Para cap�tulo do livro - Manifesto Shibumista [?

T�tulo provis�rio: Respeito ao homem [ou press�o cultural].

Nota: a respeito das diferen�as entre a Real e o Shibumismo, isso pode ser um
cap�tulo posterior a um resumo a respeito da Real, que pode inclusive ser, em
grande parte, retirada do segundo cap�tulo do livro "A Complexa Sedu��o da Matrix"
e complementado com o trecho "por que a Real funciona" do cap�tulo 3 do mesmo
livro.

No livro "Tratado do des�nimo" do Padre J. Michel , aponta-se para o seguinte

conflito pertencente � natureza corrupta do homem. � dito:

Entre os motivos que podem fazer-nos agir ao praticarmos obras boas em si mesmas,
h� uns maus, opostas �s virtudes crist�s: esses tornam as a��es m�s, e mister se
faz renunciar-lhes. Quanto ao respeito humano em particular, tenho visto muitas
vezes almas na afli��o, quando agem para n�o dar m� edifica��o: receiam ent�o agir
por for�a do respeito humano: � iludir-se grosseiramente sobre o valor dos termos,
e confundir id�ias bem diferentes. O motivo do bom exemplo est� bem distante do
respeito humano. O primeiro tem em vista a honra e a gl�ria de Deus, que essa alma
se prop�e promover, evitando dar aos outros, pelos seus exemplos, ocasi�o de
falterem a Deus: este motivo refere-se, pois, a Deus; � bom, � louv�vel. (...)

O respeito humano, pelo contr�rio, n�o d� nenhuma aten��o ao Criador. A criatura s�

a si procura naquilo que faz por esse motivo. N�o quer agradar sen�o aos homens,
cuja estima ambiciona, ou cuja censura tema. O respeito humano faz fazer o bem como
o mal, segundo o gosto das pessoas a quem se quer agradar; e isso, n�o raras vezes,
contra o pr�prio gosto e contra as pr�prias luzes.

Essa parte faz muito sentido quando lidamos com perguntas comuns no Ask a respeito
de conflitos que envolvem namoro e sexo. Por conta do respeito humano acima
referido, as pessoas cegam-se e tornam-se incapazes de notar o que acontece em sua
volta. A intelig�ncia do homem - sua pot�ncia em perceber a verdade e, portanto, �
realidade - � diminu�da, pois o cidad�o preocupa-se menos com a realidade do que
com os anseios dos outros, o que podemos chamar de "press�o social". � necess�rio,
ent�o, fortalecer o esp�rito humano para que, atrav�s de um discernimento mais
"calibrado", mais ajustado � realidade, possa-se viver em liberdade.

Analisemos um caso que traduz muito bem o que at� aqui foi brevemente discutido. A
pergunta referida foi direcionada ao Ask do Lawlyet e conta a hist�ria de um rapaz
que estava tendo problemas porque a namorada dele recusava sexo quando ele n�o
fazia o que queria. A t�tulo de exemplo, ele narrou que chegou cansado do trabalho
e sua namorada pediu para sair, ele recusou e por isso ela disse, na lata, que por
conta disso ela faria greve de sexo. -
http://ask.fm/LawlyetWallace/answer/113353024096

N�o sei se o leitor consegue perceber tamanha falta de dignidade, mas essa
narrativa n�o � um caso isolado de, como diria Pe. Paulo Ricardo, nossa
"modernidade moderna".

O primeiro caso a ser levantado, e talvez o mais f�cil de ser visualizado, � o

car�ter da namorada. Ela sequer � capaz de ter uma simples e f�cil compaix�o pelo
fato do seu namorado estar cansado. N�o houve no ocorrido, pelo contr�rio, o que
houve foi retalia��o. H� infundido na a��o dela um claro utilitarismo, uma
imoralidade do "toma-l�-d�-c�". N�o � uma pessoa com car�ter digno para
relacionamento s�rio, pois � n�tido sua mesquinharia.

N�o dou um passo atr�s do que falei sobre a referida namorada do caso a ser
analisado. Isso significa, contudo, que o rapaz seria o "nosso her�i" da hist�ria?
A v�tima, o prejudicado, e portanto o bonzinho? Longe disso. Aqui a vis�o, segundo
a �tica do esp�rito mundano, torna-se mais turva. Todavia, o questionamento precisa
ser feito: qual a inten��o que esse rapaz tem em namorar uma mulher nada
conciliat�ria?

Primeiro ponto a ser destacado: o relacionamento � de namoro. Sei que, na

modernidade moderna, isso � sin�nimo de fazer sexo, mas isso n�o implica que seja
um comportamento correto, pois vai contra a lei natural, e portanto � ordem e �
finalidade humana. A modernidade moderna insiste, com seus "especialistas", que na
verdade s�o mais ide�logos do que realmente observadores da realidade, que o sexo
� fundamental no dia a dia, que o sexo � importante para fortalecer a rela��o.
Falso. N�o s� enfraquece, como tamb�m � fonte de grandes frustra��es.

Pensemos um pouco: n�o � interessante duas pessoas apaixonadas. Todo uma din�mica
de sexo "caliente". De repente passam a se odiar? Esse �dio nada mais � do que o
ac�mulo de frustra��es, muitas vezes de recep��o inconsciente.

O sexo sem sentido, sem finalidade virtuosa, � a busca do prazer desregrado. E o

prazer desregrado leva o homem n�o � liberdade, mais ao v�cio e � falta de
intelig�ncia. Por causa de migalhas de sexo, ele atura uma namorada ego�sta. E tudo
isso por qu�? Porque o hedonismo, na modernidade moderna, � encarado como dogma
social. � vendido que quem n�o est� fazendo sexo � um fracassado, um ser inferior,
um ser triste... As pessoas buscam, ent�o, o namoro menos por objetivos nobres e
naturais de formar fam�lia do que pelo medo de n�o ficar sozinho.

Pe. Charbonneau, que foi acolhido - assim como Chesterton - como um autor base para
o desenvolvimento do crescimento shibumista, � claro, � realista, �, por
conseguinte, inteligente ao notar: sem respeitar a leis naturais que cabem ao
homem, o que se desperta nele � medo, que por sua vez leva ao desespero, que por
sua vez leva ao des�nimo (e aqui pode-se voltar ao livro indicado no primeiro
par�grafo). Se n�o h� finalidade racional (e a busca do prazer como for�a
motivadora de decis�es � irracional), caminha-se para o medo, para o remorso
(remoer-se por dentro, mas sem querer mudar de vida) e o �dio passa a ser mera
consequ�ncia disso. O rapaz do nosso relato, em seu desabafo, j� mostra o claro
desgaste de um relacionamento que, se continuar nesse ritmo, vai levar ao �dio do
pr�ximo. Se � que j� n�o existe, estando apenas escondido, esperando a hora certa
para demonstrar sua exist�ncia.

Mas ela n�o merece ser odiada? O ato dela de usar o sexo como mera ferramenta de
manipula��o e barganha n�o � algo t�pico de ser odiado? A resposta � sim. Tal a��o,
por ser imoral, por ferir a dignidade alheia, deve ser odiada. Contudo, as pessoas,
por possu�rem o livre-arb�trio, t�m capacidade de melhorarem; de se corrigirem; de
se arrependerem. A� est� um paradoxo do cristianismo que Chesterton muito bem
revela: a capacidade fazer um carneiro viver pacificamente ao lado de um le�o - o
cristianismo consegue essa fa�anha - est� no preceito de odiar o pecado, e n�o o
pecador. E isso n�o � mero jogo ret�rico: se eu tenho direito de ter dignidade,
ent�o o meu pr�ximo tamb�m o tem. Se eu sou pass�vel de erro, ent�o o pr�ximo
tamb�m �. Logo, � poss�vel sim separar o pecado do pecador. O pecado �, por
defini��o, um erro. O pecador, por outro lado, n�o est� condenado a cometer sempre
o mesmo tipo de erro.

Eis a realidade das coisas, mas que o rapaz n�o consegue entender porque est�
afundado no v�cio da promiscuidade, jogando inclusive a pr�pria dignidade no lixo.
Se o sexo n�o est� ligado ao amor, ou seja, se n�o tem por tr�s dele o contexto
relacionado ao compromisso de formar e SUSTENTAR uma fam�lia, a pr�tica sexual
passa longe de sua finalidade, da lei natural que cabe ao homem, tornando-se uma
pervers�o que alimenta o ressentimento e o �dio.

Em um relacionamento s�rio. E por s�rio, digo s�rio. O sexo n�o tem toda essa
import�ncia supervalorizada. A fissura, a press�o social hedonista, est�o fazendo
as pessoas escolherem com quem se relacionar amorosamente com base no desespero, ao
inv�s de ser, como seria se fosse uma escolha racional, na an�lise do car�ter da
pessoa. Se o outro ser� um bom pai ou boa m�e para os futuros filhos que
pretendemos ter. Tragicamente, isso � o que menos importa em nossa modernidade
moderna, onde temos gente se casando sem o desejo de ter filhos.

Eis o problema do respeito ao homem: ele n�o te leva para o amadurecimento, mas
para os v�cios dos outros homens. Qual moral pessoas depravadas sexualmente, que
n�o conseguem conter seus impulsos sexuais, t�m para moralizar a respeito de
relacionamento saud�vel, de amor (que deve superar os impulsos em fun��o de um bem
maior)? N�o obstante, o respeito humano leva a pessoa a querer a aprova��o, o
respeito dos depravados. A� entra a irracionalidade, que quem observa de fora acha
tristemente engra�ada: busca-se o respeito daqueles que s�o desrespeitosos. � o
famoso "quanto mais apanha, mais gosta", que denota, do ponto de vista racional, do
ponto de vista da dignidade, do ponto de vista do amor, uma bestialidade
estrondosa. � querer se dobrar n�o por respeito, n�o por admira��o, n�o por
gratid�o, mas pelo simples medo, pela simples "lei da selva" - a lei do mais forte.

No caso do hedonismo, em particular, o que vale � a lei do mais manipulador.

Voltando ao caso do rapaz, ele quer sexo e a mulher, sob certas condi��es, aceita
prestar o servi�o. Ora, para quem tem boa vis�o, que veja: isso n�o � muito
diferente de uma prostitui��o. Os relacionamentos da modernidade moderna, do "Amor
L�quido" (o derretimento do amor verdadeiro), como coloca Zygmunt Baumann, podem
ser traduzidos em uma prostitui��o velada.

E voltemos ao que muito bem ensina o Pe. Charbonneau: quando h� injusti�a, quando a
dignidade humana � ferida (o rapaz, por conta de seu v�cio, aceita ser capacho
sexual. A mulher aceita agir como uma prostituta. Ambos aceitam se rebaixar a
ilogicidade da bestialidade humana), o que temos, inevitavelmente, � o crescimento
da rebeldia.

Diante de tudo que foi exposto at� aqui. Pode-se pegar outro caso, tamb�m relatado
no Ask de Lawlyet. O rapaz � marombado, mas t�mido e por conta disso angustia-se
pelo fato dos piores (moralmente), por exemplo, os cachaceiros, os drogados, os
repetentes, os irrespons�veis... atra�rem mais a aten��o das mulheres.

N�o sei qu�o emba�ada est� sua vis�o, mas temos outro caso sem sentido. Qual a
raz�o sensata de querer ser admirado por mulheres que n�o sabem valorar (ou seja,
reconhecer valores)? � certamente o tipo de mulher que um homem inteligente
preferir� passar longe. O que temos aqui, novamente, � o tal do respeito humano
atuando.

Tanto no caso do escravo sexual da namoradinha, quanto no caso do marombado

fracote, o que vemos � a incapacidade de discernir racionalmente sobre a realidade.
Poder�amos aqui dar a receita de bolo: seguir a lei moral, os dez mandamentos. Mas
isso, apenas isso n�o � o suficiente, pois isso seria cair em legalismo, no mero
automatismo. � preciso saber aplicar as leis nos dia a dia. N�o � meramente algo
que deve ser obedecido cegamente. O que temos � que, dado a nossa natureza humana,
ali est� contida as dire��es gerais para estruturar a conduta humana.

Tudo o que foi comentado de modo racional at� aqui, e n�o foi um texto t�o curto
assim, pode ser resumido no primeiro e sexto mandamento: amar a Deus sobre todas as
coisas; n�o cometer�s adult�rio. Em outras palavras: os mandamentos s�o poucos, mas
sua aplica��o � infinita. Voc� pode, como Chesterton, tentar buscar algo original,
mas se for honesto consigo e com a realidade, ao montar sua pr�pria heresia,
acabar� por descobrir a ortodoxia.

E pobre daqueles que preferem relevar algo t�o importante, t�o fundamental, e cair
em outro conto da modernidade moderna: a de separar a religi�o da vida social. Isso
� simplesmente o prel�dio para a escravizante tenta��o de se submeter ao respeito
humano.

Para encerrar, uma observa��o importante deve ser feita, sob o risco de haver uma
m� interpreta��o do que foi dito. N�o se trata aqui de "n�o se importar com a
opini�o dos outros". Em si mesmo essa filosofia representa o ego�smo, � antissocial
e incapacita relacionamentos duradouros (relacionamento de qualquer tipo). Deve-se
importar-se com a opini�o alheia, porque � fundamental para que possamos melhorar
como pessoas. Contudo, � necess�rio saber filtrar a origem de tais cr�ticas. Aos
que te amam, deve-se escutar, refletir. Ao depravados, que usam a ridiculariza��o
(a coer��o psicol�gica que propagandeia a favor de valores baixos e sub-humanos) e
a imoralidade como for�a motriz para julgar o pr�ximo, n�o se pode rebaixar.

Por outro lado, devemos sim buscar o respeito daqueles que praticam o bem. �
quest�o de saber em quem se inspirar.

Quanto � ang�stia que passam �queles que querem ser respeitados e "amados" pela
modernidade moderna, � necess�rio reiterar que as virtudes est�o MUITO acima dos
v�cios. Estes devem ser largados caso queira-se prosperar no caminho daqueles. Por
isso, � necess�rio tornar o esp�rito forte, com bons h�bitos, para n�o ser atingido
pelo mal. Quanto mais forte o esp�rito, menor a ang�stia por conta da deprava��o
por que caminha nossa sociedade cada vez mais anti-crist�.

� preciso, em suma, posicionar-se acima do problema a ser analisado. O mergulho

nele inevitavelmente s� piorar� a situa��o. Seria semelhante a querer buscar a cura
aumentando a dose do veneno.