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01/09/2019 "O tempo em que podemos mudar o mundo" - Outras Palavras
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OUTRASPALAVRAS
“O tempo em que podemos mudar o mundo” 
(HTTPS://OUTRASPALAVRAS Immanuel Wallerstein, que morreu ontem, foi o grande pensador dos
sistemas-mundo. Examinava o declínio do capitalismo, mas frisava: falta
saber o que irá substituí-lo; a transição não será apocalíptica e dependerá
das escolhas de agora
OUTRASPALAVRAS CRISE CIVILIZATÓRIA (HTTPS://OUTRASPALAVRAS.NET/CATEGORY/CRISE-

CIVILIZATORIA/)
por Immanuel Wallerstein Publicado 01/09/2019 às 10:03 - Atualizado 01/09/2019 às

(https://outraspalavras.net/author/immanuelwallerstein/) 10:06
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ria/o- 2008: Wallerstein fala a um colóquio organizado pelos zapatistas em Chiapas, México
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ria/o-
MAIS
Wallerstein em Outras Palavras
Desde seu lançamento, em 2010, Outras Palavras traduziu e publicou dezenas de
textos de Immanuel Wallerstein. Neles, o sociólogo trata de temas centrais da
conjuntura global e também de sua visão particular sobre a crise do capitalismo e a
indefinição do futuro. Um índice destes artigos pode ser encontrado aqui
(https://outraspalavras.net/author/immanuelwallerstein/).
Entrevista a Sophie Shevarnadze
(Publicada originalmente em 14/10/2011)
A entrevista durou pouco mais de onze minutos, mas alimentará horas de debates em todo o
mundo e certamente ajudará a enxergar melhor o período tormentoso que vivemos. Aos 81
anos, o sociólogo estadunidense Immanuel Wallerstein
(https://pt.wikipedia.org/wiki/Immanuel_wallerstein), acredita que o capitalismo chegou ao
fim da linha: já não pode mais sobreviver como sistema. Mas – e aqui começam as
provocações – o que surgirá em seu lugar pode ser melhor (mais igualitário e democrático) ou
pior (mais polarizado e explorador) do que temos hoje em dia.
Estamos, pensa este professor da Universidade de Yale e personagem assíduo dos Fóruns
Sociais Mundiais, em meio a uma “bifurcação”, um momento histórico único nos últimos 500
anos.Ao contrário do que pensava Karl Marx, o sistema não sucumbirá num ato heróico.
Desabará sobre suas próprias contradições. Mas atenção: diferente de certos críticos do
filósofo alemão, Wallerstein não está sugerindo que as ações humanas são irrelevantes.
Ao contrário: para ele, vivemos o momento preciso em que as ações coletivas, e mesmo
individuais, podem causar impactos decisivos sobre o destino comum da humanidade e do
planeta. Ou seja, nossas escolhas realmente importam. “Quando o sistema está estável, é
Privacidade - Termos
https://outraspalavras.net/crise-civilizatoria/o-tempo-em-que-podemos-mudar-o-mundo-2/ 1/7
01/09/2019 relativamente determinista.
"OMas, quando
tempo passa
em que por crise
podemos mudarestrutural,
o mundo" o livre-arbítrio torna-se
- Outras Palavras
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importante.”
OUTRASPALAVRAS
É no emblemático 1968, referência e inspiração de tantas iniciativas contemporâneas, que
Wallerstein situa o início da bifurcação. Lá teria se quebrado “a ilusão liberal que governava o
sistema-mundo”. Abertura de um período em que o sistema hegemônico começa a declinar e o 
futuro abre-se a rumos muito distintos, as revoltas daquele ano seriam, na opinião do
(HTTPS://OUTRASPALAVRAS
sociólogo, o fato mais potente do século passado – superiores, por exemplo, à revolução
soviética de 1917 ou a 1945, quando os EUA emergiram com grande poder mundial.
As declarações foram colhidas no dia 4 de outubro pela jornalista Sophie Shevardnadze, que
conduz o programa Interview na emissora de televisão russa RT (abaixo). A transcrição e a
tradução para o português são iniciativas de “Outras Palavras”.
Capitalism Collapse? 'Cash grab system cannot survive storm'
s-
ria/o-
Há exatamente dois anos, você disse ao RT que o colapso real da economia ainda
s-
ria/o- demoraria alguns anos. Esse colapso está acontecendo agora?
s-
ria/o- Não, ainda vai demorar um ano ou dois, mas está claro que essa quebra está chegando.
s-
ria/o- Quem está em maiores apuros: Os Estados Unidos, a União Europeia ou o mundo
todo?
s“O
s-
ria/o-
Na verdade, o mundo todo vive problemas. Os Estados Unidos e União Europeia, claramente.
Mas também acredito que os chamados países emergentes, ou em desenvolvimento – Brasil,
Índia, China – também enfrentarão dificuldades. Não vejo ninguém em situação tranquila.
Você está dizendo que o sistema financeiro está claramente quebrado. O que há de
errado com o capitalismo contemporâneo?
Essa é uma história muito longa. Na minha visão, o capitalismo chegou ao fim da linha e já não
pode sobreviver como sistema. A crise estrutural que atravessamos começou há bastante tempo.
Segundo meu ponto de vista, por volta dos anos 1970 – e ainda vai durar mais uns vinte, trinta
ou quarenta anos. Não é uma crise de um ano, ou de curta duração: é o grande desabamento de
um sistema. Estamos num momento de transição. Na verdade, na luta política que acontece no
mundo — que a maioria das pessoas se recusa a reconhecer — não está em questão se o
capitalismo sobreviverá ou não, mas o que irá sucedê-lo. E é claro: podem existir duas pontos de
vista extremamente diferentes sobre o que deve tomar o lugar do capitalismo.
Qual a sua visão?
Eu gostaria de um sistema relativamente mais democrático, mais relativamente igualitário e

moral. Essa é uma visão, nós nunca tivemos isso na história do mundo – mas é possível. A outra
visão é de um sistema desigual, polarizado e explorador. O capitalismo já é assim, mas pode
advir um sistema muito pior que ele. É como vejo a luta política que vivemos. Tecnicamente,
significa é uma bifurcação de um sistema.
Então, a bifurcação do sistema capitalista está diretamente ligada aos caos

econômico?
Sim, as raízes da crise são, de muitas maneiras, a incapacidade de reproduzir o princípio básico
do capitalismo, que é a acumulação sistemática de capital. Esse é o ponto central do capitalismo
como um sistema, e funcionou perfeitamente bem por 500 anos. Foi um sistema muito bem
sucedido no que se propõe a fazer. Mas se desfez, como acontece com todos os sistemas. Privacidade - Termos
01/09/2019 Esses tremores econômicos, políticos
"O tempo em queepodemos
sociais são perigosos?
mudar o mundo" -Quais
Outrassão os prós e
Palavras
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contras?
OUTRASPALAVRAS
Se você pergunta se os tremores são perigosos para você e para mim, então a resposta é sim, eles
são extremamente perigosos para nós. Na verdade, num dos livros que escrevi, chamei-os de
“inferno na terra”. É um período no qual quase tudo é relativamente imprevisível a curto prazo 
– e as pessoas não podem conviver com o imprevisível a curto prazo. Podemos nos ajustar ao
imprevisível no longo prazo, mas não com a incerteza sobre o que vai acontecer no dia seguinte
ou no ano seguinte. Você não sabe o que fazer, e é basicamente o que estamos vendo no mundo
da economia hoje. É uma paralisia, pois ninguém está investindo, já que ninguém sabe se daqui
a um ano ou dois vai ter esse dinheiro de volta. Quem não tem certeza de que em três anos vai
receber seu dinheiro, não investe – mas não investir torna a situação ainda pior. As pessoas não
sentem que têm muitas opções, e estão certas, as opções são escassas.
Então, estamos nesse processo de abalos, e não existem prós ou contras, não
temos opção, a não ser estar nesse processo. Você vê uma saída?
Sim! O que acontece numa bifurcação é que, em algum momento, pendemos para um dos lados,
e voltamos a uma situação relativamente estável. Quando a crise acabar, estaremos em um novo
sistema, que não sabemos qual será. É uma situação muito otimista no sentido de que, na
situação em que nos encontramos, o que eu e você fizermos realmente importa. Isso não
acontece quando vivemos num sistema que funciona perfeitamente bem. Nesse caso, investimos
uma quantidade imensa de energia e, no fim, tudo volta a ser o que era antes. Um pequeno
exemplo. Estamos na Rússia. Aqui aconteceu uma coisa chamada Revolução Russa, em 1917. Foi
um enorme esforço social, um número incrível de pessoas colocou muita energia nisso. Fizeram
coisas incríveis, mas no final, onde está a Rússia, em relação ao lugar que ocupava em 1917? Em
muitos aspectos, está de volta ao mesmo lugar, ou mudou muito pouco. A mesma coisa poderia
ser dita sobre a Revolução Francesa.
O que isso diz sobre a importância das escolhas pessoais?

s-
ria/o-
A situação muda quando você está em uma crise estrutural. Se, normalmente, muito esforço se
s-
ria/o-
traduz em pouca mudança, nessas situações raras um pequeno esforço traz um conjunto enorme
s-
ria/o- de mudanças – porque o sistema, agora, está muito instável e volátil. Qualquer esforço leva a
uma ou outra direção. Às vezes, digo que essa é a “historização” da velha distinção filosófica
s-
ria/o- entre determinismo e livre-arbítrio. Quando o sistema está relativamente estável, é
relativamente determinista, com pouco espaço para o livre-arbítrio. Mas, quando está instável,
s“O
s-
ria/o-
passando por uma crise estrutural, o livre-arbítrio torna-se importante. As ações de cada um
realmente importam, de uma maneira que não se viu nos últimos 500 anos. Esse é meu
argumento básico.
Você sempre apontou Karl Marx como uma de suas maiores influências. Você
acredita que ele ainda seja tão relevante no século 21?
Bem, Karl Marx foi um grande pensador no século 19. Ele teve todas as virtudes, com suas ideias
e percepções, e todas as limitações, por ser um homem do século 19. Uma de suas grandes
limitações é que ele era um economista clássico demais, e era determinista demais. Ele viu que
os sistemas tinham um fim, mas achou que esse fim se dava como resultado de um processo de
revolução. Eu estou sugerindo que o fim é reflexo de contradições internas. Todos somos
prisioneiros de nosso tempo, disso não há dúvidas. Marx foi um prisioneiro do fato de ter sido
um pensador do século 19; eu sou prisioneiro do fato de ser um pensador do século 20.
Do século 21, agora.
É, mas eu nasci em 1930, eu vivi 70 anos no século 20, eu sinto que sou um produto do século
20. Isso provavelmente se revela como limitação no meu próprio pensamento.
Quanto – e de que maneiras – esses dois séculos se diferem? Eles são realmente
tão diferentes?
Eu acredito que sim. Acredito que o ponto de virada deu-se por volta de 1970. Primeiro, pela
revolução mundial de 1968, que não foi um evento sem importância. Na verdade, eu o considero
o evento mais significantes do século 20. Mais importante que a Revolução Russa e mais
importante que os Estados Unidos terem se tornado o poder hegemônico, em 1945. Porque 1968
quebrou a ilusão liberal que governava o sistema mundial e anunciou a bifurcação que viria.
Vivemos, desde então, na esteira de 1968, em todo o mundo.
01/09/2019 Você disse que vivemos"O
a retomada de podemos
tempo em que 68 desdemudar
que aorevolução aconteceu.
mundo" - Outras As
Palavras
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pessoas às vezes dizem que o mundo ficou mais valente nas últimas duas décadas.
OUTRASPALAVRAS
O mundo ficou mais violento?
Eu acho que as pessoas sentem um desconforto, embora ele talvez não corresponda à realidade.
Não há dúvidas de que as pessoas estavam relativamente tranquilas quanto à violência em 1950 
ou 1960. Hoje, elas têm medo e, em muitos sentidos, têm o direito de sentir medo.
Você acredita que, com todo o progresso tecnológico, e com o fato de gostarmos de
pensar que somos mais civilizados, não haverá mais guerras? O que isso diz sobre
a natureza humana?
Significa que as pessoas estão prontas para serem violentas em muitas circunstâncias. Somos
mais civilizados? Eu não sei. Esse é um conceito dúbio, primeiro porque o civilizado causa mais
problemas que o não civilizado; os civilizados tentam destruir os bárbaros, não são os bárbaros
que tentam destruir os civilizados. Os civilizados definem os bárbaros: os outros são bárbaros;
nós, os civilizados.
É isso que vemos hoje? O Ocidente tentando ensinar os bárbaros de todo o

mundo?
É o que vemos há 500 anos.
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