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Psicología de Jung

Pilares de la corriente junguiana


• Principio de totalidad psíquica
• Principio de la energía

Esencia y estructura de la psique

Psique: Totalidad de todos los procesos psíquicos.

Alma: es una especie de ¨Personalidad interna¨ mediante la cual el individuo guarda


una relación semejante a la que tiene con el objeto exterior.
Personalidad interna: Actitud interna, carácter.
Vuelco hacia el inconsciente.
Modo y manera que uno se comporta con los procesos psíquicos inconscientes
[Contiene todas las propiedades humanas generales de las que carece la actitud
consciente ]

Intelecto: figura intelectiva. “Lado racional” del individuo; facultad de pensar racional
que se halla a disposición de la conciencia .

Espíritu: facultad perteneciente al consciente y al inconsciente; que conduce al


rendimiento estético-creador+ ético-religioso, en forma de conocimiento y
manifestaciones de los mismos. Por lo tanto reúne al intelecto y al alma.
(Crear) (Normas)
Manifestación o conocimiento estético- creadora / ético religioso

Sistemas parciales de totalidad psíquica:


Se refiere al alma, intelecto y espíritu.

Psiquis: No está presa en el espacio tiempo; es algo irracionalmente dado.


Comprende un todo de:
• Lo consciente
• Lo inconsciente
• El alma
• El intelecto
• El espíritu

Constitución de la psique :
Se conforma de 2 esferas compuestas y complementarias:
• Consciente
• Inconsciente

Yo: Es el sujeto de la consciencia


Máxima identidad respecto del “Mi mismo”.
Al estar rodeado y llevado por la psiquis- se halla dispuesta a la adaptación; a la
realidad externa.
Consciente: Función o actividad que mantiene la relación de los contenidos psíquicos
con el ¨Yo¨
Termina con la muerte.
Se forma secundariamente desde el inconsciente.
Depende en todas las situaciones importantes de la vida del inconsciente.
Formado el inconsciente personal se forma la consciencia

Inconsciente : Se divide en 2
a)Inconsciente Personal: Contenidos postergados (olvidados) por la
consciencia,reprimidos, y lo percibidos, pensando y sentido bajo el umbral de la
conciencia.
Gran parte de nuestra vida la pasamos en el inconsciente (Ej: Dormir )
• Facultad decisiva del Inconsciente: se presenta en situaciones primarias
como el miedo, peligro, relación de sexos, etc.
Se conduce en forma compensadora, oponiéndose a la consciencia, según
las leyes típicas -del interior [ Que proceden del inconsciente colectivo]
b) Inconsciente colectivo: Herencia universalmente humana de el funcionar
psíquico.

Funciones básicas cognoscitivas:


Pensar, sentir, intuir, percibir.

El Pensar: Función que mediante relaciones intelectivas y consecuencias lógicas,


intenta llegar a comprender el mundo y la adaptación a el.
• Forma de proceder: Por intermedio del conocimiento del conocimiento desde el
punto de vista ¨verdadero o falso¨
• El Pensar es el establecimiento de relaciones conceptuales entre las
representaciones mentales, de acuerdo a las propias leyes del individuo.

El Sentir: Función mediante la cual se capta el mundo a base de una valoración


• Forma de proceder ¨Agradable o desagradable¨ que lleva a una adaptación o
echo.
• El Sentir se trata de un proceso entre el yo y un contenido de la conciencia que
le otorga un valor de agrado o desagrado; es un proceso totalmente subjetivo que
puede ser independiente de la percepción; no se puede definir apropiadamente a
través del pensar.
Ambas funciones, de pensar y / o sentir se excluyen recíprocamente como
nodos de conducta, o prevalece una sobre otra.
No entran simultáneamente en acción.
2- Funciones irracionales:
Funcionan sin valorarlas o concederles un sentido.

Percepción:
• Captación directa de la realidad sin juicios
• Se identifican detalles en las situaciones aunque sin buscar relaciones o
enlaces.
• El Percibir es la transmisión de un estímulo físico a la conciencia y la alteración
física que produce en los órganos de los sentidos y sirve de base al desarrollo del
sentir y del pensar.

Intuición:
• Facultad de la ¨Percepción interna¨ del tipo inconsciente; de las posibilidades
que se hayan en las cosas, por lo tanto capta el sentido de las cosas, sin entrar en
detalles estableciendo relaciones.
• Para Jung el intuir es la transmisión inconsciente de los estímulos externos a la
psique, manifestándose en la conciencia como conclusión intelectual, sentimiento o
percepción, del cual no se conoce su origen

Ambas funciones se hayan en reciproca oposición o se excluyen

Clasificación de las funciones cognoscitivas:

• Son fundamentales
• Están presentes en todos pero generalmente una de ellas se hace
dominante una de ellas se hace dominante, y se ve acompañada de una función
auxiliar.

1- Función Superior ( o Dominante):


• Función mediante la cual el individuo se orienta acepta la realidad , siguiendo la
base de nuestro comportamiento
• Imprime a la actitud consciente del individuo
dirección y cualidad.
-Función ¨Auxiliar¨ :
• Aquella función que normalmente acompaña a la función superior
Son dos ∵,
• La función superior y las funciones auxiliares son conscientes.

Función Inferior ( o inconsciente ):


• Se encuentra en estado primitivo de evolución
• Es inconsciente
• No puede ser controlada por el individuo
• Cuando el individuo trata de elevarla a la consciencia arrastra consigo
contenidos del inconsciente, por lo que hace relación con ellos[ Genera síntesis entre
conciencia e inconsciente].
• Carácter infantil,reprimido,impulsivo,arcaico
• Estas funciones son de reciproca exclusión (Salvo en la superior con la auxiliar)
por lo que el hombre no puede tomar simultáneamente varias actitudes
fundamentales.

• -Pero puede diferenciarlas y concientizarse de ellas dándose cuenta de su


pertenencia a cada función.

Funcionamiento en la practica:
• En la vida no se dan estas funciones en toda
su pureza, sino como tipos mixto.
Función suprema:
• Se reconoce por su intensidad firmeza, consecuencia, mutaticidad y adaptacion.
• La funcion inferior se reconoce por su caracter difuso.
Conducta compensadora o complementaria:
• Es una ley latente en la estructuda de la psique
• Toda manifestacion psquica esta compensada inrweioemwnrw por su contrario
´Los extremos se tocan´

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