#MULHER É

FORÇA, LUTA E
RESISTÊNCIA

O PRIMEIRO SEXO
Prefácio

GENTE DE LUTA
al como a maioria das lutas de grupos so

T ciais, não é possível dizer com certeza

quando ofeminismosurgiu.
vimento, podemos identicarEnquantomo-
os momentos

marcantes, as conquistas históricas ou grandes

mudanças. Mas as ideias que deram origem a ele
e que sustentam suas lutas já existiamdesde antes
de serem organizadas.
Em diversos momentos da história da huma
nidade, há mulheres notáveis que se destacam
por fugirem dos estereótipos e não atenderem
aos papeis de gênero atribuídos em suas épocas:
guerreiras, artistas, divorciadas, soldados... pen
sando assim, será que houve algum momento na
história em que as mulheres não eram feministas?
Há, ainda hoje, algumas que não se identi
cam com esse rótulo, ou até mesmo que discor
dam de algumas pautas mais polêmicas defen
didas por grande parte do movimento. Mesmo
assim, os progressos conquistados pelas feminis
tas, incluindo as que não levantaram essa bandei
ra, são aproveitados por todas as mulheres, que
graças a muitas lutas, hoje podem estudar, traba
lhar fora, construir carreiras e optar se querem ou
não casar e ter lhos. diversidade, neste guia, você conhece a fundo a
classes
truídas
Essassociais
por
mudanças
mulheres
e etnias.
e de
muitas
Da
diversas
primeira
outras
idades,
foram
ondapaíses,
cons-
femi- história do movimento feminista e as principais
guras que marcaram cada época. Além disso,
você ca por dentro das pautas defendidas pelas
atuais
nista, que
debates
lutava
sobre
pelagênero,
conquista
empoderamento
de direitos, aos
e feministas atualmente: anal, ainda há muito pro
gresso a se buscar.

Tenha uma boa leitura!

Os editores
redacao@editoraonline.com.br

3
 CAPÍTULO 1
6 Uma história de luta

O que é feminismo? Saiba como surgiu o movimento

e quais as principais batalhas enfrentadas em nome
das conquistas femininas

CAPÍTULO 2
18 Grandes personalidades

Conheça a vida e a luta de algumas das principais

personalidades do feminismo desde a Idade Média
até a atualidade

CAPÍTULO 3
34 A mulher na política

Da Grécia Antiga até os dias de hoje, passando pelo

movimento sufragista, acompanhe as conquistas
femininas pela igualdade na política

4
 CAPÍTULO 4
50 Conquista de espaço

As mulheres em diferentes áreas da sociedade:

no mercado de trabalho, esporte, ciência, artes,
literatura, música, teatro e cinema

68 CAPÍTULO 5
Feminismo hoje

Quais as reivindicações do feminismo atual? As

mulheres (ainda) brigam pela autonomia sobre o
corpo e por equidade social

CAPÍTULO 6
84 Curiosidades

Entenda os fatos mais marcantes, os mitos e

as verdades que fazem parte da trajetória do
movimento feminista

CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃONA PUBLICAÇÃO

SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
_____________________________________________________________________
G971

Guia mundo em foco especial: feminismo.-- 3. ed. - São Paulo: On Line, 2016.
il.

ISBN 978-85-432-1421-4

1. Mulheres - Identidade. 2. Feminismo - Manuais, guias, etc. I. Título.

16-34379 CDD: 305.4

CDU:396
_____________________________________________________________________
04/07/2016 04/07/2016

5
 Capítulo 1
Uma história de luta Uma história de luta

DO SUFRÁGIO
À INTERNET
A HISTÓRIA DO MOVIMENTO FEMINISTA, DESDE
AS PIONEIRAS SUFRAGISTAS DO SÉCULO XIXATÉ
AS MILITANTES VIRTUAIS DA ATUALIDADE

feminismo é um movimento social e

O político cuja reivindicação geral é que

homens e mulheres tenham os mesmos
direitos – na esfera política, na vida do
méstica, no trabalho, na educação, na saúde etc. Ao
longo do tempo, o feminismo levantou bandeiras es
pecícas, de acordo com a realidade da época, tais
comoo sufrágio (direito aovoto), a representatividade
política e o combate à violência sexista.
As origens do movimento feminista são contro
versas. Há quem defenda que nasceu na Idade Média
e também quem dena a Revolução Francesa (1789
1799) e seus ideais como oinício da lutafeminista; ou
tros apontam a publicação, no nal do século XVIII,
do livro “A Reivindicação dos Direitos da Mulher”,
da inglesa Mary Wollstonecraft; e ainda há a teoria
de que a Convenção de Seneca Falls, em 1848 nos
Estados Unidos, seja seu marco zero.
Embora não haja consenso sobre quando e onde
tudo começou, é seguro armar que a busca por
igualdade se articulou como movimento organizado a
partir da Revolução Industrial (ns do século XVIII e
início do XIX). Foi com o advento das fábricas que as
mulheres passaram a constituir uma importante força
de trabalho, explorada principalmente por ser mais
barata que a masculina – com baixos salários e duras
cargas horárias, elas não recebiam a contrapartida de
ter os mesmos direitos dos homens.
trêsondas.Aprimeiravaiatémeadosdadécadade1960
Costumam-sedividiros 200anosde movimentoem

Cartaz da Segunda Guerra tornou-se ícone

eé marcadapelaquebradeparadigmasepelaconquista
do feminismo: “Nós podemos!” de direitosbásicos, comoo direitoaovotoe à educação,

6
a autonomialegal e o divórcio.
Na segunda onda, a partir
dos anos 1960, amplia-se o con
ceitodo“sermulher”
construção social opressiva.
comouma O
feminismo passa a lutar pela
igualdade “de fato”, e uma nova
geração de mulheres conquista
o mercado de trabalho, muitas
vezes recusando completamen
te o papel de esposa e mãe.
No nal da década de 1980,
o feminismo questiona seus er
ros e acertos e entra em uma
nova fase: a terceira onda, quan
do o próprio conceito de gênero
começa a ser descontruído. As
questões sociais, raciais e am
PRIMEIRA ONDA:
CONQUISTA DE DIREITOS
A primeira onda feminista vai
do início do século XIX até me
ados do XX. Com forte cunho
intelectual, losóco e político,
omovimentoconcentrou-se ini
cialmente nos Estados Unidos e
na Inglaterra, mas se espalhou
pelo mundo.
Durante a Primeira Guerra
Mundial (1914-1918), as eu
ropeias (principalmente as de
baixa renda) foram convocadas
para o esforço de guerra, ocu
pando o lugar dos homens em
fábricas, no setor de serviços e
em funções administrativas nos
órgãos militares. Com o nal
da guerra, veio a desmobiliza
ção gradual desse contingente
feminino e as mulheres foram
obrigadas a voltar a trabalhar
em casa, o que acirrou grande
mente as lutas feministas.
O foco das primeiras ativis
tas foi a obtenção de direitos,
principalmente o de votar e o
de estudar. A igualdade no casa
mento, a legalização do divórcio
e o direito de adquirir bens e
propriedades eram outras pau
bientais – além da igualdade
salarial, da representatividade
política, do combate à violência
sexista e da autonomia sobre o
própriocorpo –compõema am
pla agenda dos movimentos de
mulheres, que ganham as ruas
novamente graças à articulação
e à divulgação possibilitadas
pela internet.
E já há indicações do sur
gimento de uma quarta onda, tuais, trabalhadoras da cidade e Mulheres
trabalhando na
desde 2015, com características do campo, militantes políticas, indústria têxtil,
muito distintas das outras três: mães, donas de casa, estudan no início do
não é preciso ser feminista para tes... Todas têm voz no novo século XX: baixos
defender os direitos da mulher; feminismo. salários e duras
cargas horárias
não é preciso participar de um
grupo para ser ativista. Intelec
tas relevantes.
As mudanças reivindicadas
quebravam completamente
certos paradigmas da sociedade
da época e, por isso, exigiram
atitudes corajosas das ativistas.
Em manifestações e marchas,
elas enfrentavam forças poli
ciais e muitas chegavam a ser
presas; o simples fato de se reu
nirem podia fazê-las perder o
emprego e a família.
A luta começou a ter resul
tados já no nal do século XIX,
quando, por exemplo, as brasi
leiras ganharam o direito a cur
sar a universidade. O sufrágio
feminino começou a ser imple casadas, com a Lei 4.121/62 (o “Suffragettes”,
como eram
mentado em diversos países – a “Estatuto da Mulher Casada”). chamadas as
Nova Zelândia foi o primeiro, Com a obtenção de direitos, sufragistas em
em 1893; Alemanha e Inglater outros temas foram sendo apro inglês, pregam
ra, em 1918; nos Estados Uni priados pela pauta feminista, cartaz em Nova
York em 1917
dos, o direito veio em 1920; e, instigados por grandes intelec
no Brasil, somente em 1934. tuais do século XX. Entre essas
Já quando o assunto era ca pensadoras, destaca-se a fran
samento, a resistência às mu cesa Simone de Beauvoir, que
danças se mostrava ainda maior. em 1949 publicou a obra que é
No Brasil, somente em 1962 a considerada a base da segunda
legislação foi alterada para dar onda do feminismo: “O Segun
mais direitos e autonomia às do Sexo”.
7
Capítulo 1

SEGUNDA ONDA:
PARA ALÉM DA LEI
A partir da década de 1960, já
com alguns direitos conquis
tados e com uma maior
participação feminina
no mercado de trabalho,
germinam novos ques
tionamentos: sexualida
de, direitos reproduti
vos e autonomia sobre
o próprio corpo, família
e trabalho, direitos de
fato versus direitos le
gais, entre outros.
ocupando
Com cada
mulheres
vez
Em “O Segundo
mais espaço nas uni
Sexo” (Ed. Nova versidades, as ações do mo
SimonedeBeauvoirprocura
Fronteira), vimentoforam
1960 feminista
profundamente
a partir de
compreender
embasadas por teorias e pensa-
como a mulher se mentos formulados por mulhe
coloca no mundo res intelectuais. Uma das prin
cipais foi Simone de Beauvoir,
que em 1949 havia publicado
“Não se nasce mulher, torna-se
mulher.” — Simone de Beauvoir, “O
Segundo Sexo”
o grande marco teórico da se
gunda onda: “O Segundo Sexo”.
Nele, Beauvoir desnaturalizou
a condição da mulher e criou o
conceito de gênero: o sexo é na
tural (se nasce com ele), mas o
gênero é uma construção social
imposta à mulher, sendo, por
tanto, uma opressão.
Outra obra essencial foi Cartaz dos anos 1970:
“A Mística Feminina”, da nor “Somos as mulheres sobre as quais
te-americana Betty Friedman. os homens nos alertaram”
Lançado em 1963, o livrocoloca
pectiva
a gura da dona
crise econômica
de casa na pers-
pós- A época do “amor livre”
foi também a época da “libe
1929 e pós-Segunda Guerra, e ração das mulheres”, quando
analisa do ponto de vista social elas passaram a exigir que os
e
dopsicológico
se aproveitava
comodaso frustra-
merca- direitos conquistados fossem
colocados em prática. O slogan
ções femininas para incentivar “O pessoal é político”, cunha
o consumo. do pela jornalista e militante
Junte-se a evolução do pen Carol Hanisch, sintetiza bem
samento feminista ao advento a segunda onda: as desigualda
da pílula anticoncepcional e às des culturais e políticas estão
mudanças na legislação, e o re intimamente ligadas; compre
sultado é uma geração de mu endendo e mudando aspectos
lheres que não se sentiam obri de suas vidas pessoais, as mu
gadas a casar, ter lhos e car lheres obteriam mudanças po
em casa. líticas e sociais.

DIA INTERNACIONAL DA MULHER

A Organização das Nações Unidas nacional e lembra uma
(ONU) deniu 8 de março como greve de trabalhadoras
o Dia Internacional da Mulher em 1917 que marcou o
em 1977, dois anos após o Ano início da Revolução Russa.
Internacional da Mulher. Desde então, É comum encontrar
a data é comemorada anualmente, referências também ao
com manifestações, conferências e dia 8 de março de 1857,
campanhas em todo o mundo. quando um grupo de
Segundo a própria ONU, a origem da operárias
que em
estavade NovaYork
greve
efeméride remonta a 1911, quando
Áustria, Dinamarca,Alemanha e teria sido vítima de um
Suíça celebraram o Dia da Mulher. incêndio criminoso. Mais
Antes disso, porém, a data já havia tarde, as pesquisadoras
sido comemorada em 28 de fevereiro Liliane Kandel e Françoise
de 1909 nos Estados Unidos, por Picq descobriram que o
iniciativa do Partido Socialista da fato não é historicamente
Manifestação de 8 de março
América. Na Rússia, a data é feriado comprovado.
de 2016, em São Paulo

8
 Uma história de luta

TERCEIRA ONDA:
DIVERSIDADE E EMPODERAMENTO
A terceira onda é considerada
por muitos como uma época em
que o movimento perdeu força,
uma vez que muitas conquistas
já haviam sido obtidas. Porém,
é justamente nessa fase que di
versas vertentes do feminismo
fazem um questionamento das
denições enrijecidas pelo mo
vimento nos anos anteriores.
Assim como a segunda
onda, a terceira tem forte viés
losóco e sociológico, com al
gumas obras importantes nor
teando o movimento. “Proble
mas de Gênero: Feminismo e
Subversão da Identidade”, da
lósofa norte-americana Judi
th Butler, é uma delas. O livro produziu a “Agenda 21 de Ação No início dos anos 2000, o Marcha das
Vadias de 2014
de 1990 deu um passo além de das Mulheres por um Planeta ativismo foi fortalecido pelo ad em Vancouver:
Beauvoir, descontruindo o pró Saudável” e preparou a parti vento da internet e ganhou uma contra a violência
prio conceito de gênero calcado cipação feminina na Eco-92 – a dimensão mais global. Nasceu, e a culpabilização
na dicotomia heterossexual do Conferência das Nações Unidas assim, a Marcha Mundial das das vítimas de
estupro
masculino-feminino. sobre Meio Ambiente e Desen Mulheres (MMM), realizada
Com essa abertura, o femi volvimento (Cenumad) no Rio a cada cinco anos, sempre em
nismo foi ganhando contornos de Janeiro –, com a tenda Pla março, em um número cada vez
de humanismo, assumindo pau neta Fêmea. maior de países.
tas que ultrapassam a questão da A violência contra a mu Em 2011, com as redes so
igualdadeentrehomensemulhe- lher, já abordada na segunda ciais virtuais já desempenhando
res: as lutas de gênero, as ques onda – inclusive com algumas um papel central nos movimen
tões raciais, o desenvolvimento conquistas, como a criação das tos sociais, foi criada no Canadá
socioambiental,entre outras. Delegacias da Mulher no Bra a Marcha das Vadias, pela auto
Nesse contexto foi realizado sil –, ganha especial relevo na nomia sobre o próprio corpo e o
em 1991, em Miami, o Con terceira, culminando, no Brasil, combateàviolênciasexista.Ama-
gresso Mundial das Mulheres com a aprovação da Lei Maria nifestaçãoérealizadaanualmente
por um Planeta Saudável, que da Penha em 2006. em diversas cidades do mundo.

VOCÊ SABIA?
25 de novembro é Dia Internacional
de Combate àViolência contra
as Mulheres. A data foi instituída
no 1º Encontro Feminista Latino
Americano e Caribenho, em 1981, e
ocializada em 1999 pela ONU.
Não foi escolhida uma data aleatória.
Trata-se de uma homenagem às
irmãs Pátria, Minerva e María Teresa
Mirabal, conhecidas como “Las
Mariposas”, torturadas e assassinadas
em 25 de novembro de 1960 por
protestarem contra a ditadura na
República Dominicana.
O combate à violência contra as
mulheres continua sendo uma das
principais bandeiras do movimento
feminista mundial.

9
Capítulo 1

MARIA DA PENHA ATUALIDADE:

A Lei nº 11.340 de 2006, conhecida como
Lei Maria da Penha, foi uma das grandes
vitórias dos movimentos de mulheres do
Brasil. Ela foi construída pela Secretaria de
Políticas para as Mulheres da Presidência da
República (SPM) em conjunto com grupos da
sociedade civil, e tem o objetivo de enrijecer
as penalidades por crimes de violência contra
a mulher. Segundo a Organização das Nações
Unidas (ONU), está entre as três melhores
legislações nesse sentido.
Em 2015, um levantamento do Instituto de
Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) revelou
que, desde a sanção da Lei Maria da Penha,
a taxa de homicídios de mulheres dentro de
suas casas caiu cerca de 10%, comprovando a
ecácia da legislação.
O nome da lei homenageia a farmacêutica
bioquímica Maria da Penha Maia Fernandes,
que sofrera duas tentativas de assassinato
pelo marido em 1983 e cou paraplégica. Ele
foi punido apenas 19 anos depois.
Maria da Penha em entrevista à TV Brasil em 2013
FEMINISTAS ON-LINE
#MeuAmigoSecreto
#PrimeiroAssédio
#FEMINISMO
#AgoraÉqueSãoElas
#BelaRecatadadoLar
Alguns estudiosos têm de
fendido que vivemos hoje o iní
cio da quarta onda do feminis
mo, marcada pela pluralidade e
pela facilidade de manifestação
nas redes sociais. Com campa
nhas massivas e de curta dura
ção, como #PrimeiroAssédio,
#MeuAmigoSecreto, #Ago
raÉqueSãoElas e #BelaRecata
dadoLar, não é mais necessário
ser integrante de um grupo,
participar de reuniões e mar
chas para ser feminista.
Aliás, mesmo quem não é
feminista pode adotar causas
e ideais em defesa da mulher.
O ativismo virtual tem gerado
uma quebra do estereótipo da
feminista, desmiticando que
feministas odeiem homens, que
o feminismo seja o oposto do
machismo e que os movimentos
busquemasupremaciafeminina.
Além da violência contra a
mulher (que agora inclui tam
bém a violência obstétrica),
estão na pauta geral das “no
vas feministas” a igualdade
salarial, a maior representação
na política e o empoderamen
to feminino. E uma tendência
marcante da terceira onda ca
ainda mais evidente: a plura
lidade, com movimentos de
mulheres negras, de esquerda,
trabalhadoras agrícolas, mães,
estudantes etc.

MULHERES UNIDAS
A Assembleia Geral da Desenvolvimento Sustentável
Organização das Nações (ODSs).
Unidas (ONU) criou em 2010 “A igualdade de gênero não
a Entidade das Nações Unidas é apenas um direito humano
para a Igualdade de Gênero e o básico, mas a sua concretização
Empoderamento das Mulheres, tem enormes implicações
a ONU Mulheres. Fruto de uma socioeconômicas. Empoderar as
reorganização das instituições mulheres impulsiona economias
da ONU, a entidade reete a centralidade das questões mais prósperas, estimulando a produtividade e o
de gênero para que sejam atingidos os Objetivos de crescimento”, escreve o website da ONU Mulheres.

10
 Uma históriade luta

LINHA DO TEMPO
PRIMÓRDIOS

1405 A PRIMEIRA FEMINISTA

É lançado o livro “A Cidade das Damas”, da ítalo-francesa
Christine de Pizan (1364-1430). Originalmente escrito em
francês (La Cité des Dames), é um marco por ser a primeira
obra de que se tem registro a questionar a supremacia
masculina. O texto apresenta uma cidade utópica, onde
três damas alegóricas (Dama Razão, Dama Retidão e Dama
Justiça) protegem as mulheres, fazendo um retrato das
relações de gênero na Idade Média.

FEMINISMO NA
REVOLUÇÃO FRANCESA 1791
A militante girondina Olympe de Gouges (1748-1793)
propõe a “Declaração dos Direitos da Mulher e da
Cidadã”, em resposta à “Declaração dos Direitos do
Homem e do Cidadão” – documento culminante da
Revolução Francesa (1789-1799). O texto determina
a igualdade de direitos e deveres, e conclui com um
verdadeiro manifesto: “Mulher, desperta. A força da Mary Wollstonecraft
razão se faz escutar em todo o Universo. Reconhece (1759-1797): autorado
teus direitos. O poderoso império da natureza não livro “A Reivindicação
dos Direitos da Mulher”,
está mais envolto de preconceitos, de fanatismos, de
durante o Iluminismo
superstições e de mentiras. A bandeira da verdade abordou a igualdade
dissipou todas as nuvens da ignorância e da usurpação. de gênero
O homem escravo multiplicou suas forças e teve
necessidade de recorrer às tuas, para romper os seus
ferros.Tornando-se livre, tornou-se injusto em relação 1792 OBRA FUNDAMENTAL
à sua companheira” (fonte: Biblioteca Virtual de Direitos A escritora e lósofa inglesa Mary Wollstonecraft
Humanos da USP). Por m, a Declaração apresenta um (1759-1797) publica“A Reivindicação dos Direitos
modelo de contrato da Mulher” – que colocou na pauta da “Liberdade,
guilhotinada
nunca
ser
Assembleia
e
desua
livre
casamento
aprovado
eautora
chegou em
justo.Nacional,
O
foi
pela
amais
texto
1793 por
defende
Embora
Igualdade
ser
acreditavam,
considerada
propriamente
igual
que
ainda
ao
aemulher
não
Fraternidade”
homem
um
inclusive
sedos
dito,
possa
deveria
(e
fundamentosem
ailuministas).
não
obra
falar
as
ter
inferior,
questões
de
acesso
Wollstonecraft
um
Adocomo
tradução
movimento
àde
feminismo:
educação
gênero.
muitos
emé

por sua oposição a português do livro foi lançada em 2016 no Brasil.

Robespierre, após Uma curiosidade: Mary Wollstonecraft teve uma lha
ser denunciada como que cou famosa na literatura, Mary Shelley, autora de
“desnaturada” “Frankenstein”.

11
Capítulo 1

PRIMEIRA ONDA

1832
BRASILEIRINHAS
vilas e lugares mais populosos do Império” devem
AGORA VÃO À ESCOLA
A Lei de 15 de outubro de 1827, assinada por
Dom Pedro I, determina que “todas as cidades,
ter escolas de primeiras letras”. Além de começar
a estabelecer e organizar a educação básica no
Brasil, a lei traz uma grande novidade: as meninas
também passam a frequentar a escola, em instituições
exclusivamente femininas.
NASCE O
MOVIMENTO BRASILEIRO
Começa a nascer o feminismo brasileiro, com a
publicação do livro “Direitos das Mulheres e Injustiça
dos Homens”, de Dionísia Gonçalves Pinto (1810-1885),
mais conhecida pelo pseudônimo Nísia Floresta
Brasileira Augusta. A escritora e educadora potiguar
lutou principalmente pela educação para as mulheres
– tendo, inclusive, criado uma escola para meninas em
1838, o Colégio Augusto, no Rio de Janeiro. Militante
abolicionista e republicana, defendeu também a causa
indígena. Foi perseguida por suas ideias e seu estilo de
vida – ela se divorciou do primeiro marido, com quem
havia sido obrigada a se casar ainda menina; mais tarde,
voltou a se casar, teve uma lha e se mudou para Paris.

PRIMEIRA CONVENÇÃO 1848

FEMINISTA DA HISTÓRIA BRASILEIRAS NA
UNIVERSIDADE
O Decreto nº 7.247, de 19 de abril de 1879,
reforma o ensino brasileiro, denindo novas regras
para os ensinos primário e secundário na cidade
1879 do Rio de Janeiro e para o ensino superior em
todo o Império. Com a nova legislação, as mulheres
agora podem cursar a universidade. Ainda assim, o
Decreto trata homens e mulheres com diferenças.
Por exemplo: para inscrição no “curso obstétrico”,
homens precisam ser maiores de 18 anos e
mulheres devem ter entre 18 e 30 anos.
Iorque,
Seneca
Na cidadea
Falls,
primeira
de no estado
Seneca convenção
Falls, norte-americano
vila feminista
no estado dadehistória
Nova
norte-americano
de Nova Iorque, o parque histórico nacional Women’s Rights
(Direitos das Mulheres) conta um pouco sobre a história da
primeira convenção feminista 1893 VOTO FEMININO NA
NOVA ZELÂNDIA
Nos dias 19 e 20 julho de 1848, é realizada em
Com a nova lei eleitoral de 19 de setembro de 1893,
a Nova Zelândia torna-se o primeiro país do mundo
– considerada o marco zero do movimento nos a garantir o sufrágio feminino, permitindo que todas
Estados Unidos. Como resultado, as participantes as mulheres votem nas eleições parlamentares. A lei
lançaram a “Declaration of Sentiments” (Declaração foi resultado de um intenso movimento sufragista,
de sentimentos), escrita primeiramente pela ativista liderado por Kate
Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) e assinada Sheppard – que,
por 68 mulheres e 32 homens. O texto baseia-se durante três
na “Declaração da Independência”, documento de anos, apresentou
fundação do país, para traçar um paralelo entre incansavelmente uma
as lutas dos fundadores americanos e as lutas das série de petições ao
mulheres no século XIX. Entre outras coisas, defende Parlamento.
o direito à educação, a igualdade perante a lei e o
1827
direito ao voto. Kate Sheppardilustra a nota de 10 dólares neozelandeses

12

1919
MULHER NO
TRABALHO
Durante a Primeira Guerra Mundial, mulheres tiveram
de desempenhar funções antes restritas aos homens
por falta de mão de obra masculina. E essa realidade
não foi ignorada nas primeiras convenções emitidas
pela nova Organização Mundial do Trabalho (OIT) –
cuja criação foi determinada pelo Tratado de Versalhes,
que pôs m à guerra. Já em 1919, ano de sua
fundação, a OIT implementa as Convenções nº 3, de
proteção à maternidade, e nº 4, que proíbe o trabalho
noturno para mulheres. Mas somente em 1951, com
a Convenção nº 100, a organização estabelece a
“igualdade de remuneração entre homens e mulheres
por um trabalho de igual valor”.
“O SEGUNDO SEXO”
O livro da francesa Simone de Beauvoir (1908-1986)
é um das mais importantes da história do feminismo
e fundamentou a segunda onda do movimento, a
partir da década de 1960. O ensaio analisa crítica
e profundamente as construções sociais relativas
ao gênero. É em “O Segundo Sexo” que nasce o
conceito de gênero trabalhado até hoje por várias
áreas do conhecimento.
Também em 1949 é fundada a Federação de
Mulheres do Brasil, ligada ao Partido Comunista
Brasileiro (PCB) e comandada inicialmente por
Alice Tibiriçá. A organização luta pelos direitos da
mulher, pela proteção à infância, pela paz mundial
e contra a carestia, participando da Greve dos 300
mil e organizando a Passeata da PanelaVazia (1953).
É extinta em 1957 por um decreto do presidente
Juscelino Kubitschek.
Curiosidade: o livro
continua gerando polêmica
até hoje. É dele a frase
“ninguém nasce mulher:
torna-se mulher”, que
ganhou as manchetes em
2015 após ser tema de
uma questão na prova
do Exame Nacional do
Ensino Médio (Enem).
Uma históriade luta
JAPONESAS NAS
1923 ARTES MARCIAIS
A tradição japonesa praticamente excluía as mulheres
da prática de artes marciais, até que a primeira
academia de judô do país, a Kodokan, passa a oferecer
treinos femininos extraocialmente. Em 1923, a
instrução em artes marciais para mulheres é instituída
ocialmente.
1932 BRASILEIRAS AGORA
TAMBÉM VOTAM
1949
Atendendo a uma das reivindicações da Revolução
de 1930, o governo provisório de Getúlio Vargas
estabelece o primeiro Código Eleitoral brasileiro
– que dene, entre outras coisas, o voto secreto
e o voto feminino. Apesar da vitória feminista, a lei
restringe o direito de votar às mulheres casadas com
autorização do marido, e às viúvas e solteiras com
renda própria; e o voto é obrigatório apenas para os
homens. As restrições só são eliminadas em 1934; e a
obrigatoriedade do voto para mulheres vem em 1946.
1962 MAIS DIREITOS ÀS CASADAS
É sancionada a Lei 4.121, de 27 de agosto 1962.
Conhecida como Estatuto da Mulher Casada, a lei
brasileira estabelece direitos como o de trabalhar sem
a necessidade de autorização do marido, o de receber
herança e a possibilidade de requerer a guarda dos
lhos em caso de separação, além de denir que a
mulher compartilha o pátrio poder com o marido.
13
Capítulo 1
1963
“A MÍSTICA
FEMININA”
É lançada uma das obras mais
importantes da segunda onda do
feminismo, da psicóloga e escritora
Betty Friedan (1921-2006).
Baseado em uma pesquisa
com mulheres, o livro relaciona
a conjuntura econômica dos
Estados Unidos no pós-guerra
com o estereótipo da dona de
casa, o consumo, o sexo e as
frustrações femininas.
NO BRASIL
DIVÓRCIO
Antiga reivindicação do
movimento feminista, a Lei nº
6.515, de 26 de dezembro de
1977, institui o divórcio e suas
regras no Brasil.
DO MOVIMENTO
ORGANIZAÇÃO
NO BRASIL
Durante a 31ª reunião anual da Sociedade
Brasileira para o Progresso da Ciência (SBPC),
em Fortaleza, é realizado o I Encontro
Nacional Feminista. A partir de então, são
organizados encontros anuais dos movimentos
feministas paralelamente às reuniões da SBPC
– e eles ganham força principalmente em
1981, quando foi discutida a violência contra a
mulher em Salvador.
14
SEGUNDAONDA
ANO INTERNACIONAL DAS MULHERES
1975 Com os movimentos feministas ganhando força no mundo inteiro, a
Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU) declara
1975 como o Ano Internacional das Mulheres. No mesmo ano, a
ONU realiza a I Conferência Mundial sobre a Mulher, na Cidade
do México, cujo documento nal reconhece o direito da mulher à
integridade física (incluindo a autonomia sobre o próprio corpo e o
direito à maternidade opcional). No impulso da Conferência, é declarada
a Década da Mulher (1975-1985). Muitos estudiosos denem 1975
como o marco inicial da Segunda Onda do feminismo mundial, embora
tal denição seja controversa.
1977
Conferência Mundial do Ano Internacional da Mulher,
na Cidade do México, em 19 de junho de 1975
REDE DE PROTEÇÃO
1979 1980 Com a pauta feminista focada na violência contra a
mulher, começam a ser criados serviços especializados
nesse sentido. Em São Paulo, é fundada a organização
não governamental SOS Mulher, seguida pela SOS
Ação Mulhere Família, de Campinas. As entidades de
atendimento e apoio a mulheres que sofrem com a
violência doméstica começam a se espalhar pelo Brasil.
1984 ATENÇÃO À SAÚDE
Em meio aos debates sobre controle de natalidade no
âmbito da Comissão Parlamentar Mista de Inquérito
(CPMI) sobre a explosão demográca de 1983 no Brasil,
o Ministério da Saúde cria o Programa de Assistência
Integral à Saúde da Mulher (PAISM), incorporando ideias
defendidas pelo movimento feminista–tais como o livre
arbítrio para terlhos e a atenção à saúde integral, com
base nas necessidades femininas.
 Uma históriade luta

FEMINISMO GLOBAL
1985

Conferência das Nações Unidas sobre a Década da Jovens quenianas com vestes tribais na abertura
Mulher, em Nairobi, de 15 e 27 julho de 1985 da Conferência das Mulheres, no Quênia

Ao nal da Década da Mulher, a ONU realiza a Conferência Mundial para a Revisão e Avaliação das Realizações
da Década das Nações Unidas para a Mulher: Igualdade, Desenvolvimento e Paz, em Nairóbi, no Quênia. Cerca
de 15 mil representantes de organizações não governamentais participam de um fórum paralelo de ONGs
– evento comumente descrito como o “nascimento do feminismo global”. Na conferência principal, os 157
governos participantes adotam as “Estratégias Prospectivas de Nairóbi para o Ano 2000”. Além disso, é criado o
Fundo de Desenvolvimento das Nações Unidas para a Mulher (UNIFEM).

1985 1987 A MULHER NA

DELEGACIA
DA MULHER
Em 6 de agosto, é inaugurada em São Paulo a
primeira Delegacia de Defesa da Mulher do Brasil.
Atualmente, o estado conta com 130 unidades.
No mesmo ano, é criado o Conselho Nacional dos
Direitos da Mulher (CNDM), vinculado ao Ministério
da Justiça, para promover políticas de eliminação
da discriminação da mulher e de participação nas
atividades políticas, econômicas e culturais do país. O
órgão hoje é vinculado à Secretaria de Políticas para
as Mulheres, da Presidência da República.
CONSTITUINTE
Em meio ao processo de redemocratização, o CNDM
lança, logo após sua criação, a campanha “Constituinte
pra valertem que ter palavra de mulher”. Em agosto
de 1986, o Encontro Nacional do CNDM resulta
na “Carta da Mulher Brasileira aos Constituintes”,
apresentada no ano seguinte à Assembleia Nacional
Constituinte com propostas de movimentos feministas
e mulheres para a nova Constituição do Brasil.
Curiosidade: A Assembleia Nacional Constituinte
contou com a participação de 26 deputadas e
nenhum senadora.

A MULHER NA
CONSTITUIÇÃO 1988
A nova Carta Magna reestabelece a democracia
no Brasil, e também garante a equidade de gênero
e os direitos humanos das mulheres pela primeira
vez na República brasileira. No Artigo 5°, determina
que “homens e mulheres são iguais em direitos
e obrigações”. Já o Artigo 226 estabelece:“Os
direitos e deveres referentes à sociedade conjugal
são exercidos pelo homem e pela mulher”. Esses
dois artigos garantiram a igualdade de gênero,
bem como a proteção dos direitos humanos das
mulheres pela primeira vez na República brasileira. Envelope da “Carta da Mulher Brasileira aos Constituintes”

15
Capítulo 1

TERCEIRA ONDA

PLANETA FÊMEA
1990 PELA 1992
DESCRIMINALIZAÇÃO
DO ABORTO
Descriminalização
Caribe
Caribe
EmVSan
Encontro
denem
–ONGs
data
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pela
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Lei
do
oue Bella Abzug, presidente da Organização das Mulheres para o Meio

Ambiente e Desenvolvimento, discursa durante a Eco-92

1995 2002
A Conferência das Nações Unidas sobre Meio Ambiente e
Desenvolvimento (Cenumad), mais conhecida como Eco-92, traz à tona
as discussões sobre ecologia e sua relação com o desenvolvimento
socioeconômico. Movimentos de mulheres organizam a tenda Planeta
Fêmea, recebendo cerca de 30 mil pessoas durante os 13 dias da
Eco-92. Esse evento paralelo foi idealizado um ano antes, no Congresso
Mundial das Mulheres por um Planeta Saudável, em Miami, que também
produziu o documento “Agenda 21 de Ação das Mulheres por um
Planeta Saudável”.
A partir do início da década de 1990, o feminismo deixa de tratar
apenas dos direitos das mulheres e da igualdade entre os sexos,
passando a abranger temáticas mais amplas, como questões de gênero,
raça, saúde, meio ambiente e sustentabilidade. E a mulher passa a ser o
eixo central para a obtenção da paz e do desenvolvimento sustentável.
Também em 1992, o Encontro de Mulheres Afro-Latino-Americanas
e Caribenhas dene 25 de julho como o Dia da Mulher Afro-Latino
Americana e Caribenha.

2000 POLÍTICAS PARA

MULHERES, MULHERES
MULHERES NA RUA NA POLÍTICA
mulheres
pobreza
manifestação
que
organização
sociedade,
feminismo,
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feministas.
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com
mas
2000
novo
cuja
daa É criada a Secretaria de Estado dos Direitos da Mulher,

vinculada ao Ministério da Justiça. Em 2003, ganha o status

de Ministério, sendo vinculada diretamente à Presidência da
República, e passa a se chamar Secretaria Especial de Políticas
para as Mulheres (SPM).Também em 2002, é realizada a
primeira Conferência Nacional de Mulheres Brasileiras.
Organizado por dez redes e articulações femininas, o evento
mobiliza cerca de 5 mil mulheres e lança a Plataforma Política
Feminista – documento que trata de democracia, justiça social,
inserção do Brasil no cenário internacional, democratização
da vida social e liberdade sexual e reprodutiva.

16
 Uma históriade luta

2004 2005 LIGUE 180

Atendimento
é transformado
A Secretaria
Presidência
à Mulher
em deda
disque-denúncia,
–Políticas
Ligue
República
180.
para
Em
cria
as
encaminhando
2014,
aMulheres
Central de
o canal
da
UM PLANO OFICIAL
A recém-criada Secretaria de Políticas para
as Mulheres realiza a I Conferência Nacional denúncias aos órgãos de segurança pública e aos
de Política para as Mulheres (CNPM), que, Ministérios Públicos estaduais. Em seus dez primeiros
a partir de uma pesquisa nacional e das anos de funcionamento, o Ligue 180 registra mais de
discussões realizadas ao longo do evento, 4,5 milhões de atendimentos.
elabora o Plano Nacional de Políticas para Também em 2005, a cidade do litoral paulista é
as Mulheres. Em maio de 2016, a IV CNPM antriã do X Encontro Feminista Latino-americano e
mobiliza 150 mil pessoas nos debates prévios Caribenho. Assim como na Conferência brasileira e na
em torno do tema “Mais direitos, participação CNPM organizada pelo governo, o tema principal do
e poder para as mulheres”. Encontro é a ampliação da democracia.

PROTEÇÃO À MULHER 2006

AGORA É LEI
É sancionada a Lei nº 11.340, mais conhecida como
Lei Maria da Penha, que “cria mecanismos para coibir
a violência doméstica e familiar contra a mulher”.
Além de alterar o Código Penal, a nova leitambém
dene a criação de Juizados deViolência Doméstica e 2011
Familiar contra a Mulher. Na prática, torna mais rígida Vancouver, Canadá, 2014: as “vadias” tomam as
ruas contra a violência
a violência contra a mulher.
No mesmo ano, o Parlamento paquistanês muda
legislação de 1979 segundo a qual mulheres MEU CORPO, MINHAS REGRAS
estupradas deveriam apresentar testemunhas (quatro Surge no Canadá a SlutWalk (Marcha das Vadias), após
homens “bons muçulmanos”) para não serem um policial armar em palestra em uma universidade
condenadas por adultério. de Toronto que as mulheres deveriam parar de usar
roupas de “vadia” a m de evitar estupros. Graças às
redes sociais e à internet, o movimento se espalha
rapidamente
Vadias é realizada
pelo mundo.
em SãoNo
Paulo
Brasil,
e outras
a Marcha
cidades.
das

Atualmente, a manifestação acontece em mais

cidades brasileiras.
de 30
QUARTA ONDA
MOVIMENTO NA INTERNET
2015 E LEI DO FEMINICÍDIO
O ano é marcado pelo ativismo feminista na
internet, com campanhas como #PrimeiroAssédio,
#primeiroassédio
#meuamigosecreto #MeuAmigoSecreto e #AgoraÉqueSãoElas
viralizando nas redes sociais. A nova maneira de
atuar de muitas feministas (e de muitas mulheres
que nem se identicavam como tais) dá início
#agoraéquesãoelas ao que alguns estudiosos já denem como “a
quarta onda do feminismo”.
#vamosjuntas O ano também é marcado pela Lei do Feminicídio
(Lei nº 13.104/2015), que coloca a morte de
#vamosfazerumescândalo mulheres no rol de crimes hediondos.

17
 Capítulo 2
Grandes personalidades Grandes personalidades

AS MAISINCRÍVEIS
MULHERES
DA
HISTÓRIA
SERIATAREFA
MULHERES IMPOSSÍVEL LISTAR TODASAS GRANDES
EXTRATO DAHISTÓRIA. A SEGUIR, VOCÊTERÁ UM
DE ALGUMAS DAS FIGURAS MAIS IMPORTANTES
DE SEU TEMPO

istar as grandes mulheres do mundo não é umaAqui, apresentamos, em ordem alfabética,

L quantidade
tarefa simples. Isto porque é interminável a
todos de nomes que se sobressaem de
levância os cantos do planeta, seja pela sua re-
atuação, história, pelo destaque em sua área de
toriadores
seleção das mulheres mais citadas por his-
Algumas e pela imprensa ao longo dos anos.
histórias possuem biograas polêmicas; outras,
repletas sem muito fundamento comprovado e
ou pelas curiosidades de sua vida pessoal, o de mitos e que, mesmo assim, ganharam
da por seus atos de coragem e ousadia em defesa mundo. Conra.
cidadania.

18
ADELAIDE CABETE
(Portugal, 1867-1935)
Foi uma das principais feministas
portuguesas do século 20. Médica
obstetra, ginecologista, professora,
pacista, abolicionista, defensora
dos animais e humanista. Durante
mais de 20 anos, presidiu o Conselho
Nacional das Mulheres Portuguesas
- organização de mulheres dedicada
à defesa dos direitos sociais e
políticos das mulheres, sendo a mais
importante e duradoura organização
feminista da primeira metade do
século 20 em Portugal.
um capitão da Marinha, viu seus
três lhos partirem para a Guerra
do Paraguai, em 1865. Desesperada,
escreveu para o presidente da
província da Bahia, oferecendo-se
para cuidar dos feridos de guerra
enquanto o conito durasse e,
assim, poder estar perto e cuidando
dos lhos. Seu pedido foi aceito
e ela é considerada a pioneira da
enfermagem no Brasil.
crianças órfãs. Criou, em São Paulo,
uma importante instituição de auxílio
a mulheres, a “Associação Feminina
Benecente e Instrutiva”. A entidade
mantinha um bazar para a venda
dos produtos feitos em suas ocinas.
Depois, inaugurou o chamado
“Liceu Feminino”, destinado a
instruir e preparar professoras para a
direção de escolas também fundadas
por Anália. No total, fundou 71
escolas, dois albergues, uma colônia
regeneradora para mulheres, 23
asilos para crianças órfãs, uma banda
musical feminina, uma orquestra
e um grupo dramático criados por
conta própria.

ALEXANDRA
DAVID NEEL
(França, 1868-1969)
Pseudônimo de Louise Eugénie
Alexandrine Marie David, foi uma
famosa escritora espiritualista,
budista, anarquista, reformadora
religiosa e exploradora francesa.
Viajou durante quatorze anos por
todo o Tibete e foi reconhecida
como a primeira mulher europeia
a ser consagrada lama. Tornou-se
praticante de tumo, uma técnica
essencialmente tibetana de
aquecimento corporal por meio da
meditação e da criação de tulpas,
criaturas imaginárias que, segundo os
monges budistas, chegariam quase a
se materializar no mundo real.
ANA PIMENTEL
(Brasil - período colonial, datas Instituição benecente fundada por Anália Franco
desconhecidas)
Casada com o nobre português
Martim Afonso de Sousa, ela ANITA GARIBALDI
recebeu do marido a incumbência (Brasil, 1821 - 1849)
de administrar a capitania de São
Vicente, no Brasil colonial. Entre
outros bons feitos, providenciou
o cultivo de laranja na capitania
com o objetivo de combater o
escorbuto, uma doença provocada
pela falta de vitamina C que atacava
os embarcados durante a travessia
do Atlântico. Também determinou
a retomada do cultivo do arroz, do
trigo e criação de gado na região.

ANA NÉRI
(Brasil, 1814 - 1880)
Anna Justina Ferreira Nery - ou
simplesmente Ana Néri -, viúva de
ANÁLIA FRANCO
(Brasil, 1853 - 1919)
Foi professora, jornalista, poetisa e
lantropa brasileira que fundou mais
de setenta escolas e abrigos para
Companheira de Giuseppe Garibaldi,
é conhecida como a “Heroína dos
Dois Mundos” por ter participado da
Revolução Farroupilhano Brasil e da
unicação da Itália.

19
Capítulo2ANNEBONNY
(Irlanda, 1702 - 1782)
Famosa pirata do Caribe, Bonny
era lha de irlandês, mas foi criada
na Carolina do Norte. Casou-se, a
contragosto do pai, com um pirata
de nome James Bonny, de quem
herdou o sobrenome. Casada, passou
a viver nas Bahamas, onde renegou
o marido, que se tornara informante
do governo, e engatou romance com
o pirata Jack Morim Rackham. Este
ofereceu um valor alto para comprar
Anne do marido, mas o assunto
chegou à decisão do governador,
que impôs açoitamento a Anne e
a obrigatoriedade desta voltar ao
marido. Ela e Morim, então, fugiram
e começaram uma vida de pirataria.
Anne vestia-se como homem e
era exímia no uso da pistola e da
espada. A pirataria prossegue até
que, com informações do ex-marido
de Anne, um navio inglês captura a
todos. Anne, que estava grávida, foi
poupada.
ANNIE KENNEY
(Reino Unido, 1879 - 1953)
Sufragista britânica de destaque,
ganhou fama por invadir reuniões
políticas e exigir o voto feminino.
Foipresa diversas vezes e, como as
demais companheiras, submetida à
alimentação forçada como resposta à
greve de fome que promoviam.
20
AQUALTUNE
(Congo, período colonial
brasileiro, datas desconhecidas)
Sua biograa é cercada de
imprecisões, mas sabe-se que era
uma princesa africana, do Congo,
que foi trazida para o Brasil como
escrava depois de ser derrotada por
Portugal em uma batalha onde esteve
à frente de 10 mil homens. Acredita
se que seja a avó materna de Zumbi
dos Palmares.
ARACY DE CARVALHO
GUIMARÃES ROSA
(Brasil, 1908 - 2011)
Única brasileira homenageada no
Museu do Holocausto, segunda
esposa de Guimarães Rosa, salvou
mais de 100 judeus na Segunda
Guerra, emitindo passaportes para
entrada ilegal dos refugiados no
Brasil. Trabalhavano consulado
brasileiro em Hamburgo, como
chefe da seção de passaportes. No
ano de 1938, entrou em vigor no
Brasil a Circular Secreta 1.127,
que restringia a entrada de judeus
no país. Aracy ignorou a circular e
continuou preparando vistos para
judeus. Ela colocava os vistos entre a
papelada assinada pelo cônsul. Para
obter a aprovação dos vistos, Aracy
simplesmente deixava de pôr neles
a letra J, que identicava quem era
judeu. Nessa época, João Guimarães
Rosa era cônsul adjunto
(ainda não eram casados). Ele soube
do que ela fazia e apoiou sua atitude.
BERTHA LUTZ
(Brasil, 1894 - 1976)
Bióloga, lha do sanitarista Adolfo
Lutz, um reconhecido estudioso da
medicina tropical, Bertha nasceu
em 1894 e foi educada na Europa.
Voltou ao Brasil em 1918, formada
em ciências naturais pela Sorbonne
francesa para então trabalhar no
Museu Nacional. Foi a segunda
mulher a ingressar no serviço público
brasileiro. E começou daí sua
militância.
Conheceu os movimentos feministas
da Europa e dos Estados Unidos
nas primeiras décadas do século e
foi responsável pela organização do
movimento sufragista no Brasil. Com
sua militância cientíca e política,
lançou as bases do feminismo no
país. Criou, em 1919, a Liga para a
Emancipação Intelectual da Mulher,
o embrião da Federação Brasileira
pelo Progresso Feminino (1922).
Representou o Brasil na assembleia
geral da Liga das Mulheres Eleitoras,
nos Estados Unidos, onde foi eleita
vice-presidente da Sociedade Pan
Americana.
Após a Revolução de 1930, o
movimento sufragista conseguiu a
grande vitória, por meio do Decreto
nº 21.076, de 24 de fevereiro
de 1932, do presidente Getúlio
Vargas, que garantiu o direito de
voto feminino no País. As mulheres
brasileiras conseguiram o direito de
voto antes das francesas. Dois anos
depois, Bertha participou do comitê
elaborador da Constituição (1934) e
garantiu às mulheres a igualdade de
 Grandes personalidades

direitos políticos. que passaram a governar. Durante leis para melhorar o ensino, além de
Elegeu-se primeira suplente de as guerras religiosas entre católicos realizar uma verdadeira reforma na
deputado federal pela Liga Eleitoral e protestantes, em 1562, exerce administração.
Independente. Assumiu a cadeira pressão sobre o reinado do lho
na Câmara Federal em 1936, após Carlos IX, o que resulta no massacre
a morte do deputado Cândido de São Bartolomeu, onde mais de 30 CHICA DA SILVA
Pereira. Defendeu então mudanças mil protestantes morreram por toda (Brasil, 1732 - 1796)
na legislação referentes ao trabalho a França.
da mulher e do menor, a isenção
do serviço militar, a licença de três
meses para a gestante e a redução
da jornada de trabalho, então de
13 horas. Sua carreira política se
encerrou no ano seguinte, 1937,
quando Vargas decretou o Estado
Novo.

BOADICEIA
(Tribo dos Iceni, datas
desconhecidas) Centro histórico de Diamantina (MG), cidade onde
viveu Chica da Silva

Foi a rainha dos Iceni, uma tribo CATARINA, A GRANDE

celta que liderou uma enorme (Polônia, 1729 - 1796) viveu
aDiamantina,
fato
“Aescrava
primeira
e
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século
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Ela
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18.
de
foi
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revolta contra as forças de ocupação
do Império Romano na Grã
Bretanha, nos anos 60 d.C.. Seu
marido, Prasutagus, foi governador
da tribo Iceni, mantendo um
governo independente e alinhado
com Roma. Após sua morte, o
governo romano anexou o território.
Boadicea foi açoitada e suas lhas atingido posição de destaque na
foram estupradas. Suas terras e sociedade local durante o apogeu da
propriedades foram conscadas, exploração de diamantes deu origem
nobres e súditos foram escravizados, à fama.
responsabilizados pela dívida. Então,
os Iceni se juntaram aos vizinhos
Trinovantes, entre outras tribos, CHIQUINHA
dando início à revolta na região. GONZAGA
(Brasil, 1847 - 1935)
Boadicea foi escolhida como líder.
As lendas contam que Boadicea A imperatriz foi a grande
se utilizou de técnicas de magia modernizadora do Império Russo,
celta invocando Andraste, a deusa apesar de estrangeira. Era amiga
britânica da vitória. de lósofos como Diderot e
Voltaire, que foi quem a apelidou
de “Catarina, a Grande”, tendo sido
CATARINA DI MÉDICI inuenciada por suas ideias políticas.
(França, 1519 - 1589) Casada com o imperador Pedro III,
armou um plano junto ao amante
Rainha francesa, casada com o rei para depor o marido e assumir o
Henrique II. Foi regente dos lhos poder. Apesar do golpe, nos 34 anos A compositora e maestrina carioca
Francisco II, Carlos IX e Henrique em que durou seu governo, ela destaca-se na história da cultura
III enquanto eram menores, e estendeu as fronteiras do Império, brasileira e da luta pelas liberdades
continuou a inuenciá-los depois promovendo as artes e promulgando no país pelo seu pioneirismo.

21
Capítulo 2
Enfrentou a opressora sociedade
patriarcal e criou uma prossão
inédita para a mulher, o que
causou escândalo em seu tempo.
A mulher até podia tocar piano e
compor músicas, mas dentro de
casa. Fazer disto uma prossão era
“reprovável”. Autora da primeira
marcha carnavalesca, “Ô Abre Alas”,
primeira pianista de chorinho, foi
também a primeira mulher a reger
uma orquestra no Brasil, além de ter
sido ativista do abolicionismo e do
movimento republicano.
CHRISTINE DE PISAN
(Itália, 1363 - 1430)
Gravura de Christine Pizan na corte de Charles V
Foiuma poeta e lósofa italiana
que viveu na França durante a
primeira metade do século 14. Era
conhecida por criticar a misoginia
presente no meio literário da época,
predominantemente masculino,
e defender o papel vital das
mulheres na sociedade. Considerada
precursora do feminismo, foi a
primeira mulher francesa de letras a
viver do seu trabalho.
CLARA BARTON
(EUA, 1821 - 1912)
Fundadora da Cruz Vermelha
Americana na época da Guerra Civil
e presidente da organização por 22
anos, é referência como humanitária
e universalista.
22
EDITH NEW
(Reino Unido, 1877 - 1951)
Sufragista inglesa, era professora,
mas abandonou as salas de aula pela
causa feminista. Era uma ativista
mais radical e cou conhecida por
ações polêmicas, como atirar pedras
para quebrar janelas de ministérios.
Foi presa diversas vezes, mas acabou
por se afastar do ativismo.
DAME ETHEL SMYTH
(Reino Unido, 1858 - 1944)
Sufragista inglesa e cantora, sua
canção “AMarcha das Mulheres”
virou hino do movimento.
ELEANOR ROOSEVELT
(EUA, 1884 - 1962)
A grande primeira dama americana,
referência até hoje em seu país,
foi ativista dos direitos humanos,
e embaixadora na Organização das
Nações Unidas (ONU), nomeada
DANDARA pelo presidente Harry Truman, após
(Brasil, período colonial, datas a morte de seu marido, Franklin
desconhecidas) Delano Roosevelt.
Figura da qual se tem poucos dados
históricos conrmados. Sabe-se que
foi uma guerreira negra do período
colonial do Brasil, esposa de Zumbi
dos Palmares, e que com ele teve três
lhos. Teria se suicidado depois de
presa no quilombo, em 1694, para
não retornar à condição de escrava.
Praticamente todos os relatos que
se referem a ela são esparsos e
desconexos, com características de Estátua de Eleanor Roosevelt no Memorial
lendas. Roosevelt, em Washington, EUA
 Grandes personalidades

ELIZABETH CADY EMILY DAVISON importante advogado, defensor

(EUA, 1815 - 1902)
Feminista e reformista dos Estados
Unidos. Começou como ativista da
causa abolicionista, mas se juntou a
outras mulheres no que culminou
com a Declaração de Seneca
Falls, a primeira convenção sobre
direitos femininos dos EUA. Era
companheira de outra líder feminista,
Susan Anthony. Juntas, formaram
a primeira convenção sufragista
depois da Guerra Civil Americana,
quando fundaram a National Woman
Suffrage Association.
(Reino Unido, 1872 - 1913)
Foi mártir entre as sufragistas
inglesas. Até hoje não se sabe se sua
morte foi um acidente ou um ato
heroico. O fato é que ela morreu
atropelada pelo cavalo do rei da
Inglaterra durante um protesto.
Alguns dizem que ela tentava
amarrar uma bandeira sufragista nas
rédeas do animal. O capítulo trágico
resultou na primeira grande passeata
pelo voto feminino da história. Os
registros da época indicam que
cerca de 6 mil mulheres saíram às
ruas durante os funerais de Emily,
exigindo o voto. “Dê-nos liberdade ou
a morte”, diziam os cartazes.
das causas femininas e autor de
uma legislação que defendia o
direito das viúvas sobre os bens do
marido, adquiridos antes e depois
do casamento. Esteve à frente
da Women’s Social and Political
Union
Política–das
WSPU
Mulheres),
(União movimento
Social e
que começou a fazer barulho de
verdade na Inglaterra, apesar de a
luta pelo sufrágio feminino ser mais
antiga do que o grupo. Além das
manifestações, as sufragistas caram
famosas por suas greves de fome na
prisão. Morreu pouco depois de ter
atingido o maior de seus objetivos: o
direito ao voto no Reino Unido.

EUGÊNIA ÁLVARO
MOREYRA
(Brasil, 1898 - 1948)

Jornalista, atriz e diretora de teatro

do
brasileira,
feminismofoi uma
e umadasdas
pioneiras
líderes da

foi
chegando
participação
ao
e
campanha
defensora
movimento
perseguida
asufragista
ser
de
napelo
modernista
ideias
presa,
Intentona
governo
no
comunistas,
acusada
país.
Comunista.
brasileiro
Vargas,
Ligada
de
ELLEN KEY
(Suécia, 1849 - 1926)

Escritora feminista da Suécia, foi EMMELINE PANKHURST

uma das primeiras sufragistas em
seu país, defensora do voto feminino.
Defendia também que a maternidade
é tão crucial para a sociedade que
o governo - e não os maridos - é
que deveriam sustentar as mães e
seus lhos. Estas ideias, relativas
ao papel do Estado na proteção dos
direitos das crianças e das mães,
inuenciaram as leis de diversos
países.
(Reino Unido, 1858 - 1928)
Integra o grupo de fundadoras
da União Feminina do Brasil, uma
organização promovida por mulheres
liadas ou simpatizantes do Partido
Comunista Brasileiro, que durou
apenas dois meses - um decreto
presidencial proibiu sua existência
por “atividade subversiva da ordem
política e social”.

Ela foi uma das fundadoras do

Selo impresso pela Suécia, mostra Ellen Key
(à esquerda) ao lado de Kerstin Hesselgren,
pioneiras na luta pelos direitos das mulheres
movimento pelo direito ao voto
feminino na Inglaterra e é a mais
notória sufragista da história
britânica. Era casada com um

23
Capítulo 2
EUGÉNIE NIBOYET
(França, 1796 - 1883)
Escritora francesa, também jornalista
e feminista, é mais conhecida por
fundar o primeiro jornal diário
feminista da França: La Voix des
Femmes (A voz das mulheres).
EVA PERÓN
(Argentina, 1919 - 1952)
Selo com imagem de Evita Perón
Segunda esposa do presidente
argentino Juan Perón, foi a grande
primeira-dama do país, defensora
dos direitos femininos e considerada
líder espiritual da nação até hoje.
Evita, como cou popularmente
conhecida, desenvolveu um trabalho
intenso no lado político, criando o
Partido Peronista Feminino e dando
direito de voto às mulheres em 1947.
Ao mesmo tempo, no lado social,
desenvolveu a Fundação Eva Perón,
onde trabalhava mais de 18 horas por
24
dia distribuindo alimentos, roupas,
construindo hospitais, escolas, lares
para mães solteiras e asilos para
idosos. Apesar de ter ganhado a
simpatia da classe mais baixa da
população, os “descamisados” como
ela mesma denia, era severamente
atacada pela oposição, que transferiu
para ela a antipatia e a rejeição que
sentiam por Perón.
Evita faleceu aos 33 anos, vítima
de câncer. Sua morte causou uma
comoção nacional sem precedentes
na história da Argentina. Ela
foi embalsamada e seu velório durou
14 dias.
FLORA TRISTAN
(França, 1803-1844)
Escritora e ativista francesa,
fez importantes contribuições
para o início da teoria feminista.
Argumentava que o progresso
dos direitos das mulheres estava
diretamente relacionado ao
progresso da classe trabalhadora.
Foicasada com o ilustrador André
François Chazal, com quem vivia
uma relação tumultuada, chegando
a ser agredida sicamente diversas
vezes e até mesmo baleada.
Em vida, foi considerada como
uma das personalidades mais
notáveis do socialismo francês no
reinado de Louis Philippe (1830
1848), deixando suas reexões
libertárias e socialistas em obras
como “União Operária”, que
serviram de consulta até mesmo
para Marx. Depois de sua morte,
no entanto, foi sendo cada vez
menos citada.
Selo impresso na França, com a imagem de
Flora Tristan
FRANCISCA
SENHORINHA DA
MOTTA DINIZ
(Brasil, século 17, datas
desconhecidas)
Foi escritora, educadora e jornalista
brasileira que defendia a educação
da mulher, o conhecimento de
seus direitos e a participação na
sociedade. Francisca fundou o
primeiro periódico brasileiro voltado
para a emancipação feminina,
batizado de O Sexo Feminino. Através
dele, propunha a emancipação
feminina através da educação física,
moral e intelectual. Destacava a
importância da educação básica
para a mulher, tanto para benefício
próprio quanto para a melhoria do
mundo.
GEORGE SAND
(França, 1804 - 1876)
Pseudônimode Amandine Aurore
Lucile Dupin,
aclamada romancista francesa, uma
das precursoras do feminismo. Para
ser aceita no meio literário, usava um
pseudônimo masculino e escreveu
romances de grande repercussão,
como “Indiana”. Os romances
reetiam seus próprios desejos e
frustrações, sempre defendendo que
a mulher deveria ter direito a um
amor sincero e a dirigir a própria
vida. Era conhecida também por
vestir-se com roupas masculinas e
fumar em público, atos impensáveis
para uma mulher de sua época.

GOLDA MEIR
(Ucrânia, 1898 - 1978)
Golda Meir representada no museu de cera de
NovaYork
Foi embaixadora de Israel na União
Soviética por quatro anos e primeira
ministra de Israel por cinco anos.
Polêmica, sua frase mais famosa diz
que palestinos não existem. “Não é
como se houvesse um povo palestino
na Palestina considerando a si mesmo
como um povo e nós viéssemos, os
jogássemos fora e tomássemos deles
o seu país. Eles não existem e têm
em Arafat, nascido no Egito, o seu
líder”, disse ao jornal The Sunday
Times, em 1969.
Enquanto primeira-ministra, foi
considerada rme em suas decisões,
o que lhe rendeu o apelido de
Dama de Ferro(depois passado a
Margaret Thatcher). Entre outras
coisas, desacatava resoluções da
Organização das Nações Unidas
(ONU), e ordenava o assassinato
de membros de organizações que
realizavam atentados.
Sob seu governo Israel sofreu a
“Guerra do Yom Kippur”, quando
um ataque inesperado do Egito e da
Síria acabou com as celebrações da
importante data religiosa do Dia do
Perdão, quando os israelenses fazem
jejum completo por 24 horas.
Após três semanas de combate,
Israel conseguiu recuar as tropas
agressoras, mas como consequência,
os países árabes decidiram parar de
exportar petróleo para os Estados
Unidos e países que apoiavam a
sobrevivência de Israel, o que levou
à crise do petróleo. Em abril de
1974, Golda Meir apresenta a sua
demissão devido às inúmeras críticas
que recebeu.
HELÈNE BOUCHER
(França, 1908-1934)
Aviadora francesa, bateu diversos
recordes de velocidade entre as
mulheres e também entre os homens.
É conhecida como a “mulher mais
rápida do mundo”.
Selo impresso na França com a estampa de
Helène Boucher
HELENA DE TROIA
(Grécia, Idade do Bronze, datas
desconhecidas)
Mistura de fatos históricos com
mitologia, não se sabe ao certo o
que é verdade ou não na biograa
da mulher que teria ocasionado a
Guerra de Tróia.
Os gregos antigos acreditavam
que a guerra era um fato histórico,
ocorrido por volta de 1.200 a.C.,
mas estudiosos atuais tem dúvidas
se ela de fato ocorreu. Acredita-se
que Helena tenha abandonado o
marido grego, Menelau, para fugir
com Páris, rei de Troia. Os gregos,
então, organizaram uma expedição
punitiva contra Tróia, que originou
uma guerra de sete anos de duração.
Após a morte de Páris em combate,
Helena casou-se com seu cunhado
Deífobo, a quem atraiçoou quando
da queda de Tróia, entregando-o a
Menelau, que retomou-a por esposa.
Grandes personalidades
Juntos voltaram a Esparta, onde
viveram até a morte.
HIPÁCIA DE
ALEXANDRIA
(Egito, 351/70 - 415, datas
incertas)
Matemática e filósofa que viveu
entre os anos 370 e 415, era
adepta às filosofias de Platão, foi
perseguida pelos reis cristãos por
proclamar que o universo é regido
por normas matemáticas. Também
conhecida como Hipátia, nasceu
na cidade de Alexandria, então o
caldeirão cultural da região que
hoje corresponde ao Egito, e era
filha de Theon, famoso filósofo,
astrônomo e mestre de matemática
no Museu da cidade. Graças à
inspiração paterna e a influência
deste, ela se destacaria como a
maior pesquisadora da Alexandria
nos campos da matemática e da
filosofia, legando ao futuro grandes
descobertas nestas disciplinas, bem
como na física e na astronomia.
HUBERTINE AUCLERT
(França, 1848 - 1914)
Líder feminista francesa e militante
pelo sufrágio feminino. Integra a
Associação dos Direitos da Mulher
de Paris, mais tarde Liga Francesa
Pelos Direitos das Mulheres, que
tinha Victor Hugo como presidente
honorário e León Richer e Maria
Deraismes como pilares. Enquanto
a maioria dos feministas defendia
o direito ao voto, Auclert ia além
e exigia o direito das mulheres de
concorrerem aos cargos públicos.
25
Capítulo 2
ÍNDIA SACOJAWEA
(EUA, 1786 - 1812, datas
incertas)
Ameríndia da tribo Shoshone que
serviu como guia e intérprete
na expedição de Meriwether
Lewis e WilliamClark que explorou
pela primeira vez o continente norte
americando, partindo do Leste e
indo em direção ao Oeste até a costa
do Oceano Pacíco. Sacojawea era a
única mulher do grupo de 33 pessoas
e fez todo o trabalho de intérprete
entre os homens brancos e índios,
além de abrir caminho na mata, tudo
isto carregando um lho nas costas
– fruto de seu casamento com um
comerciante de peles francês.
IRMÃ DULCE
(Brasil, 1914 - 1992)
Selo traz Irmã Dulce estampada
Religiosa brasileira, destacou-se
por seu trabalho de assistência aos
pobres e aos necessitados e por
suas inúmeras obras de caridade no
nordeste, em especial na Bahia.
JOANA D’ARC
(França, 1412 - 1431)
Personagem repleto de mitos e que,
por isso mesmo, não dá para dizer
ao certo o que é verdadeiro e o que
é lenda em sua biograa. O fato
é que, para muitos franceses até
hoje, Joana D’Arc era uma pastora
pobre e virgem que ouvia vozes
de santos lhe dizendo que era sua
missão libertar a França da Guerra
dos Cem Anos contra a Inglaterra.
26
Curiosamente, ela teria convencido
o rei da França a entregar-lhe um
exército de 7 mil homens para
cumprir sua missão. Depois de
muitas vitórias e algumas derrotas,
ela foi capturada pelo inimigo,
acusada de bruxaria e queimada
viva. Sua morte a transformou em
mártir. Séculos depois, virou santa
e uma das padroeiras de seu país.
Estudos recentes, no entanto, vêm
desmontando o mito.
KANNO SUGA
(Japão, 1881 - 1911)
Escritora e jornalista japonesa,
publicou uma série de escritos em
torno da opressão de gênero e da
defesa da igualdade de direitos e
liberdades entre homens e mulheres.
Nascida em Osaka, perdeu a mãe
aos dez anos de idade, foi maltratada
pela madrasta e estuprada aos
quinze anos. Teve seu primeiro
contato com o socialismo ao ler
um ensaio sobre vítimas de abusos
sexuais. Mais tarde, começou a
trabalhar como jornalista e logo se
envolveu em movimentos feministas
contra o sistema abusivo de bordéis
que oprimiam suas prossionais
física e psicologicamente. Em
1910 foi acusada de traição pelo
governo japonês por seu suposto
envolvimento na tramitação do
assassinato do imperador Meiji,
sendo a primeira mulher com o status
de prisioneira política a ser executada
na história do Japão moderno.
KHARDI BINT
KHUWAYLID
(Arábia Saudita, 555 - 620)
Foia primeira esposa de Moisés e
a primeira pessoa a se converter à
religião pregada pelo marido, o islã.
Foicasada duas vezes anteriormente,
e enviuvou dos dois casamentos.
Era uma rica viúva envolvida no
comércio quando Maomé passou
a trabalhar como seu agente,
comandando as caravanas que
atravessavam a Arábia em direção
à Síria. Por volta de 595, quando ela
tinha cerca de 40 anos e Maomé,
25 anos, ela propôs casamento.
O casal permaneceu unido por
24 anos, sem que Maomé tivesse
outra esposa (na época, a poligamia
era irrestrita).
LEILA DINIZ
(Brasil, 1945 - 1972)
Atriz, escandalizou o governo
militar e a sociedade brasileira no
m dos anos 1960 e começo dos
anos 1970 por aparecer grávida
na praia e admitir em entrevistas
que “transava de manhã, de
tarde e à noite”. Era odiada pela
direita e pela esquerda política do
Brasil. Tornou-se um símbolo da
mulher brasileira emancipada e
independente.
LEOLINDA DALTRO
(Brasil, 1859 - 1935, datas
incertas)
Professora primária, ganhou
notoriedade por sua atuação no
movimento pelos direitos das
mulheres quando fundou o Partido
Republicano Feminino, em 1910.
No mesmo ano, entrou com um
requerimento na justiça eleitoral para
ser alistar como eleitora alegando
que a Constituição de 1891 não
negava este direito às mulheres
(neste caso, ela seguiu o exemplo
da advogada Myrthes de Campos,
que foi a primeira mulher brasileira
a fazer este requerimento). Com
a negativa da justiça, ela fundou
o Partido Republicano Feminino,
voltado para a defesa do voto das
mulheres. Em 1919, apresentou novo
requerimento à justiça eleitoral e se
candidatou ao cargo de intendente
do Rio de Janeiro conquistando
uma votação expressiva, mas sem
conseguir se eleger.
Como reconhecimento de sua

atuação e importância na conquista
dos direitos das mulheres, a
Comissão de Defesa dos Direitos da
Mulher da Assembleia Legislativa
do Estado do Rio de Janeiro criou o
diploma Mulher Cidadã Leolinda
de Figueiredo Daltro, em 2004. O
diploma é concedido àquelas que
tenham contribuído na defesa dos
direitos da mulher e nas questões
de gênero.
LOUISE MICHEL
(França, 1830 - 1905)
Foi professora e escritora francesa.
Denia-se como anarquista e
defendia a causa operária. Foi uma
das poucas mulheres que no século
19 adotou vestimentas masculinas
como forma de reivindicação de
igualdade de direitos e liberdades
entre os gêneros.
LOUISE WEISS
(França, 1893 - 1983)
Escritora e jornalista, fundou a
associação La femme nouvelle,
defendendo um papel mais
atuante das mulheres na vida
pública, não apenas votando, mas
também podendo se candidatar
Grandes personalidades
aos cargos políticos. Protagonizou MADAME CURIE
protestos famosos, como lançar (Polônia, 1867 - 1934)
folhetos de um avião e interromper
eventos esportivos para chamar Junto com seu marido Pierre,
atenção à causa. 1903
radioatividade
foi Prêmio
pelas Nobel
suasepesquisas
Nobel
de Física
emem Química
de
LUCRETIA MOTT elementos
em 1911 pela
químicos
descoberta
rádiodos
e polônio.
(EUA, 1793 - 1880)
É considerada a primeira
feminista americana. Em 1821, MADAME DE STAËL
se tornou ministra Quaker (título (França, 1766 - 1817)
da religião protestante), sendo
reconhecida por suas habilidades Escritora francesa que incorporou
em oratória. Bastante politizada, como poucas mulheres o espírito
era contrária à escravidão e do Iluminismo. Confrontou
recusava-se a consumir qualquer Napoleão Bonaparte diversas
tipo de produto que tivesse vezes e inuenciou uma revolução
passagem em estabelecimentos comportamental e ideológica na
com mão de obra escrava. Suas sociedade francesa do século XIX.
crenças levaram ao interesse em Em toda a sua vida, viveu vários
comparecer à Convenção Mundial romances, sendo o mais conhecido o
Anti-Escravocrata de Londres em havido com o romancista Benjamin
1840, tradicionalmente frequentada Constant, que durou 14 anos.
apenas por homens da elite e que Sua obra mais importante, “De
não permitia a participação plena e
Napoleão
l’Allemagne”,
sério
mandou
arte,de losoa
costumes
achou
destruir
de
e aética,
1810,
obra
alemães,
os exemplares.
eéanti-francesa
religião.
umliteratura
estudo
de mulheres em suas bancas de
discussão. Indignada, Lucretia
teria então criado, ao lado de sua
colega Elizabeth Cady, a famosa
Convenção de Seneca Falls em Nova
York, divisor de águas para começar
sua luta pelos direitos das mulheres. MADRE TERESA DE
Mais tarde, em 1850, Lucretia CALCUTÁ
publicou seu primeiro manifesto (Macedônia, 1910-1997)
feminista, intitulado “Discourse
on Woman”.
Missionária católica albanesa,
considerada a maior do século 20,
dedicou sua vida aos desprotegidos
e pobres da Índia, por meio da
sua congregação “Missionárias
da Caridade”. Foi ganhadora do
Prêmio Nobel da Paz em 1979. Mas
alguns de seus posicionamentos são
questionáveis, como o total repúdio a
qualquer tipo de aborto.
27
Capítulo 2
MARGARET THATCHER
(Reino Unido, 1925 - 2013)
Foto de MargaretThatcher durante discurso em
Londres, em 1991
Política britânica e primeira-ministra
por 11 anos, cou conhecida como
“Dama de Ferro” devido à linha dura
de seu governo. Batalhou greves,
enfrentou a Argentina na Guerra
das Malvinas e foi uma incansável
inimiga da União Soviética e do
comunismo.
MARGUERITE DURAND
(França, 1864 - 1936)
Atriz e jornalista, foi uma das
referências feministas da França.
Foifundadora do jornal La Fronda,
periódico feminista que tratava de
política a nanças pessoais.
MARIA AMÉLIA DE
QUEIROZ
(Brasil, datas desconhecidas)
Ela nasceu no século 19, em
Pernambuco, e foi uma das
abolicionistas do Grupo Cupim,
ao lado de Joaquim Nabuco, João
Ramos e Vicente do Café. Reuniam
28
se clandestinamente para discutir
as formas de libertar os escravos.
Professora, ministrava palestras em
que defendia, além da libertação
dos escravos, o divórcio e o m da
dominação masculina na família.
MARIA BONITA
(Brasil, 1911 - 1938)
Maria Gomes de Oliveira, conhecida
como Maria Bonita, foi a primeira
mulher a participar de um grupo
de cangaceiros. Integrou o bando
do marido Lampião. Até 1928
Lampião não aceitava mulheres
no bando, só aceitou quando se
envolveu com Maria Bonita.
Maria Bonita é descrita como uma
mulher corajosa, decidida e acima
de tudo apaixonada pelo homem
que decidiu seguir. Foi brutalmente
assassinada, juntamente a
Lampião, em 1938, tendo sido
degolada viva.
O cangaço como um todo, e as guras
de Lampião e Maria Bonita da
mesma forma, é um tema polêmico
da história do Brasil. Há quem
acredite nos justiceiros de um
Brasil miserável e há quem aponte
bandidos cruéis sustentados por ricos
proprietários de terras que queriam
simplesmente se livrar de desafetos e
tomar posse de novas fazendas.
MARIA DA PENHA
(Brasil, 1945)
A farmacêutica bioquímica Maria da
Penha Maia Fernandes dá nome à
lei brasileira para coibir a violência
doméstica e familiar contra a
mulher. Ela sofreu duas tentativas
de assassinato pelo marido em 1983
e cou paraplégica. Ele foi punido
apenas 19 anos depois.
MARIA DERAISME
(França, 1828 - 1894)
Escritora feminista francesa, foi
a primeira mulher a entrar para
a maçonaria na França, em 1882.
Tradicionalmente, apenas homens
podem ser maçons até hoje, mas as
“lojas” mistas ou exclusivamente
femininas são mais comuns na
atualidade.
MARIA QUITÉRIA
(Brasil, 1792 - 1853)
Considerada a Joana D’Arc do
Brasil, foi militar e disfarçou-se
de homem para lugar na guerra
da independência do Brasil. É
considerada a primeira mulher a
assentar praça numa unidade militar
das Forças Armadas Brasileiras e a
primeira a entrar em combate pelo
país, em 1823.
MARIE D’AGOULT
(Alemanha, 1805 - 1876)
escritora importantenaFrança,
Alemãdenascimento,foiuma
conhecidatambémpeloseunomede
casada,Maria,CondessadeAgoult, e
porseupseudônimoliteráriomasculino:
DanielStern.Em1827,casou-secomo
condeCharlesLouisConstantd’Agoult,
comquemteveduas lhas.Elesse
divorciaramem1835,quandoMarie
engatouumromancecomopianistae
compositorFranzLiszt,umaestrelaem
ascensãonaépoca.

MARIE DE GOURNAY
(França, 1565 - 1645)
Foi escritora, lósofa, tradutora e
poeta francesa dos séculos 16 e 17.
É considerada uma das precursoras
do feminismo por ser autora dos
livros “AIgualdade dos Homens
e Mulheres” e “Assinatura de
Senhoras”. Admiradora de Michel de
Montaigne, tornou-se muito próxima
do lósofo e foi a editora responsável
por publicar a terceira edição
de “Ensaios”, com as anotações
manuscritas por ele.
MARQUESA DE
SANTOS
(Brasil, 1797 - 1867)
Domitila de Castro
Canto e Melo
nasceu em São
Paulo no dia 27 de
dezembro de 1797.
Teve um primeiro
casamento, mas
abandonou o
marido por ser constantemente
violentada e espancada - chegou a ser
esfaqueada na última discussão do
casal. Em agosto de 1822 conheceu
D. Pedro (1798-1834) e, em seguida,
foi viver na corte como sua amante. A
Marquesa não foi a única amante de
D. Pedro, mas foi a mais importante
e a que mais tempo se relacionou
com ele. Em virtude desse romance,
foi agraciada com títulos de nobreza:
Baronesa, em 1824; Viscondessa,
em 1825; e Marquesa de Santos, em
1826.
Em 1824, a Marquesa consegue
o divórcio do primeiro marido.
Nessa época, a obtenção do divórcio
somente era possível se houvesse a
alegação de agressão por parte do
marido e se, a abertura do processo
fosse encabeçada por um homem - D.
Pedro fez isso pela amante.
Teve cinco lhos com D. Pedro I,
dos quais apenas duas sobreviveram,
ambas ilegítimas e reconhecidas
pelo pai posteriormente. Dom Pedro
e Domitila romperam em 1829,
quando a Marquesa tentou balear a
própria irmã que também era amante
de D. Pedro e este viu-se obrigado a
romper com ela para que conseguisse
uma nova princesa para casar
(Leopoldina, a primeira, morreu de
causas suspeitas, alguns historiadores
defendem até que de agressões
físicas desferidas pelo marido).
No m de sua vida, Domitila foi uma
humanitária, ajudando mendigos,
famintos e doentes e patrocinando
estudantes da Faculdade de Direito
do Largo de São Francisco em São
Paulo.
MARY PHELPS JACOB
(EUA, 1891 - 1970)
Poeta, editora, pacista e socialite
novaiorquina, foi a inventora do
sutiã, que livrou as mulheres da
prisão dos espartilhos - que de
tão apertados chegavam a causar
problemas respiratórios, digestivos e
circulatórios.
MARY
WOLLSTONECRAFT
(Reino Unido, 1759 - 1797)
Mãe de Mary Shelley, a autora de
“Frankenstein”, Mary Wollstonecraft
foi uma escritora inglesa do século
18, além de lósofa e defensora
dos direitos das mulheres. Em
seu trabalho mais conhecido,
“Uma Defesa dos Direitos da
Grandes personalidades
Mulher”, de 1790, considerado a
pedra fundamental do movimento
feminista, ela defende que as
mulheres não são, por natureza,
inferiores aos homens, mas apenas
aparentam ser por falta de educação.
Ela sugere que tanto os homens
como as mulheres devem ser tratados
como seres racionais, e concebe
uma ordem social baseada nessa
razão. Morreu aos 38 anos de idade,
durante o parto da lha.
MONJA HILDEGARD DE
BINGEN
(Alemanha, 1098 - 1179)
Também conhecida como Sibila do
Reno, foi uma monja beneditina,
mística, teóloga, compositora,
pregadora, naturalista, poetisa,
dramaturga, escritora alemã e mestra
do Mosteiro de Rupertsberg, em
Bingen am Rhein, na Alemanha.
É considerada santa pela Igreja
Católica. Rompeu as barreiras
do preconceito no século 12 e se
tornou uma autoridade em assuntos
teológicos.
MYRTHES DE CAMPOS
(Brasil, 1875 - 1965)
Foi uma advogada brasileira, tendo
sido a primeira mulher no Brasil a
exercer esta prossão. Foi pioneira
na luta pelos direitos femininos,
29
Capítulo 2
como o exercício da advocacia pela
mulher, o voto feminino e a defesa da
emancipação jurídica feminina. Foia
primeira brasileira a entrar na Justiça
pelo direito ao voto.
NATHALIE LEMEL
(França, 1827 - 1921)
Ativista do socialismo na França,
foi uma das fundadoras da União
das Mulheres durante a Comuna
de Paris. O grupo estabelecia
um programa revolucionário,
reivindicando igualdade de
remuneração, criação de escolas
prossionalizantes com aulas à noite
para adultos, creches e assistência a
mães solteiras, entre outros direitos.
NEFERTITI
(Egito, 1380 a.C. - 1345 a.C)
Comandou o Egito junto com seu
marido, o faraó Akhenaton, alterando
as crenças religiosas de seu povo
para o monoteísmo e levando-o a
levou-os a louvar o sol ao invés da
lua. De acordo com o que se tem
conhecimento, foi uma mulher
de garra e famosa por sua beleza.
Historiadores vêm há anos tentando
encontrar sua tumba e sua múmia,
para buscar respostas às muitas
30
dúvidas sobre sua biograa.
Uma das teorias sobre Nefertiti é
que ela era um homem disfarçado de
mulher, ou que ela era um homem
e que Akhenatom era homossexual,
ou que ela foi colocada como faraó
porque seu esposo era débil e não
poderia mais assumir. Também é
sabido que Nefertiti utilizou outros
nomes ao longo da vida, o que
diculta ainda mais desvendar os
mistérios que rondam sua gura.
NÍSIA FLORESTA
BRASILEIRA AUGUSTA
(Brasil, 1810 - 1885)
Foieducadora, escritora e poetisa
brasileira. É considerada uma
pioneira do feminismo, tendo
publicado textos em jornais, na época
em que a imprensa nacional ainda
engatinhava. Nísia também dirigiu
um colégio para moças no Rio de
Janeiro e escreveu livros em defesa
dos direitos das mulheres, dos índios
e dos escravos.
OLGA BENÁRIO
(Alemanha, 1908 - 1942)
Alemã de origem judaica, Olga
juntou-se ao Partido Comunista
Alemão com apenas 15 anos. Viveu
na União Soviética, onde recebeu
treinamento político-militar. Foi
enviada para o Brasil em 1934, por
determinação da Internacional
Comunista, para apoiar o Partido
Comunista Brasileiro, junto com Luís
Carlos Prestes, que se tornaria seu
companheiro. A intenção era liderar
uma revolução armada com o apoio
de Moscou.
Em 1935, Prestes lidera a Intentona
Comunista, levante militar com o
objetivo de derrubar o presidente
Getúlio Vargas e tomar o poder.
Participaram do movimento militar
de baixa patente inclinados ao
comunismo e houve rebeliões em
Natal, no Rio Grande do Norte, no
Maranhão, em Recife e no Rio de
Janeiro – onde foram fortemente
reprimidos.
Após a Intentona, Olga e Prestes
conseguiram viver na clandestinidade
por mais alguns meses, mas acabaram
presos em 1936. Na prisão, Olga
descobriu que estava grávida. No
mesmo ano, foi deportada para
a Alemanha nazista e presa pela
Gestapo. Ficou com sua lha até o
período de amamentação. Depois, a
criança foi entregue à avó paterna.
Olga foi executada aos 34 anos,
na câmara de gás do campo de
extermínio de Bernburg.
OLYMPE DE GOUGES
(França, 1748 - 1793)
Pseudônimo de Marie Gouze, foi
uma feminista, revolucionária,
historiadora, jornalista, escritora e
autora de peças de teatro francesa.
Em um primeiro momento, abraçou
a causa da Revolução Francesa, mas,
depois de perceber que a “igualdade”
de direitos não se estendia às
mulheres, escreveu a “Declaração
dos Direitos da Mulher e da Cidadã”,
em contraposição à “Declaração dos
Direitos do Homem e do Cidadão”,
defendida pelos revolucionários.
Escreveu também o “Contrato
Social”, nome inspirado na famosa
obra de Jean-Jacques Rousseau,
propondo o casamento com relações
de igualdade entre os parceiros. Por
sua conduta, foi presa e guilhotinada.

PATRÍCIA “PAGU”
GALVÃO
(Brasil, 1910 - 1962)
Escritora, jornalista e militante
comunista brasileira, foi um dos
grandes destaques no movimento
modernista iniciado em 1922.
Defendia a participação ativa da
mulher na sociedade e na política.
Tinha 19 anos quando conheceu
o casal de modernistas Oswald de
Andrade e Tarsila do Amaral, que
a apresentaram ao movimento
antropofágico. Em 1930 Oswald
separou-se de Tarsila e se casou-se
com Pagu, já grávida de seu primeiro
lho, Rudá de Andrade. Três meses
após o parto, Pagu viajou para
Buenos Aires, na Argentina, para
participar de um festival de poesia,
onde conheceu Luís Carlos Prestes,
e voltou entusiasmada com os ideais
marxistas. Filiou-se ao Partido
Comunista (PCB), junto com Oswald.
Foi o início de um período de intensa
militância política. Foia primeira
brasileira do século 20 a ser presa
política.
PRINCESA ISABEL
(Brasil, 1846 - 1921)
Princesa imperial do Brasil e
primeira senadora da nação, serviu
como regente do império por três
vezes, enquanto seu pai, Pedro
II, viajava para o exterior. Nestas
ocasiões, assinou a Lei do Ventre
Livre, que alforriava todas as
crianças nascidas de escravos e,
posteriormente, a Lei Áurea, que
promoveu a abolição da escravidão.
Apesar de popular, não era cogitada
a ocupar a sucessão ao trono do pai
justamente por ser mulher – e por
ter alforriado os escravos, o que
gerou descontentamento entre os
fazendeiros. A monarquia brasileira
foi abolida em 1889 e ela e sua
família foram exiladas por um golpe
militar. Isabel passou seus últimos 30
anos de vida na França.
Princesa Isabel na nota de 50 cruzeiros
RACHEL DE QUEIROZ
(Brasil, 1910 - 2003)
Jornalista, tradutora e romancista,
foi a primeira mulher a ingressar
na Academia Brasileira de Letras.
Ganhou em 1993 o considerado
Nobel da literatura portuguesa, o
Prêmio Camões, e é considerada a
maior escritora brasileira.
RAINHA LEONOR DA
AQUITÔNIA
(França, 1122/24 - 1204)
Foi uma das mulheres mais ricas e
poderosas da Idade Média. Leonor
foi Duquesa da Aquitânia e da
Gasconha e Condessa de Poitiers
por seu próprio direito. Foi rainha
consorte da França, como esposa
de Luís VII, e da Inglaterra, como
Grandes personalidades
esposa de Henrique II, além de
ter sido matriarca da dinastia
Plantageneta, que governou a
Inglaterra entre 1154 e 1485. Foi
mãe de vários lhos, dentre eles os
reis da Inglaterra, Ricardo, Coração
de Leão e João Sem Terra.
Leonor vinha de uma família culta, e
era uente em cerca de oito idiomas,
além de entender de matemática,
astronomia e losoa em uma
época em que a maior parte dos
governantes era analfabeta, o que
permitiu-lhe desenvolver espírito
crítico e sagacidade política.
RAINHA VITÓRIA
(Reino Unido, 1819 - 1901)
Em 1837, ela herdou o trono
britânico, poucas semanas após ter
completado 18 anos e depois de os
três tios paternos terem morrido sem
descendência legítima. Assumiu após
uma longa linhagem de monarcas
homens, o que fez com que fosse
recebida como símbolo de uma nova
era no país.
O Reino Unido já era, então,
uma monarquia constitucional
estabelecida, na qual o soberano
tinha relativamente poucos poderes
políticos. Em privado, Vitória tentou
inuenciar o governo e a nomeação
de ministros. Em público, tornou
se um ícone nacional e a gura que
encarnava o modelo de valores
31
Capítulo 2
rigorosos e moral pessoal. Apesar
de educada em alemão e sem nunca
conseguir falar inglês perfeitamente,
ela governou a Inglaterra por
63 anos, durante os quais houve
prosperidade militar, industrial e
política.
Teve nove lhos com seu primo
direto, o príncipe Alberto de Saxe
Coburgo-Gota. Os seus nove lhos
e vinte e seis dos seus quarenta e
dois netos casaram-se com outros
membros da realeza e famílias nobres
por todo o continente europeu,
unindo-as entre si, o que valeu
a Vitória a alcunha de “a avó da
Europa”.
ROSA PARKS
(EUA, 1913 - 2005)
Selo americano com Rosa Parks
Costureira americana, tornou-se
símbolo do movimento civil pelos
direitos negros ao recusar ceder seu
lugar a um branco em um ônibus,
em 1955. Sua luta solitária acabou
chegando aos ouvidos de Martin
Luther King, que incitou os negros a
recusar o transporte público branco.
ROSA LUXEMBURGO
(Polônia, 1871 - 1919)
Filósofa e economista marxista de
origem polaco germânica, tornou
se mundialmente conhecida
pela militância ligada ao Partido
32
Comunista da Alemanha. Foi
ativista política desde os 16 anos,
sempre lutando pelas minorias -
trabalhadores, mulheres, negros e
judeus. Em 1919, foi sequestrada,
torturada e assassinada por ociais
e soldados das unidades militares
contrarrevolucionárias.
RUTH CARDOSO
(Brasil, 1930 - 2008)
Antropóloga, professora da
Universidade de São Paulo (USP)
e, apesar de não apreciar o título,
primeira-dama brasileira no governo
FernandoHenrique Cardoso, criou
o programa Comunidade Solidária
de combate à exclusão social e à
pobreza.
SAROJINI SAHOO
(Índia, 1956)
Escritora feminista indiana,
suas cções sempre exploram a
sensibilidade feminina desde a
puberdade até a menopausa, levando
em conta os principais sentimentos
e vivências femininos, como
restrições morais na adolescência,
gravidez, o medo de ser estuprada
ou ser condenada pela sociedade e o
conceito de “menina má”.
SHERE HITE
(EUA, 1942)
Sexóloga e professora de
universidades do mundo todo,
tais como Harvard, Sorbonne,
Colúmbia, Cambridge, Oxford, entre
outras. É autora de uma das obras
mais polêmicas da história sobre a
sexualidade feminina: “O Relatório
Hite sobre sexualidade feminina”.
Lançada nos anos 1970, a obra
ampliou o debate sobre o feminismo.
Para escrevê-lo, Hite entrevistou
3 mil mulheres sobre temas como
masturbação, orgasmo e os limites do
prazer feminino.
SIMONE DE BEAUVOIR
(França, 1908 - 1986)
Beauvoir na arte de rua de Montreal, no Canadá
Simone Lucie-Ernestine-Marie
Bertrand de Beauvoir foi uma
importante lósofa feminista francesa
que escreveu romances, monograas
e ensaios que ofereciam uma visão
reveladora não só de sua vida e de
seu tempo como também da gura
da mulher nesse contexto. Sua obra
mais famosa, “O Segundo Sexo”,
traçou um perl analítico sobre o
papel das mulheres na sociedade
moderna. Escreveu também obras
autobiográcas, como “Memórias de
uma moça bem-comportada” (1958),
“Aforça das coisas” (1963) e “Tudo
dito e feito” (1972). Foi companheira
do também lósofo Jean Paul Sartre.
SONIA GANDHI
(Itália, 1946)
Apesar do sobrenome, ela não é
parente do líder indiano Mahatma
Gandhi. Sonia é italiana, mas
mudou-se para a Índia com o
marido, o ex-primeiro ministro Rajiv
Gandhi, lho da também ex-primeira
ministra Indira Gandhi (a primeira
mulher a ocupar o cargo de chefe do
governo indiano). Todos herdaram
o sobrenome de Feroze Gandhi,
marido de Indira e pai de Rajiv, que

por sua vez mudou o sobrenome para
“Gandhi” por razões políticas.
Sonia foi presidente do Congresso
Nacional Indiano por uma década,
sempre aparecendo nas listas de
mulheres mais poderosas e inuentes
do mundo. Rejeitou se tornar a
primeira ministra do país, apesar de
muitos acreditarem que ela possuía
poder considerável sobre Manmohan
Singh, que governou a Índia por
uma década. Atualmente, é parte
da oposição e tenta se defender de
denúncias por corrupção.
Eleitores de Sonia Gandhi em Calcutá, Índia,
em 2015
SUSAN B. ANTHONY
(EUA, 1820 - 1906)
Pioneira no movimento feminista
americano e europeu no século
19. Fundou a associação sufragista
americana, National Woman Suffrage
Association, e foi a primeira mulher a
ter seu rosto estampado em uma
moeda de circulação nacional
nos EUA.
SUZANNE VOILQUIN
(França, 1801 - 1877)
Escritora e jornalista francesa,
conhecida por ser editora do
Tribune des femmes, o primeiro
periódico feminista voltado para
as classes trabalhadoras. O jornal
também mantinha um instituto de
educação e capacitação prossional
para mulheres.
TARSILA DO AMARAL
(Brasil, 1886 - 1973)
Uma das maiores pintoras
brasileiras, seu quadro
“Abaporu”,de 1928, inaugura o
movimento antropofágico e foi a
obra brasileira a alcançar o maior
valor em um leilão internacional:
US$ 1,5 milhão.
THÉROIGNE DE
MERICOURT
(França, 1762 - 1817)
Heroína da Revolução Francesa,
é considerada uma das primeiras
feministas da história. Participou
da tomada da Bastilha e foi até a
rainha Maria Antonieta, armada
Grandes personalidades
com espada e pistola, levar
as reivindicações do povo. Foi
presa sob suspeita de arquitetar
o assassinato da rainha. Vestia
se “como homem” e a imprensa
monarquista passou a ridicularizá-la
por isso. Passou suas últimas décadas
internada como louca, sendo gura
também bastante citada nos estudos
de psiquiatria.
VIRGINIA WOOLF
(Reino Unido, 1882 - 1941)
Woolf em selo britânico
Foi uma escritora, ensaísta e
editora britânica, conhecida
como uma das mais proeminentes
guras do modernismo. Dentre
suas obras, vale destaque para as
que abordam temas feministas e
lésbicos como forma de libertação
da opressão patriarcal e homofóbica,
como na coleção de ensaios críticos
de 1997, “Virginia Woolf: Lesbian
Readings”. Os livros de ensaios
mais famosos de Woolf, “Um Teto
TodoSeu” (1929) e “Três Guinéus”
(1938), examinam a diculdade que
escritoras e intelectuais mulheres
enfrentam graças ao fato dos
homens deterem o poder legal e
econômico na sociedade.
33
 Capítulo 3
A mulher na política A mulher na política

UM DIREITO
CONQUISTADO
DA ANTIGUIDADE À DEMOCRACIA MODERNA,
PARTICIPAÇÃO FEMININA NA POLÍTICA É
RESULTADO DE LUTAS

“The Awakening”
(1915): a
Liberdade
leva tocha de
Oeste a Leste,
simbolizando o
despertar das
mulheres em todo
o mundo

e as gerações atuais estão habituadas a zes a duras penas, durante o advento da demo

S ver mulheres votando e ocupando cargos

políticos, isso nem sempre foi uma reali-
ocidental
dade.
foi um
A participação
direito conquistado,
feminina muitas
na política
ve-
cracia moderna – e, ainda hoje, uma bandeira
daqueles que lutam por igualdade, uma vez que
a representatividade igualitária está longe de
ser alcançada.

34
GRÉCIA CLÁSSICA
Na democracia de Atenas dos séculos V e IV
a.C., as mulheres não eram consideradas cidadãs
e – assim como os estrangeiros, os escravos (pri
sioneiros de guerra) e as crianças – não podiam
participar da pólis. Elas eram criadas para servir
aos homens – primeiro o pai, depois o marido,
que era escolhido pelo pai. Vivendo reclusas no
gineceu, aposento que as privava ao máximo do
contato com o sexo oposto, as atenienses tinham
como função principal gerar e criar os lhos, de
preferência homens. Havia, ainda, outras duas
classes de mulheres: as concubinas (serviçais es
cravas ou livres) e as prostitutas, que serviam aos
homens para que a castidade de suas esposas e Cariátides na Acrópolis: mulheres como suporte arquitetônico doTemplo do Erectéion,
lhas fosse mantida. construído no nal do século V a.C.

“A fêmea é fêmea em virtude de certa

carência de qualidades. Devemos
considerar o caráter das mulheres como
sofrendo de certa deciência natural”
— Aristóteles, citado em “O Segundo Sexo”
(Simone de Beauvoir, 1949). Para o lósofo grego,
a mulher seria um “homem incompleto”.

REPÚBLICA ROMANA
Na Roma dos séculos II e I a.C., o modelo de de
mocracia representativa incluía os plebeus e os
moradores das cidades estrangeiras conquistadas,
porém excluía as mulheres – que não tinham di
reitos políticos ou jurídicos (até o século III a.C.,
Romanem mesmocontabilizava em seus recense
amentos as mulheres que não fossem herdeiras).
No entanto, a República Romana viu o fe
nômeno das “matronas”, as chefes das famílias
mais abastadas: com os homens partindo para a
Estátua de mulher romana guerra, as esposas e mães aristocráticas ganhavam
autonomia e autoridade para dirigir o ambiente
doméstico, conquistando, assim, um certo poder
“Mirem-se no exemplo na sociedade.
Muitas personagens femininas são conheci
Daquelas mulheres de Atenas das por terem inuenciado os rumos de Roma,
Vivem pros seus maridos tais como Ácia, mãe de Augusto, primeiro impe
rador romano; Lívia Drusa, esposa de Augusto
Orgulho e raça de Atenas” e mãe do também imperador Tibério; e Agripi
— Trecho de “Mulheres de Atenas” (1976), na, mãe de Nero e a quarta esposa de Cláudio
Chico Buarque de Hollanda (ambos imperadores).

35
Capítulo 3

IDADE MÉDIA
Obra de Carlos
Muñoz de Pablos
atualmente
exposta no
Alcázar (castelo)
de Segóvia retrata
a coroação de
Isabel de Castela
A Idade Média é um longo pe
ríodo da história europeia, que
abrange desde o século XI até o
início do XVI. Nesses 500 anos,
não houve democracia na Euro
pa ocidental: o território frag
mentado era comandado por
senhores feudais e monarcas,
em uma sociedade fortemente
patriarcal e religiosa.
Historiadores e pesquisa
dores, porém, questionam as
noções que se têm do pensa
mento medieval em relação à
mulher, uma vez que os dis
cursos e relatos da época foram
escritos, em sua maioria, por
membros do clero e que havia
muitas diferenças entre as di
versas classes sociais – as mu
lheres da nobreza eram mais
passivas, responsáveis pela
procriação e pela educação dos
lhos, enquanto as do povo po
diam (e deviam) trabalhar. De
qualquer forma, sabe-se que
as leis não garantiam direitos a
nenhuma delas – por exemplo,
em geral elas não tinham auto
nomia para dispor de bens.
Ainda assim, há casos histó
ricos em que mulheres ocupa
ram posições de poder: Gisela
(século XI), a primeirarainha da
Hungria; Leonor de Aquitânia
(século XII), rainha da França
(quando casada com Luís VII)
e da Inglaterra (ao se casar com
Henrique II); a espanhola Isa
bel de Castela (século XV, já na
transição para a Idade Moder
na), que apoiou a expedição de
Cristóvão Colombo que iniciou
a conquista da América.

RAINHAS DO EGITO
A sociedade do Egito antigo
era extremamente estraticada,
sem mobilidade social alguma, e
hierárquica, não havendo democracia.
Porém, às mulheres da nobreza
(o terceiro estrato social, abaixo
apenas do faraó e dos sacerdotes)
cabiam alguns direitos, como possuir
propriedades, receber herança e se
divorciar – neste último caso, elas
inclusive tinham o direito de receber
“pensão” dos ex-maridos. E tinham,
sim, um direito político: a viúva de
um faraó poderia tornar-se chefe
de Estado.
Hatshepsut é considerada a primeira
rainha-faraó do Egito. Era casada
com o faraó Tutmés II (seu meio
irmão), que morreu jovem e deixou
como herdeiro um lho ainda
criança nascido de uma esposa
secundária. Enfrentando os homens
do alto escalão estatal, Hatshepsut
assumiu a regência e reinou o Egito
por
a.C. 22 anos, deem
– período 1479
quea.C.
ordenou
a 1457
guerras, expansões comerciais
e grandes obras arquitetônicas.
Mas, para exercer sua autoridade,
a primeira governante egípcia
precisou se impor: autodeclarou-se
lha do deus Amon-Rá e chegou a
usar a barba postiça que distinguia
os faraós.
Quase mil e quinhentos anos depois,
outra mulher assumiria a chea do
Estado egípcio – mais precisamente
Representação da rainha Hatshepsut
em 51 a.C., com a ascensão da na Tebas egípcia
jovem Cleópatra, lha primogênita
de Ptolomeu XII que marcou o m
da última dinastia egípcia. Conhecida
pelo clichê de mulher sensual e
hedonista, Cleópatra foi também
uma grande estadista que, para salvar
sua civilização do domínio de Roma,
concebeu um plano de expansão
para o Oriente e uniu-se ao amante
romano Marco Antônio em uma
guerra contra o imperador Otávio.
Seu m foi trágico: derrotados,
Cleópatra e suicídio
cometeram Marco Antônio
em 30 a.C. Esnge de uma das “Agulhas de Cleópatra”,

localizada em Londres

36
 A mulher na política

IDADE MODERNA
O período conhecido como Ida
de Moderna, entre o nal do sé
culoXV e o nal do XVIII, foi de
intensas transformações, com a
conquista do “Novo Mundo” no
continente americano e a revolu
ção comercial, a reforma protes
tante, a ascensão da burguesia e
as ideias iluministas. Para as mu
lheres, todas essas transforma
ções nãosignicarama conquista
de poder político – o mundo se
guiu sendo comandado majorita
riamentepor homens.
Ainda assim, as monarquias
têm algumas personagens his
tóricas fortes dessa época, tais
como as rainhas Elizabeth I da
Inglaterra (século XVI), Maria
Teresada Áustria (século XVIII)
e Catarina II da Rússia.

REVOLUÇÃO FRANCESA
Em 1789, a Revolução France
sa fez ressurgir o conceito de
democracia e criou a ideia de
direitos humanos. Nesse con
texto, a participação feminina
na política começa a germinar:
tanto no movimento que levou
à derrocada do antigo regime
como na oposição ao governo
autoritário de Robespierre.
Em 5 de outubro de 1789,
por exemplo, ocorreu um pro
testo em Paris que é considera
do a primeira manifestação po
lítica feminina da história: um
grupo de cerca de 7 mil mulhe
res, formado por vendedoras de
peixe e outras das camadas mais
populares da sociedade, mar
chou até o Palácio de Versalhes
para exigir providências do rei
Luís XVI contra a escassez de
pão na cidade. No dia seguin
te, a pressão da manifestação já
era tanta, que o monarca aban
donou o palácio – e os homens
revolucionários enm tomaram

A ‘RAINHA VIRGEM’
Um dos momentos cruciais da reino estava à beira de uma rebelião, atendendo aos anseios da maioria
história inglesa se deu sob o reinado e o trono foi enm ocupado por da população. Mas, ainda que tenha
de uma mulher: Elizabeth I, conhecida Elizabeth – lha de HenriqueVIII com se desvencilhado da Igreja Católica,
como a “Rainha Virgem” e que Ana Bolena, que ele condenara à conseguiu habilmente manter
reinou entre 1558 e 1603. Graças a morte sob a acusação de adultério. relações com Roma. Além disso, a
sua habilidade política, a Inglaterra Assim que foi coroada, Elizabeth rainha impôs uma derrota a Filipe II
viveu relativa estabilidade em seu I proclamou que o soberano na Guerra Anglo-Espanhola.
longo reinado. inglês seria governante supremo Elizabeth nunca se casou nem teve
Elizabeth sucedeu um período da igreja anglicana independente, lhos, pondo m à dinastia Tudor.
bastante conturbado. Em 1547, com
a morte de seu pai, HenriqueVIII,
quem assumiu foi seu meio-irmão
EduardoVI (lho da terceira esposa
do rei), que, por sua vez, morreu
seis anos depois de entronizado. Em
meio aos movimentos da reforma
protestante que se espalhavam pela
Europa, sua sucessora, Maria I Tudor
(lha de HenriqueVIII com Catarina
de Aragão da Espanha) restaurou à
força a submissão inglesa aoVaticano,
fez uma escolha de casamento (Filipe
II, da Espanha) que colocava em risco
a autonomia inglesa e ainda entrou
em guerra contra a França (na qual
perdeu o último território inglês no
continente europeu).
Maria I morreu em 1558, quando o
Rainha Elizabeth I (1533-1603) sendo carregada por cortesãos

37
Capítulo 3

a Bastilha.
No entanto, ainda que tenham participado
ativamente da revolução, as mulheres foram ex
cluídas da vida política francesa: em 1793, foi
estabelecido o “sufrágio universal” apenas para
homens adultos que soubessem ler e escrever. Às
mulheres “virtuosas”, caberia parir e preparar a
futura geração de cidadãos – era a ideia da “mãe
republicana”, em contraponto às mulheres “peri
gosas”, ou seja, as militantes que se opunham ao
governo.
Embora seja precoce falar em feminismo na
Revolução Francesa, já é possível vislumbrar
um anseio por igualdade de direitos. E o prin
cipal registro disso é a “Declaração dos Direitos
da Mulher e da Cidadã”, redigida pela militante
Olympe de Gouges em 1791 em resposta à “De
claração dos Direitos do Homem e do Cidadão”,
documento de setembro de 1789 culminante da
Gravura ilustra Revolução. O texto de Olympe foi recusado pela
a marcha das
mulheres a
Assembleia e ela, condenada à morte por traição,
Versalhes mas a ideia de igualdade de direitos e deveres já
em 1789 estava semeada e iria se espalhar pelo globo.

“As mulheres estiveram na vanguarda da nossa Revolução.

Não é de admirar: elas sofriam mais”
“Os homens tomaram a Bastilha, as mulheres tomaram o Rei”
— Jules Michelet (1798-1874), historiador francês

INDEPENDÊNCIA MASCULINA
Em 4 de julho de 1776, a “Declaração da Independência
dos Estados Unidos da América” era aprovada pelo
Congresso americano. Com esse documento, não só as
13 colônias se tornaram independentes da Inglaterra,
como o novo país independente adotou o ideário
iluminista que guiaria também os revolucionários
franceses: “Todos os homens são criados iguais” e “são
dotados por seu Criador de certos direitos inalienáveis,
entre os quais estão aVida, a Liberdade e a busca pela
Felicidade”.A Declaração arma, ainda: “Para assegurar
esses direitos, governos são instituídos entre Homens”. O
texto, escrito primeiramente pelo herói nacional Thomas
Jefferson (que depois se tornaria o terceiro presidente
dos Estados Unidos), trazia os conceitos de liberdade e
igualdade da época, mas coloca o homem em seu cerne.
O nascimento da democracia norte-americana, porém, A guerra da independência americana, no século XVIII, tem algumas
certamente propiciou o início de um importante heroínas famosas, como Molly Pitcher, que assumiu a posição do marido,
movimento mundial: o das sufragistas, que lutaram a morto na batalha de Monmouth, no canhão. Após a batalha, o General
partir de do século XIX pelo direito de escolher seus Washington celebrou sua participação chamando-a de “Sargento Molly”.
Na foto, o túmulo da heroína em Carlisle, Pensilvânia.
representantes.

38
 A mulher na política

SEM VOTO, MAS COM ALGUNS DIREITOS

A Revolução Francesa não deu
às mulheres o status de cidadãs.
Em 1793, o sufrágio masculino foi
aprovado, excluindo as mulheres – ou
seja, elas não tinham direito ao voto
e estavam à margem da vida pública e
política na França.
Entretanto, certos direitos femininos
foram conquistados nessa época.
Em 1792, por exemplo, as francesas
conquistaram direitos sobre seu
estado civil e sobre o divórcio. No
ano seguinte, foi estabelecida a
igualdade de direitos do pai e da mãe
sobre os lhos.

SUFRÁGIO FEMININO
O primeiro (e longo) passo para
a participação feminina na po
lítica foi a conquista do voto e
começou a ser dado na segunda
metade do século XIX – embora
o tema já tivesse sido levantado
um pouco antes. Com a difu
são dos conceitos de liberdade,
igualdade e direitos humanos e
com o surgimento das democra
cias ocidentais, mulheres prin
cipalmente nos Estados Unidos
e na Inglaterra começaram a se
organizar para reivindicar o di
reito de votar. Assim, o sufrágio
feminino foi uma das principais
bandeiras da chamada Primeira
Onda do feminismo.
A noção de que mulheres
pudessem votar era impensá
vel desde a Antiguidade, até
que o Marquês de Condorcet
(1743-1794) defendeu a ideia
na Assembleia Nacional duran
te a Revolução Francesa. Logo
depois, a escritora inglesa Mary
Wollstonecraft (1759-1797) pro
duziu os fundamentos para a
defesa do sufrágio. Já em 1848,
nos Estados Unidos, as partici
pantes da Convenção de Sene
ca Falls incluíram essa reivin
dicação em sua “Declaração de
Sentimentos”.
Com a propagação dos ar
gumentos em prol do voto femi
nino, grupos sufragistas foram
sendo formados em diversos
países, reunindo mulheres inte
lectuais e da classe trabalhado
ra. Marchas e protestos, cartas
públicas e obras literárias, e até
mesmo alguns ataques a autori
dades e prédios públicos foram
suas armas de luta.
A Inglaterra e os Estados
Unidos, onde o movimento
sufragista foi mais forte, só re
gulamentaram o voto feminino
no século XX, em 1918 e 1920,
respectivamente. No Brasil, ele
veio em 1934. O primeiro país
do mundo a permitir que as mu
lheres votassem foi a Nova Ze
lândia–
dês se deve,
o pioneirismoneozelan-
em grande parte, a
Kate Sheppard, uma importante
líder política local e fundadora
da organização Woman’s Chris
tian TemperationUnion.

VOTO FEMININO
1913
1906
Noruega
Finlândia
1915
Dinamarca
1917
1917 1919 Rússia
1918Áustria Holanda Suécia e
Alemanha,
e Inglaterra

Polônia
1944 1971
França Suíça

1920 1931 1940 1945

Turquia Japão
Estados Unidos Portugal e 1949
Espanha China

1934
Brasil

1903
Austrália

1893
Nova Zelândia

39
Capítulo 3

MULHERES NO PODER
Conquistado o direito ao voto,
o passo seguinte seria o de par
ticipar ativamente da política
ocupando cargos eletivos. Ain
da hoje, o aumento da repre
sentatividade nas três esferas
do poder é uma luta feminina
em praticamente todas as par
tes do globo.
Levantamento feito pelo
site Opera Mundi entre os 191
países que compõem a Orga
nização das Nações Unidas
(ONU) revelou que, em 2014,
o globo bateu o recorde de mu
lheres no comando de nações:
“Quando uma mulher entra na política, muda a
mulher. Quando várias entram, muda a política.”
— Michelle Bachelet, presidenta do Chile
foram 25 ao todo, o dobro do
registrado em 1990 (quando
12 mulheres cheavam gover
nos e Estados). A pesquisa, que
excluiu monarcas, mostrou que
havia 20 presidentas e primei
ras-ministras em 2015, repre
sentando apenas 10,5% do total.
PIONEIRAS
A partir da segunda metade do
século XX, algumas chefes de
Estado e de Governo zeram
história. De 1940 a 1944, a pe
quena República de Tuva, que
fazia parte da federação russa e
depois foi incorporada à União
Soviética, teve a primeira pre
sidenta do mundo contemporâ
neo, Khertek Anchimaa-Toka.
Mas a primeira presidenta elei
ta democraticamente foi Vigdís
Finnbogadóttir, na Islândia, em
1980.
Na América Latina, a Ar
gentina foi o primeiro país a ser
comandado por uma mulher,
com Isabelita Perón ocupando
a presidência após a morte do
marido, Juan Domingo Perón,
em 1974. Cinco anos depois, a
deputada Lidia Gueiler Tejada
ocupou interinamente a presi
dência da Bolívia durante oito
meses. A primeira latino-ame
ricana a chegar ao cargo pelo
voto foi Violeta Chamorro, na
Nicarágua, em 1990.

Geralmente, Angela Merkel aparece assim: em meio a vários
homens. Aqui, ela está ao lado do presidente francês, François
Hollande, em Kiev em uma reunião com o presidente ucraniano
GAROTA
SUPERPODEROSA
Eleita a mulher mais poderosa do mundo
pela revista Forbes por cinco anos con
secutivos, Angela Merkel, a chanceler
(primeira-ministra) alemã desde 2005, é
a também a primeira mulher e o primei
ro nome da antiga Alemanha Oriental a
ocupar o cargo.
Nascida Angela Dorothea Kasner
(ela manteve o sobrenome do primeiro
marido, Merkel, de quem se separou
em 1982), ela entrou para a política em
1989. Liderança do partido conserva
dor União Democrática Cristã, ocupou
os cargos de ministra da Mulher e Ju
ventude e de ministra do Ambiente,
Conservação da Natureza e Segurança
Nuclear. Em 2005, foi eleita chanceler
pelo Parlamento da Alemanha.

40
 A mulher na política

Margaret Thatcher discursa DAMA DE FERRO

em Londres em 1991 Em 1979, o Parlamento britânico elegia uma
mulher para o cargo de primeiro-ministro, algo
inédito até então: a conservadora Margaret
Thatcher. Em meio a uma grave crise econômica
e em plena Guerra Fria,Thatcher enfrentou
greves e protestos de trabalhadores, levou
soldados britânicos a uma guerra (a das
Malvinas, contra a Argentina, em 1982) e sofreu
um atentado contra sua vida, perpetrado pelo
Exército Republicano Irlandês (IRA). Considerada
precursora do neoliberalismo, governou a
Grã-Bretanha por 11 anos com mão de ferro –
embora tenha perdido força política no início do
terceiro mandato e renunciado em 1990.

UMA ESQUERDISTA À FRENTE

DO PAQUISTÃO
“Nãoaponte odedo para Benazir”, diz a mú
sica do paraibano Chico César. A persona
gemda composiçãoé a paquistanesa Benazir
Bhutto, a primeira mulher a ocupar a chea
de Governo de um país muçulmano. Filha
do ex-primeiro-ministro Zulkar Ali Bhutto
(enforcado pelo regime ditatorial em 1979),
ela foi eleita primeira-ministra pelo Partido
Popular do Paquistão (de centro-esquerda)
duas vezes, em 1988 e em 1993. Nos dois
mandatos, Benazir foi afastada do cargo acu
sada de corrupção e, em 1998, exilou-se em
Dubai. Anistiada, ela retornou a seu país em
outubro de 2007 e, em dezembro daquele
ano, foi assassinada a apenas duas semanas
ta
dasdeeleições
oposição.
em que liderava como candida- Paquistanesas apoiadoras do Partido Popular protestam no
terceiro aniversário da morte de Benazir Bhutto, em 2010

FMI SOB COMANDO FEMININO

Em 2011, o Fundo Monetário Internacional (FMI) escolheu,
pela primeira vez, uma mulher para ser sua diretora máxima: a
advogada Christine Lagarde, então com 55 anos, que antes havia
ocupado os ministérios do Comércio Exterior e das Finanças da
França. Em fevereiro de 2016, ela foi selecionada para exercer
o segundo mandato à frente do Fundo. Ela comanda mais Christine Lagarde,
de 2,6 mil funcionários de 148 países, na entidade que busca primeira diretora
garantir a estabilidade monetária mundial com um orçamento de do FMI, durante
coletiva de
US$ 642 bilhões.
imprensa em
Berlim em 2015

41
Capítulo3

POLÍTICA BRASILEIRA:
AINDA FEITA POR HOMENS
REPRESENTATIVIDADE FEMININA NO CONGRESSO
BRASILEIRO É UMA DAS MAIS BAIXAS DO MUNDO

CÂMARA DOS s brasileiras começaram a votar em conta com 51 deputadas de um total de 513 ca
DEPUTADOS

A 1932, quando o primeiro Código

Eleitoral do Brasil estabeleceu que
mulheres casadas (com autorização
do marido), viúvas e solteiras com renda própria
deiras (9,9%) e o Senado, com 12 mulheres entre
os 81 senadores (13%). Para se ter uma base de
comparação, a média mundial em 2015, de acor
do com a União Interparlamentar,era de 22,1%.
poderiam exercer sua cidadania. Dois anos de Mesmo nos países do Oriente Médio, tradicio
pois, em 1934, essas restrições foram retiradas e nalmente mais conservadores, a participação fe
o voto passou a ser obrigatório a todas as mulhe minina nos parlamentos é maior, com uma taxa
SENADO res maiores de 18 anos do Brasil. média de 16%.
Desde então, a política brasileira cedeu al
gum espaço às lideranças femininas, que pas
saram a ocupar cargos legislativos e executivos
(inclusive a Presidência da República, com Dil
VOCÊ SABIA?
ma Rousseff sendo eleita em 2010). No entanto, Em 1927, a Lei Estadual nº 660 permitiu
que mulheres participassem de eleições
o avanço cou aquém doideal: segundo levanta
Números relativos
Homens
Mulheresà 55ª no Rio Grande do Norte – votando e se
mento da União Interparlamentar, o Brasil ocu
candidatando. Porém, o Senado acabou
pa a 116ª posição (de 190) em termos de repre anulando todos os votos femininos da
sentatividade feminina no Legislativo. eleição de 1928.
Legislatura, de 2015 a 2019 Na legislatura 2014-2018, a Câmara Federal

+ MULHER NA POLÍTICA
Nas eleições de 5 de outubro
de 2014, o número de deputadas
federais no Brasil subiu de 45 para
51 – ou seja, a representatividade
na Câmara passou de 8,7% para
9,9%. Essa proporção é considerada
baixa (é inferior que a dos países do
Oriente Médio, por exemplo).
A legislação eleitoral e partidária
estabelece que pelo menos 30% das
candidaturas de cada chapa sejam de
mulheres; e que 5% dos recursos do
Fundo Partidário e 10% do tempo
de propaganda partidária gratuita
em rádio e TV sejam destinados à
promoção da participação feminina na
política. Segundo a Bancada Feminina
do Congresso, essa legislação é
ineciente e, muitas vezes, nem chega
a ser obedecida pelos partidos.
Por isso, a Bancada Feminina
e a Procuradoria Especial da
Mulher no Senado lançaram
a campanha Mais mulher na
política para pressionar a PEC da
Mulher (Proposta de Emenda
Constitucional 134/2015), que
estabelece reserva de vagas
no Congresso, com aumento
gradativo ao longo das três Bancada Feminina na Câmara dos Deputados em
protesto realizado em maio de 2015 por maior
próximas legislaturas: 10% na
representatividade na casa
primeira, 12% na segunda e
16% na terceira. Pelo texto,
caso as cotas não sejam atingidas, as A PEC da Mulher foi aprovada em
vagas reservadas são preenchidas por 2015 pelo Senado e, em junho de
candidatas – a mulher mais votada 2016, pela Comissão de Constituição
substituiria o homem menos votado e Justiça e de Cidadania da Câmara
dentro da mesma legenda. dos Deputados.

42
 A mulher na política

PIONEIRAS NA POLÍTICA BRASILEIRA

1928 – PRIMEIRA PREFEITA
Alzira Soriano de Souza foi a primeira
mulher a ocupar um cargo eletivo
no Brasil: eleita prefeita de Lajes,
no Rio Grande do Norte, teve
60% dos votos válidos. Porém, ela
não completou o mandato, pois foi
afastada em 1930 por ser contra o
governo de GetúlioVargas.
As primeiras vereadoras (cargo então
chamado de intendente municipal)
Eunice Michiles
também foram eleitas em 1928 no recebe Prêmio
Rio Grande do Norte, segundo o Bertha Lutz
Tribunal Regional Eleitoral do Estado: no Senado
Júlia Alves Barbosa, em Natal, e Joana em 2012
Cacilda de Bessa, em Pau dos Ferros.

1934 – PRIMEIRA cadeira devido à morte do titular
DEPUTADA FEDERAL (João Bosco de Lima). Foi a primeira
senadora eleita do Brasil – a princesa
Isabel ocupara vaga no Senado na
época do Império, mas não pelo
voto. Em entrevista à rede britânica
BBC em 2013, Michiles armou que
o Senado “não tinha nem banheiro
feminino”.
1982 – PRIMEIRA MINISTRA
A bacharel em Direito e professora
paulistana Esther de Figueiredo Ferraz
foi ministra da Educação de 1982 a
1985. Além de ser a primeira mulher
a ocupar um Ministério no Brasil,
foi também a primeira a lecionar
na Universidade de São Paulo
(USP) e a ocupar a Reitoria de uma
universidade paulista (Mackenzie).
passou a usar o nome de solteira,
Iolanda Ferreira Lima.
2010 – PRIMEIRA PRESIDENTA
Dilma Rousseff, conhecida por ter
combatido a ditadura militar na
juventude e por ter sido a ministra da
Casa Civil do presidente Luiz Inácio
Lula da Silva, tornou-se a primeira
mulher a ocupar a Presidência da
República nas eleições de 2010, sendo
reeleita em 2014.
Dilma Rousseff
toma posse em
2011 em Brasília

Carlota Pereira de Queiroz na Assembleia
Constituinte de 1934
Após organizar a assistência
aos feridos na Revolução
Constitucionalista, em 1932 em
São Paulo, a médica Carlota Pereira
Queiroz foi eleita em 1933 para a
Assembleia Nacional Constituinte na
chapa paulista e, 1934, conseguiu uma
cadeira na Câmara dos Deputados
– tornando-se a primeira deputada
federal do Brasil.
1979 – PRIMEIRA SENADORA
Eunice Michiles era suplente pela
Arena do Amazonas e assumiu a
1986 – PRIMEIRA
GOVERNADORA
Filha de um seringueiro e de uma
imigrante árabe, a professora e
advogada Iolanda Fleming foi eleita
vice-governadora do Acre em 1982.
Assumiu o Governo do Estado em
1986, com o afastamento do titular
Nabor Júnior para concorrer ao
Senado, e concluiu o mandato em
1987 – ano em que se divorciou e
VOCÊ SABIA?
Em 1986, Fortaleza foi a primeira capital brasileira a ter uma prefeita:
Maria Luiza Fontenele, eleita pelo Partido dos Trabalhadores (PT). Dois
anos depois, Luiza Erundina tornou-se a primeira mulher a administrar
São Paulo, a maior cidade do Brasil.

43
Capítulo 3

A CONSTITUIÇÃO
DO BATOM
ASSEMBLEIA QUE PRODUZIU A CARTA DE 1988 TEVE
BANCADA FEMININA PEQUENA, MAS PODEROSA

pós mais de duas décadas sob o regi

A me militar, o Brasil formou em 1987 a

Assembleia Nacional Constituinte que,
em 5 de outubro de 1988, aprovaria
a nova Carta Magna do país. A Constituição de
1988 representou a ruptura com a ditadura, ga
nhando a alcunha de “Constituição cidadã”.
Na Assembleia Constituinte de 1987-1988, o
Brasil viu algo inédito: 166 mulheres se candida
taram e 26 foram eleitas, formando o que cou
conhecido como o “lobby do batom” ou “bancada
do batom”. Paralelamente, grupos feministas e de
mulheres se organizaram em torno de uma inicia
tivadoConselhoNacionaldosDireitos da Mulher
(CNDM), que promoveu a campanha “Mulher e
Constituinte”. O trabalho coletivo para a formu

MULHERES NA CONSTITUINTE
As deputadas que zeram a diferença na Assembleia Constituinte

Deputada (partido/estado) Nº
apresentadas
de emendas Nºaprovadas
de emendas Deputada (partido/estado) Nº
apresentadas
de emendas Nº de emendas
aprovadas

Cristina
Dirce
Beth
Eunice
Irma
Abigail
Anna
Benedita
Lídice
LúciaMendes*
MárciaAzize
Passoni
Tutu
Maria
Braga
Vânia
da
Michiles
Kubitschek
Feitosa
Tavares
da
Mata
Quadros
(PSDB/AM)
(PMDB/GO)
Rattes
(PFL/PB)
Silva
(PT/SP)
(PMDB/SP)
(PSB/BA)
(PCdoB/BA)
(PFL/AM)
(PDT/PE)
(PT/RJ)
(PMDB/DF)
(PSDB/RJ)
(PSDB/SP) 227
166
193
226
468
196
117
143
56
43
93
42
- 120
95
12
25
54
29
71
32
48
17
9
- Maria de Lourdes Abadia (PSDB/DF) 70 21

Maria Lúcia (PMDB/AC) 11 2

Marluce Pinto (PTB/RR) 53 16

Moema São Thiago (PSDB/CE) 98 30

Myriam Portella (PSDB/PI) 174 53

Raquel Cândido (PDT/RO) 75 23

Raquel Capiberibe (PSB/AP) 133 44

Rita Camata (PMDB/ES) 218 66

Rita Furtado (PFL/RO) 66 19

Rose de Freitas (PSDB/ES) 87 13

Sadie Hauache (PFL/AM) 132 51

Sandra Cavalcanti (PFL/RJ) 214 64

Wilma Maia (PDT/RN) 82 26

*Licenciada para exercer o cargo de secretária da Cultura do Estado de São Paulo Fonte: Câmara dos Deputados

44
 A mulher na política

lação de propostas resultou na
“Carta da Mulher Brasileira
aos Constituintes”, entregue ao
presidente da Assembleia, de
putado Ulysses Guimarães.
O lobby teve resultados
positivos. O novo texto cons
titucional garantiu a equidade
de gênero e a proteção dos di
reitos humanos das mulheres
pela primeira vez no Brasil,
em seu Artigo 5º, I (“Homens e
mulheres são iguais em direitos
e obrigações, nos termos desta homem e pela mulher”). Além
Constituição”) e em seu Artigo disso, grande parte das reivindi
226, Parágrafo 5° (“Os direitos cações femininas foi aprovada,
e deveres referentes à socieda como a licença-maternidade de
de conjugal são exercidos pelo 120 dias.
“A atuação das mulheres nesta Casa foi de tal teor,
que, pela edicante força do exemplo, aumentará a
representação feminina nas futuras eleições.”
— Deputado Ulysses Guimarães, presidente da Assembleia Nacional
Constituinte, em discurso de 5 de outubro de 1988 por ocasião da
promulgação da Constituição Federal

A MULHER
NO JUDICIÁRIO
PRESENÇA FEMININA NOS TRIBUNAIS É RECENTE

omente em 1954 o Brasil teve sua primei

S ra juíza. Naquele ano, a gaúcha Thereza

Grisólia Tangfoi nomeada juíza substituta
em Criciúma, Santa Catarina – o Judiciá
rio catarinense só viria a ter outra magistrada qua
se 20 anos depois, em 1973.
O Supremo Tribunal Federal (STF), instân
cia máxima da Justiça brasileira, demorou ainda
mais: foi apenas no ano 2000 que uma mulher tor
nou-se ministra da Corte, quando a carioca Ellen
Gracie Northeet foi nomeada pelo então presi
dente Fernando Henrique Cardoso (atualmente,
oSTF temduas mulheres entre seus 11ministros,
Carmen Lúcia e Rosa Weber).
De acordo com o último Censo do Poder Ju
diciário, realizado em 2013 pelo Conselho Nacio
nal de Justiça, as mulheres são maioria entre os
magistrados brasileiros, representando 56% do
total. Segundo a pesquisa, 29% das magistradas
consideram enfrentar mais diculdades que seus
colegas homens no exercício da prossão e 14%,
que têm mais problemas nos processos de remo
ção e promoção. Dois terços delas acreditam que
sua vida pessoal é mais afetada pela carreira que a
dos juízes homens.

ADVOGADAS
A participação feminina no Direito brasileiro é Em 2000, Ellen Gracie foi a primeira ministra do Supremo e, em 2006, tornou
um tema central na Ordem dos Advogados do se a primeira mulher a ocupar a presidência do Supremo

45
Capítulo3

Brasil (OAB), que declarou 2016 como o Ano da

Mulher Advogada. O principal objetivo da enti
dade é implementar o Plano Nacional de Valori
zação da Mulher Advogada, aprovado em 2015.
Entre as medidas debatidas, estão a devolução da
anuidade da OAB às advogadas no ano em que
tiverem ou adotarem lhos, e a inclusão de pelo
menos um painel sobre a mulher nas Conferên
cias Nacionais de Advocacia.
VOCÊ SABIA?
Até 2000, o SupremoTribunal Federal (STF)
exigia que mulheres usassem apenas saia
ou vestido. A regra caiu em maio de 2000,
quando a Corte passou a permitir a entrada
de mulheres trajando calças compridas, desde
que acompanhas de blazer.

VOZ ÀS PROFISSIONAIS
Em 2016, um grupo de mais de 200
mulheres iniciou o movimento Mais
Mulheres no Direito, cujo objetivo
é fomentar a participação feminina
em debates, seminários, congressos
e eventos da área. “Todas as áreas
do Direito preterem as mulheres em
congressos, simpósios, seminários,
livros acadêmicos, docência
universitária, nos escritórios, nos
concursos públicos”, escreveu,
no blog “Agora É que São Elas”,
Ivy Farias, jornalista, estudante de
Direito e uma das fundadoras do
movimento. E concluiu: “Faz-se
necessário um novo adesivo:‘É Com
Mais Mulheres no Direito Que Se
Faz Justiça’”.
O movimento baseou-se em
busca
outro,incentivar
o #NãoTemConversa,
a participação
que
de debates, simpósios e palestras) de comprometendo-se a não
todas as áreas do conhecimento. participar de eventos que
prossionais
(como congressos,
mulheres em eventos
conferências, No website, homens e mulheres tenham apenas debatedores e
podem assinar um termo palestrantes masculinos.

UMA DELEGADA VIRA O JOGO

uma
Um caso
favelarecente
do Rioocorrido
de Janeiro
em que
de tentar
provocou
culpar
umaa vítima
onda –deo entrevista coletiva armando
que não tinha dúvidas de que
chamou
“cultura
e
delegado
a virada
ado
foi
se
atenção
estupro”
substituído
deu quando
para
noapor
Brasil,
um protestos
o afastamento
Quem
delegada,
assumiu
Cristina
que culminou
dele
foiBento,
uma
do caso.
com
que se tratara de um estupro
coletivo e que trabalharia para
descobrir “a extensão” dele
(ou seja, quantos e quem foram
umamaio
Em delegada.
de 2016, tornou-se quase imediatamente deu os estupradores).

público, em um vídeo viralizado

na internet, o estupro coletivo VOCÊ SABIA?
de uma jovem de 16 anos por Segundo a Organização das Nações Unidas (ONU),
cerca
por
repercussão
encarregado
side
só,30
o caso
homens.
quando
das teve
investigações,
o
Chocante
ainda
delegado
mais “’cultura do estupro’ é um termo usado para abordar as
maneiras com que a sociedade culpa as vítimas de assédio
sexual e normaliza o comportamento sexual violento dos
homens”.
AlessandroThiers, foi acusado

46
 A mulher na política

MULHERES CONTRA
A DITADURA
ELAS PARTICIPARAM ATIVAMENTE DE AÇÕES
CONTRA O REGIME DE 1964 E PROTAGONIZARAM
O MOVIMENTO PELA ANISTIA

Ato em memória
das mulheres
vítimas da
ditadura militar,
em frente ao
1º Batalhão de
Polícia do Exército,
onde funcionou o
Doi-Codi, no bairro
do Andaraí, Rio
de Janeiro

ntre 1964 e 1985, o Brasil viveu sob um As guerrilheiras do Araguaia eram, em sua

E regime militar que extinguiu liberdades e

interrompeu sua jovem democracia. Em
plena Guerra Fria – a tensa oposição entre
nações ocidentais lideradas pelos Estados Unidos
e os países comunistas capitaneados pela União
Soviética –, diversos grupos e movimentos de es
querda lutaram contra a ditadura, e não faltaram
mulheres em suas trincheiras.
Muitas dessas militantes foram presas e tortu
radas e mortas. Outras tantas guram na lista de
desaparecidos políticos brasileiros.
Ícones da participação revolucionária femini
na – não mais nos bastidores, como no passado,
mas ativamente – são as guerrilheiras que foram
para a região do Araguaia, no Norte brasileiro, a
m de derrubar a ditadura e estabelecer o socia
lismo. Os combates com os militares começaram
em 1972 e se estenderam até 1975, com o balanço
de 59 guerrilheiros e 19 camponeses mortos.
maioria, jovens estudantes e prossionais libe
rais que saíram de suas cidades na região Sudeste
para enfrentar as difíceis condições no interior
do Brasil. Uma delas foi a professora Maria Lú
cia Petit, morta em junho de 1972 em Xambioá,
no Tocantins. Dada como desaparecida por quase
duas décadas, sua ossada foi exumada e identi
“Meu Brasil que sonha
Com a volta do irmão do Henl
Com tanta gente que partiu
Num rabo de foguete
Chora a nossa pátria, mãe gentil
Choram Marias e Clarices
No solo do Brasil”
— O Bêbado e a Equilibrista (João Bosco e Aldir Blanc)

47
Capítulo 3

cada em 1991 – um dos poucos casos em que isso 2012 e 2014, com os trabalhos da Comissão Na
foi possível. cional da Verdade que apurou as violações dos
Maria Lúcia foi apenas uma das muitas mu direitos humanos ocorridas durante o período, o
lheres que combateram o regime militar. Entre Brasil pôde conhecer suas histórias.

ANISTIA, GRAÇAS A ELAS

As mulheres não só pegaram em armas durante a
ditadura, como também tiveram papel central nas
reivindicações que levaram à promulgação da Lei
da Anistia, que em 1979 reverteu a condenação
de brasileiros que haviam sido considerados cri
minosos políticos pelo regime militar.
Em 1975, Therezinha Zerbini, ex-presa polí
tica, fundou o Movimento Feminino pela Anistia
(MFPA) durante o Congresso do Ano Internacio
nal da Mulher, realizado pelas Nações Unidas no
México. O MFPAera compostopor mães, esposas
e familiares de presos políticos, e foi o primeiro
movimento a defender abertamente a anistia. Seu
manifesto recebeu 16 mil assinaturas, angariando
o apoio da Igreja Católica, de políticos do MDB e
de entidades de classe.
Depois da iniciativa de Zerbini, o movimento
pró-anistia cresceu até que, em 1978, foi criado o
Comitê Brasileiro pela Anistia (CBA), organizado
por advogados de presos políticos.
E foi a voz de uma mulher, Elis Regina, que
cantou a música considerada o hino do movimen
to pela anistia: “O Bêbado e a Equilibrista”, de
João Bosco e Aldir Blanc.

NA ARGENTINA, MÃES E AVÓS AINDA

PROCURAM DESAPARECIDOS
A ditadura civil-militar que governou
a Argentina entre 1976 e 1983 é
considerada a mais sanguinária
da América do Sul. Estima-se que
30 mil pessoas foram mortas ou
desaparecidas no período, incluindo
idosos, mulheres e crianças.
Além disso, 500 bebês lhos de
desaparecidas políticas foram
sequestrados pelo Estado.
Assim como aconteceu no
Brasil, os familiares dos mortos e
desaparecidos políticos argentinos se
mobilizaram para buscar reparações
e para encontrar os restos mortais
de seus entes queridos. E essa luta
foi capitaneada pelas mães, que
formaram a Associação das Mães da
Praça de Maio em abril de 1977 e,
até hoje, marcham todas as quintas
Todas as quintas-feiras, mães de desaparecidos políticos na Argentina marcham na Praça de Maio
feiras na praça que lhes dá nome.
Elas são tão bem organizadas, que
sua associação conta com uma das principais organizações políticas e em 1977. A entidade segue até hoje
universidade (a Universidade Popular humanitárias da Argentina. com seu trabalho, buscando netos e
Madres de Plaza de Mayo), uma Já a procura pelas crianças bisnetos (agora com a ajuda de testes
biblioteca, uma editora, um centro sequestradas pela ditadura foi de DNA para comprovar a identidade
cultural e uma rádio. Nesses quase 40 encabeçada pelas Avós da Praça de dos encontrados). Até 2015, segundo
anos de atuação, as Mães da Praça de Maio, que também formaram uma o site das Avós na internet, foram
Maio de estabeleceram como umas organização não governamental encontrados 119 netos.

48

REPRESSÃO ATINGE MULHERES
Comissão Nacional da Verdade (CNV) entrega o relatório nal dos trabalhos à presidenta Dilma Rousseff
MÃES EM LUTA
A Comissão Nacional da Verdade (CNV), instaurada em
2012, reconheceu a morte de 434 vítimas da ditadura
militar entre 1964 e 1985, sendo que 210 continuam
desaparecidas.A ocultação desses corpos pelos órgãos
de repressão gerou anos e anos de angústia por parte
de familiares e amigos, que se organizaram na Comissão
de Familiares dos Mortos e Desaparecidos Políticos para
tentar encontrá-los. Particularmente, a resistência de mães
de mortos e desaparecidos ganhou especial relevância
histórica, tornando-se tema de teses acadêmicas, livros e
lmes. Elas são muitas, entre as quais estão Zuzu Angel,
Dona Santa e Dona Zita.
ZUZU ANGEL
Zuzu Angel foi uma estilista brasileira de renome
internacional cujo lho, Stuart Angel Jones, foi preso,
torturado e morto no Rio de Janeiro. Zuzu descobriu
pormenores do que ocorrera com Stuart por meio de
uma carta escrita por um outro preso político e, a partir
de então, passou a denunciar o desaparecimento de seu
lho à imprensa – inclusive, usava seus desles de moda
como protesto, e inuenciava clientes e amigos da elite. A
estilista morreu em 1976 em um acidente de carro, que
posteriormente comprovou-se ter sido um atentado.
DONA SANTA
Maria de Campos Baptista, a Dona Santa, jamais se
resignou com o sumiço do lho, Marcos Antônio Dias
Batista, líder secundarista e membro da VAR-Palmares
A mulher na política
que foi o desaparecido político mais jovem no Brasil:
ele morreu em 1970, aos 15 anos de idade. Durante 10
anos, Dona Santa deixou a porta de sua casa, em Goiás,
aberta para caso ele retornasse. Em 2006, ela ainda
não tinha desistido de descobrir o que acontecera e
de dar ao lho um sepultamento digno. Naquele ano,
ela se encontrou com o então ministro da Defesa, José
Alencar, para tratar do assunto, porém morreu em um
acidente automobilístico na volta para casa.
DONA ZITA
A pernambucana Elzita Santa Cruz teve dez lhos e, a
partir de 1966, iniciou uma longa peregrinação por órgãos
policiais e de repressão: três de seus lhos foram presos,
mais de uma vez, durante a ditadura. E ela fez de tudo
para soltá-los. Em 1974, o pior aconteceu: Fernando Santa
Cruz, que já havia sido preso em 1966 quando ainda era
menor de idade, foi levado juntamente com o amigo
Eduardo Collier Júnior.
Depois de percorrer novamente os quartéis, Dona
Zita escreveu uma carta ao ministro da Justiça pedindo
esclarecimentos e, provavelmente por causa disso, seus
lhos Marcelo e Rosalina (juntamente com o marido,
o lho de 5 meses e a empregada da família) foram
presos também. Enm, ela tentou entidades como Cruz
Vermelha,Anistia Internacional e Organização dos Estados
Americanos – mas nunca conseguiu descobrir exatamente
o que acontecera a Fernando nem onde seu corpo foi
colocado.
49
 Capítulo 4
Conquista de espaço A mulher no mercado de trabalho

A MULHER NO
MERCADO DE
TRABALHO
DO SÉCULO 19 AOS DIAS DE HOJE, MUITA COISA
MUDOU, MAS AINDA HÁ MUITO A CONQUISTAR

té o século 19, o padrão comportamen do os homens partiram para as batalhas e não havia

A tal feminino era da esposa mais educa

da do que instruída, que pertencia ao
lar e ao marido, cumprindo a missão de
casar e procriar. Com as primeiras leis permitin
do o acesso feminino à escola, o cenário começa a
mudar – apesar de a faculdade permanecer como
ambiente unicamente masculino.
A introduçãoda mulhernomercadode trabalho
aconteceduranteaSegundaGuerraMundial,quan-
outra soluçãose nãoas mulheres ocuparem seus lu
gares à frentedos negócios e dospostos detrabalho.
Com a revolução industrial, boa parte da mão
de obra feminina foi transferida para dentro das
fábricas. Os empresários preferiam as mulheres
nas indústrias porque elas aceitavam salários infe
riores aos dos homens, realizando o mesmo traba
lho. Sujeitavam-se a jornadas de até 16 horas por
dia, em condições precárias de saúde e segurança.

50
 O QUE DIZ A LEI
No mercado de trabalho, existem
discriminações diretas e indiretas
quanto à presença feminina. De
maneira sutil, algumas empresas
estabelecem critérios para
contratação que eliminam mulheres
casadas e com lhos. Muitas vezes, o
acesso e a permanência no emprego
continuam vinculados à comprovação
de não gravidez. E o assédio sexual
e moral no ambiente de trabalho
ainda são uma realidade. Mas, por lei,
nenhuma destas práticas é permitida.
Conra:
O artigo 5º da Constituição de
1988 assegura a igualdade de todos
perante a lei,“sem distinção de
qualquer natureza (...)”.
O artigo 461 da Consolidação das
Leis Trabalhistas (CLT) proíbe a
distinção de remuneração entre
os que exercem idêntica função, na
mesma localidade e para o mesmo
empregador.
A Lei nº 9.029/1995 elenca práticas
discriminatórias que constituem
crimes. Por exemplo, a exigência,
pelo empregador, de testes relativos
à esterilização ou estado de gravidez.
Ou ainda, a adoção de medidas que
induzam à esterilização genética.
A CLT também proíbe anúncios
de emprego que façam referência
ao sexo, salvo quando a natureza
da atividade o exigir; a recusa de e oportunidades de ascensão
empregar, promover ou motivar a prossional; impedir o acesso ou
dispensa do trabalho em razão de adotar critérios subjetivos para
sexo, idade, cor, situação familiar ou inscrição em concursos em empresas
estado de gravidez; considerar o sexo, privadas, em razão de sexo, idade,
a idade, a cor ou situação familiar cor, situação familiar ou estado de
como determinante para ns de gravidez; proceder revistas íntimas
remuneração, formação prossional nas funcionárias.

Além de tudo, a mulher ainda
cuidava dos afazeres domésti
cos e dos lhos. Não havia, até
então, qualquer tipo de prote
ção à mulher gestante ou em
fase de amamentação.
Hoje, sejam movidas pela
necessidade de contribuir para
a manutençãoda família ou pelo
desejo de realização prossio
nal, as mulheres estão cada vez
mais presentes no mercado de
trabalho. Ainda segue em curso
o conito sobre como equilibrar
vida prossional e pessoal, com
muitas mulheres abrindo mão
da maternidade ou adiando os
planos em favor da carreira.
Mas os avanços são surpreen
dentes. De uma educação vol
tada exclusivamente para os
cuidados com o lar, as mulheres
representam, hoje, a presença
majoritária em todos os níveis
de escolaridade, segundo o úl
timo censo do Instituto Brasi
leiro de Geograa e Estatística
(IBGE).
Há ainda importantes de
saos pela frente, como a ob
tenção de igualdade salarial. A
dupla jornada de trabalho das
mulheres é uma das principais
responsáveis pelas condições
desiguais entre mulheres e ho
mens no mundo do trabalho:
as limitações para conciliar o
trabalho com as responsabi
lidades com a família e a casa
acontece devido à permanên
cia da divisão desigual entre
os gêneros dentro da própria
casa. Licença-maternidade e
paternidade também são temas
diretamente relacionados à au
tonomia econômica das mulhe
res e seu avanço no mercado de
trabalho, assim como a amplia
ção da oferta de vagas em cre
ches e o ensino de qualidade
nas mesmas.

AS GRANDES EXECUTIVAS
As mulheres se deparam com
velhas e novas formas de discri
minação. Além das diferenças
salariais, há obstáculos ao acesso
a cargos mais elevados e quali
cados, onde estão a concentra
ção do poder e os melhores sa
lários. Mas exemplos que fogem
à regra surgem por toda a parte.
A revista americana Forbes
publica anualmente sua relação
das mulheres mais poderosas e
inuentes do mundo, de onde
é possível extrair os nomes das
principaisexecutivasdedestaque.
ta,MelindaGates,co-presidente
Na ediçãode 2016de sualis-
da Fundação Bill e Melinda Ga
tes aparece na quarta posição,
sendo a primeira executiva da
lista (encabeçada há nove anos
pela chanceler alemã Angela
Merkel). A fundação que Me
linda lidera é a maior instituição
de caridade do mundo. Formada
em ciências da computaçãoe em
administração de empresas, ela

51
Capítulo 4

Melinda Gates, durante evento Mary Barra, da GM, em evento Meg Whitman, da HP, em
em Nova York (EUA) em Detroit (EUA) conferência da empresa

era uma funcionária da Micro
soft quando engatou o romance
com o “patrão” Bill Gates, hoje
o “homem mais rico do mundo”
segundo a mesma publicação.
Os dois têm três lhos.
Também gura na lista
Mary Barra, presidente da Ge
neral Motors (GM), na quinta
posição. Ela foi nomeada presi
dente executiva em 2014 e teve
de contornar momentos críticos
à frente da GM. Um deles foi o
recall de mais de 30 milhões de
veículos devido a um problema
na chave de ignição dos carros
da marca. A falha foi relaciona
da a 124 mortes e resultou em
uma investigação criminal con
tra a companhia nos Estados
Unidos. O processo foi encer
rado após o pagamento de uma
multa de 900 milhões de dóla
res. A montadora reconheceu
que havia escondido o defeito
de segurança e enganado os
consumidores.
Mary Barra, que é engenhei
ra elétrica e possui MBA em ad
ministração, entrou para a GM
em1980. Desdeentão, jáocupou
na empresa os cargos de vice
-presidente executiva e de dire
tora global de recursos humanos,
engenharia e desenvolvimento
de produtos,dentre outros.

CENÁRIO BRASILEIRO
O estudo mais atual sobre a presença feminina no mercado de trabalho brasileiro data de 2014 e foi feito pelo Instituto
Brasileiro de Geograa e Estatística (IBGE).
As principais constatações do estudo, que faz um comparativo de uma década, de 2003 a 2014, são:

O nível da ocupação das
1. mulheres (45,4%) continua
inferior ao dos homens (62,6%),
entretanto, o aumento em relação a
2003 foi superior ao dos homens.
A pesquisa revelou que a
2. participação das mulheres na
população ocupada praticamente não
se alterou, passando de 46% em 2013
para 46,1% em 2014. Ressalta-se que
no confronto 2003 (43%), houve
elevação signicativa da participação
delas no mercado de trabalho.
Em 2014, em média, as mulheres
3. ganhavam em torno de 74,2% do
rendimento recebido pelos homens
– uma expansão de 0,6 ponto
percentual frente a 2013 (73,6%). A
menor proporção foi registrada em
2003, 70,8%.
A população ocupada estava
4. distribuída entre 53,9% de
homens (12,4 milhões de pessoas)
e 46,1% de mulheres (10,6 milhões
de pessoas) em 2014. Como já
observado em anos anteriores, as
mulheres continuam sendo minoria
na população ocupada (PO) e
maioria na população em idade ativa
(PIA). Contudo, a participação da
mulher na população ocupada vem
apresentando contínuo crescimento
ao longo desses 10 anos de
observação. No início da série anual,
em 2003, elas representavam 43%
da população ocupada, implicando,
portanto, crescimento de 3,1 pontos
percentuais em relação a 2014.
Em 2014, os homens, como em
5. toda série histórica, continuam
tendo um maior número médio
de horas trabalhadas por semana
em todos os trabalhos, do que as
mulheres, 41,8 horas e 38,1 horas,
respectivamente; uma diferença de
3,7 horas. Mas essa diferença vem
diminuindo: em 2003, os homens
trabalhavam em média 43,6 horas,
enquanto que as mulheres 38,3 horas,
uma diferença de 5,3 horas entre eles.
O rendimento médio de
6. trabalho das mulheres, em 2014,
estimado em R$ 1.770,99, continua
sendo inferior ao dos homens,
estimado em R$ 2.387,60.

52
 Conquista de espaço

SALÁRIOS AINDA MENORES

As mulheres fazem 52% de todo o
trabalho no mundo, mas ganham,
em média, 24% a menos do que
os homens. O desequilíbrio
é apontado no Relatório de
Desenvolvimento Humano 2015, do
Programa das Nações Unidas para o
Desenvolvimento (Pnud).
Na América Latina e no Caribe,
elas ganham 19% menos e são
frequentemente excluídas dos cargos
superiores de gestão.
“É inaceitável que um homem e
uma mulher façam a mesma coisa e
a mulher ganhe menos.Tem aí um
trabalho mais profundo, mais cultural,
de transformar as normas sociais que
excluem as mulheres do trabalho”,
arma a coordenadora do Relatório
de Desenvolvimento Humano
Nacional do Pnud, Andréa Bolzon.
Uma constatação recorrente é a de
que, independente do gênero, a pessoa
com maior nível de escolaridade
tem mais chances e oportunidades
de inclusão no mercado de trabalho.
Conforme estudos recentes, verica
se, mesmo que de forma tímida, que
a mulher tem tido uma inserção
maior no mercado de trabalho.
Constata-se, também, uma signicativa
melhora entre as diferenças salariais
quando comparadas ao sexo
masculino. Contudo, ainda não
foram superadas as recorrentes
diculdades encontradas pelas
trabalhadoras no acesso a cargos de
chea e de equiparação salarial com
homens que ocupam os mesmos
cargos/ocupações.
Ainda nos dias de hoje é recorrente
a concentração de ocupações das
mulheres no mercado de trabalho,
sendo que 80% delas são professoras,
cabeleireiras, manicures, funcionárias
públicas ou trabalham em serviços
de saúde. Mas o contingente das
mulheres trabalhadoras mais
importantes está concentrado no
serviço doméstico remunerado;
no geral, são mulheres negras,
com baixo nível de escolaridade e
com os menores rendimentos na
sociedade brasileira.

Sheryl Sandberg, chefe
operacional do Facebook, é ou
tra executiva a constar na lista,
ocupando a sétima posição. A
número dois da maior rede so
cial do mundo é autora do livro
“Faça acontecer – Mulheres,
trabalhoe a vontade de liderar”,
onde dá dicas como: “Você não
pode ter uma carreira integral e
uma vida integral em casa com
os lhos se você está fazendo
todo o trabalho doméstico e
se responsabilizando por todo
o cuidado com os lhos”. Ou:
“Toda mulher, eu sei, se sente
culpada com relação às escolhas
que está fazendo, incluindo eu
mesma.Naverdade,eumesinto
tãoculpadaque escrevium livro
inteiro sobre isso”. Ou ainda:
“Precisamos ajudar as mulheres
a dominarem o poder que elas
têm, aprender como negociar
aumentos de salário e a rece
berem o pagamento que mere
cem”. Sheryl encorajaas mulhe
res a sonharem alto, assumirem
riscos e se lançarem em busca
de seus objetivossemmedo.Ela
acredita que um maior número
de mulheres na liderança levará
a um tratamento mais justo de
todas as mulheres.
Quem vem atrás de Sheryl
na lista da Forbes é Susan Wo
jcicki, executiva-chefe do You
Tube, empresa que detém a
plataforma mais popular de ví
deos do mundo. Susan é uma
das funcionárias mais antigas
do Google e também super
visionou a gestão de produtos
AdSense (serviço de exibição
de anúncios) e Google Video.
Em 2006, ela defendeu a aqui
sição do YouTube por US$
1,65 bilhão e foi criticada por
um bom tempo pelo alto valor.
Hoje a empresa vale mais de
US$ 20 bilhões.
Meg Whitman, executiva
-chefe da HP,é a nona colocada
da lista. A ex-presidente-exe
cutiva do eBay assumiu a HP
depois de concorrer ao cargo de
governadora da Califórnia.
Por m, Ana Patricia Botín,
presidente do Banco Santan
der, ocupa a décima posição
do ranking da Forbes. Ela é a
herdeira do banqueiro Emilio
Botín, que ocupou o mesmo
cargo de 1986 a 2014, ano de
sua morte. Ana Patriciafoi esco
lhida por unanimidade entre os
acionistas do grupo e, anterior
mente, comandava as operações
do Santander no Reino Unido.

53
Capítulo 4

EXECUTIVAS
BRASILEIRAS
Há também bons exemplos de
grandes executivas no Brasil.
Chieko Aoki, fundadora da rede
de hotéis Blue Tree Towers, ini
ciou sua carreira em 1982, como
diretora de marketing e vendas
do Caesar Park. E lançou a ban
deiraBlue TreeHotelsem 1997.
Ela é formada em Administra
ção pela Universidade de Soa,
em Tóquio, e em Administração
Hoteleira, pela Cornell Univer
sity, nos Estados Unidos.
Luiza Helena Trajano, do
Magazine Luiza, é formada em
direito e administração de em
presas e está na presidência da
empresa desde 2008.
A presidente da General
Eletrics Brasil, Adriana Macha
do, é cientista política e a pri
meira mulher a assumir o topo
Gisele Bündchen, em evento em Nova York (EUA) da empresa. Antes, foi diretora
de relações internacionais da
GE e atuou na Câmara Ameri
cana de Comércio (Amcham),
na Embaixada Americana e em
empresas de tecnologia.
A modelo Gisele Bündchen
é sempre apontada como uma
grande mulher de negócios
do Brasil, já que possui vários
produtos licenciados com seu
nome, além de estampar propa
gandas de grifes internacionais.
Claudia Sender, presidente
da TAM desde 2013, foi a pri
meira a assumir uma empresa
aérea brasileira e ensina: “Mu
lheres, não tentem ser homens.
Esse é o maior erro que pode
mos cometer. Temos compe
tências e habilidades únicas e
que são valorizadas no mercado
para a tomada de decisões de
empresas”.

EMPRESAS SEM DISCRIMINAÇÃO

Em 2010, a ONU Mulheres e o Pacto Global parâmetros e indicadores para medir
da Organização das Nações Unidas (ONU) o desempenho e o progresso no
lançaram, em parceria, os “Princípios de empoderamento das mulheres. Isto
Empoderamento das Mulheres: Igualdade permite identicar lacunas nas políticas e
signica negócios” (Women’s Empowerment procedimentos existentes e incluí-las no
Principles –WEPs, em inglês), cujo objetivo é plano de ação da empresa, e até mesmo
ajudar as empresas a criarem ou adaptarem comparar o seu desempenho em relação aos
as políticas e práticas existentes para concorrentes.
concretizar o empoderamento feminino.
Baseados nas políticas e práticas de
empresas líderes de diferentes setores
de todo o mundo, os princípios propõem
uma abordagem prática para o avanço
das mulheres e indicam o caminho para
um futuro que seja simultaneamente mais
próspero e mais justo para todos.
O grupo de princípios foi elaborado a partir
de um processo internacional de consulta.
Para aderir à iniciativa, as empresas devem
assinar a Declaração de Apoio de CEOs, que
está disponível no site www.weprinciples.org.
Ao implementar os WEPs, as empresas
implantam um grupo padronizado de

54
 Conquista de espaço

Milu Villela, prin o Instituto Beleza Na

cipal acionista do Itaú tural, especializado em
-Unibanco, é também cabelos crespos e ondu
presidente do Museu de lados, atualmente com
Arte Moderna (MAM) e 44 unidades no país - até
doItaú Cultural. E gura 2018 a empresária quer
sempre nalista das milio ter 120 salões. Toda a sua
nárias brasileiras. história é narrada no livro
Viviane Senna, pre “Beleza Natural” (Editora
sidente do Instituto Sextante). Seu investi
Ayrton Senna, é irmã do mento inicial no negócio
piloto e uma importante foi de R$ 4.200 – e teve
personalidade no Brasil que convencer o mari
quando se trata de polí do a vender o fusca da
ticas de desenvolvimen família, que usava em
to humano, especialmente aquelas que envolvem seu trabalho como taxista. A aposta deu certo:
a educação. a rede hoje conta com 130 mil clientes por mês,
Por m, Zica Assis, ex-faxineira e fundadora 1,7 mil funcionários e faturou R$ 250 milhões no
do Instituto Beleza Natural, é um exemplo de ano passado.
brasileira negra e pobre que alcançou o sucesso.
De origem humilde, Zica de Assis começou a tra
balhar como babá aos 9 anos, depois foi faxineira
e por isso teve que abrir mão do cabelão black
power que ostentava, a pedido das suas patroas.
“Era exagerada, tinha quatro palmos para cima e
para os lados. Queria achar um meio termo, en
tão comecei a misturar fórmulas e produtos de
relaxamento”, conta ela. Em 1993 Zica fundou

São sete os princípios:

Estabelecer uma liderança corporativa
1. de alto nível para a igualdade de gênero. A então ministra
Tratar todos os homens e mulheres das Mulheres,
NO BRASIL
2. de forma justa no trabalho – respeitar
O Governo Federal do Brasil possui o Programa
Igualdade Racial e
e apoiar os direitos humanos e a não Direitos Humanos,
Assegurar a saúde, a segurança e o Pró-Equidade de Gênero e Raça, que rearma os Nilma Lino
3.
discriminação. compromissos
mulheres e homens
de promoção daConstituição
inscrita na igualdade entre
Federal Gomes, participa
da cerimônia
bem estar de todos os trabalhadores e de 1988. de entrega do
trabalhadoras. Criado em 2005, o programa está na quinta edição selo Programa
e destina-se a empresas e instituições de médio Pró-Equidade de
Promover a educação, a formação e
Gênero e Raça,
4. o desenvolvimento prossional das e grande porte dos setores públicos e privados.
em novembro
mulheres. O objetivo é contribuir para a eliminação das de 2015
discriminações e desigualdades vivenciadas pelas
5. Implementar o desenvolvimento
mulheres no ambiente de trabalho.
empresarial e as práticas da cadeia
A adesão ao Programa é voluntária.A empresa
de abastecimento e de marketing que
realiza um diagnóstico e elabora um plano de ação
empoderem as mulheres.
em que explicita como serão desenvolvidas as ações
Promover a igualdade através de em prol da equidade de gênero e étnico-racial ao
6. iniciativas comunitárias e de defesa. longo de 18 meses.Ao executar o plano de maneira
Medir e publicar relatórios dos satisfatória, a empresa ganha o Selo Pró-Equidade de
7. progressos para alcançar a igualdade de Gênero e Raça.
gênero. A iniciativa tem o apoio da ONU Mulheres e da
Organização Internacional do Trabalho.

55
Capítulo 4

A MULHER NO ESPORTE
Na antiguidade, as mulheres
eram proibidas de participar
de qualquer prática esporti
va. Os homens competiam nus
e as mulheres eram proibidas
até de assistir às competições.
Na Grécia, a lei era tão rí
gida que, no regulamento dos
Jogos Olímpicos, o artigo 5º
dizia que as mulheres casadas
não podiam assistir as compe
tições, com sanção de morte.
Entretanto, uma mulher cha
mada Caripátida desobedeceu
a lei ao assistir a participação
de seu lho, Psidoro, no pugi
lato, disfarçou-se de treinador
colocando uma túnica e ingres
sou no local dos jogos. Psidoro
venceu a competição e Caripá
tida acabou invadindo a arena
para abraçar seu lho, e foi
descoberta, porém por ser de
família inuente de esportistas
campeões olímpicos, ela esca
pou da morte.
O primeiro registro de uma
mulher nos Jogos Olímpicos da
Antiguidade é de 268 a.C, du
rante a 128º Olimpíada, quando
a grega Belistiche participou
e venceu a prova de quadriga
de potros – carro puxado por
quatro animais. Depois dela, os
gregos instituíram os jogos He
ranos, exclusivamente femini
nos, que contavam apenas com
uma prova: a corrida de 162
metros. Jogos que foram proi
bidos, assim como a realização
dos Jogos Olímpicos, durante a
dominação romana.
Na Era Moderna, as Olim
píadas voltaram a ser realiza
das. No entanto, as mulheres
continuaram sendo proibidas
de participar.Na época, o movi
mentopelos direitos das mulhe

Kira Grunberg, da Áustria, Dominique Janssen,

competindo no Estádio Olímpico da Holanda, em jogo
em Barcelona, na Espanha, em contra a Suécia, no
14 de julho de 2012 Estádio Kasteel

MULHERES NO FUTEBOL
“Certamente ninguém exigirá
da mulher que jogue futebol ou
rugby, que esmurre antagonistas
com o guante de boxe, que
arremesse barras de ferro, que
se engalnhe em luta romana.
Há exercícios que lhe não
são próprios e que lhe seriam
prejudiciais, não só à beleza como
à saúde e até a sujeitariam ao
ridículo”, armou o romancista
carioca Coelho Netto em 1926.
O esporte era, então, colocado
como uma prática exclusiva de
homens, já que, no pensamento
da época, mulheres tinham que
ser delicadas e car reservadas
ao espaço privado.
Tanto que dois decretos-lei foram
assinados para evitar que as
mulheres se aproximassem dos
gramados: em 1941, o Decreto
Lei 3.199, que cou vigente até
1975, proibia a prática de futebol
para as mulheres no Brasil.
Em 1964, nova resolução do
Conselho Nacional de Desportos
proibiu o futebol feminino de ser
praticado e essa decisão somente
foi anulada em 1981, mas ainda
assim as jogadoras não poderiam
se prossionalizar.
Curiosamente, foi com as
mulheres que o termo “torcer”
passou a denir a ação de quem
vai a umnervosas
porque, estádio decom
futebol.Tudo
as partidas,
as “torcedoras” torciam seus
lenços nas arquibancadas, isso no
início do século 20.
Apenas em 1996, o futebol
feminino foi incluído na lista dos

56
 Conquistade espaço

JUDOCAS SUBVERSIVAS
Não existe um relato conável
de como o judô chegou ao Brasil,
mas acredita-se que ele tenha
vindo junto com os imigrantes
japoneses na década de 1920. Desde
então, também especula-se, sem
comprovações, que lhos e lhas
destes imigrantes tenham aprendido
as técnicas de luta.
Mas um marco importante para a
participação feminina brasileira neste
esporte data de 1979, quando o
professor e presidente da Federação
de Judô do Estado do Rio de Janeiro,
Joaquim Mamede de Carvalho e Silva,
inscreveu três de suas lhas judocas
e mais outra aluna no Campeonato
Sul-Americano com falsos nomes
masculinos. Até então, o esporte era
ocialmente proibido para mulheres.
Desta forma, Patrícia Maria de
Carvalho e Silva,Ana Maria de
Carvalho e Silva, Cristina Maria de
Carvalho e Silva e Kasue Ueda se
tornaram Patrício Mário de Carvalho
e Silva,Amel Mário de Carvalho e
Silva, Cristiano Mário de Carvalho e
Silva e Ueda Kasue. E retornaram do
Uruguai trazendo duas medalhas de
ouro e uma de bronze, bem como o
título de campeões gerais do torneio
já que tais pontos foram fundamentais
para serem somados aos dos atletas
masculinos, que também haviam
conquistado medalhas.
Na volta, Carvalho e Silva pai foi
imediatamente chamado pelo
Conselho Nacional de Desportos
para ser advertido. Mas, novamente,
subverteu as ordens e levou toda
a equipe uniformizada e com as
medalhas no peito.
A tática
surtiu efeito.
Dois meses depois,
o decreto que proibia
a participação feminina nos
campeonatos foi revogado.
Em 1980, houve o primeiro
campeonato brasileiro
feminino de judô na cidade do
Rio de Janeiro.

res ganhou muita força e várias
instituições pediram ao Comitê
Olímpico Internacional (COI)
a participação das mulheres nos
jogos, a qual foi negada.
Como protesto, a grega Sta
mata Revithi correu a maratona
de 40 quilômetros um dia após
a corrida ocial de 1896. Ela
bateu o tempo dos homens na
prova e tinha testemunhas de
seu feito. Mesmo assim, não foi
reconhecida pelo COI.
Em 1917, a francesa Ali
ce Melliat fundou a Federação
Esportiva Feminina Interna
cional (FEFI), que passou a
supervisionar recordes e esta
belecer regras para o esporte
feminino. A FEFI também
organizou os Jogos Olímpicos
Femininos em1922, 1926, 1930
e 1934.
Com a pressão, o COI foi
obrigado a reconhecer a parti
cipação feminina em 1936, du
rante as Olimpíadas de Berlim,
quando as mulheres foram o
cialmente reconhecidas como
atletas olímpicas.

esportes olímpicos e, no mesmo ano,
o país conquistava o quarto lugar nas
Olimpíadas de Atlanta (EUA).Também
foi quarto lugar nas Olimpíadas
de Sidney e medalha de prata nas
olimpíadas de Atenas e Pequim. Em
2007, a seleção feminina conquistou
a medalha de ouro, no Brasil, nos
Jogos Pan-americanos, disputado no
Rio de Janeiro, sendo que já haviam
conquistado o ouro na nal do Pan de
Santo Domingo.
ORIGEM NA INGLATERRA
Assim como o futebol masculino, o
feminino também nasceu na Inglaterra.
Em 1894, as mulheres criaram o
primeiro clube, em Londres: o British
Ladies Football Club. À frente delas
estava Nettie Honeyball, pseudônimo
de Mary Hutson, capitã e secretária
do time, e Lady Florence Dixie, uma
aristocrata escocesa que aceitou
presidir e nanciar o British Ladies – e
era também uma notória feminista.
O clube empunhou a bandeira dos
direitos da mulher através do país,
além de promover o esporte feminino.
A equipe ajudou a abrir a imprensa
para vários debates em voga no nal
do século 19 sobre os ideais femininos
e a sexualidade. Através de sua
representatividade, o clube subvertia
padrões, abolindo anáguas e espartilhos
para vestir calças e blusas. O clube
duraria apenas dois anos e acabaria por
falta de verbas.
O futebol ressurgiria com força total
durante a Primeira Guerra Mundial,
com a modalidade usada para entreter
o povo e disciplinar as trabalhadoras.
Da mesma forma como elas foram
absorvidas por trabalhos praticamente
exclusivos aos homens, também
puderam experimentar o gosto de
calçar chuteiras.
O grande salto do futebol feminino
aconteceu em 1917. Naquele ano
nasceu a Challenge Cup, conhecida
também como Munitionettes’ Cup por
envolver as trabalhadoras da indústria
de munições. Na decisão, 22 mil pessoas
assistiram à vitória do Blyth Spartans
sobre o Teeside por 5 a 0, em jogo
realizado no Ayresome Park, o estádio
do Middlesbrough. Entre as estrelas da
equipe estavam Bella Reay, autora de
mais de 130 gols naquela campanha, e
Jennie Morgan, que saiu direto de seu
casamento para um jogo e, mais do que
entrar em campo, anotou dois gols para
a equipe.
Contudo, o m do conito voltou a
recrudescer o espaço às mulheres em
campo. Entre várias iniciativas esparsas,
o futebol feminino só ganhou forças na
segunda metade do século, se tornando
um evento global depois dos anos 1990,
com a criação da Copa do Mundo.

57
Capítulo 4

MARIA LENK, DESTAQUE DA NATAÇÃO

Maria Emma Hulga Lenk Zigler, falecida
em 2007 aos 92 anos, desponta entre
as esportistas brasileiras por ter ser
a melhor nadadora do país, sendo a
única a fazer parte do Swimming Hall
of Fame, em Fort Lauderdale, Flórida
(EUA).
Filha de imigrantes alemães que
vieram ao Brasil em 1912, Maria Lenk
começou a nadar aos 10 anos, para
“fortalecer o pulmão” após uma
pneumonia dupla.
Aos 17 anos, em 1932, foi a primeira
sul-americana a participar dos Jogos
Olímpicos.Até hoje, foi a única sul
americana a bater recordes mundiais
na natação. Em 1939, durante a
preparação para os Jogos Olímpicos
de Tóquio de 1940, cancelados
devido a Segunda Guerra Mundial,
ela quebrou os recordes mundiais de
200 metros e de 400 metros de nado
peito. Foi a primeira e única brasileira
a derrubar estas marcas.
Como se não bastasse, ela fez parte
da primeira turma feminina formada
em Educação Física no Brasil, em
1938. Mas precisou esconder do
noivo sua paixão pela natação:“Os
homens não gostavam de atletas.
Se ele soubesse que eu nadava, não
casava”, dizia em entrevistas.
Depois de nalizar a carreira nas
piscinas, Maria foi a primeira diretora
mulher da Escola de Educação Física
da Universidade Federal do Rio de
Janeiro (UFRJ). Exerceu também o
cargo de Presidente da Confederação
Brasileira de Natação. Passou três
anos pesquisando sobre a relação
entre longevidade e esporte,
até que em 2003 lançou seu livro
“Longevidade e Esporte”, onde relata
seus estudos sobre os benefícios
que trás a saúde ao longo da vida.
E é ainda, mesmo que em memória,
Presidente de Honra da Associação
Brasileira Master de Natação
(ABMN), devido ao fato de ter sido
uma pioneira da natação master (para
maiores de 25 anos) no país e no
mundo.
Maria Lenk faleceu, vítima de uma
parada cardiorrespiratória, após
se exercitar pela manhã, no clube
Flamengo, no Rio de Janeiro, como
fez por toda sua vida.

A MULHER NA CIÊNCIA
O machismo histórico da socie
dade também se faz presente na
participação ainda tímida das
mulheres nas ciências. Mas este
é um cenário que deve mudar
emum futuro bastante próximo,
dado o fato de que as mulheres
já são, hoje, maioria em todos os
graus de escolaridade.
Cada vez mais, as mulheres
fazem parte da produção cien
tíca. Mas ainda são poucas as
que ganham notoriedade.
Existente desde 1901, o
Prêmio Nobel anualmente ce
lebra as maiores descobertas
cientícas de todo o mundo, o
que de melhor se produz em
literatura e os maiores feitos
no sentido de alcançar a paz
mundial, mas, em todos estes
anos, apenas 47 mulheres foram
agraciadas. Destas, apenas duas
pelos feitos no campo da física,
quatro de química, 11 de medi
cina ou siologia e apenas uma
de ciências econômicas. Na li
teratura, foram 14 premiadas
e o Prêmio Nobel da Paz já foi
concedido a 16 mulheres.
Sobre a mesma premiação,
vale destacar que, em 1903,
no segundo ano de sua criação,
o Prêmio Nobel de Física foi
entregue a uma mulher, Marie
Curie, e a seu marido, por seus
estudos sobre radioatividade.
Em 1911, ela ganhou sozinha
mais um prêmio Nobel, desta
vez de Química, pela desco
berta dos elementos rádio e
polônio.

Marie Curie foi a primeira mulher a vencer

um Nobel de Física, em 1903, dois anos
após a criação do prêmio. Até hoje,
apenas 47 mulheres foram agraciadas.
Marie Curie, duas vezes Nobel

58
 Conquista de espaço

MULHERES NOBEL
NOBEL
1903 DE FÍSICA
1963 - Marie
Maria Goeppert
Curie Mayer 1983 - Gerty
1977
1947 Barbara
RosalynYalow
Cori
McClintock NOBEL
2014 DA PAZ
- MalalaYousafzai

2011 - Ellen Johnson Sirleaf

2011 - Leymah Gbowee
2011 - Tawakkol Karman
NOBEL DEE.Yonath
2009 – Ada QUÍMICA NOBEL
2015 DE Munro
2013 - Alice
2009 LITERATURA
Svetlana
Herta Müller
Alexiévitch 2004 - Wangari Maathai
2003 - Shirin Ebadi
1997 - Jody Williams

1964 - Dorothy Crowfoot Hodgkin 2007 - Doris Lessing

2004 - Elfriede Jelinek
1996 - Wislawa Szymborska
1993 - Toni Morrison
1991 - Nadine Gordimer

1992 - Rigoberta MenchúTum

1991 - Aung San Suu Kyi
1982 - Alva Myrdal
1979 - Madre Teresa
1976 - Betty Williams
1935 - Marie
1911 Irène Joliot-Curie
Curie

NOBEL DE FISIOLOGIA
OU MEDICINA 1966 - Nelly Sachs
2014 - Elizabeth
2009 May-Britt H.
Moser
Blackburn 1945 - Gabriela Mistral

1976 - Mairead Corrigan

1946 - Emily Greene Balch
1931 - Jane Addams
1905 - Bertha von Suttner

NOBELDE CIÊNCIAS
ECONÔMICAS
2008
2004
1995
1988
1986
2009 - Rita
Françoise
Linda
Christiane
Gertrude
CarolW.
Levi-Montalcini
B. Buck
Greider
Barré-Sinoussi
B.
Nüsslein-Volhard
Elion 1938
1909
1928 - Pearl
1926 SigridBuck
Grazia
Selma Undset
Lagerlöf
Deledda 2009 - Elinor Ostrom

59
Capítulo 4

A CIÊNCIA PRECISA DE MULHERES

O mundo precisa de ciência e
a ciência precisa de mulheres.
Com este mote, o programa
“Para Mulheres na Ciência”,
organizado desde 2006 pela
L’Oréal Brasil em parceria com
a Unesco e a Academia Brasilei
ra de Ciências, convida mulhe
res cientistas de diversas áreas e
de todo o País para concorrer ao
prêmio de uma bolsa-auxílio de
pesquisa no valor de R$ 50 mil.
O objetivo é estimular a
transformação do cenário cien
tíco brasileiro, ainda massiva
mente dominado pela presença
masculina, dando oportunida
des de acesso e impulso aos es
tudos desenvolvidos por mu
lheres e suas carreiras e, assim,
contribuindo para o equilíbrio
de gênero na Ciência.
Todo ano, sete pesquisado
ras de diversas áreas de atua
ção são contempladas com o
prêmio. Até hoje, o programa
já distribuiu o equivalente a R$
3,5 milhões entre 68 cientistas
promissoras. As bolsas serão
atribuídas nas áreas de Ciências
Físicas (1), Ciências da Vida
– Biomédicas, Biológicas e da
Saúde (4), Ciências Matemáti
cas (1) e Ciências Químicas (1).

AS GRANDES CIENTISTAS
ADA LOVELACE
(1815 - 1852)
É considerada a primeira
programadora do mundo por
sua pesquisa em motores
analíticos – a ferramenta que
baseou a invenção dos primeiros
computadores. Suas observações
sobre os motores são os primeiros
algoritmos conhecidos.
CECILIA GRIERSON
(1859 - 1934)
Nascida na Argentina, foi a primeira
mulher a estudar medicina na
América do Sul. Era feminista e
escreveu um livro sobre cinesiologia,
que é o estudo o movimento do
corpo humano.
ELINOR OSTROM
(1933 – 2012)
Primeira mulher a ganhar um Prêmio
Nobel de Economia. Professora
da Universidade de Indiana e
formada não em economia, mas
em ciência política, ela foi laureada
em 2009, juntamente com Oliver
Williamson, por pesquisas no
campo da governança econômica.
Ela estudou como as pessoas
se organizam e colaboram para
gerir recursos comuns, como
orestas ou a pesca. Ela contradisse
que interesses individuais se
sobrepõem a um objetivo coletivo,
resultando em destruição dos
bens públicos e dos recursos
escassos. Comprovou, na prática,
que interesses isolados de certos
grupos podem ser mais benécos
à economia e ao meio ambiente do
que uma intervenção do Estado ou
do mercado.
ELIZABETH ARDEN
(1884 - 1966)
Canadense que criou as primeiras
fórmulas dos produtos de beleza.
Formada em enfermagem, começou
sua carreira criando cremes para
queimaduras em sua própria cozinha,
usando leite e gordura. Logo, passou a
buscar a receita do creme hidratante
perfeito.A empresa Elizabeth Arden
é, ainda hoje, uma das mais valiosas
empresas de cosméticos.
ELIZABETH BLACKWELL
(1821 - 1910)
Em uma época em que mulheres
não estudava, ela tanto insistiu que
se tornou a primeira a se formar
em medicina.
FLORENCE SABIN
(1871 - 1953)
A“primeira-damada ciência americana”,
ela estudou os sistemas linfático
e imunológico do corpo humano.
Tornou-se a primeira mulher a ganhar
uma cadeira na Academia Nacional de
Ciência dos Estados Unidos.
FRANCISCA PRAGUER
FRÓES (1872 - 1931)
Foi uma médica e feminista brasileira,
uma pioneira em todas as áreas onde
atuou: foi das primeiras mulheres
formadas em medicina e também a
defender direitos femininos.
GERTRUDE BELL ELION
(1918 - 1999)
A americana foi Prêmio Nobel
de medicina em 1988. Ela criou
medicações para suavizar sintomas
de doenças como Aids, leucemia e
herpes, usando métodos inovadores
de pesquisa, que inibiam os
patógenos sem causar danos às
células contaminadas.
GERTRUDE ELLION
(1918 - 1999)
Bioquímica, ganhou o prêmio Nobel
com a invenção de drogas para serem

60
 Conquista de espaço

usadas em tratamentos de leucemia MADELEINE PELLETIER sua pesquisa pioneira sobre

e quimioterapia. Seus estudos tiveram
como motivação o avô, vítima de câncer.
GERTY CORI (1896 - 1957)
Nascida na República Tcheca, mas
vivendo nos Estados Unidos, foi a
primeira a ganhar um prêmio Nobel
de medicina, por suas descobertas
sobre diabetes.
HILDEGARD DE BINGEN
(1098 - 1179)
Durante a Idade Média, as mulheres
se instruíam apenas em conventos.
A Santa Hildegard da igreja anglicana
foi uma delas e escreveu livros sobre
botânica e medicina. Suas habilidades
de médica eram conhecidas e
frequentemente confundidas com
milagres. Seus feitos se tornaram
tão famosos que um asteroide foi
batizado em sua homenagem: o 898
Hildegard.
JOHANNA DOBEREINER
(1924 - 2000)
Indicada ao Nobel de Química em
1997, a agrônoma brasileira realizou
pesquisas fundamentais para que o
país se tornasse um grande produtor
de soja, além de ter desenvolvido o
programa Proálcool. Estima-se que
suas pesquisas fazem com que o
Brasil economize US$ 1,5 bilhões de
dólares todos os anos que seriam
gastos em fertilizantes.
(1874 - 1939)
Psiquiatra, feminista e anarquista
do início do século 20.A rmava
que a mulher precisa ser “um
indivíduo antes de ser um sexo”.
Foi a primeira mulher médica
pós-graduada em psiquiatria.
Também foi a primeira mulher a
trabalhar como médica atendente
em um hospital psiquiátrico. Em
suas pesquisas, atacou o conceito
de que o tamanho do crânio é
determinante de inteligência.
MARGARET SANGER
(1879 - 1966)
A americana foi uma das primeiras
nos estudos da natalidade. Ela
fundou a primeira instituição de
planejamento familiar e foi uma das
primeiras mulheres a favor de pílulas
anticoncepcionais – que só chegaram
a ser usadas, de fato, quando ela tinha
80 anos.
MARIA GAETANA AGNESI
(1718 - 1799)
Foi matemática espanhola, autora do
primeiro livro de álgebra escrito por
uma mulher.Também foi a primeira a
ser convidada para ser professora de
matemática em uma universidade.
MARIE CURIE (1867 – 1934)
Considerada a “mãe da física
moderna”, ela é famosa por
radioatividade, pela descoberta dos
elementos polônio e rádio e por
conseguir isolar isótopos destes
elementos. Foi a primeira mulher a
ganhar um Nobel e a primeira pessoa
a ser laureada duas vezes com o
prêmio: a primeira vez em química,
em 1903, e a segunda em física,
em 1911.
NISE SILVEIRA
(1905 - 1999)
Psiquiatra brasileira renomada,
foi aluna de Carl Jung. Lutou
contra as terapias agressivas
de choque, connamento e
lobotomia. Durante a Intentona
Comunista, em 1936, foi presa por
possuir livros marxistas e acabou
conhecendo o escritor Graciliano
Ramos, que a transformou em uma
personagem de seu livro “Memórias
do Cárcere”.
VIRGINIA APGAR
(1909 - 1974)
Americana, foi a criadora da
Escala de Apgar, exame que avalia
recém-nascidos em seus primeiros
momentos de vida, e que, desde
então, diminuiu as taxas de
mortalidade infantil. Especialista em
anestesia, ela também descobriu
que algumas substâncias usadas
como anestésico durante o parto
acabavam prejudicando o bebê.

A PRIMEIRA ASTRONAUTA
A primeira astronauta do mundo foi a russa
Valentina Tereshkova, que não era militar,
trabalhava numa fábrica têxtil e participava
de um clube amador de paraquedismo. Ela foi
escolhida pelo líder soviético Nikita Khrushchov
e recebeu treinamento especial, além de aulas de
engenharia espacial.
A ida de uma mulher ao espaço não signicava a
entrada de mulheres no programa espacial russo.
Na verdade, era mais uma propaganda, uma
forma de desviar a atenção do programa espacial
americano.
Em 16 junho de 1963, ela voou na cápsulaVostok
6, tornando-se ao mesmo tempo a primeira Selo impresso em Cuba mostra a famosa
mulher e a primeira pessoa civil no espaço. astronauta soviética ValentinaTereshkova e o
Foram três dias em órbita. foguete Vostok-6

61
Capítulo 4

MACHISMO PERSISTE NO MEIO

em
Ano2001,
passado,
o bioquímico Nobel deTim
o Prêmio britânico Química
Hunt, causou polêmica no meio cientíco – e fora
dele também – ao fazer declarações sexistas.
Hunt disse, durante uma convenção em Seul, na
Coreia do Sul, que mulheres eram um fator de
“distração” no trabalho. “Três coisas acontecem
quando há mulheres no laboratório: você se
apaixona por elas; elas se apaixonam por você e
elas choram quando são criticadas”, armou.
A resposta veio nas redes sociais. Prossionais
trabalhando em laboratórios que exigem
indumentária protetora posaram para fotos
com seus macacões e ironizaram, fazendo
alusões ao “apelo sexual” de seus trajes. Os
homens também aderiram às postagens, como
o cientista Tom Bishop, que publicou uma foto
com avisos na porta do laboratório dizendo
ser “proibido chorar ou se apaixonar”. O furor
foi suciente para levá-lo a pedir demissão do
posto de professor honorário da University
College London.

A MULHER
NAS ARTES
Mais do que musa inspiradora, a mulher
sempre se fez presente nas artes plásticas à
frente do processo criativo. Conra as pio
neiras da área:

SOFONISBA ANGUISSOLA
(1532 - 1625)
Pintora renascentista italiana, discípula
de Bernardino Campi. Era de família
nobre, porém sem muitos recursos -
nanceiros. Recebeu uma educação boa
e completa, incluindo belas artes, e a
sua aprendizagem com pintores locais
estabeleceu precedentes para as mu
lheres serem aceitas como estudantes
de artes. Foi a primeira artista a adqui
rir fama internacional de que se tem no
tícia. Foi admirada por Michelangelo e
Anthony van Dyck, entre outros.

62
 Conquista de espaço

FRIDA KAHLO
(1907 - 1954)
Símbolo feminista para as mulheres do século
21, foi umapintora mexicana cuja fama vem de
seus quadros, mas também de sua tumultuada
vida pessoal. Aos seis anos, contrai poliomie
lite, o que a deixa com uma lesão no pé direi
to. Aos 18, sofre um grave acidente, quando
o bonde onde viajava choca-se com um trem.
O para-choque de um dos veículos perfurou
-lhe as costas, causando uma fratura pélvica e
hemorragia. Frida cou muitos meses entre
a vida e a morte e teve que praticamente re
construir seu corpo. Durante a sua longa con
valescença, começou a pintar, usando a caixa
de tintas de seu pai e um cavalete adaptado
à cama.
Em 1928, entrou no Partido Comunista do
México e conheceu o muralista Diego Rivera,
seu futuro marido. O casamento foi tumultu
ado e marcado por muitos casos de traição –
Fridaera bissexual assumida e Rivera aceitava
seus casos com mulheres, mas não com ho
mens. Fridanunca conseguiu levar uma gesta
ção adiante, resultado dos traumas sofridos no Grate
em rua de
acidente de bonde, e sofreu diversos abortos. “Espero que minha partida seja feliz, e espero Montevidéu,
Tentoupor vezes o suicídio e, em 1954, foi en nunca mais regressar – Frida” permite a hipó Uruguai, em
contrada morta – não se sabe se em decorrên tese de suicídio. homenagem
Frida Khalo a
cia de uma embolia pulmonar, como apontado Em suas obras, é possível constatar mui
no atestado de óbito, ou se por overdose de tas referências às enfermidades que sofreu, às
remédios, dado que um bilhete com os dizeres perdas e também ao folclore mexicano.

CAMILLE CLAUDEL
(1864 - 1943)

A escultora francesa tem uma biograa trágica:

ela foi aprendiz, assistente e amante de Auguste
Rodin. A ligação entre os dois foi um escândalo
para a sociedade parisiense de então. A produção
artística de ume outroera tãosemelhanteque até
hoje se põe em dúvida o que é de autoria de Ro
din e o que é de Camille Claudel – em vida, ela
foi rejeitada socialmente também como artista, já
que questionavam seu talento sempre à sombra
do amante. Claudel era esquizofrênica e termi
nou seus dias internada em um manicômio.

Selo francês com a obra “A Valsa”, de Claudel

63
Capítulo 4

AS MULHERES NA SEMANA DE 22
Selo em O movimento que reuniu artis
homenagem à
Bienal de Artes de
tas plásticos, músicos, poetas
São Paulo com a e escritores mudou a história
obra “Urutu”, de cultural do Brasil. Além de pro
Tarsila do Amaral por uma nova maneira de fazer
e ver a arte, os participantes
provocaram mudanças compor
tamentais na sociedade conser
vadora da época.
Fazer quadros para expor
já era um escândalo para mu
lheres, participar de um movi
mento vanguardista era ainda
mais inimaginável. Elas nunca
chegaram a defender bandeiras
feministas, mas chocavam pelas
atitudes autônomas.
Tarsila do ca. Entrou para o movimento
Amaral (1886 - modernista aos 18 anos, usava
1973) veio de roupas de homem e até fumava
família burgue em público. Junto com Oswald
sa de São Pau de Andrade, se liou ao Partido
lo. Casou-se Comunista e foi presa política.
pela primeira Olívia Guedes Penteado
vez em 1904 e, (1872 - 1934) foi a grande mece
em 1913, con nas dos modernistas. Seus pais
seguiu anular eram os barões de Pirapingui,
o casamento. que tinham uma importante
Resolveu lar plantação de café. Era em sua
gar a vida de casa que se encontravam os ar
dona de casa tistas e os intelectuais da época.
e foi estudar
arte. Mas foi
em Paris que
renou o seu
estilo de pintar e a maneira de
se vestir. Casadacom o também
artista Oswald de Andrade, o
relacionamento foi interrom
pido por conta do caso que ele
teve com Pagu.
Anita Malfatti (1889 - 1964)
veio de família humilde e desde
sempre estudou arte. Ela dava
aula de arte acadêmica para se
sustentar. Nunca se casou e, ao
contrário das mulheres de sua
época, passou a vida sem de
pender de nenhum homem.
Patrícia Rehder Galvão ou
Pagu (1910 - 1962) era poeti
sa, jornalista e ativista políti

A MULHER NA LITERATURA
O Nobel de Literatura de 2015
foi para a bielorrussa Svetlana
Alexievich, primeira mulher
do país a receber o prêmio. Ao
todo, 112 pessoas já venceram o
Nobel de Literatura, no entanto,
apenas 14 foram mulheres. O
primeiroprêmio a uma escritora
data de 1909, e foi dado à sueca
Selma Lagerlöf(veja a lista com
pleta na arte Mulheres Nobel).
No Brasil, o surgimento
de mulheres escritoras ocor
re principalmente a partir do
século XIX, pois até então as
mulheres não podiam exercer
nenhum tipo de atividade in
telectual ou cultural, os ofícios
designados a elas eram os afaze
res domésticos ou, então, seus
pais poderiam optar por envi
á-las a conventos, algumas es
colas particulares nas casas das
professoras, ou ainda o ensino
individualizado. A primeira le
gislação autorizando a abertura
de escolas públicas femininas
data de 1827, assegurando os
estudos elementares. Mesmo
assim, poucas tiveram acesso à
educação.
Este ano, o país tem sua
primeira chance de receber um
Nobel de Literatura, justamen
te com uma mulher: Lygia Fa
gundes Telles.

64

GRANDES ESCRITORAS
Nobel ou não, muitas mulheres merecem destaque pelo alcance de suas obras. Conra a lista das mais lidas.
LYGIA FAGUNDES TELLES
(1923)
É a primeira brasileira a ser indicada
ao Prêmio Nobel de Literatura.
A escolha da União Brasileira de
Escritores (UBE) para a premiação
de 2016 foi unânime. “Lygia é a
maior escritora brasileira viva e a
qualidade de sua produção literária
é inquestionável”, disse Durval de
Noronha Goyos, presidente da UBE,
em comunicado. O anúncio do Nobel
de Literatura deve acontecer em
outubro deste ano em Estocolmo, na
Suécia. Com 92 anos, Lygia recebeu
vários prêmios ao longo da carreira,
tais como o Camões (2005), e o
Jabuti (1966, 1974 e 2001). Ela tem
obras traduzidas para o alemão,
espanhol, francês, inglês, italiano,
polonês, sueco, tcheco, português
de Portugal, além de adaptações de
suas obras para o cinema, teatro e
televisão.
RACHEL DE QUEIROZ
(1910 - 2003)
A escritora foi a primeira mulher
a ingressar na Academia Brasileira
de Letras, em 1977. Em suas
narrativas, Rachel trata de temas
sociais e expõe, de forma dramática,
a realidade e as lutas do povo
nordestino contra a miséria e a seca.
CECÍLIA MEIRELES
(1901 - 1964)
Professora primária, poeta e uma das
primeiras vozes femininas de grande
expressão na literatura brasileira,
Cecília ganhou vários prêmios por
seus livros. Fortemente inuenciados
pelo simbolismo, seus poemas
são marcados pela musicalidade e
impressões sensoriais.
CLARICE LISPECTOR
(1920 - 1977)
Nascida na Ucrânia, mas
assumidamente brasileira, Clarice
inaugurou a prosa introspectiva no
Brasil. A ausência de linearidade
em sua narrativa é justicada pelo
predomínio do tempo psicológico.
Conquista de espaço
CAROLINA DE JESUS AGATHA
(1890
Publicou- maisCHRISTIE
1976)
de 90 livros, traduzidos
(1914 - 1977)
Negra e pobre, Carolina só
frequentou a escola até o segundo por todo o mundo, fazendo dela a
ano primário, graças à esposa de maior escritora de romances policiais
um rico fazendeiro que pagava os de todos os tempos. Além dos
estudos das crianças do bairro. Era consagrados contos e romances de
catadora de papel e vivia em uma mistério, Agatha ainda publicou seis
favela em São Paulo, mas nas horas romances sob o pseudônimo de
vagas gostava de fazer anotações Mary Westmacott.
sobre o dia-a-dia em seu caderno.
Até que foi descoberta pelo jornalista
Audálio Dantas, em 1958. Ajudada
por ele, Carolina publicou seu
primeiro livro, “Quarto de despejo”,
em 1960. A tiragem inicial de 10
mil exemplares se esgotou em uma
semana - segundo a Wikipedia em
inglês, foram 30 mil cópias vendidas
nos primeiros três dias. Seu diário foi
traduzido ainda para outros idiomas
e virou best-seller na América do
Norte e na Europa.
JANE AUSTEN
(1775 - 1817)
Alcançou reconhecimento ao Agatha Christie na parede do pavilhão
emTorquay,Inglaterra
escrever “Orgulho e Preconceito”,
considerado um dos livros mais lidos
em todo o mundo. Criou a comédia VIRGINIA
(1882 WOOLF
- 1941)
de costumes, retratando a sociedade
da época e introduzindo personagens Escritora britânica, escreveu alguns
ordinários e da classe média inglesa. romances e ensaios pioneiros sobre
literatura. Considerada ícone do
modernismo, inovou ao expor em sua
narrativa o uxo de consciência de
seus personagens.
Memorial dedicado à escritora inglesa
Jane Austen, localizado na catedral de
Winchester,Inglaterra
NORA ROBERTS (1950)
Foi a primeira mulher a gurar na
Galeria da Fama dos Escritores
Românticos dos Estados Unidos.
Escreveu mais de 200 best-sellers
traduzidos por todo o mundo e,
em 2004, mais de 120 obras de sua
autoria guravam na lista de mais
vendidos do jornal The NewYorkTimes.
65
Capítulo 4

DANIELLE STEEL (1947) J. K. ROWLING (1965)

Escritora norte-americana conhecida Famosa autora britânica que deu vida
livros
pormundo
do suas
estão
histórias
eentre
granderomânticas.
osparte
mais de
vendidos
sua
Seus ao bruxinho Harry Potter.Vendeu mais
de 400 milhões de cópias com suas 10
obras referentes ao personagem.
obra já foi adaptada para o cinema.
Em 1989, Danielle entrou para
o “Guinness”, livro dos recordes,
por ter pelo menos um livro na
lista de best-sellers do jornal
The NewYorkTimes durante 381
semanas consecutivas. Seus livros
já foram publicados em 69 países e
traduzidos para 43 idiomas.

Danielle Steel em
premiação em Beverly
Hills, em 2002 Rowling em

conferência
em Nova
de 2006,
York

MULHERES NAS
ARTES CÊNICAS
No início da história do teatro, somente homens
atuavam. Só a partir do século 17 as mulheres
passaram a dividir a cena. Therese du Parc,
conhecida depois como La Champmesle, é a pri
meira referência feminina de que se tem notícia
nos palcos.
Mas a opção prossional pelas artes cênicas
foi sempre uma luta contra o preconceito para as
mulheres. “Vocês devem saber que nós não tínha
mos nem classe, nós éramos consideradas prosti
tutas mesmo”, armou certa vez em entrevista a
atriz Dercy Gonçalves.

BETTE DAVIS
(1908 – 1989)
Foi uma das personalidades femininas
mais relevantes na história da televisão e
do cinema. Ganhadora de dois Oscars, ela
quebrou uma série de dogmas machistas
da indústria com sua forte personalidade.
Conta-se que, certa vez, um diretor per
guntou se ela poderia levantar um pouco
a saia acima do joelho. Sua resposta foi: “O
que pernas têm a ver com atuar?”.
Bette Davis no museu de cera MadameTussauds de Hollywood (EUA)

66
 Conquista de espaço

LIVULLMANN
(1938)
Atriz sueca musa do diretor
de cinema Ingamar Bergman,
mas ela também diretora, ro
teirista e escritora, foi outra a
ganhar a admiração da causa
feminista. Divorciada e com
uma lha, ela denunciou em
seu livro, “Mutações”,a injus
tiça que sofreu ao pedir um
salário igual ao de um colega
homem que exercia a mesma
funçãoeobtevecomoresposta
um “ele sustenta uma família
e por isso ganha mais”. Escre
veu ela: “Em caso de divórcio,
de seu lho. Porqueé mulhere
a criançaprecisadelaem casa.
Como ele é homem, é normal
que dê atenção prioritária à
sua prossão. Quando um
homem e uma mulher não se
casam, é ela a mãe de um -
lho ilegítimo. É dela a respon
sabilidade. Tem de sacricar
dezoito anos de sua vida para
o que é melhor para a criança.
Ela tem de recusar trabalho
e contato com outras pesso
as quando não pode pagar
por ajuda ou obtê-la. Tem de
correr para casa e ser pontu
al, porque sabe que qualquer Liv Ullmann em Cannes (França), em 2001

o marido, com maior frequ- pessoa que ajuda irá embora

ência, tem a possibilidade de
escolher. A mulher é levada a
se sentir culpada quando quer
ou precisa trabalhar e deixar
outras pessoas tomarem conta
caso se sinta explorada…. A
mulher tem as mesmas neces
sidades e desejos dos homens.
Precisamos de amor e quere
mos dá-lo. Se ao menos todos
aceitassem que não existe di
ferença entre nós no tocante
aos valores humanos… Não
importa o sexo. Não importa
a vida que escolhemos viver”.

CINEASTAS
Alice Guy-Blache (1873 - 1968) foi a primeira diretora do cinema francês, sendo
reverenciada como a primeira diretora e roteirista de lmes de cção e vista
como uma grande visionária que experimentou o sistema de som, as cores, efeitos
especiais e usou temas complexos na narrativa. Realizou mais de 700 lmes.
No Brasil, a pioneira foi Carmen Santos (1904 - 1952), de origem portuguesa,
mas considerada a mais importante mulher da história do cinema brasileiro.
Ela foi atriz, produtora, roteirista e diretora. Seu maior projeto foi o lme
“Incondência Mineira”.

MULHERES À FRENTE DE ORQUESTRAS

Francisca Edwiges Neves Gonzaga,
mais conhecida como Chiquinha
Gonzaga, foi a primeira mulher
a reger uma orquestra no Brasil.
Com uma obra contendo mais de
duas mil composições, entre valsas,
tangos, maxixes, serenatas e músicas
sacras, Chiquinha é considerada
uma das maiores compositoras e
instrumentistas da música brasileira.
Mas, diferentemente das demais áreas
de atuação prossional na atualidade,
a de maestrina continua a ser muito
pouco ocupada por mulheres.
Um dos nomes mais aclamados
na atualidade é o da portuguesa
Joana Carneiro, diretora artística da
Orquestra Sinfônica de Berkeley, nos
Estados Unidos, e maestrina titular da
Orquestra Sinfônica Portuguesa.
No Brasil, Ligia Amadio é a atual
regente-titular da Orquestra Sinfônica
da Universidade de São Paulo
(OSUSP), com sede na Universidade
de São Paulo, e da Orquestra
Sinfônica da Universidade Nacional
de Cuyo, na Argentina. E Clotilde
Otranto, outra brasileira, é regente da
orquestra do NewYork City Ballet,
em NovaYork.

67
 Capítulo 5
Feminismo hoje
FEMINISMOS ATUAIS
MOVIMENTO SE RAMIFICA PARA DEFENDER GRUPOS
ESPECÍFICOS, MAS TEM PAUTAS QUE ABRANGEM TODOS
ELES E OCUPAM ESPAÇOS VIRTUAIS
istoricamente, pode-se dizer
H que o movimento feminista
foi moldado por intelectuais
da elite, com um certo apoio
da classe trabalhadora, a m de con
quistar direitos básicos – ao voto, ao
Coma
trabalho,
gradativaconquistadessesdirei-
à formação de patrimônioetc.
tos legais, a pauta foi se ampliando, e o
queexistehoje sãovários “feminismos”
quese ligama outras lutas sociais.
As diversascorrentesdomovimento
atual abrangem mulheres negras, trans
gêneres, lésbicas, mães e mulheres do
ENTIDADES FEMINISTAS
A Associação Brasileira de
Organizações Não Governamentais
(Abong) possui 43 entidades
relacionadas às questões de gênero
e discriminação sexual. Além disso,
existes ONGs feministas no Brasil
que não estão associadas à Abong.
Conra algumas das mais atuantes.
Anis – Instituto de Bioética
CAMTRA – Casa da Mulher
Trabalhadora
Casa da Mulher do Nordeste
Casa de Cultura da Mulher Negra
68
Feminismo hoje
campo, para citar algumas. Assim, não
é maispossível de nirumalistafechada
dereivindicaçõeselutasfeministas,uma
vezquecadatipoenfrentaquestões que
vãoalémdogêneroe,aomesmotempo,
intimamenterelacionadasa ele.
Além disso, o feminismo não está
mais restrito a grupos organizados,
ainda que estes sejam fundamentais
para suas vitórias. Principalmente a
partir da massicação das mídias so
ciais na internet, nos anos 2000, o ati
vismo feminista tem se tornado cada
vez mais descentralizado, com arti
Católicas pelo Direito de Decidir
CEPIA – Cidadania, Estudo, Pesquisa,
Informação e Ação
CFEMEA – Centro Feminista de
Estudos e Assessoria
Coletivo Feminista Sexualidade e
Saúde
Criola
Geledés – Instituto da Mulher Negra
Grupo Transas do Corpo
Ilê Mulher – Associação Cultural e
Benecente
Rede Mulher de Educação
culações não institucionalizadas e até
mesmo atuações individuais.
De qualquer forma, é possível
elencar algumas das principais pau
tas feministas no cenário sociopolíti
co brasileiro atual: violência sexista
(doméstica, contra a mulher, contra
transexuais e travestis, contra gays);
cultura do estupro (culpabilização
das vítimas); autonomia sobre o corpo
(legalização do aborto e violência obs
tétrica); trabalho (equidade salarial e
igualdade de oportunidades); repre
sentatividade política; entre outras.
Rede Nacional Feminista de
Saúde, Direitos Sexuais e Direitos
Reprodutivos
REDOR – Rede Feminista Norte e
Nordeste de Estudos e Pesquisas
sobre a Mulher e Relações de
Gênero
Ser Mulher – Centro de Estudos e
Ação da Mulher Urbana e Rural
SOS Corpo – Instituto Feminista
pela Democracia
Themis – Assessoria Jurídica e
Estudos de Gênero
NA ORDEM DO DIA
ALGUMAS DAS PRINCIPAIS LUTAS DOS MOVIMENTOS FEMINISTAS HOJE NO BRASIL
VIOLÊNCIA SEXISTA
A violência sexista é qualquer
tipo de agressão – física, sexual,
verbal ou psicológica – motiva
da pelo gênero da vítima. E é
esse tipo de violência, praticada
em casa, na escola, no trabalho
e na rua, que continua gerando
protestos e reivindicações.
Muito embora o Brasil pos
sua uma moderna legislação de
proteção à mulher, com a Lei
Maria da Penha, de 2006, e a
Lei do Feminicídio, de 2015,
as brasileiras seguem sofrendo
com a violência de gênero.
Segundo os últimos dados
da Central de Atendimento à
Mulher – Ligue 180, vinculada
à Secretaria de Políticas para
as Mulheres da Presidência da
República, foram feitas 63.090
denúncias de violência contra a
mulher entre janeiro e outubro
de 2015. Destas, 49,82% foram
denúncias de violência física;
30,40%, de violência psicológi
ca; 7,33%, de violência moral;
4,86%, de violência sexual; e
2,19%, de violência patrimonial.
Quase 80% das vítimas eram
mães, e na maioria desses casos
(80,42%) os lhos presenciaram
a violência. E, em 67,36% das
denúncias recebidas pelo Ligue
180 nos dez primeiros meses de
2015, a violência foi cometida
por atuais ou ex-companhei
ros, cônjuges, namorados ou
amantes.
Dados do Instituto de Pes
quisa Econômica Aplicada
(Ipea) indicam que a Lei Maria
da Penha contribuiu para uma
reduçãode cercade 10%na taxa
de homicídios contra mulheres
praticados dentro da residência
das vítimas. No entanto, a taxa
de feminicídio no Brasil ainda
é a quinta maior do mundo, de
acordo com a Organização das
Nações Unidas (ONU): 4,8 para
cada 100 mil mulheres.
Para as mulheres negras, a
situação é ainda mais perigosa.
Segundo a ONU, o número de
assassinatos de mulheres negras
cresceu 54% entre 2003 e 2013
(ano em que foram registradas
2.875 mortes). A taxa de vitimi
zação de negras – índice que
resulta da relação entre as taxas
de mortalidade branca e negra
– aumentou 190,9% no mesmo
período.
“Feminicídios são assassi
natos cruéis e marcados por
impossibilidade de defesa da ví
tima, torturas, mutilações e de TIPOS DE VIOLÊNCIA
gradações do corpo e da memó A Lei Maria da Penha, como é conhecida a lei
ria. E, na maioria das vezes, não federal nº 11.340, está em vigor desde 2006
e enrijece a proteção não só de mulheres
se encerram com o assassinato.
casadas, mas também de solteiras, lésbicas
Mantêm-se pela impunidade e
e transexuais. Além disso, identica como
pela diculdade do poder pú violência doméstica também os casos de
blico em garantir a justiça às sofrimento psicológico (constrangimento,
vítimas e a punição aos agres insulto etc.), violência sexual (estupro,
sores”, disse Nadine Gusman, casamento forçado e impedimento de uso
representante da ONU Mu de métodos contraceptivos) e violência
lheres no Brasil, na ocasião da patrimonial (destituição de bens, recursos e
divulgação dos dados, em abril documentos pessoais).
de 2016.
MOTIVADORES DA VIOLÊNCIA
DE GÊNERO
Segundo as “Diretrizes Nacionais para Investigar, Processar e Julgar com
Perspectiva de Gênero as Mortes Violentas de Mulheres – Feminicídios”, divulgadas
em abril de 2016 pela ONU em parceria com o governo brasileiro, é possível
tipicar as motivações de crimes cometidos contra mulheres. São elas:
Sentimento de posse sobre a mulher;
Controle sobre seu corpo, desejo e autonomia;
Limitação de sua emancipação prossional, econômica, social ou intelectual;
Tratamento da mulher como objeto sexual;
Manifestações de desprezo e ódio pela mulher e por sua condição de gênero.
69
Capítulo 5
ABORTO
Mulheres fazem
O slogan “Meu corpo, minhas
protesto em
novembro de
regras” não é novo: ele surgiu
2015 em São já na década 1970, quando a
Paulo contra a PL Segunda Onda feminista con
5.069/13 frontou a sociedade com a di
fícil questão do aborto. Porém,
ele continua tão atual quanto
naquela época, uma vez que a
discussão pouco avançou.
A lei brasileira já mostrou
algum progresso em relação
às reivindicações femininas,
permitindo o aborto em casos
de estupro, feto anencéfalo ou
risco de vida para a gestante.
Porém, mulheres saíram às ruas
em todo o país em outubro e
novembro de 2015, quando a
Comissão de Constituição e
Justiça da Câmara dos Depu
CULTURA DO ESTUPRO
A “cultura do estupro” é consi
derada, por estudiosos e ativis
tas, uma das faces mais cruéis
da sociedade brasileira: cultu
ralmente, culpa-se a vítima de
estupro por ter usado uma rou
pa curta, por não ter reagido ou
simplesmente por ser atraente
demais. E é esse pensamento
arraigado que tanto estimula
a impunidade de estuprado
res, como também inibe que
mulheres denunciem as violên
cias sofridas.
70
tados aprovou o Projeto de Lei
5.069/13, que modica a Lei de
Atendimento às Vítimas de Vio
lência Sexual.
O novo texto prevê puni
ções mais severas para o aborto
e altera as regras para que víti
mas de estupro tenham direito
ao procedimento no SUS. Pelo
projeto de lei, não basta mais
a palavra da vítima de estupro
para garantir o direito de abor
tar (como acontece hoje), pas
sando a ser exigido que ela pro
cure a polícia e faça um exame
de corpo de delito. O projeto
de lei também redene o ter
mo “prolaxia da gravidez” de
outra lei (12.845/13), podendo
colocar em cheque os médicos
Segundo o Mapa da Vio
lência 2015, que reúne dados
de 2003 a 2013, o número de
estupros no Brasil teve au
mento de 21% em uma déca
da. Já os dados da Central de
Atendimento à Mulher – Ligue
180, serviço vinculado à Secre
taria de Políticas para Mulheres
da Presidência da República,
mostram que a violência sexual
está crescendo: foram cerca de
dez casos por dia, em média,
em 2015, uma taxa 165,27%
que receitarem a pílula do dia
seguinte a vítimas de estupro.
Segundo os críticos do Pro
jeto de Lei 5.069/13, ele impõe
diculdadespara quevítimas de
estupro procurem o atendimen
to de saúde, podendo aumentar
o número de abortos clandesti
nos – potencialmente prejudi
ciais para essas mulheres.
DESTAQUE
No Brasil de 2015,“Meu
corpo, minhas regras” virou
título de um vídeo em
que diversos atores falam
sobre os tabus da gravidez.
Bruna Linzmeyer, Barbara
Paz, Julia Lemmertz, Nanda
Costa, Alexandre Borges,
Johnny Massaro e outros
fazem uma performance no
vídeo levantando questões
como possibilidade de
escolha, desglamourização
da gravidez e papel da
mulher na sociedade. O
vídeo foi uma resposta ao
ataque feito contra a página
no Facebook do lme
“O Olmo e a Gaivota”, que
trata do aborto.
maior do que no levantamento
anterior.
Essa estatística não só é
preocupante, como também é
apenas um recorte da realida
de, uma vez que muitos casos
de violência sexual e estupro
não chegam ao conhecimento
das autoridades. Pelas estima
tivas do Fórum Brasileiro de
Segurança Pública, em 2014
pode ter havido uma mulher
estuprada a cada 11 minutos
no Brasil.

VIOLÊNCIA OBSTÉTRICA
Ainda no mote “Meu corpo,
minhas regras”, uma das lutas
feministas modernas que tem
ganhado cada vez mais adeptas
é contra a violência obstétrica
– abusos e agressões, físicas e
verbais, cometidos por médicos
e enfermeiros durante o parto
normal ou cesariano.
Entre as atitudes das equi
pes médicas consideradas vio
lência obstétrica, estão: recusar
ou não oferecer alívios para a
dor; usar sem parcimônia me
dicamentos como a ocitocina
para acelerar o trabalho de par
to; não informar a parturiente
sobre procedimentos médicos
a serem realizados; negar aten
dimento à gestante; agredir
física ou verbalmente a partu
riente; impedir que enfermei
ras obstetras e doulas partici
pem do parto.
Outra violência obstétrica é
relacionada com o tipo de parto
realizado: a brasileira sofre para
conseguir fazer parto normal,
especialmente na rede particu
AMAMENTAÇÃO
Os grupos de feministas
mães têm uma causa que
não é importante só para
elas: é também essencial para
a saúde dos bebês.Trata-se
do direito à amamentação,
questão que passa por
conscientização das mães,
legislação trabalhista e
liberação da amamentação
em locais públicos.
Casos em que mães são
constrangidas ou até mesmo
proibidas de amamentar
em público se tornaram
notórios a partir de 2014, com
frequentes denúncias nas redes
sociais. Foi o caso da modelo Priscila
Navarro, abordada por funcionários
do Museu da Imagem e do Som (MIS)
lar.Porano no Brasil, 46,6% dos
partos, em média, são cesáreas;
na rede privada, essa proporção
chega a 85%. O índice está bem
acima do recomendado pela
Organização Mundial da Saúde
(OMS), de 15% de cesarianas. A
taxa indica que cesáreas são re
alizadas sem necessidade médi
ca, expondo as mães e os bebês
brasileiros a mais riscos.
Diante de tal realidade,
existem organizações e redes
de mulheres cuja atuação dire
em São Paulo para se retirar da sala
de exposições e amamentar seu
bebê em um local mais reservado.
Resultado: Priscila e um grupo de
mães realizaram dois mamaços
Feminismo hoje
ciona-se especicamente a re
tomar o protagonismo feminino
sobre a gestaçãoe oparto, tiran
do os prossionais médicos do
centro do processo.
VOCÊ SABIA?
Segundo levantamento da Fundação Perseu
Abramo, uma em cada quatro mulheres
arma ter sido vítima de violência durante
o parto, independentemente de ele ter sido
feito na rede pública ou privada.
no MIS em março de
2014, em protesto contra
o constrangimento e a
proibição.
Em novembro de 2015, mais
mamaços foram realizados
em todo o Brasil depois
que uma mulher publicou,
no Facebook, a foto de
uma mãe
com
pobrice”.A
a frase
amamentando
postagem
“Pobre fazendo
mamadeira
defendia, ainda, uso da
e deofraldas
para esconder o peito. Além
de protestos em locais públicos,
também houve uma repercussão
nas redes sociais: mães postaram
fotos amamentando com a hashtag
#PobreFazendoRiquice.
71
Capítulo 5

PROTEÇÃO DAS MENINAS,

UMA QUESTÃO MUNDIAL
MUTILAÇÃO GENITAL E CASAMENTO INFANTIL AINDA SÃO PRATICADOS
EM PARTES DO MUNDO

Em abril de 2015, a ONU Mu nômicos e sociais das mulheres a representatividade política e

lheres apresentou o documento
“Progresso das Mulheres no
Mundo 2015-2016: Transfor
mar as economias para realizar
direitos”, segundo o qual “fre
quentemente os direitos eco
são limitados porque elas são
forçadas a viver em ‘um mundo
de homens’”.
Juntamente com a igualda
de de direitos e oportunidades,
o combate à violência sexista,
a equidade socioeconômica, a
ONU e grupos feministas mun
do afora lidam com outras ques
tões desaadoras, tais como a
mutilação genital feminina e o
casamento infantil.

MUTILAÇÃO
Em mensagem para marcar
a data, o secretário-geral das
Nações Unidas, Ban Ki-moon,
armou: “Nunca antes foi mais
urgente – ou mais possível –
acabar com a prática da mutila
ção genital feminina, evitando
o sofrimento humano incomen
surável e aumentando o poder
de mulheres e meninas de ter
um impacto positivo em nosso
mundo”.
Segundo dados do Fundo
das Nações Unidas para a In
Associação de fância (Unicef), 200 milhões de
Mulheres de
Gaoua, em Burkina
Em 6 de fevereiro de 2016, meninas e mulheres já foram
Faso, conscientiza Dia Internacional da Tolerância submetidas à mutilação genital
sobre os riscos Zero para a Mutilação Genital, em 30 países. Metade delas está
da mutilação Feminina, lideranças da ONU concentrada em apenas três pa
genital. Na
imagem, membro
zeram um chamado para que o íses, Egito, Etiópia e Indonésia,
da associação mundo elimine essa prática até ainda que o problema seja con
fotografada em 2030 – uma meta dos Objetivos siderado mundial pela ONU.
2009 de Desenvolvimento Sustentá A prática, considerada como
vel (ODS). parte de algumas culturas, não
só fere os direitos humanos das
vítimas, como também as coloca
em risco de saúde e pode levá
-las à morte.
De acordo comlevantamen
tos da ONU, houve algum pro
gresso na questão. Entre 2008
e 2016, mais de 15 mil comuni
dades em 20 países declararam
estar abandonando a prática;
em 2015, cinco países aprova
ram legislação que criminaliza
a mutilação genital. E o mais
importante: as populações das
regiões onde a mutilação é pra
ticada tem se mostrado desfavo
rável a ela, inclusive meninos e
homens. Porém, a avaliação das
Nações Unidas é de que esse
avanço não é suciente e que,
se nada mais for feito, haverá
aumento signicativo no núme
ro de meninas e mulheres muti
ladas nos próximos 15 anos.

VOCÊ SABIA?
A mutilação genital feminina é uma prática tradicional em diversas culturas e religiões, e consiste em
procedimentos de remoção total ou parcial dos órgãos genitais externos de meninas e mulheres, ou
que provocam lesões nesses órgãos sem razões médicas. Entre esses procedimentos, estão a remoção
do clitóris e dos grandes lábios vaginais, e o estreitamento do orifício vaginal por meio de corte e
sutura. Algumas das consequências da mutilação genital são: dores, hemorragias, infecções bacterianas
recorrentes, infertilidade, risco no parto e até morte.

72

CASAMENTO INFANTIL
Órgãos das Nações Unidas es
timam que, se nenhuma me
dida for tomada, o número de
mulheres e meninas que fo
ram obrigadas a se casar ainda
na infância chegará a 1 bilhão
até 2030. Segundo o Fundo de
População das Nações Unidas
(UNFPA), quase 14 milhões de
meninas são forçadas a se casar
todos os anos no mundo, uma
média de 37 mil por dia.
A ONU entende o casamen
to infantil como uma violação
dos direitos humanos das ado
lescentes e mulheres. Além de
ferir suas escolhas pessoais e
seu desenvolvimento, a prática
está relacionada a evasão esco
lar, violência doméstica, infec
ção por HIV/Aids e complica
ções graves no parto.
Em março de 2016, o UN
FPA e o Fundo da ONU para
a Infância (Unicef) lançaram o
Programa Global para Acelerar
as Ações para Acabar com o Ca
samento Infantil, que combate
o matrimônio infantil em 12
UMA FORMA DE TORTURA
Em meio às celebrações do
Dia Internacional da Mulher
de 2016, a ONU divulgou um
documento em que especialistas
independentes ligados à organização
denem a violência de gênero como
uma forma de tortura.
“Crimes de violência baseados em
gênero são o resultado de uma
misoginia cultural que se dissemina,
frequentemente e erradamente
justicada ou tolerada em nome da
tradição, da cultura ou da religião”,
escreverem os especialistas.
Em seu relatório, eles ainda
citam algumas das violações de
direitos humanos das mulheres:
casamento forçado de meninas;
violência doméstica e no interior
Feminismo hoje
países da África, da Ásia e do
Oriente Médio. Entre as estra
tégias usadas pelo Programa,
estão o aumento do acesso das
adolescentes à educação e a
serviços de saúde, a conscien
tização dos pais e suas comuni
dades sobre os perigos do casa
mento precoce, o aumento do
apoio econômico às famílias e
o fortalecimento e cumprimen
to de leis que estabeleçam 18
anos como idade mínima para
o casamento. A meta é extinguir
essa prática até 2030 (um dos
Objetivos de Desenvolvimento
Sustentável – ODS).
NO BRASIL
Segundo dados do último Censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geograa
e Estatística (IBGE), em 2010 ao menos 88 mil meninas e meninos de 10 a 14
anos, e 567 mil com idades entre 15 e 17 de idade estavam casados no país. No
entanto, segundo pesquisa da organização não governamental Instituto Promundo,
o casamento infantil no Brasil não tem nada a ver com tradições culturais e
ritualísticas, e sim com a pobreza das famílias e a repressão das vontades das
meninas. A maior parte desses casamentos é informal (sem registro em cartório) e
considerada consensual.
de relacionamentos;
mutilação genital feminina;
“crimes de honra”;
escravização
sexuais; tráco
e exploração
humano;
violência obstétrica
(citando o uso de
algemas em grávidas
durante o parto e a
separação de mãe
e bebê logo após
o nascimento).
O uso de algemas
durante o parto é
uma das violações
de direitos humanos
mencionadada
documento emONU
73
Capítulo 5
NÃO PASSARÃO!
A NOVA ONDA DO FEMINISMO É DIGITAL – E NÃO DEIXA O MACHISMO PASSAR
O ativismo pelos direitos das
mulheres entrou recentemente
em uma nova fase, em que as
redes sociais e os blogs na inter
net são as principais ferramen
tas de protesto e atuação, bem
como o compartilhamento de
informações e experiências.
A partir de 2015, um dos
mecanismos de manifestação
mais utilizados foi a hashtag (o
jogo da velha, #), que agrupa
conteúdos na internet e faci
lita a pesquisa por tópicos. A
cada notícia ou denúncia de
machismo ou violência contra
a mulher, uma nova hashtag se
espalha pela rede. Conra algu
mas campanhas que bombaram
na internet – sendo difundidas
nãosó por feministas autodecla
radas, mas por muitas mulheres
que se viram inconformadas
com as situações que as provo
caram.
#PRIMEIROASSÉDIO
A campanha foi criada em ou
tubro de 2015 pelo think tank
Think Olga como resposta ao
caso do programa televisivo
“MasterChef Júnior”, em que
internautas publicaram no Twit
74
ter comentários pedólos sobre
a participante Valentina, de
apenas 12 anos – coisas como
“Se tiver consenso, é pedolia?”
e “Essa Valentina com 14 anos
vai virar aquelas secretárias de
lme pornô”.
A ideia da reação foi denun
ciar atitudes de assédio muitas
vezes consideradas normais em
nossa cultura, ao mesmo tempo
possibilitando que as mulheres
reconhecessem o que há de
errado nessas atitudes – perce
bendo que o assediador é que
estava errado, não o contrário.
O #PrimeiroAssédio atin
giu os trending topics (assuntos
mais citados) no Twitter, ga
nhando também as versões em
inglês #FirstHarassment e em
espanhol #MiPrimerAcoso.
O Think Olga – que tam
bém promove a campanha
“Chega de Fiu Fiu” – fez uma
análise de 3.111 histórias com
partilhadas com a hashtag, um
recorte a partir de 82 mil publi
cações, entre tweets e retwe
ets, e chegou à conclusão de
que a idade média do primeiro
assédio é de 9,7 anos.
#AGORAÉQUESÃOELAS
Na internet, uma campanha
puxa a outra. Depois do #Pri
meiroAssédio, homens come
çaram a admitir suas posturas
machistas com a hashtag #Me
aCulpa. Mas muitas feministas
consideraram que a boa inten
ção não foi positiva, pois rou
bou o protagonismo feminino
na questão – protagonismo este
que foi justamente umdos obje
tivos da campanha.
Então, surgiu a campanha
#AgoraÉqueSãoElas, em que
colunistas homens da mídia
digital e tradicional cederam
seu espaço para colunistas mu
lheres. Durante uma semana,
mulheres ocuparam espaços em
jornais, blogs, canais no Youtu
be e pers de redes sociais, ce
didos pornomes como Gregorio
Duvivier, Marcelo Freixo, Jean
Wyllys, Leonardo Sakamoto,
Bruno Torturra, José Eduardo
Agualusa, Antonio Prata, Juca
Kfouri e muitos outros.
#MEUAMIGOSECRETO
Por ocasião do Dia Internacio
nal de Luta contra a Violência
sobre a Mulher (25 de novem
bro), uma nova hashtag promo
veu uma campanha que reme
tia à brincadeira de revelação
do amigo oculto nas festas de
nal de ano. O intuito era que
mulheres contassem situações
cotidianas de machismo que
passaram com amigos, compa
nheiros, colegas e conhecidos –
uma indireta para quem não se
considera machista.
Mais uma vez, a hashtag vi
ralizou e, em 2016, virou o livro
“#MeuAmigoSecreto: feminis
mo além das redes” (Ed. Rio de
Janeiro), assinado pelo coletivo
Não Me Kahlo com prefácio da
ativista Djamila Ribeiro.
#MAMILOLIVRE
Em 2012, o movimento mun
dial Free the Niple (Liberte o
mamilo) começou um trabalho
de conscientização mundial a
respeito da igualdade entre to
dos os seres humanos. No Bra
sil, serviu de referência para o
projeto Mamilo Livre, iniciado
em 2015 pela psicóloga Letícia
Bahia (do blog “Reexões de
uma Lagarta”) e pela fotógrafa
Julia Rodrigues.
A ideia surgiu depois que o
Facebook censurou a capa do
 Feminismo hoje

disco “Selvática”, da cantora mer, esposa do vice-presidente, #BelaRecatadaedoLar.

recifense Karina Buhr, em que
ela aparece de peito nu. Além
da hashtag #MamiloLivre, o
projeto espalhou lambe-lambes
comimagens de seios pelos mu
ros de São Paulo.
#SOUFEMINISTAPQ
Uma resposta à noção de que
não há mais necessidade de
feminismo – anal, “todos os
direitos” já foram conquistados
– também veio em forma de
hashtag, em fevereiro de 2016.
Lançada pelo coletivo Não Me
Kahlo e pelo Monas (@monali
zamos, no Twitter), a campanha
rapidamente entrou para os
trending topics da rede.
#BELARECADAEDOLAR
Em meio à grave crise política
brasileira, que polarizou o país
entre “petralhas” e “coxinhas”,
Michel Temer. Com o título
“Bela, recada e ‘do lar’”, a re
portagem enaltecia Marcela por
não gostar de aparecer, preferir
car em casa, evitar vestidos
curtos e sonhar em ter um lho.
Mal a revista chegou às
bancas, as redes sociais já es
tavam tomadas de fotos nada
recatadas com a hashtag
#QUEROUMDIASEMESTUPRO
#ESTUPRONÃOÉCULPADAVÍTIMA
Em maio de 2016, a divulgação
do vídeo de uma adolescente
carioca sendo estuprada por
mais de 30 homens ocupou as
manchetes e gerou uma onda
de protestos no Brasil. Com a
repercussão do fato, a cultura
do estupro virou o tema da vez
na internet, com as campanhas
#JORNALISTASCONTRAOASSÉDIO
A ironia rasgante da campa
nha foi acompanhada de muitas
análises sérias por parte de blo
gueiras e ativistas feministas, que
problema
zeramquestãode
não é serexplicarqueo
“bela, recada
e dolar”, e simqueissoseja visto
como o padrão comportamental
esperadodas mulheres.
#QueroUmDiaSemEstupro e
#EstuproNãoÉCulpadaVítima.
Além disso, foram lançados Aproxime um
aplicativo leitor
aplicativos que alteram as fotos de QR Code no
de perl do Facebooke doTwit seu celular e
ter em apoio à causa. O aplicati assista ao vídeo
vo coloca um ltro sobre a foto “Não tira o batom
vermelho”, da
com a frase “Eu luto pelo m da jornalista Julia
cultura do estupro”. Tolezano, do
canal do YouTube
JoutJout Prazer

uma polêmica conseguiu unir
um pouco os dois lados. Em
abril de 2016, uma revista de
circulação nacional publicou
um perl da “quase primeira
-dama” brasileira, Marcela Te
Uma jornalista foi assediada
por um cantor durante uma
entrevista e, ao denunciá-lo,
foi demitida. O caso repercutiu
e virou uma nova bandeira di
gital: o combate ao assédio de
mulheres jornalistas durante o
exercícioda prossão.
A campanha, iniciada em ju
nho de 2016, teve adesão não só
de jornalistas, mas também de
movimentos feministas e sociais.

FEMINISMO BLOGUEIRO
Algumas das principais feministas,
individualmente ou organizadas
em grupos e coletivos, atualmente
mostram seu trabalho em blogs, que
são uma espécie de diário na internet.
Uma das primeiras foi Lola Aronovich,
autora do “Escreva Lola Escreva”
desde 2008. Professora universitária
e pesquisadora de literatura inglesa,
cinema e questões de gênero, Lola
é uma referência para as blogueiras
brasileiras. Além disso, é autora do
livro homônimo, que reúne 26 textos
sobre a experiência de ver um lme.
O “Think Olga”, da jornalista Juliana
de Faria, é outra página que inspira
feministas – e promove campanhas
criativas e ecazes, como Chega de
Fiu Fiu e #PrimeiroAssédio. O Olga
também toca o projeto “Entreviste
uma mulher”, para que mais
fontes femininas sejam ouvidas em
reportagens jornalísticas.
O coletivo feminista Não Me Kahlo,
um dos mais atuantes na atualidade,
também mantém um blog, escrito por
Bruna Leão Rangel,Thaysa Malaquias,
Paola Barioni, Gabriela Moura e
Bruna de Lara. Já o “Blogueiras
Feministas”, fundado em 2010, é um
dos diversos blogs colaborativos
feministas, e conta com autoras de
todos os cantos do Brasil.
No fronte do feminismo materno,
blogueiras atraem seguidores por
tratarem de temas relevantes para
quem tem lhos, sempre com uma
perspectiva de luta por igualdade e
contra a violência obstétrica. Uma das
pioneiras e mais bem estabelecidas é
Ligia Moreiras Sena, do Cientista que
Virou Mãe.
NoYouTube, rede social
exclusivamente de vídeos, as
feministas brasileiras ainda precisam
marcar seu território. Um perl que
traz o tema de uma maneira diferente
é oVocê É Feminista e Não Sabe,
com uma série de entrevistas sobre o
feminismo e suas propostas.
Uma das youtubers de maior sucesso
no Brasil é a jornalista JuliaTolezano,
que transformou o canal JoutJout
Prazer em fenômeno em 2015.
Embora não se identique como
feminista – o objetivo de seu canal
é quebrar tabus –, ela já trouxe à
tona algumas questões feministas
importantes. Por exemplo: um de
seus vídeos mais acessados (com
mais de 2 milhões de visualizações)
é “Não tira o batom vermelho”, que
trata de relacionamentos abusivos.

75
Capítulo 5
Artigo | Por Lola Aronovich*
NÃO TEM CLUBINHO
PRA DECIDIR QUEM É
OU NÃO FEMINISTA
*Lola Aronovich Ninguém deixa de ser feminista
é professora de
Literatura em
por fazer as unhas, frequentar
Língua Inglesa salão, casar virgem, car em
da Universidade casa cuidando dos lhos. Mas
Federal do ninguém é feminista só por fa
Ceará e autora
do Escreva Lola
zer qualquer uma dessas coisas.
Escreva, um dos Não dá pra chegar anunciando
maiores blogs “Olhem só pras unhas lindas
feministas do que consegui após passar cinco
Brasil.
horas no salão! Yay! Sou femi
nista!”. Mas só chegar e falar
(como eu falo) “Nunca pintei as
unhas! Odeio salão! Sou femi
nista!” também não é sucien
te. Claro, é um discurso que
receberá menos olhares de “ela
bebeu?” que a moça das unhas
pintadas que acha que, por pin
Eu sou apenas feminista, sem pertencer a qualquer
corrente, e isso me basta.
76
Artigo - Por Lola Aronovich
tar as unhas, é feminista. Mas
eu posso não fazer as unhas e
ao mesmo tempo achar que mu
lher é inferior ao homem –- o
que denitivamente não é um
argumento feminista.
Acho tudo complicado, pra
ser franca. Não sou da praia de
um tipo de feminismo que con
sidero elitista. É o feminismo
que diz que você precisa ler te
oria feminista pra ser feminista.
Eu me considero feminista des
de os 8 anos de idade, e só devo
ter tido meus primeiros con
tatos com teoria feminista aos
trinta e poucos. E aí, eu não era
feminista antes? Quem disse?
Temuma banca que vai me tes
tar e ver se sou aprovada como
feminista? Passa a bibliograa,
por favor. E qual teoria devo
ler? Porque há correntes do
feminismo que não gostam de
outras correntes. Então, vai ter
teste? É de múltipla escolha?
Desculpe, isso é besteira.
Eu quero mais é que todo mun
do se diga feminista. Pra mim
isso é muito mais importante
que ter um grupinho de femi
nistas “esclarecidas”. Sei que,
como acadêmica, eu deveria ser
mais corporativista e defender
uma seleção que privilegie a te
oria. Mas não sou dessas. Claro
que ajuda demais ler livros e
revistas e posts feministas. Aí
você descobre que não precisa
inventar a roda todas as vezes,
porque alguém já inventou por
você.
Qualquer uma pode se di
zer feminista? – Ish, também
não é assim. Mas se uma mu
lher conservadora se declara
feminista, quem sou eu pra dis
cordar? Eu poderia dizer que
feminismo é um movimento
revolucionário, e como tal não
combina com conservadorismo
ou com a direita. Posso citar
bell hooks, que diz, com muita
propriedade, que feminismo
não é uma luta pela igualdade
(anal, nós mulheres queremos
ser iguais aos homens de que
classe social?), e sim uma luta
contra todas as opressões. E
nessa denição não entra gente
que apoia e justica a opressão,
que é o caso da direita. Só que
eu, pessoalmente, não tenho a
menor vontade de ser leão de
chácara na porta de um clube
privê, decidindo quem pode ou
não pode entrar no feminismo.
E nem quero pertencer a
um clubinho. Eu comemoro
a pesquisa de 2010 da Perseu
Abramo/Sesc, que apontou que
31% das mulheres brasileiras se
declaram feministas (o levanta
mento excluiu quem não sabia
o que era feminista, quem con
fundiu a pergunta com “você é

feminina?”, e respondeu: “Sim,
olha as minhas unhas!”). 31% é
um número enorme. Com todo
o senso comum preconceituoso
clamando que feministas são
ogras bigodudas peludas e mal
amadas que detestam homens,
é espantoso que um terço das
brasileiras tenha a coragem de
armar que é feminista.
Um terço de um grupo his
toricamente discriminado se
dizer parte da luta contra essa
discriminação é maravilhoso.
No entanto, do jeito que algu
mas pessoas, feministas inclu
sive, falam, parece que somos
0,0001%, e que precisamos
gritar “por favor, gosta da gen
te, vai!”. Movimento pra trans
formar o mundo não é clubinho
pra fazer amizades. O que seria
mais ecaz na linha “fazer ami
gos e conquistar pessoas” — se
guir direitinho o roteiro masti
gado que deram pra gente, ou
se rebelar? Quem vai ser mais
querida num mundo machista,
a moça que se diz feminista ou
a que faz o que a sociedade es
pera dela?
Eu co entediada com gen
te que tem medo de “oh, meu
deus, o que será que pessoas
que sabem bulhufas sobre fe
minismo vão pensar sobre as
feministas?”. Nesse grupo de
ativistas com medo de serem
vistas como ativistas vêm o
pessoal que acha que qualquer
coisa que vai contra a sua linha
de pensamento depõe contra o
Feminismo hoje
Eu poderia dizer que feminismo é um movimento
revolucionário, e como tal não combina com
conservadorismo ou com a direita
movimento. Por exemplo: por fazer com que pessoas que
pra mim é compreensível não sabem absolutamente nada
que um leigo machista sobre feminismo e não têm o
que já chega com aquele menor interesse em aprender
papo de “Não sou ma detestem o feminismo? As fe
chista nem feminista” vá ministas, ué. Óbvio.
apelar pro velho “Femi É o que eu sempre digo:
nistas radicais como você vamos parar de ser tão críticas
depõem contra o feminismo!” com nós mesmas e com outras
logo na primeira oportunidade mulheres e, mais especica
(e lógico que eu não sou femi mente, com outras feministas.
nista radical. Só que, pra quem Não precisamos competir. Pre
é antifeminista, toda feminista cisamos cooperar. A união faz,
é radical. Eu sou apenas femi além da força, coisas doces.
nista, sem pertencer a qualquer Ah sim, e nomeu feminismo
corrente, e isso me basta. Não entram homens. Não como pro
temos que brigar entre nós – tagonistas, mas entram. Anal,
vamos gastar energia brigando não tem como mudar o mundo
com nossos inimigos apenas. mudando apenas metade dele.
Temos que nos centrar no que Sem falar que homens não são
nós feministas em comum). meus inimigos. Homens misó
Mas e quando feministas ginos, homofóbicos, transfóbi
que discordam de alguma coisa cos, racistas – esses são os ini
que você diz vêm com o papo migos. Eles denitivamente nos
de “Feministas como ela de veem como um grande perigo
põem contra o feminismo!”? para a ordem das coisas.
Pelamor! Quem depõe contra E eles estão certos em
o feminismo? As feministas, ou nos temer.
a sociedade machista em que
vivemos? Quem usa todas as
armas possíveis para jurar que
o feminismo até foi importante
um dia, mas assim que as mu
lheres passaram a ter direito a
voto, pra quê, né? Quem é que
pinta as feministas como gen
te que quer exterminar os ho
mens? Então de um lado a gen
te tem o ódio ao feminismo (e a
todos os tipos de ativismo) sen
do martelado nas nossas cabe
ças 365 dias por ano, veiculado
na mídia de massa, e do outro
lado meia dúzia de feministas
que estão fora da mídia tradi
cional. E quem a gente culpa
Ah sim, e no meu feminismo entram homens. Não
como protagonistas, mas entram.
77
Capítulo 5
Artigo | Por Beatriz Pagliarini Bagagli*
QUESTÕES FUNDAMENTAIS
DO TRANSFEMINISMO
O transfeminismo é uma cor
rente feminista que se pauta em
discutir a questão das pessoas
transexuais, travestis e trans
gêneras – iremos usar “pessoas
trans” para simplicar a escrita.
Isso implica partir de um lugar
especíco, já que toda proposi
ção transfeminista só faz senti
do a partir do momento em que
*Bia Pagliarini reconhecemos a identidade de
Bagagli é formada
em Letras pela
gênero das pessoas trans como
Universidade legítima. Falamos de identidade
Estadual de num sentido que é, ao mesmo
Campinas tempo, subjetivo e político.
(Unicamp),
blogueira
Compreendemos as iden
e ativista tidades trans como plurais e
transfeminista. múltiplas. Não há forma pré
-estabelecida para ser travesti
ou transexual; entendemos que
as identidades são construções
sócio-históricas: elas se consti
tuem num espaço entre a me
mória socialmente consolidada
e a atualização deste memória
no acontecimento de uma sub
jetivação singular. Não há, por
tanto, apenas repetição quando
falamos de identidade: somos
interpelados a sermos homens
e mulheres a partir de um ima
ginário pré-estabelecido, mas
há margem para o advento do
inesperado – já que esta inter
pelação não funciona enquanto
um destino absoluto, e sim pela
falha e uidez, pois somos ins
tados também como sujeitos de
nossa própria história rumo ao
Apontamos como soam não apenas imprecisas,
mas bastante equivocadas, as designações como
“biológicas”, “de verdade” ou de “nascença” para
qualicar as pessoas que não são trans.
78
Artigo - Por Beatriz Pagliarini Bagagli
que ainda não foi inventado, e
não como meramente frutos
predeterminados dela.
tre as
O identidades
quehaveriade
trans
comumen-
se refere
às múltiplas formas de como os
sujeitos se encontram em desa
cordo com as expectativas em
relação ao gênero originalmente
designado ao nascimento e vi
venciam tais experiências. Tais
expectativas se orientam através
de normas cisgêneras.
Ao armarmos isso, perce
bemos o surgimento de um ter
mo talvez inusitado: cisgênero e
tantos outros derivados, como
cisnormatividade, cissexismo
e cisgeneridade compulsória.
Cisgênero é o antônimo de
transgênero. Indica, portanto,
um alinhamento subjetivo em
relação às normas e expecta
tivas quanto ao gênero que foi
designado ao nascer.
Cisgeneridade e o feminis
mo – A partir desta denição,
surgem diversas polêmicas em
torno da teoria feminista. Mui
tas pessoas criticam o uso do
termo cisgênero, pois alegam
que seu uso poderia naturalizar
as margens que separam os su
jeitos que estão do lado de “cá”
e do lado de “lá”. Contudo, para
o transfeminismo, o conceito de
cisgeneridade é fundamental
para se pensar a realidade dos
sujeitos trans de uma forma não
estigmatizante.
Por isso é tão importante ex
plicitar, pela teoria feminista, os
usos que fazemos dos conceitos.
Entendemos os conceitos de
cisgeneridade e transgenerida
de não como entidades opostas
e essencialmente excludentes:
ao contrário, compreendemos
que uma coisa depende da ou
tra. A alteridade é constitutiva
da identidade: se é alguma coisa
“em si” tão somente na relação
de diferença com oque nãosou,
ou seja, com a diferença.
Neste aspecto, apontamos
como soam não apenas impreci
sas, mas bastante equivocadas,
as designações como “biológi
cas”, “de verdade” ou de “nas
cença” para qualicar as pessoas
que não são trans. O transfemi
nismo critica profundamente os
discursos que deslegitimam as
identidades das pessoas trans
com base em discursos cissexis
tas, que apelam para uma noção
equivocada de biologia.
Trocando em miúdos: as
inconformidades em relação às
expectativas quanto ao gêne
ro são experiências que dizem
respeito também às pessoas cis,
assim como as conformidades
em relação a estas expectativas
também dizem respeito às pes
soas trans. Discutir o que afeta
as pessoas trans também é as
sunto para afetar as pessoas cis.
Aliás, queremos que as pessoas
cis sejam aliadas em nossa luta
contra a transfobia. Queremos,
portanto, que as pessoas cis não
saiam “ilesas” ao transfeminis
mo. Acredito na possibilidade

da empatia: o sujeito é capaz
de compreender uma realidade
que não o afeta diretamente, ao
se colocar na posição do outro.
Estar na própria posição do
“mesmo” requer a necessidade
ética da escuta do outro para a
construção da consciência de si
se dando a partir deste outro.
Não há, portanto, confor
midade e inconformidade em
relação ao gênero de forma ab
soluta, elas são necessariamente
relativas: não só há repetição
nas práticas de subjetivação
quanto ao gênero, como não
há nenhuma criação absolu
tamente deslocada de alguma
memória anterior. Esta é uma
forma de pensar dialeticamente
que irá nos afastar de qualquer
tipo de essencialismo quanto ao
uso dos conceitos de cisgene
ridade e transgeneridade: isto
se dá num nível teórico que é
também um nível que orienta
a nossa forma de fazer política.
Falar de identidades é ne
cessário como forma de mo
bilizar certas reivindicações
políticas que concernem de
terminado grupo: a aprovação
da lei de identidade de gênero,
João W.Nery (primeiro homem
transoperado no Brasil) e a efe
tivação dos decretos de nome
social são reivindicações espe
cícas das pessoas trans. Con
tudo, questões mais amplas que
concernem oacesso à educação,
à saúde, à moradia e ao traba
lho também ganham contornos
especícos na forma como se
pautam enquanto reivindica
ções políticas, já que existem
vulnerabilidades especícas
decorrentes da transfobia que
impedem o pleno gozo destes
direitos pelas pessoas trans em
nossa sociedade.
Os movimentos sociais
apontam como a denição de
um sujeito universal de direi
tos se torna incompleta para
pensar na reivindicação de di
reitos fundamentais por aqueles
que fazem parte de determina
das minorias. Para pessoas ne
gras, mulheres, trabalhadores
e aquelas pertencentes à sigla
LGBT, nãobasta lutar por direi
tos em abstrato, já que é preciso
levar em consideração a dife
rença que as marca em relação
ao hegemônico.
Por isso o transfeminismo
necessariamente pauta a de
núncia contra a transfobia –
entendemos a transfobia como
um vetor especíco de opressão
quemarginalizae
sujeitos trans em nossa
estigmatizaos
socieda
de e tem implicações diretas em
todos os âmbitos da vida de uma
pessoa trans. O transfeminismo,
desta forma, irá denunciar qual
quer tipo de discurso que cul
pabilize a vítima de transfobia.
É muito recorrente ouvirmos
que pessoas trans “escolhem”
ser trans e, por isso, seriam res
ponsáveis pelas represálias que
sofrerem em decorrência de
se identicarem em desacordo
com as expectativas cisgêneras.
Percebam, contudo, que o pró
prio ato de pressupor que uma
pessoa não deva ser trans para
evitar sofrer é em si mesmo algo
transfóbico: se o mundo não
permitir com que vidas trans
sejam viáveis, não estaremos
ainda livres!
Entendemos que a transfo
bia se manifesta desde casos de
violência explícitos até os mais
sutis ou simbólicos, sendo que
estes últimos são a base do pri
meiro. De acordo com dados da
organização Transgender Euro
pe (TGEU), o Brasil é o país em
que mais se mata pessoas trans
no mundo. Por trás de todos
esses assassinatos, há um dis
O transfeminismo denuncia qualquer tipo de discurso
que culpabilize a vítima de transfobia... se o mundo
não permitir com que vidas trans sejam viáveis, não
estaremos ainda livres!
Feminismo hoje
curso transfóbico que legitima
tais atos e se manifesta em um
discurso que estigmatiza e de
sumaniza as pessoas trans. Não
reconhecer a identidade de gê
nero das pessoas trans, neste
aspecto, é uma forma de desu
manizá-las.
Acredito na possibilidade
da empatia: o sujeito é capaz
de compreender uma realidade
que não o afeta diretamente,
ao se colocar na posição
do outro.
O transfeminismo, por re
conhecer a legitimidade das
identidades trans, irá reatuali
zar o entendimento de outras
questões, como a orientação
sexual. É recorrente dizermos
que identidade de gênero é
uma coisa e orientação sexual
é outra; contudo, ainda vemos
as pessoas não compreenderem
a sexualidade quando o sujeito
que deseja ou que é desejado é
trans. Neste sentido, armamos
que tanto a homossexualidade,
a bissexualidade e a heterosse
xualidade não são prerrogativas
das pessoas cisgêneras.
Não é pouca coisa a pauta
transfeminista: reconhecer a le
gitimidade de nossas identida
des implica a crítica de todo um
sistema social que naturaliza
que as únicas realidades iden
titárias possíveis e inteligíveis
sejam as das pessoas cisgêne
ras. O transfeminismo luta para
a construção de um mundo em
que as vidas trans sejam passí
veis de serem vividas sem ne
nhuma forma de estigmatização
e marginalização.
79
Capítulo 5

MINORIA DENTRO
DA MINORIA
QUANDO O MOVIMENTO NEGRO SE
ENCONTRA COM O FEMINISMO

Phumzile Mlambo
Ngcuka, diretora
executiva da ONU
Mulheres, abre
a Marcha das
Mulheres Negras
em Brasília

ma das principais correntes feministas

U atuais, tanto no Brasil como no mundo, é

odas mulheres negras. Foijá na Segunda
Onda do feminismo, entre as décadas de
1960 e 1980, que elas começaram a se organizar –
provocando uma cisão tantono movimento negro,
que na época era marcado por algumas questões
sexistas, quanto no movimento feminista, então
majoritariamente formado por mulheres brancas.
Um marco da história do feminismo negro foi
a fundação da organização National Black Femi
nist, em 1973 nos Estados Unidos. Nessa época,
não só a luta feminista ganhava força, como tam
bém o ativismo pelos direitos civis da população
afro-americana.
No Brasil, uma das bases do feminismo negro
foi o Movimento Negro Unicado (MNU), criado
em 1978 na cidade de São Paulo e no qual algu
mas lideranças femininas surgiram.
Em 1988, foi fundado o Geledés – Instituto da
Mulher Negra, que é um dos principais grupos

80
 Feminismo hoje

de mulheres negras brasileiros suas lideranças argumentam

e atua em diversas frentes: di que essa separação é necessária
reitos humanos, educação, co pelo fato de não ser possível en
municação, saúde, mercado de quadrar todas as questões sob o
trabalho e políticas públicas. referencial do gênero – a ques
Quatro anos depois, surgiu o tão racial coloca as mulheres
grupo Criola, do Rio de Janeiro, negras em situações ainda mais
que também oferece cursos, o desfavoráveis que as brancas,
cinas, seminários e uma biblio exigindo reivindicações e po
teca temática. líticas direcionadas especica
O feminismo negro tam mente a elas.
bém é representado em blogs Em novembro de 2015, a
na internet, como o “Bloguei Marcha das Mulheres Negras
ras Negras”, e participa de co contra o Racismo e a Violên
letivos como “Não Me Kahlo”, cia e pelo Bem Viver reuniu
“Blogueiras Femininas” e mais de 20 mil pessoas em
“Frida Diria”. Brasília, chamando a atenção
A cisão das mulheres negras para a violência sexista e ra
comofeminismoainda é motivo cial, a discriminação de gêne
de polêmicas e debates. Porém, ro e o racismo. FEMINISMO INTERSECCIONAL
O termo “feminismo interseccional” foi
cunhado no nal dos anos 1980 por Kimberlé
“As mulheres vêm de uma variedade de Crenshaw, ativista e professora de Direito
contextos. Se nossas visões de paz não norte-americana. O intuito foi estudar e
evidenciar que as questões raciais e de
incluírem essas diferenças, então nossa gênero estão intrinsecamente ligadas.
paz será parcial.” — Kimberlé Crenshaw

POR QUE UM FEMINISMO NEGRO?

Estatísticas demonstram a importância do movimento das femininas negras.

De acordo com a Pesquisa
Nacional por Amostra de
Domicílios (PNAD) 2012,
a mais recente realizada
pelo Instituto Brasileiro
de Geograa e Estatística
(IBGE), 51,7% das mulheres se
declaram negras.
Também segundo a PNAD
2012, quasetinham
brasileiros 38% dos
umadomicílios
mulher
como pessoa de referência (a
pessoa responsável pela família).
Destas, 52,6% eram negras.
Segundo o “Mapa da Violência
2015: Homicídios de Mulheres
no Brasil”, o número de
mulheres negras assassinadas
no Brasil aumentou 54,2% em
dez anos, saltando de 1.864 em
2003 para 2.875 em 2013. Ao
mesmo tempo, os assassinatos
de mulheres brancas caiu 9,8%
no mesmo período, passando
de 1.747 para 1.576. O índice
de vitimização das mulheres
negras (violência que não
necessariamente resulta em
homicídio, proporcionalmente a
sua população) cresceu 190,9%,
passando de 22,9% em 2003
para 66,7% em 2013.
A mortalidade materna também
é maior entre as negras: entre
as parturientes e gestantes
falecidas em 2012, 62,8% eram
negras, contra 35,6% brancas.
As estatísticas são do Ministério
da Saúde e foram divulgadas em
março de 2015 no “Relatório
Anual Socioeconômico da
Mulher”, organizado pela
Secretaria de Políticas para
as Mulheres da Presidência
da República.
O estudo “Mulheres e Trabalho:
breve análise do período 2004
2014”, divulgado pelo Ministério
do Trabalho brasileiro em março
de 2016, mostra que, se as
mulheres estão em desvantagem
no mercado de trabalho, as
negras têm situação ainda mais
preocupante. Por exemplo: em
2014, a média salarial entre os
homens foi de R$ 1.831, contra
R$ 1.288 das mulheres e R$ 946
das mulheres negras. O combate
a essas desigualdades, embora
ainda incipiente, tem mostrado
resultado: na década analisada
pelo estudo, o rendimento médio
da população teve aumento real
de quase 50%, sendo que foi mais
acentuado entre as mulheres
negras (77%) do que entre as
mulheres em geral (61%), que por
sua vez cou acima dos homens
brancos (43%).

81
Capítulo 5

FEMINISTAS RURAIS
TRABALHADORAS RURAIS LUTAM PORIGUALDADE E SÃO AGENTES DE
TRANSFORMAÇÕES IMPORTANTES

ambém no campo, as população mundial. Diversas criminação contra a Mulher foi

T mulheres sofrem pre

conceito e têm seus di
reitos humanos desres
peitados. Por isso, o setor rural
é terra fértil algumas das mais
combativas feministas.
Em 1989, por exemplo, foi
fundado no sertão brasileiro o
Movimento de Mulheres Tra
balhadoras Rurais (MMTR) por
uma causa comum: elas rece
biam metade do pagamento dos
homens pelo mesmo trabalho.
Hoje, a igualdade salarial ainda
é uma bandeira do movimen
to, mas elas lutam também por
prossionalização, programas de
combate à seca, reforma agrária
e a nãoviolênciacontraa mulher.
“As mulheres dos meios ru
rais representam um quarto da
conferências da Organização
das Nações Unidas (ONU) re
conheceram suas contribuições
signicativas para o desenvolvi
mento rural, a alimentação e a
nutrição,bem como para a redu
ção da pobreza. No entanto, elas
continuam a enfrentar desaos,
incluindo barreiras sistêmicas e
persistentes ao pleno desfrute
de seus direitos”, arma nota
do Comitê sobre Eliminação da
Discriminação contra Mulheres
(CEDAW), órgão independente
que scaliza o cumprimento da
Convenção para a Eliminação
de todas as Formas de Discrimi
nação contra a Mulher e outras
normas internacionais.
A Convenção para a Elimi
naçãode todas as Formasde Dis
adotada pela Assembleia Geral
da ONU na década de 1980. A
Convenção é constituída por um
preâmbulo e 30 artigos, sendo
que 16 deles contemplam direi
tos substantivos que devem ser
respeitados, protegidos, garanti
dos Em
e promovidospeloEstado.
seu artigo 1º, a Conven
ção dene “discriminação con
tra a mulher” como sendo “toda
distinção, exclusão ou restrição
baseada no sexo e que tenha por
objetoouresultadoprejudicarou
anular o reconhecimento, gozo
ou exercício pela mulher, inde
pendentemente de seu estado
civil, com base na igualdade do
homem e da mulher,dos direitos
humanoseliberdadesfundamen-
tais nos campos político, econô

MARCHA DAS MARGARIDAS

Anualmente, a
Confederação Nacional
dos Trabalhadores na
Agricultura, as Federações
de Trabalhadores na
Agricultura (FETAGs),
sindicatos de trabalhadores
rurais e movimentos
feministas realizam a
Marcha das Margaridas,
a maior mobilização das
trabalhadoras do campo e
da oresta no Brasil.
Em 2015, milhares de 5ª Marcha das Margaridas toma as ruas de Brasília em 2015
agricultoras, indígenas,
quilombolas e sindicalistas
participaram da quinta edição da
Marcha, em frente ao Congresso
Nacional, em Brasília (segundo
os organizadores, foram 70 mil
manifestantes; de acordo com a
Polícia Militar do Distrito Federal,
foram 35 mil). Na pauta, agilidade na
por usineiros
meses antes de
locais.Três
morrer
na frente do marido e do
lho, em um discurso de
comemoração pelo Dia do
Trabalhador, ela disse que
“é melhor morrer na luta
do que morrer de fome”.
Margarida rompeu com
padrões tradicionais de
gênero ao ocupar por
12 anos a presidência do
Sindicato dos Trabalhadores
e Trabalhadoras Rurais de
Alagoa Grande, na Paraíba.
À frente do sindicato,
reforma agrária, igualdade de direitos fundou o Centro de Educação e
e defesa da democracia. Cultura do Trabalhador Rural.A
A Marcha também é uma sua trajetória sindical foi marcada
homenagem a Margarida Alves, líder pela luta contra a exploração, pelos
sindical paraibana que foi assassinada direitos das trabalhadoras rurais,
na porta de casa, em 1983, por contra o analfabetismo e pela
um matador de aluguel enviado reforma agrária.

82
 Feminismo hoje

mico, social, cultural e civil ou meios rurais não sãocontempla ça e é desproporcionalmente

emqualqueroutrocampo”. das pelas políticas e pelo orça afetada por estereótipos negati
Segundo o Comitê, em mentopúblicos. Essa parcela da vos, pela violência de gênero e
muitos países, as necessidades populaçãoacaba permanecendo pelo acesso insuciente a servi
especícas das mulheres dos excluída de posições de lideran ços sociais básicos.

EMPREGADAS DOMÉSTICAS E
OS DIREITOS TRABALHISTAS
O Brasil é o país com maior
número de empregados domés
ticos do mundo em números
absolutos. O país conta com 7,2
milhões de prossionais nesta
categoria, de acordo com dados
da Organização Internacional
do Trabalho (OIT).
Depois do Brasil, os mais
signicativos para o empre
go doméstico são: Índia, com
4,2 milhões, e a Indonésia, com
2,4 milhões.
O fato de a prossão de
empregada doméstica não ser
frequente em países desenvol
vidos e ser um trabalho que
nos Estados Unidos e na Euro
pa, por exemplo, só se mantém
pela contratação de imigrantes,
muitas vezes ilegais, é um forte
sinalizador de que a prossão
depende da exploração de uma
classe social por outra.
No Brasil, do total de em
pregados domésticos, 6,7 mi
lhões são mulheres, contra 504
mil homens. De todas as mu
lheres que trabalham no Bra
sil, 17% realizam trabalho do
méstico. Entre as empregadas
domésticas, estima-se que 55%
sejam negras.
Tamanha é a desvalorização
do trabalho doméstico no país,
que suaregulamentaçãosó ocor
reu recentemente. Alguns be
nefícios trabalhistas básicos em
comparação a outras prossões
foram alcançados entre 2013 e
2015, com a proposta de Emen
da à Constituição que cou
conhecida como PEC das Do
mésticas. Por ela, deniu-se que
nenhum trabalhador doméstico
pode receber menos do que um
salário mínimo por mês; a jorna
da de trabalho não deve passar
de 44 horas semanais; o recebi
mento pelas horas extras passou
a ser obrigatório, assim como o
adicional noturno; o fundo de
garantia por tempo de serviço
(FGTS) agora é um direito, as
sim como o seguro desemprego
e a indenização em caso de de
missão sem justa causa.

POLÊMICA NO CINEMA
Dois anos depois das discussões provocadas
pela PEC das Domésticas, aprovada em 2013, a
polêmica em torno das relações entre patrões
e empregados domésticos ganhou mais um
capítulo: o lme “Que Horas Ela Volta”, da
cineasta Anna Muylaert (que, com ele, se tornou
a primeira brasileira a concorrer ao Oscar de
melhor lme estrangeiro em 30 anos).
Além da indicação no Oscar, o longa foi
premiado em dois importantes festivais
internacionais, o de Sundance e o de Berlim.
Com isso, atingiu um público amplo no Brasil e
no mundo com um tema que ainda incomoda
muita gente: a empregadaVal (Regina Casé) cuida
do lho da patroa, enquanto outra pessoa cuida
de sua própria lha. usaram termos preconceituosas contra Regina Regina
cena doCasé
lmeem
Além do tema sensível, o lme gerou um Casé e o diretor de arte,Thales Junqueira.
“Que Horas Ela
episódio que causou revolta de muitas feministas: “Show de machismo escandaloso de Lírio Ferreira
Volta?”
em um debate realizado no Cinema da Fundação, e CláudioAssis, que tentaram impedir uma mulher
em Recife, os cineastas Cláudio Assis e Lírio diretora de falar sobre seu próprio cinema”,
Ferreira impediram que Muylaert falasse e descreveu Junqueira em sua página no Facebook.

83
 Capítulo 6
Curiosidades Curiosidades

A
QUEIMA
LENDA DE
DASUTIÃS
PROTESTO DURANTE MISS AMÉRICA DE 1968 DE FATO
ACONTECEU, MAS SEM FOGO

Feminista VictoriaWoodhull tentando votar,em 1871

Lata de lixo com m dos episódios da Women (N.Y.R.W.) em Atlan concurso para protestar contra
sutiãs e outros
símbolos de
opressão foi
o centro dos
protestos contra o
concurso de Miss
U história do feminismo
mais disseminados na
cultura popular nun
ca aconteceu de fato: a queima
tic City durante o concurso
de Miss América, em 7 de se
tembro de 1968, mas nenhuma
peça chegou a ser queimada.
os padrões de beleza e o ma
chismo. No centro do protes
to, a “lata de lixo da liberdade”
onde elas jogaram produtos
América em 1968
de sutiãs nos Estados Unidos Naquele dia, cerca de 400 de limpeza, cílios postiços,
em 1968. Houve, sim, um pro manifestantes se reuniram na perucas, maquiagens, sapatos
testo organizado por um grupo calçada em frente ao centro de de salto, cintas-liga e... sutiãs.
chamado New York Radical convenções onde acontecia o Embora tenha corrido o boato

PAUTA FEMINISTA
As ativistas que protestaram em Atlantic elas chamavam de fetiche “Madonna/
City em 7 de setembro de 1968 queriam fantasia”).
aproveitar
na mídia para
a repercussão
atrair atenção
do Miss
à causa
América Era racista, pois nunca tinha havido
uma Miss América negra.
críticas
feminista,
aomas
concurso
tambémemtinham
si, tais diversas
como: Apoiava a Guerra doVietnã, ao enviar
a vencedora aoVietnã para entreter
Julgava mulheres de acordo com as tropas.
de serem
padrões de beleza
impossíveis “ridículos”,
atingidos.
ou seja, Para as meninas, o “sonho” de se
tornar Miss América seria equivalente
Transformava as mulheres em objeto, a se tornar presidente, para os
portanto era nocivo a todas. meninos. Por que as meninas não
Era hipócrita pelo duplo padrão, de podiam sonhar em ser presidentes
Debra Barnes, a vencedora do inocência/beleza versus luxúria (o que também?
Miss América em 1968

84
de que elas queimaram todos
esses símbolos de opressão – e
este fosse o intuito inicial –, isso
não ocorreu porque elas não
obtiveram permissão da Pre
feitura para o uso de fogo. Al
gumas manifestantes, inclusive,
estavam na plateia do concurso
e levantaram um cartaz com os
dizeres “Women’s Liberation”
(liberação das mulheres).
De qualquer forma, a ma
nifestação foi muito importante
na época, chamando atenção
da mídia para o movimento de
liberação feminina e sendo um
marco inicial da Segunda Onda
do feminismo norte-americano. Misses entretêm tropas americanas em 1971

POR TRÁS DE UM PRÊMIO NOBEL...

PRIMEIRA ESPOSA DE EINSTEINTERIA SIDO RESPONSÁVEL PELOS CÁLCULOS
MATEMÁTICOS DA TEORIA DA RELATIVIDADE

O físico alemão Albert Einstein
publicou a primeira versão da
Teoria da Relatividade Espe
cial em 1905, mudando para
sempre as noções cientícas de
tempo e espaço. Consta que,
nessa primeira versão, Mileva
Maric aparecia como coautora
do estudo.
Mileva era uma matemática
sérvia que Einstein conheceu
no Instituto Politécnico de Zu
rique, na Suíça, e com quem se
casou em 1903. Ela é apontada
como sendo a responsável pelos
complexos cálculos matemáticos
envolvidosna Teoriada Relativi
dade, embora não tenha levado
“Uma pessoa que nunca cometeu um erro nunca
tentou nada novo.” — Albert Einstein
crédito algum e o tema seja ob
jeto de muita controversa entre
historiadorese biógrafos.
Mileva e Einstein tiveram
três lhos – o primeiro, uma
menina, teria nascido antes do
casamento e morrido antes de
completar um ano, mas não
se sabe ao certo. Em 1919, se
divorciaram e, pelo acordo as
sinado, se o físico recebesse o
Prêmio Nobel algum dia, o di
nheiro seria de Mileva. E isso
de fato aconteceu, em 1921. Albert Einstein e Mileva Maric´

“Você não pode analisá-lo, caso contrário irá julgá-lo erroneamente. Um gênio como ele
deveria ser irrepreensível em todos os aspectos. Mas, não, a natureza não se comporta assim.
Onde ela dá com extravagância, ela tira com extravagância.”
— Elsa Einstein, sobre Albert Einstein

EINSTEIN MACHISTA?
A revelação de cartas trocadas
entre Albert Einstein e Mileva
Maric´ levou à desconstrução da
gura amplamente divulgada do
gênio da física, mostrando um
homem de relacionamento difícil.
Segundo “Einstein – Sua Vida, Seu
Universo”, livro publicado pelo
jornalista Walter Isaacson com base
em correspondência divulgada em
2006, Einstein e Mileva caram juntos
durante alguns anos apenas para o
bem das crianças (até que decidissem,
enm, divorciar-se denitivamente).
Nesse período de separação sem
divórcio, o físico teria feito algumas
exigências à esposa, entre as quais: ter
suas roupas lavadas e passadas, e seu
quarto e escritório, limpos; receber
três refeições diárias no quarto; não
ser obrigado a se sentar com ela em
casa; e não ser censurado por ela.
Após o divórcio, Einstein se
casou com Elsa, uma prima de
segundo grau por parte de pai e de
primeiro grau por parte de mãe.
Eles já estavam se aproximando
havia alguns anos e, segundo
biógrafos, a prima teria cozinhado
para ele em um período em que
ele estava doente.
Em correspondências, o físico teria
escrito a um amigo: “Ganhei quase
2 kg desde o verão passado, graças
aos bons cuidados de Elsa. Ela mesma
cozinha tudo para mim”.

85
Capítulo 6
BEAUVOIR E VIOLETTE
A SUPOSTA HISTÓRIA DE AMOR ENTRE UM ÍCONE DO FEMINISMO E
UMA ESCRITORA CENSURADA NA FRANÇA
Cena do lme
A escritora, lósofa e feminista que um contrato de casamento,
“Violette”,
que explora o francesa Simone de Beauvoir eles tiveram um pacto de ami
suposto romance viveu ao lado do lósofo Je zade verdadeira, em que ambos
entre Simone an-Paul Sartre por mais de 50 eram livres (“indivíduos autô
de Beauvoir e
anos, mas eles nunca se casaram nomos”) e contavam sempre
Violette Leduc
de “papel passado”. Mais do (ou pelos menos assim a história
FLORES RARAS
“Violette” não é o único lme
a levantar a questão do les
bianismo e, de certa, do femi
nismo. Dirigido pelo cineasta
brasileiro Bruno Barreto com
o Rio de Janeiro como cená
rio, o longa “Flores Raras”
Cena do lme “Flores Raras” não chegou sem furor às telo
nas em 2013. Para começar, a
produtora Paula Barreto reve
lou a diculdade de conseguir
patrocínio simplesmente pelo
fato de o lme contar o ro
mance entre duas mulheres.
As duas mulheres em
questão são a poetisa ameri
cana Elizabeth Bishop (in
Aterro do Flamengo, Rio de Janeiro: projeto de Lota de terpretada pela australiana
Macedo Soares Miranda Otto) e a arquiteta
86
registra) a verdade um ao outro.
Nesse contexto, Simone de
Beauvoir teria vivido um ro
mance com a escritora Violette
Leduc, o que é relatado no l
me “Violette”, de Martin Pro
vost. “Teria vivido” porque esse
romance não é comprovado. O
que se sabe é que Beauvoir foi
uma das pessoas que incentiva
ram Leduc a publicar seu pri
meiro romance, “L’Asphyxie”.
Assim como Simone de
Beauvoir, Violette Leduc en
frentou algumas controvérsias
geradas por seus livros: ela teve
de retirar trechos do romance
“Ravages”, de 1955, por con
terem descrições explícitas de
lesbianismo; outroromance “Le
Taxi”, de 1971, gerou polêmica
por uma cena de incesto entre
irmão e irmã.
brasileira Lota de Macedo So
ares (vivida por Glória Pires).
Em entrevista na época do
lançamento, Glória Pires ar
mou que “o fato de a persona
gem ser gay não é problema,
é solução”.
Indo além da questão
lésbica, o lme trata de uma
história de amor e traz à tona
questões feministas importan
tes, como a liberdade para es
colher com quem se relacio
nar, para usar as roupas que
quiser e para desempenhar
com maestria a prossão de
sejada. Foram esses fatores,
entre outros, que renderam
boas críticas ao título.
 Curiosidades

MERYLSTREEP, A HUMANISTA
ÍCONE DE MULHERFORTE E BEM RESOLVIDA, ATRIZ
AFIRMOU NÃO SER FEMINISTA, MAS HUMANISTA

A atriz norte-americana Meryl classe no Paquistão”, referin

Streep é um dos maiores íco
nes femininos do cinema. Por
isso, causou surpresa quando,
em 2015, declarou não ser uma
feminista, e sim uma “humanis
ta”, na ocasião do lançamento
de “As Sufragistas” – longa em
que interpreta a ativista britâni
ca Emmeline Pankhurst.
A declaração foi feita em
uma entrevista à revista Time
Out London, em que Streep
também respondeu ser a favor
do “equilíbrio”. Além disso,
disse se inspirar em “Malala
Yousafzai e suas colegas de
do-se à ativista paquistanesa
que recebeu o Nobel da Paz de
2014. E ainda gerou polêmica:
na foto que ilustrou a entrevis
ta, a atriz usava uma camiseta
com a frase “Eu prero ser
uma rebelde a uma escrava”,
considerada racista por alguns
críticos.
Em outra entrevista, pu
blicada pelo jornal O Estado
de S.Paulo também por ocasião
de “As Sufragistas”, a atriz ar
mou que “avançamos um boca
do, mas ainda há muito o que
conquistar”. Meryl Streep na
estreia do lme
“As Sufragistas”

CINEMA FEMININO
Meryl Streep apoia, com ajuda
nanceira, o projetoThe Writers
Lab, que incentiva mulheres norte
americanas com mais de 40 anos
a escreverem roteiros de cinema
– as participantes têm mentoras
bem estabelecidas no mercado
cinematográco e participam
de ocinas, além de receberem
aconselhamento para construírem
suas carreiras e fazerem seus
projetos vingarem.
O Festival de Sundance, o principal
do cinema independente dos
Estados Unidos, também incentiva a
participação feminina no setor, com o
projeto Female Filmmakers Initiative,
lançado em 2012 em parceria com a
entidade Women in Film Los Angeles
e outras organizações.
Com nanciamento, apoio para
o desenvolvimento de lmes e
carreiras, pesquisas e campanhas,
a iniciativa visa a dirimir uma
inequidade marcante no cinema e no
próprio festival: apenas 4% dos cem
lmes com maior bilheteria no país
são dirigidos por mulheres; e cada
edição de Sundance tem cerca de
25% de diretoras femininas.

UMA FEMINISTA NO OSCAR

EM 2015, PATRICIA premiação Oscar, a maior do cinema

ARQUETTE APROVEITOU
O PRÊMIO DE MELHOR
A norte-americano, foi ofuscada em 2015
pelas declarações da atriz Patricia Ar
quette ao agradecer o prêmio de me
lhor atriz coadjuvante pelo lme “Boyhood – Da
ATRIZ COADJUVANTE Infância à Juventude”.
Em seu discurso, Arquette armou: “A todas
PARA DEFENDER as mulheres que deram à luz, a todos que pagam
impostos. Nós temos que lutar pelos direitos de
DIREITOS IGUAIS ENTRE todos. É nossa vez de ter salários igualitários de
uma vez por todas, e direitos iguais para as mu
HOMENS E MULHERES lheres nos Estados Unidos”. A câmera ainda fo

87
Capítulo 6

cou nas atrizes Meryl Streep e balho em praticamente todas as

tusiasmadamente
Jennifer Lopez aplaudindo
a colega. en- prossões e setores, de posições
mais baixas até altos cargos,
quette
bo de
UmOuro,
também
detalhe:
o Bafta
recebeu
Patricia
(prêmio
o Glo-
bri-
Ar- não importa se você tem um
diploma escolar ou um PhD. É
traiçoeiro, devastador... Se isso
dos
tânico)
Atores
e o pela
prêmio
atuação.
do Sindicato continuar, teremos de esperar
até 2058 para ter igualdade de
participou
ONU
Nações
Poucos
Mulheres
Unidas
de
diasum
que
depois,
(entidade
encontro
promove
a atriz
das
daa gênero nos Estados Unidos”,
argumentou. “Isso é 2015, não
1915! Paguem de acordo com
o mérito e sejam transparentes
igualdade de gêneros) e repe- sobre o que guia suas decisões
Patricia Arquette
com sua estatueta
“Mulheres
tiu a dose, só
ganham
que mais
menos
prolixa.
do salariais. Legisladores, paga
do 87 Annual mento igual não é uma causa
Academy Awards que homens pelo mesmo tra- radical!”, completou.

MUITO ALÉM DO VESTIDO

marcada
Em
apaixonado
Oscar,
cinematográcas
A temporada
sintonia
a campanha
pelade
com
“rebelião”
2015
Patricia
parece
o #AskHerMore
discurso
de premiações
Arquette
feminina.
ter sido no (pergunte
os
vermelho
sobre
fossem
quejornalistas
nossos
outros
o vestido.
perguntassem
mais
vestidos”,
que
assuntos
a ela)
“Somos
cobriam
defendeu
armou
que
àsmais
oatrizes
não
tapete
Reese
do
que Witherspoon no tapete vermelho
do Oscar. Nomes como Cate
Blanchett, Julianne Moore e Emma
Stone também entraram na onda
e se recusaram a falar de roupas,
penteados e maquiagens.

ANDERSON, GILLIAN ANDERSON

ATRIZ QUE LUTOU PARA TER O MESMO SALÁRIO DO COLEGA CANDIDATA-SEPARA SER
O PRÓXIMO 007, O AGENTE SECRETO MAIS MULHERENGO DA HISTÓRIA

Quem
quivo
da
precise
atriz
X”
tem
Gillian
rever
como
a série
única
Anderson
seustelevisa
referência
conceitos.
talvez
“Ar- A candidatura de Anderson
para o papel de 007 é surpre
endente porque o personagem
não só é originalmente masculi
Ela está se mostrando cada vez no, como é um homem bastan
mais como uma feminista que te “mulherengo”. De qualquer
derson
frissonemmaiode
ter,
não
ças
redes
nal,
007A que
com
ao
econsegue
sociais
com
mais
postar
foi
sofre
repercussão
causar
os
nova
edizeres
uma
passarem
na
deixar
um
proeza
mídiatradicio-
foto
2016noTwit-
verdadeiro
“It’s
as
em
sua
batidas.
injusti-
deoutras
Bond,
como
An- forma, parece que os produtores
dos lmes de James Bond pre
tendem inovar: para a sucessão
do ator Daniel Craig, que é o
atual 007, também está no páreo
o britânico Idris Elba, que se
tornará o primeiro Bond negro
da história caso ganhe o papel.
Mas em janeiro de 2016,
Jane“Desculpem,
cartaz
da. Bond”.
é de autoria
Segundo
não
desconheci-
sei
a atriz,
quem o Gillian Anderson já havia bota
do a boca no trombone. Em en
trevista ao The Hollywood Re
E ahashtag#NextBondseespa-
fez o pôster, mas eu adoro!”, es- porter, ela contou sua saga para
creveu em seu perl no Twitter. receber o mesmo salário do ou
Gillian Anderson na premiação Producers tro protagonista de “ArquivoX”,
Guild Awards de 2014 lhou na rede. David Duchovny.

88

Segundo ela, a produção da
décima temporada da série –
lançada em janeiro de 2016 com
apenas seis episódios, classica
da como um “evento” – lhe ofe
receu metade do que foi ofer
tado a Duchovny (repetindo o
que ocorrera no início da série,
na década de 1990).
“No começo, achei que fosse
uma piada”, relatou. “Não havia
por que lidar com o meu lado
[primeiro] porque, como sem
pre, eles chegaram para mim
com metade do que queriam
oferecer ao David”. Segundo o
TheHollywoodReporter, os dois
protagonistas acabaram rece
bendosaláriosiguais,garantindo
mais uma temperada para os fãs
de Dana Scully e FoxMulder.
O QUE DIZEM AS ESTRELAS
ARTISTAS TÊM SE POSICIONADO CADA VEZ MAIS EM RELAÇÃO
À CONDIÇÃO DA MULHER
Ellen Page no
MTV Movie
Awards
2014, em
Los Angeles
“ Não sei por que as pessoas
são tão relutantes em dizer que
são feministas. Não é óbvio que
ainda vivemos em um mundo
patriarcal, em que ‘feminismo’ é
uma palavra ruim?”
Ellen Page, atriz canadense que cou
famosa ao protagonizar o lme “Juno”.
Homossexual assumida, ela é diretora
e roteirista da série documental
para a internet “Gaycation”,em que
percorre o mundo para conferir a
situação dos gays em diversos países
(inclusive no Brasil).
Curiosidades
“A SÉRIE MAIS FEMINISTA”
Em fevereiro de 2015, a blogueira umas verdades (como a classicação
Dierli Santos escreveu no blog “Lugar “mulher sujeito; homem objeto”); ela
de Mulher” que a série “The Fall”, se recusa a ter relações sexuais com
estrelada por Gillian Anderson, era “a um ex-amante contra sua vontade; e a
mais feminista no ar hoje”. Os motivos: série tem outras personagens femininas
a protagonista é forte e durona; ela fala importantes.
VOCÊ SABIA?
Desde meados da década de 1990, a atrizes de língua inglesa não se referem
a si mesmas como actress (atriz), mas sim como actor (ator). A moda pegou, e
jornalistas e apresentadores também usam o termo masculino quando se referem
às prossionais femininas.A motivação é a paridade entre todos que desempenham
a arte de atuar, independentemente do gênero. Mas o uso da mesma palavra
para homens e mulheres não deveria ser novidade na língua inglesa: segundo o
dicionário Oxford, originalmente todos eram chamados de “ator” e a variante
feminina do substantivo provavelmente foi formada depois, uma vez que não tem
raiz latina tal como o termo masculino.
metade do público que vai ao
cinema. Acho que [a diferença
de] salários é uma grande
questão, mas na verdade estou
Angelina Jolie mais preocupada com a falta de
como enviada nossas vozes serem ouvidas.”
especial do
Comissariado
das Nações
Unidas para
Refugiados em
visita à Grécia,
em março
de 2016
“Estupro não é um problema
só das mulheres. É uma questão Keira Knightley
na premiação
de todos.” Critics’ Choice
Angelina Jolie, atriz e ativista Movie Awards
humanitária. Ela é embaixadora da Boa de 2015, em
Vontade da ONU e, além de trabalhar Los Angeles
em zonas de conito, também atua
Keira Knight, atriz inglesa, em
contra a violência sexual.
declarações citadas pelo jornal The
Onde estão as histórias Guardian em março de 2015. Ela fez
“
femininas? Onde estão as
diretoras, onde estão as
campanha para a entidade Women’s
Aid, de combate à violência sexual, e já
protestou contra os critérios estéticos
roteiristas? Há um desequilíbrio, impostos à mulher, posando para foto
portanto, dado que somos com os seios de fora.
89
Capítulo 6
Beyoncé em
show no Rio
de Janeiro,
em 2011
“ A coisa mais atraente que uma
mulher pode ter é a conança.”
Beyoncé Knowls, diva do pop que faz
referências feministas em diversas
de suas músicas – como “Flowless” e
“Partition”.Ainda assim, ela causou
surpresa ao se apresentar diante da
palavra “Feminist” (em letras garrafais
e luminosas) na premiação do Video
Music Awards 2014.
Emma Watson
em seu
discurso de 20
de setembro
de 2014 na
Organização
das Nações
Unidas
“Quando mais eu conversava
sobre feminismo, mais percebia
que lutar pelos direitos das
mulheres muitas vezes virava
sinônimo de ódio aos homens.
Se tem uma coisa de que eu
tenho certeza é que isso precisa
parar. Para que que registrado,
a denição de feminismo é:
‘Acrença de que homens e
mulheres devem ter direitos
e oportunidades iguais’. Ele é
a teoria da igualdade política,
econômica e social entre os
sexos.”
Emma Watson, atriz britânica que
cou conhecida pela franquia “Harry
Potter” e também embaixadora da
Boa Vontade para Mulheres da ONU,
em discurso feito em 2014 na sede da
organização por ocasião do lançamento
da campanha HeForShe. Em 2016,
ela aderiu à campanha brasileira na
internet contra a cultura do estupro,
90
“Estupro não é culpa da vítima”, após
o caso do estupro coletivo no Rio de
Janeiro.
CharlizeTheron
na estreia de
“O Caçador e a
Rainha do Gelo”,
em abril de 2016
em Los Angeles
“Tenho de lhes dar crédito,
pois, assim que pedi, eles
disseram sim. Não lutaram
contra. E talvez este seja o
recado: que só precisamos bater
o pé. Este é um bom momento
para levarmos isso a um ponto
justo, e as meninas precisam
saber que ser feminista é uma
coisa boa. Não signica que
você odeia os homens. Signica
direitos iguais. Se você está
fazendo o mesmo trabalho,
deveria ser compensada e tratada
da mesma maneira.”
Charlize Theron, atriz sul-africana em
entrevista publicada em junho de 2015
pela revista Elle UK. A atriz comentava
sobre seu trabalho na continuação de
“Branca de Neve e o Caçador”, para
o qual negociou para que seu salário
fosse equiparado ao do protagonista
masculino. Na mesma época, em outros
depoimentos à imprensa, Theron
defendeu mais papéis femininos em
lmes de ação, como o seu em “Mad
Max: Estrada da Fúria”.
Natalie Portman
durante o 68º
Festival de
Cannes, em
maio de 2015,
na França
“ Fico animada com as
oportunidades que tenho, mas
me preocupo que não haja
mais diretoras femininas. Isso
é importante e parece que é
cultural, pois, morando na França
nos últimos anos, [vejo que] uma
geração inteira de diretores na
França é de mulheres, e parece
realmente interessante que isso
não esteja acontecendo aqui [nos
Estados Unidos] tanto assim...
Ainda temos muito trabalho a
fazer.”
Natalie Portman, atriz norte-americana
em declaração à revista People em
março de 2016. Segundo o site Cinema
Blend, Portman provocou um atraso
nas gravações de um lme recente
sobre Ruth Bader Ginsburg (a segunda
juíza da história da Suprema Corte dos
EUA e forte defensora da igualdade de
gêneros) por ter exigido que a direção
fosse feita por uma mulher. A diretora
escolhida foi Marielle Heller.
Lupita
Nyong’o com
sua estatueta
no Oscar
“ Acho que, como mulheres,
de 2014
como mulheres de cor, como
mulheres negras, muito
frequentemente ouvimos o
que ‘precisamos fazer’. Como
precisamos nos comportar,
o que precisamos vestir, o
que é considerado demais ou
insuciente, a política cultural
do que a sociedade considera
adequado para nós e para nossa
vida.”
Lupita Nyong’o, atriz queniana nascida
no México, vencedora do Oscar de
melhor atriz coadjuvante por “12
Anos de Escravidão” e indicada ao
Tony Award pela peça “Eclipsed”. A
declaração foi feita ao jornal US Today
em maio de 2016.
“A grande virada a favor da
igualdade de gênero precisa de
velocidade em ações concretas,
 Curiosidades

com foco nos direitos das
mulheres. Precisamos canalizar
essa energia criativa que nos
anima e nos une. Precisamos
aumentar a representatividade
política, ocupar mais e melhores
espaços na comunicação,
valorizar empresas com
equidade salarial, garantir saúde,
direitos sexuais e reprodutivos,
obter o respeito a territórios,
reconhecer a diversidade das
brasileiras como elemento
positivo de um país que precisa
eliminar desigualdades. Disso
tudo depende a nossa dignidade.
Disso tudo depende o m
de sacrifícios de gerações de
mulheres.”
Camila Pitanga, atriz brasileira e
embaixadora da ONU Mulheres no
Brasil, em carta escrita a convite da
revista CLAUDIA em março de 2016.
livres de violência. Um bom
natal a todas e todos!”
Juliana Paes, atriz brasileira e
defensora para a Prevenção e
Eliminação da Violência contra
as Mulheres nomeada pela ONU
Mulheres, em postagem no Twitter e no
Facebook no Natal. O dia 25 de cada
mês foi escolhido pela entidade para o
combate à violência contra mulheres, e
a cor laranja representa essa luta (bem
como a hashtag #orangetheworld)

“Todo dia 25, o mundo inteiro

reforça a sua esperança por um
futuro de paz. Todo dia 25, o
mundo se veste de laranja para
prevenir a violência contra as
Camila mulheres e meninas. Que em Juliana Paes,
Pitanga é de laranja,
embaixadora
2016, nossa energia positiva seja contra a
da ONU multiplicada para garantir que violência
Mulheres as brasileiras tenham suas vidas sexista

ESCRITORA DISFARÇADA
A AUTORA QUE PUBLICOU OBRAS IMPORTANTES DA
LITERATURA FRANCESA COM UM NOME MASCULINO
francesa Amandine-Aurore-Lucile Du

A pin (1804-1876) foi criada pela avó após

a morte do pai. Viveu uma infância de
aventuras com um meio-irmão e desen
volveu um gosto pelo teatro no convento onde es
tudou por um período. Mas acabou se vendo obri
gada a se casar para poder herdar a propriedade
da avó (já que a legislação não garantia o direito
à herança a mulheres solteiras), e acabou por se
unir a François-Casimir Dudevant em 1822, com
quem teve dois lhos.
Considerada uma das precursoras do feminis
mo, Amandine se divorciou em 1836. Antes disso,
porém, ela se tornou uma escritora conceituada –
embora poucos soubessem que se tratava de uma
mulher. Para poder publicar seus primeiros tex Amandine-Aurore
tos, no jornal Le Figaro, ela adotou o pseudônimo Lucile Dupin, ou
George Sand, em
masculino George Sand. gravura feita por
Seu primeiro romance foi “Rose et Blan Nadar (Gaspard
che”, de 1931, escrito em conjunto com o escri FélixTournachon)

91
Capítulo 6

tor Jules Sandeau – desta vez

com o pseudônimo Jules Sand.
O primeiro título solo veio um
ano depois: “Indiana”.
O estilo de vida de Aman
dine (ou George) deu o que fa
lar na época. Além do romance
com Sandeau, também teve ou
tros casos amorosos. Suas rou
pas, cômodas e práticas, eram
consideradas masculinas, assim
comemorativo
Selo como seu hábito de fumar em
público.
estampa George
Anne que
Eliot,
verdadeEvans
era
na Mary
Abordando cada vez mais
questões sociais e políticas em
suas obras, a escritora partici
pou da Revolução de 1848, que
“Nunca é tarde para ser o que você deveria ser” tentou instaurar um governo so
— George Eliot, ou Mary Anne Evans cialista na França.

GEORGE INICIAIS CONTRA O PRECONCEITO

Sem recorrer ao uso de pseudônimos
ELIOT masculinos, muitas escritoras optaram
George Eliot, um dos por utilizar as iniciais dos primeiros
principais romancistas nomes para evitar o preconceito –
ingleses do século XIX na principalmente o de que livros escritos
verdade era Mary Anne por mulheres são “água com açúcar”.
Evans (1819-1880). Órfã É o caso de Phyllis Dorothy James
de mãe aos 17 anos, ela (1920-2014), um grande nome da
precisou abandonar o literatura policial britânica. Suas 20
estudos para ajudar o obras venderam milhões de cópias
pai. Com a morte dele, em todo o mundo, além de ganharem
em 1949, ela viajou pela versões para o cinema e para a
Europa até se estabelecer televisão.Tudo isso com nome P.D.
em Londres. James nas capas.
Autodidata, tornou-se
editora de uma revista
– e foi no ambiente
cultural propiciado Foto do perl da página de P.D. James, mantida
por esse trabalho que pela editora Penguin Random House
conheceu o lósofo e
crítico literário George Outra campeã de vendas inglesa
Henry Lewes, com quem que ganhou o mundo foi Joanne
viveu até 1878 (quando Kathleen Rowling, ou Joanne Murray
Lewes morreu). (seu nome de casada). Se estes
Foi o companheiro dois nomes causam dúvida, ela é
(ele havia se casado rapidamente sanada quando se usa a
anteriormente) que a abreviação J. K. Rowling – isso mesmo, a
incentivou a escrever, autora de nada menos que toda a série
e o nome George Eliot de “Harry Potter”. Rowling adotou as
foi necessário para que iniciais a pedido da editora, que achava
ela conseguisse publicar que os meninos não aceitariam ler um
sua vasta obra. J. K. Rowling em coletiva de imprensa em 2006 na livro com um nome feminino na capa e
Radio City Music Hall, Nova York que J. K. seria mais neutro.

92

OS IRMÃOS BELL
Os irmãos Currer, Ellis e Acton
Bell pagaram para publicar
sua primeira obras juntos,
o livro de poesia “Poems”.
Mas, na verdade, eles eram
pseudônimos de Charlotte
(1816-1855), Emily (1818-1848)
e Anne Brontë (1820-1849)
respectivamente – as irmãs
inglesas até hoje celebradas
como grandes nomes da
PEDALANDO RUMO
À LIBERDADE
BICICLETA GARANTIU O DIREITO
DE IR E VIR ÀS MULHERES
E MARCOU INÍCIO DO
MOVIMENTO FEMINISTA
bicicleta como a
A conhecemos
surgiu no nal do
hoje
século XIX, quando
a “bicicleta segura” foi inven
tada da Inglaterra – mais fácil
de ser usada do que as versões
que a antecederam – e ganhou
rapidamente as ruas em ambas
as pontas do Atlântico. O novo
veículo individual de transporte
foi considerado revolucionário,
graças à mobilidade e liberdade
que garantiu a pessoas de todas
as classes. Às mulheres, ela foi
uma ferramenta de empodera
mento pessoal e político.
As primeiras bicicletas ti
nham roda dianteira (onde -
cavam os pedais) muito grande
– chegando a 1,5 metro de diâ
metro. Assim, uma queda pode
ria signicar graves ferimentos.
Com a chegada das bicicletas se
literatura.
Mais tarde, elas ganharam fama
com seus nomes verdadeiros
e são reverenciadas
principalmente pelos romances
“Jane Eyre” (de Charlotte), “O
Morro dos Ventos Uivantes”
(de Emily) e “A Inquilina de
Wildfell Hall” (de Anne,
publicamente originalmente
com o pseudônimo Acton Bell).
guras, queincluíramosistemade
corrente e reduziram o tamanho
daroda dianteira,onovomeiode
transporte se popularizou. Nos
Estados Unidos do nal do sécu
lo XIX, havia até clubes, eventos
e publicações voltados exclusiva
mente aos wheelmen, os homens
que usavam bicicletas. Isso mes
mo: homens.
Naquela época, mulheres
pedalando não eram vistas com
bons olhos. Até mesmo médi
cos recomendavam que elas não
usassem o transporte, alegando
que isso poderia causar-lhes in
fertilidadeou aborto– ou, ainda,
que o selim poderia dar a elas
um prazer nas partes genitais
que não seria de bom tom. No
entanto, nem mesmo argumen
tos medicinais (nada cientícos)
foram sucientes para impedir
queamulherque surgianaquele
Curiosidades
Capa de
edição de
“Poems”
momento – que trabalhava fora,
pedia o direito de votar e come
çava a vestir roupas mais práti
cas – pedalasse pelas ruas.
A ativista norte-americana
Susan B. Anthony (1820-1906),
um dos principais nomes da
Primeira Onda do feminismo,
chegou a armar que a bici
cleta “faz mais para emancipar
as mulheres do que qualquer
outra coisa no mundo”. Eliza
beth Stanton (1815-1902), que
trabalhava com Anthony, decla
rou: “A mulher está pedalando
rumo ao sufrágio”. A bicicleta
como metáfora de liberdade
virou tema de um livro escrito
pela escritora e sufragista Fran
ces Willard, “A Wheel within a
Wheel: How I learned to ride
the bycicle” (Uma roda dentro
da roda: como aprendi a dirigir
a bicicleta, em tradução livre).
93
Capítulo 6

VOLTA AO CALÇAS PARA MULHERES

MUNDO
Em 1894, a americana Annie
Cohen Kopchovsky (1870
1947) deixou o marido e três
lhos para aceitar um desao:
dar a volta ao mundo, em cima
de uma bicicleta, em 15 meses.
Ela partiu de Boston para uma
aventura que não só provaria
a resistência física feminina,
como também a capacidade
de ser livre – no prazo
estipulado, ela estava de volta
aos Estados Unidos. Annie,
que usou o nome ctício
“Annie Londonderry”, teve até
patrocinadores, que zeram
propaganda em suas roupas e
em sua bicicleta.
Parte da revolução feminina
estimulada pela bicicleta se
deu no setor de moda: no
nal do século XIX e início do
XX, mulheres usavam longas
e pesadas saias, espartilhos
apertados e colarinhos
sufocantes. Não era nada
prático pedalar com essas
roupas.Assim, as calças de uso
exclusivo masculino entraram
para o guarda-roupa das
mulheres mais ousadas, até
que a ativista Elizabeth Smith As suffragettes americanas Beverly Bayard e Lorline
Miller (1822-1911) inventou as Davis em suas bikes, por volta de 1920
calças bufantes, mais parecidas
com saias, que caram conhecidas e as promoveu com entusiasmo em
como bloomers – em referência à sua revista. O direito de se vestirem
sufragista Amelia Bloomer (1818 como quisessem passou a ser
1894), que as usava frequentemente bandeira das feministas.

BIKE AINDA É REVOLUCIONÁRIA

GRUPOS DE MULHERES QUE USAM BIKE APONTAM PARA NÚMERO MENOR DE
CICLISTAS FEMININAS E REVELAM QUE AINDA SOFREM ASSÉDIO

Nos últimos anos, o Brasil tem
presenciado um aumento con
siderável do uso da bicicleta
como meio de transporte diá
rio, uma maneira de fugir do
trânsito cada vez mais intenso
nos grandes centros urbanos.
Para atender a esse público,
muitas prefeituras estão inves
tindo pesado na infraestrutura
ciclística, com a construção de
bicicletários e ciclovias, além de
Mulheres participam de protesto na Grã-Bretanha contra a
dependência dos combustíveis fósseis. No Brasil, a Pedalada
Pelada acontece anualmente
sistemas de aluguel e emprésti
mo de bikes. Porém, ainda é
possível notar que o número de
mulheres pedalando pelas ruas
brasileiras é menor que o de
homens. O principal motivo é
a insegurança que elas sentem
ao estarem expostas na magrela.
Assim, têm surgido diversos
grupos de mulheres que peda
lam. Além de divulgarem infor
mações e fazeremum importan
te trabalho de conscientização,
eles costumam promover peda
ladas em grupo para garantir a
segurança das ciclistas.
Um dos maiores é o Coleti
vo Feminino de Ciclistas – Pe
dalinas, formado em 2009 em
São Paulo e que oferece cursos
de mecânica e ciclismo, promo
ve cicloviagens e dissemina a
cultura ciclística. Outro grupo
paulistano é o Saia na Noite,
que há cerca de duas décadas
se encontra semanalmente para
pedalar pela cidade.
No Nordeste, o Meninas
ao Vento foi criado em 2011.
Segundo a organização Vá de
Bike, o grupo começou com
apenas três integrantes e, por
isso, contava com a ajuda de
alguns meninos para reforçar a
segurança. Com o coletivo ga
nhando mais adeptas, elas dis
pensaram a presença masculina
em suas voltas pelas ladeiras de
Salvador. Natal, Curitiba, Join
ville, Belo Horizonte, Brasília e
Manaus são outras das cidades
que já contam com esse tipo de
organização.
Nesses grupos, a fronteira
entre cicloativismo e feminis
mo é tênue, se que é existe. A
bicicleta como meio de liberda
de é também uma ferramenta
contra o assédio e a violência
urbana, bem como contra a vi
são da mulher como “sexo frá
gil” e vulnerável.

94

BRASILEIRAS SÃO AS
MAIS FEMINISTAS
PESQUISA MUNDIAL REVELA QUE 65% DAS
MULHERES NO BRASIL SE CONSIDERA FEMINISTA
Bailarina e jogadora de futebol; linda e astronauta. Cenas do lme da campanha#UseSeuE, da Gillette Venus
ma pesquisa divulgada
U em 2015 revelou que o
Brasilé oprimeirocolo-
cadoquandooassuntoé
feminismo, à frente inclusive dos
Estados Unidos e da Grã-Breta
nha. O levantamento foi reali
zado pela consultoria Wakeeld
Research para a marca Gillette
Venus, de lâminas de depilação,
com mais de 500 mulheres de 16
a 45 anos em nove países.
À pergunta “Você é femi
nista?”, 65% das brasileiras
responderam que sim, acres-
centando que “feministas são
corajosas”. Entre as japonesas,
últimas colocadas no ranking,
apenas 32% se consideram fe
ministas; a maioria delas consi
dera o movimento “agressivo”.
Ainda segundo a pesquisa,
52% das mulheres entrevista
das no Brasil gostariam que “se
tornasse comum no país a ideia
de que é possível as mulheres
serem bem-sucedidas nas áre
as prossionais e pessoais”. E
mais: 70% armaram que já fo
ram marcadas por estereótipos.
Polêmica – A Gillette con
tratou a pesquisa para embasar
sua campanha #UseYourAnd,
ou #UseSeuE, em português.
Com o objetivo de quebrar ró
tulos femininos, a campanha
incentiva mulheres e meninas
a explorarem todos os seus “es”
– ou seja, todas as suas caracte
rísticas e qualidades. Os vídeos
mostram relatos de mulheres
sobre suas experiências, utili
zando imagens como uma baila
rina jogadora de futebol e uma
astronauta linda.
A campanha causou reações
favoráveis e contrárias. Muitas
mulheres gostaram do posicio
Curiosidades
namento de quebrar estereó
tipos, mas outras enxergaram
na iniciativa um oportunismo
– vindo de uma marca que co
mercializa um item (a gilete)
que se encaixa em um padrão
de beleza em que mulheres não
podem ter pelos.
RÓTULOS
Os principais conceitos identicados
pelas mulheres brasileiras como sendo
estereótipos femininos presentes no país,
segundo pesquisa da Wakeeld Research/
Gillette Venus:
Uma linda mulher não pode ser
inteligente
Mulheres de negócios não podem ser
mães dedicadas
Mães que cam em casa não são
ambiciosas
Meninas que praticam esportes não
são femininas
95
Capítulo 6

BRASIL ESTÁ ENTRE OS

MAIS DESIGUAIS
LEVANTAMENTO DO FÓRUMECONÔMICO MUNDIAL
COLOCA PAÍS NA 85ª POSIÇÃO DO RANKING DE
DESIGUALDADE DE GÊNERO
Índice Global de Desigualdade de ruega (2º) e Finlândia(3º). Nas últimas, estão Síria

O Gênero 2015, divulgado pelo Fórum

Econômico Mundial, mostrou que o
Brasil está entre os mais desiguais do
planeta. Norankingde 145 países, baseadoem in
formações relativas à participação política e eco
nômica e ao acesso à saúde e educação, o Brasil
aparece em 85ª lugar.
As primeiras colocações são ocupadas por Is
lândia (1º lugar pelo quinto ano consecutivo), No
(143º), Paquistão (144º) e Iêmen (145º).
Outra revelação preocupante da pesquisa é
que, embora a situação feminina mundial esteja
melhorando, a equiparação entre os sexos só deve
ocorrer daqui a mais de cem anos, em 2133. No
Brasil, entretanto, a situação tem piorado segun
do o Índice Global: o país ocupava a 62ª posição
no ranking de 2013, caiu para a 71ª no de 2014 e
agora está na 85ª.

RANKING
1 Eslovênia
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23Islândia
Noruega
Finlândia
Suécia
Irlanda
Ruanda
Filipinas
Suíça
Alemanha
África
Zelândia
Nova
Nicarágua
Países
Dinamarca
França
Namíbia
Reino
Bélgica
Letônia
Estônia
Bolívia
Burundi do
Unido
Baixos
Sul 24 Tanzânia
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49 Trindade
Tobago
Argentina
Austrália
Áustria
Barbados
Espanha
Moldávia
Moçambique
Unidos
Estados
Cuba
Canadá
Lituânia
Luxemburgo
Equador
Bielorrússia
Costa
Portugal
Bahamas
Itália
Colômbia
Bulgária
Panamá
Sérvia
Cazaquistão
Quênia Rica
e 50 Albânia
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77 Tailândia
Cabo
Polônia
Laos
Israel
Singapura
Botsuana
Mongólia
Zimbábue
Uganda
Croácia
Lesoto
El
Gana
Bangladesh
Jamaica
Guiana
Ucrânia
Maláui
Macedônia
México
Senegal
Chile
Madagascar
Rússia
Quirguistão
Romênia
Salvador
Verde 78 Tajiquistão
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99 Venezuela
Vietnã
Azerbaijão
Montenegro
Honduras
Checa
Geórgia
Sri
Brasil
Dominicana
República
Grécia
Brunei
Peru
Camarões
China
Indonésia
Uruguai
Suriname
Eslováquia
Gâmbia
Hungria
Lanka 100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116 Armênia
117
118
119
120 Chipre do
Japão Faso 124
Suazilândia
Belize
Malta
Guatemala
Paraguai
Índia
Camboja
Nepal
Malásia
Libéria
Maldivas
Burkina
Coreia
Sul
Zâmbia
Kuwait
Butão
Unidos
Árabes
Emirados
Maurício
Ilhas Etiópia
125 Nigéria
126 Angola
127 Tunísia
128 Argélia
129 Benim
130 Turquia
131 Guiné
132 Mauritânia
133 Costa do
Marm
134 Arábia
Saudita
135 Omã
136 Egito
137 Mali
138 Líbano
139 Marrocos
140 Jordânia
141 Irã
142 Chade
143 Síria
144 Paquistão
145 Iêmen

121 Fiji
122 Qatar
123 Bahrein
Fonte:Índice Global de Desigualdade de Gênero 2015/Fórum Econômico Mundial

96
 Curiosidades

ISLÂNDIA NA VANGUARDA
HÁ CERCA DE 40 ANOS, ISLANDESAS CONQUISTARAM
DIREITOS FAZENDO GREVE GERAL

inte e quatro horas sem nenhum serviço

V prestado por mulheres em um país in

teiro. Isso aconteceu em 24 de outubro
de 1975 na Islândia, uma ilha isolada no
AtlânticoNorte que, historicamente, ocupa a van
guarda da igualdade entre os gêneros.
A data foi batizada pelas mulheres grevistas
como “dia de folga”, mas acabou cando conhe
cida também como “sexta-feira longa”. Milhares
de mulheres ocuparam as ruas em protesto, dei
xando de ir ao trabalho (e até mesmo de fazer suas
tarefas domésticas de rotina, como cozinhar e cui
dar das crianças).
Creches e escolas, bancos, fábricas e lojas ti
veram de fechar as portas. Conta-se que, naquele
dia, foi comum ver homens levando os lhos para
o trabalho – até mesmo nos noticiários televisivos
era possível ouvir a voz das crianças ao fundo. As
salsichas, segundo relatos, teriam sumido das pra
teleiras dos supermercados, por serem fáceis de
cozinhar. Enm, o país parou.
O protesto foi organizado por um movimento
Islândia: o país
mais feminista
do mundo
feminista radical e teve apoio de sindicatos locais.
Cinco depois, o país se tornaria o primeiro a ter
uma mulher como chefe de Estado no mundo: a
presidenta Vigdis Finnbogadottir, que comanda
ria a Islândia por 16 anos.
Em entrevista à BBC, Finnbogadottira rmou
que “o que aconteceu naquele dia foi o primeiro
passo para a emancipação das mulheres na Islân
dia”. “Ele paralisou o país completamente e abriu
os olhos de muitos homens”, disse a ex-presidenta
à rede britânica.

FEMINISMO TIPO EXPORTAÇÃO ISLÂNDIA EM

O governo eleito na
Suécia em 2014 chamou
atenção nacional e
internacionalmente
quando sua ministra das
Relações Exteriores,
MargotWallström,
deniu que sua
política externa seria
“feminista”.
Uma de suas primeiras
ações foi publicar um
manual de relações
internacionais centradas
nas questões de
gênero.A inovação
baseou-se em três princípios: respeito
pelos direitos (os direitos humanos
vistos como direitos da mulher);
representação (na política, na economia,
na diplomacia e nas NÚMEROS
instituições em geral);
dos assentos em
e recursos (destinação
de dinheiro para as
44%
companhias
ocupados por
conselhos de
demulheres,
capital aberto
graçassão
à
questões de gênero).
Além disso, a política
legislação de cotas
externa feminista
sueca também tem
inuenciado a União
Europeia e “exportado”
39,7%
dos parlamentares são mulheres
conceitos e ideias
para outros países. No
das vagas de
Margot Wallström, ministra das
entanto, essa diplomacia
não tem agradado a
47,7% emprego são
Relações Exteriores da Suécia ocupadas por mulheres
todos: a Arábia Saudita
chegou a cortar as
Fontes:The Economist, Banco
relações diplomáticas com a Suécia
Mundial
devido às críticas de Wallström ao país
e a sua política externa, considerada
liberal demais.

97
Capítulo 6
Vozes feministas

VOZES FEMINISTAS
“Liberdade é pouco. O que eu “A mulher que se preocupa condições de trabalho, por
quero ainda não tem nome.” em evidenciar a sua beleza mais segurança nas ruas,
Clarice Lispector (1920-1977), anuncia ela própria que não para cuidar das crianças,
escritora brasileira tem outro mérito maior.” para o bem-estar social,
Julie de Lespinasse (1732-1776), para ajudar vítimas de
“Toda dominação pessoal, escritora francesa estupro, para refugiar
psicológica, social e mulheres e para reformar a
institucionalizada nesta lei. Se alguém me diz: ‘Ah,
Terra pode ser remetida a não sou uma feminista’,
uma mesma fonte original: então eu pergunto: ‘Qual o
as identidades fálicas dos seu problema?”
homens.” Dale Spencer (1943-), escritora e
Andrea Dworkin (1946-2005), sexóloga australiana
escritora norte-americana

“Nossos companheiros
perfeitos nunca têm menos de
“O que é uma mulher?
quatro patas.”
Sidonie-Gabrielle Colette (1873
Eu lhes asseguro, eu não
1954), escritora e jornalista francesa sei. Não acredito que vocês
saibam.”
“Para os ‘masculistas’ Virginia Wolf (1882-1941), escritora
de ambos os sextos, inglesa
‘feminidade’ implica tudo o
que os homens construíram “Eu nunca me considerei
sobre a imagem feminina nos feminista, mas não acredito
últimos séculos: fraqueza, que seja possível ser mulher
imbecilidade, dependência, neste mundo e não ser uma.”
masoquismo, inconabilidade Oprah Winfrey (1954-),
e uma certa sexualidade de apresentadora norte-americana
“baby-doll” que na verdade
é só uma projeção dos “As mulheres têm sido sempre
sonhos masculinos. Para as mais fortes do mundo.
os ‘feministas’ de ambos Os homens estão sempre
em busca de mulheres para
os sexos, feminidade é
sinônimo do eterno princípio terem um pouco de acalento.
feminino, conotando força, Eles estão sempre ansiando
integridade, sabedoria, pelas mães que os tratavam
justiça, conabilidade e como crianças.”
um poder psíquico exótico Coco Chanel (1883-1971),
estilista francesa
e, portanto, perigoso aos “As mulheres podem ser tão
pesados masculistas de rmes quanto os homens,
“O feminismo já lutou
ambos os sexos.” Embora não o pareçam —
várias guerras, e não matou
Elizabeth Gould Davis (1910-1974), ou não queiram parecer.”
oponente nenhum. Suas
bibliotecária norte-americana Indira Gandhi (1917-1984), primeira
autora do livro “The First Sex” batalhas têm sido pela mulher a ocupar o cargo de primeiro
(O primeiro sexo) educação, por melhores ministro da Índia

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98