Homerica, Arquitectura

Clasica De La
Y Helenistica
Antigua Grecia
 Es la denominación dada a las ciudades-
POLIS?
? estado independientes de la antigua Grecia
El origen de las polis está poco claro, se
da mucha importancia al factor geográfico, la geografía habría favorecido la
división en pequeños núcleos poblacionales. La necesidad de situarse en un
emplazamiento de fácil defensa, para proteger a la población que trabaja las
tierras es inherente al nacimiento de las Polis. El término «polis» antes de
significar ciudad significó defensa.
A partir de época arcaica se produjo en casi todas las comunidades
griegas el fenómeno de reunir en una sola y única ciudad varias localidades o
pueblos antes desligados entre sí conocido como sinecismo.
Casi todas estas ciudades compartían Acrópolis:
rasgos comunes, independientemente La acrópolis era un recinto
Murallas: de la amurallado en el que se
También contaban con población o del lugar en que se hallara: encontraban los templos y
una muralla defensiva que algunos de los edificios más
rodeaba los principales importantes. Se construía en
barrios de la polis, a modo un lugar elevado y servía
de refugio en tiempos de también como refugio en caso
guerra. de guerra. Son los recintos
sagrados de las ciudades,
situadas en las zonas altas de
la ciudad para poder ser
defendidas fácilmente.

Ágora:
El ágora era una gran plaza pública
de las polis donde se celebraba el
mercado y donde se reunían los
ciudadanos para pasear y charlar.
En sus alrededores se situaba el La vida se organizaba principalmente alrededor de el
barrio de los artesanos y los ágora y la acrópolis.
comerciantes. Era el centro cultural, Cada polis era autónoma en términos legales, con
comercial y político. leyes o constitución propias, y en asuntos religiosos o
administrativos y militares.
Tipologias
Urbanas
TEMPLO
Está pensado como casa del dios, no para recibir
fieles, ya que estos se reúnen en una explanada
exterior en la que se sitúa el ara de sacrificios. Cuidan
y más el exterior que el interior de los edificios,
colocándose en la fachada exterior el grueso de la
Edilicias decoración. Solían ir totalmente pintados.
Los templos griegos se clasifican por su organización
interna y externa. Suelen tener planta rectangular,
aunque los hay de planta circular como en el caso del
Tholos.
En el interior constan de una o varias salas, la principal
llamada Naos o Cella,
que puede estar precedido de un vestíbulo llamado
Pronaos. Según su tipología, genera los llamados
órdenes arquitectónicos: dórico, jónico y corintio,
nomenclatura nacida de acuerdo con su organización y
THOLOS ornamentación. Según la colocación de sus columnas
y el número de las mismas, el templo recibe distintas
denominaciones.

PRÓSTILO ANFIPRÓSTILO

IN-ANTIS
PERÍPTERO DÍPTERO
 Es uno de los lugares públicos de la
polis griega, es la zona de mercado, de
transacciones comerciales
y de negocios.
Tenia una
entrada
porticada a
lo largo de
la edificación
y podía
tener mas de una planta.

Antes del s. IV a.C. la casa griega

era, en general, muy modesta, de una sola planta, con dos
o tres habitaciones muy reducidas y un patio central o
Peristilo. A veces se les añadía un segundo piso, al que
se accedía desde el exterior por una escalera
de madera. No está tan cuidada como
otras edificaciones
griegas, ya que
se realizan
en materiales
pobres. Se
adornan con pinturas
y los suelos se recubren
de Mosaicos. En lugar de tejado
solían tener una terraza. Sus muros
eran de adobes, generalmente. Las puertas
se abrían hacia afuera, por lo que, antes
de salir, daban unos golpes en ellas para prevenir a los
posibles viandantes y evitar lastimarlos. Se cocinaba al
aire libre, como en las "barbacoas" actuales. Parece que
no existía la cocina como algo normal.
 Aparece desde la etapa más antigua
del arte griego. Representa al hombre,
la fuerza, la sobriedad. El estilo
dórico era formal y austero, se usaba
normalmente en los templos de
deidades masculinas. La mayor parte
de los templos que se conservan de
época griega pertenecen a este estilo:
el de Hera en Olimpia, el de Apolo en
Corinto, los de Paestum , el de Apolo
en Delfos y el Hefestión y los en
Atenas

El orden jónico se hizo preponderante

durante el período helenístico, pues es más
decorativo y apropiado a la estética de
este período que el más severo dórico. El
rasgo más representativo de este estilo es
el capitel con dos volutas o espirales
encuadrando el equino. Del entablamento
destaca el hecho de que el arquitrabe, que
se muestra usualmente descompuesto en tres
fajas horizontales, llamadas platabandas y
que el friso sea una banda continua, sin
metopas ni triglifos. Las columnas son más
esbeltas y ocasionalmente son sustituidas
por estatuas de muchachas llamadas
cariátides, como ocurre en el Erecteión.
 Al igual que el estilo jónico, el corintio se
empleaba en interiores o en exteriores de templos
dedicados a divinidades femeninas; el capitel está
decorado con hojas de acanto, y el friso puede
estar decorado o no. El estilo corintio, más
ornamentado, fue un desarrollo tardío del jónico en
el siglo V a. C.
Es el más ornamentado o recargado. Destaca como
rasgo estilístico el capitel en forma de campana
invertida o cesta, en cuya parte inferior hay una
doble fila de hojas de acanto, de las cuales surgen
unos calículos o tallitos que se enroscan en las
cuatro esquinas, tal como las volutas del orden
dórico, y en los centros.
Entre los templos de este orden, destaca el de Zeus
Olímpico en Atenas (174 a. C.).
 Geometrias Que Rigen
La Morfologia
Arquitectonica De
Grecia

En esta época florecía el orden

dórico, y empieza el jónico. Como ejemplo los templos de Posidonia
son los mejor conservados de la Grecia Antigua. Entre ellos se
destacan el Hereo o templo dórico de Hera, de mediados del siglo
VI a.C. y se puede apreciar la etapa de transición entre el período
arcaico y el clásico en el templo de Poseidón, en Paestum (el
Neptuno de la mitología romana), de mediados del siglo V a.C.
 El orden jónico es el típico de los templos de este período. El
conjunto mas espectacular de la época clásica griega es la Acrópolis de
Atenas. La Acrópolis había quedado reducida a ruinas, los atenienses
para mantener el recuerdo de la terrible ofensa sufrida en su más
sagrado lugar juraron no volver a reconstruir los edificios que habían
sido arrasados por los bárbaros de Oriente. La promesa se cumplió en
parte, en verdad no se reconstruyó la Acrópolis, de hecho se planifico
de nuevo.

Durante la época helenística, el último

período de la civilización griega antigua, la
arquitectura, la escultura, la poesía, el teatro,
la ciencia y la religión de Grecia fueron
conocidos y asimilados en una extensa área
geográfica. El mundo helenístico era un
espacio de grandes ciudades. Alejandro
Magno fundó 34 ciudades. Los nuevos
asentamientos seguían un plano muy regular y
tenían importantes edificios: santuarios,
bibliotecas, museos, etc. Aparece Hipodamo
de Mileto, considerado el padre del
urbanismo. El diseñó muchísimas ciudades
griegas a través de una retícula con la
acrópolis, el ágora en el centro, separando las
zonas comerciales, religiosas y políticas. Este
es el caso de Priene y Pergamo.
Se utiliza el orden corintio. El genio griego de unir al ser humano, la naturaleza y los dioses se expresa
de manera dramática en Delfos, el mas sagrado de los sitios sagrados de la Grecia antigua. Allí se
encontraban el santuario de Apolo y el oráculo. Es una obra maestra de diseño imaginativo, donde
todas las rutas fueron planificadas para crear un impacto emocional en el peregrino.
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