GLOBALIZACIÓN

1. Introducción

a) Reseña Histórica:

La globalización de la economía mundial en estas últimas décadas del siglo XX

ha vinculado aún más la realidad interna de las naciones con su contexto
externo. La expansión del comercio, las operaciones transnacionales de las
empresas, la integración de las plazas financieras en una mega mercado de
alcance planetario, y el espectacular desarrollo de la información, han estrechado
los vínculos entre los países. En algunas regiones la formación de los espacios
multinacionales es otra manifestación de la globalización del orden mundial.

Vivimos, sin embargo, en un mundo paradójico. Pese a los extraordinarios

avances de la globalización, los mercados internos absorben más del 80% de la
producción mundial.

La globalización coexiste, pues, con el peso decisivo de la cultura, los mercados y

los recursos propios. La articulación de esta dimensión endógena de la realidad
con su contexto externo determina el desarrollo o el atraso de los países.

Comienza en la última década del siglo XV; se verificaron simultáneamente

dos condiciones: el aumento de la productividad del trabajo y un orden mundial
global. En ausencia de una o ambas de estas condiciones no se plantea el dilema
del desarrollo en un mundo global.

En la Antigüedad y en la Edad Media, la productividad crecía lentamente. La

actividad económica se destinaba a la subsistencia de la fuerza de trabajo y al
sostenimiento de las clases dominantes. El progreso técnico era muy lento y los
recursos asignados a la acumulación del capital en el proceso económico
representaban proporciones ínfimas; en tales condiciones, el impacto de los
vínculos con el mundo externo sobre el desarrollo económico era insignificante.

En los grandes imperios de Europa y Oriente en la Antigüedad y la Alta Edad

Media, el dilema del desarrollo en un mundo global no se planteaba por la
inexistencia de aquellas dos condiciones necesarias y suficientes.

Entre los siglos XI y XV, el desarrollo del capitalismo comercial, el incipiente

progreso técnico y las transformaciones sociales, permitieron un lento pero
persistente crecimiento de la productividad. En las nuevas condiciones, las
relaciones externas de los países comenzaron a ejercer mayor influencia sobre la
producción, la distribución de la riqueza y la acumulación de capital.

El incipiente desarrollo económico de Europa planteó, por primera vez, una de las
dos condiciones del dilema dimensión endógena / contexto externo. Sin embargo,
hasta fines del siglo XV la cuestión era esencialmente de carácter intra europeo.
El sistema internacional global recién se constituye a partir de la última década del
siglo XV con el descubrimiento de América y la llegada de los portugueses a
Oriente por vía marítima.

Alrededor del año 1500 convergieron, pues, el aumento persistente de la

productividad y la existencia de un sistema internacional globalizado. Recién
entonces se plantea, el dilema fundamental de las interacciones entre el ámbito
interno y el contexto mundial como determinante del desarrollo y el subdesarrollo
de los países, y del reparto del poder entre los mismos.

En este período comenzó también a gestarse la distinción entre el poder tangible y

el intangible. El tamaño de su población y los recursos naturales constituyen el
poder tangible de cada país y, los factores intangibles asentados en la tecnología
y la acumulación de capital. En ausencia de estos componentes, el poder tangible
se disuelve en el subdesarrollo. Así, desde el despegue del Primer Orden
Económico Mundial comenzó a tejerse la trama sobre la cual se articuló el sistema
internacional y la distribución del poder entre las naciones.

Más tarde, en el siglo XIX, el ferrocarril y la navegación a vapor provocaron la

drástica rebaja de los fletes terrestres y marítimos. Las comunicaciones registraron
el revolucionario impacto del telégrafo y de los cables submarinos. Esto permitió
la ocupación de los espacios abiertos del Nuevo Mundo, Oceanía y África del sur,
indujo el movimiento de capitales desde los centros industriales a la periferia y
promovió migraciones masivas.

Algunos indicadores de la globalización, como la relación entre el comercio y la

producción mundial y el capital extranjero respecto de la inversión total, en
vísperas de la Primera Guerra Mundial, eran semejantes y aún mayores que en
la actualidad; la universalización de las plazas financieras. Al fin y al cabo, los
mercados monetarios operan en marcos regulatorios que dependen de decisiones
políticas.

Hasta tiempos recientes la cuestión ecológica era prácticamente irrelevante en

las relaciones internacionales y la pobreza, un tema encerrado dentro de las
fronteras de cada país. La universalización de ambas cuestiones es actualmente
el principal factor explicativo de los mayores desafíos que confronta el sistema
mundial. En efecto, el tráfico de armamentos, la difusión de armas de destrucción
masiva, el narcotráfico, las migraciones internacionales, el crecimiento
demográfico, la destrucción de la naturaleza y de recursos no renovables, los
fundamentalismos de diverso signo y la violencia están íntimamente asociados a
la globalización de aquellas dos cuestiones cruciales del orden contemporáneo.

Actualmente, ellas forman parte esencial del viejo dilema del desarrollo y del
subdesarrollo en un mundo global. Constituyen la trama profunda de la cual
dependen la paz y la seguridad internacionales.
 b) Definiciones, Ideologías y Reflexiones acerca de la Globalización:

Entendemos, en primer lugar, por "globalización" un fenómeno esencialmente

económico que podría concretarse, en una primera aproximación, como el proceso
de integración económica internacional que tiene como rasgos característicos la
liberalización de los mercados, fundamentalmente, pero no sólo, el financiero y, en
consecuencia, la profunda financiarización de la economía. Hasta tal punto esto
es así que preferimos hablar de globalización financiera.

Desde el punto de vista ideológico, la globalización actualmente se funda en

bases neoliberales que significan la reproducción a escala mundial de las
diferencias que este modelo económico significa, es decir genera la concentración
de riquezas en aquellos que son dueños del capital quien ahora además no tiene
patria, por lo tanto no beneficia a naciones sino a determinados grupos oligarcas
con trascendencia planetaria.

La base neoliberal contiene la importancia del individuo, el papel limitado del

Estado y el valor del mercado libre. Ese enfoque afirma que si los individuos
pueden libremente perseguir sus propios intereses, las consecuencias colectivas
serán mucho más beneficiosas que la acción gubernamental.

En síntesis, el neoliberalismo puede ser definido como la creencia en que la

intervención gubernamental usualmente no funciona y que el mercado usualmente
sí lo hace. El peligro que encierra esto es aceptar que no es posible lograr una
sociedad más justa y que para que algunos accedan a los beneficios del desarrollo
se hace necesario que otros vivan para siempre en condiciones de miseria
inaceptables.

Desde el punto de vista cultural, la globalización se ha asociado a los patrones de

conducta predominantes en la cultura norteamericana; la rueda del comercio se
movería mucho mejor si todos bebiéramos, comiéramos, nos vistiéramos, con los
mismos gustos y por supuesto si habláramos el mismo idioma. El castigo es
para quienes no aceptan la "cultura globalizada", es la negociación al acceso
de los supuestos beneficios económicos que genera este fenómeno.

El Fondo Monetario Internacional (FMI), define a la globalización como "la

interdependencia económica creciente en el conjunto de los países del mundo,
provocada por el aumento del volumen y de la variedad de las transacciones
transfronterizas de bienes y servicios, así como de los flujos internacionales de
capitales, al mismo tiempo que por la difusión acelerada y generalizada de la
tecnología"; dos cuestiones aparecen como claves en esta visión: el concepto de
interdependencia y el quedarse en la forma de manifestación del fenómeno o
proceso sin interesarse por los actores políticos y económicos que lo impulsan.

Para Camdessus, Director del FMI, los dos acontecimientos que han cambiado la
orientación de la economía mundial; la caída del muro de Berlín y los inicios de
la dinámica de la globalización "anuncian un mundo futuro unificado, caracterizado
por una economía a escala planetaria, más habitable para los hombres"; con
relación al poderoso conjunto de fuerzas que impulsan la mundialización
Ruggeiro, Director de la OMC, sostiene que aunque algunas de ellas son el reflejo
de políticas gubernamentales, "más fundamentalmente se trata de fuerzas que
tienen una vida propia", se trata de un conjunto de procesos determinísticos, en
cuya lógica inexorable es difícil si no imposible influir, ante lo que es mejor
adaptarse.

Desde la tradición del pensamiento crítico latinoamericano Pablo González

Casanova intenta recuperar algunas dimensiones y propone "pensar que la
globalización es un proceso de dominación y apropiación del mundo". Dominación
tanto de estados como de mercados, de sociedades como de pueblos, que se
ejerce "en términos político-militares, financiero-tecnológicos y socio-culturales". El
proceso de apropiación de recursos naturales, de riquezas y del excedente
producido se realiza de "una manera especial, en que el desarrollo tecnológico y
científico más avanzado se combina con formas muy antiguas, incluso de origen
animal, de depredación, reparto y parasitismo, que hoy aparecen como fenómenos
de privatización, desnacionalización, desregulación, con transferencias, subsidios,
exenciones, concesiones, y su revés, hecho de privaciones, marginaciones,
exclusiones, depauperaciones que facilitan procesos macro sociales de
explotación de trabajadores y artesanos, hombres y mujeres, niños y niñas". La
globalización se entiende de una manera superficial, es decir, engañosa, si no
se le vincula a los procesos de dominación y de apropiación.

Federico García Morales habla de dos sectores, el primero, una globalización que
genera una gigantesca transformación política que suprime al marco nacional y
estatal de las economías, y en el segundo quedan los que miran con más calma la
relación entre la clase empresarial y los estados nacionales.
A raíz de un informe sobre Desarrollo Humano, las Naciones Unidas dicen lo
siguiente: "… la globalización ha beneficiado a algunos y ha marginado a lo
más…Como la fuerza dominante en la última década del siglo XX, la globalización
ha dado forma a una nueva era en la interacción entre naciones, economías y
pueblos. "Pero también ha fragmentado los procesos productivos, los mercados de
trabajo, las entidades políticas y las sociedades".

El estudio agrega que "las ventajas y la competencia de los mercados globales

sólo podrán asegurarse si la globalización cobra "un rostro humano”. Tanto
tiempo como la globalización sea dominada por los aspectos económicos y por la
expansión de los mercados, estará limitando el desarrollo humano…
necesitaremos una nueva aproximación de los gobiernos, una que preserve las
ventajas ofrecidas por los mercados globales y la competencia, pero que permita
al mismo tiempo que los recursos humanos, comunitarios y ambientales aseguren
que la globalización trabaja para los pueblos y no para las ganancias".

En otro documento, publicado por la SELA dice: "Como fenómeno de mercado,

la globalización tiene su impulso básico en el progreso técnico y, particularmente,
en la capacidad de éste para reducir el costo de mover bienes, servicios, dinero,
personas e información; en la etapa actual, el proceso de "globalización" se
caracteriza, además, por un notable incremento en la capacidad de las firmas para
fragmentar geográficamente los procesos productivos, lo que ha tenido como
contrapartida un crecimiento sostenido del comercio y la inversión
internacionales".

John Saxe-Fernández, en su libro titulado Globalización: crítica a un paradigma,

destaca otro aspecto importante y es que la globalización tiene también un
aspecto ofensivo / defensivo. Es un proceso que más que unir, divide, y
geoestratégicamente viene a depositarse sobre una desgarrada lucha por
superar una profunda crisis que se viene arrastrando por la última década en
medio de una competencia cada vez más feroz por el reparto de ganancias y de
territorios. En este sentido no es portadora de mensajes de paz, de democracia ni
de progreso.

Carlos Vivas sintetiza las pretensiones de la globalización en un conjunto de

enunciados:
1- La globalización es un fenómeno nuevo,
2) un progreso homogéneo,
3) al mismo tiempo un proceso homogenizador,
4) conduce al progreso y al bienestar universal,
5) la globalización económica conduce a la globalización de la democracia
6) acarrea la desaparición progresiva del Estado o una pérdida de su importancia.

En el seno de las concepciones globalistas se asume el proceso de globalización

como algo homogéneo y homogenizador, en tal sentido nos encontramos con una
representación del proceso histórico que incluye no sólo la globalización
financiera, sino también una "globalización de la demanda", con "posibles
compradores situados en cualquier parte del planeta", argumentación en la que los
avances tecnológicos y los sistemas informáticos borran las diferencias salariales,
la polarización global, y la dramática situación de sectores de población cuya
conversión de necesidades absolutas a necesidades solventes ha sido más que
dificultada o anulada por la homogeneización de las políticas neoliberales de
globalización, que estrangulan el crecimiento y disminuyen la demanda efectiva.

2. Empresas transnacionales, alternativas

a) Transnacionalismo:
La transnacionalización de la economía ha significado la generación de empresas
a nivel mundial que controlan la producción y la economía, el peligro está dado por
el poder que tienen estas empresas. Prueba de ello es que el capital transnacional
ha sido capaz de generar acuerdos multilaterales en el marco de la OMC
(Organización Mundial de Comercio), uno de ellos es el AMI (Acuerdo multilateral
de inversiones) que consiste en permitir a las transnacionales no sólo entrar y salir
de los países con sus capitales, sino que crea un Tribunal Internacional con
facultades para sancionar a los gobiernos que según las transnacionales no
cumplan con el tratado. Esto demuestra el poder de control del capital por sobre
los estados el que ha alcanzado niveles tan graves que permite a aquellos que
son dueños del capital transnacional tener un poder mayor que aquellos que cada
pueblo soberano ha elegido para que sean sus gobernantes. Es por ello que
tienen un rol de primera importancia a nivel mundial. A partir que se unifico el
sistema económico, las ET lograron obtener un campo ideal para su expansión
indiscriminada. Los estados nacionales saben de la importancia de las mismas, de
sus inversiones directas, el comercio y de su capacidad tecnológica. Por lo que
gozan de una inmunidad al limite de la impunidad. Legislaciones flexibles que no
garantizan la protección mínima a los trabajadores, ciertas exoneraciones fiscales,
la casi inexistencia de controles (fiscales, ambientales, etc.), facilidades para su
radicación sin conservar la competencia local. Las ET se aseguran un nuevo
mercado, ya sea por el nuevo estado donde operan como el comercio intra firma.

Los Estados nacionales solamente pueden influir sobre las empresas locales, en
tanto que las empresas internacionales determinan cada vez más las
características del proceso y establecen las reglas de juego. En consecuencia,
cada vez mas el Estado tiene mayores dificultades para tomar parte activa y dirigir
las cuestiones sociales, las prestaciones de servicios y el mantenimiento de los
derechos.

b) Internacionalismo:

Como una alternativa a lo anteriormente planteado se puede mencionar el

concepto de internacionalismo, entendiéndose como tal, la unión de fuerzas de
aquellos que no son los dueños del capital y que se ven enfrentados a los abusos
casi sin control debido a que los estados no son capaces de regular las
condiciones laborales, ya que la inestabilidad de los capitales hace
tremendamente inestables las inversiones. El internacionalismo hace referencia
a la incorporación de tecnologías comunicacionales a aquel movimiento que se
levanten en defensa de los más pobres y que permitan darles a éstos un carácter
planetario.

c) Empresas Dependientes:

La imposición económica sobre las economías dependientes fue total. Los países
en desarrollo no deciden sino acatan. La posibilidad de realizar una apertura no
gradual se debe en gran parte a las características que predominan en estos
países: democracias débiles, deuda externa, elevados índices de corrupción,
regímenes con características totalitarias, poder concentrado en pocas manos,
desigualdad social, pobreza, marginación, etc. Cada vez más hay señales de la
preeminencia de la empresa privada sobre los gobiernos, hay señales de
economía de libre empresa que de economía gubernamental. La actividad directa
de los gobiernos es más cuestionada y se tiende a concentrar el gerenciamiento
en áreas como la educación, salud y seguridad que apoyen la puesta en práctica y
mantenimiento de un marco jurídico y social que favorezca la actuación de la libre
empresa privada. La liberación económica está concebida dentro del anterior
marco jurídico, social y la misma no se refiere únicamente a objetivos específicos
como la abolición de impedimentos al libre comercio o a los movimientos de
capital sino también a objetivos más generales como la flexibilización de la
contratación laboral, la tenencia irrestricta del patrimonio y más generales aun
como la reducción del tamaño estado.

La democracia es fundamental para garantizar los derechos y las respectivas

inversiones pero también el capitalismo necesita a la democracia como contrapeso
porque el sistema capitalista por si solo no muestra tendencia de equilibrio alguno.
Para Soros lo importante es que para que una economía sea sólida hace falta que
se sustente una sociedad prospera y esto no lo consigue el mercado por sí solo.
Hace falta la acción consciente del estado.

3. Apertura De Fronteras

a) Economía Mundial:

La dependencia de los países entre si no es algo nuevo. Los movimientos de

capital, las empresas transnacionales tampoco. Lo nuevo está dado por el
creciente proceso de liberalización de las economías, que involucra tres actores
internacionales: la Organización Mundial del Comercio, el Fondo Monetario
Internacional, el Banco Mundial. Lo nuevo esta dado por el gran tamaño de los
movimientos del comercio y las finanzas, la sofisticada tecnología de los
movimientos de capital y de las comunicaciones y la concentración de poder
económico, sino político, de las corporaciones. No hay que olvidar la presión
competitiva internacional para aumentar la productividad y reducir los costos.

El proceso de liberación de las economías y su consecuente mundialización está

entrando en un escalón más alto. La supuesta "rebeldía" a no entrar en este
sistema se diluyo con la caída del Muro de Berlín. Por lo que la opción a un
sistema económico alternativo no conoce hoy de un ejemplo concreto.

Hoy lo nuevo es Internet. Hoy la esperanza es Internet. El comercio internacional e

Internet están transformando la forma en que los países y las sociedades
interactúan. Estas fuerzas aumentan la producción y la eficiencia económica, las
bases para el crecimiento y la prosperidad. Sin embargo, existe una verdadera
preocupación de que estos cambios arrolladores van acompañados de una
desigualdad creciente e incluso, de pobreza y marginación. Muchos temen que el
nuevo orden económico mundial beneficie principalmente a los países
industrializados y a los sectores privilegiados de los países en desarrollo, y que
amplíen la brecha entre los que tienen y los que no tienen, y ahora entre los que
"saben" y los que "no saben".

Hoy la tecnología se encuentra en Wall Street y cuenta con el mayor crecimiento

de los últimos años. Recientemente sus acciones bajaron significativamente
creando una cierta inestabilidad en los mercados financieros, pero es ella la que
sirve para contener dicha presión. La tecnología se encuentra en posesión de los
grandes grupos económicos de las potencias mundiales. Mediante sus
transnacionales son las que imponen las reglas de juego.

De esta manera se aseguran dominio sobre la tecnología, nuevos mercados y

competencia limitada.

b) Economía y Tecnología:

Estados Unidos, Japón y Europa son los principales productores de tecnología.

Por lo tanto sus ET. Estados unidos tiene el porcentaje más alto de usuarios de
Internet(25 millones aprox.). América latina es un campo potencialmente
importante en inversiones tecnológicas pero es necesario el haber incorporado la
mundialización económica, por lo que no se habla de mundialización sino de la
aceptación del nuevo paso.

A nueva tecnología, nueva capacitación. Regla tan necesaria como urgente para
poder competir en un mundo acelerado. La decisión estatal va ser de
imprescindible necesidad. El compromiso de un acercamiento de la tecnología a
todos y su respectiva capacitación es el único rumbo a tomar, no para ser
protagonista pero si para estar acorde con los cambios globales.

La política Argentina está orientada hacia este rumbo según fuentes Nacionales.
Con el plan de 1.000.000 de computadoras en cuotas lanzado por el Banco
Nación y el Gobierno Nacional es el inicio ( el segundo paso está orientado hacia
las PYMES. También lo es el acceso gratuito a Internet a todos los docentes
argentinos para su capacitación y enseñanza.

Pero el paso más importante se va a dar en Noviembre con la apertura local.

Según el Gobierno nacional va existir una inversión de 5.000 millones. La decisión
está tomada pero falta la realidad y la forma en que se va actuar.

c) Apertura de Fronteras:

Posibilidades que brinda:

Es un proceso que todos reconocen como el más determinante de la década del

noventa, pero que suscita opiniones muy encontradas. Si bien no es un proceso
nuevo ha sido retomado con mayor énfasis en los países en desarrollo como
premisa específica para lograr un crecimiento económico y erradicar la pobreza.

Los orígenes del fenómeno se remontan a las dos décadas posteriores a la

Segunda Guerra Mundial, en el cual los países industrializados de Norteamérica,
Europa y Asia alcanzan tasas de crecimiento del PBI tres veces superiores que en
los 130 años precedentes, lo que a su vez provoca una expansión a nivel mundial
de las transacciones comerciales de estos países.

Con el fin de regular las crecientes relaciones comerciales, los países en cuestión
generaron una estrategia económica y política de liberar todas las barreras al
libre comercio, implantadas por la Estrategia de Sustitución de Importaciones.
Producto de ello son las negociaciones del GATT, la creación del FMI y
el BM, las áreas de libre comercio subregionales, etc.

Este proceso se vio acelerado por las diferentes crisis en que se vio inmerso el
entorno internacional en los años 1971 ( crisis del dólar), 1973 y 1979 ( crisis del
petróleo) y en 1982 (crisis de la deuda); otro elemento que ayudo al avance
vertiginoso del mismo fue el surgimiento de una teoría económica a tono con
los requerimientos del fenómeno: el Neoliberalismo. La globalización es un
proceso multidimensional, aunque hay razones para pensar que es ante todo
un proceso económico hecho posible por cambios provenientes de la ciencia
y la tecnología. "El lazo indisoluble que se genera en el siglo XX entre la ciencia y
la tecnología posibilita acelerar, ampliar y consolidar el proceso de globalización,
especialmente, en sus aspectos económicos y culturales."

La digitalización de las comunicaciones humanas ha revolucionado la

producción, el almacenamiento y el acceso a la información. Si la revolución
industrial multiplicó la fuerza del hombre, la evolución informática multiplica la
capacidad del cerebro humano. Hoy la información se ha democratizado, y está al
alcance de quien posea una computadora y un módem para acceder a Internet.

En efecto, se puede saber lo que ocurre en lejanos rincones del universo.

Podemos trasladarnos en pocas horas a los más remotos y distintos lugares y
culturas, y convivir con distintos estilos de vidas. Podemos ver la tierra desde
afuera y desde lejos gracias al avión y a las fotos que envían los satélites

Las nuevas tecnologías están creando un mundo donde los valores y las
economías repercuten de en un lado a otro; la cultura y los valores humanos están
siendo modelados por un medio electrónico. Nunca antes las sociedades habían
quedado completamente supeditadas al mercado comercial para determinar sus
valores y sus modelos.

Del mismo modo que la globalización económica tiende a instituir mercados sin
fronteras, la revolución informática hace posible la destrucción de barreras
idiomáticas y el aislamiento recíproco, ya no existe las fronteras nacionales para la
información. La TV ha creado una fuerza cultural penetrante como nuca antes se
había visto, tanto en su intensidad como en su alcance.

¿Debe verse a la globalización como un proceso autónomo que impacta en

culturas que pasivamente reciben sus consecuencias? Aunque no se lo
reconozca, a veces se piensa que la globalización es el nuevo nombre del
imperialismo.

Paralelamente a la globalización se han revigorizado los nacionalismos

(etnonacionalismo), se han acentuado los esfuerzos de revitalización de
identidades de grupos étnicos o de su constitución por parte de otros sectores
culturales en el mundo, han regresado sentimientos religiosos, además de
fundamentalismos de diversa índole.

Estos procesos de resistencia se dan generalmente en los países que dependen

más de lo económico, lo político y lo cultural; estos mismos han activado su
potencialidad étnica, es decir, han reafirmado su propia identidad, cargando
simbólicamente aspectos diferenciados de su cultura que han sido convertidos en
referentes de identidad.

En la Argentina, por ejemplo, volvió a tener auge la música folclórica, el tango;

estos son típicos ejemplos de cómo se trata de reafirmar un símbolo cultural, para
contrarrestar la continua invasión de la música extranjera.

La globalización otorga al hombre más posibilidades de conocer la verdad y de

acceder a la belleza ¿Por qué, entonces, despierta tantas prevenciones?¿ Por qué
resurgen con fuerza todos estos procesos de resistencia?

El hombre colocado en el centro de este proceso, siente que ha perdido la

protección de las diferentes instancias que antes lo contenían. La vieja
segmentación entre países tiende a ser superada por una nueva segmentación en
el interior de éstos, por una parte los grupos culturales que poseen los
conocimientos necesarios para generar riqueza y comunicarse con el resto del
mundo, y por el otro, los nuevos pobres, excluidos de los banquetes de las nuevas
oportunidades por carecer de las habilidades necesarias para entrar en el
mercado de trabajo y comunicación. "Los llamados procesos globalizadores
redundan en la redistribución de privilegios y despojos, riqueza y pobreza,
recursos y desposesión, poder e impotencia, libertad y restricción. Las divisiones
territoriales y segregaciones de identidad que imponen y promueve la
globalización de los mercados e información, no reflejan la diversidad de socios en
pie de igualdad.
Apenas el 22% de la riqueza global pertenece a los llamados países en vías de
desarrollo, que abarcan al 80% de la población mundial ".

Los beneficios de la globalización están siendo desigualmente repartidos entre las

diversas regiones, entre los diferentes países y en el interior de los mismos, lo cual
conlleva severos procesos de fragmentación y polarización. La globalización les
da a los países extremadamente ricos nuevas oportunidades para ganar dinero de
manera más rápida. Estos han utilizado la tecnología de punta para desplazar
grandes sumas de dinero alrededor del globo con extrema rapidez y especular con
eficiencia creciente.

La globalización es una paradoja: beneficia mucho a muy pocos a la vez que

excluye o margina a dos tercios de la población mundial.

Como dice García Canclini, en su libro "Consumidores y Ciudadanos", la

internacionalización fue una apertura de las fronteras geográficas de cada
sociedad para incorporar bienes materiales y simbólicos de las demás. La
globalización supone una interacción funcional de actividades económicas y
culturales dispersas, bienes y servicios generados por un sistema con muchos
centros, en el que importa más la velocidad para recorrer el mundo que las
posiciones geográficas desde las cuales se actúa.

La globalización es, siempre, "globalización" (N. García Canclini), que implica

transformaciones espaciotemporales que afectan los modos y estilos de vida
concretos de las personas, producto de los cambios de escala y de la aceleración
de los cambios, en especial aquellos debido a las innovaciones tecnológicas y a
los crecientes niveles de complejidad de la vida urbana. Así sé reconfiguran los
sistemas de percepción y representación del tiempo y el espacio, que constituyen
el entramado básico de los mundos de la vida, de la historia concreta de los
individuos y grupos sociales, de sus mitos y sus ritos.

Estas transformaciones se apoyan en una aceleración sin precedentes en los

procesos tecnológicos, tanto en lo que atañe al ritmo mismo de las innovaciones
como en lo que se refiere al lapso que transcurre entre la innovación y su
incorporación en la producción. Tal proceso se inició en los años 70 y ha llegado a
ser tildado como la "tercera revolución tecnológica e industrial". Se ha asentado en
la electrónica, la informática, la robótica, los nuevos materiales, la genética y la
biotecnología.

Estas son sólo unas de las facetas del mundo globalizado. Están además
presentes los siguientes efectos económicos:

La estandarización de productos y servicios: significa que éstos tienen poca o

nula variación entre los distintos países o regiones donde se distribuyen.

Reducción de barreras arancelarias: ha introducido el llamado consumo de

productos masivos, permitiendo que muchos países tengan acceso a éstos.
Economía de escala: implica hacer los productos más competitivos con una
estrategia de bajos costos.

La creación de grandes corporaciones e integración de las empresas: permite un

mayor control del mercado.
La creciente integración de las economías nacionales a los mercados globales,
pues de éstos últimos depende el crecimiento y la estabilidad de aquellas.

Configuración de grandes zonas integradas de comercio

¿Dependencia o Dominación?

Lo que para algunos constituye un proceso de integración, ya sea por

asimilación, endoculturación, o por sincretismo y yuxtaposición, para otros puede
significar la desestructuración y desintegración de sus identidades, fragmentación
y exclusión, mutación de la identidad, transfiguración de la matriz originaria. El
proceso de mundialización, tal como se está dando en la realidad no genera una
sola dinámica sino dos dinámicas complementarias y opuestas:

•La globalización
•La reafirmación identitaria (localización)

Existe una creciente trasnacionalización del mercado de capitales, del mercado de

nuevas tecnologías y del mercado de los productos. Todo ello, unido a una
desconcentración de la producción, tiene como consecuencia que los mercados
estén cada vez más mundializados.

Pero no todo el mercado está mundializado, un elemento central del mismo, la

fuerza de trabajo, queda afuera de este proceso. Basta considerar las crecientes
trabas que la Unión Europea, Estados Unidos, por ejemplo, ponen ante los
inmigrantes que van en busca de trabajo.

El fenómeno globalizador no se está expresando sólo en la economía y en las

tendencias referidas, ciertamente contradictorias, acerca del Estado-Nación, sino
también en el plano sociocultural. Si bien McLuhan había hablado ya en los
años sesenta de una "Aldea Global", los adelantos en estos últimos años han
impulsado todavía más las comunicaciones entre distintos puntos del globo.

En lugar que todos estos efectos apunten en la dirección de una única "cultura
mundial" y una única "identidad planetaria", lo que está sucediendo es que,
crecientemente, aumenta la conciencia de las identidades culturales
diferenciadas, es decir, como dice M. Cristina Reigadas, el descentralismo del
sujeto racional moderno, la irrupción del multiculturalismo y de la diferencia impide,
por un lado, afirmar identidades cerradas, fuertes, y absolutas, pero, por el otro,
no se sabe aún cómo evitar que la diferencia sea travestida en
"indiferencia" sociopolítica, legitimante de la injusticia.
Las grandes migraciones actuales y la extensión del turismo en masa no han
producido homogeneidad ni globalización cultural, sino que han puesto
de manifiesto el pluriculturalismo realmente existente.

"La experiencia del multiculturismo es contundente: la diversidad estalla,

se exhibe, reclama. Los otros están entre nosotros. Nosotros somos los otros."
En todos las dimensiones se puede encontrar elementos que están sujetos a una
dinámica de globalización y otros que responden a la dinámica de reafirmación de
identidades colectivas (localización).

La crisis contemporánea constituye el caldero donde se combinan y recrean

creencias, actitudes y estilos que podrá ser, por primera vez en la historia de la
humanidad, global y planetaria. Construcción común de todas las naciones y
pueblos. En cualquier caso, las tendencias futuras de la globalización dependerán
de los modos de recombinar lo nuevo y lo viejo, lo propio y lo ajeno, lo económico,
lo político, lo ético, lo igual y lo diferente. El mundo globalizado dependerá
entonces de los modos concretos y específicos en que los individuos y los grupos
interactúen, es decir de los modos en que toleren y promuevan la presencia y
acción del otro en la configuración de sus propias identidades. Se habrá terminado
la pesadilla de la homogeneidad, el aniquilamiento de la diferencia. Pero también,
renacerá el deseo del otro, el deseo de comunidad.

4. Globalización, políticas sociales y medio ambiente

El mercado se está expandiendo en América Latina, desencadenando profundas

transformaciones en sus matrices culturales y políticas. La mayor parte de los
análisis de este proceso han enfocado aspectos macroeconómicos (como por
ejemplo el déficit fiscal o la inflación), la privatización de empresas públicas y la
reducción de las políticas sociales.

Sin embargo, esta reorganización economicista tiene muchos otros efectos, en

tanto expresa una forma de concebir a la sociedad y la Naturaleza.

Las propuestas de la escuela económica austriaca, propulsada por Friedrich A.

Hayek y L.Von Misses, más conocida en nuestros países como neoliberalismo,
han sido los principales propulsores de esos cambios.

Aunque en ningún país se mantiene un modelo neoliberal "puro", y mientras sus

postulados están perdiendo fuerza, igualmente permanece un sesgo o estilo
neoliberal sobre nuestras sociedades. Aunque se habla de justicia social y
equidad, hay evidencias de la permanencia de una impronta que una y otra vez
muestra la presencia del reduccionismo de mercado. Por cierto que el
neoliberalismo no es el único responsable del énfasis mercantil, pero sí es su
motor más enérgico. A pesar de los acalorados debates que se han suscitado
sobre el neoliberalismo, hay algunos temas que han pasado casi desapercibidos.
En este artículo me referiré a uno de ellos: el que hace a las repercusiones de la
mercantilización de estirpe neoliberal sobre las políticas sociales y ambientales.
En particular se analizaran impactos comunes a esas dos esferas, para dejar en
claro cómo se está colando una particular visión de la sociedad.

Varias razones sustentan la importancia de examinar esos remanentes. En primer

lugar, es necesario proveerse de herramientas que permitan identificarlo y
comenzar así a buscarle alternativas. En segundo lugar, es importante alertar que,
cuando se toman herramientas de mercado de manera descontextualizada de sus
fundamentos, se puede terminar haciendo el juego a esta postura. En tercer lugar,
este "fantasma" mercantilista plantea análogas formas de concebir las relaciones
entre las personas y las relaciones con la Naturaleza, existiendo un alarmante
paralelo entre sus propuestas sociales y ecológicas, las que han pasado casi
desapercibidas. Finalmente, sus consecuencias, como la mercantilización social y
la erosión de la política, son altamente negativas. Para precisar este análisis
crítico, siempre que sea posible fundamentaré los comentarios sobre citas a
Hayek y otros autores neoliberales, dentro de las posibilidades de espacio.
Asimismo, el análisis está inspirado en los países del cono sur.

a) Políticas sociales y ambientales desde el mercado:

La perspectiva neoliberal además de ser un modelo económico, es también una

visión amplia de la vida en sociedad. Postula al mercado como el escenario social
perfecto. Su funcionamiento se basaría en la aceptación voluntaria de los
individuos, a partir de sus intereses particulares, sin atender a los fines colectivos.
Las interacciones sociales quedan reducidas a relaciones de mercado. El centro
se pone en el individuo, y la sociedad deja de ser una categoría con
características propias, reflejando en cambio un mero agregado de personas
distintas, cada una atendiendo sus propios fines.

Los derechos personales son reducidos a derechos del mercado, y la libertad es

presentada negativamente, como ausencia de coerción, y en especial restringida a
la libertad de comprar y vender. Es en el mercado donde se realiza la libertad
personal. Para asegurar su correcto funcionamiento debe estar protegido de
intervencionismos, y en especial, de los provenientes del Estado.

Un breve vistazo a algunas medidas que se han tomado en los terrenos social y
ecológico, servirán de ejemplo. Las políticas sociales, en particular los servicios de
seguridad social, y la educación, así como las políticas ecológicas de
conservación de la Naturaleza, quedan subordinadas a criterios de mercado.

Por ejemplo, conceptualmente y prácticamente, se ha defendido que las políticas

sociales gubernamentales deben restringirse a programas de amortiguación de los
impactos de las reformas de mercado, mientras que otras tareas se podrían
privatizar. La lógica de esa postura apuesta a que las fuerzas libres del mercado
dispararían el crecimiento económico el que, a la larga, resolvería la pobreza, de
donde no se necesitaría un apoyo desde el Estado. En varios rubros a estos
argumentos se le suman otros estrictamente económicos. El caso más claro se da
en la reforma de la seguridad social (pasividades y jubilaciones), donde una de las
principales razones es asegurar capacidad de ahorro interno mediante la
capitalización de los aportes. Las políticas sociales pasan a concebirse como
formas de inversión o provisión de insumos para los circuitos económicos. En el
terreno educativo, se concibe a la educación como un "sector productor de
insumos" para la economía, de manera de aumentar la eficiencia de los procesos
productivos.

Las expresiones de esta corriente se expresan en los países del cono sur con la
difusión de los "fondos de inversión social", en la privatización de ciertas áreas
de la salud y la educación, propuestas peregrinas como el manejo "gerencial" de
escuelas secundarias, y la transmutación del vocabulario: la cobertura social y la
educación son una forma de "inversión", las personas son "capital humano", y se
entrena en "tecnologías sociales".

De la misma manera se considera que el mercado también puede solucionar por

sí mismo los problemas ambientales. Los defensores del "ambientalismo del libre
mercado" sostienen que hay "argumentos fuertes que sugieren una superioridad
del mercado en relación con los gobiernos, sea ella medida en términos de
calidad ambiental, equidad o eficacia económica" (Baden y Stroup, 1992).
Paralelamente, las políticas ambientales pasan a basarse en asignación de
derechos de propiedad a los recursos naturales, desembocando en la privatización
de bienes comunes. Así como se habla del capital humano, en este terreno
también se propon e un "capital natural", de donde la conservación es
una forma de "inversión". El CEPAL (1991) indica que "... es imprescindible
reconocer que los recursos naturales y ambientales son formas de capital y que,
como tales, son objeto de inversión."
O sea que cuando se conserva un área natural, en realidad no se están
protegiendo ni las especies ni los procesos ecológicos, sino que se está
invirtiendo. La conservación se convierte en un negocio. Las políticas
ambientales pasan a depender más y más de mecanismos de mercado, como el
pago de tasas o impuestos a la contaminación, donde aquellos que tengan el
dinero suficiente podrán pagar para seguir contaminando.

El ambientalismo neoliberal puede alcanzar posiciones ridículas. En su búsqueda

obsesiva de optimizar los mercados, se ha llegado al extremo de plantear que el
principio de contaminador-pagador se aplicaría a aquellos afectados por la
contaminación, quienes deberían pagar esos impuestos (y no el contaminador), de
manera de inhibir a las personas de escoger lugares de residencia próximos a
industrias contaminantes (Baumol y Oates, 1988).

b) Ámbito Estatal y Ámbito Privado:

El sego neoliberal no niega al Estado, sino que lo minimiza, dándole un nuevo

papel, subsidiario al mercado: debe asegurar que éste funcione, en particular
manteniendo los derechos de propiedad y el orden público. En el área social,
estas propuestas apuntan a la transferencia de diversas tareas al ámbito privado.
En ese caso las medidas extremas son, por ejemplo, la privatización de los
servicios de salud o de educación. En muchas circunstancias se desatienden las
medidas de fondo, por ejemplo las que aseguren pleno empleo, y se recurre a un
asistencialismo descentralizado. Existe un terreno, más incierto, que es la
transferencia a la "sociedad civil". Pero al tomar el concepto en sentido estricto se
evidencia un amplio abanico, que va desde organizaciones no gubernamentales
ciudadanas, como las que dan coberturas específicas para comedores o
guarderías infantiles, a las empresas privadas, donde los ejemplos notorios son la
privatización de servicios estatales o la tolerancia a éstas, como es el caso ante la
proliferación de las compañías privadas de seguridad a costa del papel de la
policía.

En el caso de la gestión ambiental, lo que se busca es la privatización de los

recursos naturales, en particular otorgando derechos de propiedad y patentes
sobre variedades de plantas y animales, y transfiriendo la gestión ambiental a
organismos por fuera del Estado y del control social. El caso más extremo es la
constitución del Instituto Nacional de Biodiversidad (INBio) de Costa Rica, bajo
personería jurídica de asociación civil sin fines de lucro, pero a la que se le han
cedido las potestades de la nación para la conservación y manejo de los recursos
biológicos.

Aquí se evidencia el terreno confuso donde se desenvuelven los análisis y

propuestas alternativas. En especial varios movimientos sociales y partidos de
izquierda, con su constante crítica al Estado, muchas veces justificada, terminan
haciéndole el juego a una propuesta neoliberal. No se ha atendido con la misma
rigurosidad como se da esa transferencia de potestades, ya que no es lo mismo la
sociedad civil expresada en una cooperativa de campesinos, que aquella
representada por una asamblea de accionistas de una empresa.

El sesgo mercantil avanza sobre todo en la cotidianidad. Allí se observa una

avalancha de conceptos y términos mercantiles. Pero no menos relevante, es el
hecho de cómo esos cambios están pasando inadvertidos o son tomados con toda
naturalidad.

Un ejemplo ilustrativo lo constituyen un tipo de declaraciones que he observado en

varios países latinoamericanos. Me refiero a algún gobernante que se expresa
sobre la reforma educativa o de la cobertura social en términos de ofrecer al
"consumidor" un nuevo "producto" en el "mercado" social. De la misma manera,
en las campañas electorales siempre se detecta algún político que se presenta
como un "gerente" que vendrá a "administrar" con "eficiencia" el país, tal como si
se tratara de una "empresa".

Términos como estos son utilizados incluso por personas que están muy lejos del
paradigma neoliberal. Esto revela precisamente como esa concepción mercantil
ha invadido nuestra vida y es invocada abiertamente. Sorprende también que esta
forma de expresarse pase inadvertido; Varios años atrás seguramente hubieran
desencadenado furiosas reacciones por implicar una reducción de algo tan amplio
y valioso como la educación, la salud o el gobierno a un producto de consumo.
También es sorprendente que este lenguaje es (aparentemente) comprendido por
la gente. Todo esto expresaría, a mi juicio, que está en marcha un profundo
cambio cultural.
Gran parte de la sociedad se mueve al vaivén del mercado y piensa en términos
de mercado: el auge de las tarjetas de crédito, la instalación de los shopping
centers, la seguridad privada, la difusión y acumulación de bienes materiales
(varios televisores, teléfonos, radios y otros aparatos en cada casa), y cambios de
este tipo, muestran en las ciudades latinoamericanas la irrupción cultural del
consumismo. Hasta se llega a generar un "marketing ecológico" para atender a los
ambientalistas.

c) A Quien Beneficia la Globalización?

La globalización económica sólo beneficia al 20% de la población mundial que

tienen en sus manos el control de la economía planetaria, es decir que la
globalización no conlleva beneficios territoriales sino al capital.

En lo referente a la explotación de recursos naturales y el medio ambiente La

actual concepción económica impuesta por la globalización ha significado un
serio deterioro en el medio ambiente planetario, esto debido a que existen
economías cuya base de su crecimiento ha sido la explotación irracional de
recursos naturales.

Cuando estas economías intentan desarrollar en algún nivel la manufacturar de

sus propios recursos, las economías más desarrolladas imponen aranceles
proteccionistas que no permiten el acceso de dicha manufactura a su territorio.

Por otra parte algunos países han obviado normativas medio ambientales para el
funcionamiento industrias que producen un serio deterioro medio ambiental esto
argumentando la necesidad de inversiones en sus territorios.

Tanto la explotación irracional de recursos naturales como la ausencia de normas

medio ambientales significan pan hoy y mucho hambre mañana ya que la
capacidad de resistencia de nuestros ecosistemas se encuentran absolutamente
colapsadas generando problemáticas cuyo costo de restitución es infinitamente
mayor a las escuálidas ganancias que deja en los países los capitales
transnacionales.

5. La sociedad del consumo

a) La sociedad Actual:

El ser humano siempre ha sido consumidor; pero mientras en otras épocas

procuraba consumir de acuerdo con sus necesidades naturales, en la actualidad
las personas tienden a crear una serie de hábitos y modos de vida que llevan a
consumir por el mero placer de consumir. Surge, de esta manera, la sociedad
consumista, que se caracteriza por:

•superproducción
•creación de nuevas necesidades y nuevos lujos
•predisposición a comprar
•despilfarro

En este mundo de superabundancia se produce una doble paradoja: por una

parte, las personas que tienen acceso a cuantiosos bienes jamás se sienten
satisfechas y, por otra parte, existen seres humanos que no pueden satisfacer sus
necesidades elementales.

El consumo no se define ni por el alimento que se digiere, ni por la ropa, ni por la

sustancia oral y visual de las imágenes y de los mensajes, sino por la organización
de todo esto. Éste absorbió al individuo en la carrera por el nivel de vida, al
acosarlo de imágenes, de información, de cultura, la sociedad del bienestar ha
generado una desocialización. La era del consumo liquidó el valor y la existencia
de las costumbres y tradiciones, produjo una cultura nacional y de hecho
internacional en base a la solicitación de necesidades e informaciones, arrancó al
individuo de su tierra natal y de su estabilidad.

Lo que se consume son signos o imágenes de los objetos, es decir significaciones

que se introducen desde afuera en las cosas reales. La función de estos símbolos
será la de satisfacer y gratificar los deseos y ambiciones personales.
"Hablar de la sociedad de consumo es sostener que el consumo ha derivado en
consumismo, es decir, en exaltación, exageración o hipervaloración mitificante.
Es reconocer que, más allá de la necesidad de satisfacer la aspiración a una
vida más confortable, se vive socialmente una ansiedad por poseer cada vez más.
La paradoja es que esta compulsión trae una desvalorización del objeto una vez
alcanzado. El producto poseído ya no interesa tanto como el que aún no se
posee. De allí que el consumista es un permanente insatisfecho y el consumo se
torna sinónimo de desvalorización de ideologías, mitos, ídolos, modas y, por
supuesto, objetos."

Hoy en día se vive en una realidad determinada por la compulsión al consumo,

la globalización y el avance tecnológico, donde los medios de comunicación son
más vehículos de marketing que de información, y además se vive encerrado en
un mercado y no en una sociedad. "La sociedad de consumo consiste en una
forma de consumir impuesta por el sistema capitalista de producción, que se
extiende no solo a los países desarrollados sino a todos los del planeta… El modo
de producción capitalista fabrica desde Coca Cola hasta jets para uso privado. Es
obvio que estos productos no se intentarán vender a los indios peruanos o los
habitantes de las villas miserias, pero sí se volcarán esfuerzos para que los niños
de esos lugares consuman Coca Cola en vez de leche. Lo verdaderamente
importante para el sistema es que la mayoría de las personas se conviertan en
consumidores irracionales, pero que a través de esta forma transfieran la mayor
cantidad de recursos. Es de esta manera que la sociedad de consumo actual
instaura la dictadura del producto."

Para G. Katona y W. Rostow, el consumo de masas es consecuencia del alto

desarrollo al que han llegado determinadas sociedades; esto se manifiesta en el
incremento de la renta nacional. A su vez posibilita que un número mayor de
personas adquiera bienes más diversificados. "Queda implícito en el pensamiento
de estos dos autores que los beneficios de la sociedad de consumo representan
una condición del desarrollo capitalista, de posible acceso por los países que
adoptan este sistema." Los defensores de la sociedad de consumo afirman que
existe una mayor igualdad entre las clases sociales.

b) El Consumo:

La posesión de bienes se da a través del consumo, definido como "el conjunto de

procesos socioculturales en que se realiza la apropiación y los usos de los
productos". Estos pueden estar a disposición en cualquier parte y pueden ser
consumidos de diversas maneras. El simple hecho de su existencia, transforma a
los productos en potencialmente consumibles y da a todos el derecho legítimo de
aspirar a tenerlos, ya que fueron producidos con el esfuerzo de toda la sociedad.

El dinero permite el consumo, pero cada vez se necesita menos dinero. La

producción en masa y la de imitaciones ha hecho posible que personas que no
pertenecen a las elites puedan tener acceso a objetos similares. El fenómeno del
consumo implica relaciones de dominación pero también de imitación. El
mimetismo cultural es un móvil importante para el consumo. El consumo es una
elección consciente de la persona y depende de su cultura.

Las visitas a los "shopping" no tiene muchas veces como objeto el consumo puro y
simple de bienes concretos. Estar en él hace parte del consumo simbólico.
Además, el consumo permite placer, mejorar las condiciones materiales de vida y
da gratificación psicológica, Aunque la persona no pueda comprar los bienes, la
sola ilusión de que puede llegar a hacerlo, el simple consumo estético de
las luces o de un televisor en una vidriera, proporciona placer y hacen
que la persona se sienta partícipe de este mundo.

La búsqueda del placer es un deber desde que el consumo de bienes y servicios

pasa a ser la base estructural de las sociedades occidentales. "En las últimas
décadas existe una particular intensificación de actitudes y comportamientos
sociales en torno al consumo de bienes; hablar de una sociedad de consumo
implica poner en descubierto que el consumo, es decir, la actitud para el mismo,
ha llegado a un nivel paradigmático, afectando, definiendo y perfilando conductas,
relaciones y estructuras; en definitiva constituyéndose en un valor esencial de la
cultura contemporánea."

c) El Comportamiento del Consumidor

El estudio de las necesidades del individuo permite una mejor interpretación de

las actitudes y comportamientos de quien es el motivo central de intercambio.
La aplicación de las estrategias de marketing sobre los deseos del individuo
provoca una incentivación del consumo, una generación de demanda. Es evidente
que el marketing puede exacerbar necesidades aunque preexistan, o crear deseos
y provocar una demanda.

La necesidad es algo que falta y que el consumidor desea con mayor o menor
intensidad.

La necesidad recorre toda la escala de apetencias, desde la verdadera angustia

producida por la sed, hasta la más frívola que pueda experimentarse en el deseo
de darse un capricho de poca importancia.

Las necesidades del consumidor van formando una escala de valores con sus
apetencias y deseos.

Existen distintos enfoques que tratan de determinar si el consumidor actúa de

manera racional o irracional; si está influenciado por el contexto o se da un
aprendizaje por parte del consumidor:

Enfoque microeconómico: supone un consumidor lógico y racional cuyo esquema

decisional se basa en dos variables: precio y cantidad

Este enfoque supone que el consumidor sigue el principio de maximización de

utilidades. Las críticas efectuadas a este enfoque se basan fundamentalmente en
las dudas sobre los principios de racionalidad genérica del consumidor.

Enfoque conductista: para los conductistas solo la conducta observable

proporciona elementos objetivos para una rigurosa investigación psicológica. El
aula del consumidor tiene varios maestros; entre ellos se encuentran las
"comunicaciones", la observación e "imitación" de otros consumidores, las
experiencias personales, etc.

Enfoque sociológico: es sumamente complejo interpretar la conducta de un

individuo y, más aun, hacerlo sin considerar los aspectos sociales que influyen
sobre él, sus demandas y decisiones.

Hay quienes consideran que el consumidor no es quien maneja el poder de decidir

si compra o no tal bien. Son los productores los que manipulan a los consumidores
a través de los medios, especialmente, por medio de la publicidad. Además, la
producción crea nuevos productos que a su vez determinan nuevas necesidades,
es decir, los productos no satisfacen necesidades reales sino que son los
generadores de las mismas.
Lo que prevalece en esta postura es la lógica capitalista que sólo busca el
beneficio económico. El hombre contemporáneo es llevado a consumir
irracionalmente, de forma tal que se lo juzga por lo que tiene y no por quién es;
sólo se realiza a través del consumo y para ello cualquier medio es válido
Partidarios de estas ideas son: John K. Galbraith, Erich Fromm, Vicent Packard,
entre otros.

Otros consideran que el consumidor actúa racionalmente, así lo plantea Braidot en

su obra "Marketing Total", no existen clientes irracionales. En la mayoría de los
casos los consumidores se comportan racionalmente, pero con una racionalidad
referida a sus propias realidades y a sus particulares esquemas decisionales. Para
demostrar esta postura propone un ejemplo: "Para una adolescente el valor de un
zapato está en la moda. Es necesario que el calzado sea lo que se usa. El precio
y la duración carecen de importancia. Para la misma adolescente, convertida en
madre años después, la moda se convierte en una restricción. No comprará algo
fuera de moda. Pero buscará además, y quizá con prioridad, mayor duración,
menor precio, comodidad, entre otras ventajas. El zapato de gran moda es una
compra racional para la adolescente, pues vestir a la moda es su mayor
preocupación, ya que sus restantes necesidades de alimento, vivienda, etc., en
general están a cargo de sus padres." Y existen quienes consideran que el
consumo se balancea constantemente entre el extremo de lo afectivo, que es el
ámbito del deseo y la irracionalidad, y el de lo racional que está orientada a la
realidad objetiva, intelectual y conceptual. En algunos productos y para
determinados consumidores preponderará lo afectivo y para otros lo racional. El
deseo humano es el motor del consumo.

d) Consumo, Sirve para Pensar

Hoy se puede hablar que la identidad de una ciudad, comunidad y hasta la de un

país se determina, o tiende a determinarse por medio del consumo, de lo que se
tiene o no se tiene. Las transformaciones continuas en la producción y en la
comunicación, hacen que los individuos se identifiquen más con los productos que
consumen que con las raíces de su pueblo o las costumbres de su lugar. La
globalización permite el acceso a una gran variedad de productos, el problema
surge cuando se tiene que hacer la elección. ¿Cuál conviene? ¿Qué diferencia
existe entre éste y aquel? Estos son las preguntas más comunes que se hacen los
consumidores ante la gran cantidad de productos que ofrece el mercado. Cuando
se va a un "hipermercado" en las góndolas se exponen varias marcas - tanto
nacionales como importadas- del mismo producto. La pregunta que se hacen los
sociólogos, los investigadores de marketing es qué elementos o qué factores
utilizan los consumidores para seleccionar y elegir este bien en vez del otro, es
decir, cual es el esquema de decisión de cada uno. De aquí se desprende la
existencia de una racionalidad, la compra o adquisición de un producto no se la
hace así por que sí. Todo tiene un motivo, y la existencia de uno, ya es razón
suficiente para plantear una racionalidad en el consumido; muchas veces se
compra un producto no solo por la necesidad que satisface, sino también por el fin
de darle una utilidad en particular, por ejemplo el uso del envase como adorno.

Existen distintos enfoques que intentan explicar la manera en que va actuar el

consumidor ante esta gran variedad de objetos y productos.
García Canclini, en su obra "Consumidores y Ciudadanos", define al consumo
como un proceso sociocultural en el que se realiza la apropiación y los usos de los
productos, por lo tanto el consumo no es un acto irreflexivo y compulsivo.

Por lo dicho anteriormente, se afirma que el consumo sirve para expandir la

economía de un país, reactivar la producción, dar empleo como también para
diferenciar y determinar distintos niveles socioculturales, no es lo mismo tener
unos jeans marca "Rapper" que unos "John. L. Cook", poseer ésta u otra marca
implica identificarnos y diferenciarnos de los demás… "las mercaderías sirven para
pensar" Como afirma el autor ya mencionado, el incremento de los ingresos, las
nuevas técnicas para producir, la gran variedad de las ofertas del mercado, no
alcanza para que los integrantes de un grupo social se abalancen sobre las
novedades en forma irracional.

Hay una especie de fidelidad al grupo de pertenencia. Todos los que están dentro
del grupo son iguales y nadie quiere dejar de pertenecer al mismo, por lo tanto, un
cambio en la manera de expresarse, de pensar o el simple hecho de adquirir un
cierto bien distinto al del resto podría llevar al destierro del mismo. Dentro de cada
grupo cada integrante desempeña un rol social; el hombre como tal necesita
sentirse útil, necesita estar en relación con los otros, interactuar con el mundo y
sobre todo necesita ser aceptado, es por ello que nunca buscará ser expulsado
del grupo al que pertenece.

Para que el consumo sea un lugar para pensar es necesario que exista una oferta
vasta y diversificada de bienes y mensajes representativos de la variedad
internacional de los mercados, de acceso fácil y equitativo para la mayoría;
también es necesaria la existencia de información multidireccional y confiable de la
calidad de los productos.

Estos son algunos de las condiciones que se tienen que presentar para que el
consumo no sea una simple adquisición de bienes, sino más bien un proceso
sociocultural en donde interactúan los hombres para satisfacer sus necesidades,
para integrarse con otros y para distinguirse de ellos.

6. Aportes de las sociedades a la construcción de una sociedad global

El norte concentra un mayor poder político y económico a nivel mundial, además

el manejo de las tecnologías comunicacionales es de lejos mucho más
desarrollado que el de los países del sur, por tanto evidentemente impone su
cultura al resto de las regiones más pobres del planeta, no en vano el lenguaje de
los negocios es el inglés y no el español.
Desde el norte se imponen modelos económicos, sociales, culturales y
políticos cuya adopción está condicionada además por la posibilidad de acceder a
ser parte de la economía globalizada y sus beneficios, los que como vimos
anteriormente no son tantos.
La globalización, es un proceso consciente muy bien planificado, con claro
sustento ideológico que tuvo como fin abrir nuevos mercados a las empresas
transnacionales y consolidar el capitalismo a nivel mundial.

A pesar de esto, la globalización puede tener algunos beneficios siempre y cuando

su sustento ideológico varíe y tienda a la mejora de la calidad de vida de todos los
habitantes del planeta.

a) Economía Argentina:

La Argentina fue "el modelo" del FMI de la apertura económica. Sin embargo hoy
se encuentra inmerso en una crisis social severa. El rumbo de la política local
actual no desvía el rumbo forzando aún más un plan poco fructífero si observamos
las condiciones de la totalidad de la población. La creciente tensión social
compromete aún más a la situación del país, ya sea para el accionar local como el
internacional.

En cuanto al MERCOSUR, se encuentra en un momento de crisis debido a

conflictos netamente comerciales, sin solución alternativas de controversias, ni
políticas conjuntas entre los países integrantes.

Hay que destacar que Argentina con la apertura económica se vio invadida de
capital fresco de grandes transnacionales. Como así también el proceso de
integración del MERCOSUR fue muy productivo para su economía. Pero si bien
estos datos nos muestran mejoras económicas los costos para su concreción
fueron elevados.

Dos actores claves para la buena salud de un país fueron sacrificados: la

democracia y el derecho.

El derecho local conoció la causa mundial de su desvío: la economía. Siempre se

sitúo detrás de ella. No gozo de buena salud. La defensa de los intereses
económicos relegó su destino final. El poder de las empresas transnacionales
afectó directamente el accionar de un derecho omiso. La lentitud y la ineficacia del
mismo cooperan con su avasallamiento. El récord de decretos leyes emanados
por la administración pasada es una muestra contundente del lugar ocupado
por el derecho.

La democracia corrió igual suerte. La corrupción fue un emblema nacional,

dejando al derecho en un segundo plano. La necesidad de una democracia directa
es urgente. La crisis de representación en el país sufre elevados índices. Las
últimas elecciones fueron una muestra de ello, donde un grupo de jóvenes
políticos tuvo apoyo en gran parte del electorado.

El intercambio comercial se dio de la siguiente manera: las exportaciones, en lo

referente al primer cuatrimestre de 1998, en conjunto disminuyeron un 5 %, con
relación a igual período del año anterior, los productos primeros aumentaron un
4%, las manufacturas de origen agropecuario decrecieron 11%, las manufacturas
de origen industrial aumentaron 10% y finalmente los combustibles cayeron un
38%. Con relación a las importaciones del primer cuatrimestre de 1998, que
aumentaron un 13%, respecto a igual período del año anterior, los bienes de
capital aumentaron 27%, los bienes intermedios subieron 12%, los combustibles
disminuyeron 11%, las piezas y accesorios para bienes de capital se
mantuvieron constantes, los bienes de consumo aumentaron 14% y los
vehículos automotores de pasajeros aumentaron 11%. Las exportaciones
argentinas tuvieron como principales destinos el MERCOSUR (32%), la UNION
EUROPEA (18%) y el NAFTA (11%). En el total de las importaciones argentinas
se destacan como principales proveedores la UNION EUROPEA (27%), el
MERCOSUR (25%) y el NAFTA (24%).

Ventajas y Desventajas: las manufacturas de origen agropecuario (MOA) y, más

recientemente, el sector energético, tienen claras ventajas comparadas con
respecto a la producción global. Por otro lado, las manufacturas de origen
industrial (MOI) muestran un alto nivel de desventajas. La principal fuente de
desventajas de las manufacturas de origen industrial la constituyen las industrias
nuevas y, dentro de ellas, las de alta y media tecnología. Las industrias de
insumos básicos muestran una desventaja también importante pero claramente
decreciente. Por el contrario las industrias tradicionales evidencian niveles de
ventaja o desventaja relativamente bajos. El conjunto de los productos
manufacturados (MOI y MOA), los sectores con baja intensidad laboral
aparecen con una ventaja comparada mientras que los sectores de intensidad
laboral alta y muestran claras desventajas. Las principales fuentes de ventajas
desarrolladas por Argentina se vinculan con los factores heredados: los recursos
naturales. El factor aprendizaje, la capacidad tecnológica y las economías de
escala no constituyen factores de competitividad demasiado presentes. Esto
puede estar relacionado con las características asumidas por las políticas de
sustitución de importaciones que no lograron promover un cambio genuino en los
patrones de competitividad.

b) Economía en América Latina:

América Latina es la región del mundo con la peor distribución del ingreso y la
mayor concentración de la riqueza. Este es un rasgo característico desde el inicio
de la conquista y la colonización, que perdura hasta nuestros días.

Los límites a los liderazgos empresarios impidieron expandir el empleo e integrar

al conjunto de la sociedad en un proceso generalizado de crecimiento,
reduciendo las posibilidades de construir sistemas de capitalismo nacional auto
centrados en la movilización del ahorro y los recursos instemos, el
aprovechamiento del mercado interno, la expansión de las exportaciones y el
cambio técnico. La presencia de las empresas extranjeras en América
Latina y la debilidad relativa de los liderazgos empresariales nacionales
fue suplida por la inversión pública y por la inversión privada extranjera.
La concentración de la riqueza y la fractura social de raíz étnica contribuyeron a
formar regímenes políticos excluyentes e inestables. A partir de 1958, dos grandes
países, Brasil y México, a pesar de apoyar formalmente las tesis de integración
regional, dieron un salto en su proceso de desarrollo en base de una
industrialización más avanzada. Esta sé dio con apoyo de la inversión extranjera y
la protección externa que garantizó el mercado interno para una nueva ola de
inversiones de las filiales de grandes empresas trasnacionales en la industria
manufacturera.

En el caso de México, las filiales eran básicamente norteamericanas, con lo que

se articuló el ciclo de integración entre comercio e inversión con Estados Unidos,
que facilitó posteriormente el Tratado de Protección de Inversiones de Libre
Comercio de América del Norte. Brasil, al recibir inversiones de Europa y Japón,
estableció un vínculo trasnacional que lo llevó en la década de los 70 a su
vocación de global trader con exportaciones importantes de productos
manufacturados; se convirtió en el único país de América Latina en tener un
superávit comercial en el sector manufacturero entre 1974 y 1994. Ambos países,
con sus elevadas tasas de crecimiento, representaban más de 2/3 de la
producción industrial latinoamericana.

Más de 224 millones de pobres existen en las naciones latinoamericanas, de los

cuales 117 millones son menores de 20 años que no cuentan con fuentes fijas de
empleo. Un informe de la Cepal sostiene que hubo un rebrote de pobreza en
América Latina entre 1998 y 1999 debido a la crisis económica que causó la caída
del PIB. Esta situación impidió a los gobiernos desarrollar programas de
reactivación, de empleo y ejecutar programas de alcance social.

En los países centroamericanos la desigualdad tiene varios ejes: la desigual

distribución del ingreso, de los activos y del consumo; el régimen de
tenencia de tierra; el acceso discriminatorio a oportunidades, así como a los
servicios públicos y a la administración de justicia. Son reflejo de la desigualdad la
situación de grupos vulnerables, como las mujeres jefes del hogar y las
comunidades indígenas. Este panorama compromete la cohesión social
indispensable para cualquier esfuerzo sostenido de desarrollo económico;
situación que se ve más clara en Guatemala, ante el compromiso en los Acuerdos
de Paz suscritos en 1996 de reconocer la Identidad y Derechos de los Pueblos
Indígenas.

En algunos países más del 70% de la población vive en situación de pobreza, en

Nicaragua, casi dos tercios de la población; en El Salvador, algo menos de la
mitad, y sólo en Costa Rica algo menos de la cuarta parte. En la actualidad
alrededor de 20 millones de centroamericanos viven en situación de pobreza, de
los cuales 14 millones viven en condiciones de indigencia. Otro tanto ocurre con
la distribución del ingreso. En Guatemala y Honduras, el cuarto más pobre de la
población participa en menos del 6% del ingreso, mientras que el décimo más rico
participa en más del 37%. En contraste, en Costa Rica los coeficientes son del 9%
y del 27%, respectivamente.
El predominio de las empresas transnacionales produjo un aumento de la
internacionalización y concentración industrial, que repercutió sobre las
estructuras de mercado y los patrones de distribución. Se sumó una fuerte caída
en el nivel de remuneraciones reales, que junto a la combinación de insuficientes
puestos de trabajo y salarios reprimidos causó la principal explicación de la
elevada incidencia de la pobreza que continúa registrándose en toda la región
Latinoamérica no ha avanzado en el principal desafío de la región: Resolver la
pobreza y la inequidad. Uno de cada tres latinoamericanos sobrevive con menos
de dos dólares diarios.

La heterogeneidad en Latinoamérica se aprecia tanto por los tamaños geográficos

como por las disparidades en los ingresos. México, Argentina o Chile son
economías ricas y desarrolladas en comparación con Haití y Honduras. Pero todos
los países de la región evidencian un alto grado de disparidad en la distribución
interna de los ingresos.

7. Conclusión, opinión y propuesta

Conclusión:

De acuerdo a lo expuesto anteriormente, la "Globalización" comienza en la última

década del siglo XV, en donde la actividad económica se destinaba a la
subsistencia de la fuerza de trabajo y al sostenimiento de las clases dominantes.
El progreso técnico era muy lento y, en tales condiciones, el impacto de los
vínculos con el mundo externo sobre el desarrollo económico era insignificante.
Entre los siglos XI y XV, el desarrollo del capitalismo comercial, el progreso
técnico y las transformaciones sociales, permitieron un lento pero persistente
crecimiento de la productividad. El sistema internacional global recién se
constituye a partir del siglo XV con el descubrimiento de América; en el año
1.500 convergieron el aumento persistente de la productividad y la existencia de
un sistema internacional globalizado. Recién entonces se plantea las interacciones
entre el ámbito interno y el contexto mundial. En el siglo XIX las comunicaciones
registraron el revolucionario impacto del telégrafo y de los cables submarinos, lo
que permitió la ocupación de espacios abiertos. Hasta tiempos recientes la
cuestión ecológica era prácticamente irrelevante y la pobreza un tema encerrado
dentro de las fronteras de cada país, la universalización de ambas cuestiones es
actualmente uno de los mayores desafíos que confronta el sistema mundial.

La transnacionalización ha significado la generación de empresas que controlan

la producción y la economía, pero no garantiza la protección mínima a los
trabajadores. Las empresas internacionales son quienes establecen las reglas del
juego y, en consecuencia el Estado tiene mayor dificultad para tomar parte activa y
dirigir las cuestiones sociales, las prestaciones de servicios y el mantenimiento de
los derechos. Como una alternativa surge el Internacionalismo, entendiéndose
como tal, la unión de fuerzas de aquellos que no son los dueños del capital y que
se ven enfrentados a sus abusos.
Cada vez hay más señales de preeminencia de la empresa privada sobre los
gobiernos, por eso, la democracia es fundamental para garantizar el derecho y
las respectivas inversiones; hace falta la acción consciente del Estado.

El creciente proceso de la liberalización de las economías y su consecuente

mundialización está entrando en un escalón más alto; con el fin de regular
las crecientes relaciones comerciales, generaron una estrategia económica y
política de liberar todas las barreras al libre comercio, producto de ello fue la
creación de los tres actores internacionales: la Organización Mundial del
Comercio, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. El comercio
internacional e Internet están transformando la forma en que los países y las
sociedades interactúan, muchos temen que este nuevo orden económico mundial
amplíe la brecha entre los que tienen y los que no tienen, y ahora entre los que
saben y los que no saben.

Las nuevas tecnologías están creando un mundo donde los valores y las
economías repercuten de un lado a otro; la cultura y los valores humanos están
siendo modelados por un medio electrónico.

La globalización les da a los países extremadamente ricos nuevas oportunidades

para ganar dinero en forma más rápida. Beneficia mucho a muy pocos a la vez
que excluye o margina a dos tercios de la población mundial. Lo que para algunos
constituye un proceso de integración, para otros puede significar la
desestructuración y desintegración de sus identidades.

La Argentina fue el modelo del FMI de la apertura económica, sin embargo hoy
se encuentra inmerso en una crisis social severa. En cuanto al MERCOSUR, se
encuentra en un momento de crisis debido a conflictos comerciales. Argentina con
la apertura económica se vio invadida de capital fresco de grandes transnacional.

El MERCOSUR fue muy productivo para su economía pero los costos para su
concreción fueron elevados. Se sacrificaron la democracia y el derecho.

América Latina es la región del mundo con la peor distribución del ingreso y la
mayor concentración de la riqueza. En algunos países más del 70% de la
población vive en situación de pobreza, el predominio de las empresas
transnacionales produjo caída en el nivel de remuneraciones, puestos de trabajo y
salarios causó la principal explicación de la elevada incidencia de la pobreza que,
actualmente, continúa registrándose en toda región.
Se ha definido que las Políticas Sociales gubernamentales deben restringirse a las
reformas de mercado, mientras que otras tareas podrían privatizarse. Esa postura
apuesta a que las fuerzas libres del mercado dispararían el crecimiento económico
el que, a la larga resolvería la pobreza, de donde no se necesitaría el apoyo del
Estado. Se considera que el mercado también puede solucionar por sí mismo los
problemas ambientales. Los defensores del ambientalismo del libre mercado
sostienen que hay argumentos fuertes que sugieren una superioridad del
mercado en relación con los gobiernos, sea ella medida en términos de calidad
ambiental, equidad o eficacia económica.

En otras épocas, el ser humano consumía de acuerdo a sus necesidades

naturales, hoy las personas tienden a crear nuevos hábitos y modos de vida que
lleva a consumir por el mero placer de consumir, el producto poseído ya no
interesa tanto como el que aún no se posee.

La era del consumo liquidó el valor y la existencia de las costumbres y tradiciones.

La globalización permite el acceso a una gran variedad de productos, el
problema surge cuando se tiene que hacer la elección.

Opinión:

La Globalización es una realidad del mundo de hoy, un hecho ineludible que

repercute en la vida de todas las personas y plantea problemas, no sólo
económicos, sino culturales, políticos, éticos y ecológicos.

Cada vez son más quienes se ven afectados como consecuencia de la

globalización, en particular, los pobres.

La creación de nuevas instituciones, como la Organización Mundial del Comercio y

el propuesto Acuerdo Multilateral sobre Inversiones, consolida el poder de
los ya privilegiados. La convergencia de esos factores ha agravado la situación de
los pobres, que constituyen la gran mayoría de la población mundial.

Ahora bien, la desigualdad en la distribución del poder y la riqueza, de la pobreza

y la exclusión es una realidad que se contrapone a la idea de una única
comunidad mundial.

Justamente lo que falta hoy en día es sentido de comunidad, pertenencia y

responsabilidad mutua. Por eso, las tendencias futuras de la globalización
dependerán de los modos de recombinar lo propio y lo ajeno, lo económico, lo
político, lo ético, lo igual y lo diferente, en definitiva, dependerá de los modos
concretos y específicos en que los individuos y grupos interactúen.

La vida de las personas está cada vez más expuesta a la inseguridad. El

número de emigrantes que buscan desesperadamente trabajo y un hogar para
sus familias ha aumentado drásticamente, en todas partes del mundo se ha
ensanchado la diferencia entre ricos y pobres.
En cuanto a la democracia es importante terminar con las listas sábanas de los
partidos, sino elegir en forma más específica a cada candidato, así aparecerán
poco a poco políticos realmente capacitados para su tarea. Se necesita una
democracia directa para que exista un derecho respetado y respetable.

Cabe destacar que la globalización tiene, también, sus aspectos positivos como
ser el mundo de la informática, más precisamente Internet como nuevo desafío, es
una forma de que países y sociedades puedan interactuar comercial y
culturalmente.

Propuesta:

Según la Asamblea de la Alianza Reformada Mundial, la labor acerca de la

globalización debe basarse en iniciativas que ya han tomado las iglesias y los
movimientos sociales, afianzándolas, apoyar su cooperación, alentarlos a
actuar y formar alianzas con otros interlocutores de la sociedad civil que
llevan a cabo actividades en relación con la globalización, a saber:

•Lanzar campañas a favor de la condonación de la deuda y promover un enfoque

ético alternativo y un nuevo sistema de préstamos y obtención;
•Apoyar la aplicación de un impuesto sobre las transacciones financieras
destinado a imponer límites al flujo no reglamentado de capitales;
•Apoyar iniciativas que hagan frente al desempleo y al deterioro de las condiciones
laborales de los trabajadores de todas la regiones como;
•Ver nuevas formas de organizar la producción, un comercio justo y nuevos
sistemas bancarios y, particularmente los países altamente industrializados, los
cambios en la forma de vida y en las pautas de consumo.
•Promover la formación en cuestiones económicas, así como la capacitación de
dirigentes en relación con la globalización y otras cuestiones relacionadas.

https://www.gestiopolis.com/globalizacion-de-la-economia-mundial/