International Center for the Arts of the Americas at the Museum of Fine Arts, Houston

Documents of 20th-century
Latin American and Latino Art
A DIGITAL ARCHIVE AND PUBLICATIONS PROJECT AT THE MUSEUM OF FINE ARTS, HOUSTON

Registro ICAA: 1065640

Fecha de Acceso: 2014-10-15

Cita Bibliográfica:
Buntinx, Gustavo. “El empoderamiento de lo local.” Typescript of paper delivered at "Circuitos
latinoamericanos/ Circuitos internacionales. Interacción, roles y perspectivas," Feria de Arte de
Buenos Aires (arteBA), May 2005.

Please note that the layout Resúmen:

of certain documents on En esta conferencia, Gustavo Buntinx trata de convencer a sus oyentes de que el concepto
this website may have been
actual sobre el “arte latinoamericano” es un constructo imperialista, y sostiene que la única
modified for readability
purposes. In such cases, solución es que debe reinventarse por completo. Comienza declarando que los intercambios de
please refer to the first arte entre el norte y el sur siempre han sido, y continúan siendo, motivados más por el interés
page of the document for
propio de los Estados Unidos que por cualquier deseo legítimo de intercambio cultural. Las
its original design.
políticas del multiculturalismo de los Estados Unidos son las que actualmente motivan todo el
Por favor, tenga en cuenta
que el diseño de ciertos do- interés en torno al arte de Latinoamérica. Buntinx recuerda a los asistentes que existen
cumentos en este sitio web precedentes históricos relativos a esta situación. The Museum of Modern Art (MoMA) mandó en
puede haber sido modificado
1943 a Lincoln Kirstein (1907-96) en un viaje por Latinoamérica para adquirir obras con las que
para mejorar su legibilidad.
En estos casos, consulte la reunir una colección y poder montar una exhibición en poco tiempo y, de esa forma, obtener
primera página del documen- réditos políticos. Buntinx señala que, en el momento en que esta colección dejó de cumplir
to para ver el diseño original.
objetivos políticos del museo, cayó inmediatamente en el olvido. A seguir, subraya que cuando
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la colección se tradujo en una exposición en El Museo del Barrio (2005), su presencia en dicho
protected by copyright. All
rights reserved. Use or inclu- local indicaba que El Museo del Barrio empezaba a transformarse de una institución de ámbito
sion of any portion of this comunitario en un “museo transnacional latinoamericano”. Durante el proceso, Buntinx explica
document in another work
que se emplea lo más remoto del “otro” (el latinoamericano) tan sólo para enmascarar al “otro”
intended for commercial use
will require permission from (el latino caribeño) que resulta demasiado cercano. Tal escenario, prosigue el autor, pone en
the copyright owner(s). evidencia que la única postura legítima mediante la cual se puede hablar sobre arte
ADVERTENCIA : Este docu- latinoamericano es aquella que se ubica desde el “sur”. Se deben destacar potencialmente los
mento está protegido bajo la
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reservan todos los derechos.
Tanto el uso como la inclusión
de cualquier parte de este
documento en otra obra con
propósitos comerciales re-
querirá permiso de quien(es) International Center for the Arts of the Americas | The Museum of Fine Arts, Houston
detenta(n) dichos derechos. P.O. Box 6826, Houston, TX 77265-6826 | http://icaadocs.mfah.org
 EL EMPODERA MI ENTO DE LO LOCA l.
Gustavo Buntinx
Poneneia leida en el foro Clrcui/QS lo/inoomericanl)s I Circui/QS in/ernociono/es.
Intero«ión. ro/u y (NrJiNcti'"Qs. orgamzado por la Feria de Arle de: Buenos Aires
(arleBA) en mayo de 2005.
(Señalamiento previo: A",Itf'~ redactado en Sil cosi totalidad can anticipación a ute
encllen/ro. el tuto qll(! \'Oy o preun/ar puede ser leído cama IIn conutntario al
pro."O«JdQr intercambio de O}'Cr en la primero de los mesos que lNn núnt!n en es/e foro
orgalli:odo por arteSA. La re/aci6n st do en terminos conceptuales con los sentidos
importatllts de 10$ Irtl ;nte"" enc;ont!s en aqllel panel inaugural. pero de modo más
plmlllal can lo confrontación aparente entre las reMndicociones utópicas de Lfilioll
Lfalles y el escepticismo proclamado por Palllo Herfcenhorf of in\'QCor/l(}S -
correctamellle-- O /1() ser ingenuos).
No seamos ingenuos. Y no nos hagamos ilusiones. América Latina tenninó siendo una
boll/ade francesa; Ibcroamerica una h i~rbole franquista: Panamérica una grosería gringa.
y los inttnnitentes csruerl.OS por establecer ejes o dinámicas none-sur con frecuencia han
respondido antes a intereses de los Estados Unidos que a neccsidades legi timas de
intereambios simbólicos entre ese pais y todo lo que por debajo de el se extiende (si es
que aceptamos las convenciones canográficas vigentes). E incluyo allí los
recooocimientos surgidos de las políticas (en plural) del multiculturalismo. El ri esgo - ya
lo han senalado Nelly Richard y Otros- es que la diferencia misma sea reconocida sólo
para ser hablada desde el poder. Como la periferia suele ser incorponda al centro sólo
para ser desde alli nombrada y reconfigw1lda. Como en los tristes apelativos que nos
inventan, tambien en el sentido de: iOventariamos: Latinoamérica, lberoamérica,
Panamérica . Constructos ideológicos impuestos sobre la complejidad rad ical de una
región donde las fronteras politicas raramente coincidieron COll las culturales - y ambas se
toman crecientemente rrágil es y porosas.
Un precedente connotatIVO es el que se dio en 1942, cuando a pocos dias de Pearl
Harbor el Museo de Ane Moderno de Nueva York decide contribuir al esfueno de guerra
literalmente comprando la buena voluntad de las escenas anisticas de América Latina, al
adq uirir casi en un solo viaje transcontinental el grueso de las decenas de obras que un
ai'to después exhibiria como la gran colección latinoamericana del MoMA. Ya en otras
OCasiOIlCS I he tenido oportu nidad de analizar algunos detalles de aquel peregrinaje de
I vuse. por '¡emplo. mi ~bro ....cito· -AnoIMr GOd/tamM<l GrirlQO Trick~ MoMA" euratorW CotI$llUdiotl
ot American M - /anrJ SoIM In-..tlf<l<l MimnJ. Pon:ioQnes de ese estudio lVeron pruentadal por
'L 8~n
primera .... ¿ en tI.1'Io tm en la Uni_IId80 de Te,..1 ell Austin. y luego en loros diversos de la ArQentina
y 101 EltadoS unldol;. 1I"Id"'f'OClo en no .. embre de 2002 el Museo de Me Moderno de NUIMI Veork. Para un
clltUfmlIo p!.(l\uaI". parte". la ar;um.,-,taeI6n ..I .....yadol . "'ase: (JuS(¡l1/O a....tnx. 'EI utabOn peldido'
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Lineoln Kirstein por las tierras del sur, caracterizable por momentos como la reprimida
escena primaria del postmodemo viaje curatonal al que esta/TK)$ ahora todos demasiado
habituados. El qlJl! 3quel recorrido inicial, iniciihco casi, SirViera tambien para labores de
espionaje - politico y belico- es tal vez demasiado si ntomatico.
Como si n duda lo es IImblen el rápido olvido en el que cayó todo, casi todo eso -
Incluyendo la propia colección latmoamericana del MoMA- una vez agotlMias las
exigencias de la guerra. Será interesante observar en el tiempo la recuperación sesgada
q ue de aquella experiencia se procura hacer desde la exhumación y exposición temporal
de esas y nuevas obrns latinoamericanas realizada hace apenas un allo POO4) en el Museo
del Barrio. Tal ubicación es de por si reveladora. y sugiere una interesante postdata a la
amarga polemica generada por el viraje de esa última institución. al abandonar su
definición originaria y fundante como museo neorriquello, museo comunitario, museo del
Mrrio (precisamente) para reconfigurarse como un trasnacional museo latinoamericano,
en respuesta paradójica a las demandas globali7.antes de la melrÓpoli. El tema es
complejo y requiere de una reflexión imposible en el ronnato breve de esta ponencia:
baste por el momen to senalar el contraste emrc lo mucho indudablemente ganado por una
institución que se consolida, y las otras consecuencias de una "gentrificación"
(aprovechemos el anglic ismo) que los detractores de ese proceso interpretan como la
postergación de comunidades locales de origen caribeño por nociones más abstractas e
internacionalmente prestigiadas de lo que es latinoamericano. El otro remoto utilizado
para camuflar y desvanecer al O/ro demasiado inmediato.
Debates como éste son también decisivos para quiellCs hablamos desde el sur-sur
(ha)' tam bien un sur en el none, y viceversa) pues finalmente ponen de relieve que la
única activación perdurable y legítima de algo lIamable las Américas es aquélla surgida
por fuera de las lógicas de la mirada metropolitana, esa mirada renovarlamente imperial,
esa mirada mal llamada posl.wlonial. Y en esa perspecti va critica lo detenninante - a la
larga. y a la corta también- será el t mpoderomiento de lo locol.
Es decir, el empoderamÍfflto no tan sólo de los aMiStaS locales. ni siquiera del arle
propio, estrechamente entendido, sino tambM!n del complejo tramado de relaciones
pel"SOIlIleS e institucionales que consti tuyen la real expenencia arlística. Obras y
obradores. cienamente, pero ademas museos, colecciones, discursos. publicaciones,
archivos, mercados ... Circuitos. Y sobre todo. especialmetlte, necesariamente, pro,'CCIO
critica.
La elaboración del sopone necesario para todo ello implica por lo menos tres
construcciones simultáneas. La consolidación y diversificación de los mercados
incipientes para el ane con temporáneo. La cristalizaci6n de una instituc ionalidad anislica
propia. La aniculación de las comunidades arlísticas a proyectos criti cos viables pero
profundamente comprometidos con la agenda democrática que es hoy un hori:.wn!e de
emergencia para el continente entero.
Avala re. de Club ~ NOWo'a C~i::ago' En: Adri.1'\II Lauia (8<1.). a.mi y 5<1$ conmmponIllI!<>5.
ConeI~ los. Buenos Aires MALBA. 2005.
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 Esto último es de importancia vital. Muchos de los involucrados en las
discusiones suscitadas por este foro han - hemos- partidpado en distintas iniciativas para
el dem:xamienlo cul1ural (a veces también el derrocamiento fáctico) de las dictaduras que
durante dos o tres décadas intentaron redefinir -de la peor manera- el sentido mismo de
aquello que se quiso identificar como lo latinoamericano. El momento actual, en cambio,
es para casi todos nosotros el de la edificaci6n cllfmraf de la democracia. Y esto imp lica
las duras tareas de la construcción de una instÍ\ucionalidad nueva. también en las
repúblicas de las artes. Hay, en ello, varias aristas complejas. Por un lado, la
fonnal izadón y consolidación de alternativas su rgidas en un principio de gestos
individuales y utópicos, como los de TEORJéTica en Costa Rica o El Museo del Barro en
Paraguay, para no mencionar con nombre propio casos en que yo mismo me veo
involucrado. Pero también, por Otro lado. la mucho más ardua e ineludible misión de
regenerar la instilucionalidad estatal y pública del arte, penetrando y transfonnando sus
inoperantes museos y academias, sus archivos devastados, sus anacrónicas escuelas.
Contribuir desde allí a la refonna radical y crítica de esos Estados que son hoy, tantas
veces, un factor especial de inequidades y subdesarrollos en nuestras sociedades.
En cada una de esas instancias el tema decisivo es el empodernmiento de lo local,
materializando estructuras y relaciones que respondan a nuestras propias necesidades
simbólicas. facilitando al mismo tiempo un intercambio con los circuitos cos!11Qpolitas
que no este signado por la subordinación. La experiencia aún incipiente de Buenos Aires
es tal Vel un ejemplo útil, por el carácter casi sistémico de iniciativas distintas. incluso
opuestas pero finalmente complementarias. que en los últimos a!'tos han revolucionado su
insti tucionalidad artística - aunque por lo general desde el lado de la iniciativa privada.
Las energias simultáneas de propuestas como arteBA. el MALBA, la Fundación Espigas,
los centros culturales renovados. las publicaciones nuevas, los espacios alternativos, el
mutante espacio académ ico, instalaron a la escena local - incluso internacionalmente- de
modos extremadamente más efectivos que aquellas donaciones millonarias a entidades
como el Museo de Arte Metropolitano de Nueva Yol"\;, con las q ue algunas fortunas
porte~as buscaron ansiosamente hacerse un lugar aislado e individual en la vida social del
norte· norte.
Hay aquí un tema de prodllcfividad que debe ser seriamente explorado.
Experiencias tan enfrentadas como las de Chile bajo Pinochet y Cuba bajo Fidel ponen en
reluciente evidencia el poder difcrenciado de la inversión en 10 inmediato. Desde la
oposición o desde la oficialidad, es la operatividad crilica de los mejores momentos de la
Avanzada de Santiago y de la Bienal de la Habana la que insimia al mcnos la fantasia de
un poder propio que desestabilice las verticalidades de las axiologias none-sur. Y con
resultados ciert amente tangibles, aunque por el momento insufici entes.
Todo ello en irritante contraste con 13 esterilidad de las inserciones particulares,
personalizadas, en que se agotan las estrategias int uitivas (la paradoja del léTnlino es
deliberada) de otros artistas, curadores, coleccionistas. Tras las incorporaciones aparentes
su rgidas de la globalización, suelen su rgir fOTnlas más finas (o perversas) de excl usión:
como bien ha señalado Gcrardo Mosquera, en demasiados aspectos, el mundo todavía se
divide entre culturas curadoras y culturas curadas - yeso lo distorsiona todo. Parn
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entender lo pUfO y duro que ello significa quiza bastaría un analisis sin concesiones de las
dificul1ades y entrampamientos impuestos a un proyecto curatoríal sudaca como el
encabezado por Marí Cannen Ramírez le incluyendo justo a Mosquera, entre otros) al
cometer la insolencia de intentar reescribir ciertas historias del arte moderno desde el
Reina Sofia - yen parte con sus presupuestos, algo infinitamente resentido en ciertos
círculos espai\oles.
El que hace poco esa exposición se haya reeditado en el Museo de Bellas Artes de
Houston -(:on todo el necesario apoyo, con todo el necesario aprecio por su perspectiva
esencialmente critica- ayudará tal vel a poner algunos de estos temas en más áspera (y
reveladora) perspectiva. Incluyendo la interesante paradoja de que las batallas de
prestigios entre el aparente norte y un supuesto sur devenga en competencia de
valoraciones entre dos escenarios privilegiados del llamado Primer Mundo (Madrid y
Houston). Pero tal vez lo que ante situaciones asi debamos confrontar es la erosión
creciente de tales categorías y denom inaciones geopolíticas - parte, en realidad, de las
erosiones mayores de nuestra era. La de estados enteros de Estados Unidos integrados
progresiva - y si1cneiosamentt.~ a aquello que persisten en llamar "Latinoamérica" la de
Espa~a desintegrada en una Europa que se recompone desde autonomias e identidades
frngmentarias.
Los nuevos mapas que de ese modo se configuran quiui desvirtúen la propia
nomenclatura geopolítica, el sentido mismo de denom inaciones como norte-sur. Y
ayuden a articular su inversión radical (su r-sur): la utopia perpetua de axiologias nuevas,
alternativas, peripatéticas. trnnsperiféricas. Susceptibles de devolver al arte y al sistema
artistico su potencial imaginario para la renovación de comu nidades de sentido,
1;omunidades de sentimiento. Y capaces de dar el crucial paso histórico de la
desconstT\lC1;ión a lo reconstructivo.
Ya lo decía el propio Derrida, aquel padre putativo de la desconstrucción: "La
emancipación vuelve a se r hoy una vasta cuestión. No tengo toleran1;Ía por aquéllos -
desconstruccionistas o no- que son iró nicos con el gran discurso de la emancipación."l
Hay, tal vez, demasiada ironia cínica en nuest ros tiempos sin dios, en nucstros
desangelados tiempos. Demasiada ironía y no suficiente compromiso. Que toda
desconstrucción alimente el impulso reconstructivo. Un reto para la imaginación radical,
en los dos sentidos de ese tan abusado téTnlino: pensar las cosas desde sus raíces implica
llevarlas a sus extremos. (O al menos recorrerlos).
Maravillas de la diah~ct ica: si el inicio de mi argumentación por !11Qmentos se
articula con el justificado y melancólico escept iciS!11Q del profesor Paulo Herkenhorf en
el conversatorio de ayer, las conclusiones a las que parezco llegar pod rian más bien
escucharse en resonancia con el pensamiento utópico rcivindicado en esa misma ocasión
por la camarada Llilian Uanes. Para tenni nar de contradeciTnle. aunque sea sólo en
apariencia, quisiera sugerir que si America Latina no existe, tal vez debamos reinventarla.
Cil. en: Simon er;,chley, Ri<;hard Rorty. Jacque. Oerr\c:Ia, ~ al.. De!CO<lSlruca'ón Ypragma!ismo.
BuenosAirft: PaidOs. t998. La /fase fUe ilttio.A~ en '" contexto ele "" debate anterior (1993) entre
Jacque, De<ridi y Rich ....d Rortv·
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