Vicedecanato

Cátedra Abierta Derechos

Fundamentales y
Violencia de Género

Cuaderno 1

Introducción a los
Estudios de Género

Universidad Mayor de San Andrés

Facultad de Derecho y Ciencias Políticas
 Vicedecanato

Cátedra Abierta Derechos

Fundamentales y
Violencia de Género

UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES

FACULTAD DE DERECHOS Y CIENCIAS POLITICAS
VICEDECANATO
Cuaderno I
Franz Remy Camacho
DECANO FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA S POLITICAS
Beatriz Katya Velarde Pereira
VICEDECANA DE LA FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
Introducción a los Estudios
Natalia Cueto Poma
COORDINADORA CATEDRA ABIERTA DERECHOS FUNDAMENTALES Y
VIOLENCIA DE GENERO de Género
IMPRESIÓN
Imprenta Dimay

DEPOSITO LEGAL: 4-2-88-18 P.O.

EDICION AL CUIDADO DE:

Natalia Cueto Poma
Colaboradora
Lucia Trujillo Pereira

Catedra Abierta Derechos Fundamentales y Violencia de Género

Calle Loayza, esquina Obispo Cárdenas
Edificio Piso 2 Vicedecanato
Faceebok Cátedra Abierta Derechos Humanos y Violencia de Género
La Paz Bolivia, 2018
 Presentación
Las diferentes expresiones de violencia y conculcación a los
derechos fundamentales que se expresan en la sociedad
boliviana, también se reproducen al interior de la Universidad
Mayor de San Andrés, la Facultad de Derecho y Ciencias
Políticas en particular no es ajena a esta realidad, las violencias
encubiertas y el acoso político a las cuales se exponen las
autoridades electas y representantes estudiantiles mujeres
dentro de la universidad, también han llegado a trascender las
aulas, por ello es necesario que estas problemáticas sean
reflexionadas a profundidad, desde sus bases estructurales con
la finalidad de entender para educar sobre este mundo complejo
de relaciones intersubjetivas que se generan al interior de la
Universidad.
Sin duda el desafío de los docentes y estudiantes como también
del plantel administrativo y profesionales de todas las áreas, es
el encarar y entender los derechos fundamentales como una
herramienta de lucha contra la violencia de género. Cuando
usamos la palabra “género”, entendemos como tal a las
relaciones entre hombres y mujeres; todo lo que dañe o afecte a
uno u otro, sea este hombre o mujer en mayor o menor magnitud
es un problema de género que debe ser reflexionado, atendido y
solucionado con celeridad.
Si bien, las políticas dirigidas a fortalecer los derechos
fundamentales como también a disminuir y eliminar la violencia
de género se hallan incorporadas de forma transversal e
integral en las Leyes por mandato de la Constitución Política
del Estado; el Sistema de la
Universidad Boliviana cuenta con numerosos esfuerzos que se
hallan desarticulados entre sí dificultando su implantación, es
por esta razón que en nuestra gestión hemos tomado
seriamente el cumplimiento de estas directrices, de tal manera
que a partir 2017 se viene ejecutando la política de Cátedra
Abierta dirigida a todos los estudiantes, docentes y
administrativos cuyo propósito es educar, re-educar e
implementar políticas en ciertas temáticas a través de
exposiciones mensuales dictadas por especialistas en diversas
materias, incorporando estas temáticas dentro de las
intersubjetividades universitarias permitiendo así su debate y
reflexión al interior de las aulas, mismas que servirán de insumo
A nuestras compañeras:
en la formación de nuestros profesionales.
El aporte académico de estas experiencias se plasma en los Juvenka Carrasco, Angela Chipana, Amaya
cuadernos académicos, que contienen las contribuciones Marz, Andrea Quispe Condori, Ximena Vizcarra,
transcritas y sistematizadas de los especialistas invitados, Isabel Torrico Nina, Lia Alcon, Elizabeth
esperamos que la presente publicación provoque el debate Vasquez, Jeannette Mariela Macias y a Diego
académico al interior de Facultad de Derecho y Ciencias Cáceres.
Políticas como también al interior de la Universidad Mayor de
San Andrés, es por eso que invitamos a todos y todas a Nuestro más profundo y sincero agradecimiento
participar de la Cátedra Abierta que se proyecta como una por su apoyo desinteresado y comprometido,
actividad novedosa dentro de la historia de la Universidad. con la Política Cátedra Abierta Derechos
Fundamentales y Violencia de Género dirigida a
las y los estudiantes, personal administrativo y
docentes de la Facultad de Derecho y Ciencias
Dr. Franz Remy Camacho Dra. Beatriz Katya Velarde Pereira
Decano Vicedecana Políticas.
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
 Introducción a los Estudios de Género

Índice

Introducción 1
El estudio de género 3
A manera de conclusión un comentario breve 15
Registro fotográfico
 Introducción
El Cuaderno 1 “ Introducción a los Estudios del Genero”, es
parte de una serie de 12 cuadernos producidos por la
Política Cátedra Abierta Derechos Fundamentales y
Violencia de Género. Este número de la serie nos
introduce al estudio de una de las corrientes de la teoría
crítica de las ciencias sociales, el Feminismo, que nos
permite interpelar aquellas otras teorías científicas, que no
cuentan con la capacidad de iluminar determinadas
dimensiones de la realidad social, como es la multiplicidad
de formas de violencia que se dan cotidianamente en el
sistema mundo moderno colonial
y patriarcal, cuya cara visible se traduce en la vulneración
permanente de los Derechos Fundamentales de las mujeres.

El Cuaderno 1, condensa las voces femeninas de Pilar

Uriona Crespo y Ana María Paredez Muñoz, destacadas
profesionales de nuestro medio, en torno a una de las
categorías de análisis de la producción intelectual
feminista, el “Género”, que pone al descubierto todas
aquellas estructuras, mecanismos ideológicos y
políticos que reproducen la discriminación,
subordinación y exclusión social que las mujeres
enfrentamos cotidianamente.

2 31
 En la primera parte del cuaderno se encuentra la reflexión
y producción teórica de Pilar Uriona Crespo, quien da
cuenta del espacio geográfico, el contexto socio-histórico

2 31
Cátedra Abierta Derechos Fundamentales y Violencia de Género
ynecesario
la lucha política
partir deque
unposibilitó
recuentoladel
aparición
modo ende que
los surgen,
del género, el carácter crítico e interdisciplinario de
estudios
estos estudios, destacando, como se ha ido
problematizando y complejizando en su desarrollo,
mostrando así, su potencial transformador y las nuevas
vetas discursivas que surgen a
partir de esta categoría analítica.
Por su parte Ana María Paredes enriquece el cuaderno
a partir de su comentario relacionado a la ponencia
presentada por Pilar Uriona, destacando la importancia del
tema que ha estado presente históricamente en la sociedad
y la ciencia, hace una crítica positiva al empleo teórico
anglosajón, al cual hace tres aportes interesantes
tomando a Federico Engels, la Revolución Francesa y el
impacto de la Revolución Industrial con la incorporación de
la mujer como mano de obra, para finalmente convocarnos
a profundizar este estudio tomando en cuenta los aportes
de corrientes teóricas otras, emergentes de nuestros
mundos de la vida, acorde a las
exigencias del Siglo XXI y de nuestra realidad.
Natalia Cueto Poma
Verano del 2018
Introducción a los Estudios de Género
un
Los Estudios de Género
libertad sexual eran los parámetros clave para proponer
1
Pilar Uriona Crespo
A lo largo de las tres últimas décadas del siglo XX, los
campos académicos europeo y norteamericano se vieron
enriquecidos con la introducción de una nueva línea
analítica
y de investigación de carácter crítico que se
denominó, inicialmente, el campo de los “Estudios de la
Mujer”.
Dicho ámbito de producción de discurso y de teoría se
destacó, sobre todo, por poseer un carácter crítico. Así, los
“Estudios de la Mujer” partieron por preguntar qué es lo que
ha hecho que los campos de construcción de conocimiento
como la historia, la sociología, la política, la economía,
la
antropología, el derecho o la medicina, entre otras
ciencias, desarrollen un marco teórico de explicación
unívoco de la realidad, tomando como válida y legítima una
sola mirada: la masculina, y un solo parámetro de validación:
la objetividad.
Esta pregunta, que dinamizará el avance y difusión de estos
estudios, en primera instancia, y de aquellos otros que los
complementarán, y que son los que se han denominado
“Estudios de género”, tiene un importante bagaje histórico
que es necesario resaltar para poder comprender mejor
la esencia y sentido de la propuesta de cambio social que
ha fundamentado su aparición y desarrollo. De ahí que
sea
 Cátedra Abierta Derechos Fundamentales y Violencia de Género Introducción a los Estudios de Género

1
y la lucha política
necesario
Politóloga, estudios
partir deque
unposibilitó
recuentoladel
aparición
modo ende que
los surgen,
feminista, consultora e investigadora asociada del CIDES.
libertad Los Estudios de Género
sexual
representante
de
eran los
en Bolivia parámetros
del Instituto clave para
Internacional proponer
de Historia Social
un Holanda (IISH) y miembro del observatorio de conflicto social de
UMSA. Miembro del Colectivo de mujeres tejedoras de sueños. Fue CLACSO.
 reconocimiento de los derechos civiles, el anti-belicismo y la
ubicando en primera instancia las circunstancias
libre disponibilidad del cuerpo o
históricas y de lucha política que hicieron posible su
aparición.
En las líneas que siguen, intentaré, por tanto, abocarme
a esta tarea como punto de partida para luego abrir el
debate sobre lo que proponen los “Estudios de género”, el
por qué de su carácter crítico e interdisciplinario y, a partir
de allí, destacar cómo los mismos se han venido
problematizando y complejizando en su desarrollo, para así
mostrar su potencial transformador.
Partamos entonces por señalar que, a fines de los años
60 y hasta inicios de los 80, período histórico que
ha sido definido como “el tiempo de soñar” o la “década
de la contracultura”, el cuestionamiento al modo en que
se comprendían los “derechos humanos” como principios
básicos de instauración de la igualdad en las relaciones
sociales, políticas y económicas, fue el elemento
catalizador que permitió la aparición de un discurso y un
movimiento social que apuntó, entre otras cosas, a
interpelar prácticas de segregación racial, de
discriminación hacia las minorías y de priorización del
crecimiento económico alcanzado mediante
la industrialización sin cuestionar sus efectos
contaminantes ni su impacto en el subdesarrollo.
Aparejada a esta problematización, los movimientos
de contracultura o “antisistema” presentaron a su vez
posibles vías de transformación social, en las que la
autodeterminación, la justicia social, el pleno

64 5
7
nuevo horizonte a las mujeres como seres naturalmente inferiores,
emancipatorio. desiguales
y representa a lo femenino como lo vulnerable, lo sensible,
Dentro de los movimientos de contracultura, el feminismo
lo irracional y lo maternal que debe encerrarse en el ámbito
jugó un rol central, desde los planteamientos propuestos
de lo privado, y por tanto, que no tiene cabida en lo
por la segunda ola (de movimiento o liberación de la mujer),
público.
en la medida que, además de seguir cuestionando por qué
la igualdad política y económica de las mujeres no Esta pregunta, que resultó ser clave también para el
lograba concretarse, pasó a plantear preguntas aún más desarrollo conceptual de otras luchas de liberación,terminó
profundas respecto a los orígenes de la desigualdad entre mostrando que la desigualdad de las mujeres no era más que
los sexos. el resultado visible de un complejo entramado de poderes
(simbólicos, políticos, sociales, económicos y culturales) que
Entre ellas, la interrogante fundamental, que dio pie a la
terminaban creando un sistema de dominación y de
creación de cuestionamientos y fisuras en los espacios
naturalización de la misma, que tenía como base el supuesto
de producción de conceptos y discursos, fue aquella que
de que la diferencia sexual determinaba básicamente qué
planteó por qué la diferencia sexual es un elemento que
sujeto debía ocupar los lugares de decisión, de mando y de
se
autodeterminación,
negativiza, en la medida que se usa para justificar toda una
visión, una práctica social y un sentido común que presenta

64 5
7
Cátedra Abierta Derechos Fundamentales y Violencia de Género Introducción a los Estudios de Género

de poder
en suma tienen
tener acceso
distintasalfuentes
poder, de
y cuáles
sustento,
otros
son
debían, de poder, así
considere la diversidad
como conceptos
de experiencias
que ayudaron
colectivas
a cuestionar
movimientos de mujeres es la necesidad de generar un
en
múltiples
consecuencia, mantenerse subordinados, obedientes y referidas
el
cambio social, que
dominados.
A este sistema, la producción teórica feminista de la corriente
radical le dio un nombre específico: patriarcado, mostrando,
desde un análisis de la literatura, inicialmente, cómo la
representación de lo femenino buscaba objetivizar a las
mujeres, negarles voz, historia y, sobre todo, capacidad
para proponer formas políticas de creación de lo común.
A partir de esto, y con la idea de que el feminismo
apareció como una corriente y un movimiento social
reivindicatorio de los derechos y su aplicación a todos los
colectivos sociales, las corrientes radical y de izquierda
comenzaron su incursión en lo académico, a partir de la
creación de nuevos conceptos explicativos de la sociedad y
la política, focalizándose en la necesidad de mostrar lo
complejo de las transformaciones sociales, desde una
perspectiva que destacaba que las ciencias deben incluir
en su mirada la noción de la diferencia
y la constatación de la existencia de contextos e
identidades diversas, que no permiten encasillar los estudios
académicos dentro de una sola lógica explicativa.
Es así que el feminismo ingresa al campo de la
construcción sistemática de conocimiento desde el
planteamiento de que lo que sustenta la desigualdad como
práctica cotidiana son
las relaciones de poder y que lo que hace propiamente a
los movimientos de crítica, autodeterminación y
reconstrucción de una propia historia impulsados desde los
 Cátedra Abierta Derechos Fundamentales y Violencia de Género Introducción a los Estudios de Género

en poder
de suma tienen
tener acceso
distintasalfuentes
poder, de
y cuáles
sustento,
otros
son
debían, de poder, así
considere la diversidad
como conceptos
de experiencias
que ayudaron
colectivas
a cuestionar
a la emancipación, pero aplicando una metodología
en
múltiples referidas
el
En esa línea, al ser estructural, requiere abordarse
especial, que supuso crear teoría para alimentar la
desde las múltiples miradas que construyen lo social, desde
práctica y revisar las prácticas para retroalimentar y
todos sus ámbitos. De ahí que sea imprescindible aplicar
cuestionar la teoría.
esta “mirada feminista crítica” e interdisciplinaria a todo
Así aparecen los “Estudios de la Mujer”, como un campo el pensamiento científico que dan cuenta del
de producción intelectual que tiene como hilo conductor la conocimiento humano, aportando al narrar esa “otra
idea de que la desigualdad y la imposibilidad de dar voz a historia” que no se evidencia, pero que ha existido como
las problemáticas propias de las mujeres relacionadas con proceso de resistencia, de reivindicación, de cambio social
la dominación masculina son un fenómeno estructural que y de avance hacia la justicia social.
se sustenta en relaciones asimétricas de poder que tienen
Los “Estudios de la Mujer”, por tanto, pasaron a
un carácter particular, el que les da el Patriarcado como
caracterizarse por ser no sólo críticos, sino también
“poder de nombrar, de establecer la diferencia entre él y lo
integrales, abriendo un campo analítico complejo y rico
que no es él, de establecerse como diferencia y
para aprehender mejor las problemáticas sociales, desde
referencia, como sujeto y dueño del lenguaje” (Molina,
una mirada que no las objetivice, sino que más bien
2003: 125).
comprenda que las relaciones
 feminismo de color, decolonial, marxista, comunitario)
y afectan la subjetividad de múltiples sujetos
que contribuyeron a
(varones, mujeres, jóvenes, indígenas).
En la misma medida, el feminismo comprende que, dado
que la producción de conocimiento requiere una
metodología, es necesario proponer también un abordaje
específico para explicar la realidad concreta. Así, los
“Estudios de la Mujer” pasan a instalar un debate respecto a
la cuestión de si existe
o no una metodología feminista, dando pie al desarrollo de
la metodología “del punto de vista situado”, que aporta al
señalar que ningún conocimiento está desligado de su
contexto ni de la subjetividad de quien lo emite,
problematizando y dando nuevas perspectivas de análisis
al objeto de estudio
de todas las ciencias sociales.

Una vez instalados en el campo académico-

intelectual, los Estudios de la Mujer no dejaron de aplicar
un análisis que partía de la pregunta clave que plantea,
que genera un sistema de opresión y cómo el mismo se
ve cruzado por distintas variables que complejizan y
hacen posible o imposible un cambio social en el que el
poder como dominio pueda no ser visto como algo
inamovible, inmutable o natural.
En el camino, dichos Estudios se alimentaron
también de la auto-crítica, en la medida que a la variable
“sexo” como elemento en torno al cual construir la
desigualdad
explicar se añadieron
realidades las coloniales
y contextos variables “raza”
y y “clase”,
generándose así nuevas argumentaciones feministas (el
postcoloniales femenino como lo naturalmente inferior, carente de
razón,
10
8 11
9
orden capitalista mismo como esquema civilizatorio. Como
resultado, se avanza en proponer que no existe un sujeto
“mujer” en singular, sino más bien que existen “mujeres”
en el mundo, como sujetos plurales, cuyas problemáticas
de opresión no responden solamente a la desigualdad
que se instala en base a la diferencia sexual, sino
también a
la marginación que experimentan por ser mujeres de
una determinada raza y/o clase. De ahí que el campo de
los “Estudios de la Mujer” pasa a cambiar de nombre y
a denominarse “Estudio de las Mujeres” y que el
Feminismo como teoría emancipatoria se abra a la
posibilidad de hablar de “Feminismos” en plural.
Ahora bien, si los “Estudios de las Mujeres” aportaron al
debate académico mundial con la introducción de la
explicar realidades y contextos coloniales y
postcoloniales
10
8 11
categoría “patriarcado” para explicar sistemas de dominación
y opresión específicos, también acuñaron otro concepto
analítico clave que ha servido y sirve hasta hoy para
analizar las relaciones de poder que se instauran desde
una veta de dominio y exclusión. Dicho concepto o
herramienta analítica es el “género”, trabajado sobre todo
desde los aportes del pensamiento filosófico (Simone de
Beauvoir), antropológico (Gayle Rubin) y desde la historia
(Joan Scott).
Partiendo de la base de que la idea de igualdad es lo que
dinamiza al movimiento social (de ahí surgen, por ejemplo,
las luchas sindicales, feministas y del abolicionismo) y al
cambio revolucionario, las teóricas feministas se
preguntaron en qué momento de la historia se pasó a
conceptualizar lo
femenino como lo naturalmente inferior, carente de
razón,
9
 Cátedra Abierta Derechos Fundamentales y Violencia de Género Introducción a los Estudios de Género

algopalabra,
de que se funda
de posibilidad
en contradicciones
de proyecto,
sociales,
de producción
de poder y suscitóque
antes y qué
natural,
aportó es
estemás
desarrollo
bien unconceptual
constructo
a las
social
yaporte económico y de intervención política. Para y
luchas
las historiadoras feministas hicieron una revisión de
ello, se llega a una
cultural intencionado, serlo”. Esta frase,
relación desarrollada
de poder, que tienea lo largo de su
los supuestos civilizatorios de Occidente, viendo cómo se texto “El Segundo Sexo”, muestra como la desigualdad
fue generando un discurso filosófico desde Aristóteles sexual,
hasta el contractualismo, como veta discursiva política en
que se afianzan los proyectos democráticos, que pasó a
prescribir qué es esencialmente femenino y qué es
esencialmente masculino y, por tanto, qué tareas sociales
corresponden a
uno u otro sexo “naturalmente”.

Sin embargo, y con la complementación de los

estudios de campo derivados de la antropología feminista,
estas prescripciones se pusieron en entredicho, a partir
del examen de sus propias contradicciones (p.e. se
establece que la naturaleza femenina es débil a nivel
físico, pero este presupuesto no se aplicaba a las mujeres
esclavas de color, que desde la explotación capitalista eran
concebidas con mano de obra y fuerza laboral equiparable a
la masculina).
Ello llevó a plantear como problema si la desigualdad
entre hombres y mujeres era entonces natural, biológica o,
por el contrario, respondía a un conjunto de intereses de
poder. Como respuesta, la teoría feminista, recuperando el
bagaje conceptual producido por la historia de las
mujeres y la historia social, acuñó una nueva herramienta
explicativa de
la desigualdad: el concepto de género. El mismo comenzó
a delinearse a partir de la conocida afirmación de Simone
de Beauvoir que señalaba que “no se nace mujer sino que
 Cátedra Abierta Derechos Fundamentales y Violencia de Género Introducción a los Estudios de Género

algopalabra,
de que se funda
de posibilidad
en contradicciones
de proyecto,
sociales,
de producción
de poder y suscitóque
antes y qué
natural,
aportó es
estemás
desarrollo
bien unconceptual
constructo
a lassocial
yaporte económico y de intervención política. Para y
luchas
fin subordinar
ello,lo femenino a lo masculino. analítica esencial parauna
cultural intencionado, estudiar cualquiera
relación deque
de poder, las tiene
ciencias
humanas, categoría más afinada que la de clase o raza…
En esa línea, el concepto de género pasa a ser definido por
a la que todas las disciplinas podían enfocarse, lo que
su oposición a sexo, mostrando que la dualidad entre los
significaba someter sus discursos de análisis de quién habla
sexos es una oposición que se establece a través de la
(sujeto hombre o mujer)
historia y de
y para qué o para quién habla” (Molina, 2003:128).
la elaboración de discursos al servicio de intereses
políticos y económicos, mostrando con ello que existe una El género, por tanto, puede verse como el producto de
dimensión de poder fundamental como construcción representaciones, de espacios, características, prácticas y
interesada. expectativas que se asignan a los hombres y a las mujeres a
partir de su diferencia biológica, como si fuera algo que
El género es entonces “una construcción del patriarcado
deriva naturalmente del hecho biológico –sexual (Rubin).
que produce lo femenino (desde el poder de nombrar y
Analizar su carácter lleva a cuestionar cómo se crea un
de asignar espacios) y que permite a las mujeres reales
sujeto y cuáles son sus posibilidades de libertad, en la
reconocer el carácter fundamentalmente artificial e
medida que plantea que la desigualdad no es un hecho
ideológico
natural ni biológico, sino
de la construcción genérica” (Molina, 2003: 125). El
género, por tanto, fue adoptado como una “categoría
 que puede ser interpelado y transformado.

Este nuevo desarrollo teórico desde el feminismo

permitió promover la aparición de los “Estudios de Género”,
que, desde la mirada de Ann Ferguson, se originaron por la
puesta en marcha de tres elementos concretos: 1) el
desarrollo de una “investigación compensatoria” en las
disciplinas sociales, tales coma historia, literatura, filosofía
y ciencia política, que mostraba que ocurre en el campo de
la esfera privada y del parentesco y familia en materia de
relaciones de poder, enfocándose en las vidas de las
mujeres como campo relevante de estudio y propuesta de
cambio; 2) la crítica a
la aceptación de los puntos de partida disciplinarios de
los campos académicos existentes, señalando la importancia
de tener siempre un abordaje multidisciplinario para explicar
las opresiones. Este énfasis interdisciplinario en la
investigación feminista surgió, como ya se dijo, de la práctica
política de los movimientos de mujeres debido a las
cuestiones políticas que las activistas de los movimientos
de contracultura enfrentaron (la salud y los derechos
reproductivos, la violencia contra las mujeres, los patrones
de doble moral en la sexualidad y las mujeres como objeto
sexual, la división sexual desigual del trabajo para las
mujeres en el trabajo remunerado y en el hogar, la
feminización de la pobreza con el aumento de hogares de
madre soltera); y 3) la crítica
a las relaciones de poder históricamente involucradas en la
producción del conocimiento desde supuestos binarios
Considerando lo anterior,
(cultura/naturaleza, cabe preguntarse
hombre/mujer, entonces
blanco/negro, etc.). específicas que estas corrientes denuncian.
qué
14
12 15
13
feministas, por un lado, y a otras luchas y reivindicaciones
que tienen como base específica la problematización del
sexo como campo de exclusión.
En primer lugar, hay que señalar que la apropiación del
género como herramienta crítica ha fomentado la aparición
de otras vetas discursivas que van más allá del feminismo y
que, aunque se nutren de sus ideas clave, apuntan a otros
nortes llevando la idea de la sexualidad y del
cuestionamiento de roles a otros campos, inclusive
extremos. El género, por tanto, ha sido apropiado por los
planteamientos investigativos de las corrientes TLGB,
queer y de las masculinidades, cuyas visiones,
propuestas y planteamientos han pasado
a integrarse a ese campo que denominamos “Estudios de
género” y que ya no es exclusivo del feminismo, en la
Considerando lo anterior, cabe preguntarse entonces
qué
14
12
medida que es apropiado por otras corrientes de
reivindicación identitaria.
Ello ha generado nuevos retos para el feminismo, que en
la actualidad implican reposicionar sus conceptos críticos
y de lucha clave, dotándolos del sentido original que se les
daba como factores problematizantes de la opresión y la
desigualdad, a partir de la necesidad de seguir mostrando
las formas particulares y descarnadas que el patriarcado
como poder de dominio ejerce sobre las mujeres y sus
cuerpos y subjetividades, instando a las otras identidades
(TLGB, masculinidades, etc) a plantear la especificidad de
sus problemáticas y a no dejar al feminismo la carga y la
tarea de resolver desde su marco conceptual las
problemáticas
específicas que estas corrientes denuncian.
15
13
Cátedra Abierta Derechos Fundamentales y Violencia de Género Introducción a los Estudios de Género

únicaello,
Para variable
ypropuesto
el feminismo,
a considerar
ya desde
en la diferencia
los años 90,
entre
ha hombres
A manera de conclusión un
En cuanto al surgimiento de la subordinación de la
mujer

comentario breve
como salida
ejercicio pensar el
de dominio, poder
sino no solo
también comocomo un recursocomo
un potencial, o un
un “poder para” crear comunes y modalidades de
autorrealización y realización colectiva orientadas a la
justicia social. Y aunque en contextos como el nuestro Ana Maria Paredez Muñoz
2

puede cuestionarse que el feminismo y el concepto de

género sean foráneos y hayan surgido en ámbitos culturales
ajenos a los espacios como el latinoamericano, en donde
se vivieron procesos coloniales que dan a la dominación
características propias, la línea de pensamiento que la
corriente presenta ha tenido
la posibilidad de plantear conceptos concretos que sirven
para analizar también nuestros entornos, y en ello radica su
potencial revolucionario.
Bibliografía
Tubert, Silvia, Del sexo al género: los equívocos de
un concepto. Cátedra, Madrid, 2003.
Molina, Cristina, “Género y poder desde sus metáforas”.
En: Tubert, Silvia, Del sexo al género. Cátedra, Madrid,
2003.
La propuesta realizada por Pilar Uriona, abre un debate
histórico relacionado con una gran inquietud que
preocupa
a mujeres y hombres, una inquietud histórica que ha estado
presente a lo largo de todo el desarrollo de la sociedad y la
ciencia. Esta inquietud se plasma en la siguiente pregunta:
¿Cuál la diferencia entre hombres y mujeres, en cuanto a
la jerarquía, y a las funciones que cumplen en la
sociedad?
La respuesta de Pilar a la pregunta, emerge desde una
perspectiva etnocéntrica, es decir, que se basa en los
avances de toda aquella producción científica que proviene
de Europa y Estados Unidos, como se puede constatar con
el empleo de los aportes teóricos Silvia Tubert y Cristina
Molina, que me parecen muy importantes.
A propósito del planteamiento destaco tres aspectos:
1. Se presenta dentro de la teoría crítica, una línea
analítica de investigación denominada inicialmente: “estudios
de la mujer”, que muy pronto cambia de denominación, hacia
“estudio de las mujeres”, esto, es importante y muy
significativo porque implica una clara contraposición a
 Cátedra Abierta Derechos Fundamentales y Violencia de Género Introducción a los Estudios de Género

únicaello,
Para variable
ypropuesto
una explicación
el feminismo,

totalmente
como salida
a considerar
ya desde

sexista,
pensar
en la diferencia

basada
el poder
los años 90,

en la
no solo
entre
ha hombres

diferencia
como un recurso o un
mujerA manera de conclusión un
En cuanto al surgimiento de la subordinación de la

biológica como la
2
Socióloga, docente Emérita de la Carrera de Derecho de la Universidad Mayor de
San Andrés.
 mujeres y que justifica la inferioridad de la mujer en relación
Los aportes que podría hacer son los siguientes:
al hombre, lo que conduce a prácticas de
discriminación, exclusión y violencia.
Pienso que es un aspecto muy importante porque se
reconoce la diversidad empírica de las mujeres, la mujer
ya no es una sola porque nace mujer, sino, que nos
diferenciamos en función de otras variables, que han
sido tomadas en cuenta por Pilar, como la raza y la clase
social, que son muy importantes de considerar, pero creo
que en la actualidad la situación es mucho más compleja,
hay más variables que
se incorporan en el análisis actual.

2. Se plantea la necesidad de un abordaje más integral

y multidisciplinario en la búsqueda de respuestas a la
inquietud que motiva a los movimientos feministas, es
decir, plantea la importancia de aglutinar en los procesos de
investigación sobre esta realidad, perspectivas desde la
sociología,
medicina, antropología, política, etc.

3. La línea analítica en la cual se introduce el

concepto de patriarcado, que realmente se ha difundo
mucho en los diferentes estudios sobre la mujer y sus
relaciones en la sociedad como explicativo, además, de
las relaciones asimétricas entre mujeres y hombres,
funciona en la incorporación de esta perspectiva de
diferentes movimientos feministas en el mundo que
reivindican el empoderamiento de
la mujer.

18
16 17
creo que uno de los pensadores que impactó con sus femeninas, sino de voces masculinas, se puede considerar el
planteamientos fue Federico Engels, pues, señala que la rol que desempeñó en esta época quién apoya con fervor la
subordinación nace al mismo tiempo que surge la posición de reivindicación de la mujer.
propiedad privada y la familia en el contexto del
Finalmente, la revolución industrial; que tiene como
desarrollo de la producción agrícola, el hombre en
impacto la incorporación masiva de la mujer como mano de
estas circunstancias tenía que asegurarse el tener hijos
obra, surge el proletariado femenino y esta incorporación es
propios a los que pueda pasar sus posesiones y por tanto,
un rasgo muy significativo porque cambia a partir de ese
es este factor el que determina el inicio del control de las
momento las estructuras familiares, se cuestiona los viejos
funciones que cumple
roles que asumían los hombres y mujeres.
la mujer al interior de la sociedad.
Estamos ya en el siglo XXI y si bien esas categorías
El impacto de la revolución francesa; hay que destacar la
analíticas todavía cobran vigencia, las cosas han cambiado
amplia participación femenina al lado de la participación
bastante y se necesitan otras nuevas que surjan de las
masculina y vemos que las denuncias sobre las situaciones
diferentes realidades que experimentamos las mujeres.
de inferioridad de la mujer provienen no solo de voces

18
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Cátedra Abierta Derechos Fundamentales y Violencia de Género

BIBLIOGRAFIA

ENGEL Federico, “El origen de la familia, la propiedad

privada y el Estado”, Edit. Progreso. 1984.
https://especialistaenigualdad.blogspot.com/2014/07/la-
Registro Fotográfico
revolucion-francesa-y-las-mujeres.html

Primera Sesión

Introducción a los Estudios

de Género

Realizada el 3 de octubre del 2017

AUTORIDADES DE LA FACULTAD DE DERECHO PARTICIPANTES DEL EVENTO
Y CIENCIAS POLÍTICAS Y PANELISTAS
INVITADAS

EQUIPO IMPULSOR DE LA CATEDRA ABIERTA

NUESTRAS KULLAKAS DE JUSTICIA COMUNITARIA

RONDA DE PREGUNTAS