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Leituras Selecionadas do Editor-Chefe J.Filardo

A Maçonaria Alemã e suas Atitudes em


Relação ao Regime Nazista
Tradução José Filardo

por Ven. Irmão ALAIN BERNHEIM 33 °

Este trabalho não foi, de forma alguma, escrito contra a Alemanha ou a Maçonaria alemã. Ao
contrário, a intenção é expressar gratidão a um punhado de irmãos alemães, que, aos meus olhos,
salvaram a honra da Maçonaria alemã durante o período mais difícil da sua história e como uma
contribuição para uma melhor compreensão entre os maçons. Embora preso em Paris 1943 pela
Gestapo como um francês de doze anos de idade, eu escolhi viver na Alemanha desde 1960. Eu
tornei-me Maçom em 1963 e pertenci de 1977 a 1991 às jurisdições das Grandes Lojas Unidas da
Alemanha e a ao Supremo Conselho alemão.

Há cerca de dez anos, a questão da apuração das responsabilidades pela ascensão de


Hitler ao poder foi brilhantemente analisada por Barbro Eberan em Luther? Friedrich «der
Große»? Wagner ? Nietzsche ? …? …? Wer war an Hitler schuld? uma tese apresentada em
Estocolmo. Ele mostrou que muitos anos após o fim da Segunda Guerra Mundial, a
história da Alemanha sob o regime nazista permaneceu um tema de difícil abordagem.

Depois de 1945, A Alemanha gastou 13 anos de esforços para alcançar sua unidade
maçônica, que foi concluída em 1958 com a fundação das Grandes Lojas Unidas da
Alemanha (Vereinigte Grosslogen von Deutschland ). No entanto, a história maçônica
da Alemanha depois de 1918 era tão sensível que muito poucos irmãos ousaram
enfrentá-la. A tarefa não era apenas difícil por razões relacionadas com as diferentes
tradições das diferentes Grandes Lojas alemãs fundadas durante um período de 200
anos. O que tornava quase impossível eram as atitudes dessas Grandes Lojas diante de
Hitler e do regime nacional-socialista.

Um livro notável de 300 páginas publicado em dezembro de 1962 por Friedrich John
Böttner, Zersplitterung und Einigung descreveu como as Grandes Lojas alemãs foram
fundadas desde o início e como elas conseguiram se unir em 1958, mas ele dedicou uma
única página aos anos 1930 – 1945. Em Freimaurer em Deutschland, impresso em 1964,
Manfred Steffens foi o primeiro Irmão alemão ousado o suficiente para citar documentos
maçônicos emitidos durante os anos 1930. Quinze anos depois, Freimaurerei und
Nationalsozialismus , uma tese de cerca de 700 páginas foi escrita por um não-maçom,
Helmut Neuberger, que a dedicou ao nosso amigo comum Fritz Bolle (1908-1982), um
membro ativo do Supremo Conselho Alemão e o editor de sua revista bimestral, Elêusis.
O livro de Neuberger incluía muitos documentos maçônicos “quentes” cuja
autenticidade nunca foi questionada. Os irmãos alemães perceberam tão bem a
qualidade da investigação essencial de Neuberger, que seus dois volumes foram
publicados em 1980 pela Editora maçônica Bauhütten Verlag.

AS GRANDES LOJAS DA ALEMANHA ATÉ 1930

No início da década de 30, a Alemanha tinha cerca de 75.000 maçons e nove Grandes
Lojas regulares cuja importância numérica era muito diferente (Tabela 1). Cerca de dois
terços dos irmãos pertenciam às três mais antigas e de orientação cristã e naquela época
Grandes Lojas fortemente nacionalistas fundadas no século 18 que eram chamadas de
‘Velhas Prussianas”, porque foram fundadas e tiveram usas sedes em Berlim. Elas nunca
iniciaram “não-cristãos”, a expressão então usual para designar judeus. Ao longo do
século XIX, mais cinco Grandes Lojas alemãs foram fundadas e mais uma em 1924. Elas
eram chamadas de “humanitárias” e iniciaram homens de qualquer denominação
religiosa (ver Tabela 2). Em 1922, as Antigas Grandes Lojas Prussianas decidiram retirar-
se da Aliança Alemã de Grandes Lojas em 1872, explicando: « Há uma fronteira que
diferencia fortemente as humanitárias da Antiga maçonaria nacional Prussiana. Nós, as três
Grandes Lojas Prussianas Antigas, nos recusamos a fazer parte do movimento de
confraternização humanitário geral entre as pessoas do mundo. »(Steffens, p. 332)

Números de van Dalen, das edições de 1930 e 1932, exceto Rising Sun. A Royal York de
Friendship iniciou não-cristãos entre 1872 e 1924. Datas de Böttner, p. 113.

Alguns irmãos acreditam que havia apenas um tipo de maçonaria alemã, que foi
indiferentemente perseguida por Hitler. Na verdade, várias famílias espirituais
maçônicas existiram lado a lado na Alemanha, que reagiram e foram tratadas de forma
diferente pelos nazistas. Em 1994, Melzer ressaltou o fato de que homens como Kurt
Tucholsky (1890-1935), ou Carl von Ossietzky (1889-1938), que receberam o Prêmio
Nobel da Paz em 1935, são frequentemente citados como maçons alemães famosos, mas
é raramente é mencionado que ambos pertenciam à FzaS (União Maçônica do Sol
Nascente) fundada em 1907, que a maioria das Grandes Lojas Alemãs e estrangeiras
denominavam ‘irregular’ (para uma apreciação inglesa das FzaS, consulte Jowett).
Melzer também comentou que o nome e as obras de um dos irmãos mais notáveis ​da
época, Leo Müffelmann, tendem a ser lentamente esquecidos.

SUPREMO CONSELHO, GRANDE LOJA SIMBÓLICA E OS NAZISTAS


Ede [Edward] Janos Byng e Leo Müffelmann receberam o grau 33 do Conselho Supremo
da Áustria em 29 de novembro de 1929. Em 10 de fevereiro de 1930, eles fundaram em
Berlim o Supremo Conselho do Rito Escocês Antigo e Aceito para a Alemanha. Byng
(1894-1962), seu primeiro Grande Comendador, era um jornalista de 36 anos de idade,
nascido em Budapeste, que trabalhava em Berlim como correspondente do New York
Herald Tribune desde 1921, e em seguida para a United Press. No início da Segunda
Guerra Mundial, ele partiu para Zurique e a seguir para os Estados Unidos, onde se
naturalizou cidadão americano em 14 de abril de 1947 (ver Richert). Müffelmann (1881-
1934), seu Grande Comendador Adjunto era um Doutor alemão em filosofia nascido em
Rostock. O Conselho Supremo para a Alemanha foi instalado pelo Supremo Conselho
dos Países Baixos em 18 de abril de 1930. O relatório contemporâneo do Grande
Secretário Holandês Nieuwenhuis, 33, terminava com a seguinte descrição do espírito de
seus fundadores: « Resumindo as impressões de tudo o que vivemos, ouvimos e vimos [durante
os dias que passamos em Berlim], estamos convencidos de que homens sérios e honrados
começaram a lutar com entusiasmo, boa vontade, energia e autoconfiança, contra o espirito
nacionalista e dogmático-cristão da maçonaria alemã. Eles estão determinados a lutar até o fim,
até conseguir, mesmo que seu sucesso esteja, possivelmente, escondido em um futuro distante.

Em junho de 1930, cerca de 600 membros separaram-se da Aliança Maçônica do Sol


Nascente e foram regularizadas pela Grande Loja de França. Em 26 de julho de 1930, em
Hamburgo, eles fundaram a Grande Loja Simbólica da Alemanha. Seu primeiro grão-
mestre foi Leo Müffelmann que renunciou a seu cargo no Conselho Supremo logo
depois.

De outubro de 1930 a março de 1933, a Grande Loja Simbólica publicou uma revista
mensal, Die Alten Pflichten (As Antigas Obrigações). O Grão Mestre Müffelmann
escreveu em sua edição de novembro 1931: « O objetivo atual da verdadeira Maçonaria é
lutar contra o fascismo, o bolchevismo e o nacional-socialismo. Apesar de todas as contradições, a
Maçonaria se coloca aqui lado a lado com a Igreja Católica Romana como lutadores pela liberdade
individual, pela humanidade e a espécie humana […] A luta começou. A defesa comum da
civilização ocidental está em jogo ». Na edição de fevereiro de 1932, ele escreveu: «Discussões
dentro da Grande Loja Simbólica da Alemanha resultaram em uma posição completamente
unânime contra o Nacional Socialismo. O Nacional-Socialismo é o inimigo da Maçonaria. A
Maçonaria luta e deve lutar contra o Nacional-socialismo . »

Na edição de março de 1933, a última a ser impressa na Alemanha, a Grande Loja


Simbólica anunciou que em 28 de março, tinha decidido abater colunas. Essa questão
também incluiu o texto de uma resolução em apoio a Hitler, adotada no final de março
pela Loja-mãe nacional Os Três Globos. Isso foi seguido por um artigo do Zeitung
Nationale, de Essen em 30 de março de 1933, declarando: « A Grande Loja da Saxônia [em
Dresden] enviou um telegrama expressando o seu apoio fiel ao Dr. Goebbels. As três [Berlim]
Grandes Lojas até mesmo enviaram uma mensagem de congratulações ao chanceler do Reich,
Hitler. […]Tais mensagens serão colocadas por nós onde elas merecem estar » Palavras que, na
melhor das hipóteses, provavelmente significavam o cesto de lixo. Em 31 de março de
1933, o Supremo Conselho também resolveu abater colunas.

Em seu retorno de uma viagem a Londres em 05 de setembro de 1933, o Irmão.


Müffelmann foi preso pela Gestapo e brutalmente interrogado durante quatro semanas,
após o que ele foi detido no campo de concentração de Sonnenburg, juntamente com o
Irmão Fritz Bensch, seu sucessor como Grande Comendador adjunto, e o irmão Raoul
Koner, outro membro fundador do Supremo Conselho, que foram ambos presos em 28
de agosto. Todos os três foram libertados em novembro, provavelmente porque o Irmão
Cowles, então Grande Comendador Jurisdição do Sul dos Estados Unidos, tinha
interferido em seu favor (ver anexo). Fritz Bensch foi feito prisioneiro dos russos e
morreu em Berlim em 28 de agosto de 1945. Raoul Koner morreu em 29 de marco de
1977. Eu o conheci pessoalmente. Ele era um grande amigo da França.

A Grande Loja Simbólica da Alemanha no Exílio foi fundada na Palestina por duas lojas
locais em 15 de novembro de 1933. Irmão Müffelmann foi para a Palestina em março de
1934, fundou uma terceira loja e, com isto pretendendo assegurar a perenidade do
Supremo Conselho para a Alemanha, elevou quatro irmãos ao grau 33. Um deles era o
irmão Propper a quem, em 24 de abril, o Irmão Müffelmann entregou a patente
apropriada. Sua redação mostrou que em junho de 1933, o Irmão Müffelmann tinha sido
nomeado comissário do Grande Comandante (eu desenterrei uma cópia daquela patente
por volta de 1980 nos arquivos do Supremo Conselho Alemão. Sua existência e os fatos
que foram divulgados eram até então desconhecidos). Contra o conselho de seus irmãos,
ele retornou à Alemanha, onde morreu aos 53 anos em 24 de agosto de 1934, das
sequelas dos maus tratos infligidos a ele pela Gestapo.

OUTROS CORPOS MAÇÔNICOS ALEMÃES E OS NAZISTAS

Um panfleto (Denkschrift zur Klarstellung des Verhältnisses der Grossen Nacional-


Mutterloge […], arquivos atuais do escritor) impresso privadamente em 1951 pela
Grande Loja-mãe Nacional dos Três Globos, mostra qual era então a sua atitude em
relação ao seu passado recente:

O funcionamento puro da Loja-Mãe dos Três Globos foi perturbado pela tomada do poder pelos
nacional-socialistas em 30 de janeiro de 1933. As Grandes Lojas trabalhando na Alemanha se
dissolveram sob a pressão das circunstâncias, com as exceções da Grande Loja-mãe Nacional, da
Grande Loja Nacional, e da Royal York. Estas três Grandes Lojas, chamadas Prussianas Antigas,
contando com os seus direitos antigos, tentaram continuar existindo. No entanto, a ideologia do
nacional-socialismo encontrou eco até nas fileiras dos irmãos, que se manifestaram na atividade
do Irmão Bordes, mestre da loja militar ‘Star of Brabante “a Loja militar, e nas lojas-filhas da
parte ocidental da Alemanha, que criaram os Círculos Bielefelder e Wetzlarer. Isto resultou em o
Irmão Bordes ser eleito Grão-Mestre, por maioria dos membros da Grande Loja membros do oeste
da Alemanha, presentes na assembleia geral realizada em 9 de abril de 1933 […]. Irmão Bordes,
um seguidor de Hitler, era fascinado pelo nacional-socialismo.

Em 1970, para o 200º aniversário de sua fundação, a Grande Loja da Terra emitiu o Zur
Geschichte der Grossen Landesloge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin 1920-
1970, um livro de 300 páginas esboçando separadamente a existência de cada corpo que
pertencia a sua pirâmide hierárquica, ou seja, o Grande Capítulo da Ordem, onze
capítulos, seis Lojas provinciais, vinte e uma lojas de St. Andrews e setenta e cinco Lojas
St. Johns. Precisava-se ler o livro cuidadosamente para descobrir, na página 17, que, em
23 de abril de 1933, «um dia sombrio na história da Ordem», a Assembleia da Grande
Loja aprovou um decreto da “seção mais alta da Ordem” mudando seu nome para
“Ordem Nacional-cristã”, uma decisão assim comentada: «Não se deve condenar
levianamente os irmãos que tomaram essa decisão», descrita na página 5 como «a última
tentativa desesperada de salvar a Ordem». Na página 5, algumas palavras mencionavam
sem detalhes que sob o governo de Ordens X Meister Friedrich Bolle «rituais e
catecismos foram revistos e atualizados». Uma vez que o leitor é informado na página 7
que 28 irmãos que receberam os graus VIII e IX da Ordem em 11 de julho de 1935,
pediram para os receber uma segunda vez em 1948, eles podem ter questionado a
validade dos rituais ‘revistos’. Trechos de uma carta circular emitida em março de 1940
pelo mesmo Ordens X Meister são citados página 40: «Durante a sua existência, nunca a
Ordem esteve em oposição à ideologia [Weltanschauung] de nossa nação». No entanto, o
livro não menciona que, em 1954, a Grande Loja Land expressou seus “lamentos” para
seus “desvios dos princípios maçônicos básicos”, uma declaração reproduzida por
Steffens, página 531.

Em 1990, a Os Três Globos publicou 250 Jahre Grosse Nacional-Mutterloge, um livro de


500 páginas cobrindo toda a sua história. Ela incluiu alguns documentos emitidos em
1933, quando decidiu mudar seu nome original para Ordem Nacional-cristã Frederico, o
Grande, e reproduziu (p. 56) trechos dos Princípios Gerais da nova Ordem, elaborados
em abril de 1933, que no entanto já haviam sido divulgados por Neuberger (vol. II, p.
296):

Embora nossa Ordem tenha-se originado historicamente com a Grande Loja-mãe dos Três Globos
fundada por Frederico, o Grande, os seguintes pontos nos diferencia da Maçonaria:

1. A rejeição de quaisquer laços com corpos estrangeiros.

2. A rejeição de qualquer membro dentro de nossas fileiras que não seja de origem alemã.

3. A rejeição de sigilo relativos aos costume e utensílios de nossa Ordem.

4. A rejeição de tudo não-alemão no culto simbólico de nossa Ordem.

Em 12 de abril de 1933, três dias após sua eleição como Grão-Mestre da Ordem
Nacional-Cristã Frederico, o Grande, o Dr. Bordes enviou uma carta à direção do Partido
Nacional Socialista em Munique, em que ele escreveu: « […] Durante seus quase 200 anos
de existência, a nossa Ordem tem constantemente se recusado a admitir os judeus, e seus pedidos
de admissão foram sistematicamente rejeitados […] acreditamos que não possa haver razões agora
para recusar a admissão de nossos membros no Partido Nacional-Socialista. Nós não somos
maçons! Abram as portas para 20.000 homens de mentalidade patriótica que desejam tomar parte
na edificação do país Nacional Socialista . »(Neuberger, vol. II, pp 304-306. Parcialmente
citado em Howe, p. 31)

No mesmo dia, o Dr. Bordes enviou uma carta circular “A todos os membros anteriores
da antiga Grande Loja”, que incluía o seguinte: « Nós não somos mais maçons. Isto deve ser
dito imediatamente por cada membro da Ordem a cada pessoa que não seja. […] Por enquanto, as
mudanças nos rituais dos primeiros quatro graus consistem no seguinte: as palavras Tubalkain,
Schiboleth e Acacia são riscadas. As palavras Jakin, Boas, MB, Jeová são substituídas (até
segunda ordem por Luz, Pessoas, Ele vive no Filho, Faith. […] Na lenda do Mestre, o Templo de
Salomão é substituído pela Catedral Alemã, e Hiram por o Arquiteto. […] »(Neuberger, vol. II,
pp 309)
Estes “rituais”, aprovado em setembro-outubro de 1933, foram impressos para o uso da
Ordem Nacional-cristã Frederico, o Grande, bem como para a Ordem Alemã-cristã da
Amizade, o novo nome que a Grande Loja Real York de Amizade decidiu assumir. (No
entanto, as autoridades nazistas se recusaram a reconhecer os novos nomes de ambas as
Grandes Lojas, ver Neuberger, vol. II, p. 90). Seus respectivos Grão-Mestres declararam
por escrito em 31 de janeiro de 1934, que a Gestapo lhes garantiu que nada seria tentado
seja contra as três Grandes Lojas Prussianas Antigas ou os seus membros, uma
declaração que terminava com: « Nós apoiamos nosso chanceler do Reich, Adolf Hitler
»(Steffens, p. 530).

Em diversas cartas enviadas a Hitler, Rosenberg e outros, o Grão-Mestre da Grande Loja


de Hamburgo, Richard Brose tentou sem sucesso convencer seus correspondentes da
lealdade de sua Grande Loja com o regime nazista (Steffens, p. 376. Neuberger, vol. II,
p. 75). Em meados de abril de 1933, a Grande Loja de Hamburgo dissolveu-se e
transformou-se em uma organização de beneficência, a “Ordem alemã de Associações
Registradas” cujos estatutos incluíam um parágrafo excluindo membros judeus
(Neuberger, vol. II, p. 73). Em 12 de abril de 1933, a Grande Loja de Bayreuth convocou
seus membros para continuar a se reunir. Seis dias mais tarde, ele decidiu dissolvê-la e
fundar uma “Sociedade de Cultura e Conhecimento” profana cujos estatutos também
incluíam um parágrafo excluindo membros judeus. No entanto, o seu Grão-Mestre
Adjunto convocou as lojas para participar de uma das Ordens Alemãs-cristãs, o que, ao
que parece, apenas algumas poucas lojas realmente o fizeram (Neuberger, vol. II, p. 75).
As três Grandes Lojas Prussianas Antigas – ou Ordens Alemão-Cristãs – foram
obrigadas a se dissolver em 16 de Julho de 1935. As Grandes Lojas de Dresden e Leipzig,
depois de ter também adotado os nomes de Ordem Alemã-Cristã tiveram que fazer o
mesmo em 10 de agosto de 1935 (Neuberger, vol. II, pp 101).

O que aconteceu com a Maçonaria alemã uma vez que a Segunda Guerra Mundial
acabou, é outra história.

AGRADECIMENTOS

O Irmão Bening Walter, 32, pertence àqueles poucos maçons alemães que, nos últimos 20
anos, fizeram esforços bem-sucedidos para recuperar documentos considerados como
irremediavelmente perdidos. Ele teve a gentileza de colocar à minha disposição muitas
cópias de documentos originais, entre os quais o diário pessoal do irmão Müffelmann.

Uma cópia do ritual usado em 1930 pelo Supremo Conselho dos Países Baixos, quando
este instalou o Supremo Conselho para a Alemanha em Berlim, e uma cópia da tradução
juramentada alemã do relatório original contemporâneo do Grande Secretário Holandês,
foram-me dadas pelo ilustre Irmão Heinz Lott, grau 33, Ex- Grande Comandante do
Supremo Conselho Alemão.

Um conjunto completo da Die Alten Pflichten, a publicação mensal de A Grande Loja


Simbólica da Alemanha foi copiado para mim pelo ilustre Irmão Franz Starey, grau 33,
Membro Emérito do Supremo Conselho Alemão.

ANEXO
“As Grandes Lojas Simbólicas [sic] da Alemanha – a última organizada – tem cerca de
duas ou três Lojas na Síria e Palestina, e transferiu sua sede para Jerusalém – seu papel
timbrado trazendo o seguinte: “Symbolische Grosloge [sic] von Deutschland im Exil”
(Grande Loja Simbólica no Exílio), Jerusalém.

“Eu não vejo como esta última vai funcionar muito bem, mas os irmãos certamente
merecem crédito por tentar manter viva a chama da Maçonaria em circunstâncias tão
adversas.

O “Dr. Muffelmann, o Grão-Mestre da Grande Loja Simbólica da Alemanha, com dois


outros membros foi preso e lançado na prisão, em Berlim, pela maior parte de 1933.
Recebi uma comunicação da Grande Comendador do Supremo Conselho em um país
próximo à Alemanha, que escreveu que aqueles irmãos estavam na prisão e estavam
sendo cruelmente tratados, e ele perguntou se eu não poderia fazer algo em favor deles.
Eu telefonei, com o ilustre irmão Keiper, o Grande Secretário da Grande Loja do Distrito
de Columbia, ao embaixador alemão aqui, e fui encaminhado ao Secretário da
Embaixada, que era o encarregado dos assuntos estrangeiros, a quem nós colocamos um
apelo por aqueles Irmãos presos. Dissemos a ele que havia três milhões de maçons nos
Estados Unidos, um grande número dos quais eram ou alemães ou de descendência
alemã, e sabíamos de nada estava destruindo o amor natural das pessoas neste país ela
Pátria tanto quanto a ação de seu governo ao suprimir a Maçonaria.

“O secretário disse que iria informar o embaixador do nosso apelo e que ele seria
transmitido para a Alemanha.

“Enquanto isso, aqueles irmãos haviam sido libertados da prisão, mas cerca de dois ou
três meses depois que o secretário da Embaixada me ligou e disse que eles tinham sido
libertados, e também que eles tinham uma declaração de cada um deles de que não
tinham sido tratados com crueldade. Espero que esse seja o caso, no entanto, o Dr.
Muffelmann morreu pouco tempo depois, quanto tempo, eu não sei, mas segundo
rumores ouvidos, Eu acho que ele pode ser justamente conhecido entre os mártires da Ordem
(*).

“Recebi folhetos da Grande Loja Simbólica da Alemanha e uma cópia das Antigas
Obrigações, como eles as entendem naquele país, e para a qual, tanto quanto a sua
solidez está em causa, não se poderia encontrar objeção.

“Entretanto, foi-me solicitado pelos meus amigos pessoais na Alemanha que parássemos
de enviar A Nova Era e qualquer outro assunto maçônico, pois era um pouco perigoso
para eles receber tais coisas”.

( Transações do Supremo Conselho, Jurisdição do Sul, 1935)

BIBLIOGRAFIA (+)

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war an Hitler schuld ? (Lutero ? Frederico «o Grande»? Wagner ? Nietzsche ? Quem foi o
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Jowett, JA «A União Maçônica do Sol Nascente”. Ars Quatuor Coronatorum, Vol. 97


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Koner, Raoul . Ein Freimaurerleben (A Vida de um maçom). Bielefeld: Handschrift für


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Maris, Leo G ‘. Maçonaria Inglesa na Alemanha (1921-1929, 1945-1971) “. Ars Quatuor


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Richert, Thomas . “EJ Bing (Byng) 1894-1962”. Incluído no Der schottische Ritus em
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Loja-mãe National “Dos Três Globos”). Schriftleitung und Zusammenstellung
(Redaction and Compilation): Ir. Werner Schwartz e Reinhold Dosch. Berlin: Grosse
Nacional-Mutterloge “Zu den drei Weltkugeln”, de 1990.

(+) O diário manuscrito do irmão Müffelmann mostra que todos os três irmãos foram
forçadas pela Gestapo a assinar uma declaração para esse efeito antes de serem
liberados.

(*) Sublinhado por este presente.

(+) Bibliografia sobre a Maçonaria alemã do sec. XX inclui muito mais material do que
foi possível mencionar aqui. Esta bibliografia inclui apenas livros e trabalhos alemães
citados ou referidos neste trabalho. No entanto, para os irmãos não familiarizados com a
língua alemã, ela também menciona artigos publicados na Ars Quatuor Coronatorum
(Londres) e um livro escrito por Sir James Stubbs, Grande Secretário da Grande Loja
Unida da Inglaterra, 1958-1980.

Original publicado em : http://www.freemasons-freemasonry.com/bernheim12.html

4 comentários em “A Maçonaria Alemã e suas Atitudes


em Relação ao Regime Nazista”

1. Nicolau disse:
maio 26, 2015 às 19:50
Porque vocês falam só de Hitler e escondem que no comunismo a maçonaria foi
totalmente destruída e suas lojas demolidas e os seus irmãos maçons da União
Soviética e Europa do Leste foram mandados para o Gulag e na Sibéria?! Só o
criminoso bandido comunista Fidel Castro deixou a maçonaria livre em Cuba e por
isso está sustentado pela maçonaria americana e está no poder até hoje!
Responder
2. Eduardo M disse:
fevereiro 14, 2015 às 23:31
Belíssimo trabalho! Por isso a Maçonaria é a fiel defensora da Liberdade e opositora
ao Fanatismo.
Eduardo. Aprendiz M. Grande Loja Maçônica do Estado do Ceará.

Responder
3. Alcir da Silva Garcia disse:
fevereiro 17, 2014 às 16:50
Não se podia fazer muita coisa naquele tempo…

Responder
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