18 Corrientes Filosóficas Más Importantes y sus Representantes

Por
María Cárdenas Chicón

Algunas de las principales corrientes filosóficas son el idealismo, el

empirismo, el racionalismo o el irracionalismo. En este artículo, enumero
las principales escuelas de pensamiento filosófico de la cultura
occidental.

Desde tiempos remotos, el hombre se ha planteado cuestiones como el

origen de su existencia, la verdad o el conocimiento. La filosofía se
distingue de otras disciplinas que han intentado dar respuesta a estos
asuntos en la manera en la que justifica las respuestas. Se basa en
argumentos racionales.

Para determinar cuáles son las corrientes filosóficas de la civilización

occidental, es necesario tener en cuenta el contexto histórico en el que
se desarrollan. Los hechos históricos marcan el pensamiento de la
época.

La filosofía de la civilización occidental tiene su base en la antigua

Grecia con los primeros filósofos, los presocráticos procedentes a la
Escuela de Mileto, fundada por Tales de Mileto. Algunos de ellos, como
Heráclito, tendrían una gran influencia en los pensadores de los años
venideros, como es el caso de Platón.

Posteriormente, con el esplendor de la ciudad de Atenas en el siglo V

a.C, conocida como «era de Pericles» vendrían los sofistas. Estos
pensadores se centran en la organización política y social de la polis.
En este mismo siglo se sitúa la figura de Sócrates, primero en buscar
una verdad absoluta y en crear un procedimiento basado en el diálogo.

El discípulo de Sócrates, Platón, es el primer filósofo griego conocido

del que se tienen obras completas. Con él, empiezo la clasificación de
las principales corrientes filosóficas de nuestra cultura.

14 principales corrientes filosóficas de Occidente

1- Filosofía clásica. Platón y Aristóteles

Tanto Aristóteles como Platón desarrollaron una teoría que abarcaba no

sólo la pregunta universal sobre el Ser y el conocimiento, sino que
también estudiaron la ética y la política.

Platón y la Teoría de las Ideas

Platón (427-347 a.C) nació en una familia acomodada de Atenas
durante la Guerra del Peloponeso. Fue el discípulo de Sócrates y es el
primer filósofo del que se tiene una teoría completa escrita, la Teoría de
las Ideas. Con esta teoría da respuesta al origen del mundo o del ser y
del conocimiento.

El filósofo ateniense afirma que las Ideas son entes abstractos que rigen
el mundo. El filósofo describe en el mito de la caverna, en su República,
el mundo como algo dual, que se divide en el mundo de las Ideas al que
sólo se accede a través del conocimiento y el mundo sensible o de los
sentidos, que es mera apariencia. Este último es cambiante por lo que
no se considera fiable. Por esta teoría, Platón es considerado el padre
del Idealismo Objetivo.

Al igual que el mundo dual de Platón, el cuerpo también lo es, pues se

divide en cuerpo y alma. Siendo el alma, lo único que permanece.

Platón fue el fundador de la Academia a la que asistiría Aristóteles, del

que hablaré después. Platón tuvo una gran influencia sobre su discípulo,
aunque éste introdujo cambios radicales y cuestionó la teoría de su
maestro.

La filosofía de Platón está presente en muchas otras corrientes de

pensamiento posteriores. De hecho, su concepción de un ser superior
como la Idea del Bien y la dualidad de su teoría tendrá mucha influencia
en la religión y el cristianismo.

También existirá una corriente llamada neoplatonismo en el siglo II d.C.

encabezada por Plotino y Philo. Esta tendencia exagera las ideas de
Platón mezclándolas con aspectos religiosos.

Aristóteles

Aristóteles nació en el siglo IV a.C. Fue muy prolífico en diferentes

disciplinas como el arte o la ciencia. A los dieciocho años emigró a
Atenas donde se formó con Platón. El discípulo difiere del maestro en
su idea sobre la metafísica. Aristóteles hace gala de un mayor sentido
común, según afirma Bertrand Russell en su libro History of Western
Philosophy.
Coincide con Platón en que es la esencia lo que define al ser, pero en
su Metafísica hace una fuerte crítica a la teoría de su maestro. Le objeta
que no explica racionalmente la división entre el mundo de las Ideas y
el mundo sensible, ni la relación que tienen las Ideas con el mundo
sensible.

Para Aristóteles tiene que existir algo más que le de movimiento y

sentido al universo y que vincule lo material con lo formal. Aristóteles
tuvo una gran importancia para la filosofía medieval y escolástica.

2- Helenismo

Fuente: pixabay.com

El helenismo no es una corriente filosófica como tal, sino un movimiento

histórico-cultural que se produjo como consecuencia de las conquistas
de Alejandro Magno. Las polis griegas se convirtieron en reinos
helenísticos que reunían características comunes. En esta época se dan
varias corrientes filosóficas reseñables.

 Escepticismo. Fundado por Pirrón. Procede del verbo sképtomai

(mirar con recelo). Se extendió hasta el año 200 d.C en su
vertiente más tardía. Defiende que lo importante es alcanzar la
 tranquilidad del espíritu, por lo que no hay que pretender llegar a
conocimientos absolutos, ya que ni los sentidos ni la razón son
fiables.
 Epicureísmo. Esta corriente toma el nombre de su fundador,
Epicuro, y propugna la obtención del placer como el fin último. Es
un culto al cuerpo, pues aunque entiende un mundo en el que
existen los Dioses, estos no tienen relación con el ser humano,
cuyo único objetivo es alcanzar los deseos que constituyen el
motor de la existencia.
 Estoicismo. Corriente fundada por Zenón de Citio, se extendió
durante seis siglos (s.IV a.C-II d.C). Según Zenón, el curso de la
vida está determinado por las leyes de la naturaleza que se repiten
cíclicamente. La única forma de alcanzar la felicidad es vivir
conforme a la naturaleza.

3- Escolástica o escolasticismo

Entre los siglos XI y XII, con la hegemonía de la religión cristiana, la

filosofía vuelve a cobrar importancia, en esta ocasión para explicar la
existencia de Dios.

Fue San Agustín de Hipona el primero que trató de unificar la religión

cristiana con la filosofía griega clásica, pero fue con la escuela
escolástica cuando llega a su punto álgido la filosofía aristotélica, que
se utiliza como argumento racional para demostrar la existencia de Dios.

El término escolástica proviene de las escuelas de clérigos de la época.

El padre de esta corriente es San Anselmo de Canterbury, aunque
destacan otros como Santo Tomás de Aquino, cuya teoría también
combina aristotelismo y fe cristiana. Esta tendencia que abarca filosofía
y religión se extendería hasta el siglo XIV.

4- Humanismo

El humanismo es una corriente cultural que nace en el siglo XIV en Italia

y se extiende por toda Europa. Abarca hasta el siglo XVI y se caracteriza
por su interés por los clásicos.

En el ámbito filosófico, destacan pensadores como Nicolás de Cusa,

Marsilio Ficino o Pietro Pomponazzi que desarrollan las teorías
aristotélica y platónica, adaptándolas a los tiempos.

Es reseñable que, en esta época, la religión católica ya no está en auge

por acontecimientos como la Reforma Protestante encabezada por
Martín Lutero.

5- Racionalismo


4 Inventos de René Descartes

En los siglos XVII y XVIII tiene lugar la revolución científica, que instaura
un nuevo método de conocimiento y nuevas disciplinas como la física
matemática. En este contexto, nace la filosofía moderna con corrientes
como el racionalismo.

Las doctrinas clasificadas como racionalistas defienden que la realidad

sólo puede conocerse a través de la razón y que las ideas son algo que
se dan a priori, son innatas y no proceden del mundo de los sentidos.

El creador del racionalismo es René Descartes (1596-1650), que diseña

una teoría filosófica en base al método de análisis de las matemáticas,
donde no dejaba margen de error. Es el conocido método de la duda o
método cartesiano.

Esta forma de conocimiento la describe en su principal obra, Discurso

del Método (1637). También es destacable de la teoría cartesiana la
concepción dual del hombre en alma y cuerpo, sustancia pensante (res
cogitans) y sustancia extensa (res extensa), que será cuestionada por
empiristas como Hume.

Su doctrina revolucionó la filosofía, ya que con el Renacimiento, habían

resurgido corrientes como el escepticismo a manos de Montaigne, que
se replanteaban si era posible un conocimiento verdadero del mundo
para el hombre.

Escépticos a los que Descartes critica porque, según afirma, al negar la

existencia de un conocimiento verdadero ya están demostrando la
presencia del pensamiento humano.

En esta corriente racionalista hay otros exponentes como Spinoza

(1632-1677) y Leibniz.

6- Enciclopedismo y mecanicismo
Retrato de Voltaire, pensador francés (1694-1778)

El siglo XVIII es el Siglo de las Luces por el nacimiento de la Ilustración.

Un movimiento que ensalza el conocimiento y cambia el orden centrado
en Dios por un modelo antropocéntrico en el que se le da prioridad a la
razón.

La Ilustración se identifica simbólicamente con la Revolución francesa,

que defiende la igualdad de todos los hombres, a pesar de su
procedencia. Con este hecho, se deja a un lado el Antiguo Régimen
para instaurar un nuevo orden político basado en la razón.

La revolución no hubiera sido posible sin grandes pensadores de esta

época como Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) y por
supuesto, sin Diderot (1713-1784) y la Enciclopedia, que publicó con
D’Alembert (1717-1783). El primer gran diccionario del saber humano
que le da nombre a este movimiento intelectual y filosófico.

Diderot y D’Alembert toman como referente a Francis Bacon, filósofo del

siglo anterior. Bacon ya criticó el saber tradicional que tenía a la ciencia
como instrumento y defendió su labor social y su importancia para el
progreso del ser humano.

Por lo tanto, durante el Siglo de las Luces, la corriente filosófica que

predomina es el mecanicismo y la defensa de la filosofía experimental.
Una filosofía que, según Diderot permitía un conocimiento al alcance de
todos, ya que no era necesario conocer los métodos matemáticos que
usa Descartes con su racionalismo.

7- Empirismo

Retrato de John Locke

Otra corriente que reacciona críticamente al racionalismo es el

empirismo, que defiende el conocimiento a través de la experiencia
sensible.

No obstante, el empirismo no puede considerarse contrario totalmente

al racionalismo, ya que las dos teorías se basan en la razón y en las
ideas, lo que varía es de dónde provienen estas, si son innatas o se
basan en la experiencia. Esta doctrina también se enmarca en los siglos
XVII y XVIII y sus principales exponentes son John Locke y David Hume.

El empirismo o «empirismo inglés» nace con el Ensayo sobre el

entendimiento humano de John Locke, donde defiende que el
conocimiento se adquiere en base a la experiencia. En base a esta
concepción propone un método, el «método histórico» basado en la
descripción de esas ideas dadas por la experiencia.

Por su parte, David Hume lleva más allá el empirismo de Locke, hasta
tal punto de rechazar la dualidad cartesiana. Para Hume, los conceptos
de «sustancia», «transcendencia» y «yo» son producto de la propia
imaginación. Todo procede de los sentidos.

Sólo distingue dos facultades humanas, la percepción inmediata o

impresiones y la reflexión o ideas. De acuerdo con esto, sólo tiene
importancia lo presente, lo que palpan nuestros sentidos.

En base a esto, desarrolla una relación de causa y efecto, refiriéndose

a que sabemos que algo va a pasar porque pasa constantemente o de
manera continuad. Las obras más importantes de David Hume son
Tratado sobre la naturaleza humana (1739-40) y Ensayos sobre el
entendimiento humano (1748).

8- Criticismo o Idealismo Trascendental

Kant

El principal referente del Idealismo Transcendental es el filósofo

prusiano Immannuel Kant (1724-1804). Esta doctrina, recogida en su
obra Crítica de la razón pura (1781) y posteriormente en Crítica de la
razón práctica (1788) y en Crítica del juicio (1790) defiende que el sujeto
influye en el conocimiento del objeto dado con condiciones impuestas.

Es decir cuando el sujeto intenta conocer algo trae con él elementos

universales o sustancias (fenómenos que permanecen en el tiempo)
que vienen dados a priori.

El método de investigación que propugna Kant en base a esta teoría es

el criticismo, consistente en averiguar dónde están los límites del
conocimiento. Trata de aunar los pensamientos empiristas y
racionalistas a los que critica por haberse centrado en una única parte
de la realidad.

Otro elemento de gran importancia en la teoría kantiana es el imperativo

categórico, una fórmula con la que Kant resupe su concepción de la
razón, que para él era el mayor derecho del ser humano.

Esa fórmula dice lo siguiente «Actúa de tal manera que no trates al

hombre nunca como mero medio o instrumento para tus propios fines,
sino que siempre y al mismo tiempo lo consideres como un fin».

Aquí se ve la concepción igualitaria de la razón que tiene Kant, cualquier

hombre tiene el mismo derecho que tú a defender su razón.

De hecho, aunque en esta clasificación, enmarco a Kant como idealista,

no está del todo claro por sus constantes referencias en estudios sobre
la Filosofía del Siglo de las Luces.

En un documento de Michel Foucault recogido en la Revista

Colombiana de Psicología menciona un texto de Kant publicado en un
periódico alemán en el año 1784 que recoge la idea del filósofo sobre el
movimiento de las Luces.

El texto se titula ¿Qué es la Ilustración? (Was ist Aufklärug?). En él, Kant

define la Ilustración como una vía de escape al estado de minoría de
edad en el que el hombre estaba por su propia culpa.

9- Marxismo y Materialismo Histórico

Karl Marx, pensador nacido en una provincia de Prusia (actual
Alemania)

Las doctrinas materialistas son aquellas que conciben una única

realidad basada en la materia y dónde la conciencia es sólo una
consecuencia de esa materia.

La principal corriente materialista del siglo XIX es el marxismo. Esta

doctrina filosófica, histórica y económica se sustenta en la lucha de
clases. Afirma que la historia de la humanidad es la historia de la lucha
de poder entre unas clases y otras.

Esta teoría está fuertemente marcada por el contexto de Revolución

Industrial y la aparición del sistema capitalista. Los padres del marxismo
son Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895).

La teoría marxista se basa en el materialismo histórico al afirmar que

«la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases». Según
estos dos pensadores la economía (un concepto material) es el motor
del mundo y de las desigualdades sociales. Esta concepción
materialista, la toman de Hegel, el principal referente del idealismo
absoluto.

Las obras más importante de Marx son El capital (1867) y Manifiesto

comunista (1848), escrito este último en colaboración con Engels.

10- Utilitarismo

El utilitarismo es una corriente filosófica creada por Jeremy Bentham

(1748-1832). Según esta doctrina, las cosas y las personas deben ser
juzgadas por el placer y el bien que producen, siendo el fin último la
felicidad. Por lo tanto, acorde a este planteamiento es útil aquello que
proporciona felicidad al mayor número de personas.

Aunque el utilitarismo es un movimiento coetáneo al ilustrado, lo colocó

después del marxismo, en el siglo XIX, por la dimensión que le dio John
Stuart Mill. John es hijo de James Mill (1773-1836), también seguidor
de esta teoría.

John Stuart Mill aporta un aspecto novedoso a esta teoría con la

importante distinción entre satisfacción y felicidad, estableciendo la
primera como un estado puntual, mientras que la felicidad es algo más
abstracto. Siguiendo este enunciado, afirma que no tiene por qué estar
relacionada una vida repleta de hechos satisfactorios con una vida feliz.

11- Positivismo

Comte
Movimiento creado por Auguste Comte (1798-1857). Apuesta por una
reforma social mediante una ciencia (sociología) y una religión nueva
basada en la solidaridad entre los hombres.

En base a esta teoría, plantea la ley de los tres estadios; el estadio

teológico que toma como centro a Dios, el estadio metafísico en el que
el protagonista es el propio hombre y el estadio positivo donde la ciencia
prevalece y los hombres cooperan entre sí para darle solución a los
problemas.

12- Irracionalismo

Nietzsche

El irracionalismo defiende la prevalencia de la voluntad del ser humano

sobre la razón. Surge en el siglo XIX y está representada principalmente
por Arthur Schopenhauer (1788-1860) y Nietzsche (1844-1900) .

Las teorías de Schopenhauer y Nietzsche difieren en muchos aspectos,

pero también coinciden en otros que hacen clasificar a estas dos teorías
como irracionalistas. Ambos ponen la razón al servicio del individuo.
Schopenhauer defiende el principio de individuación, por el que el
hombre intenta dominar la realidad a través de la razón para alargar lo
máximo posible la vida del individuo.

Este afán por la supervivencia no se da sólo en hombres, sino en todo

los seres vivos por lo que al final se produce una «lucha cósmica» por
seguir existiendo. Este afán es lo que el filósofo llama «voluntad de
vivir».

Nietzsche también se centra en el individuo pero lo concibe de forma

distinta a Schopenhauer que pinta un individuo desilusionado con la
vida, mientras que el individuo de Nietzsche tiene una ilusión,
convertirse en «superhombre».

La obra más importante de Schopenhauer es El mundo como voluntad

y representación (1818).

Los trabajos donde Nietzsche desarrolla su teoría son El origen de la

tragedia (1872), La gaya ciencia (1882 y 1887), Así habló Zaratustra
(1883-1891), Más allá del bien y del mal (1886) y Genealogía de la moral
(1887).

14- Existencialismo
Sartre

Esta corriente surge a principios del siglo XX y, como su nombre dice,

la principal cuestión que se plantea es la existencia humana. Uno de
sus precursores es Kierkegaard (1813-1855). Para los existencialistas,
la existencia del hombre está por encima de su esencia.

Entre los existencialistas encontramos también a Jean-Paul Sartre o

Albert Camus. También estuvo fuertemente influido por los
planteamientos existencialistas el español Ortega y Gasset (1883-
1955).

Si estás interesado en esta corriente filosófica, no dejes de visitar Las

50 mejores frases existencialistas.

15-Cinismo

Escuela filosófica fundada por Antístenes en el siglo IV a.C. Defiende

que la virtud es el único bien, llevando una vida que desprecia las
riquezas. Entre los cínicos, destaca Diógenes.
16-Idealismo absoluto

Movimiento del siglo XVIII liderado por Hegel (1770-1831). Esta doctrina
defiende que el espíritu es la única realidad absoluta. Otros filósofos
como Schelling (1775-1854) también hablaron de lo absoluto.

17-Idealismo subjetivo o inmaterialismo

Lo real es lo que el sujeto observante percibe. Movimiento representado

por Berkeley (1865-1753)

18-Estructuralismo

Movimiento cultural con aspectos filosóficos que analiza los sistemas o

estructuras hasta llegar a un concepto completo. Esta corriente es
iniciada por Claude Lévi-Strauss. Otro representante de este
movimiento fue Michel Foucault.

Referencias

1. Cohen,SM (ed) (2011). Readings in Ancient Greek Philosophy:

From Tales to Aristotle. Cambridge, Hackett Publishing Company.
Recuperado de google books.
2. Copleston, F. (2003). History of Philosophy: Greece and Rome.
Recuperado de google books.
3. Cruz, M. et al (2005). La Enciclopedia del Estudiante: Historia de
la Filosofía. Madrid, España Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). The encyclopedia of Philosophy. Ed:
Macmillan. Recuperado de google books.
5. Fleibeman, JK (1959). Religious Platonism: The Influence of
Religion on Plato and the Influence of Plato on Religion. Nueva
York, EEUU. Ed: Routledge Recuperado de google books.
6. Fiscer, G.. (2012, octubre, 15). Friedrich Engels y el materialismo
histórico. Revista de Claseshistoria, 326, 1-33. 2017, enero 12, De
Dialnet Base de datos.
7. Foucault, M. (1995). ¿Qué es la ilustración?. Revista Colombiana
de Psicología, 4, 12-19. 2017,enero, 12, de Dialnet base de datos.
8. Hartnack, J.. (1978). Del empirismo radical al idealismo absoluto:
de Hume a Kant. Teorema: Revista internacional de filosofía, 8,
143-158. 2017,enero 12, De Dialnet Base de datos.
 9. Maritain, J.(2005). An Introduction to Philosophy. Londres,
Continuum. Recuperado de google books.
10. Roca, M.E. (2000).Escolástica y predicación: La influencia
de la Escolástica en las artes predicatorias. Helmantica: Revista
de filología clásica y hebrea, 51, 425-456. 2017, enero, 11, de
Dialnet base de datos.
11. Russell, B. History of Western Philosophy: Collectors
Edition. Recuperado de google books.

Filosofía

La Definición de Filosofía según Aristóteles

Filosofía

Lógica formal: objeto de estudio, características y ejemplos

Las principales corrientes de la filosofía

por Miguel | marzo 14, 2017

0 comentarios

El idealismo existencialismo: Lista de los principales filosofía

actual

Para darle un enfoque más transversal a la filosofía, aquí están algunas

de las principales corrientes filosóficas y las principales escuelas de
pensamiento. Lo que hay que recordar es que un autor bien puede
pertenecer a varias corrientes (por ejemplo, la fenomenología
existencialista de Sartre, marxista e individualista). Aquí la mayoría de
las principales escuelas de filosofía y una definición de cada corriente
filosófica (el existencialismo, el idealismo, el empirismo, …):

escuelas generales de pensamiento:

– El empirismo: la doctrina de que todo conocimiento proviene de la

experiencia.

Ver la filosofía de Hume o la de Locke

– Racionalismo: Teoría que afirma que la mente humana tiene

principios o un conocimiento a priori, independiente de la experiencia

Ver la filosofía de Descartes

– Idealismo: doctrina filosófica que niega la existencia del mundo

exterior, y lo reduce a las representaciones de la subjetividad. De lo
contrario, los idealistas piensan que el mundo no existe sin un sujeto
que pensar.

Ver las filosofías de Platón, Kant, Hegel, Fichte,

– Positivismo: El principio del positivismo es refutar el hombre un

sentido metafísico, centrándose así en la ciencia objetiva, las leyes de
investigación.

Ver la filosofía de Augusto Comte

– Estoicismo: el estoicismo es tanto una teoría del universo y una
moral. la sabiduría estoica se define como el conocimiento del Cosmos.

Ver la filosofía de Cicerón, Epicteto, Marco Aurelio, Séneca, Sexto

Empírico, Zeno

– El estructuralismo: Hay, por el estructuralismo, estructuras para

todas las actividades sociales, para explicar. Por tanto, debemos ir más
allá de los hechos empíricos.

Ver la filosofía de Levi-Strauss

La fenomenología: un estudio descriptivo de un conjunto de

fenómenos. Fenomenología procede de una crítica de la metafísica
clásica (empirismo y el idealismo a la vez), en un deseo de volver a lo
concreto. La fenomenología se define como una ciencia rigurosa de las
esencias.

Ver las filosofías de Husserl, Merleau-Ponty, Sartre, Heidegger

Materialismo: La teoría materialista es una doctrina ontológica que no

hay ninguna otra sustancia que la materia. Por lo general, rechaza la
existencia de Dios, el alma, la vida futura. La conciencia sería un
segundo fenómeno de relacionarse con el material.

Ver las filosofías de Epicuro y Marx

El existencialismo: el existencialismo es una filosofía del hombre (no

una filosofía de las ideas). Es una filosofía de vida que rechaza la
precedencia de la esencia. El existencialismo considera al hombre como
un auto-producto libre, sólo en un universo sin Dios. La filosofía
existencial busca el significado metafísico del hombre.

Ver las filosofías de Pascal, Kierkegaard, Sartre, Camus, Heidegger.

El escepticismo: El escepticismo es una posición de rechazo. Negativa

a pronunciarse sobre la existencia de objetos. El juicio se suspende, la
duda permanente.

Ver las filosofías de Diógenes Laercio, Hume o Berkeley

El cinismo: el cinismo es ante todo una doctrina moral, que es rechazar
las convenciones sociales y morales comúnmente aceptados. la vida
cínica debe basarse en una virtud muy ascético.

Ver la filosofía de Diógenes

Romanticismo: Exaltación de la sensación de la naturaleza. Los

nostalgia romántica describen como la verdadera actitud de la
conciencia humana, y fundó la teoría de la naturaleza como un mediador
entre el hombre y la divinidad, la nación como fuente de acceso a la
religiosa. También es rehabilitar los sentimientos, la libertad.

Ver las filosofías de Hegel, Schelling, Fichte

Las corrientes de la filosofía política:

Comunismo: La doctrina social abogando por la puesta en común de

todos los bienes y la ausencia de la propiedad privada, a la liberación
del hombre y el fin de la operación (extinción del estado)

Ver las filosofías de Platón, Marx / Engels, de Fourier

Socialismo: Para Marx, el socialismo es el estado intermedio del estado

(entre el capitalismo y el comunismo), etapa caracterizada por la
dictadura del proletariado. El socialismo hace que el interés de los
individuos al interés común.

Ver la filosofía de Proudhon

Liberalismo: pendiente económica del liberalismo afirma que el Estado

debe borrar el beneficio del mercado, mientras que el lado político pone
en el corazón de la sociedad el principio de libertad, el Estado de
proteger la libertad individual.

Ver filosofías Rawls de Locke, Montesquieu

Libertarismo: doctrina liberal radical que aboga por la desaparición del

Estado como un sistema basado en la coerción a favor de la libre
cooperación entre los individuos.

Ver la filosofía Nozick

Contractualismo: La teoría política de que los individuos deben
abandonar el estado de naturaleza, renunciar a sus derechos naturales,
para unirse a la libertad y la igualdad (lado Democrática en Rousseau,
Locke y Kant, Hobbes lado absolutista)

Ver las filosofías de Rousseau, Kant, Hobbes, Spinoza, Locke

El anarquismo: El anarquismo se caracteriza como un rechazo de

cualquier poder o autoridad, siendo el único valor del individuo y de sus
propios valores

Ver las filosofías de Nietzsche o Bakunin

Humanismo: El humanismo es la única fuente de valores humanos

Ver la filosofía de Sartre

Feminismo: El feminismo es un movimiento filosófico que busca la

emancipación total de la mujer, tanto político como social

Ver la filosofía de De Beauvoir

El utilitarismo: Doctrina que considera útil como este que puede dar
placer. La vida humana debe basarse en una aritmética de los placeres

Ver la filosofía de Bentham, John Stuart Mill y Thomas More

Categoría: Filósofos Alemanes Filósofos Británicos Filósofos Franceses

Filósofos Griegos
Navegación de entradas
← Inception : Analisi del film Descartes : Penso dunque sono →

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos

obligatorios están marcados con *