LOS DICHOS DE LOS SABIOS (1-10)

(Pr. 22:22-23:11)
Bosquejo
LOS DICHOS DE LOS HOMBRES SABIOS (22-17-24:34)
A. Introducción (22:17-22)
B. Treinta dichos de los sabios (22:17-24:22)
C. Otros duchos de los sabios (24:23-34)
17-22 Esta sección retorna al estilo didáctico de la primera parte (caps. 1-9), aunque los poemas no son tan
extensos y se presentan, por lo general, en forma de mandatos positivos o negativos con algunas cláusulas a modo
de comentario. Salomón no fue el autor, sino compilador de esta colección de 66 proverbios que fueron
probablemente pronunciados por hombres piadosos antes del reinado de Salomón. Esta sección inicia con una
introducción (22:17-21), seguida de una colección de proverbios sin un orden expreso, de 2 o 3 versículos c/u (en
contraste con los proverbios de un versículo a dos líneas en la sección anterior) Esto va seguido de dos colecciones
de proverbios adicionales (22:22-24:22 y 24:23-34), que continúan y amplían los temas sapienciales de este libro.
Nota literaria:
Esta colección de proverbios (hasta 24:22) exhibe varias diferencias notables con las precedentes: No se sigue de
manera tan uniforme el método de versos pareados; la estructura gramatical contiene construcciones más largas y
complejas, e intercala explicaciones con mayor frecuencia; sin embargo, el significado es aún más oscuro y difícil de
descifrar; se utilizan más giros retóricos e imperativos.

TREINTA DICHOS DE LOS SABIOS (22:22-24:22).

22:22 Cf. Ex 23.6. No robes... es pobre: otra posible traducción: no robes al pobre por ser pobre. O sea, dado que
es pobre, no debe abusarse de él. En las puertas de la ciudad: es decir, ante los jueces. Generalmente los asuntos
legales, cívicos y comerciales se trataban en la puerta de la ciudad (cp. Rut 4:1–11). No se debe oprimir a los
pobres por manipulaciones del sistema legal, ni por ningún otro medio.
23 Jehová juzgará su causa. En última instancia, Dios hará que la justicia triunfe, incluso para los pobres.
28 lindero. En el antiguo Cercano Oriente los límites de la propiedad se marcaban con piedras (cp. Dt. 19:14).
Respeta las normas tradicionales, tanto morales como culturales.
29 Los de baja condición: El destino del diligente es destacarse socialmente.
23:1-3 Porque es pan engañoso: en el sentido de poner a prueba para medir la calidad de la persona. Sé prudente
cuando te ofrezcan manjares delicados, tanto en aras de mantener la compostura como la salud.
2 pon cuchillo a tu garganta. Es decir, ejercer dominio sobre sí mismo. Uno debe comer con moderación para que
no se ceda al propósito engañoso del gobernante (vers. 3).
4 No…por hacerte rico. La seguridad y la felicidad no necesariamente acompañan a las riquezas.
5 siendo ningunas. Las riquezas son elusivas. Las que hoy se acumulan, pueden desaparecer mañana.
6 comas el pan. Es decir, tener comunión o amistad social.
7 Cuales son... tal es él: según la versión griega (LXX): son como un pelo en la garganta, que puede ocasionar
vómito, con lo cual los manjares no serían de ningún provecho. su corazón no está contigo. El egoísta sólo hace
cosas buenas para avanzar su propio interés (cp. 26:24, 25).
8 Vomitarás. El invitado siente repulsión y la situación le da náuseas.
9 En Mt 7.6, Jesús da la misma enseñanza con otras palabras. menospreciará… tus razones. No se deben
malgastar los consejos en un necio (Mt 7:6).
10-11 Estos v. completan y complementan lo dicho en Pr 22.28. A la luz de estos versículos., el Fuerte es Dios
mismo.

DICHO: Proverbio, sentencia, máxima.

TRASPASAR: Mover, desplazar, remover, cambiar.
 HOJA DE TRABAJO
LOS DICHOS DE LOS SABIOS (1-10)
(Pr. 22:22-23:11)
Verdad central: A estas palabras, a este conocimiento, debe inclinarse el oído y el corazón, aplicado por fe y amor.
Lee tu Biblia y responde:
1. Los primeros tres proverbios, Pr. 22:22-27.
vv. 22-23: El primer dicho. Esta sentencia da una contundente advertencia en contra de aprovecharse del pobre
(14:31). El pobre (dal, “endeble, débil, sin esperanza”) y el afligido son presa fácil de los impíos, que pueden lograr
sus perversas intenciones en las cortes por medios de sobornos y acusaciones falsas: [“quebrantes en la _______ al
afligido”). Pero Dios defenderá a los indefensos y luchará por su causa y con justicia quita a los malos lo que
injustamente han arrebatado a otros.
vv. 24-25: El segundo dicho. La advertencia aquí es en contra de ser amigo, o tan solo de asociarse con el
__________ (lit., “el dueño o poseedor de la ira”, 19:19) porque tal relación lleva a la persona a seguir la senda de la
ira. Esos hombres son insensatos (14:17, 29), causan división (15:18), son pecaminosos (29:22) y se comprometen
en situaciones de las cuales es difícil salir (29:6).
vv. 26-27: El tercer dicho. Los altos riesgos de salir como fiador de deudas se mencionan varias veces en Proverbios.
Si el deudor no pagaba, el prestamista podría perseguir al fiador y si éste no podía pagar, entonces podían
embargarle sus muebles como garantía de pago: ¿Por qué han de quitar tu _______ de debajo de ti? Esa grave
consecuencia surge por enredarse insensatamente en los problemas financieros de otros.
2. 4° al 7° proverbio, Pr. 22:28-23:5.
v. 28: El cuarto dicho. Seis veces en la Biblia se menciona el pecado de “traspasar los _________”. Un granjero
fácilmente podía aumentar los límites de sus tierras y disminuir los de su vecino al mover las piedras que marcaban
las colindancias. Este es un robo que viola el (Ex. 20:15) ____ mandamiento.
v. 29: El quinto dicho. Ser diligente y “_________ en su trabajo” (solícito, māhir puede significar “rápido o puntual”)
es la mejor manera de influenciar al patrón. La diligencia con frecuencia conlleva un ascenso (servir delante de los
_______). El rey (o algún otro líder) que escucha buenos comentarios de un buen trabajador, querrá contratarlo.
23:1-3: El sexto dicho. Cuando se recibe una invitación a un banquete ofrecido por un anfitrión prestigioso, el
invitado debe ser humilde y refrenado. Debe estar consciente de lo que está delante de él y si tiene la intención de
ser glotón, debe dominar su apetito. En forma humorística se le aconseja al invitado “pon _________ a tu garganta”,
eso no significa que debe suicidarse, sino que debe limitarse y no comer demasiado. Las comidas que son manjares
delicados en un banquete real (v.___) podrían ser engañosos. Un anfitrión regidor podría parecer muy amistoso al
servir una comida exquisita, pero en realidad podría estar planeando traicionar a su invitado o cometer alguna
injusticia en su contra (v.7). El banquete podría ser la ocasión para preparar la trampa.
vv. 4-5: El séptimo dicho. Estos versículos advierten en contra de trabajar demasiado con el propósito de acumular
riquezas. No habla en contra de ser diligentes en el trabajo, sino de sacrificarse por el dinero. Es necesario ser
prudente y refrenarse en esta área, especialmente en la época presente, en que el materialismo impulsa a mucha
gente a trabajar en exceso para acumular más dinero. La razón de este consejo es que las riquezas son temporales e
inestables (27:24). En el v.5a es lit., “¿Has de poner tus _____ en las riquezas, siendo ningunas?” Irónicamente,
volar tras las riquezas resulta en que éstas salen huyendo como el _______ y volarán al cielo.
3. 8° al 10° proverbio, Pr. 23:6-11.
vv. 6-8: El octavo dicho. Estos versículos advierten en contra de comer pan con el ______ (tacaño, lit., “ojo de
maldad”). Codiciar sus manjares es tan malo y peligroso como codiciar las viandas servidas por un rey (v.3). Cuando
un invitado se da cuenta de que su anfitrión está pensando solamente en el costo de la comida mientras que
hipócritamente aparenta generosidad (dice: “come y bebe”), el invitado se siente rechazado. El convidado quiere
vomitar (o escupir) la comida, pues no le fue servida con honestidad y se da cuenta de que sus suaves palabras
(“cumplidos” NVI99) fueron en vano.
v. 9: El noveno dicho. Es en vano tratar de enseñar a un _____ (kesȋll, “simple, duro de cabeza, terco, tonto”),
porque no aprecia lo que le dice un maestro que habla prudencia.
vv. 10-11: El décimo dicho. Robar la tierra de un vecino al mover las colindancias es algo malo, pero ¡quitarles sus
propiedades a los hijos de viudas es peor! El Señor se preocupa por los desvalidos (Dt. 10:18; Sal. 10:14, 17-18) y
se opone a todo aquél que maltrata y roba a los huérfanos. Él es su defensor (gō'ēl, la persona responsable de cubrir
las necesidades de un familiar cercano atribulado o indefenso Rut 4:3-10).
APLICACIONES DEL ESTUDIO:
1. Las personas tienden a parecerse a quienes las rodean, la Biblia nos exhorta a ser cautelosos al elegir amigos.
Seleccione personas con cualidades que quisiera desarrollar en su propia vida.
2. No debemos envidiar el estilo de vida de los que se han enriquecido mediante tacañería y miseria, ni ganar su
favor adulándolos. Su amistad es falsa. Solo lo usarán para su propio beneficio.
 COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

PROVERBIOS 22
22, 23. Aquí siguen diez preceptos de dos versos cada uno. Aun cuando los hombres dejen de defender a los pobres,
Dios lo hará (cap. 17:5); Sal. 12:5). en la puerta—lugar de reuniones públicas (Job 5:4; Sal. 69:12).
24, 25. (Cf. los caps. 2:12-15; 4:14.) lazo para tu alma—los no suspicaces son desviados muchas veces por la mala
compañía.
26, 27. (Cf. los caps. 6:1; 17:18.) que tocan la mano—los fiadores. han de quitar—eso es, los acreedores.
28. (Cf. el cap. 23:10.) no traspases—no mudes el poste antiguo; no invadas la propiedad del vecino. (Dt. 19:14;
27:17).
29. La diligencia asegura el éxito (caps. 10:4; 21:5).

CAPÍTULO 23
1-3. Evita tú los peligros de la glotonería. cuchillo a la garganta—una figura oriental, para refrenar el apetito. pan
engañoso—comida de buen sabor, pero dañosa a la salud.
4, 5. (Cf. 1Ti. 6:9-10.) coto a tu prudencia—lo que considera las riquezas intrínsecamente como bendición: o bien,
“limita tu afán según tu prudencia.” poner tus ojos—Como vuela la vista por las riquezas, así se vuelan ellas mismas:
o son pasajeras, o bien dejan de satisfacer. Son volátiles.
6-8. Cuidado con los engañosos, cuyas atenciones te arrepentirás de haber aceptado. mal ojo—propósitos maliciosos
(cap. (1Ti. 22:9; Dt. 15:9; Mt.6:23). vomitarás, etc.—Es decir: Disgustado por el verdadero carácter del tal, se anula
todo el gozo de su compañerismo.
9. (Cf. el cap. 9:8). “No echéis vuestras perlas…” (Mt. 7:6).
10, 11. (Cf. el cap. 22:22, 23.) el defensor—o vengador (Lv. 25:25-26; Nm. 35:12), abogado (Job 19:25). juzgará …
contra ti—(cf. Job 31:21; Sal. 35:1; 68:5).

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

CAPÍTULO 22
v. 22, 23. El que roba y oprime al pobre lo hace a su propio riesgo. Y si los hombres no comparecen por sí, Dios lo
hará.
v. 24, 25. Nuestros corazones corruptos tienen tanta yesca en ellos que es peligroso meterse con los que andan
arrojando las chispas de su pasión.
v. 26, 27. Todo hombre debiera ser justo consigo mismo y su familia; no son así los que, por necedad u otra
negligencia, despilfarran lo que tienen.
28, 29. Se nos enseña a no transgredir el derecho de otro hombre. Cuesta encontrar un hombre verdaderamente
industrioso. Tal hombre se levantará. ¿Ves a un hombre diligente en la religión? Probablemente se destaque.
Entonces, seamos diligentes en la obra de Dios.

CAPÍTULO 23
v. 1-3. Las restricciones que Dios pone al apetito sólo dicen: No te hagas daño.
v. 4, 5. No seas de los que serán ricos. Las cosas de este mundo no son felicidad ni porción para el alma; quienes las
aferran tan apretadamente, no pueden retenerlas para siempre, no pueden aferrarse a ellas por mucho tiempo.
v. 6-8. No te hagas una carga para nadie, especialmente para los que no son sinceros. Cuando somos llamados por
Dios a su fiesta, y a dejar que nuestras almas se deleiten, Isaías 25:6; lv, 2, podemos participar en forma segura del
Pan de vida.
v. 10, 11. Los huérfanos son tomados bajo la protección especial de Dios. Él es el Redentor de ellos que tomará el
partido de ellos; y Él es poderoso, todopoderoso.