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CITAS TEXTUALES:

1.Además nos Jorrinsky(2015, p. 8). , “el consumo cultural en América Latina


alcanza su grado máximo en relación con el flujo de discursos políticos y
mercantiles, y no, como en Europa, articulado a partir de los Estados-nación” nos
habla del grado máximo en que los políticos dan más discursos que buscan llegar a
la población.
2.“La doctrina del ser se manifiesta a raíz de la introyección [castración] del
lenguaje en el individuo” (Tournier, 2000, p. 13). Que los individuos exceden con
su lenguaje un poco malo en algunos momentos que no deben hacerlo.
3. (Bataille, 2001, p. 54) En las religiones universales, del tipo del cristianismo y del
budismo, el pavor y la náusea preludian las escapadas de una vida ardiente
espiritual. Ahora bien, esta vida espiritual, que se funda en el refuerzo de las
prohibiciones primeras, tiene sin embargo el sentido de la fiesta.

4. Hablar en público no es fácil, requiere de una gran preparación, requiere de un ensayo


con muchos días de anterioridad. Cuando uno habla, mira la publico, interpretándolo y
buscan su respuesta, pero, ¿Por cuánto tiempo debe mirar a cada uno? Porque el
expositor no puede mirar a todos al mismo tiempo, debe concentrarse en una persona;
pero si la mira menos de dos segundos, la pierde, pues como retira la mirada la persona
siente que la está rehuyendo. Al menos tiene usted que mirar los ojos a cada persona
antes de pasar a otro. (Pérez, 2014, pág. 149).
5.Devenir nunca es imitar, ni hacer como, ni adaptarse a un modelo, ya sea el de
la justicia o el de la verdad. Nunca hay un término del que se parta, ni al que se
llegue o deba llegarse. Ni tampoco dos términos que se intercambien. La pregunta
¿qué es de tu vida? Es particularmente estúpida, puesto que a medida que alguien
deviene, aquello en lo que deviene cambia tanto como él (…) Se acabaron las
máquinas binarias: pregunta-respuesta, masculino-femenino, hombre-animal, etc.
(Deleuze, 1980)
6. No se trata sin embargo de que los nuevos ideales nacionales provengan del ala
más conservadora de la sociedad, sino de que ésta desempeña en la América
Latina de hoy un paradójico rol alternativo frente a los populismos de izquierda
(Vargas Llosa, 2006)
7. Distanciando su postura de la fascinación mortuoria típica de los posrománticos,
oponiéndole a la fascinación por la violencia el trabajo como ordenamiento y
represión (Bataille, 2001).
8. Los pobres canjean su tiempo y su dinero. El problema de esta estrategia es que tu
tiempo es limitado. Esto significa que invariablemente acabas transgrediendo la regla de
la riqueza dice “jamás pongas techo a tus ingresos”. Si eliges cobrar por tu tiempo, estas
cargándote casi todas tus probabilidades de obtener riqueza. (Eker, 2008, pág. 133).
9.“Hay miles de personas en todo el país que necesitan los servicios de un vendedor
especialista, capaz de preparar un activo resumen para utilizarlo en la venta de servicios
personales”. (Hill, 1985, pág. 57).
10. En lo que a mí se refería, siempre que mi esposa gastaba dinero no está gastando
dinero, si no nuestra futura libertad por su parte, ella sentía que cada vez que yo la
contenía para que no derrochase está quitándole el placer de su vida. (Eker, 2008, pág.
45).