información suministrada.

Opinión personal
En la lectura de esas temáticas puede obtener mucho conocimientos que sé que
en el futuro serán de gran ayuda ya que desconocías muchos de estos conceptos,
puede conocer como surgió el Racionalismo y el Existencialismo.