Cristian Osorio Zapata – I de filosofía 1

¿El mito como única verdad de las cosas?

Introducción

Desde los principios de la humanidad o desde que se tenga razón o conocimiento, el mito a
sido un genero literario de gran importancia para nuestra cultura de ahora y las diversas
culturas que existen, ya que nos han aportado muchísimo y dado a entender demasiadas
cosas, pero también el uso de la razón humana ha estado llevando este mismo propósito,
pero de una forma más concreta y específica, entonces podremos ver las dificultades que se
han estado viendo por estos conceptos y conocimientos.

“El mito nos enfrenta tempranamente con el problema de la verdad. Es una forma de
conocimiento e interpretación de lo real” (PÉREZ, 2005, pág. 9). Esto nos dice que el mito
no tiene que ser verídico en el sentido literal, sino que es un texto o unas historias las cuales
nos ayudan a interpretar muchas causas y fenómenos que suceden en nuestro universo. Por
eso estas historias hay que leerlas con un aspecto critico para poder analizar que es lo que
se quiere explicar ya que estas pueden ser historias muy fantasiosas o fuera de la lógica
pero que quieren dar una verdad, o una razón “El mito cuenta una historia, pero hace más
que eso, también explica, revela la trama oculta de todo lo que se tiene por real” (PÉREZ,
2005, pág. 8).

“En los casos de Darío y del faraón, como en el de la tradición mesiánica de los hebreos,
nos hallamos frente a la concepción de una <elite> que interpreta la historia contemporánea
por un mito” (Eliade, 1984, pág. 43).Podemos ver como trataban de dar una explicación
lógica a los sucesos que suceden a través del tiempo, ya sean hechos históricos, causas
naturales, etc.

También se podría ver desde una perspectiva teológica como las antiguas culturas daban el
nombre de dios a los elementos más importantes y de gran importancia en nuestro universo.
(Aubert, 1997) El mito era entonces una relación entre el cosmos y el hombre, por lo cual a
través de las mitologías se llegaba a personalizar y a divinizar los elementos esenciales del
universo tales como: cielo, tierra, mar y sol.

Y por lo tanto pensamos que el mito es algo que quedo en el pasado, podemos escuchar la
palabra mito y pensamos en alguno y creemos que es algo del pasado, pero nos
equivocamos o que solo pueden ser historias para niños pequeños o solo un género literario
que no tiene gran importancia, en esto nos equivocamos ya que si tienen un gran valor.
“Para poder llegar a comprender esta potencia inconsciente, hemos de liberarnos primero
del triple prejuicio que supone al creer que los mitos son algo, que pertenecen simplemente
al pasado” (Bohler, 1966, pág. 42).
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Mas sin embargo el mito es una de las obras literarias que aun se siguen viviendo día a día
en nuestro entorno, ya que todos nosotros por medio de la razón que es lo más importante
para nosotros poderle dar de una forma fantasiosa el sentido a la vida o por lo menos
intentarlo, cada vez cuando abrimos nuestra imaginación, o cuando tratamos de hallarle la
lógica a las cosas por medio de como ya decía del uso de la razón, de nuestros sentidos y de
nuestras capacidades para interpretar. “En realidad, el mito se encuentra presente en todas
partes e invade por entero nuestra vida cotidiana. No se circunscribe, en absoluto, al ámbito
religioso, sino que se apodera por completo de nuestra vida personal y colectiva” (Bohler,
Problema del hombre moderno, 1966, pág. 42).

El gran problema que se abarca ahora en día es que en estos tiempos la racionalidad ya esta
dejando de un lado al mito ya que trata de darle la respuesta a las cosas sin tener que acudir
al mito “La racionalidad filosófica, forzada por su creciente capacidad de abstracción,
comienza a invadir en los hechos el espacio indiscutido, por mucho tiempo, del mito”
(PÉREZ, 2005, pág. 108).

Entonces podemos decir que la racionalidad ya está arrancando las raíces de lo que seria el
mito, ya que en otras palabras lo esta destronando, aunque si podría ser muy cierto porque
se le esta dando un criterio más valido al ¿Por qué? Suceden las cosas ya que el mito nos da
historias que no son reales que tratan de darnos un significado mientras en la razón si se
quiere dar una explicación más centrada y lógica (Brugger, 1975, pág. 434).

Conclusión

Podemos terminar entonces diciendo que el mito ha sido o es un genero literario muy
importante el cual nos ha ayudado mucho a la hora de poder hallarle un significado a las
cosas o sucesos de nuestro entorno pero que a través del tiempo sigue en nosotros pero esta
cogiendo mucha mas fuerza el racionalismo ya que nos da una respuesta mas acertada a los
sucesos que ocurren o a los fenómenos que suceden día a día o de como fueron creadas las
cosas, por ende sin importar que el mito este perdiendo poder es muy importante y ya
sabiendo todo esto podemos tener una lectura mas critica de estos textos mitológicos.
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Referencias

Aubert, J. M. (1997). Filosofía de la naturaleza. En J. M. Aubert, Filosofía de la naturaleza

(pág. 39). Barcelona: Editorial Herder .
Brugger, W. (1975). Diccionario de filosofía . En W. Brugger, Diccionario de filosofía
(pág. 434). Barcelona: Editorial Herder.
Eliade, M. (1984). El mito del eterno retorno. En M. Eliade, El mito del eterno retorno
(pág. 43). Buenos Aires: Alianza editorial.
PÉREZ, R. L. (2005). EL MITO GRIEGO COMO ANTECEDENTE DE LA
RACIONALIDAD FILOSÓFICA. En R. L. PÉREZ, EL MITO GRIEGO COMO
ANTECEDENTE DE LA RACIONALIDAD FILOSÓFICA (pág. 9). Chile:
Universidad de Chile.