SOPHÍA

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Divulgación filosófica
Del pensar a las palabras…

¿Qué es una
episteme?
Colaborador: Rubén Rodríguez Rivera

P
odríamos pensar en la confi-
guración del universo, cuál es Frase filosa
nuestro lugar en él, cuál es
“El lenguaje es, como sa-
nuestra relación con la natu-
ben, el murmullo de todo
raleza, con otros individuos e
lo que se pronuncia, y es
incluso con nosotros mismos. Estas son
al mismo tiempo ese siste-
cuestiones que han motivado las discu-
ma transparente que hace
siones científico-filosóficas a lo largo de
que, cuando hablamos, se
la historia, pero, ¿a qué elementos funda-
nos comprenda; en pocas
mentales atienden estos tópicos? ¿qué
palabras, el lenguaje es a
motiva los diferentes tratamientos que se
la vez todo el hecho de las
le dan a lo largo de la historia?
hablas acumuladas en la
Un ejemplo de la problemática plan-
historia y además el siste-
teada se ve en el paso del modelo geocén-
ma mismo de la lengua”
trico al heliocéntrico en el siglo XVI: opera
Michel Foucault
en ella un cambio en el discurso científico,
(1926- 1984)
el cual atiende a un factor determinante.
Fue un filósofo, historiador
Factor expresado por Michel Foucault
de las ideas, psicólogo y
en Las palabras y las cosas bajo el nombre
teórico social francés.
de episteme, con el que intenta capturar
la cosmovisión de una época y lugar de-
terminados. En su análisis, penetra de
manera arqueológica en el entramado de
una época dada; separa por un lado las
prácticas, los reglamentos, los códigos no
escritos, el lenguaje y por otro lado, las
teorías científicas y las discusiones filo-
sóficas que intentan explicar el mundo
quedando así una grieta por la cual se
introduce para apreciar que existe este
elemento fundamental sobre el cual se
yuxtaponen tanto el conocimiento como
las prácticas de la cultura occidental, en-
tretejiendo lo que Foucault denomina
como discurso.
La episteme se constituye en el pensa-
miento foucaultiano como aquello que
inadvertidamente liga y da coherencia a
todo, desde las prácticas sociales, teorías
científicas, doctrinas religiosas e incluso
las expresiones artísticas. Paul Veyne
Para activar
(Foucault: vida y pensamiento) nos ilustra
esto con la imagen de una pecera destina- el cerebro
da para cada época. Nosotros como peces
en su interior no distinguimos el cristal el Hannah Arendt
cual nos separa de un exterior completa-
mente distinto, con otras leyes que nos
y la banalidad
pueden resultar incomprensibles o hasta del mal
mortales. Es una película biográfica dramática de
Hay pues, para cada sujeto a lo largo origen germano-luxemburgués-francés
del tejido histórico que el mundo viene creada en 2012; basada en la filósofa ju-
presentado bajo una óptica distinta, de día-alemana y teórica política Hannah
modo que el mundo de un medieval no es Arendt, dirigida por Margarethe von Trotta
el mismo que el mundo en el que vivieron y protagonizada por Bárbara Sukowa.
los renacentistas como Copérnico o los La película abre con la captura de Ei-
ilustrados del siglo XVII como tampoco el chmann en América del Sur. Se revela que
que ahora mismo se nos presenta a noso- él se escapó a través de la “línea de ratas”
tros. Vemos el mundo, a través de un cris- y con documentación falsa. Arendt, ahora
tal, y este puede cambiar como al pasar profesora en Nueva York, se ofrece volun-
de unos lentes de graduación a unos de tariamente para escribir sobre el juicio
sol. Estos cambios de cristal nos hacen ver para The New Yorker. Al observar el juicio,
cosas distintas en cada momento de la queda impresionada por lo ordinario y
historia, haciendo que nunca nada sea lo mediocre que parece Eichmann; pues ella
mismo. esperaba a alguien aterrador, un mons-
truo. Arendt se enfrentará a situaciones
adversas, teniendo como compañera leal,
su filosofía.

Túnel del Tiempo filosófico

1435 Nace Yo- 1485 Fallece Ru- 1507 Nicolás
hanan Alemanno, dolf Agrícola, fue Copérnico escribe
fue un filósofo un humanista del su obra “Sobre las
humanista judío norte de los Países revoluciones de las
italiano y exé- Bajos, precursor de esferas celestes”.
geta, además Erasmo, famoso por Fue escrita a lo largo
de maestro de su profundo cono- de unos veinticin-
idioma hebreo de cimiento de latín y co años de trabajo
los humanistas uno de los primeros (1507-1532) y fue
italianos inclusi- al norte de los Al- publicada póstuma-
ve de Pico della pes en dominar el mente el 1543 por
Mirandola. griego. Andreas Osiander.