Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Principal
Introducción
El propósito de este estudio es revelar la naturaleza del hombre como integrado por tres
partes y así explicar cuán vital es cada uno de estas tres partes para el cumplimiento del
propósito de Dios. Describimos a este hombre como el hombre tripartito. A través de la
historia, los creyentes han descubierto en su estudio de la biblia que el hombre es de hecho un
tricótomo, que es creado con tres partes: espíritu, alma, y cuerpo para permitirle entrar en
contacto y vivir dentro de los reinos espirituales, psicológicos y físicos, respectivamente. Una
comprensión de estas tres partes y de sus funciones particulares es por lo tanto esencial en
cualquier intento de explicar nuestra experiencia humana o nuestra experiencia cristiana.
Además, aunque estas tres partes del hombre fueron dañadas por la caída, Dios ha provisto
restauración de sus funciones apropiadas con su salvación y saturarlas con su vida. Así, al
recuperar la humanidad su ser tripartito, puede entonces satisfacer el propósito de Dios de
construir el cuerpo de Cristo.
I. BASE SCRIPTURAL
II. PERSPECTIVA HISTÓRICA -
III. LA DEFINICIÓN DE LAS TRES PARTES DEL HOMBRE -
IV. LAS FUNCIONES DE LAS TRES PARTES DEL HOMBRE - la función única del alcohol, del
alma, y del cuerpo
V. SALVACIÓN DE S DE DIOS' Y LAS TRES PARTES DEL HOMBRE
VI. Las tres partes del hombre estropeadas por la caída del hombre
VII. Salvación de dios para las tres partes del hombre
VIII. La vida divina dispensada en el hombre tripartito
IX. EL HOMBRE TRIPARTITO QUE REALIZA LA VIDA del CUERPO - la importancia del ejercicio
de cada parte para realizar al cuerpo de Cristo
A través del viejo y nuevo testamento, las escrituras revelan que han creado al hombre con
tres porciones básicas: el cuerpo, el alma, y el alcohol.
II. PERSPECTIVA HISTÓRICA (creyentes que buscan a través de la historia quién han hecho
el descubrimiento que el hombre es tripartito)
Andrew Murray
Pember
Fausset
Clarence Larkin
Jesse Penn-Lewis
Maria McDonough
Ruth Paxson
Vigilante Nee
Testigo Lee
La revelación que el hombre es tripartito es una verdad preciosa que ha sido recibida y
disfrutada por muchos creyentes que buscaban durante los últimos dos siglos. Estos cristianos
fieles incluyen: Andrew Murray, G.H. Pember, A.R. Fausset, Clarence Larkin, Jesse Penn-Lewis,
Maria McDonough, Ruth Paxson, vigilante Nee, y testigo Lee.
En su obra maestra el alcohol de Cristo, Andrew Murray refiere varias veces al hecho de que el
hombre es tripartito. En capítulo 24 dio derecho “el templo a estados del Espíritu SantoMurray,
Uno de éstos realidad-para la verdad divina es el excederse rico y por completo y tiene
muchos y los usos-uno muy diversos de estas realidades sombreadas adelante por el templo,
son naturaleza del doblez del hombre tres….El hombre es templo de dios. En él, hay también
las tres partes. En el cuerpo usted tiene el outercourt….Después hay el alma, con su vida
interna, su energía de la mente y sensación y. En hombre regenerado éste es el lugar
santo….El hombre tiene no sólo el cuerpo y el alma, pero también alcohol. Una llanura más
profunda que donde el alma con su sentido puede entrar, hay una alcohol-naturaleza
que lo liga a dios. (159-160).
En el capítulo 29, dado derecho “el alcohol del amor,” Murray continúa, “debemos aquí
referirnos otra vez a qué se ha dicho de la naturaleza triple, del cuerpo, del alma, y del alcohol
del hombre, según lo constituido en la creación y desorganizado por la caída” (193).
Finalmente, en una nota sobre “el lugar del Indwelling” (grietas. 6 y 29) Murray dice, “en la
constitución de estas tres partes de la naturaleza del hombre, el alcohol, como ligándolo al
divino, era el más alto; el cuerpo, conectándolo con el el sensible y animal, el más bajo; el
intermedio colocaba el alma, participante de la naturaleza de las otras, el enlace que los
unieron, y con cuál podrían actuar en uno a.”
Así en el mismo principio de la escritura nos advierten contra la fraseología popular del alma y
del cuerpo, que ha sostenido de largo una creencia errónea que el hombre consiste en
solamente dos porciones….
Hay, sin embargo, uno o dos pasos en los cuales una referencia a la composición triple de
nuestro ser no podría ser obscurecida. Tal es el verso muy notable en la epístola a los hebreos:
“Para la palabra de dios es vida, y de gran alcance, y más agudo que cualquier espada doble,
la perforación incluso a la división en partes del alma y del alcohol, y de los empalmes y del
tuétano y es un discerner de los pensamientos y de los intentos del corazón” (Heb. iv. 12).
Aquí Paul habla llano de la parte inmaterial del hombre como consistir en dos elementos
separables, almas y alcoholes; mientras que él describe la porción material según lo
compuesto de empalmes y de tuétano, órganos del movimiento y la sensación….
Otro paso obvio es la intercesión bien conocida de Paul para el Thessalonians: “Y ruego a dios
su alcohol entero y el alma y el cuerpo sean libres de culpa preservado a venir de nuestro
señor Jesucristo” (1 Thess. v. 23).
Ahora el cuerpo podemos llamar el sentido - sentido, el alma la timidez, y el alcohol dios -
sentido. Para el cuerpo nos da el uso de los cinco sentidos; el alma abarca el intelecto que nos
ayuda en el estado actual de la existencia, y las emociones que proceden de los sentidos;
mientras que el alcohol es nuestra parte más noble, que vinieron directo de dios, y por qué
solos podemos prenderlo y adorar. (76-77)
Refiere al hombre en su integridad normal: un ideal que será logrado por el creyente
glorificado. Todo el tres-alcohol, el alma, y cuerpo-cada adentro su lugar, constituyen
a hombre “entero.” El “alcohol” liga a hombre a inteligencias más altas, y es esa parte más
alta receptiva del Espíritu Santo de aceleración (1 corazón. xv. 47). El alma [psuche] es
intermedia entre el cuerpo y el alcohol: es la esfera de la voluntad y del afecto. (469)
Clarence Larkin
De estas referencias vemos que el hombre es una trinidad, y nos componemos de un “cuerpo,”
“alma,” y “alcohol.” Hicieron el hombre en la “imagen de dios” y dios es una trinidad. La
diferencia entre la vida del planta y animal es, eso que la planta no tiene vida “consciente”,
mientras que el animal tiene de “un alma (consciente) vida.” La diferencia entre la vida animal
y la vida humana es, eso mientras que los animales tienen de “alma vida” hombre tienen más,
él tienen un “alcohol….”
Paul dice que “dios de la paz le santifica… alcohol, alma, y cuerpo.” Dios en el alcohol que
santifica el alma, controlando y dominando el cuerpo. El comentarista de Fausset-a de
autoridad-dice, eso “en la división triple del hombre que es, cuerpo, alma, y alcohol, el estado
debido en el diseño de dios es, que el alcohol que es el recipiente del Espíritu Santo, uniendo a
hombre a dios, debe ser primer y gobernar el alma, que se coloca intermedia entre el cuerpo y
el alcohol….” Penn-Lewis se enciende decir, “de esta declaración clara que usted entenderá que
el alcohol debe ser primer, y que domina el alma, y con el control del alma el cuerpo. (5)
En su alma y alcohol del libro, Penn-Lewis elabora en este reajuste interno, efectuado a través
del trabajo de dios de la salvación. “La naturaleza tripartita del hombre se podría entonces
ajustar otra vez, con el alcohol una vez más en la dominación y el cuerpo que actuaba
simplemente como el instrumento exterior y material del recipiente- del alcohol con el alma”
(19).
Los estados de Maria McDonough en el primer capítulo de su libro, plan de dios del rescate en
una sección dieron derecho a “ser tripartito del hombre:”
Ruth Paxson
En su vida del libro en el plano más alto, Ruth Paxson refiere al hombre como ser trino: El
“hombre, entonces, es una trinidad; el alcohol, el alma, y el cuerpo son las partes
integrantes de su ser trino.” Paxson se enciende explicar cómo el alma fue producida por la
unión del alcohol y del cuerpo; y cómo ahora funciona como un intermediario entre los dos.
Cuando dios puso el alcohol dentro del cuerpo su hogar en la tierra, la unión de estos dos
produjo una tercera parte y el hombre hizo un alma viva. El alcohol y el cuerpo de unión del
alma dieron la individualidad del hombre, él eran la causa de su existencia como ser distinto.
El alma, consistiendo en intelecto, emoción y se convirtió en la parte central, el asiento, por
decirlo así, del hombre que es.
El alma actuaba como el intermediario entre el alcohol y el cuerpo; era el enlace que los unió y
el canal a través de el cual actuaban sobre uno a. El alma se colocaba así situado a mitad del
camino entre dos mundos: a través del cuerpo fue ligada el al visible, material y terrenal; con
el alcohol fue ligada el al no visto, espiritual, y divinamente. (26)
En libro Nee del vigilante la vida y la guerra cristianas publicaron original en 1927, él
demuestra claramente de 1 5:23 de Thessalonians que el hombre tiene tres porciones.
La palabra de dios no divide a hombre en dos porciones, el alma y el cuerpo. Algo, divide a
hombre en tres porciones: el alcohol, el alma, y el cuerpo. El primer 5:23 de Thessalonians
dice, “santificarle enteramente, y puede su alcohol y alma y cuerpo para ser completo
preservado.” Este verso demuestra claramente una distinción entre el alcohol y el alma. Si no,
no habría dicho, “su alcohol y alma,” pero algo, “su alcohol-alma.” Puesto que dios ha dicho
esto, podemos ver que hay una distinción entre el alcohol del hombre y su alma. De esto
podemos concluir que dividen al hombre en tres partes- del alcohol, el alma, y el cuerpo. (7)
El primer capítulo del libro Nee del vigilante el hombre espiritual se da derecho “el alcohol, el
alma, y el cuerpo.” Aquí, más futuro Nee acentúa y elabora en el hecho de que componen al
hombre de tres porciones. El primer 5:23 de Thessalonians dice, “dios de la paz mismo le
santifica enteramente, y puede su alcohol y alma y cuerpo para ser completo preservado.”
Este verso divide claramente a persona en tres porciones: el alcohol, el alma, y el cuerpo. Aquí
el apóstol mencionó a creyentes que eran santificados “enteramente.” Esto significa que el
conjunto que está de los creyentes debe ser santificado. Qué él significó cuando él dijo que
una persona debe ser santificada enteramente? Él significó que el alcohol, el alma, y el cuerpo
de una persona son ser completos preservado. Esto está muy claro; una persona completa
tiene un alcohol, un alma, y un cuerpo. (3)
El testigo Lee también consideró claramente que el hombre es el ser tripartito. En el primer
capítulo de sus lecciones básicas del libro el vida, Lee precisa que crearon al hombre con tres
porciones.
Dios utilizó dos clases de materiales- saca el polvo para hacer el cuerpo y la respiración del
hombre de la vida para producir el alcohol del hombre. Cuando estas dos cosas vinieron
juntas, enseguida el hombre hizo un alma viva. Eso significa que el alma es la aplicación la
respiración de la vida que consigue en el cuerpo físico del hombre.
Está claro que hicieron el hombre en tres porciones: el cuerpo exterior, el alcohol interno, y el
alma como muy estar del hombre. Esta es la razón por la cual 1 5:23 de Thessalonians dice
que el nuestro ser entero está compuesto de nuestro alcohol, alma, y cuerpo. Somos un
hombre tripartito. El alma es el nuestro estar con nuestro cuerpo como el órgano exterior y
con nuestro alcohol como el órgano interno. (12)
En su libro la economía de dios, testigo Lee, comoMurrayy Larkin, compara las tres piezas del
templo a las tres partes del hombre.
Las escrituras precisan que somos también el templo (1 corazón. 3:16). También nos como
seres tripartitos componen de tres partes- del cuerpo, del alma, y del alcohol…. Este tipo
detemple of Godse satisface hoy en nosotros. Estamos de tres porciones: nuestro cuerpo
corresponde a la corte externa, a nuestra alma al lugar santo, y a nuestro alcohol humano al
más santo de todo, que es la misma residencia de la presencia de Cristo y de dios. (29)
LA DEFINICIÓN (una vista bíblica de la composición el alcohol, el alma, y el cuerpo con una
mirada especial en el corazón)
Para definir exactamente y adecuado el alcohol, el alma, y el cuerpo que debemos primero
identificar la esfera en la cual cada parte funciona. Primero y el más crucial es el alcohol, la
facultad que permite al hombre comunicar con dios. Con su alcohol humano, servir puede
adorar a dios, servir a dios, y conocer a dios intuitivo. En segundo lugar, el alma es esa parte
que forma la personalidad del hombre y le permite entrar en contacto con y funcionar dentro
del reino psicologico. Finalmente, el cuerpo físico con sus cinco sentidos permite al hombre
relacionarse con y comunicar con el mundo físico. Ahora examinaremos cada uno de estas tres
piezas detalladamente para ver cómo se definen a través de la escritura (vigilante Nee,
cristiano 9-10).
El alcohol humano
El alma
El cuerpo
El corazón
El alcohol humano
Las escrituras revelan además que la beca pertenece al alcohol. Cristo mismo dijo nos que
“dios es alcohol, y a los que lo adoran adoración de la necesidad en alcohol y verdad” (4:24 de
Juan). Dios que adora es en conjunto una cuestión de entrar en contacto con a dios en beca.
Además, el 6:18 de Ephesians menciona el “rogar en cada vez adentro el alcohol,” otra forma
de beca con dios. De acuerdo con estos versos podemos concluir que la beca es un
componente del alcohol humano.
Dios que adora es una cuestión de entrar en contacto con a dios en dios que adora de
la beca es en conjunto en conjunto una cuestión de entrar en contacto con a dios en
beca. Finalmente, debemos ver en las escrituras que la intuición es también una parte del
alcohol. El primer 2:11 de los Corinthians dice, “para quién entre hombres sabe las cosas del
hombre, excepto el alcohol del hombre que está en él?” Este verso nos demuestra que hay
cosas cuál solamente el alcohol del hombre sabe, y cuál no puede el alma saber. Esta función
de nuestra intuición tiene la capacidad de saber y de discernir aparte de razón humana o
experiencia circunstancial. Por ejemplo, en el evangelio de la marca se perdonan los
escribanos razonaban silenciosamente dentro de sus corazones sobre la declaración del señor,
“niño, sus pecados.” En respuesta a su razonamiento, “inmediatamente Jesús, sabiendo
completamente en su alcohol que razonaban esta manera dentro de sí mismos, dijo a ellos,
porqué está usted razonamiento sobre estas cosas en sus corazones” (2:8). Este verso más
futuro ilustra que el alcohol puede tener una independiente del sentido interno y del
conocimiento de la razón o de las circunstancias exteriores en las cuales el discernimiento del
alma confía tan pesadamente. Este sentido espiritual, o la intuición, es una facultad esencial
del alcohol humano (testigo Lee, economía 56-59).
El alma
El alma, la “persona” del hombre, se compone además de tres porciones: la mente, voluntad y
la emoción. La palabra de dios prueba esto claramente y definitivo.
Primero, las escrituras identifican constantemente la mente como parte del alma. Por ejemplo,
el salmista exults, “le elogiaré, porque me hacen impresionantemente y maravillosamente; Sus
trabajos son maravillosos, y mi alma la sabe bien” (Ps.139:14, it3alicos agregados). El
conocimiento, ninguna duda, pertenece a la mente. Además, el 3:20 de las lamentaciones
dice, “mi alma los recuerda bien y está arqueada abajo dentro de mí.” Para recordar es otra
función de la mente. Estos versos indican claramente que hay una parte del alma que sabe y
recuerda; esta parte es la mente.
La voluntad es también parte del alma. El trabajo tenía mucho a decir sobre voluntad, por
ejemplo, “de modo que mi alma eligiera la estrangulación y la muerte algo que mis huesos”
(7:15 del trabajo). Él también dijo, “mi alma rechaza tocarlos…” (6:7). El elegir y la rechazo
son las funciones de la voluntad, una parte del alma.
Finalmente, podemos ver de la palabra que la emoción es parte del alma. En canción de
canción 1:7, el Shulamite le habla a su querido, “decirme, a que mi alma ame.” El 5:8 de
Samuel registra en segundo lugar la sensación opuesta: “Y David dijo en ese día, quienquiera
pegaría el Jebusites, dejarlo sube al arroyo y pega a la hoja de metal y a persianas, que son
odiadas por el alma de David….” Y en el 86:4 del salmo, David experimentó un cambio en la
sensación: “Hacer el alma de su criado disfrutar…” Desde amor, el odio y el júbilo son
claramente expresiones de las emociones, él es obvios que la emoción es la tercera facultad
del alma (testigo Lee, economía 55-56).
El cuerpo
El cuerpo del hombre con sus cinco sentidos es esa parte que entra en contacto con el mundo
físico. Este cuerpo físico como marco exterior del hombre es disposición de dios para su
existencia; sin él el hombre no podría existir en el reino material. Original, crearon al hombre
con un cuerpo puro, impoluto. Pero debido a la caída del hombre su cuerpo fue cambiado en la
naturaleza, convertida, así convirtiéndose en la carne caida por completo de la lujuria. Por lo
tanto, el cuerpo del hombre es un cuerpo corrompido como Paul observado en 7:18 de los
romanos, “para mí sabe que en mí, es decir, en mi carne, nada las buenas detenciones”
(testigo Lee, 41 básicos).
La composición del Corazón-UNo del alma y de la conciencia (la parte principal del alcohol)
El corazón del hombre, según lo revelado a través de escritura, es una composición de todas
las partes del alma así como de la parte primaria del alcohol, a saber la conciencia. Puede
pegar el lector como impar para oír que el corazón no es un componente separado y distinto
del hombre, pero algo una composición de varias otras piezas. Sin embargo, la biblia indica
claramente, según lo contorneado abajo, que los tres componentes del alma- importan, y la
emoción-también abarca el corazón, junto con la parte principal de la conciencia del alcohol-.
Para ver que la mente es una parte del corazón, debemos leer 6:5 de la génesis: “Y Jehová vio
que la maldad del hombre era grande en la tierra, y que cada imaginación de los
pensamientos de su corazón era solamente malvada continuamente.” Además, como
informes del 9:4 de Matthew, “Jesús, sabiendo sus pensamientos, dijo, porqué está usted las
cosas malvadas de pensamiento en sus corazones?” Los “pensamientos” y el
“pensamiento” se relacionan con la mente, evidencia que la mente, como parte del alma, es
simultáneamente una parte del corazón.
Para identificar voluntad como referente al corazón, debemos consultar 11:23 de los actos:
“Quién, cuando él llegó y vio la tolerancia de dios, les disfrutó y animó a todos lo que
permanecieran con el señor con el propósito del corazón.”
Además, la segunda mitad del 4:12 de los hebreos habla de la capacidad de la palabra de
discernir, “de los pensamientos y de las intenciones del corazón.” El “propósito” y las
“intenciones” son funciones de la voluntad, indicando esa voluntad, asimismo, es parte del
corazón.
Varias otras porciones de la palabra prueban que la emoción es parte del corazón. En el 16:6
de Juan, el señor dice a sus discípulos, “pero porque le he hablado estas cosas, el dolor ha
llenado su corazón.” Más adelante en que el mismo capítulo, el señor continúa, “por lo tanto
usted también ahora tiene dolor; pero veré que usted otra vez y su corazón disfrutarán, y
nadie toma su alegría lejos de usted.” Desde dolor y el júbilo, las emociones humanas, se ligan
tan evidentemente aquí al corazón, podemos decir que la facultad emocional del hombre es
también parte del corazón. Las referencias scriptural citadas en los tres párrafos antedichos
demuestran claramente que el alma con sus tres piezas (mente, voluntad, y emoción) es un
componente clave del corazón.
Finalmente, la palabra hace claro que la parte principal del alcohol (la conciencia) también está
relacionada integralmente con el corazón. El 10:22 de los hebreos liga fuerte estos dos:
“Haciendo nuestros corazones asperjar de una conciencia malvada.” Además, 1 3:20 de
Juan advierte, “porque si nuestro corazón nos culpa, está porque dios es mayor que
nuestro corazón y sabe todas las cosas.” La culpa y la condenación son las funciones primarias
de la conciencia, prueba adicional que nuestra conciencia es parte de nuestro corazón. En
resumen, es la conciencia, junto con las tres partes del alma, que componen el corazón del
hombre (testigo Lee, economía 59-61).
LAS FUNCIONES
Dios creó a hombre en su propia imagen y semejanza para para ser expresado y para ser
representado a través de él (1:26 de la génesis). Crearon a cada parte de este hombre por lo
tanto con una función específica en lo referente al propósito y al plan de dios.
Salvación de dios
Salvación de dios
Salvación de dios