SOCIOPOLÍTICA Y EDUCACION – 2016

Guia N° 2 “NATURALEZA DEL ESTADO”

Alumnos: BRUNETTI, Liliana
DI CANDIA, Marcela
FRECCERO, Lorena Noelí
GONZALEZ, Daniela
SANTIAGO, Ma. Fernanda

2° GUÍA: “NATURALEZA DEL ESTADO”

1- Conceptualizar al Estado.
2- ¿Cuáles fueron las organizaciones que precedieron al poder institucional?
3- Conceptualizar al poder.
4- ¿A qué se denomina poder estatal?
5- Enumerar las diferentes concepciones que intentan explicar la naturaleza del Estado.
6- ¿Cómo se clasifican las teorías?
7- ¿Cómo se denomina el organisismo de Platón y Aristóteles?
8- ¿Qué concordancias establece Spencer entre las sociedades y los organismos individuales?
9- Críticas a las teorías organisistas.
10- Establecer las principales posturas de las teorías mecanisistas.
11- ¿Cuáles son los puntos centrales del pensamiento de Rousseau?
12- Enumerar las teorías objetivas.

1- El Estado es la organización del poder político dentro de una comunidad; una forma de
vida social políticamente organizada. Es un producto de la cultura, de la interacción
humana.
2- Predecedieron al poder institucional del Estado, las siguientes organizaciones: las
comunidades gentilicias y la concepción iroquesa, donde el poder era familiar, social o
religioso.
3- El poder, en cuanto probabilidad de obediencia, es un fenómeno social, una situación del
hombre frente a los hombres. En la sociedad existen una infinidad de poderes, tantos
como relaciones de obediencia o subordinación haya.
4- Poder político es el que tiene probabilidad de recibir obediencia por todo un grupo social,
con el fin de imponer un orden de convivencia, con fuerza suficiente para regular la
dominación, denominándose poder estatal a la suprema del poder político.
5- Las diversas concepciones han considerado al Estado como un hecho, como una relación
de dominación, como un organismo natural, como un organismo ético-espiritual, como
una unidad de asociación o de acción, o bien como sujeto de una relación jurídica.
6- Estas teorías pueden clasificarse en:
 Según consideren al Estado como una formación natural, o una formación
artificial, o que admitan ambos aspectos, en: I) Orgánicas; II) Mecánicas; y III)
Intermedias.

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Guia N° 2 “NATURALEZA DEL ESTADO”
Alumnos: BRUNETTI, Liliana
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SANTIAGO, Ma. Fernanda

 Según consideren al Estado de un modo externo o interno, en: I) Objetivas y II)

Subjetivas.

7- El organisismo de Platón y Aristóteles puede ser denominado organisismo moral.

8- Herber Spenser sostiene que las sociedades concuerdan con los organismos individuales
en cuatro particularidades:
i) Que van aumentando en masa.
ii) Que en un principio son sencillas de estructura pero que van adquiriendo
complejidad sin cesar.
iii) La dependencia mutua entre las partes llega a ser tan grande, que la actividad y
vida de cada parte solo se hace posible por la vida y la actividad del resto.
iv) Que la vida de una sociedad es independiente de la vida de cada una de las
unidades que la componen y mucho más prolongada. El cuerpo político sobrevive
a ellas, aumentando en masa y perfeccionándose en estructura y en actividad.
9- La teoría organisista es insuficiente para proporcionar una idea de la realidad social en su
totalidad y peligrosa, porque conferir el carácter de seres supraindividuales a la sociedad y
al Estado, implica que el hombre quede sometido a la voluntad de la clase gobernante.
10- La teoría mecanisista tiene como postulado al individuo. Considera a la sociedad como un
agregado de individuos y al Estado como una creación de la voluntad humana, cuya
fundamentación se encuentra en el contrato social. Consideraron a la organización política
como producto del acuerdo individual.
11- Juan Jacobo Rousseau sostiene como lema el retorno a la naturaleza, el estilo de vida del
hombre primitivo es el ideal de vida. En la sociedad civilizada reina la tirania, la injusticia y
la desigualdad entre los hombres. La libertad, la soberania del pueblo, la democracia
directa y el gobierno de la voluntad general son los puntos centrales de su doctrina,
teniendo al contrato social como eje fundamental. Los hombres no tienen otra opción
para conservarse más que aunar fuerzas haciéndolas actuar al unísono. Esa suma de
fuerzas formada por asociación, para la protección y defensa de la persona y bienes de
cada asociado mediante la fuerza común, se obtiene por el contrato social. Entiende que
dicho pacto social solo tiene una única clausula, a saber la enajenación total de cada
asociado con todos sus derechos a la comunidad, como no existe ningún asociado sobre
el cual no se adquiera el derecho que se cede sobre sí mismo, se gana la equivalencia e
igualdad de todos los hombres.
12- Las teorías objetivas:

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Guia N° 2 “NATURALEZA DEL ESTADO”
Alumnos: BRUNETTI, Liliana
DI CANDIA, Marcela
FRECCERO, Lorena Noelí
GONZALEZ, Daniela
SANTIAGO, Ma. Fernanda

 Las que consideran al Estado como un hecho.

 Las que consideran al Estado como una relación de dominación.
 Las que identifican al Estado con sus elementos.
 La que considera al Estado como un organismo natural.