El sujeto, el mundo y el conocimiento: La triada magnifica.

Desde el principio de la razón se ha hablado del conocimiento como fin, de la importancia dentro

de las cosas y de lo que son, en este documento se busca dar una clara noción de la relación que

tiene el sujeto y el mundo con el conocimiento.

Para hablar de la relación entre el sujeto y el mundo, y del surgimiento del conocimiento es

necesario ir a su principio, a la razón del “¿Por qué?” y del cómo, esclarecer en qué consiste el

acto de conocer, ¿cuál viene a ser la esencia del conocimiento?, estas han sido las grandes

preocupaciones de la humanidad desde tiempos inmemorables hasta hoy en día, además, ¿es

posible realmente conocer?, esta es otra pregunta que ha atormentado a infinidad de pensadores.

Y, si es posible conocer, que tan confiable es ese conocimiento, ¿se puede afirmar que

accedemos a la realidad? o acaso, lo que creemos aprehender son sólo sombras generadas por

nuestros sentidos, simples remedos de un mundo ideal que nos es inaccesible.1 “Se puede decir

que el conocer es un proceso a través de cual un individuo se hace consciente de su realidad y en

éste se presenta un conjunto de representaciones sobre las cuales no existe duda de su

veracidad”(Matinez & Rios, 2006, p. 2). De lo anterior se puede decir que entonces para que el

conocimiento se de en sí, o el acto de conocer se presente, es necesario de 3 componentes que

coexisten.

Una de ellas es la realidad, el universo o en otro términos “el objeto del conocimiento”, el

segundo es el “sujeto del conocimiento”, por el cual se capta el objeto conocido, este es

representado por el ser humano, y por último la operación misma de conocer, en consiguiente

1
Matinez, A., & Rios, F. (2006). Los Conceptos de Conocimiento, Epistemología y paradigma,
como base diferencial en la orientación metodológica del trabajo de grado. Cinta de
Moebio, 25, 3–12. Retrieved from http://www.redalyc.org/pdf/101/10102508.pdf
el sujeto se pone en contacto con el objeto y se obtiene una información acerca del mismo y al

verificar que existe coherencia o adecuación entre el objeto y la representación interna

correspondiente, es entonces cuando se dice que se está en posesión de un conocimiento, hay que

resaltar que dependiendo del grado de la relación que se establezca entre los elementos que

conforman el proceso de conocimiento puede variar de un conocimiento científico, hasta un

conocimiento no científico.2 Se debe dar claro que, el anterior conocimiento es uno singular y

que para ser considerado uno científico, se pude sólo si está libre de prejuicios y presuposiciones,

además, se deben separar los juicios de hechos de los juicios de valor. Sostiene que se debe

alcanzar la neutralidad serena, imparcial y objetiva. Pero ¿es esto acaso posible? Es por eso

mismo que se concluye que para que se dé un conocimiento objetivo es necesario que no solo un

individuo lo alcance como verídico si no también que todas las conclusiones subjetivas de todos

los individuos al juntarse se obtenga una semejanza la cual procederá a convertirse en una

identidad que en este caso terminaría por llamarse “la verdad”. Pero esta misma verdad al ser

una verdad fáctica solo se le puede ser encontrada si los componentes durante el acto de conocer

son iguales o semejantes, a diferencia de una verdad lógica, que es precedida por un común que

nos une a todos, la lógica humana.

2
Uptc. (2006). Ciencia Y Conocimiento Científico. Uptc, 13. Retrieved from
http://virtual.uptc.edu.co/drupal/files/195/contenido/pdf.pdf
Bibliografía

Matinez, A., & Rios, F. (2006). Los Conceptos de Conocimiento , Epistemología y paradigma,

como base diferencial en la orientación metodológica del trabajo de grado. Cinta de

Moebio, 25, 3–12. Retrieved from http://www.redalyc.org/pdf/101/10102508.pdf

Uptc. (2006). Ciencia Y Conocimiento Científico. Uptc, 13. Retrieved from

http://virtual.uptc.edu.co/drupal/files/195/contenido/pdf.pdf