Tarea 2 - Desarrollar conceptualización teórica de la ética

Presentado Por
Diego Jakov Orjuela Molano - 1122129393

Etica Para Pregrado – 100001_29

Presentado a
Manuel Alejandro Prada
Tutor de Curso

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Básicas Tecnología e Ingeniería ECBTI
Ingeniería de Sistemas
Acacias Meta
12 – 07 – 2019
 INTRODUCCION

El presente trabajo trata de establecer un nexo entre la Ética y la Política a partir de su relación

con la democracia, la cual es asumida aquí no sólo como un sistema político, sino también como

un sistema de valores, estableciendo roles tanto con la política como con la ética.

La ética se refiere a esta experiencia en la convivencia humana y a la conciencia de los límites

que no debieran sobrepasarse para poder hacerla posible, a partir de esta se origina una

interpretación de la política y la democracia en el mundo, donde se trata de ocultar de manera

consciente las verdaderas intenciones de autoritarismo, injusticia y discriminación que han

caracterizado la historia política, económica y social.

Veremos en los diferentes aportes que componen este trabajo que buscan explicar o brindar

salidas a las situaciones, dilemas y desgarramientos que se originan en el contexto

contemporáneo de la globalización y donde se terminan reclamando respuestas ante la

problemática ética en todas las dimensiones humanas que se han ido produciendo en una

evolución de nuestra conciencia moral a lo largo del tiempo y que la caracterización de esta

conciencia no está exenta de controversias. Pero lo que sí parece constante y constitutivo de la

ética y la política, es la convicción de que la convivencia humana requiere de una conciencia y

una internalización de ciertos límites, que habrán de expresarse en un código regulador de la

conducta y humanización.
 PREGUNTAS ORIENTADORAS

1. Qué relación hay entre ética y política y cómo lo puede ejemplificar desde el contexto

en que usted habita (puede utilizar noticias locales y nacionales) mostrando y

demostrando la independencia de cada una (ética/política) y también su relación.

Estos dos conceptos van muy de la mano, porque en cada discurso Político se contextualizan

sobre la igualdad de las distintas concepciones de toda sociedad y esto no puede ser sostenido

dentro del campo político; Es aquí cuando el poder, al penetrar la dimensión ética, introduce en

ella la más grande distorsión, ya que el discurso de la ética se convierte en una mera forma de

justificación del poder.

Al poner en relación la política y la moral, necesitamos partir de una caracterización, por

mínima que sea, de una y otra. Por moral entendemos una regulación normativa de los individuos

consigo mismos, con los otros y con la comunidad y por política entendemos la actividad práctica

de un conjunto de individuos que se agrupan, más o menos orgánicamente, para mantener,

reformar o transformar el poder vigente con vistas a conseguir determinados fines u

objetivos. Ética y política Adolfo Sánchez Vázquez

Un claro ejemplo y que siempre vemos en nuestro país es la baja participación electoral

muchos de nosotros somos desinteresados con el tema político; queremos un país mejor pero no

ayudamos a que este sea mejor pues como como no es obligatorio y no nos afecta lo dejamos

pasar como algo normal, es así como muchos de nosotros nos cohibimos de participar en algo

que nos compete a todos como lo es la participación política.

La sociedad, políticamente hablando necesita de comportamientos, acciones, conductas

honradas que estimulen la legalidad, la responsabilidad y un buen sentido de pertenencia a su

comunidad para lograr crear un mejor ambiente de confianza entre quienes elegimos y quien sea

el elegido para dirigir la comunidad, ya que se torna cierto malestar y dudas en quienes tenemos
que elegir a alguien, porque ya no generan credibilidad e inspiran desconfianza y es ahí donde

inclusive muchos se abstienen de dar un voto porque hay desilusión más adelante.

2. Cómo usted/es puede/n demostrar con argumentos la necesidad de ser sujetos éticos

y políticos?

Ante la sociedad y tal vez ante problemas que de una u otra manera debamos afrontar, la

necesidad de ser sujetos éticos, se inicia con empezar a construir una propia forma de ser según

sean sus actos. teniendo en cuenta que estamos regidos por unas normas, leyes y hasta parámetros

de vida que debemos cumplir en el entorno en el que estamos, entonces las mismas normas,

leyes, etc., son las que nos sirven para empezar a construirnos y poder vivir. Creo que un sujeto

se construye según su conciencia ya que somos personas libres y en base a eso se decide sobre los

actos que va a realizar para responder ante determinada situación, siendo así cada uno de nosotros

debe responder por sus actos. Si nosotros ante la sociedad actuamos de manera libre, responsable,

honesta, con conocimiento, con principios y sobre todo con voluntad seguramente es más fácil

ser aceptado por ella e ir hacia el lado de la solución de problemas tomando decisiones, eso sí

respetando las decisiones de los demás ya que tenemos diferentes formas de pensar y no somos

perfectos y cuando la libertad se involucra habrá responsabilidad por lo que se hizo. Como

también puede haber una acción voluntaria que puede llegar a hacer forzada por un tercero y a

pesar de que se lleva a cabo la acción, la persona que la realiza sabe que está obrando mal.

Como seres políticos, debemos entender la responsabilidad política, siendo conscientes que

tenemos el derecho y el deber de actuar como parte importante de la sociedad en el campo

político, haciéndonos así responsables tanto de las acciones o actos que ejercemos como de las

que omitimos y de los efectos positivos o negativos que esto pueda traer.
 La politica de manera externa, me refiero a no ejercer ningun cargo politico, se debe escuchar

y socializar de manera imparcial y con respeto a opiniones o aclaraciones, para llegar de manera

personal a conclusiones, sin necesidad de generalizar y crear conflicto. (Ética, Práctica

pedagógica, Violencia, 2018 Magisterio.com)

PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2
Ética (para pregrado)
Sánchez, V. A. (2010). Ética
política. Pág 10 – 18.
Señale la problemática
principal del artículo.
(Esto lo puede hacer en una o
dos frases cortas)
y Establecer la relación que
existe entre la moral y la
política
Examinar en una perspectiva
general la relación entre moral
y política.
Señale los principales argumentos que Muestre de manera crítica las
sostiene la problemática principal del conclusiones a las que llega el
artículo o video. autor en el artículo.
Procure expresar sus interpretaciones Procure expresar sus
en mínimo dos párrafos donde se interpretaciones en mínimo dos
evidencie con claridad los conceptos e párrafos donde se evidencie
ideas principales que expresa el autor. coherencia.
ETICA: es la disciplina que trata de la Se puede concluir que la política
valoración moral de los actos humanos actual está desvalorizada por
conscientes y voluntarios de los diversas causas como:
individuos que afectan a otros Cuando los políticos no cumplen
POLITICA: Es la actividad que realiza sus propuestas, esto genera de
un grupo de individuos para mantener, inmediato inconformismo en la
reformar o transformar el poder sociedad, porque se siente
persiguiendo determinado fin. engañada. Otra Causas es que
anteponen los intereses personales
MORAL: La moral de una sociedad se o del partido político por encima
manifiesta y aparece a través de las del bien común, esto contribuye a
costumbres como toda reflexión parte un alto nivel de inconformismo en
de las costumbres, es decir, de los datos la sociedad ya que empieza a
que ofrece la realidad y tiene como perderse los derechos sociales
finalidad el “transformar” esa realidad LA CORRUPCION, que es el
o sea las costumbres tocando los veneno, que carcome el bien
aspectos vitales: los valores, que común.
justifican la vida humana; las pautas de
comportamiento, que estructuran las También La moral le corresponde
manifestaciones sociales; “desmitificar” la ley positiva para
las
aspiraciones, que orientan los cambios.
que no se apodere del derecho de
Cuando la sociedad es tocada en estos ser la única instancia normativa de
tres aspectos adquiere un perfil éticola sociedad, ya sea inducir valores
definido. Pero existirán inmoralidades,
éticos dentro de las realidades
ya que el mal moral es inevitable. sociales; o ya para buscar amparo
y justificación en los sistemas
Explicando los significados se genera morales prevalentes.
controversia la relación entre ética,
moral y política, en la actualidad se

Cortina, Adela. (2018). Aporofobia, el El titulo expresa que todos los
miedo a las personas pobres. [video]. seres humanos son
aporófobos, y esto tiene raíces
cerebrales y sociales que se
pueden y se deben modificar
si tomamos en serio las claves
éticas de una sociedad
democrática que pretenda ser
justa
pone en tela de juicio la franja el tema
político lo que es la izquierda (liberal
democrática, revolucionaria) y derecha,
ya que esta división es cuestionada,
donde la derecha no se muestra
abiertamente (civilizada populista,
democrática) esta confusión de limites
contribuyen en ambos extremos, ya que
los valores de libertad y justicia social,
si es excluido uno lleva a la ruina el
otro.
Adela Cortina da nombre a uno de los
problemas morales más presentes en
nuestro tiempo, y refleja un mundo
actual que, construido sobre el contrato
político, económico y social, rechaza a
los pobres. Según la autora, la
aporofobia es "un atentado diario
contra la dignidad, el bienestar de las
personas y la democracia
Adela Cortina acuñó este concepto a
partir de los términos grietos
griego áporos (sin recursos)
y fobos (temor, pánico) y lo ha
utilizado en trabajos académicos y
artículos, hasta imponerlo, pese a las
reticencias de los editores a las palabras
extrañas, como título de su último
libro: Aporofobia, el rechazo al
pobre(Paidós, 2017).
Se concluye que es una
predisposición que tenemos los
seres humanos a esta fobia que se
disminuiría a través de la
educación, la eliminación de las
desigualdades económicas, la
promoción de una democracia que
tome en serio la igualdad y el
fomento de una hospitalidad
cosmopolita.
Adela Cortina señala que para
que el miedo se convierta en
rechazo es preciso un proceso
mental que anule la compasión y
la empatía. Ese proceso lo
proporciona la ideología y se
activa cuando señala a los pobres
como culpables de su pobreza.
Cuando afirma que la pobreza no
es fruto de unas condiciones
estructurales que dejan a muchos
en la cuneta, sino el resultado de
una indolencia, un error individual
o una culpa personal. En esa
ideología, los pobres son
 percibidos como una amenaza.
Culpabilizarlos anula la empatía y
permite que se le ignore y hasta se
les persiga. Y todo eso ocurre en
un momento de fuerte aumento de
las desigualdades.

Calvo, P. (2013). Economía civil De acuerdo al autor del El enfoque contemporáneo de Se concluye que la economía civil
desde una ética de la razón cordial. artículo, es decir busca que la economía civil tiene la idea de generar debe llevarse a la idea de justicia
(Spanish). CIRIEC - España, Revista sociedad sea más justa y feliz. y potenciar espacios de relacionalidad que, orientada por la razón
De Economía Pública, Social Y en la actividad económica como cordial, logra conciliar la
Cooperativa, (79), 115-143. mecanismo válido para humanizarla, búsqueda de lo justo, el
para devolverle su carácter civil y reconocimiento de la dignidad
civilizador de antaño, representa a mi humana a través del vínculo
juicio una propuesta ciertamente comunicativo, con la búsqueda de
interesante la vida buena, el reconocimiento
de la capacidad humana de sentir,
Genovesi diseña su enfoque civil de emocionarse, amar o apreciar al
economía alrededor de seis conceptos otro en su justa medida a través
fundamentales: comercio, interés, del vínculo afectivo. Además, es
confianza, civilidad, reciprocidad y de entender que una ética de la
felicidad. Un marco regulativo que, razón cordial, que se sustenta
desde su punto de vista, permite sobre un reconocimiento cordial
orientar la actividad económica hacia el basado no sólo en lo justo y no
bien común, dotándola del sentido civil sólo en la simpatía por el otro,
necesario que la justifique y legitime sino en ambos momentos.
moralmente.
Se concluye también que el
objetivo de la economía civil
ofrecía un modelo económico de
buen desarrollo que hiciera que
hiciera a su vez una sociedad justa
y feliz, ya que es normal ver que
cada uno de nosotros busque la
manera de ser feliz y alcanzar
metas
Vallaeys, Francois. (2018) La ética Crear una ética cotidiana, La crisis ética actual, demuestra que Es la Inclusión de la problemática
3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad. crear una ética actual,
[video]. teniendo una visión amplia,
con virtud, justicia y
sostenibilidad.
nuestra ética intuitiva no está apropiada
para enfrentar los problemas actuales o
globales a los cuales nos cruzamos en
la actualidad.
La poca culturización, o flexibilidad a
los cambios, también asentía la
problemática.
Permite pensar la responsabilidad
social en forma legítima y eficaz.
En la personal: perfección moral y
responsabilidad con el prójimo.
Justicia social: derechos humanos y
gestión pública de la coexistencia
social en la forma equitativa y
digna para todos.
Sostenibilidad global: derecho de las
generaciones futuras y gestión racional
de los ecosistemas y biosfera total de
habitabilidad perenne y digna de la
humanidad de la tierra cuidando la
pertinencia y resiliencia de los sistemas Tenemos que comprometernos
económicos insertados de los sistemas con la calidad de vida humana,
ecológicos.
de la sostenibilidad en la filosofía
ética, para no
limitar la perspectiva del
“desarrollo sostenible (o
sustentable)” a una mera
visión técnica, ni los afanes
ecológicos
a una mera “protección de la
naturaleza”.
La sostenibilidad como deber
ético universal significa la
construcción de una verdadera
justicia entre las generaciones
(transgeneracional), lo que
incluye el desarrollo de una
economía planetaria no
generadora de crisis y no
dependiente del agotamiento de
stocks de materias escasas sino
del aprovechamiento de flujos
renovables (economía
negentrópica basada en las
energías renovables y no fósiles)
primero haciendo un cambio en
nosotros como individuos y
respetando el ecosistema.
Debemos poner en práctica las
tres dimensiones a la vez.

Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y En palabras de la propia La problemática principal es la Hoy por hoy y en la sociedad en
diversidad sexual: aportes para una pensadora, la identidad de diversidades de géneros actuales, las la que vivimos es más
lectura de la constitución colombiana género es construida, es una cuales generan infinitas controversias, difícil encontrar la equidad de
en clave de género. realización per formativa ya que en el tema educativo se conoce
(Spanish). Vniversitas, (119), 161- mujer (femenino) y Hombre (
187. la problemática se trata en la masculino) y si hay un grupo que
discriminación hacia las dentro de la sociedad sufra los mayores
personas por su orientación embates a causa de la discriminación
sexual, identidad, o expresión por razones de género es el de los
de género que se produce en transgeneristas, el cual se convierte en
todos los ámbitos de la un abuso o violencia a una persona.
sociedad. El género es un producto de prácticas
culturales, estilizadas y repetitivas, que
se van sedimentando paulatinamente
para crear así una verdad, una
apariencia de sustancia generadora de
identidades.
El autor busca cuestionar la verdad
sobre el sexo mostrando así la precaria
solidez y constante renovación sobre
este. Esto es descrito en cada uno de
sus puntos tratados dentro del artículo,
como son Abordar el reto del
reconocimiento de la diversidad sexual
desde la evolución teórica, el papel de
la verdad en el escenario de la
sexualidad visto desde la filosofía de
Foucault y el pragmatismo de Dewey,
el caso del transgenerismo, entre otros
temas.
género, en la que el hombre actual
es cada día más individualista, las
mujeres luchan por sus
capacidades, la forma de gays y
lesbiana introducirse de forma
normal a la vida social para unos
está bien dada porque ellos no
tienen la culpa de ser así mientras
que el rechazo de muchos es
notorio aún, por lo tanto la
educación sería un buen aliado a
contrarrestar este tipo de
maltratos tanto psicológicos,
como ético y morales ya que hay
personas que aún no han
aprendido a aceptarse y aceptar a
los demás sin importar cuál sea su
situación y condición en el mundo
circundante.
Las acciones de cada persona
hablarán, individualmente, por sí
solas, pues crean referentes para
que la comunidad decida quiénes
son dignos de admiración y
quiénes no.
Además, nos concluye que al día
de hoy la ciencia jurídica se
enfrenta a un reto que desborda el
estado del arte de la disciplina,
pues la magnitud social del
sufrimiento que padecen los
miembros, visibles u ocultos, del
colectivo lgbt reclama
 CONCLUSIONES

 El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de puntos de vista

sobre el papel que juega la sociedad frente a la inclusión de género, la aporofobia que puede

incluir la xenofobia que atraviesan algunas personas frente a el conflicto que atraviesa el país

vecino Venezuela y el que papel juega la política y la moral frente a la actualidad y viendo todos

estos puntos de vista concluimos que:

 La sociedad, políticamente hablando necesita de comportamientos, acciones, conductas

honradas que estimulen la legalidad, la responsabilidad y un buen sentido de pertenencia a su

comunidad para lograr crear un mejor ambiente de confianza entre quienes elegimos y quien sea

el elegido para dirigir la comunidad

 La ética debe considerarse como una constante disciplina para la vida ya que nos obliga a

ser personas más profesionales en lo que hacemos. Cada individuo se enfrenta a la necesidad de

adaptarse a la vida social y respetar las normas de la misma, lo cual supone cumplir con una serie

de deberes y obligaciones a la vez que poseer un conjunto de derechos y privilegios

 En conclusión, estamos tan cerca y tan lejos de una realidad ética urbana, que la sociedad

ha optado por seguir en la indiferencia total, preocupándose únicamente por sobrevivir en un

sistema que carece de las garantías para una vida digna en su mayoría.

 Se determina que la sociedad sigue arraigada en lo convencional y por ende sufrimos

problemas éticos, morales y sociales, frente a la comunidad LGBT, ya que al día de hoy la

ciencia jurídica se enfrenta a un reto que desborda el estado del arte de la disciplina.

 Reconocemos que atreves de vínculos comunicativos y afectivos se logra conciliar la

búsqueda de lo más justo en la parte socio afectiva del hombre.

 BIBLIOGRAFIA

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