“Los descubrimientos acontecidos en la astronomía en

las últimas décadas han provocado cambios

extraordinarios en cuanto a la percepción de la
humanidad respecto al cosmos. “Si hace un tiempo ni
siquiera sabíamos que existían otras galaxias, hoy casi
todos, no solamente los astrónomos, estamos al tanto
de que hay unas cien mil millones, que el universo está
en expansión, que hay hoyos negros y mucho más”,
destaca Clive Ruggles, arqueoastrónomo y académico que acaba de realizar una visita prospectiva a
nuestro país. Todo este conocimiento, explica el experto, ha sido posible gracias a observaciones
efectuadas en sitios únicos en el mundo, con condiciones atmosféricas excepcionales y cielos oscuros,
entre los que se cuentan el norte de Chile, las islas Hawai y Canarias.
Hoy Chile se está convirtiendo en un caso de estudio para implementar iniciativas destinadas a proteger
estos sitios, y ese fue el objetivo de la misión de Ruggles en nuestro país, donde efectuó una gira por los
observatorios emplazados en los cerros La Silla, Las Campanas, Tololo, Pachón y Paranal, así como en el
Llano de Chajnantor. Además, sostuvo una serie de reuniones en la Dibam, el Consejo de Monumentos
Nacionales, los Ministerios del Medio Ambiente y de Relaciones Exteriores, y la Sociedad Chilena de
Historia y Geografía.
“Los momentos fuertes del viaje fueron Paranal (Observatorio Europeo Austral) y Chajnantor
(Observatorio ALMA), pero todos son lugares fascinantes y fundamentales”, manifiesta Ruggles, quien
preside la Comisión de Astronomía y Patrimonio Mundial de la Unión Astronómica Internacional. Su
objetivo es crear las condiciones para proclamar los sitios astronómicos Patrimonio de la Humanidad, en
lo que trabaja, con Unesco, desde 2008. “Queremos proteger los sitios que tuvieron interés para la
astronomía en el pasado, como Chankillo, en Perú; los observatorios astronómicos del siglo XVIII y XIX, y
los contemporáneos”, sostiene.
Respecto a los primeros, que forman parte de la especialidad de Clive Ruggles, él precisa que el objeto
de estudio de la arqueoastronomía es simplemente lo que las personas percibían en el cielo en el
pasado. “Para estas personas, lo que encontraban en el firmamento era parte del todo que los rodeaba
e integraba. Si construían monumentos, estos reflejaban su manera de percibir el cosmos, como los
nativos de Norteamérica, que lo concebían dividido en cuatro partes y así edificaban sus construcciones.
Pero tenemos que ser cuidadosos al establecer conclusiones”, advierte este profesor emérito de
arqueoastronomía de la Universidad de Leicester, Inglaterra”.

1. Según lo afirmado en el fragmento, la arqueoastronomía tiene como propósito.

A) Comprender cómo la tecnología ha definido nuestra forma de ver el universo.
B) Investigar los factores determinantes para declarar un sitio astronómico Patrimonio de la
Humanidad.
C) Estudiar el impacto de la forma en que las personas perciben el cielo.
D) Estudiar cómo se observaba y comprendía el cielo en el pasado.

2. El sitio astronómico Chankillo es mencionado con el fin de:

A) ejemplificar uno de los sitios que tuvieron interés para la astronomía en el pasado y que hoy se
busca proteger.
B) explicitar las intenciones de Clive Ruggles de convertir los sitios astronómicos en Patrimonio de la
Humanidad.
C) ejemplificar los observatorios astronómicos del siglo XVIII y XIX.
D) enfatizar el hecho de que en Perú también existen sitios astronómicos de gran importancia.

3. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones corresponde a una inferencia válida del tercer párrafo del
fragmento leído?
A) En Paranal y Chajnantor existe mayor resistencia a colaborar con la Comisión de Astronomía y
Patrimonio Mundial de la Unión Astronómica Internacional.
B) La Unesco ha demostrado interés en que los sitios astronómicos sean declarados Patrimonio de
la Humanidad.
C) En Perú hay mayor disposición que en Chile para promover la declaración de sus sitios
astronómicos como Patrimonio de la Humanidad.
D) La Comisión de Astronomía y Patrimonio Mundial de la Unión Astronómica Internacional
depende administrativamente de la Unesco.

4. En relación al texto leído ¿Cuál de las siguientes alternativas es FALSA?

A) Para los nativos norteamericanos el espacio estaba dividido en cuatro partes.
B) La misión de Ruggles en Chile tiene como objetivo proteger los centros astronómicos.
C) En Chile Ruggles se reunió solo con personas ligadas al estudio del espacio.
D) Ruggles preside la Comisión de Astronomía y Patrimonio Mundial de la Unión Astronómica
Internacional.

5. ¿Cuál es el mejor título para el fragmento leído?

A) Las investigaciones científicas como motor de cambios culturales.

B) Arqueoastronomía: la nueva ciencia sobre la historia de la astronomía.
C) Gestiones para que los sitios astronómicos sean declarados Patrimonio de la Humanidad.
D) Aspectos generales de las obsesiones arqueoastronómicas de Clive Ruggles.

“¿Será verdad que cuando toca el sueño

con sus dedos de rosa nuestros ojos,
de la cárcel que habita huye el espíritu
en el vuelo presuroso?

¿Será verdad que, huésped de las nieblas,

de la brisa nocturna al tenue soplo,
alado sube a la región vacía
a encontrase con otros?

¿Y allí desnudo de la humana forma,

Allí los lazos terrenales rotos,
breves horas habita de la idea
el mundo silencioso?

¿Y ríe y llora y aborrece y ama

y guarda un rastro del dolor y el gozo
semejante al que deja cuando cruza
el cielo un meteoro?

Yo no sé si ese mundo de visiones

vive fuera o va dentro de nosotros:
pero sé que conozco a muchas gentes
a quienes no conozco

Rimas, Gustavo Adolfo Bécquer

6. Según el texto, el sueño tiene:

A) Una brisa nocturna de tinieblas.
 B) Dedos de Rosa.
C) Un mundo silencioso.
D) Un espíritu.

7. De acuerdo a lo leído ¿De quién se dice que deja un rastro semejante a un meteoro?

A) El espíritu.
B) El vuelo de un pájaro.
C) El sueño.
D) La cárcel.

La peligrosa moda de los tatuajes en los ojos

1. La reciente condena de prisión contra un hombre con un globo ocular tatuado ha puesto en cuestión
esta inusual forma de decoración facial que empezó a usarse hace una década, pero que cada vez
tiene más adeptos. ¿Por qué razón querría alguien
tatuarse el ojo? Y, sobre todo, ¿qué complicaciones
podría ocasionar esta práctica para la salud?

2. Jason Barnum, un estadounidense de 39 años que

se declaró culpable de intentar asesinar a un
policía, tiene tatuada la mitad de su cara y parte de
su cabeza. Los dibujos simulan una calavera: la
mandíbula huesuda, los dientes en sus mejillas y la
cavidad orbitaria en negro. Y dentro de ésta un
globo ocular totalmente manchado de tinta, tatuado completamente en negro, sin una pizca del
blanco original, para simular el vacío.

3. Por mucho que se haya reproducido el caso en los medios estos días, esta variación del tatuaje no
nació con Barnum. De hecho, el médico y filósofo griego Galeno ya escribió sobre el teñido de iris en
150 d. C. En el siglo XIX la práctica tuvo un repunte. Pero más recientemente, el primero en
experimentar con el teñido total del ojo fue el tatuador australiano que se hace llamar Luna Cobra,
hace diez años.

Fantasía en el día a día

4. "Cada año se solía celebrar en Canadá una convención sobre modificaciones corporales", recuerda
Luna Cobra. “Un año un viejo amigo me mostró una fotografía suya modificada con Photoshop en la
que se le veían los ojos azules como los de 'Dune'. Y le dije: 'Creo que eso se puede hacer realidad’ ".
Al día siguiente, el artista del tatuaje tomó una jeringa y practicó con tres valientes voluntarios. "Soy
consciente de lo loco que esto suena, pero llevaba toda la vida haciendo este tipo de cosas, así que
no partía de cero", matiza.

5. Su técnica, que ha ido modificando con los años, incluye la inyección de pigmento directamente en
el globo ocular, de manera que éste quede bajo la delgada membrana que cubre el ojo, la
conjuntiva. Una pequeña inyección tiene suficiente tinta para cubrir una cuarta parte del ojo. Y se
necesitan varias para teñir por completo la esclerótica, la membrana blanca más gruesa, y para que
el tatuaje sea permanente.

6. Luna Cobra ha tatuado los ojos de cientos de personas, en azul, verde, rojo o negro, desde Singapur
a Londres, pasando por Sidney. "Si quieres divertirte decorando tu globo ocular, ¿por qué no lo vas a
hacer?", dice. "Creo que trae un poco de fantasía al día a día".
Mentalmente intenso

7. Una de las personas que optó por poner un toque de ficción a la realidad y se dejó en manos de
Luna Cobra es Kylie Garth, una profesional de los piercings y que comparte estudio con el artista del
tatuaje en Sidney.

8. Garth ya había probado con decorarse el cuerpo con pendientes, ponerse las orejas puntiagudas y la
lengua bífida y quitarse pedazos de cartílago antes de probar el tatuaje del globo ocular. Ahora los
tiene de un intenso azul verdoso, un color al que ella se refiere como "espuma de mar". "Fue
mentalmente intenso", cuenta. Por ello, advierte que todo aquél que quiera someterse al proceso
debería tenerlo muy claro. Y describe: "Se siente como si estuvieran hurgando en tu ojo, ejerciendo
una extraña presión, y luego como si tuviera arena en el ojo. Pero no hay dolor". Hay quien no
concordaría con esta versión. El rapero polaco Popek, a quien Luna Cobra tatuó los ojos de verde,
comenzó a sentir a los pocos días de someterse al procedimiento una dolorosa quemazón que le
impedía dormir.

Potencial pérdida de visión

9. Afortunadamente fue temporal y los medios informaron de su intención de oscurecer los tatuajes
oculares, a pesar de que los especialistas advierten que eso puede dañar los ojos, incluso provocar la
pérdida de visión.

10. Por esa misma razón, la Asociación Americana de Optometría condena inequívocamente la práctica,
porque pone el riesgo de infección, inflamación e incluso ceguera. "Mi consejo es que no se haga
hasta que haya suficientes garantías, teniendo en cuenta la potencial pérdida de visión", dice en ese
sentido Jeffrey Walline, el presidente del Contact Lens and Cornea Council de Estados Unidos.

11. La preocupación es tal, que en varios estados de EE.UU. se está debatiendo una posible prohibición
de los tatuajes oculares. Y en ese sentido, Luna Cobra también muestra cierta inquietud. Y es que
dice que recibe al menos una llamada a la semana de alguien que pide que le tatúe los ojos. Y
muchos los quieren completamente negros.

12. "Con mucha frecuencia pensamos que hemos dejado suelta a una bestia, y que ahora mucha gente
podría salir dañada", dice el tatuador, haciendo referencia a tatuadores que no siempre realizan bien
el proceso, bien porque no usan la tinta adecuada, porque inyectan demasiado pigmento o lo hacen
a demasiada profundidad. "Es una pena, porque creo que es algo realmente bello, pero que ha
tomado un curso extraño".

8. ¿Cuál de las siguientes alternativas sería otro título apropiado para el texto?

A) Los riesgos del tatuaje ocular.

B) Incremento de los tatuajes oculares.
C) El tatuaje ocular: opiniones divididas.
D) El tatuaje ocular: más que una moda.

9. En el texto leído, respecto del tatuaje ocular se aconseja:

A) Tatuarse la pupila del ojo en un lugar debidamente autorizado.

B) Tatuarse la pupila del ojo con el color “espuma de mar”.
C) Que la inyección se use no tenga demasiada tinta.
D) No tatuarse el ojo mientras no existan suficientes garantías.
 10. De acuerdo al texto, ¿quién tuvo problemas físicos luego de tatuarse los ojos?

A) Jason Barnum.
B) Popek.
C) Luna Cobra.
D) Kylie Garth.

El Conejo y el León
"Un célebre Psicoanalista se encontró cierto día en medio de la Selva, semiperdido. Con la fuerza que
dan el instinto y el afán de investigación logró fácilmente subirse a un altísimo árbol, desde el cual pudo
observar a su antojo no solo la lenta puesta del sol sino además la vida y costumbres de algunos
animales, que comparó una y otra vez con las de los humanos.

Al caer la tarde vio aparecer, por un lado, al Conejo; por otro, al León. En un principio no sucedió nada
digno de mencionarse, pero poco después ambos animales
sintieron sus respectivas presencias y, cuando toparon el uno con
el otro, cada cual reaccionó como lo había venido haciendo desde
que el hombre era hombre.

El León estremeció la Selva con sus rugidos, sacudió la melena

majestuosamente como era su costumbre y hendió el aire con sus
garras enormes; por su parte, el Conejo respiró con mayor
celeridad, como lo hacía habitualmente. Vio un instante a los ojos
del León, dio media vuelta y se alejó corriendo.

De regreso a la ciudad el célebre Psicoanalista publicó su famoso “Tratado” en que demuestra que el
León es el animal más infantil y cobarde de la Selva, y el Conejo el más valiente y maduro: el León ruge y
hace gestos y amenaza al universo movido por el miedo; el Conejo advierte esto, conoce su propia
fuerza, y se retira antes de perder la paciencia y acabar con aquel ser extravagante y fuera de sí, al que
comprende y que después de todo no le ha hecho nada".

Augusto Monterroso

11. ¿Qué relación se establece entre el Conejo observado por el Psicoanalista y el Conejo que
aparece en el “Tratado”? En ambos casos, el Conejo se muestra como un ser:

A) Orgulloso.
B) Intrépido
C) Controlado
D) Compasivo

12. ¿Cuál es el tema principal del tercer párrafo del texto leído?

A) La reacción del León y del Conejo al encontrarse.

B) La actitud de cobardía adoptada por el Conejo.
C) La Selva como espacio de encuentro animal.
D) La conducta del León frente al Conejo.

13. En el relato se afirma que el León acostumbra a:

A) Cazar animales más débiles.

B) Intimidar a los animales indefensos.
 C) Reaccionar de manera similar al hombre.
D) Menear su melena de forma majestuosa.

14. Según el relato, el encuentro entre el Conejo y el León.

A) Se produce en medio de la Selva.

B) Capta inmediatamente el interés del Psicoanalista.
C) Origina una tensa disputa entre ambos animales.
D) Se extiende desde el amanecer hasta el atardecer.

Se subió al escarabajo y lo echó a andar. Nicanor Parra quería cargar la batería de su a uto y decidió dar
una vuelta a Isla Negra. Atardecía. El antipoeta salió de Las Cruces, tomó el camino costero, pero no
llegó a Isla Negra: a la mitad del recorrido dobló por un callejón desconocido. "Sepa Moya por qué me
metí por ahí", dice. Era un pasaje de tierra empinado y desierto. Más arriba se veía una carretera. Antes
de alcanzar el asfalto, el escarabajo se paró. Lo encendió de nuevo. Nada. Lo intentó otra vez. Nada.
Comenzaba a oscurecer. "De repente llegaron perros. Una jauría de perros vagos", recuerda. La noche se
venía encima, los perros rodeaban el auto y "no se veía ni un alma". Entonces se le encendió la
ampolleta: soltó el freno, puso reversa y mientras el escarabajo retrocedía por la pendiente, el motor
prendió. Y pudo salir de ahí. Pero en esa maniobra atropelló a un perro. "Uf, ese fue mi terremoto
personal", dice.
Han pasado dos días y el escarabajo está estacionado en la puerta de la reja. "Ahora me pregunto, qué
habría hecho si el auto no parte", cuenta. "Me habría puesto a gritar socorro. ¡Pero habrían llegado los
flaites!", dice con un gesto de alarma.
El terremoto y los flaites impresionaron al antipoeta. "Fue tremeeeendo, compadre", expresa. La
madrugada del 27 de febrero Parra estaba en Las Cruces, a cientos de kilómetros del epicentro, a
diferencia del terremoto de 1939. "Esa vez estaba en Chillán. Ahí fui protagonista".
Y aunque ahora se encontraba lejos del epicentro, las imágenes de los daños y los saqueos lo
impactaron. "Los flaites, compadre...", dice moviendo una mano.
Es un día soleado y la puerta de la casa está abierta. Nicanor trae un cuaderno de matemáticas bajo el
brazo y un lápiz bic negro en el bolsillo de la chaqueta. Escribe a la menor provocación. Versos sueltos,
frases huachas. Tiene innumerables cuadernos manuscritos. Pero el terremoto le dejó una ecuación por
resolver.
"El problema del día es qué hacer con las palabras. ¿Qué pasa después del terremoto? ¿Cómo expresar
el desastre?", se pregunta. Y recuerda una de sus citas favoritas de Antonin Artaud: "Toda escritura es
una inmundicia, una porquería".
Amigo de las paradojas, Parra pone en jaque el concepto de autor. Dice que hoy el autor como creador
ya no cuenta. "El autor tiene que ser un coordinador. Un moderador. Y tiene que dejar que los hechos
fluyan, sin intervenir, sin opinar", dice. Un ejercicio que él viene practicando hace tiempo: Parra como
un ventrílocuo que da voz a la tribu callejera. "Eso es lo que hace Shakespeare... Hay muchos
Shakespeare. O no hay ninguno".
En la cabecera de la mesa
En abril de 2009 Nicanor recibió una visita inesperada. Carmen Balcells, la gran madre de los agentes
literarios en español, la representante de García Márquez e Isabel Allende, fue a visitarlo a Las Cruces.
"Llegó en su silla de ruedas y muy tranquila me dijo: ¿Tú te opones a que te haga multimillonario?". Fue
un balazo a quemarropa. Y una oferta que no pudo rechazar, afirma.
Carmen Balcells quedó encantada con Parra y lo invitó a Barcelona, pero el antipoeta ya no se sube a los
aviones. "El avión es el medio de transporte más seguro, me decía ella. Después de la silla de ruedas, le
dije yo".
Un año después, la sociedad con Balcells da su primer fruto: Parranda larga, una monumental antología
que el sello Alfaguara edita en toda Hispanoamérica. Seleccionada por el escritor y crítico argentino
Elvio Gandolfo, la edición recorre toda su obra, desde sus primeros poemas a los Discursos de
sobremesa. El volumen de casi 500 páginas marca un nuevo lanzamiento internacional para Parra y se
suma a la reciente traducción de sus discursos en EEUU.
"Esto se lo debo a Bolaño. La Carmen Balcells vino por él. Roberto me puso en órbita de nuevo", dice, y
recuerda "la mansa frase" que le dedicó el autor de Los detectives salvajes: "Todo se lo debo a Parra".
Hasta entonces, asegura Nicanor, "yo era uno de los 20 poetas chilenos. Pero Roberto me puso en la
cabecera de la mesa. ¿Te acuerdas lo que escribió en Entre paréntesis?".
Con el título "Ocho segundos con Nicanor Parra", Bolaño anotó: "El que sea valiente que siga a Parra.
Sólo los jóvenes son valientes, sólo los jóvenes tienen el espíritu puro entre los puros (...). Parra escribe
como si al día siguiente fuera a ser electrocutado".
En el prólogo de Parranda larga, Elvio Gandolfo aporta lo suyo: "En el siglo XX los dos grandes virajes o
sacudones del lenguaje poético español y latinoamericano lo propinaron el nicaragüense Rubén Darío y
el chileno Nicanor Parra". Sentado en la mesa del comedor, el antipoeta se toma la cabeza con las dos
manos: "Se pasóooo", exclama.
¿Le gustó la antología? "Sólo leí el prólogo", confiesa. "Los poemas los conozco; yo los escribí".
Ahora Nicanor está interesado en otro discurso: la poesía de los niños. "Los niños expresan lo que
sienten. Dicen lo que piensan, no lo que les conviene. Hay que registrar lo que dicen, pero sin intervenir.
Cuando el autor mete mano, se estropea todo".
Viejo buena onda
En su cuaderno el antipoeta guarda una frase de su nieto Cristóbal
Ugarte, El Tololo. "Alguien le hizo una pregunta desde aquí. El iba
llegando al segundo piso y contestó: Síííí, pero no me dirijan la palabra
cuando voy subiendo la escalera... ¡No me dirijan la palabra cuando voy
subiendo la escalera!", repite Parra. "Fenomenal". A su nieta Lina Paya
también le roba frases: "Una vez llegó cantando y todos nos pusimos a
cantar con ella. Entonces se calló y dijo: ¡No! Ustedes no cantan. Yo
canto. Ustedes aplauden".
Uno de sus últimos hallazgos se lo dio el hijo de un vecino del Vaticano,
como le llaman al sector donde vive: "El Manolito Bianchi, hijo del
periodista deportivo. Estábamos en una mesa larga, toda la aristocracia
de Las Cruces. Entonces el Manolito se paró, miró al Pancho Casas, el de
las Yeguas del Apocalipsis, y dijo: ¡Subicao! Se cree mujer... Pero igual es
hombre".
Parra celebra las ocurrencias de los niños, así como las frases de los choros del puerto. Uno de ellos le
dijo una tarde: "Chistocito el huevón". "Esa es una frase que se dice antes de sacar el cuchillo", cuenta.
A los 95 años, el antipoeta no se queda quieto. Le gusta callejear por Cartagena y San Antonio. "Una vez
me fui a meter a los cerros de Cartagena. Había un grupo de flaites. Y pasé por el medio. Uno me paró,
me dijo ¿qué tenís ahí? y me quitó el cuaderno. Se puso a leer y le dio ataque de risa. Entonces me
abrazó y me dijo: El viejo buenaooooonda". Con los flaites de Las Cruces también ha hecho buenas
migas. "Tío, tío, una monea, me dicen. Y yo les doy. Así me respetan", dice. Y sentencia: "La poesía tiene
que tener un componente flaite. Si no, no funciona".
Andrés Gómez Bravo, La Tercera, sábado 27 de marzo de 2010, página 98

15. Elvio Gandolfo es:

A) un fan de Parra.
B) un agente literario de Alfaguara.
C) un crítico de la editorial Alfaguara.
D) un crítico argentino, autor del prólogo de la antología de Parra.

16. Se infiere de la cita que Bolaño imprime sobre Nicanor: "Todo se lo debo a Parra"; que:

A) Bolaño fue apadrinado por Parra.

B) el antipoeta fue la fuente de inspiración creacionista para Bolaño.
C) el antipoeta financió la edición de los libros de Bolaño.
D) el antipoeta guió personalmente en sus inicios a Bolaño.

17. De la siguiente afirmación que cita a Parra en el texto noticioso: "El autor tiene que ser un
coordinador. Un moderador. Y tiene que dejar que los hechos fluyan, sin intervenir, sin
opinar"; se puede inferir que:

A) La escritura ya no es viable como creación, solo como reproducción de los hechos.

B) El autor no es dueño de sus obras, sino los hechos acontecidos en el mundo material.
C) La escritura debe ser el resultado de la experiencia, de lo que el autor toma de ella y lo expone
en sus textos.
D) El autor toma un rol pasivo en la composición, ya no escribe para el resto, sino para sí.

18. En el prólogo de "Parranda larga", se estima que Nicanor:

A) junto a Rubén Darío le otorgaron un cambio profundo al sentido poético de la lengua española.
B) debe ganar el Premio Nobel de Literatura.
C) fue influenciado profundamente por Rubén Darío.
D) es uno de los tantos poetas importantes de la lengua hispanoamericana.

19. ¿Qué hecho fue el que más impactó a Parra sobre las consecuencias sucedidas posterior al
terremoto?

A) El corte y destrucción de carreteras.

B) El tsunami ocurrido en Talcahuano.
C) La caída de un edificio en Concepción.
D) Los saqueos protagonizados por los "flaites".

20. La finalidad de la visita de Carmen Balcells a la casa de Nicanor Parra es:

A) Hacerle una oferta al antipoeta para ser editado en Chile.

B) Llevarle un saludo al antipoeta de parte del literato colombiano García Márquez.
C) Pedirle al antipoeta que le autografíe uno de sus connotados textos.
D) Hacerle una oferta al antipoeta para editar su obra en el mercado internacional.

21. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es VERDADERA?

A) Parra es un gran amigo de Rubén Darío, otro literato hispanoamericano.

B) según Parra, el autor debe exponer en su escritura, la experiencia de los hechos, coordinar, no
intervenir, como sucede en la poética que toma de los niños.
C) Parra es un gran antipoeta multimillonario gracias a las gestiones de Balcells.
D) la poesía de los niños debe ser intervenida por el poeta, según lo señalado por Parra.
22. ¿Por qué Parra se autoseñala como "protagonista" del terremoto de 1939?

A) Porque sufrió un accidente de envergadura.

B) Porque publicó un antipoema sobre el fenómeno.
C) Porque era un experto sobre los fenómenos y experiencias sísmicas.
 D) Porque se encontraba presencialmente en Chillán, lugar donde se produjo el epicentro de un
fuerte sismo.

23. ¿Cuál es el sentido del término CLAVE en la infografía anterior?

A) INCÓGNITAS, porque se refiere a fechas que el creador de Mafalda desconocía.

B) BÁSICAS, porque se refiere a fechas relacionadas a Mafalda que todos debiesen conocer.
C) SECRETAS, porque se refiere a fechas relacionadas a Mafalda que eran desconocidas para el público.
D) IMPORTANTES, porque se refiere a fechas relacionadas a Mafalda que marcaron hitos en su historia.