‘TRADICIONES DE CULTURA POLITICA
ENEL SIGLO XX
Fabio Lipes dela Roche
ergopvecion
Este ensayo intenta abordar desde una aproximacion hiatéica al-
_gunos problemas eenrales dela cultura politica colombiana, analiza
des en el marco de ls periodos fundamentales de mest desatrallo
encel siglo xx,
Por cultura politica entenderemos el conjunto de eonocimientos,
semtimients,representaciones,imaginarios, valores, costumbtes
titudes y comportamientos de determinados grupos sociales, partidos,
‘© movimientos politicos dominantes o subaltemos, eon relaeiéa al
funcionamiento de a accién polticaen Ia sociedad, la actividad de
las colectividades histércas, alas fuer2as de oposiién, a la telacion
con el antagonista politico ete
La construccién de la cultura politica se desarrola en un provesa
histérico de complelasinteracciones entre distintasactores politicos
Y sociales (partidos politicos, gremios econdmicos, movimientasso-
ciales, militares, intelectuales, hombres de estado, ce), instituciones
1 eseenaris sociales como I iglesia, Ia prensa y los medioe de co-
‘munieacisn, los centros de investigncion las institucionesprodh
toras de saberes especslizados, la edveacin, la familia y la vida co-
tidiana, y las ideologias y concepciones filosdficas orientadoras en
dlistntos momentos del dessrrollo eeonémico, politica y social de wna
sociedad determinada, 96 FARIO LOPEZ DBA ROCHE
Partimos de resonocet que en Colombia tenemos una tradicin de
sara politica, o mis exactamente, varias radiiones de cultura po-
Iitea. Nos parece necesario conocer mejor y asimilarerticamente
estas ditinas tradiciones poitice-cultrales como un necesario acto
de autoconciencia colectiva, de mutoertia y de proyeccion de los
dlistintos sctores politicos y sociales hacia la superacion de nuestros
fctuales conilictos y desgarramientos,
En os iltimos aos abservamos un erecente interés dela sociedad
colombiana por la cuestion de la democracia como problema terico
Y prictico en la orientacisn del desarrollo. Esto se ha traducido en
‘istntosintentos de formulacign de proyettos de educacién para la
ddemocracia 0 de formacién cludadana desde sectores importantes de
Ia intelectualidad, desde eegmentos modernizantes y democraticos de
Ios partidos tradiionales, como también desde grupos y sectores re
nnovadores a interior de Ia izquerda y del movimiento popular. Re-
‘onociendo que en fos sltimos dos afios, ante fenémenos como la
‘esealada del conflict Estado-guerila oe crecimiento del seeuestro,
Se han configutado también fuertestendencias hacia las soluciones
Ge orden y mano dura a la crisis nacional y hacia la polarizacion de
Ia sociedad, no es menos cierto que a opinign ha empezado a cues-
tionarlatradicion de intolerancia y de violencia presente en Is cultura
politica colombians y a buscar aliemativas de solucion pacitica yne-
sociada de nuestros conflites. En dstintos estamentos de la soctedad
Seha producido una cietta sensbilizacion alrededor dela necesidad
de fortalecer y potenciar los elementos democritieos presentes fa-
bien en nuestra tradicién de cultura politica.
Pero el panorama actual del desatrllo politico colombiano resulta
muy eonfiso y poco propenso a la difusion de visiones optimistas
‘acerca de nuesto inmediato futuro.
Por eso mismo pensamos que fos estudios acerca de nuestrasdis-
tinta tradiciones de cultura politica pueden contribuir ala bisqueda
de salidas innovadoras, democriticasy pacifica. El pais necesita te-
flexién y autocrtica desde los distntos estamentos que To integran
(jo que lo desintegran!
Dichos estudios podrian ayudar # comprender mejor la crisis de
nuestros partidos trdicionsles y aportar asus lideres y conductores
Ideas y perspectives de andlisis hacia una reconstruccién o bien une
ruptura democritia de su concepeién y su préctia hstoriea. Repen-
Sat nuestras eostumbres politics, el vaioryfaimportanciade las ideas
Y de los ideals colectivas en la aceién politica, gestarespacios de
formacién cludadana y de patiipacién democritica de los militates
cen las decisiones interns y externas, construir equipos de reflexion
1 propuesta en tomo a problemas secoriles (politica econsmica y
Social, politicas culturales, et.) podria ser una preocupacién y ut
‘sfuerzo alioso hacia una real renovacin del juego politco.en mes
‘wo pals.
(Otro actor fundamental de I vida nacional, la iglesia eatélica, po-
dri encontrar en los estudios de cultura politica colombiana valiosos
clementos hacia un redisefio de su relacion con la sociedad, Una =
Jacién mds atentaeinteligente desde os estan
Jas propuestas que se esbozan desde Ia soci
dad de configurarunaética civil, oun eventual avance desdela Iglesia.
en la formulaeién de una poltica capaz de incidir en un mejor elima
para el respeto a Ta vida y ls derechos humanes, son desde nuestra
perspectiva desarollos deseables, que requeriian sin embargo un
‘mayor nivel de debate tanto fuera de a iglesia como a su interior, en
tomo # a relacisn entre la Iglesia Catélica y el proceso de democra~
tizacién en Colombia.
Otro sector que requiererepenser su historia reciente y su tradiciin
politico-cultural en las actslescircunstancias de crisis dela utopia y
delos modelos de transformacién total dela sociedad, son las izquies-
das, Las eostumbres politcas, los imaginarios ls aertudes sembra-
das por las distintas tradiciones de cultura politica izquerdista en el
seno del movimiento popula, deben ser revisadas de manera critica
a ttavés do un balance que, patallamente al resate de sus aportes 8
Ja dinimica democritica, avance en I critica alos aspectos autorita
trios yantidemacriticos de Ie cultura politica de la izquerda
Elsindicatismo es quiza uno de los estamentos de nuestra sociedad
que slimentandose del teflexidn histéiea, podsia dsefia propuestss
originales de trabajo y de relacicn con sus afiliados y con [a sociedad,
Sin un cierto conocimienta de la historia politica y de la culturs, y
de la relacién de éstas con los medios de comunicacion de masas,
-para poner un ejemplo, es dificil que el sindicalismo pueda comen-
ar a Visualizar perspectivas de trabajo eultral con fa comunidad
‘que patan de reconover en la sociedad diferentes identidades socio
culturales y diversas problematicas de sector ode grupo claramente
Aiferenciables: de mujeres, de jovenes, minerias éticas y religiosas,
de madres comunitaias, de marginales urbanos, de ecologisias, de
sectores medios urbanos, ester, [Nos parece importante que un dirgentesindical tenga une pers:
pectiva histérica de los problemas del presente, que sepa a pair de
{qué concepeién del mundo del trabajo se arienté Ia politica durante
Republica Conservadora o durante la Revolucién en Marche de
LLépez Pumarejo; edmo afects la Violencia de los 50 al movimiento
sindical oa la vida intelectual y cultural colombiana, o qué transfor.
maciones socio-culturales ha experimentado la sociedad en las tres
Ulimas decadas
El conocimiento de Ia cultura polities colombiana podria pot fo
tanto estimular, no solamente et el eazo de los dirigente sindicales
sino tambien en el de las distintas vertientes del movimiento popular
yen general, en cuslquer efudadanoel interés hacia los antecedentes
de nuestro estado actual de cosas, ayudar a comprender eémo hemos
Tegado a constituimsen lo que hoy dia somos, y mas atin, a precisat
qué somos en este momento, como sociedad, como universo colectivo
de valores, como conjunto de relaciones sociales y politica, como
posibilidad de futuro, et. Bs abvio que sino hay un eonocimiento de
los proceses vividos pot I sociedad y de las catacteristicas de Ia o>
ciedad colombiana contemporaine, ser muy dificil inciie sobre las
tendencias actuales de nuestro desaroll,
Hemos dividido testo ensayo en tres grandes apartes: 1 La cul+
tura politica bipartidistay Ta cultura eclesastica dominante en su re=
lacién con la sociedad hasta 1958; 1. La cultura politica frentenaci
nalistay posfrentenacionalista, yi. La radii politico-eultural de
Ins izqulerdas.
Este trabajo est escrito desde una intencién generalizante que en
algunos momentos puede hacer apatecer algunas aseveraciones como
absolutas, poco matizadaso esquemitices. Tataremeos por ello, et a
medida de To posible, de remitr al lector a distintas fuentes, o a ots
aproximaciones a fos temas tatados,
[La Cuntuma Pouitica BiranbIsta Y LA CULTURA BCLESLASTICA
‘DOMINANTE EN SU RELACION CON LA SOCIEDAD HASTA 1988
Colombia es un pais poscedor de uns tradicign politic bipatidista,
configurada desde mediados del siglo X0X y mantenida hasta nuestros
dia, la cual ha sido dominante en la vida politica nacional. Esa tra
dickén bipartiista se gest no solo sabre la base de Ia manipulacion
electoral y dela utlizcién de las necesidades de la gente a través de
i:
|
Ia prestacin de servicios y contraprestaciones inherente al clienels
mo. En el siglo xx, en Ia primera mitad del siglo Xx, tal vez hasta
bien entrado su sexto decenio, el liberalismo y el conservatismo
expresaban diferencias floséficase deolégico-politieassustanciales
fente los colombianos, En numerosas ocasiones, en los periodos se
‘alados, los dos partidos expresaron no slo los interes de los sec
tores dominantes, sino que lograron incorporar en sus demandas y en
sus programas la expectativas eintreses de otto sectores dela $0
cledad: de los negros, de los artesanes, de los indigenas, de los mes-
tos, de los colonos, ete
En el siglo xtx, desde esta tradicion bipartidist, las ites inte
lectualesestablecieron un didlogo enriquecedor con el pensamiento
europeo y norteamerieano, y con sus modelos de sociedad (e libe-
ralismo, él socialismo utépico, el pensamiento conservadoreurope0,
tl racionalismo francés, el anarquismo, el positivism, ete) donde a
la par eon la copia acritica y las traslaciones mecanicas, umbién se
dieron valiososesfuerzos por pensat la realidad colomibiana ylati-
En otras palabras, el bipartidismo tiene métitos histérios y teal
zacioneg en la construccién dela nacionalidad que no es posible des-
revenimes entonces frente a ciertas miradas globalizantes
ycondenatoras de a historia general del bipartidismo que la redueen.
8 simple manipulacisn y utilizacién de la gene, oa un solo fraceso
ena conduccion de ls destinos de Ia nacin, Seria nettor presenta
la tisis de representacin de los partidos liberal y conservador, ag
dizada progresivamente desde comienzos del Frente Nacional (958)
hasta nuestros das, como toda Ia historia del bipsrtidismo.
‘Lo mismo podrfatmos decir de a Iglesia Catélica.Evaluando eii-
camente la obra dela Iglesia en nuesio pas, en aspects tan proble-
tmiticos como su partiipacién activa durante la Vielencia como uno
de os instigadores principales dela intoeranciapolitico-tligiosa bi=
Patidista,o sus dtfeultades atuales para comprender el intenso pro-
{Syne oan oc ee ceto de secularizacién vivido por la sociedad colombiana, no podemos
sin embargo desconocer sus contribucianes a la construccién de la
ncién, el sello dejado por ella -para bien y para mal- en la mentalidad
el hombre colombiano, los aportes desde algunas de sus vertentes al
‘desarrollo de laeducacisn y de a cultura, ols posibilidades de vinen-
Tacién actual o Futura de Ia institucin eclesistiea alos procesos de
peracidn de una atméefera proclive ala violencia,
‘Queremossubrayar que sin desconocer el papel fundamental juga-
do por el conservatisma en el desencadenamiento de fa dindmica de
la Violencia, con factores de polarizacicn y de movilizacion sectat
de Ia poblacin tan poderosas como el diseurso fundamentalista de
Laureano Gémez 0 el de monsefor Miguel Angel Bulle, tenemos.
«que ver también las responsabilidades de la polities liberal en la tra
{edia colectiva que significé para los colombianos la Vielenci
‘Veatnos en seguida el impacto causado pot la muerte de Gaitin y
los sucesos de Ia Violencia, en la cultura politica colombiana.
El ssesinato de Jorge Eliéeet Gain, y los incendios y saqueos
ccurtidos en Bogotéy otras ciudades del pals la tarde del9 de abril
dde 1948, reforzaton las viejs prevencignes de las dites acerea de lo
popular como o bérbaroe incivilizado™,"Nueveabrileno” se convir-
{igen untérming despectivo, y ls gaitanistascargaran durante varios
‘fos con ese estigms, por lo menos hasta la legada del “dctador”
2, Si sonra ao en ia rarity ae Gustavo Rojas Pinilla al poder en 1953, cuya orientacién populists
permit, paradojicamente, el resurgimiento de las expresionespoll-
tico-pibleas gatanisas, proscritas durante los gobiemos de Ospina
y Laureano, asi como la reapatieién de su periéica Jornada, clast-
Fado de hecho durante la Violencia,
El asesinato de Gatén signifies una gran frustracién coletiva para
loscolombianos y especialmente paralos sector populares que ablan
Aepostado muchas de sus expectaivss de redencion social y de pro-
reso nacional en el eaudillo populst. Como bien Ioha sehalado Uribe
Celis, “después del 9 de abil de 1948 los colombianos aprendieron y
se acostumbraron a vivir de una manetaeseindida, Comprendieron &
golpes que yanoera dable decidir de modo simp, itegradamente, pot
Ta accion de las masas, el destino dela nacicn”
La Violencia vo distintes efectas ef las relaciones sociales co
lombianas™. Bl estimulo por parte de sectores del gobierno central
conservador, y por numerososditectorias conservadores municipales
{ytegionals, al terror y a la violencia oficial contra opositores polit
£06 © propietaris lberales, con fines electoales o de despojo de tie
ras y propiedades, trajo consigo graves consecuencias de desorgani
~zaci6n social fala, de migracidn forzosa de poblaciones enteras
fen busca de refugio a ias zonas marginales de ls ciudades o a las
regiones de colonizacién, Politicos liberals y otros avivatos de oca
sion, encontraron también la oportunidad de pescar en rio revusto,
para hacerse ficilmente a propiedades y bienes, y ean base en ells,
acceder mis tarde a posiciones de poder politica local y regional
La Violencia tuvo también el grave efecto de desaticular el movi-
:mieato social: golped al movimiento eampesino y a as expresiones
‘organzativas de Ia clase obrer, en un contexto de intolerancia ati-
liberal y anticomunista, y en ausencls de elementales garantias para
Ja vida humana y para la accin politica y sindieal, No sdlotuvieron
que huie del pais y exiliarse en el extrnjero muchos de los lidees
histricos det Iiberlismo, sino también personalidades del arte y de
Ja cultura, Los intelectualesertics y progresstas debieton afront
una dificil situacion, sometidos al desempleo forzosa, al margin
‘miento politico cultural, la clandestinided. Muchas institueiones
26 Camas tina Cas, Op. ct: 9658,
EF, Pomel eto cel ies aceaparme ane eos
gman Sane peyote oa") Ve oe
essa (com Is Escuela Noma Superior futon sfaladas
eomontadas por el conservstismo en cl pode.
Tore Gaitan Durin, poeta e inelectal, fundador de In revista
toon on heldo ensayo de 1959 denominada "La revoluisn nv
fe, eseribin asia situacion def eltraeolombians luego de
pevido de la Vblenciay lar difetades extents en ew omento
fora redefinr y eorkena a vida natal:
Los digs de Ts mn no teen ning polis, porque no puede
Tenet Como pod tenet! Congresonmovilad contain
{Ctepeolon masini de do uricnSshestan rts sel pis
te en sur vis stems de vid No exten x dito ues aceaah
refer um peli les istrrenoprscteteretontaton Noein
‘csp de centio plastae, expecta, sce, au pueda
‘erm eo glotel Seared colombia, La vena rans esos
Itcprtes melon de cnet. La Unies Nacional fs aor
¢ecmominy losin tte de nvetpactn tres y goog,
[Esse Nanny a ito ls organiames de laneacin Fane
fudaro hoch aso docdcey cae Bier ya compat
‘Revise, dere mess osines de cate
‘sll, La mind decors qo conver enact sive
mad en pad Desopateseon ai ene urbe aaa, as
fecrasnedlniones nals qe tetas pra ia a, pins
‘Ecnaminsnlostae, opens sobre pt, Colombia cry una coon
{npeneble. Al accor cigs de sts spectro ene Gera
‘pasiad, usta ead ete nvr cera ines peers, clas el
‘Resear equex peor nloabert oe lsupricescse
{eiteamos eg fondo dun problema
‘Como bien fo ha seialado Gonzalo Sénchez, La Vielencia desor-
sganizd y fragments fas mismas clases drigentes,lanzando a un
Sector de ella ala opoccign, Como respuesta aa accién punitiva de
“palaros “aplanchadores"y dems tipos de matones oficiales, sur-
ieron los grupos armados de autodefensa campesina, que posterior
iene, bajo a influencia de larevolucion cubana y de ls polices
pritivas del Frente Nacional contra las regiones de autodefensa, se
Corveririan en las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia,
FARC, bao la orientacion del Partido Comunista,
"Muchas de as zona y poblaciones golpeadas pot la violencia of
cial, van a desarollar atitudes de desafeccién y desconfianza hacia
los gobiemos y hacia as politics estatales,yenlas décedas siguientes su proclividad a la accién antisistema seri percibida y tomada en
cuenta por los drigentes de vatias de las organizaciones revolucio-
narias, ala hora de decidir sobre posibles zonas de ereacin de focos
auerilleros, de construccisn de corredores de seguridad, ode even
tual reclutamiento de combatientes guerilleros,
DELATHADICON POPULISTA Lleties
El general Gustavo Rojas Pinilla habia subidoal poder yderrocado,
la dictadura civil de Laureano Gémez el 13 de junio de 1953 con el
apoyo de la inmensa mayoria de la clase politic, de la Iglesia y I
‘opinion pblica, en accién que el maestro Dario Ecindia denominara
tun “golpe de opinicn
La funcionalidad histrica del gobierno militar de Rojas para las
lites lberal-conservadoras radie6 en su eapacidad de desactivar el
‘movimiento guerrilleo liberal popular que habia surgido espontinea-
‘mente como una forma de defensa de la poblacién campesina ant la
violencia oficial conservadora, y que se perfilaba yao solamente
como un movimiento defensivo, sino como un movimiento en vias
de radcalizacin y de constituirse en potencal rete la intituciona-
lided imperante,
Rojas Pinilla, colocado en el poder por las élites civiles, intentard
‘no obstante organizar un movimiento populsta de caréctr tercerista,
inicialmente a través del Movimiento de Accidn Nacional, MAN,
posteriormente con la Tercera Fuerza, como una alternative al bipar
{idismo liberal-conservader. Su intento de rear una central sindical
independiente del bipartidisme, la CNT, y su reivindicacion del bino-
tio Pucblo-Fuerzas Arm: iéndole protagonismo a estos
dos actors tradicionalmente desdefados yutlizados pola clase po
litica colombiana, por Io dems histéricamente poco propersa al po-
palismo, le van a granjear I animadversisny la oposicion del bipat-
tigismo, que a través del Frente Civil y el Pacto de Benidorm de julio
de 1956 entre Laureano Gomez y Alberto Lleras Camargo, conduciré
al golpe del 10 de mayo de 1957 y al obiemo dela Junta Militar que
setviré de transicin al sistema del Frente Nacional
El derrocamiento de Rojas Pnillaestuvo motivado también por sus
‘exeesos autoritaris y pr los errores y desaciertos de su gobierno, los
cuales van a ser canalizados a su favor por las epulas de los dos
ios y por Iglesia, unional al resblecinfento dea hegem
ia ipatiista cla via poltca nacional
“Anlst de roll como Carlos Heaco Urn modtaron co
resulta ipreiso caliiear + Rojas de "tad" aim a as
Siciaduesatinoumericanastadiinales oa las tne "moderas” de
Insator Ten el ono sr, y han puesto de present reconoiend los
Imomeute y procedilenibesorasion dem gblerme guste no
Sipisoun ustrantaiento rade dela nettuclonallddy felon
Sento de cere ites less
Nosobra decir agt que ena historiografia politica contin re
dominando le vishones oils del Rojas ditadory cle intent
de aribuile mas tespontbldaes de as que eect y evident
iment avo cet dcnolo de isms dea Vitec ae
Glen del Rojas dctdor termina a menido entombrctend canals
Sele reeponsblidades de los mmos digents deo patos
tl desenendennieno def Vslenca
ara ol andl de elt pln que aqu os ope, ineesa
sxbroyar qe] goiere de Roe ila signfedun ev it pare
in taicon popula, frenadatemporslmente conc acsinato del
Caullo poplar Jorge Eler Gat, y par el desaralo de movi
nents reer anbipariltasysacigrqulces lauren
{by expansion progresive duane ls 60 del Alanan Nacional Se
Ofvsicon, aNAPO,cletaeiiufodaesaorganaaconel 19 debi
2 1909 alotninodel Movin 19 Abele 1975 con
tiuyen de hecho desarrolloe posterires de pstblidades plies:
Sembradas durante la peranenel nel poder de Rojs Pil
Como to hs anotado GonastoSinehes el rom coniboS a
decongestant ole patty gon papel
importante somo insanca detain de muchos clomblanor ds
Gh possione Seles conervadors a psisones de gue ©
de Compromiso con los nereee dl movimiento popula.
[LA CULTURA POLITICA FRENTENACIONALISTA
'y Post FRENTENACIONALSTA
Presentaremos inicialmente el euadro general de las transform:
clones socio-culturates experimentedas por la sociedad colombiana
‘durante las tres timas décadas. Mostratemes Inego Tos aspectos re-
lacionades con In adecuacion 0 inadecuacicn del sistema politico a tae. AMO LOPEZ DELA ROCHE
estos cambios vividos por la sociedad, y algunos de los problemas.
centrale de la cultura politica desde ef Frente Nacional hasta nuestros
dias.
[ORLA SOCIEDAD COLDMERANA ENLASULTIMAS THES DECADAS
‘A continuacién trtaremos de exponer, un poco esquemiticamen-
te,el conjunte de transformaciones vivides por la sociedad colombi-
na desde finales de los 50 hasta estos dis, Nos parece importante
presentar este conjunto de cambios con miras a comprender qué so-
edad tenemos actualmente, qué procesos culturales ha expetimen-
lado recientemente, y sobre qué realidades, sobre qué contexto de
situaciones y tendencias de desarrollo, debe enmarcarse la accién de
los distintos actores politicos y sociales”.
‘Uno de los procesos mis importantes ene plano de la cultura, con
sus incidencias directs cindiretas sobre la cultura politica, tiene que
vverconlasecularizacién experimentada en esta tres tltimas décadas,
‘or los colombianos, La sociedad colombiana, construida desde Tos,
‘valores extélico-tradicionales aiete, si se nos permite la expresién
para referimos st caso de la Iglesia, a una criss de representacién y
de sintonia de Ta institucién eclesidstca con el pas, y al derrumbe
progresivo de esos valores religiosos, que mal © bien ordenaban el
‘comportamiento de fos eolombianos.
‘Alvaro Tirado Mejia lama la atencién acerca de e6mo
la reenca st ona do goblemes conservators en oes isting
olen er contest porn oe fina ropubens eral
rotcedn monoplie gue a Contain de 189 yl Concordat del 280
Hulet leon glia Cac, piciron ene noel ln pesenci
‘eu calor yuo es depo neo”
‘Aunque desde fs intelectules, algunas liderespeliticns y eomu
nitatos, desde las organizaciones no-gubemamentales y distntes
sectores de la sociedad, se intent configurar aetualmente por la vi
29, furan debs rman elle vapor oie
Nisan sca psn dune ur sora decane,
ogi Pane 9
"had a2
el debate y dela bisqueda de consensos, un cierto cuerpo de valores
Jaicos y civlistas que siva de sustituto esa vieja éticareligiosa en
crisis (valores como el rspetos a vide ya los derechos humanos, la
tolerancia, la slidaridad, la solucién pacifica ydialogada de ls eon:
flitos, ete), noes menos cera la difcultad para determina y acatar
colectivamente alin conjunto de prineipios y de comportamientos
fundamentales bisicos, sobre la base de los cuales podrisorganizarse
yy proyectarse nuestra experiencia colectva
La secularizacin en nuestro caso tiene que ver no sélo con el de
csimiento de los valores religiosos de tipo tradicional, sino que, en 5
«dimension politia, est relacionada también con la superacién de los
‘adios heredados entre liberates y conservadores a eual conteibuys
notoriamente el ordenamiento politico del Frente Nacional. Los jéve
‘nes de los 60 y sobre todo los de los 70 y los 80 han surgido al vida
polities sin adsripeiones Iterales o conservadoras hetedadas y sin
los sectarismos politco-religiosos de generaciones anteriores.
Un tercer escenario dela secularizacién estar relacionado con el
proceso de sectlsrizacin de las concepeiones poitieasy del mundo
caural de fas inquierdas, muy marcado en los 60 y 70 en Colombia
yen América Latina por una especie de religiosidad laca sustituta,
én Ia cust Ia asunciénreligisa del marxismo como verdad absolute,
las visiones voluntaristas y mesidnicas dela sociedad y dela revolu-
cin lasacralizacién del partdo-vanguatdia, la concepcisn maniques
de a politica en términs de la oposicicn amigo-enemigo,o las act:
tudes cristiano sacifciales de ofrendar la vids ala revolucién, ten-
rian una signitieacin determinate. Este proceso de secularizacién
de ls inquierdas fo ubicatiamos para el eato eolombiano, ela se-
sgunda mitad de los 80 y comienzos de los 90.
(tro proceso de incidencia central en la modificacién del perfil
socio-cultural dela sociedad colombiana es la urbanizacién. Colom:
bia, que a finales de la deada de Tos 50 era un pais donde mas de fa
rmitad de su poblacicn viva en eleampo, ha pasado a ser hy un pals
predominantemente urban, con algo més de un 70% de sus habitan
tes viviendo en las ciudades grandes, pequefas intermedi. La ut.
Danizacién fue acelerada por la emigracién del campo a la ciudad
‘generada durante la Violeneia de los $0, como tambien por las vio
Tencias de las titimas décadas en zonas campesinas radicionales ode
colonizacién (violencia derivada del enfrentamiento guerilla fuerass
armadas, masaeres de grupos paramiltares,etstes). InE FABIO LOPEZ DELA ROCKE
La urbanizacion y los procesos cultural a ella asociades (formas
de Vida y de socisbilidad urbana, aeceso a eiteuitosinformativos y
ccomunicatives, a Ia cultura de masas, sla publicidad y a multiples
expecativas de consumo, et.) contribuyen poderosaraente la mo-
dificacién de las costumbres, de los valores y de los imaginarios co-
lectives de los eolomibianes. De hecho, es uno de los Factores acele-
radores del proceso de secularizaciéa,
‘Podriamos caracterizar la sociedad colombiana de finales de los
50 comienzos de los 60, como un pals muy mediterineo, insular,
bastante aislado del mundo y de América Latina, hecho que levé a
algunos a refetitse a l como ef Tibet suramericano. Si bien hata
nuestros das Colombia sigue experimentando un notorio aslamien
to con relacidn al contexto internacional, la sociedad vivie a patir
4e los 0 un telativa proceso de internacionalizacién y de apertura
aluniverso,y fue afectada por todo un conjuntode sucesas einfluen-
‘De un lado, tenemos Ta influencia de la revolucién eubsna, que
suseité un gran interés entre la masas estudiantes y esti la ra-
dicalizacisn de cirtas capas medias uranas,sedckdas por Ia Idea
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