¿Es la masonería una institución Ética?

EL rito de iniciación es de los ritos más complejos que he estudiado como aprendiz. Por un lado,
resulta difícil abstraerse de la experiencia que uno vivió, lo que dificulta el poder ver el significado
en cada una de las palabras y frases que están presentes en el rito. Por otro lado, tengo que
reconocer que menosprecie el rito, porque nunca creí que en se podía encontrar tanta riqueza en
un rito donde se inicia a un profano ¿Por qué se llenaría de conocimiento un rito diseñado para
alguien que recién le ha sido entregada la luz?

Sin embargo, recién en mi cuarta iniciación como espectador, escuche y reflexione las palabras que
el Venerable Maestro mencionaba cuando explicaba el primer viaje misterioso. Así las palabras
escritas mi hicieron entender cuál es el primer fin de nuestra orden:

“Los hombres sin doctrinas arraigadas son como las embarcaciones con que juegan los vientos
arremolinados, hasta sepultarlas en el fondo del océano o hasta encallarlas, desmantelad as,
contra la costa. La Francmasonería enseña a tener valor para sobreponerse al desfallecimiento y
desarrolla las fuerzas necesarias para suprimir, en lo posible, esos males. “

La masonería es un espacio para que “los hombres de espíritu libre que buscan afanosamente su
auto perfeccionamiento y, por consecuencia lenta pero eficaz y profunda, el perfeccionamiento de
la sociedad humana toda” (https://sc33.cl/)

Bajo estas palabras no caben dudas de que la masonería se declare a si misma como una
“institutico universal de carácter ético (…)”. Es más el Q.:H:. Benedicto Gonzlaes escribe:

“(…) el hecho de que nuestra orden se declare esencialmente ética, me parece, que nos habla de
aquello que es lo más persistente en nuestra ontología y he aquí que ello es la ética, vale decir, la
moral mensurada en las acciones humanas, es la concreción práctica de nuestras creencias, de
nuestra universalidad, de nuestro humanismo, de nuestra postura ante la vida que ha de reflejarse en
acciones que actualicen de manera patente a todos nuestros hermanos, iniciados y no iniciados,
dentro o fuera de nuestros muros, las evangélicas palabras del Gran Kabir: “por sus obras los
conoceréis”. Si alguien nos conoce o nos reconoce por nuestra obras, es porque en verdad estamos
encarnando este precepto y la obra, hermanos míos, todos lo sabemos, es aquella que se levanta
vigorosa desde el suelo, siendo buena por naturaleza”..
Sin embargo las palabras del Q:. H:. Gonzales me traer a reflexionar sobre lo siguiente: si la ética
masónica es el obrar bajo las virtudes de la caridad y la tolerancia (mencionadas en el ritual de
iniciación) ¿Dónde calza la idea de la auto perfección y el auto descubriendo, en cuando esa ética ya
viene con un resultado definido? ¿Es la ética masónica la virtud y tolerancia, o hay algo más
relacionada con la triada de Ética - filosófica – iniciática”?
El Q:. H:. Gonzales también nos señala que nuestra obra es filosófica, “lo que implica sacar lustre a
la divina capacidad de razonar con que ha sido dotado y enaltecido el ser humano. El examen
racional de los problemas propuestos a nuestra consideración, cuando se hace desde el marco único
y excepcional de la fraternidad masónica, constituye el ejercicio maravilloso del arte real. (…)
Nuestra orden es también iniciática (…).La regularidad iniciática, bien entendida, se refiere a la
estricta transmisión discipular dentro de la escuela propia, pero nada dice respecto de desconocer
iniciaciones hermanas, en toda la validez de la diversidad, la regularidad y la diferencia de esa
iniciación. (…)
Justo y necesario es también señalar que la iniciación es un método de acceso a la verdad. Si la
Revelación, la Intuición y el método científico son también formas de aproximarse a la verdad, el
método iniciático es la nuestra, así de claro y así de simple. Si la revelación está más cerca de la fe y
de las iglesias, y la intuición enseñorea en las escuelas espíritas y fenoménicas, el racionalismo puro
(nunca recalcitrante) es el método propio de la Academia.”
Estas palabras del Q..H:. me hacen reflexionar sobre que la ética masónica no es simplemente el
conjunto de valores, sino que e salgo mucho mas profundo, que se relaciona con el método
masónico. ¿Acaso la caridad y la tolerancia no son también virtudes avaladas por otros grupos”
Creo acá interesante hacer la diferencia entre Ética y Moral, que como menciona el Q:. H:. Alperi:
“Aunque el origen etimológico de las palabras ética y moral es diverso, el significado último de
ambas es prácticamente idéntico, y alude a las costumbres. En efecto, la palabra ética proviene del
griego êthos, que primitivamente aludía al lugar donde se habita, pero Aristóteles redefinió este
término, utilizándolo como sinónimo de una manera de ser, de un carácter, de una segunda casa o
de una naturaleza adquirida, y no heredada. Coincidentemente, la palabra moral traduce la
expresión latina moralis, que derivaba de mos (en plural mores) y significaba costumbre. Con la
palabra moralis, los romanos recogían el sentido griego de êthos, es decir las costumbres que se
alcanzan a partir de una repetición de actos.”
Sin embargo el Q:. H:. Morales nos dice que “La ética y la moral tienen en común el hecho de
guardar un sentido eminentemente práctico; a pesar de esto, la ética es un concepto más amplio y
rico que la palabra moral. Luego, podemos entender por moral cualquier conjunto de reglas,
valores, prohibiciones y tabúes procedentes desde fuera del hombre, es decir, que le son inculcados
o impuestos por la política, las costumbres sociales, la religión o las ideologías. Mientras que, la
ética siempre implica una reflexión teórica sobre cualquier moral, una revisión racional y crítica
sobre la validez de la conducta humana. En tal caso, la ética, al ser una justificación racional de la
moral, remite a que los ideales o valores procedan a partir de la propia deliberación del hombre y
la mujer. Mientras que la moral es un asentimiento de las reglas dadas, la ética es un análisis
crítico de esas reglas. Por eso la ética es una “filosofía” de la moral, si entendemos la filosofía
como un conjunto de conocimientos racionalmente establecidos.
Así entones la Ética Masónica, no es una limitación a las practicas de la masonería y como estas
reflejan que somos masones, sino es un proceso más profundo: un auto descubrimiento respecto a
porque las virtudes que se nos describen son esenciales para el mejoramiento propio y aun mas
importante un cuestionamiento constante a como es que estamos actuando nosotros.
Esto Alperi lo describe así “Las consideraciones contenidas en las fuentes anteriores
inevitablemente nos enfrentan a una cuestión relevante, verdadero desafío y, probablemente, el
contenido de las tribulaciones del grado de aprendiz, consistente en identificar las normas de ética
normativa masónica que nos son prescritas, con los valores captados y apreciados internamente
como necesarios, esta vez por propia convicción”
¿Cuál entonces es la Ética Masónica? Es la búsqueda constante y desde el autodescubrimiento par
poder evaluar nuestras acciones, basados en la moral de caridad y tolerancia. ¿Es la masonería una
institución Ética? Si y no porque realice acciones acordes a la moral, sino porque busca la reflexión
moral de cada uno de sus miembros