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18 de mayo de 2019 • Número 140 • Suplemento informativo de La Jornada • Directora General: Carmen Lira • Director Fundador: Carlos Payán

Velver

TEMA DEL MES

Pueblos
originarios
EDITOR INVITADO: Milton Gabriel Hernández García, Profesor-investigador del INAH
2 18 de mayo de 2019

Batallas en el desierto
APOSTILLAS PERIFÉRICAS A UN DEBATE CENTRALISTA Hay, sin embargo, otro abordaje posible. Pero
para emprenderlo necesitamos ir más allá de la

ARIDOAMÉRICA
proverbial “primera Conquista” y atender a la to-
Suplemento informativo de La Jornada talidad del proceso sojuzgador.
Tanto el debate en torno a la carta de López

La otra conquista
18 de mayo de 2019 Obrador al rey, como la reinterpretación de lo
Número 140 • Año XII sucedido en el arranque del siglo XVI, como la
decodificación del discurso occidental presun-
COMITÉ EDITORIAL tamente oculto tras de las visiones convenciona-
Donde paresce cuanto se engañan los pensamientos les de dichos sucesos, se quedan en una suerte
Armando Bartra de versión chilanga -valga decir, centralista- de
Coordinador de los hombres, que nosotros andábamos a les
la Conquista; narrativa focalizada en la caída de
buscar libertad [a los indios] y cuando pensábamos Tenochtitlan, la derrota de los aztecas y el some-
Cecilia Navarro que la teníamos, sucedió tan al contrario. timiento de los pueblos del centro de México. Un
lajornadadelcampo.edicion@gmail.com Álvar Núñez Cabeza de Vaca. Naufragios curso que duró menos de cinco años y que por

L
Subcoordinadora su desarrollo concentrado y dramático se presta
a carta que con motivo de los 500 años de la a reconstrucciones anecdóticas protagonizadas
Enrique Pérez S. caída de Tenochtitlan envió López Obrador por héroes y villanos (intercambiables al tenor
Hernán García Crespo al rey de España, planteándole sensata- de los sucesivos revisionismos), como las que en
mente que a partir del “reconocimiento de los efecto ha tenido.
CONSEJO EDITORIAL agravios causados” se busque formular un “rela- Pero si atendemos al conjunto de lo que hoy es
to compartido, público y socializado” de nuestra México, tendremos que admitir que la Conquista
historia común, desató en prensa y redes sociales abarcó también el sur maya -ámbito en que el
Gustavo Ampugnani, Cristina Barros,
una lluvia de improperios y algunas opiniones. propio Cortés incursionó profundamente- y so-
Armando Bartra, Eckart Boege, Marco
Las hay francamente colonialistas, como la bre todo la Aridoamérica chichimeca, un terri-
Buenrostro, Alejandro Calvillo, Beatriz
del español Santiago Abascal, del partido Vox: torio poco poblado pero tres o cuatro veces más
Cavallotti, Fernando Celis, Susana
“López Obrador, México y toda América debe- basto que el de los aztecas, tlaxcaltecas y puré-
Cruickshank, Gisela Espinosa Damián,
rían agradecer a los españoles que llevaran la ci- pechas, que llevó otros setenta años dominar y
Francisco López Bárcenas, Cati Marielle, vilización y pusieran fin al reinado del terror y la
Yolanda Massieu Trigo, Julio Moguel, donde el expansionismo hispano se topó con una
barbarie al que estaban sometidos. Nada más que resistencia tenaz y generalizada.
Luisa Paré, Enrique Pérez S., Víctor decir. España dejó Nueva España como un terri-
Quintana S., Héctor Robles, Eduardo Fue, la del norte, una “guerra chichimeca” en
torio rico y próspero”. la que los tlaxcaltecas (y esta vez también algu-
Rojo, Lourdes E. Rudiño, Adelita San Otras se ubican en el “revisionismo” históri- Álvar Núñez Cabeza de Vaca. Nicolás Echevarría
Vicente Tello, Carlos Toledo, Víctor nos mexicas) fueron de nuevo utilizados por los
co, como la del mexicano Martínez Baracs: Los españoles. Pero que, siendo parte insoslayable de
Manuel Toledo y Antonio Turrent. españoles “no vinieron a matar gente, esto ya una Conquista que no terminó con la caída de
está aceptado, aunque hay todavía quien insiste Tenochtitlan, en modo alguno puede ser leída
en el genocidio. Los españoles hicieron una gue- progresiva (lo que a mí me parece dudoso), pero como una “rebelión indígena” (ya no contra los
Publicidad rra, pero después para nada iban a querer ma- aun así, en su rigurosa exposición analítica del mexicas sino ahora contra los chichimecas) como
jornadadelcampo@gmail.com tar a los indios, hubieran estado locos, si era una proceso, toma claramente partido por los expro- lo hacen Martínez Barac y otros, con los primeros
fuerza de trabajo super organizada”. Y redondea: piados. De no haberlo hecho, don Carlos hubie- episodios del encontronazo.
“La Conquista es un levantamiento, una gran re- ra sido un economista más y no el fundador del La interminable confrontación entre los con-
Diseño Hernán García Crespo belión indígena contra los mexicas, que aprove- marxismo. quistadores y los chichimecas, nada tuvo de “re-
chó la llegada de los españoles. Fueron indígenas Por su parte, y en otra tesitura, Pedro belión”, fue una guerra colonial prolongada y en
La Jornada del Campo, suplemento [como los tlaxcaltecas] quienes se levantaron […]. Salmerón (La Jornada 4/4/19), se apoya en el libro campo abierto donde nunca funcionaron la di-
mensual de La Jornada, editado por Entonces imagínense que los españoles fueron Indios imaginarios e indios reales en los relatos de la plomacia, las astucias divisionistas y las alianzas
Demos, Desarrollo de Medios, SA los liberadores y la Conquista se puede ver como conquista de México, de Guy Rosat, para poner en que estilaba Hernán Cortés. Una historia ubicua
de CV; avenida Cuauhtémoc 1236, el gran momento de transformación político, so- duda la indianidad de los presuntos “testimonios y dispersa que, a diferencia de la otra, no se pres-
colonia Santa Cruz Atoyac, CP 03310, cial, cultural, religioso, lingüístico, todo” (Proceso indígenas” editados por Miguel León-Portilla en ta para sintetizarla en dramáticos y teatralizables
delegación Benito Juárez, Ciudad de 2213, 31/3/19). Porque, como dice Antonio García La visión de los vencidos. Obra que en realidad se- “momentos estelares”.
México. Tel: 9183-0300. Impreso en de León, sumándose a esa hipótesis interpreta- ría una construcción teológico-occidental del En Aridoamérica no había un Moctezuma a
Imprenta de Medios, SA de CV; avenida tiva, “los aztecas no eran una perita en dulce, episodio, que embona con el resto del indigenis- quien secuestrar ni un Cuauhtémoc a quien ven-
Cuitláhuac 3353, colonia Ampliación sometían a las poblaciones, tenían muchísimos mo mexicano en su pretensión de inventar a los cer ni una Tenochtitlán que ocupar; vaya, ni si-
Cosmopolita, delegación Azcapotzalco, enemigos” (La Jornada 22/4/19). Desde esta pers- indios para mejor asimilarlos. quiera hubiera servido una histriónica traducto-
Ciudad de México. Tel: 5355-6702. pectiva la llamada Conquista sería en verdad un Sin duda los miles de guerreros aportados por ra como La Malinche, pues ahí las lenguas eran
Prohibida la reproducción total o parcial episodio “libertario” en el que -según el también los resentidos caciques tlaxcaltecas tributarios de tan numerosas como las tunas del Gran tunar.
del contenido de esta publicación, por revisionista Federico Navarrete- La Malinche la Triple Alianza fueron decisivos en la caída de En cambio, recios, curtidos y dispersos en un
cualquier medio, sin la autorización
resplandece como una suerte de Juana de Arco Tenochtitlan y en el resto de la conquista; y es evi- amplio e inhóspito territorio, los f lechadores del
expresa de los editores. Reserva de
mesoamericana. dente, también, que los cantares escritos durante norte eran anónimos (cuando menos para el occi-
Hay quienes se atienen al relativismo históri- la tercera década del siglo XVI o más tarde, tie- dental) y casi imposibles de vencer, de modo que
derechos al uso exclusivo del título La
co y sostienen, como Ana Luisa Izquierdo, que “a nen la impronta del pensamiento de los conquis- la guerra chichimeca duró cerca de medio siglo.
Jornada del Campo número 04-2008-
Cortés hay que verlo hoy como un hombre de su tadores, que los informantes de Sahagún leían “El asombroso triunfo de Cortes sobre pueblos
121817381700-107.
tiempo” (La Jornada 7/5/19). Y es verdad, así hay los libros de teología del colegio de Tlatelolco y tan numerosos y complejos como los tlaxcaltecas,
que verlo. Pero también a Trump hay que verlo que Fernando Alva Ixtlixochitl estaba cristiani- aztecas y tarascos -escribe Philip W. Powell en La
como un hombre de su tiempo. Sin duda, como zado. El problema radica en que sostener razo- guerra chichimeca- no resultó más que el preludio
dice Izquierdo, “la Conquista fue legal conforme nablemente, como lo hace Rozart, que “los textos de una mucho más dilatada pugna militar con-
al derecho de los castellanos”. Y sin duda el cie- indígenas de la conquista no son textos históri- tra las proezas de los guerreros más primitivos
rre a la frontera a los migrantes es legal conforme cos sino textos teológicos”, pone en duda no solo de América. Esta lucha fue llamada la guerra de
OPINIONES, COMENTARIOS Y DUDAS al derecho estadounidense. Entonces, ¿porque la versión legendaria de la caída de Tenochtitlan- los chichimecas y dio fin, simbólicamente, a la
Trump es un cabrón y Cortés no? ¿Será porque Jerusalén -cuestionamiento que me parece muy “primera conquista” de México” (p 9).
jornadadelcampo@gmail.com Cortés es un personaje histórico y el historiador pertinente- sino incluso el llamado genocidio, De los espantables arqueros nómadas de
no juzga? pues la propia descripción que hacen los cronis- Aridoamérica habla una quintilla de Fernán
“El historiador comprende, no juzga”, escri- tas de las masacres puede estar sesgada. González de Eslava:
be Marc Bloch en su alegato en favor de la his- No es ésta, creo, la intención del muy decolo-
toriografía como ciencia (Apología para la historia Dentro en su furor esquivo
nial revisionismo histórico de Rozat, Salmerón y
o el oficio de historiador). Yo diría, más bien, que otros. Pero para evitar el oscurecimiento de la ca- se encierran todos los males,
también el historiador juzga, pero debe cuidar- tástrofe civilizatoria, sus ejecutores, sus conduc-
se mucho de que sus juicios le impidan compren- y con f lechas infernales
tores y sus instigadores ocultos (a veces imperso-
der. Y es que queremos entender el pasado para nales, como la insaciable codicia del gran dinero) a ninguno dejan vivo
así entender el presente que de él proviene. Un sería pertinente buscar otras vías de ingreso a los de los míseros mortales.
presente en el que es inevitable juzgar y tomar intríngulis del sangriento encontronazo.
partido. Pero, ¿cómo juzgar los efectos y no juz- Escribe Rozat que “estos estratos discursivos Dice el soldado Alvar Núñez Cabeza de Baca,
gar las causas? ¿Es posible reprobar el racismo de nos impiden acceder de manera inmediata e ino- que vivió con ellos casi una década: “Esta es la
hoy sin enjuiciar éticamente la colonización que cente a genuinos textos del encuentro america- más presta gente para un arma que yo he visto.
lo engendró? no” (Indios imaginarios e indios reales en los relatos Ven y oyen más y tienen más agudo sentido que
Las culturas, sus normas, sus valores cam- de la conquista de México, p. 10). Textos “genuinos” cuantos hombres yo creo que hay en el mundo.
bian. Y es en relación con estos cambios que hay difíciles sino imposibles de encontrar, pues los Son grandes sufridores de hambre y sed y de frío,
que explicar las conductas del pasado. Pero esto protagonistas indígenas de los primeros años no como que están más acostumbrados y hechos a
no impide al historiador colocarse vicariamente escribieron y los cronistas ulteriores a veces es- ello que otros. La manera que tienen de pelear es
en la situación que estudia y formular un posi- cribían de oídas y en todo caso estaban occiden- abajados por el suelo y mientras f lechan andan
cionamiento ético. Carlos Marx pensaba que la talizados. Dice bien Salmerón: “Las fuentes las saltando siempre de un cabo para otro, guardán-
“acumulación originaria” de capital a costa de escriben los vencedores”. dose de las f lechas de sus enemigos, tanto, que
FOTOGRAFÍA PORTADA: Peter Lowe / CIMMYT campesinos y artesanos, era inevitable e incluso en semejantes partes pueden rescebir muy
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poco daño de ballestas y arcabuces; antes Gobernador de Río de la Plata. Comisión que a la ve en esta tierra, solo entre ellos y desnudo como cia transcultural que culmina en el instante en
los indios burlan de ellos, porque estas armas no postre consiguió. Fuera de estas pocas páginas, ellos andaban” (p 55). que el jerezano se ve en los ojos “tan atónitos” de
aprovechan […] a donde andan ellos…” (Naufragios que suenan a hueco, no descubro ni dobleces ni Y Alvar, que sabía de la codicia pues de ella ve- sus compatriotas como el indio en que se ha con-
p 87, 88). ideología en el trepidante relato. nía, aprende a admirar la generosidad que f lore- vertido. Al tiempo que los ve a ellos como los hi-
Esto lo escribe Alvar en 1537, cuando aún no Todo lo contrario, en Naufragios encuentro el ce en la penuria. “Ningún caso hacen de oro y pla- deputas que son.
se había generalizado la guerra chichimeca, de drama de la Conquista como experiencia vivida. ta, ni hallan que pueda haber provecho en ello” (p Después de la primera sorpresa y desempol-
modo que no es justificación de futuros fracasos No las minuciosas descripciones etnográficas de 117). “Es gente muy partida de lo que tienen unos vando un castellano que tenía casi olvidado, el
ibéricos, sino oportuna -cuan desoída- adverten- un Sahagún o el relato de grandes acontecimien- con otros” (p 51). “Aquello que tenían nos lo daban extraviado se da a conocer y trata de defender a
cia a los desaprensivos conquistadores. tos que, registrados por cronistas como Bernal de buena gana y voluntad y holgaban de quedar sus camaradas nativos. Esta es la suavizada ver-
En cierto modo la del norte fue la verdadera Díaz, fueron recogidos después por la historio- sin comer por dárnoslo” (p 83). Y también los náu- sión de Pérez de Ribas: “Valióles la plática para no
conquista; una prolongada batalla que no tuvo grafía, sino el personal e intransferible testimo- fragos aprenden a compartir: “Venían a conocer- caer en las cadenas y collares de esclavos, pero no
nada de libertario y que tampoco puede inter- nio de la confrontación con el “otro”. nos, a fin de que nos diesen cuanto traían, porque para que parase la codicia del capitán que prosi-
pretarse a partir de proféticas señales en el cie- Pero a la postre el “otro” de Alvar no son los in- sabían que nosotros no tomaríamos nada y lo ha- guió en su intento de capturar indios” (Pérez de
lo, retornos anunciados de Quetzalcóatl, terror dios. Paradójicamente lo que el andaluz experi- bíamos de dar todo a ellos” (p 105). Ribas p 46).
religioso a los caballos y artes civilizatorias de la menta y narra con excepcional elocuencia no es Los aridoamericanos robaban, se hacían la Y así lo cuenta Alvar, en un pasaje prodigioso
verdadera fe. tanto el desencuentro cultural implícito en la for- guerra unos a otros y podían ser muy crueles. por su poder narrativo, que sintetiza la diferen-
Si por genocidio entendemos aniquilación zada integración de los náufragos ibéricos con las Cosa que Alvar sabía bien, de modo que su idea cia entre confraternizar y oprimir, entre sanar y
física premeditada de un grupo social (“venir tribus de los originarios, sino el choque que para acerca de ellos no tiene nada que ver con el “buen matar, entre compartir y saquear, entre venir de
a matar gente”, en la restrictiva definición de los ya asimilados al mundo aborigen represen- salvaje” de Rousseau; un concepto acuñado por donde sale el sol y venir de donde el sol se pone.
Martínez Baracs), en Aridoamérica ciertamente ta la súbita aparición de los españoles, extraños quienes veían a los rústicos de lejos o simplemen- “Pasamos muchas y grandes pendencias con
no lo hubo, pues a falta de metales preciosos -que ominosos y acorazados a los que por unos vertigi- te se los imaginaban. ellos [los españoles] porque nos querían hacer los
en la región se descubrirían después- , el conquis- nosos instantes Alvar ve con ojos de chichimeca. Cuando empiezan a llegarle las noticias y los indios que traímos esclavos […]. Vímonos con los
tador tardío Nuño Beltrán de Guzmán y los su- Nuño Beltrán de Guzmán había llegado de efectos de las tropelías de los españoles, Alvar los indios en mucho trabajo porque se volviesen a
yos se conformaron con capturar indios nómadas Cuba a la provincia de Pánuco en 1525 y des- sufre literalmente en carne propia. Y su narra- sus casas […]. Ellos no querían sino ir con noso-
para venderlos como esclavos en las Antillas. Pero pués de un lapso en la capital como presidente ción, posiblemente dictada un par de años des- tros […]. A los cristianos les pesaba esto y hacían
lo que sí hubo fue etnocidio: la destrucción vio- de la primera Audiencia, en 1529 emprendió su pués, no es reconstrucción de oídas y a toro pasa- que su lengua [traductor] les dijese que nosotros
lenta y sistemática de la economía, la sociedad y incursión por las tierras del norte con un ejér- do, sino experiencia viva y compartida. éramos de ellos mismos, y que nos habíamos per-
la cultura de uno o más grupos étnicos, con el fin cito de 500 españoles y 15 mil indios tlaxcalte- “Anduvimos mucha tierra y toda la hallamos dido muchos tiempos había, y que éramos gente
de secuestrar y desarraigar a sus integrantes. Un cas y mexicas. Traía -dice en su relación- “seten- despoblada, porque los moradores de ella anda- de poca suerte y valor, y que ellos eran los seño-
etnocidio despiadado, airadamente resistido por ta ballestas y cincuenta escopetas y doce tirillos ban huyendo por las sierras, sin osar tener casas res de aquella tierra, a quienes había de obede-
los pobladores originales de la región. de bronce con sus bancos, y muchas lanzas y ni labrar, por miedo de los cristianos. cer y servir.
Por muy “revisionista” que se proclame, la na- municiones de saetas y casquillos e hilo de ba- “Fue cosa que tuvimos muy gran lástima, vien- “Más todo eso los indios tenían en muy poco o
rrativa histórica que se regodea en la novelesca llestas y pólvora…”. En su recorrido por lo que do la tierra muy fértil, y muy hermosa, y muy lle- nada de lo que les decían; antes, unos con otros
caída de Tenochtitlán y ve la derrota de los az- hoy es Michoacán, Guanajuato, Jalisco, Nayarit, na de aguas y de ríos, y ver los lugares despobla- entre sí platicaban, diciendo que los cristianos
tecas como La Conquista propiamente dicha, es Zacatecas, Durango, Sonora y Sinaloa azotó, tor- dos y quemados, y la gente tan f laca y enferma, mentían, porque nosotros veníamos de donde
en el fondo una reiteración con variantes de la turó, mató, quemó vivos o entregó a los perros huida y escondida toda; y como no sembraban, salía el Sol, y ellos de donde se pone; y que noso-
lectura occidental y colonial que ilumina solo los (“aperreó”) a numerosos caciques y a miles de in- con tanta hambre se mantenían con cortezas de tros sanábamos los enfermos, y ellos mataban los
acontecimientos que tuvieron lugar en el “centro dígenas del común; además de herrar y vender al árboles y raíces. que estaban sanos; y que nosotros veníamos des-
civilizado” y deja en penumbras lo ocurrido en precio de un peso por cabeza a los habitantes de “De esta hambre a nosotros alcanzaba parte nudos y descalzos, y ellos vestidos y en caballos
la “periferia salvaje”. Y hoy, que reconocemos la pueblos enteros. en todo este camino, porque mal nos podían ellos y con lanza; y que nosotros no teníamos codicia
importancia decisiva de las orillas, la historia del A su paso quedaron, humeantes, cientos de al- proveer estando tan desventurados, que parescía de ninguna cosa, antes todo cuanto nos daban
genocidio y la resistencia aridoamericana debe deas incendiadas, pues después de vencer a quie- que se querían morir. tornábamos luego a dar, y con nada nos quedá-
ser revisitada. nes se le resistían, se apropiaba del maíz y otros “Trajéronnos mantas de las que habían es- bamos, y los otros no tenían otro fin sino robar
La conquista del norte también tuvo cronistas bastimentos para luego arrasar y quemar lo res- condido por los cristianos, y diéronnoslas, y aun cuanto hallaban, y nunca daban nada a nadie.
que la presentaron como una Cruzada evangeli- tante, de modo que los diezmados pasaran ham- contáronnos como otras veces habían entrado “De esta manera relataban todas nuestras co-
zadora, aunque quizá por su misma violencia no bre y no pudieran reorganizarse. “Porque en esas los cristianos por la tierra, y la habían destruido sas y las encarecían, por el contrario de los otros
contó con escribientes indígenas transcultura- tierras no hay oro ni plata ni ganados ni granjería y quemado los pueblos, y llevado la mitad de los […]. Finalmente nunca pudo acabar con los indios
dos, como los de Tlatelolco. Pero, a cambio, tuvo alguna”, según escribió en su relación, se dedicó a hombres y todas las mujeres y muchachos, y que creer que éramos de los otros cristianos” (p 121).
en su arranque un narrador excepcional cuyo tes- cazar indígenas y venderlos como esclavos en las los que de sus manos habían podido escapar an- Y es que después de nueve años de convivencia
timonio ref leja poderosamente la vivencia indí- islas del Caribe. daban huyendo. ciertamente ya no lo eran.
gena. Y la ref leja precisamente porque el que ha- Cuando Alvar y los suyos llegan a Sinaloa con “Como los víamos más atemorizados, sin osar
bla no es indígena natural sino naturalizado, de un grupo de indios nebomes, Guzmán aun go- parar en ninguna parte, y que ni querían ni po- “Hombres humanos”
modo que no trata de inventarse al “otro” a dis- bierna Nueva Galicia, y los soldados con los que dían sembrar ni labrar la tierra, antes estaban de- Alinear con los aridoamericanos, tomar partido
tancia o a toro pasado, sino que es el “otro” sien- se encuentran son gente del sobrino de Nuño, terminados a dejarse morir, y que esto tenían por por quienes a la postre serán vencidos, como lo
do el mismo. Este personaje paradójico, esta qui- Diego de Guzmán, y del capitán Diego de Alcaraz, mejor que esperar y ser tratados con tanta cruel- hace Alvar Núñez Cabeza de Baca, no es presen-
mera histórica es Alvar Núñez Cabeza de Baca, que andan precisamente a la “caza de indios”. dad como hasta ahora allí. tarlos como víctimas -aunque lo hayan sido- sino
soldado español y por nueve años indio adoptivo. En su odisea de Florida a Sinaloa, Alvar vio “Siempre hallábamos rastro y señales donde mostrarlos como mujeres y hombres entrañables
morir a muchos de sus compañeros saeteados habían dormido cristianos […] Nuestros mensaje- que si no levantaron grandes templos, como los
Pálido chichimeca por los arqueros indígenas y el mismo fue heri- ros nos dijeron que no habían hallado gente, que aztecas, tejieron en cambio formas de vida suti-
Nacido en Jerez de la Frontera en 1490, el anda- do dos veces, una por f lecha y otra por piedra, toda andaba por los montes, escondidos, huyen- les y admirables en un mundo donde había que
luz Alvar Núñez Cabeza de Vaca participa en ca- además fue esclavo de una familia de tuertos y do, porque los cristianos no los matasen y hicie- ser muy aferrado y muy ingenioso, solo para se-
lidad de tesorero en la expedición de Pánfilo de recibió golpes y humillaciones. Pero a la postre sen esclavos; y que la noche pasada habían visto guir vivo.
Narváez a la Florida en 1527. La incursión sufre los indígenas lo salvaron de la muerte y acabó a los cristianos, estando ellos detrás de unos ár- Un mundo de amplios horizontes que en au-
toda clase de percances en que mueren o son confraternizando con ellos e integrándose a sus boles mirando lo que hacían, y vieron como lleva- sencia de los complejos sistemas verticales que
muertos por los indios cerca de 600 de los em- sociedades. ban muchos indios en cadenas…” (p 114, 115, 116). edificaron los grupos hegemónicos del centro de
barcados. Sobreviven cuatro -entre ellos Alvar- “Los que quedamos escapados, desnudos Lo aquí narrado -que aunque escrito por un México, era prodigioso en su horizontal diversi-
quienes durante nueve años recorren lo que hoy como nacimos y perdido todo lo que traíamos […] español, es tan elocuente como las “voces de los dad: cutalaches, malicones, coayos, nebomes, su-
son Luisiana, Texas, Nuevo México y Arizona, en con poca dificultad nos podían contar los huesos, vencidos” recopiladas por León Portilla- corres- solas, atayos, cutalchiches, arbadaos… enumera
Estados Unidos, y los ahora estados mexicanos estábamos hechos la propia figura de la muerte ponde al tiempo en que los náufragos convivían Alvar. “Porque, aunque sabíamos seis lenguas,
de Sonora y Sinaloa. Por casi una década com- […]. Los indios al ver el desastre en que estába- con los indios. Pero la desquiciante iluminación, no nos podíamos en todas partes aprovechar de
parten carencias y alegrías con las tribus nóma- mos comenzaron todos a llorar recio […]. Yo pre- la catarsis identitaria les llega a Alvar y los suyos ellas, porque hallábamos más de mil diferencias”
das o seminómadas de Aridoamérica, que quizá gunte [a los míos] que si paresciera rogaría que cuando se encuentran con los conquistadores. (p 111), dice el jerezano. Y de algunas de estas in-
por su aspecto estrafalario terminan por acoger- nos llevaran a sus casas. Y algunos de ellos que Así describe la apariencia que debieron haber agotables diferencias da cuenta en Naufragios,
los como curanderos y chamanes. En 1536 ellos y habían estado en la Nueva España dijeron que no, tenido los extraviados el jesuita Andrés Pérez de mínimo tributo a la fraterna solidaridad de quie-
el grupo de indios nebomes con el que marcha- pues nos sacrificarían. [Pero fuimos] y nos dieron Ribas en su obra Historia de los triunfos de nuestra nes le compartieron su maíz, sus nueces, sus tu-
ban, se topan con los hombres del capitán Diego pescado y raíces y tan buen tratamiento que per- santa fe entre las gentes de las más bárbaras y fieras nas, sus pieles de bisonte…
de Alcaraz, que andaban a la caza de indios para dimos algo de miedo al sacrificio” (Naufragios, p del Nuevo Orbe: “En su traje y vista no se diferen- “Esto he querido contar, porque allende que
esclavizarlos. Y con esto termina el periplo de los 41, 42, 43). ciaban de los nativos, porque vestidos ya hacía todos los hombres desean saber las costumbres
españoles, del que Alvar deja constancia en una Por un tiempo esclavo; luego fabricante de pei- años que no los alcanzaban y estaban tan tos- y ejercicios de los otros. Y para que se vea y se co-
crónica titulada Naufragio y relación de la jorna- nes, redes y arcos; más tarde ocupado en el true- tados del sol y criado el cabello como los bárba- nozca cuan diversos son los ingenios e industrias
da que hizo a la Florida con el adelantado Pánfilo de que de conchas por cueros; y a la postre curan- ros en cuya compañía habían peregrinado” (cita- de los hombres humanos” (p 88 y 108).
Narváez, conocida comúnmente como Naufragios. dero y chamán, Alvar sufre hambre, sed, frío y do en Páginas para la historia de Sonora y Sinaloa, Porque para Alvar no hay duda, aunque des-
Narración directa y lineal pero intensa y apa- enfermedad al igual que los indios con los que p 46). calzos y desnudos, sus hermanas y hermanos de
sionada, en Naufragios creo percibir la “inmedia- anda. Come con ellos cuando hay y lo que hay: Alvar cuenta lo mismo pero desde el otro lado: Aridoamérica son “hombres humanos”; mucho
tez” e “inocencia” que pide Rozat. La excepción maíz, frijol, calabaza y bledos con los que hacen “Este día anduve diez leguas, y otro día de maña- más humanos que los otros. •
son unos pocos párrafos de retórica evangeliza- milpa; tunas, nueces, higos, piñones, raíces, mo- na alcancé cuatro cristianos de caballo, que reci-
dora (p 125-128), con los que el narrador trata de ras y yerba con los recolectores; bisonte, venado, bieron gran alteración de verme tan extrañamen-
convencer a Carlos I de que -aun si exhaustos y en perro, conejo, pescado, cangrejo y hasta lagarti- te vestido y en compañía de indios. Estuviéronme
extrema penuria- los náufragos siempre se esfor- jas, arañas y gusanos con los cazadores y pesca- mirando mucho espacio de tiempo, tan atónitos,
zaron por inculcar la verdadera fe en sus salvado- dores. Con ellos ríe y con ellos llora y se acongoja. que ni me hablaban ni acertaban a preguntarme
res aridoamericanos. Y es que Alvar, que cuan- Con ellos canta, baila y se emborracha. Los ve pe- nada” (p 118).
do escribe ha regresado a España, desea obtener lear y reconciliarse. Los ve nacer y los ve morir… Este es, para mí, el momento decisivo; la cul-
un nombramiento real como Capitán general y “Fueron casi nueve años, el tiempo que yo estu- minación de una intensa y prolongada experien-
4 18 de mayo de 2019

PRESENTACIÓN En materia de desigualdad social:


- 7 de cada 10 indígenas están en situación de po-
breza, lo que se agrava en los adultos y mujeres.
- 30% está en situación de inseguridad alimentaria
- Diversos pueblos enfrentan el riesgo de la desa-
parición de su lengua materna, entre ellos el ixca-
teco, de Oaxaca; el kiliwa, el pai-pai, el kumiai y el
cucapá, en Baja California, y el kikapú, en Sonora
moderada o severa y Coahuila.
LAS HISTÓRICAS RELACIONES de subordinación- - 77.6% (8.9 millones de personas) carece de segu-
exclusión en que las élites han buscado mantener ridad social (Coneval, 2018). Recomendaciones que la Relatora Especial sobre los
derechos de los pueblos indígenas de la ONU (2018):
a los pueblos indígenas, así como las políticas En materia de derechos humanos: - Sustituir la política asistencialista por una cuyo
indigenistas y asistencialistas que desplegaron - Siendo uno de los “grupos” más discriminados, en- enfoque sea de derechos humanos y de respeto a
diferentes gobiernos a lo largo del siglo XX han frentan prácticas racistas y violencia de género, la libre determinación.
dejado una herencia de problemas sin resolver. En particularmente contra niñas, niños y adolescentes. - Reforma integral en materia agraria para incor-
este número de La Jornada del Campo, los textos - Falta reconocimiento a sus sistemas normativos. porar los estándares internacionales en relación
- Inobservancia del derecho a la consulta libre, pre- a las tierras y los territorios indígenas.
reunidos hacen referencia a estas problemáticas.
via e informada (CNDH, 2018). - Respeto a derechos “en el contexto de áreas pro-
Se trata de una suerte de diagnóstico o estado de tegidas en sus territorios, incluida la consulta pre-
la cuestión que formula propuestas, alternativas y En el campo educativo: via y participación en el manejo, administración y
perspectivas de cara al futuro. Como marco general - La educación indígena carece de pertinencia de control de dichas áreas”.
a las aproximaciones regionales que los textos aprendizajes, de calidad y de maestros que ha- Vivimos tiempos complejos e interesantes. La coyun-
nos comparten, es importante identificar algunos blen su lengua materna (Coordinación General de tura política que experimenta el país podría ser el
Educación Intercultural Bilingüe de la SEP). principio del fin de la larga noche llena agravios hacia
datos recientes que siguen reflejando una realidad - Presentan los mayores índices de analfabetismo y el fundamento histórico e identitario de México, los
sumamente adversa para los pueblos originarios: los menores índices de escolaridad. pueblos originarios.

ENTREVISTA 169 de la OIT, la Declaración ver con los pueblos indígenas,

Veo un neoindigenismo,
Universal, recién se han reu- que los recursos se burocratizan
nido en Naciones Unidas para y se dispersan y no llegan a los
este tipo de temas y eso ha im- territorios, a las personas.
hasta el presidente se plicado que en años recientes,
muchos países se han decla- A pesar de las movilizaciones,
hincó, pero ¿quién está rado pluriculturales o, como
Bolivia y Ecuador, que ahora
las condiciones de los pueblos
no han variado sustantivamen-

escuchando a los pueblos son plurinacionales. te en esta 4T, en los territorios


indígenas hay una brutalidad

indígenas? José del Val En México tenemos toda la


gama de movimientos, desde
el zapatismo que es anticapita-
“Es pronto para juzgar”: José del Val.
de concesiones mineras que die-
ron los dos últimos presidentes,
las cuales ponen en riesgo a una
lista y entonces no hay negocia- enorme cantidad de pueblos in-
José del Val es etnólogo por la Escuela Nacional de ción posible, porque han logrado dígenas, con una enorme canti-
Antropología e Historia; lleva más de cuarenta años construir un modelo de desarro- se les da atención. Las lenguas dad de conf lictos. La 4T no ha
trabajando con pueblos, comunidades y movimien- llo propio. Y ahora hay otros mo- indígenas están en la estructura planteado una alternativa cla-
tos indígenas de México y América Latina. Ha sido vimientos indígenas que están de la sociedad, pero no en las es- ra a esta problemática. No hay
director del Museo Nacional de Culturas Populares, siendo cooptados por el Estado, tructuras del Estado, en sus ins- un replanteamiento a este pro-
del Museo Nacional de las Culturas y del Instituto bajo la lógica de que estamos en tituciones. Las escuelas no es- blema, desde la consulta previa,
Indigenista Interamericano. Desde 2014 es direc- la cuarta, van a estar en primer tán alfabetizando a la gente en libre e informada. En algunas
tor del Programa Universitario de Estudios de la lugar, pero no hay garantía por- su lengua. Ni siquiera tienen los ocasiones algunos jueces acep-
Diversidad Cultural y la Interculturalidad (PUIC) de la que no hay dinero y hay austeri- alfabetos de las lenguas indíge- tan y han entorpecido ciertos
Universidad Nacional Autónoma de México. En entre- dad franciscana. ¿Dónde está el nas. Todo sigue siendo simula- proyectos, pero es marginal.
vista para La Jornada del Campo, José del Val com- plan estratégico para la alimen- ción. Se apoya a poetas en len- Además, hay un error funda-
partió su punto de vista en torno a la cuestión étnico- tación de los pueblos indígenas guas indígenas, pero en la vida mental cuando nos centramos
nacional en el horizonte de la Cuarta Transformación. que están en situación de ham- social no se está consolidado el en que lo principal es la con-
Una de sus propuestas centrales para enfrentar los bre? No hay, no existe. Lo que proceso lingüístico. Es necesa- sulta, pero sin reconocer que la
procesos de despojo que sufren los pueblos en todo hoy está logrando una parte del rio consolidar el uso social de consulta es un proceso que im-
el país es la creación de una procuraduría indígena, movimiento indígena es defen- la lengua. Las lenguas indíge- plica al menos unos seis meses
con recursos y capacidades para garantizar el cum- der su territorio y en algunos nas deben estar en todos lados, de trabajo para que realmente
plimiento de sus derechos o, bien, para emprender casos lo está logrando por la vía en los cajeros, en las transaccio- sea previa, libre e informada.
juicios cuando esos derechos sean violentados. jurídica. Hay casos como Cherán nes bancarias. No es la lengua La consulta está en el marco del
que han logrado construir una o la cultura en abstracto, sino capitalismo, entonces cuando le
relativa autonomía y defender a quien las hace. No se trata de preguntan a la gente y le dicen
su territorio. Otro caso es Ayutla sublimar la lengua o la cultura que le van a pagar bien la tie-
Milton Gabriel Hernández García de los Libres. Pueden mantener como si fueran algo que f lota en rra, les dicen que les van a dar
un cierto control de su territorio. el aire. Se olvida de las personas algunas dádivas, pero no les di-
¿Cuál sería su diagnóstico rocracia, camionetas y recursos. que las reproducen. cen en qué consiste el negocio.
sobre la realidad Y le llega a la gente lo mínimo. ¿Sobre las lenguas Entonces, en lo que deriva es en
actual de los pueblos Si son familias, porqué se apo- indígenas, cuál sería ¿Estamos en un momento que la gente venda su tierra y si
indígenas en el país? ya de manera fragmentada en su balance? de continuidad o de ruptura no, el gobierno expropia. Aplica
En salud, educación, en todo lugar de apoyar directamente Ha habido pequeñas transfor- en el desarrollo de las la ley de servidumbre y se aca-
están en la última escala. Y les a las familias. Están individua- maciones, hay estudios, algu- políticas indigenistas? bó. Por eso todos los proyectos
reducen el presupuesto, como lizando los apoyos y no han en- nas políticas. Pero se olvida que Todavía no hay ruptura en el que se hacen con los pueblos
el del Instituto Nacional de tendido que en México la gente las lenguas no existen, existen sentido de que los pueblos ma- indígenas son de despojo. Si se
los Pueblos Indígenas (INPI) vive en familia. Ni siquiera hay los portadores de las lenguas. nejen con autonomía sus recur- hace la consulta y la gente dice
¿Dónde están los recursos para una comprensión clara de cómo Para consolidar la lengua tienes sos, que estén bien informados no, se aplica lo del bien público
la gente? En salud y en alimen- está estructurada la sociedad que consolidar al portador y ga- de que va a pasar en su territorio y pasa por encima de ellos ¿por
tación está trágico, por ejemplo, mexicana. Veo muy complicado rantizar que la hable en el terri- y puedan realmente participar. qué no les dan una parte de las
en la Montaña de Guerrero. No aún el asunto. torio. El 50% de la población de Veo un neoindigenismo, mucho acciones del negocio? Si van a
hay un plan emergente nacio- la península habla maya, pero respeto a los indígenas, hasta el hacer un negocio con su territo-
nal para garantizar la alimenta- ¿Y sobre la pluralidad de no hay primarias, secundarias, presidente se hincó, pero ¿quién rio, entonces que no se los qui-
ción de los pueblos indígenas. El los movimientos indígenas? preparatorias y universidades los está escuchando? Hacen con- ten, no lo expropien, sino que se
Estado está lleno de estructuras El movimiento indígena lleva donde se hable maya. El siste- sultas que no son consultas. El ponga como capital. Que quede
institucionales, de burocracia, 20 años que ha logrado permear ma educativo sigue siendo mo- INPI tiene muchas atribucio- claro qué porcentaje le va a que-
lleno de proyectos para la mujer, las estructuras jurídicas inter- nolingüe. Se reconoce que hay nes, pero sin recursos. Hay tan- dar a la comunidad, porque ese
para la tercera edad, todo es bu- nacionales, desde el Convenio 68 lenguas indígenas, pero no tas instituciones que tienen que proyecto se hará en su tie-
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rra. Si estamos en el capi- bra, pero no vive como narco, de las universidades públicas. De
talismo, pues todo debe ser por apenas saca para sobrevivir. Si allí derivó lo que actualmente es
asociación. El territorio es un se legaliza la droga cambiaría el PUIC. Plantearon el acceso a la
capital fundamental. El Estado un poco la situación. En algu- universidad, así como el apoyo
mexicano se queda con un por- nos lugares, la mina está pro- para la permanencia en la insti-
centaje mínimo de un proyecto tegida por los cárteles. Hay una tución educativa. Creamos el sis-
minero, en realidad ese porcen- articulación entre minería y tema de becas permanentes, que
taje debería quedarse en la co- cárteles que es tremenda. actualmente tiene mil becarios.
munidad. Así nos desarrollaría- Con un sistema tutorial muy de-
mos todos. ¿Cómo resolver el sarrollado y con muy buen nivel
problema de los de eficacia terminal. Cuentan
Observo que no ha cambiado derechos de los pueblos con tutores de inglés y matemá-
nada en las consultas en la tran- indígenas en un futuro ticas. Se han recibido más de 600
sición de CDI a INPI. Siguen sin no muy lejano? muchachos. El monto más gran-
cubrir los requisitos legales de El Estado debe ser una estruc- de de este programa es lo que se
las consultas indígenas. En re- tura de derechos, de ejercicio usa para las becas. También he-
sumen, no había consulta indí- de derechos. Necesitamos un mos apoyado el florecimiento de
gena y sigue sin haberla como lo procurador de los derechos in- la literatura indígena. La UNAM
marca la ley. Se usa el término dígenas que garantice el cum- da alrededor de 3,600 mensua-
de manera muy laxa. Considero Los retos de la cuarta transformación van más allá de hincarse. plimiento de esos derechos y les de beca. Tenemos también los
que mientras la consulta deri- cuando no se cumplan, que ini- festivales de lenguas indígenas
ve en resultados positivos para cie juicios. Porque si no, ¿quién y el rector se reúne con los be-
la gente, es correcto que se ha- defiende a los derechos de los carios una vez al año. Estudian
gan. Pero que los hagan socios quito y no te doy un centavo y lizado y que la gente se regrese pueblos? El INPI tiene muchas 36 carreras, desde música hasta
en el negocio. Pero si solo los lo mismo con la mina. Se nos a trabajar a su casa, porque las atribuciones, pero ninguna es mecatrónica, pasando por física,
consultan para decirles que les acercaron sobre el Tren Maya y cárceles donde están los indíge- jurídica. Si los indígenas ya tie- ingeniería y medicina. Incluso
van a hacer una cancha de bás- les ofrecimos información y ca- nas son el infierno de Dante. nen derechos, necesitan un pro- hay una banda indígena de mú-
quet a cambio de dejar poner la pacitación de cómo se hace una curador de esos derechos. En el sica en la universidad. El pro-
mina, la gente por eso no quie- consulta. Pero para que haya ¿Cuál es la realidad de los contexto actual, tienen que de- grama les permite consolidar su
re ser consultada. Por eso están consulta debe haber informa- pueblos afromexicanos? fenderse de una manera com- identidad. No porque entran a la
entrando muchos amparos, por ción del proyecto, pero si no ¿Qué se ha logrado? plejísima, paralizar las carre- UNAM dejan a un lado su iden-
el tipo de consultas que se están hay nada, ¿qué vas a consultar? ¿Qué falta por hacer? teras, buscar abogados para tidad cultural.
haciendo. Los jueces pueden pa- ¿Cómo hacer una consulta sobre En el caso de los afromexicanos meter juicios, cuando debería
rar los proyectos si los pueblos el tren cuando no hay proyecto? aún no se acepta la autoadscrip- haber un procurador que esté ¿Cuál es su valoración en
indígenas no fueron consulta- En ese sentido sigue habien- ción. Siguen sin contarlos bien, viendo todos estos problemas y relación al horizonte que
dos conforme a la ley. Eso pue- do simulación en las estructu- porque se abriría el espacio que tenga todo un aparato para se vislumbra para los
de pasar con el Tren Maya, se va ras institucionales. El problema de la autodeterminación para investigar y actuar. El INPI, con pueblos indígenas en la
a parar si no hacen las consul- principal es que los procesos de ellos. No están reconocidos en la todo y la legislación que tiene, Cuarta Transformación?
tas adecuadas. En la consulta consulta no están bien hechos. constitución, aunque está bien no garantiza la protección de los Percibo que a nivel discursivo
se debe también decir a las co- Son ilegales. Como en las eóli- que el INPI los asuma porque ya derechos de los pueblos al terri- hay una disposición hacia los
munidades qué beneficios pue- cas en Oaxaca, donde ya existe se vuelven sujetos de atención. torio, a la vida propia, a su pro- más pobres, hacia los pueblos
den obtener, qué utilidades, una correlación entre el apoyo Hay un reconocimiento institu- pio sentido del desarrollo, que indígenas, pero a la hora de los
qué ganancia. Así nos desarro- y la energía que se va a generar, cional pero no constitucional. no es el de los grandes hoteles. hechos, no es así. Tenemos el
llamos todos, no solo la empre- pero sigue siendo miserable, no Un procurador de derechos in- conf licto de la termoeléctrica
sa. Porque en México, cada que digno de un pago bajo el esque- Hay estudios que señalan dígenas podría obligar a todas de Morelos. Si no la echan a an-
ha habido un desarrollo, hay ma de sociedad. que determinados pueblos las instituciones a que garanti- dar, el gobierno mexicano tie-
un despojo. En los proyectos indígenas enfrentan cen los derechos indígenas. El ne que pagar a los dueños de los
de ahora, ¿quién le va a dar a ¿Cómo se ha recuperado un mayor riesgo de INPI no tiene atribuciones lega- tubos 5 mil millones de dólares
los pueblos el equivalente al va- la cuestión indígena en desaparecer, ¿cuál es su les para hacerlo. El procurador anuales. Entonces sí la van a en-
lor de su territorio para que se el debate en torno a la opinión al respecto? tendría que ver todos los proble- cender, porque va a producir
hagan estos proyectos? Porque reforma educativa? Hay problemas con los pueblos mas territoriales con las mine- para todo el estado de Morelos.
sin territorio no se podrían ha- No aparece. No están pensan- indígenas que están en mayor ras, lo que se está haciendo en Pero ¿qué le van a dar a la gen-
cer estos proyectos. El capital do en que somos un país di- riesgo de desaparecer, pero más salud, educación, etc. te de ese gran negocio? Que no
no podría potenciarse si no tie- verso. Hay algunas estrategias que atenderlos como reliquias nada más les construyan una
ne esos territorios. Pero el valor para incorporar lo regional se les debe apoyar en sus pro- ¿Cómo ha sido la relación canchita de fútbol, una escuela
que le están dando a los territo- pero no se alcanza a compren- cesos de desarrollo propios. Un de la UNAM con los o algo por el estilo.
rios es mínimo y esa es la tram- der con la profundidad que se pueblo que tiene menos de mil pueblos indígenas?
pa. El territorio se sigue vien- requiere que somos un país plu- habitantes o hablantes prácti- El ex rector De la Fuente me soli- Veo algunas alternativas en el
do como algo menor, como un ricultural, plurilingüe. En esta camente no tiene posibilidad de citó un estudio sobre la relación desarrollo de mayor autono-
bien de los indios que se com- discusión sobre la reforma edu- persistencia. de la UNAM con los pueblos in- mía para los pueblos, lo que les
pra con una lana para que ha- cativa, el tema indígena está au- dígenas. Hicimos una investi- permitirá defender mejor sus
gan sus artesanías y bajo la pro- sente o en el mejor de los casos, Sobre el problema de gación con todo lo publicado territorios, pero no parece que
mesa de que habrá hoteles y van es marginal. la violencia y el crimen por la universidad sobre pue- vayan a cambiar las condiciones
a ser meseros. Eso no puede ser organizado, ¿cómo debiera blos indígenas, de 1930 al año en el corto plazo. Habrá más
el desarrollo del sureste. Según las cifras oficiales, ser la actuación de la 2,000, que resultó para mí sor- polarización, aunque se abri-
hay más de 8,000 presos Guardia Nacional en los prendente, porque no llegaba rán más espacios para los pue-
En el caso del tren, no estoy ni a indígenas en el país, territorios indígenas ni a 500 entradas. La mayoría blos indígenas. No veo un cam-
favor ni en contra, sino que me ¿cómo se puede solucionar en los que existen las las concentraban Miguel León bio sustantivo en el corto plazo.
pregunto, el tren qué va a pro- esta problemática? policías comunitarias? Portilla y Luis Villoro. El estu-
ducir. Cada vez que nos acer- El tema de los presos indígenas Ya se ha visto que donde hay dio de la problemática indígena Pero está muy claro que esto ape-
camos a pedir los proyectos, no es un problema de recursos. La policía comunitaria, no entra estaba reducido a muy pocos au- nas va comenzando. Es pronto
existen. Solo la idea del tren, mayoría están presos por erro- el narco. Porque el ejército no tores. Además, no se trataba en para juzgar, la transformación
pero sin proyecto. Lo mismo res de procedimiento, por lo que sabe quiénes son los narcos y ninguna de las carreras el tema va a durar veinte años. Ahora
con el transístmico. Estamos en es necesario tener un conjunto la comunitaria sí. La Guardia indígena. Todavía en la carrera apenas se están sentando las
el capitalismo y no podemos im- de abogados y dinero para las Nacional tendrá que articular- de derecho no existe una mate- bases. Apenas lo que está ocu-
pedir que entre el capital, pero fianzas, para sacarlos de la cár- se con las policías comunitarias, ria sobre derechos indígenas. rriendo es que está empezando
que no despoje. Si vamos a ha- cel. El INPI tiene un área jurídi- porque son ellas las que conocen Entonces cambiamos la lógica y a emerger el México profundo
cer un tren, va a producir enor- ca, pero sin recursos para pagar su territorio, conocen a la gen- a partir de ello hicimos una reu- que ha estado debajo del México
mes utilidades, entonces que las fianzas. Muchos también es- te. En la Montaña de Guerrero, nión con representantes indíge- imaginario. En ese proceso esta-
una parte significativa sea para tán presos porque no saben ha- hasta los militares se han dado nas de todo el continente ame- mos metidos y es de al menos de
la gente. Porque el desarrollo ha blar español. No hay un estudio cuenta que, si arrasan los cam- ricano, a la que vinieron más de 20 años. Lo que se está haciendo
sido quítate tú para desarrollar- general de esa problemática. Se pos de amapola, la gente se que- veinte líderes, con el objetivo de apenas es trabajar en los cimien-
me yo. Hago carreteras, pero te debe hacer un indulto genera- da sin comer. La gente la siem- que nos dijeran qué esperaban tos de la transformación. •
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En primera persona
de nuestra cultura que hacemos año con
año. Es prioritario que se fortalezca la for-
mación musical, es la vocación de nuestro
pueblo. En cuanto a nuestros sitios sagra-
dos, nos preocupan los megaproyectos ya
que, en el gobierno anterior, el Tren de
Alta Velocidad México-Querétaro iba a
Gabriel Hernández y Raúl Cruz partir a la mitad nuestra comunidad. Ac-

Miembros de pueblos y organizaciones indígenas comparten a l@s


“NO QUEREMOS tualmente se está dando continuidad a los
megaproyectos y no vemos un cambio. Si
lector@s de La Jornada del Campo su perspectiva en torno a las
problemáticas más importantes que aquejan a sus comunidades y
SEGUIR LIMOSNEANDO se retoma lo de ese tren, nos preocupa que
pase por algunos de nuestros lugares sa-
a sus regiones, así como una serie de propuestas de solución que
eventualmente podrían ser retomadas por las autoridades guber-
NUESTROS DERECHOS” grados y la reserva de la comunidad.

namentales que tienen atribuciones en esta materia. NUESTR A PROPUESTA: Que se con-
sulte a los pueblos indígenas en todos los
temas. No queremos que piensen y deci-
nicas, médicos ni medicamentos, por lo dan por nosotros. En el legislativo consul-
que enfermedades fáciles de tratar son tan a unos cuantos y ya hacen una ley. Se
“LA SALUD ES UNA peligros mortales para quienes las pade- debe respetar el derecho de consulta de
cen. Si alguien es enviado a la capital para los pueblos indígenas. Que no hagan lo
PESADILLA PARA LOS atenderse, encontrará hacinamiento y que piensan que está bien para nosotros.
falta de medicamentos del cuadro básico. Un ejemplo es lo de Morelos, no quieren
PUEBLOS INDÍGENAS” La salud es una pesadilla para los pueblos la termoeléctrica, es un proyecto de muer-
indígenas. En cuanto a la educación, hay te, va a perjudicar. Nosotros ya vemos los
escuelas sin agua, sin luz, en ruinas, sin impactos negativos de la termoeléctrica
ventilación. Sin salones o salones sin sillas de Tula. Esta cuarta transformación sería
ni pizarrones o sin maestros; la reforma apenas la primera para los pueblos indí-
educativa de Peña Nieto es la causa de genas, pero estamos esperando a ver si
ello. Esta reforma dividió a las comunida- CÉSAR CRUZ BENÍTEZ realmente será así. Queremos que exista
des. Muchas de ellas se negaban a entrar un diálogo real entre el gobierno y los
al programa de Escuelas al 100. Se impuso
San Ildefonso pueblos indígenas. No queremos seguir
por la fuerza y con grupos paramilitares Chantepec, Tepeji limosneando nuestros derechos.
como Antorcha Campesina, para ablandar del Río, Hidalgo
a las comunidades. Se ha luchado mucho
por la educación bilingüe pero los gobier-
nos siempre han trabajado en sentido con-
Soy hablante de la lengua hñahñü y par-
trario. Mandan a las escuelas zapotecas a
ticipo en la Organización Hñañhü para
“QUE SE REGULARICE
los maestros de habla triqui. Y a la inversa.
la Defensa de los Pueblos Indígenas. Uno
Los programas de educación han resulta-
de nuestros principales problemas es que
NUESTRO DERECHO AL
do un fracaso.
SAMUEL HERNÁNDEZ los niños ya no hablan nuestra lengua
materna. Es importante que el Instituto
TERRITORIO COCHIMÍ”
MORALES Los gobiernos neoliberales buscaron la
supuesta regularización de tierras, pero Nacional de las Lenguas Indígenas (INA-
Integrante del Consejo LI) y el Instituto Nacional de los Pueblos
las han entregado a empresas extranjeras,
de Defensa de los como ocurre con las playas. Actualmente Indígenas (INPI) hagan un rescate de las
lenguas del país. En cuanto a la salud, no
Derechos de Pueblo está concesionado al menos 20% del te-
contamos con servicio médico, no hay me-
rritorio oaxaqueño a empresas mineras.
(CODEP) en Oaxaca Por eso hay resistencia de los pueblos. dicamentos. Estamos desprotegidos. He-
Hace 5 años, unas universidades encon- mos solicitado muchas veces ese servicio,
traron grandes reservas nacionales de un pero no hay apoyo ni del municipio, ni del
Nuestra organización está integrada por mineral llamado tierras raras, altamente estado, ni de la federación. Tenemos un
pueblos mixtecos, triquis, mazatecos, ma- radioactivo, dañino para la salud. En los problema muy fuerte de contaminación
zatecos, chatinos y chinantecos. Tenemos pueblos de Oaxaca existe preocupación ambiental que nos está afectando. La re-
presencia en 17 comunidades, en las regio- por el descubrimiento de este material, finería y la termoeléctrica de Tula avien-
nes costa, sierra sur, mixteca, Papaloapan por los efectos que puede acarrear. Tam- tan todos sus gases con el viento hacia la
y Valles Centrales de Oaxaca. En CODEP bién sabemos del interés por la implemen- comunidad. Se ha visto que el huizache,
estamos pueblos y comunidades indígenas tación de 72 presas hidroeléctricas. En la el mezquite, los garambullos se han se-
organizados para enfrentar obstáculos de mixteca y la costa se tienen planeadas 14. cado, se han muerto por la contamina-
manera colectiva. Recuperamos formas Los gobiernos priistas como el de Oaxaca ción. También tenemos el problema de
tradicionales de organización, como el apoyan a grupos paramilitares como An- las aguas negras que pasan por el río Tula. MARÍA DE LA LUZ VILLA
tequio, bajo la convicción del beneficio al torcha Campesina para meter miedo a los Ha habido casos de cáncer; jóvenes han POBLANO
pueblo. pueblos que resisten, mediante amenazas, muerto de esa enfermedad y la causa es la
contaminación que nos rodea. Es a nivel Santa Gertrudis,
asesinato, despojo, expulsión, como en
Nuestro estado tiene los mayores índices Tlaxiaco, Putla y Jamiltepec. En Oaxaca, regional, no solo San Ildefonso. En cuanto Baja California
de pobreza y marginación del país. El tra- los gobiernos priistas han buscado que sus a la educación, se hizo una supuesta con-
bajo, el ingreso, la nutrición y la educación organizaciones se metan a Antorcha para sulta en octubre pasado por parte de la
sufren un profundo deterioro. La implan- robustecerla. Eso viene desde Ulises Ruiz, Comisión Nacional para el Desarrollo de Soy descendiente del pueblo cochimí. An-
tación del Tratado de Libre Comercio considerado por los pueblos como un cri- los Pueblos Indígenas (CDI) en cuanto a tes de la llegada de los misioneros, exis-
(TLC) inundó de productos agropecuarios minal represor. Entregó mucho dinero a la educación intercultural, pero en el fallo tían más de cuatro mil indígenas cochi-
extranjeros a nuestro estado, destruyendo los antorchistas. del 14 de febrero no se tomó en cuenta a la míes; carecían de vestimenta, andaban
el campo oaxaqueño. Ahora es más eco- comunidad. No se informó adecuadamen- cubiertos con un taparrabos los caballeros
nómico comprar el maíz transgénico de NUESTR A PROPUESTA: Pedimos al te a los abuelos, a los jóvenes, obligaron a y las mujeres con una falda hecha de ca-
Estados Unidos que el que se produce en gobierno que garantice caminos, escuelas los papás a que asistieran a la consulta y rrizo fresco o de raíces de plantas. Mi co-
nuestras milpas; pasa también con el frijol con maestros suficientes, mobiliario, clí- no sabían de qué se trataba. Los maestros munidad es una misión fundada en 1757;
y otros granos. Se ha incrementado el con- nicas con médicos y enfermeras, con me- han hecho que nuestros niños renieguen durante muchos años se mantuvo activa,
sumo de agroquímicos y comida chatarra, dicamentos y hospitales en cada región. de su historia y su cultura. La educación sembrando para sobrevivir: naranja, dátil,
lo que ha incrementado las enfermedades Necesitamos electrificación y necesitamos que se da en San Ildefonso no es indígena, aceituna y uva misionera, pero la mayoría
que antes no se veían. agua, en pleno siglo XXI, en muchas co- ni bilingüe ni intercultural. de las familias se tuvieron que trasladar
munidades caminan hasta tres horas para a Guerrero Negro y a Vizcaíno, por las
La falta de trabajo y los bajos salarios llevar agua a las casas. Por otro lado, a la comunidad no llegan re- fuentes de trabajo, para tener a sus niños
causan la migración de miles de jóvenes. cursos federales. Necesitamos apoyo para en la escuela y porque en el pueblo care-
El sistema de salud es desolador, sin clí- seguir realizando los festivales de rescate cemos de agua potable, luz eléctrica
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y escuelas. No contamos con carre- ma de chinampas. Entonces, las terrazas de nuestra comunidad. Si bien dentro de
tera, es pura terracería. Cuando llueve se “QUE LAS ESCUELAS prehispánicas desaparecen y la recarga los indicadores oficiales de bienestar, San
pone en mal estado y eso hace difícil que de los mantos acuíferos se ve disminuida, Felipe Cuauhtenco no es una comunidad
las personas se queden a vivir allí. Pero REVALOREN LOS ocasionando el desabasto de agua. de “muy alta marginación”, tiene necesi-
nunca se ha abandonado la comunidad; es dades muy puntuales como el término de
nuestra tierra y allí siempre hay quienes CONOCIMIENTOS DE Con la desaparición del metepamitl, la la construcción del “Centro de Educación
cuidan los huertos y la misión. Nos tur- biodiversidad de plantas medicinales, Inicial Indígena”. Para este centro hace
namos para que haya personas cuidando, LA COMUNIDAD” frutillas, hongos, plantas e insectos co- falta la integración de la perspectiva inter-
porque están nuestras casas, lugares que mestibles disminuye. Esto aunado al robo cultural para el fortalecimiento de la iden-
pertenecen a la familia y hay que proteger. de mixiotl (mixiote) por su alto valor en el tidad en la población infantil. La atención
mercado ilegal. La lengua está relacionada de la problemática debe ser integral y pla-
Como comunidad de descendientes de in- con el mundo del que habla y al caer en nearse en coordinación con la comunidad.
dígenas cochimíes, en 2008 nos organiza- desuso, los conocimientos de este sistema El Estado debe reconocer la importancia
mos en una asociación de nombre Milapá, también disminuyen y pasan a ser sólo de estas formas de gobierno.
que era la forma en que nuestros ancestros “hierbas” y animales sin ninguna utilidad,
nombraban a un cactus del desierto cen- palabras sin contenido. Entonces el cam- Respecto a la situación indígena en Tlax-
tral. Nuestro objetivo es lograr el recono- bio de alimentación (consumo de produc- cala observo que la vida comunitaria se
cimiento de la etnia cochimí, que durante tos procesados), perjudica directamente la continúa reproduciendo con transforma-
cien años se consideró extinta, además de salud de la población. ciones y continuidades. La agricultura es
rescatar nuestra cultura, nuestros usos y un pilar fundamental, pero no desde la
costumbres y conservar nuestras tradicio- En alguna ocasión me tocó escuchar el visión productivista sino de una relación
nes como la fiesta patronal -la fiesta más examen psicométrico a una mujer adulta estrecha con la tierra; una de ellas es la
antigua del estado- y la Semana Santa. mayor monolingüe, que sólo entiende el siembra de semillas nativas por sobre maí-
Santa Gertrudis la Magna es nuestra pa- español, no lo habla; entonces no podía ces híbridos. Esta es una clara muestra de
trona y se celebra el 16 de noviembre; nos responder las preguntas, su calificación resistencia ante un modelo productivista
visitan cochimíes que están dispersos en fue muy baja, el resultado arrojó que neoliberal, es muestra de que la memoria
toda la península. Es tradición de las fa- tiene alzhéimer. La señora no tiene esta se reproduce en acciones concretas.
milias que fundaron nuestra comunidad. condición de salud, sigue haciendo vida
También protegemos la uva misionera, ya comunitaria. El problema está en los ins-
que el ciclón Odile arrasó con los huertos trumentos que se aplican, no están dise-
para la producción de vino artesanal. Por CAROLINA MUÑOZ ñados con pertinencia cultural, acorde al
medio de un proyecto se logró una siem- RODRÍGUEZ contexto de la comunidad. “QUE EL GOBIERNO
bra de 400 vid y eso nos ayudó para recu-
San Felipe Cuauhtenco,
perar nuestro patrimonio biocultural. En
municipio de Contla de
La disminución de hablantes del náhuatl NOS CUMPLA PARA
2010 solicitamos al INEGI que se censara está directamente relacionada con estos
a los descendientes de la etnia cochimí, Juan Cuamatzi, Tlaxcala temas, muchos conocimientos ancestrales QUE SIGAMOS
quedando registrados 76 de Santa Gertru- se van perdiendo con ella. El acceso a los
dis. El 30 de mayo de 2016 se notificó el corredores industriales es vía outsoursing, CREYENDO EN ÉL”
reconocimiento de nuestro pueblo como no es garantía de contar con prestaciones
Somos una comunidad del pueblo origina-
comunidad indígena y en 2018 fuimos justas y estabilidad laboral. Para quienes
incorporados al Consejo de Atención de
rio nahua. Estoy integrada al Grupo Cua-
ya tienen una profesión, no es fácil encon-
MARGARITA DÍAZ VILLALBA
hchihcol, que busca preservar los maíces San José Cuacuila,
Pueblos Indígenas del ayuntamiento de trar trabajo; el aumento de la escolaridad
nativos y fomentar su reproducción en
Ensenada y se reconocieron como comu- requiere de nuevas plazas. Si esta necesi- Zacatlán, Puebla
la región. Mi comunidad tiene una gran
nidades cochimíes el ejido Villa Jesús Ma- dad no se cubre, se genera migración.
historia respecto al sistema organizativo,
ría, José María Morelos y la comunidad
muchos de los problemas han sido resuel-
de Santa Gertrudis. Tenemos un estudio Es necesario que en las escuelas se reva-
tos desde la forma comunitaria de vida. Pertenezco a la organización Comuni-
antropológico sobre la existencia de nues- loren los conocimientos de la comunidad,
Sin embargo, esto no le quita la respon- dades Indígenas en Defensa del Maíz y
tro pueblo y participamos en la entrega entre ellos la lengua, la agricultura y la
sabilidad al Estado de facilitar los proce- Nuestra Cultura (CIUDEMAC). Aquí la luz
del bastón de mando al presidente Andrés actividad textil tradicional. Aunque en la
sos de desarrollo que se proponen desde nos llega muy cara. En la CFE nos dicen
Manuel López Obrador. Tuve la fortuna Constitución local se reconocen nuestros
nuestra visión. En materia de salud con- que así es. En el pueblo no hay recursos
de ser invitada y constatar que ya estamos derechos, en la práctica no son reconoci-
tamos con una clínica de primer nivel que para paga tanta luz. En el albergue llega
siendo reconocidos a nivel nacional. dos, muchas instituciones desconocen o
cumple bien su función, es en el sistema de 20,000 y por casa como de mil pesos.
no están sensibilizados en temas de in-
de tercer nivel donde se observa la defi- Quisiéramos saber si así es en todas las
NUESTR A PROPUESTA: Pedimos a los terculturalidad. Se glorifica el pasado de
ciencia de atención por la baja planta de comunidades o solo para nosotros. Ade-
tres niveles de gobierno, y en particular al guerreros, pero se niega el rostro de sus
especialistas, a veces hay que esperar de más, hay mucha migración. Queremos
INPI que nos apoyen para conservar nues- descendientes.
3 a 6 meses para que se pueda tener una que haya empleo de planta para que la
tra comunidad, somos la primera misión
consulta. Quienes tienen seguridad social gente no migre. Como hablamos náhuatl,
en Baja California. Que se regularice nues- Nuestro sistema normativo se basa en
tampoco son atendidos en sus clínicas, no tenemos un empleo fijo. Quisiéramos
tro derecho al territorio cochimí ya que, derechos y obligaciones, entonces se en-
entonces se decide acudir a la medicina que alguien nos dé ese empleo para que
aunque el ejido Independencia se fundó tiende que si no cumplimos con las obli-
privada, implicando gastos que desestabi- las familias ya no salgan a otros lugares.
en 1969 por nosotros, la directiva quedó gaciones no podemos reclamar derechos.
lizan la economía familiar. La medicina También que ya no talen nuestros bos-
en manos ajenas que nos despojaron de Esto en el exterior se entiende como “vio-
tradicional cumple un papel fundamental ques, que ya no tumben los árboles, por-
forma ilegal de nuestro derecho agrario lación a los derechos humanos” porque
en este sentido; debería ser revitalizada que se están acabando y entonces ya no
y nuestro territorio quedó en manos de desconocen el origen de las sanciones y
para atención de enfermedades que la habrá agua en nuestros manantiales. Y se
personas que no pertenecen a nuestro de cómo en la asamblea se pone orden; no
medicina occidental no puede tratar. Este están contaminando nuestros ríos.
pueblo. Queremos tener energía eléctrica entienden que es la máxima autoridad y es
tema es el reflejo de la solución o no de
para conservar los alimentos refrigerados, quien decide las rutas de desarrollo para
otras problemáticas ambientales, de len- Nuestros cultivos son el maíz y el frijol,
ya que en tiempo de calor la temperatura el pueblo.
gua y educación. pero solo para el consumo. Hay también
llega a 40 grados y se echan a perder. Nos
gustaría contar con internet y también Es necesario que se reconozca el valor de manzana y pera, pero no tenemos café,
La problemática ambiental parte de la porque es muy fría nuestra comunidad
solicitamos apoyo para carretera y para nuestro sistema normativo interno, que
desvaloración de los conocimientos an- y hay muchas heladas. No tenemos sufi-
tener más fuentes de trabajo a través del se le dejen de llamar “usos y costumbres”.
cestrales y nuestra relación con la natura- cientes recursos para vivir, por eso tene-
turismo; podríamos volver a trabajar la Tenemos la cultura del trabajo comuni-
leza; dejarla de ver como un sistema vivo mos que salir; aquí solo trabajamos en el
piel, la cantera, hacer visitas a las pinturas tario, se debe reconocer que la población
que genera vida la convierte en objeto de campo.
rupestres a través de un proyecto turístico nahua hace importantes aportaciones en
explotación. Esta visión se incrementa
con cabañas y recorridos por nuestro te- Tlaxcala. Se debe poner atención en el tra-
cuando los programas de desarrollo rural NUESTR A PROPUESTA: Necesitamos
rritorio. Nos gustaría contar con un salón bajo comunitario, porque es fundamental
tienen por objetivo el incremento de la apoyo para vivienda. Hay casas afectadas
de usos múltiples y con apoyo para reali- para “estar bien”, es decir, fortalecer los
productividad para generar ingresos y se por el de 2017 y nadie nos ha apoyado. Te-
zar talleres de rescate de la lengua cochi- procesos y no limitarlos desde una política
desvincula de la cosmovisión local. Esta nemos muchas necesidades: un doctor de
mí, pues contamos con tres diccionarios y asistencialista.
visión productivista repercute en la eli- planta, medicamentos, aparatos para de-
personas interesadas en apoyarnos.
minación de lo que llamamos metepamitl tectar enfermedades de la mujer, que esté
Se deben considerar los contextos locales
(pared de magueyes), equivalente al siste- bien nuestra clínica. Hace falta un
para atender las necesidades específicas
8 18 DE MAYO DE 2019

auditorio en el pueblo. Queremos privada, que solo harán negocio con un que hacer una especie de evaluación sobre participaran las comunidades, pero no
que el gobierno nos apoye con esas obras. grupo de personas. Con DEMEX se firma- los impactos en estos ámbitos del primer se hizo caso. Tenemos mucha migración,
El aula de primero, segundo y tercero de la ron contratos como si la tierra fuera pri- parque eólico para poder decidir, a partir para buscar la sobrevivencia. Solo así se
primaria es de lámina, no tiene techo de vada, pero no, las tierras son comunales, de estos resultados, si conviene estar así o solventan los gastos familiares. Hace fal-
concreto, está en muy malas condiciones. las empresas eólicas que están llegando cómo podría cambiar la operación y regu- ta promover proyectos de vida, leyes que
Cuando llueve hace mucho frío, y hace hacen lo mismo, sin tomar en cuenta el lación de estos megaproyectos de energía. surjan de nosotros, a favor de la vida, de
mucho calor en mayo. Necesitamos man- régimen de la tierra. No puede haber una Nos preocupa el futuro de la comunidad, nuestros conocimientos ancestrales.
tenimiento para la carretera que comu- legalidad en esos contratos cuando la tie- sobre todo ante esta entrada de proyectos;
nica al pueblo, está en muy malas condi- rra es comunal. Es preocupante porque 5 proyectos eólicos pretenden entrar en las NUESTR A PROPUESTA: Que se cance-
ciones. La hicieron y se olvidaron de ella. los tres niveles de gobierno no hacen gran zonas comunales y el núcleo poblacional len los proyectos de muerte en la Sierra Nor-
En cuanto a nuestra cultura, en la escuela cosa para solucionar. Hacen a un lado el quedará encerrada por polígonos. te de Puebla. Esa es la principal demanda.
no se fomenta nuestra lengua. Estamos carácter agrario e indígena y buscan lle-
trabajando para rescatar nuestra cultura, var a cabo la construcción de sus centrales Pedimos apoyo para el rescate de las tie-
nuestras danzas, nuestro maíz, necesita- eólicas como están acostumbrados en Eu- rras y nuestro territorio, para la alimenta-
mos apoyo para que no se acabe nuestra ropa, aquí es diferente, no están hablando ción, el trabajo comunitario, la economía
cultura. Queremos que el gobierno nos con europeos. Las empresas han violen- local de mujeres y familias, fiestas religio- “NO QUEREMOS
cumpla para que sigamos creyendo en él. tado todos los principios del proceso de sas que necesitan de nuestras cosechas,
consulta, debiendo ser libre, previa, infor- para seguir siendo comunidad agraria, CONSULTAS
mada, culturalmente adecuada, aquí no para la comunalidad y que nos permitan
vemos nada de eso. La mayor parte de la seguir viviendo como queremos y no nos SIMULADAS, SON UNA
comunidad no está enterada de lo que va a impongan los aerogeneradores, porque,
“EL GOBIERNO ESTATAL suceder, quieren llevarnos a una consulta así como vienen, sin regulación, la pobla- FALTA DE RESPETO A
amañada, que no reúne los requisitos. Ya ción va a desaparecer.
CONDICIONA LA hay permisos y concesiones por parte de la NUESTRA HISTORIA”
Secretaría de Energía y la Comisión Regu- Ahora que los tres niveles de gobierno
RECONSTRUCCIÓN A ladora de Energía, es una burla a nosotros. quieren construir otro parque eólico en
Las empresas buscan enganchar a familias Unión Hidalgo le hemos estado pidiendo
LA ACEPTACIÓN DE LOS completas mediante un pago de apartado hasta el cansancio a la Secretaria de Ener-
de tierras. Consiste en una entrega de di- gía y sus subdirecciones que respeten la
PROYECTOS EÓLICOS” nero para garantizar que las personas se aplicación de los estándares internacio-
comprometan a impulsar los proyectos nales, que no sigan haciendo consultas
antes de darlo a conocer en la población amañadas de origen. Nosotros sabemos y
en general, pero no dicen las condiciones hacemos asambleas que se llevan a cabo
que hay para su arrendamiento. con mucha participación, debate, diálogo
para llegar a un consenso, toma de acuer-
El campo en Unión Hidalgo se ha aban- dos con participación de la comunidad. Es
donado, la agricultura se redujo demasia- necesario erradicar la corrupción, la for-
do. La producción de maíz, de tomate, de ma amañada de hacer las cosas; el gobier-
chile, los alimentos nativos ya no se pro- no federal tiene la oportunidad de garan-
ducen. La ganadería es lo que más se ex- tizar el respeto de los derechos colectivos
plota en Unión Hidalgo; es una situación de pueblos y comunidades indígenas que
que puede generar un problema a futuro han cargado deuda histórica que este go-
por el suministro de agua y pérdida de so- bierno ha prometido cambiar.
beranía alimentaria, por las afectaciones
ambientales. Demandamos que el nuevo
gobierno federal y municipal le pongan
más atención a nuestra comunidad, no es ANTONIETA HERNÁNDEZ
correcto lo que las empresas hacen, vio- “QUE SE CANCELEN CARMONA
lentan los derechos de las comunidades
OSCAR MARÍN GÓMEZ, Almoloya de Juárez,
GUADALUPE RAMÍREZ,
indígenas a ser consultados debidamente. LOS PROYECTOS DE
Nuestro nuevo gobierno federal se debe-
Estado de México
OSCAR MARÍN GÓMEZ Y ría de preocupar porque ya no se sigan MUERTE EN LA SIERRA
haciendo este tipo de consultas, que no
NORBERTO ALTAMIRANO caigan en el juego de las empresas extran- NORTE DE PUEBLA” Mi nombre es María Antonieta Hernández
Unión Hidalgo, Oaxaca jeras, vienen a hacer negocio, sólo buscan
su beneficio a costa de pagar poco y des- Carmona y soy enlace del representante
truir todo.
FLORENCIO CARLOS indígena ante el ayuntamiento. Nuestro
ZAVALETA municipio es de origen jñatjo o mazahua.
Hay varias problemáticas en el Istmo. Ya solo permanece la lengua en los abue-
Nuestras propuestas. Solicitamos a la Zoatecpan, Xochitlán de
Aquí falta agua potable, luz eléctrica, los de 70, 80 y 90 años. Las personas de
autoridad municipal declarar un bando
drenaje, pavimentación, hay problemas
de buen gobierno, cuya declaratoria con- Vicente Suárez, Puebla 40 años hacia arriba la entienden, pero ya
de aguas residuales y basura. Los sismos no la practican. Los más jóvenes ya no la
sistiera en la protección de las áreas na-
de 2017 azotaron la región; hay casas en entienden ni la hablan. Actualmente hay
turales, como El Palmar, El Manglar y El
reconstrucción. El gobierno estatal ad- una lucha por la recuperación de nuestro
Llano, acciones encaminadas a fortalecer Vivo en una comunidad nahua de la Sierra
ministra la tragedia y quiere condicionar idioma con cursos de lengua, cultura y es-
y rescatar la identidad indígena median- Norte de Puebla. Tenemos muchas pro-
la reconstrucción a la aceptación de los piritualidad en jñatjo-mazahua.
te la construcción de ordenamientos te- blemáticas en nuestra región. Tenemos
proyectos eólicos. El gobierno municipal
rritoriales que regulen las actividades de casas de salud y auxiliares médicos, pero
y estatal dicen que no tienen recursos pro- En nuestro pueblo estamos pidiendo que
megaproyectos en el ecosistema. Con esta carecemos de medicamento. Tenemos in-
pios para dar solución y por eso hay que se respete la elección del representan-
nueva óptica que tiene el gobierno federal, fraestructura educativa, pero carecemos
aceptar a las empresas extranjeras. Las te indígena ante los ayuntamientos en
nosotros desearíamos que primero se revi- de acompañamiento; es una educación
compañías eólicas entran a la comunidad el Estado de México. En el caso del mu-
saran la situación que impera en el parque vertical, no promueve los valores de las
y la fragmentan, violentan los derechos, nicipio de Almoloya de Juárez, no se ha
DEMEX, los impactos a la salud, acumu- comunidades, es una educación neolibe-
no respetan a la población ni nuestras querido reconocer. En 2015 se reconoció
lación de ruido, el manifiesto de impacto ral. Los empleos son mal pagados, como
condiciones comunales. DEMEX (Desa- en la Gaceta y en la Ley Orgánica Muni-
ambiental, el pago de impuestos, la situa- de a 80 pesos por diez horas de trabajo. En
rrollos Eólicos Mexicanos) llegó en 2010, cipal se dijo que se tenía que hacer una
ción de la propiedad social de la tierra y vivienda sí hay algo de apoyo municipal,
hizo contratos con pequeños propieta- convocatoria para que sean aceptados los
las irregularidades con el cambio de uso pero falta cubrir a las familias más vulne-
rios y les prometió muchas ganancias. Se representantes indígenas. Nosotros como
de suelo, los beneficios que supuestamente rables de todas las comunidades. Hay mu-
instalaron sin hacer una consulta; la co- Consejo Mazahua hemos peleado por ese
ofrecían para darnos y no han dado nada, chos proyectos de muerte: presas, transgé-
munidad no sabía que tenía ese derecho reconocimiento. Han entorpecido en el
la cercanía del primer aerogenerador con nicos, fertilizantes químicos. El municipio
en el Convenio 169. En estos momentos ayuntamiento ese proceso, pues entre
el núcleo de la población. Es decir, las afec- no cuenta con un ordenamiento territo-
tenemos en puerta a EDF (Electricité de 2016 y 2018 se retardó que entrara al ca-
taciones inmediatas, las afectaciones so- rial como Cuetzalan. En algún momento
France), que ya está por instalarse con las bildo y sí entró, pero con muchas trabas.
ciales, ambientales, culturales. Se tendría propusimos un ordenamiento en el que
mismas ideas. Pensando que la tierra es No nos dan las garantías para que el
18 DE MAYO DE 2019 9
ayuntamiento acate una sentencia hay maestros que no hablan nuestra len- Hay diversos procesos de privatización del ra se hace es regresar a la medicina tra-
federal. Solo nos han desgastado los jurí- gua. No recibimos educación en nuestra agua que se agudizan con estos proyectos. dicional por no contar con recursos. Los
dicos; eso es discriminatorio y estamos en lengua. De muchos maestros indígenas, Todo esto es parte de la reforma energé- centros de salud carecen de médicos y de
desigualdad, ahora con la 4t los ayunta- sus papás sí eran hablantes, pero ellos no. tica. Si estos proyectos se llevan a cabo, medicamentos. No hay estudios clínicos,
mientos siguen igual. El cargo del repre- Por eso la educación no se da conforme afectarían 32,000 hectáreas de territorios la gente se desespera. Se están recuperan-
sentante indígena terminaba en marzo de lo establece la SEP. Tenemos infraestruc- indígenas. Una de las amenazas más gran- do los remedios tradicionales, ya no de-
este año, pero nunca dejaron que lo ejer- tura médica, pero sin medicamentos ni des es el fracking, ya que PEMEX y la co- pendemos solo de la medicina de patente.
ciera. El juicio se nos fue en el tiempo que médicos. Tampoco tenemos agua potable. misión de hidrocarburos firmaron en 2018 Es necesario que los médicos tradiciona-
duró la administración del ayuntamiento. El campo ha sido abandonado. Hay mu- un contrato con empresas para explorar y les tengan más apoyo. Ellos intercambian
cha migración. En los setenta se iban a la producir gas y petróleo. Nuestros pueblos sus conocimientos, pero necesitan apoyo
Nuestras propuestas. Proponemos Ciudad de México, algunos terminaron de la huasteca nunca han sido consulta- económico y reconocimiento para tener
que la Comisión de Asuntos Indígenas unos estudios y se quedaron allí. Después dos, por eso nos hemos autoconsultado sus sanatorios dignos, equipo para tomar
del legislativo se siente con los pueblos hubo migración a Tehuacán y la refresque- y hemos llegado al acuerdo de que no presión, glucosa.
que estamos en lucha para plantear una ra Peñafiel, pero ya desparecieron varias damos consentimiento para ninguno de
agenda prioritaria y una ley reglamenta- empresas y ya no hay empleo. También estos proyectos. Incluso en campaña, el Oaxaca es el estado con el mayor núme-
ria. Pedimos que en el catálogo estatal de llegan muchos compañeros de la Sierra actual presidente dijo que no al fracking, ro de naciones originarias, pero hay al-
localidades indígenas se nos reconozca Negra de Puebla a la industria avícola. pero hay contradicciones entre lo que dice gunas como el ixcateco o el chocholteco
como comunidades, no localidades. Es Muchas mujeres de nuestra región están el presidente y lo que dice la secretaria de que están en peligro de desaparecer, pues
necesario que aumenten las comunidades migrando para trabajar en las maquilado- energía, que sí avala el fracking. AMLO ha tienen unas tres personas que hablan la
indígenas en el catálogo. Queremos que ras o en el servicio doméstico. Pero ahora dicho siete veces que no habrá fracking en lengua. A pesar de que en Oaxaca el 80%
se reconozcan las atribuciones al repre- la migración es hacia EUA, es muy fuerte. su gobierno, pero la comisión de hidrocar- somos pueblos originarios, muchos jóve-
sentante indígena ante el ayuntamiento, Antes en todos los campos se sembraba, buros sí quiere imponerlo. nes ya no hablan su lengua materna. Hace
que haya una modificación a la ley electo- maíz, frijol, trigo. Pero la migración acabó como diez años se empezó a trabajar una
ral que verdaderamente incluya los pue- con la siembra. Además, no hay agua de propuesta de educación indígena para
blos indígenas. No queremos consultas riego para los cultivos y con temporal no recuperar las formas ancestrales como
simuladas, como una falta de respeto a se produce. pueblos originarios y nuestra lengua ma-
nuestra historia milenaria. El buen vivir “ESPERAMOS QUE ESTE terna. La mayoría de los niños ya no ha-
lo hemos ejercido desde todos los tiem- Nuestra propuesta. Necesitamos apoyo blan su lengua materna, solo las personas
pos y estamos en defensa de ese derecho. del gobierno para que vuelva a producir NUEVO GOBIERNO, QUE de veinte años para arriba, pero los niños
Los problemas que surgen en México nos el campo. platican en puro español. Esa es una gran
impactan directamente a los pueblos in- NO ES NEOLIBERAL, preocupación. La reforma educativa de
dígenas; aquí estamos, no pueden ignorar Peña Nieto, junto con el PRI, PAN y PRD,
que somos una aportación de raíz de este DE VERDAD NOS vino a querer borrar las propuestas alter-
México. Queremos buscar el dialogo con nativas, porque en los planes de estudio
todas las organizaciones indígenas, in- “NO DAMOS CONSULTE” desapareció la historia prehispánica. En
cluido el EZLN, pero también queremos las escuelas empezaron con tiempo com-
el acompañamiento del Instituto Nacional CONSENTIMIENTO pleto, con la exigencia de la evaluación,
de Pueblos Indígenas, ya que fuimos parte pero eso no sirvió a los estudiantes, solo
de su construcción. PARA ESTOS era una forma de despedir a los maestros.
Algunas escuelas han trabajado desde la
PROYECTOS” perspectiva de los saberes comunitarios,
partiendo del territorio, que es básico
para nuestra cultura. Para nosotros, el
JUAN FELIPE CISNEROS
“NO RECIBIMOS SÁNCHEZ
territorio es sagrado.

EDUCACIÓN EN Habitante de la NUESTR A PROPUESTA: Han tratado


de acabar con nuestra lengua, nuestra
huasteca potosina
NUESTRA LENGUA” vida comunitaria, pero no han podido.
e integrante del Queremos un plan integral de estudios,
intercultural, que incluya nuestras cul-
Movimiento Indígena turas y nuestras lenguas originarias. Se
Nacional (MIN) tiene que abrogar la mal llamada reforma
educativa, que busca acabar con la edu-
cación pública y gratuita. Que se haga un
Los principales problemas que tenemos plan de estudio nacional, que en nuestra
en la Huasteca son los megaproyectos: región incluya nuestra lengua mixteca y
ampliar las termoeléctricas de Tamazun- eso se haga en cada región. Queremos una
chale y Tamuín. Por eso están llegando los educación que parta de nuestra realidad
gasoductos que atraviesan comunidades como pueblos originarios.
de los municipios de San Martín, Matla-
pa y Axtla. Afortunadamente por ahora se Los gobiernos neoliberales nunca nos
pararon porque hubo dos amparos. Tam- SOLEDAD ORTIZ VÁZQUEZ consultaron sobre los megaproyectos,
bién tenemos la amenaza del “Acueducto Santa María Yosoyua, esperamos que con este nuevo gobierno
Monterrey 6”, que ha tenido mucha oposi- que ya no es neoliberal, de verdad nos
ción ciudadana. La ejecución del proyecto
Tlaxiaco, Oaxaca consulten. Necesitamos que la Radio La
está suspendida. Si se hace, significaría el Voz de la Mixteca llegue a todas las co-
trasvase de agua de la cuenca hidrológi- munidades. Necesitamos apoyo para la
ca del río Pánuco hacia Monterrey, sobre Soy hablante del mixteco e integrante de reconstrucción de nuestra cultura indí-
todo para el fracking. También tenemos la la “Asamblea de Pueblos en Defensa del gena, fuentes de empleo. Por ejemplo,
amenaza de la presa de Ciudad de Valles, Territorio, la Educación Pública y Gratuita en Tlaxiaco, que tenemos producción de
que afectaría a los territorios de los muni- y los Derechos Humanos” y de la “Unidad sombreros, hay que instalar empresas
RAFAEL BRINGAS MARRERO cipios de Aquismón y Tanlajás, municipios Patriótica”. En la mixteca alta tenemos para mejorar la producción, pero también
indígenas que no han sido consultados. El muchas problemáticas. En el aspecto de de cestas, tenates, cortinas y otras artesa-
San José Miahuatlán, proyecto consiste en represar el agua del salud tenemos muchas enfermedades nías. También tenemos el telar de cintura
Puebla río Pujal Coy, en una superficie de 18,000 nuevas como la diabetes y el cáncer; hay y las personas que producen necesitan
hectáreas, también para el fracking y para un consumo excesivo de refresco. La gen- apoyo con nuevos diseños para sábanas,
aportar al “Acueducto Monterrey 6”. Tam- te consume muchos productos chatarra y cortinas, colchas, no solo la vestimenta.
Soy hablante de la lengua náhuatl. Soy bién está planteado crear la supercarre- como consecuencia se incrementan esas Se requiere presupuesto, apoyo técnico,
miembro fundador del Consejo Indígena tera Valles-Tamazunchale-Tampico, que enfermedades. Ha habido muchas muer- que los gobiernos piensen en cómo gene-
Poblano, como migrante, porque ya radi- afectará muchos municipios, pues se quie- tes por diabetes y cáncer. Es la falta de una rar alternativas de impacto regional para
co en Puebla. En nuestras comunidades re conectar hasta Huejutla, en la Huasteca alimentación saludable y que la gente no que la gente tenga empleo y pueda comer-
hidalguense. tiene recursos para atenderse. Lo que aho- cializar lo que produce. •
10 18 DE MAYO DE 2019

SIERRA NORTE DE PUEBLA

No vemos a un Estado
que reconozca a sujetos
colectivos: Unitona
Pablo Ramírez Pérez OIT-UNITONA Sergio Enrique ner en diferentes municipios de
Hernández Loeza CESIK la región, y que vienen de gobier-

S
nos previos: extracción minera,
omos sujetos colectivos demuestra que debemos repen- construcción de hidroeléctricas
y desde la experien- sar nuestro actuar colectivo, ya y explotación petrolera. Tome-
cia que nos muestran que en este tiempo de caminar mos como ejemplo el de la ex-
nuestras comunidades nos hemos dado cuenta de que tracción minera que la empresa
de la sierra norte pode- hay una diversidad de procesos canadiense Almaden Minerals
mos decir que nuestra organiza- sociales, comunitarios y colec- pretende realizar en la región de
ción, la Unidad Indígena Totona- tivos que apuestan por los pro- Zautla e Ixtacamaxtitlan, al que
ca Náhuatl (Unitona), creada en yectos de vida, y no deseamos Francisco Quiroga, subsecreta- El uso de una retórica que alude Vemos también un problema
el año 2000, buscamos fortalecer caer en el error de reproducir rio de Minería, dio su respaldo a “primero los pobres” resulta grave con la llegada de grupos de
la vida comunitaria. Desde hace recetas. Ya no creemos que el en diciembre de 2018 en un dis- problemática porque clasifica delincuencia organizada que tra-
19 años coincidimos en que de- camino está en la actitud colo- curso en Santa María Sotoltepec. a ciertos sectores de población fican combustibles y drogas, prin-
bemos de organizarnos entre nizada de creer que el gobierno- como necesitados de proyectos cipalmente, y que han tenido un
pueblos para poder resolver las gobernante en la estructura del La población organizada realizó de infraestructura e industriali- crecimiento exponencial en los
problemáticas estructurales que Estado nos hará un favor. Nos entonces una movilización a la zación para salir de su condición pasados años. Si a su presencia le
nos lastiman. ha dolido y hemos aprendido Ciudad de México, desde donde de carencia. Es en ese marco que sumamos el pésimo estado de las
que nuestro surco es primero. dio a conocer un comunicado en el despojo territorial sigue sien- vías de comunicación, tenemos
Somos sujetos históricos ya que Para avanzar debemos hacer lo el que se plantea la situación ac- do necesario para el proyecto de que los caminos de la Sierra Nor-
desde nuestro cotidiano andar que nos toca como pueblos. Nos tual: “el Gobierno Federal tiene gobierno, pues su meta son los te de Puebla se han convertido en
vamos tejiendo la vida en común. estamos preparando para poder ahora una oportunidad única recursos económicos que nos espacios propicios para que los
Las experiencias que vamos ges- exigir colectivamente. para demostrar que cumplirá lleven a ser menos pobres. Pero grupos delictivos realicen atracos.
tando son varias y diversas. Algo con sus obligaciones de respe- justo esa impronta antipobreza No debemos olvidar, también, los
que consideramos importante es Enmarcados en esta experien- to, protección y garantía de los destruye la vida en general y las asesinatos de activistas sociales
que en nuestros 19 años de vida cia vemos que la llamada Cuar- derechos humanos, que no se formas de vida que miran en otra en años recientes que han queda-
colectiva hemos tenido una serie ta Transformación no responde conducirá con las mismas prác- dirección que no es la del capital. do sin resolución.
de esfuerzos por ir haciendo va- a los intereses de los pueblos ticas violatorias, y que por tan-
ler nuestras voces desde la pro- indígenas de la Sierra Norte de to, pondrá la vida y los derechos Los programas asistencialistas Las transformaciones requieren
puesta de derechos indígenas Puebla. Primero partamos de colectivos de los pueblos y co- se vuelven entonces una opción, un empuje social que muestre
(2000-2005), los trabajos para considerar que las otras tres munidades indígenas y agrarias, pues se calcula que con ellos se una fuerza, un común ideológi-
el cuidado y respeto de nuestra transformaciones que se toman por encima de los intereses de aumentarán los ingresos eco- co para entender y atender las
madre tierra (2000-2016), los como referente tampoco lo han las empresas”. nómicos y mejorarán las condi- circunstancias. Consideramos
cursos de medicina tradicional hecho: en la Independencia ciones de vida de la población. que hay que poner en común la
(2000-20018), los aportes al plan resultó triunfador el proyecto Un asunto pendiente es la reso- Sin embargo, lo que se genera es vida colectiva. Hay transforma-
pastoral de la zona norte de la criollo; en la reforma se impu- lución ante la demanda inter- dependencia hacía el gobierno, ciones que se dicen de palabra
diócesis de Puebla (1950-2011), so el liberalismo y se lastimó la puesta por la comunidad nahua clientelas políticas y ruptura de buscando incluir a todos, pero
reuniones y foros informativos propiedad comunal; en la revo- y ejido de Tecoltemi, Ixtacamax- los tejidos comunales. El canda- en sus acciones son excluyentes.
contra los proyectos de muerte lución el proyecto agrarista del titlán, ante la justicia federal do que se ha pensado para rom- Los pueblos originarios estamos
(2010-2013), la gestación del Con- zapatismo fue derrotado por los aduciendo que la entrega de dos per con las lógicas clientelares caminando, pero en esta coyun-
sejo Tiyat–Tlali en Defensa del latifundistas del norte. La im- concesiones mineras en su terri- es el de la asignación directa e tura no hemos notado un gesto
Territorio(2012-2019). Nuestro pronta desarrollista y liberal es torio por parte de la Secretaría individualizada de los apoyos. claro de reconocimiento de los
paso es lento pero constante, ya la constante, reproduciéndose el de Economía se había dado sin Bajo está mirada se privilegia la sujetos que pertenecemos a los
que todos los trabajos se realizan colonialismo interno del que ha- consulta previa. Y más allá del ciudadanía individual, reforzan- pueblos originarios.
pensando en el bien común. blaba Pablo González Casanova resultado de la demanda, preo- do la visión del Estado-tutor que
desde principios de la década de cupa que las consultas que el go- ve por individuos, negando de Nos cuestiona el hecho de reco-
Nuestro camino es por el trabajo 1960. bierno federal actual ha llevado facto la posibilidad del reconoci- nocer que estamos inmersos en
comunitario, abajo, con nuestra a cabo no han seguido procedi- miento de sujetos colectivos. un Estado nación que parte de
madre tierra, del lado del cora- Lo vemos claramente en los mientos que garanticen la parti- una estructura que ha genera-
zón. La experiencia del servicio proyectos extractivistas y neoe- cipación informada y directa de Un sector especialmente sensible do y genera perversiones, con el
es para dar vida. La historia nos xtractvistas que se busca impo- las personas afectadas. frente a estas políticas es el de los pretexto de administrar los bie-
jóvenes. En la mayoría de los pue- nes nacionales, frente a estruc-
blos de la Sierra Norte de Puebla turas colectivas-organizativas-
los jóvenes migran a las ciudades comunitarias-territoriales como
El uso de una retórica que alude a “primero los pobres” clasifica una vez que concluyen la secun- las que vamos tejiendo. ¿Cómo
daria o el bachillerato, debido a los gobiernos electos desde un
a ciertos sectores de población como necesitados de proyectos procesos de escolarización que esquema colonial promueven
privilegian contenidos descon- diálogos, consultas y ejercicios
de infraestructura e industrialización para salir de su condición textualizados e incentivan que de consenso más reales?
pongan su mirada en las formas
de carencia. En ese marco que el despojo territorial sigue siendo de vida urbana y de la moderni- Nuestro trabajo y servicio es para
dad capitalista. Así, un asunto seguir caminando. Los pueblos
necesario para el gobierno, pues su meta son los recursos pendiente es la generación de po- indígenas nos estamos recons-
líticas públicas que permitan que truyendo, por eso es necesario
económicos que nos lleven a ser menos pobres. Pero justo esa los jóvenes resignifiquen la vida cultivar los pilares que sostienen
indígena y campesina sin nece- la vida, la identidad, la unidad de
impronta antipobreza destruye la vida en general y las formas sidad de abandonarlas, sino que nuestras comunidades desde el
se vean fortalecidas como formas territorio, el trabajo comunal, el
de vida que miran en otra dirección que no es la del capital. de vida dignas y deseables. poder y el disfrute comunal. •
18 DE MAYO DE 2019 11

Mujeres mixtecas
en la política local:
llevando la equidad a
los usos y costumbres Tercer encuentro de mujeres autoridades de la microrregión, marzo de 2019.

Andrea Calderón García la comunidad, problemas en los

E
cabildos y hasta con instancias
l actual periodo (2017- sus comunidades; para otras fue estatales. Mirar a sus compañe-
2019) es histórico para más el peso de las problemáticas ros en acción las ha enriquecido,
las comunidades que que veían venírseles encima. Su aunque ha sido duro darse cuen- Las nuevas autoridades han realizado
se rigen por Sistemas insospechado debut en la po- ta de muchas malas prácticas al
Normativos Indígenas lítica les generó una mezcla de interior de los cabildos. desde acciones transformadoras, como
(usos y costumbres) en Oaxaca, sorpresa, emoción, satisfacción,
ya que en 398 de 417 municipios orgullo, oportunidad, tristeza y Los hombres, sin importar si te- suavizar asperezas en conflictos, un manejo
se integró alguna mujer al cabil- dolor por alejarse de sus hijos, nían menor o mayor autoridad
do. Los altos índices de migra- responsabilidad, incertidumbre dentro del cabildo, vieron con más ordenado en lo económico, reducir el
ción masculina y el aumento de y miedo. “Dejamos nuestra vida malos ojos la presencia femeni-
cargos públicos, habían abierto y familia para venir a servir al na y sus propuestas innovado- consumo de alcohol, hasta propuestas con
las puertas a la participación pueblo”. Algunas hasta cambia- ras (cuando ellas se animaron
de las mujeres desde hace al- ron de residencia dejando traba- a hacerlas). “Poco a poco me fui grandes impactos en la salud, la economía
gunas décadas. Sin embargo, a jo o una vida de años fuera de su ganando el respeto de los com-
partir de 2016 se volvió obliga- comunidad. pañeros, pero al principio no era local y la ecología como ofrecer agua de fruta
torio para estos pueblos incluir muy bien aceptada, porque para
al menos dos mujeres en cada La sobrecarga de trabajo no tar- los compañeros ha sido un cam- en las celebraciones en lugar de refrescos.
cabildo. Este paso hacia la equi- dó en aparecer. Sus ya atareados bio total. Ellos siempre han fun-
dad de género, que se confron- días acumularon hasta cuatro gido como autoridades, siempre
ta con la autodeterminación de jornadas laborales: el trabajo do- han sido hombres. La verdad a puedo, ya no aguanto más’. Y me actividad que nos pongan, ve-
las comunidades, ha significado méstico, la maternidad, el traba- veces trataban de intimidarnos, dice él: ‘¡No! Eres la primera mu- mos cómo la sacamos adelante,
una revolución que genera opor- jo del campo y/o algún pequeño de humillarnos, de darnos mie- jer que ponen en el municipio y sea médica, sea educativa; hasta
tunidades, desafíos y grandes negocio y la labor en el cabildo. do, pero les fuimos explicando tienes que aguantar’”. para limpiar nos organizamos y
problemas. “Para mí fue muy difícil tener un que no debe ser así”. lo sacamos adelante”.
empleo porque mis niños están Casi un 80% de las mujeres que
En las 11 comunidades de la “mi- chiquitos. Tengo que levantarme Las nuevas autoridades han rea- fueron electas han logrado so- Con el afán de hacerse fuertes
crorregión” Sayultepec-Tilanton- muy tardar a las 3 de la mañana lizado desde acciones evidente- portar el tremendo estrés que entre mujeres y compartir ex-
go (1), en el valle de Nochixtlán, para hacerles de almorzar, dejar mente transformadoras, como esta bomba de responsabilidad, periencias, propuestas, y bus-
en la Mixteca, se eligió a 40 mu- a mi niña que se va a la escuela, suavizar asperezas en conflictos, exigencia, juicio y trabajo repre- car soluciones conjuntas se ha
jeres para ocupar cargos. Para dejarles preparada la comida y un manejo más ordenado y cui- senta, y están, el día de hoy, en empezado a conformar una red
casi todas, ésta es su primera las tortillas, no las compro por- dado en lo económico, reducir su tercer año de gobierno. Para de mujeres autoridades en la
experiencia como autoridades, que sale caro. Es que si me levan- el consumo de alcohol dentro mantenerse en el cargo han sido microrregión.
aunque habían participado en la to más tarde el tiempo no me al- del municipio y en las salidas a fundamental el apoyo moral de
organización comunitaria como canza, a veces termino 10, 11 de la comisiones, hasta propuestas en algunos miembros de su familia, El monstruo que enfrentan es
comités en algún programa, en noche de lavarles su ropa”. apariencia muy puntuales pero y las tácticas que han desarro- grande. El derecho a la participa-
la clínica o la escuela. con grandes impactos en la sa- llado para sobrellevar las duras ción política es una de las puntas
Poco sabían sobre cómo fun- lud, la economía local y la eco- actitudes de sus esposos y com- de una muy enredada madeja. Es
Asumir el cargo: oportunidad cionaban los gobiernos de sus logía como ofrecer agua de fruta pañeros de trabajo, incluso ha- parte de una lucha por un cam-
y tormenta pueblos, y además de las nuevas en las celebraciones en lugar de ciéndolos cambiar sus opiniones bio de mentalidades y roles de
tareas no tardaron en lloverles refrescos. negativas sobre la participación género, la cual tiene una larga
Algunas mujeres vieron el acce- complicaciones en la familia de mujeres en política. historia. Lo que anhelan es: “En
der a esos cargos como una opor- y pleitos de pareja, críticas de Trabajo en equipo, para man- primer lugar que se quiten el
tunidad para mejorar la vida de parte de hombres y mujeres de tenerse en el cargo Una estrategia que les ha fun- estigma de que somos mujeres
cionado ha sido apoyarse entre y sólo servimos para la crianza
“Yo quise renunciar, era la única ellas. Algunas han logrado ha- de los hijos, para el hogar, para
mujer entre todos los hombres, cer un trabajo conjunto que va atender al marido. Hombres y
me echaban montón. Yo le dije más allá de sus funciones. “He- mujeres valemos lo mismo y te-
a uno de mis tíos, ‘¿Sabe que, mos hecho muy buen equipo las nemos las mismas capacidades
tío? yo voy a renunciar, yo ya no mujeres en el municipio, o sea, para hacer muchas cosas. Todos
somos seres humanos que nos
debemos de apoyar, compartir y
hacer equipo.” •
La sobrecarga de trabajo no tardó en
Nota: Este artículo se escribe a partir
aparecer. Sus ya atareados días acumularon de lo compartido en entrevistas y
encuentros realizados durante 2018
hasta cuatro jornadas laborales: el y 2019 en dicha zona. Para conocer
más sobre el caso de voz de las
trabajo doméstico, la maternidad, el protagonistas puede consultarse
el video “El dilema de ser mujer
Figurillas prehispánicas femeninas, Tilantongo. trabajo del campo y/o algún pequeño autoridad en la Mixteca”, disponible
en YouTube:
negocio y la labor en el cabildo. https://youtu.be/NhSzEQXO0n0.
12 18 DE MAYO DE 2019

OAXACA representa la actual afirmación milenaria de sus etnoterritorios.

El camino para construir


identitaria de millones de seres Los etnoterritorios de algunos
humanos a los que las políticas pueblos están siendo impacta-
estatales integracionistas, que dos gravemente por megapro-
perduraron hasta 1980, obliga- yectos, en especial de energía

una nación que asuma


ron a renunciar a sus idiomas. eólica y minería a cielo abierto,
pero también por represas y pro-
Gran parte de los que no se con- yectos turísticos. El Istmo de
sideran indígenas son “indígenas Tehuantepec es una de las áreas

su pluriculturalidad
des-indianizados”, como conse- más afectadas por los proyectos
cuencia del estigma adjudicado a que el nuevo gobierno quiere im-
la condición étnica desde la épo- pulsar, hasta ahora sin consultar
ca colonial, y especialmente des- a las comunidades y sin tomar en
de la Revolución Mexicana, con cuenta la oposición a los mismos.
Si se olvidan las diferencias el afán de construir una nación
culturales de cada una de las lingüística y culturalmente ho- En cuanto a las relaciones polí-
sociedades nativas, lo que sue- mogénea. Es significativo resal- ticas es importante destacar las
len hacer las instituciones y los tar que las “pérdidas” culturales, incomprensiones existentes: para
intelectuales que manejan un y aún las lingüísticas, pueden ser las instituciones locales lo políti-
pluralismo retórico y conocen reversibles, dando lugar a pro- co refiere a la manipulación del
un “indio genérico”, resulta en cesos de recuperación cultural e poder, pero para los indígenas
frecuentes incomprensiones que identitaria. se vincula con lo sagrado y con
podrían ser amortiguadas si los lo social. Actualmente 417 de los
protagonistas se conocieran me- La situación económica de Oa- 570 municipios del estado eli-
jor entre sí. Esa homogeneización xaca es peor que la del resto de gen a sus autoridades de acuer-
de “lo indígena” pierde de vista la población nacional. En 2012 do con sus sistemas normativos
las tradiciones culturales y con- el INEGI contabilizó 61.9 % de internos, legislados desde 1995.
figuraciones socio-económicas pobres en el estado; en 2014 pa- A pesar de la existencia de un
propias de agricultores, pesca- saron a ser 66.8%; crecimiento sistema de cargos con escalafo-
dores, pastores o silvicultores, así atribuible al fracaso de los pro- nes aparentemente jerárquico, la
como las múltiples transforma- gramas económicos estatales y asamblea comunitaria o ejidal es
ciones promovidas por los cada federales. La pobreza extrema, la máxima instancia resolutiva
Pluralidad cultural inserta en el seno de relaciones sociales de desigualdad. vez más numerosos indígenas que implica carencias alimenta- de todas las cuestiones que ata-
urbanos; maestros, obreros, ar- rias, afecta a 1,130,300 personas, ñen a la vida colectiva y decide
tesanos, comerciantes, emplea- 28.3% de la población y en espe- por consenso. Es un principio de
dos, y la ya sensible presencia de cial a los municipios con mayor democracia participativa y no
indígenas que poseen grados de densidad indígena. El PIB per representativa donde el poder
Miguel A. Bartolomé y Alicia M. Barabas Profesores de enseñanza media, así como pro- cápita en Oaxaca representa el no es delegado en los líderes co-
investigación eméritos del Centro Oaxaca del Instituto Nacional de fesionales universitarios. 28.8% del PIB per cápita nacio- munales, sino que éstos actúan
Antropología e Historia nal y ubica a nuestra entidad a la como guías de la vida social, pero

O
Un breve panorama demo- par de países como República del carecen de la capacidad para mo-
axaca es sinónimo de ticos y, por supuesto, los mismos gráfico: en 2015 Oaxaca tenía Congo, Cabo Verde o Iraq. dificarla por su cuenta.
pluralidad cultural, pueblos indígenas. 3,967,889 habitantes, de los
inserta en el seno de cuales 1,205,886 eran hablan- La pobreza ha convertido a la Ningún líder comunitario está
relaciones sociales de Una parte central del trabajo tes de alguna lengua indígena, migración en un proceso necesa- facultado por sí mismo para
desigualdad, lo que antropológico debe estar dedi- lo que constituía el 32.2% de la rio que afecta a toda la entidad. otorgar “bastones de mando”
representa un gran reto para la cada a dar información, cono- población. Sin embargo, el 65.7% Estimaciones recientes indican a funcionarios públicos. Como
convivencia intercultural. Tanto cimientos y sistematización de se autoidentificaban como in- que involucra a cerca de un mi- toda sociedad plural y compleja
la antigua práctica indigenista saberes a los indígenas, para que dígenas aun cuando ya no ha- llón de oaxaqueños, de los cuales Oaxaca tendrá que constituirse
de integración, como el discurso los utilicen en su beneficio y de blaran esas lenguas. Por estas alrededor de 750,000 se integran como un vasto campo de nego-
del “indianismo” apologético o la acuerdo con sus intereses, sin discrepancias debe afinarse la a la migración estacional o per- ciaciones específicas que reco-
aún generalizada visión denigra- expropiarles su protagonismo conceptualización del término manente nacional, mientras que nozcan y valoren las diferencias
toria -explícita o implícita- si- expresivo. Cabe destacar una indígena, ya que sin definiciones los restantes migran a Estados entre los interlocutores –pueblos
guen reproduciéndose de mane- frecuente confusión teórica. El operativas no podemos saber la Unidos, aportando con sus re- originarios, estado,sociedad ci-
ra acrítica, básicamente porque concepto de multiculturalismo magnitud numérica de las pobla- mesas entre el 13 y el 15% del PIB vil-, así como la diversidad in-
no se recurre al conocimiento ha pretendido reemplazar al de ciones nativas ni su inserción en de Oaxaca. terna de los mismos.
que brindan las referencias em- pluralismo en la literatura antro- las economías estatales o las po-
píricas, que suelen ser reempla- pológica y política, pero nosotros líticas públicas que se requieren. Las concepciones y ritualidades La pluralidad de pueblos origina-
zadas por las construcciones insistimos en la pertinencia del propias de la tradición civiliza- rios no excluyen eventuales pro-
ideológicas de un imaginario concepto de pluralismo para de- El indicador lingüístico es insu- toria mesoamericana que giran cesos de unificación guiados por
colectivo por lo común prejui- signar la existencia de la diver- ficiente ante el creciente número en torno a los cerros, las cuevas, intereses conjuntos, a partir de
cioso y huérfano del sustento sidad cultural y el derecho a la de personas que se conciben a sí los manantiales y los árboles sa- una identificación supra-étnica
que otorga la realidad. diferencia de los grupos indíge- mismos como indígenas, a pesar grados mantienen vigencia con basada en la común condición
nas, ya que el multiculturalismo de no hablar la lengua materna. mayor o menor intensidad en los neocolonial de subordinación.
En un ámbito como el oaxaque- alude en realidad a los nuevos Su identificación se basa en la pueblos nativos. Ello sin mini- Oaxaca posee un marco legal
ño, caracterizado por la plurali- contextos sociales y culturales residencia, la comunidad, el pa- mizar la presencia de la religión que, aunque seguramente me-
dad cultural que le proporcionan constituidos en los países euro- rentesco, el hábitat, la historia, católica, los sincretismos y las jorable, podría servir como base
los pueblos originarios que en él peos por las crecientes migracio- la cultura compartida u otros cada vez más numerosas iglesias para la articulación respetuosa de
conviven: amuzgos, cuicatecos, nes de pueblos no-occidentales. rasgos considerados relevantes cristianas e independientes. las diversidades, si fuera respeta-
chatinos, chinantecos, chochos, por ellos mismos. El criterio de do y si existiera una real voluntad
chontales de Oaxaca, ixcatecos, El pluralismo refiere a contextos autoidentificación puede ser Existe una fuerte vinculación política de reconocer la igualdad
huaves, mazatecos, mixes, mix- coloniales o neocoloniales y su- ambiguo y se presta a manejos histórica entre los conocimientos y los derechos de los pueblos in-
tecos, nahuas, triquis, tzotziles, pone prerrogativas y derechos, instrumentales cuando se espe- indígenas empíricos y simbólicos dígenas. Ese sería el camino para
zapotecos y zoques, además de incluso territoriales, que los mi- ra algún tipo de beneficio de la y el uso del medioambiente, que la construcción de una real co-
los tacuates, grupo de lengua grantes no suelen hacer suyos. filiación, pero en muchos casos ha dado lugar a la construcción munidad pluricultural. •
mixteca, y los afromexicanos, la Para aproximarse al panorama
antropología tiene que contri- social de Oaxaca hay que tratar
buir a la caracterización de una de comprender la constante con-
sociedad compuesta por muchos frontación de lógicas y prácticas La pobreza ha convertido a la migración en un proceso
interlocutores: las instituciones culturales de un estado pluricul-
estatales, los partidos políticos, tural que sólo en épocas recien- necesario que afecta a toda la entidad. Estimaciones recientes
el sistema jurídico, la sociedad tes ha comenzado a asumir esa
civil, los movimientos etnopolí- condición. indican que involucra a cerca de un millón de oaxaqueños.
18 DE MAYO DE 2019 13

de las comunidades. Así, las rela- tivos regionales exóticos; bajo


ciones clientelares restringen el esta lógica el pueblo de Bernal,
involucramiento de avecindados en Querétaro, se ha configurado
y poblados colindantes, quienes como un enclave estratégico de
ven limitadas sus posibilidades fuerte inversión de capital pri-
de usufructuar los bosques y sus vado, al tiempo que se conforma
bienes, así como de participar de progresivamente una suerte de
los escasos réditos generados por corredor turístico serrano que
el mercado forestal regional. liga los territorios otomíes de
Tierra blanca y Tolimán, en los
El tercer rubro del ejercicio de la estados de Guanajuato y Queré-
política ambiental en la región se taro, respectivamente.
ubica en los ordenamientos eco-
Peregrinación otomí al Xonthe (cerro Zamorano). Límites de Querétaro y Guanajuato. Ricardo López Ugalde lógicos, esquemas estatales para Es deseable reorientar los hori-
aplicar la política ambiental. zontes de la política ambiental
Tanto en estados como en muni- mexicana, empatando objetivos
cipios, dichas disposiciones nor- biológicos y agendas nacionales
las áreas naturales protegidas mativas también manifiestan la con las necesidades locales de las
QUERÉTARO, GUANAJUATO Y ESTADO DE MÉXICO (ANP), el desarrollismo forestal insuficiente participación de las comunidades y territorios indí-

Ambientalismo
y los ordenamientos ecológicos. bases sociales, como ha ocurrido genas. En la planeación espacial
en el semidesierto queretano, con de dichas tareas, es necesaria la
En las ANP hay dos escenarios el diseño de unidades de gestio- incorporación de criterios etno-
poco alentadores: la ausencia nes y manejos ambientales que territoriales que complementen

contemporáneo
de planes de manejo después de recurren al criterio administrati- y diversifiquen la gobernabilidad
varios años de darse los decretos
de protección, como ocurrió con
Sierra Gorda; y, en los casos don-

y los territorios de existen planes de manejo, és-


tos han sido diseñados desde me-
canismos verticales, imponiendo
Las leyes indígenas de Querétaro,
Guanajuato y Estado de México

indígenas
lineamientos, incluso simulando
ejercicios consultivos parciales, conceptualizan lo indígena desde su
como ocurrió en la ZPFSIÑAA.
componente sociodemográfico y de
En las comunidades serranas
Ricardo López Ugalde Centro INAH Querétaro-PNERIM ñäñhö del sur Querétaro y el localidad, manteniendo en incertidumbre

L
norte del Estado de México, las
a realidad de los pue- Bernal (PPPB), la Zona protecto- ANP coexisten con aprovecha- la composición territorial e histórica
blos indígenas del cen- ra forestal de las cuencas de los mientos forestales y pagos por
tro occidente mexicano ríos San Ildefonso, Ñadó, Acul- servicios ambientales hidrológi- de los imaginarios étnicos.
muestra los retos que co y Arroyo zarco (ZPFSIÑAA), cos de instancias como Conafor,
afronta el país en mate- el Parque estatal Santuario del Semarnat y Probosque. En estos
ria de justicia social y participa- agua de la presa Ñadó (PESAÑ) ejercicios de conservación y ca- vo de la microrregión municipal. ambiental, ampliando hacia ám-
ción ciudadana, siendo constan- y el Parque estatal el Oso bueno pitalización de la masa forestal, De ahí que sus mecanismos de bitos territoriales tanto las capas
te la necesidad de hacer efectivo (PEOB). Este conjunto de áreas las figuras del ejido y las comu- diseño focalicen la participación de información como los órganos
el reconocimiento a la diversidad protegidas suma alrededor de nidades agrarias se entrelazan de funcionarios públicos, cargos de gestión. Esto podría encaminar
cultural en diversos escenarios 666,382.95 hectáreas categoriza- con consejos forestales estata- cívico-administrativos (delega- la inserción de dichos órganos en
de gobernabilidad. Actualmente das como espacios para conser- les y municipales, unidades de dos municipales) y autoridades instancias regionales consultivas,
en Querétaro, Guanajuato y el var y aprovechar la capa vegetal, gestión ambiental y programas agrarias (comisariados ejidales o donde se discutan y decidan ini-
norte del Estado de México es- el agua y los suelos. sectoriales de turismo que con- de bienes comunales), reflejando ciativas que competen a las comu-
tán presentes los pueblos ñäñhö juntamente han redefinido los la carencia de ejercicios consulti- nidades y territorios indígenas.
(otomíes), ñöhñö (otomí/chichi- Estos datos pueden ser leídos bosques de las zonas comunales vos que involucren a otros secto-
mecas), xi’oi (pames) y teenek desde dos ópticas: por una par- en paisajes de reservorios pecu- res relevantes para las dinámicas Otro rubro vital es la activación
(huastecos), quienes histórica- te, la vorágine conservacionista niarios. Los casos representa- territoriales de las comunidades intersectorial de las leyes indí-
mente han habitado porciones en el centro occidente de Méxi- tivos de núcleos agrarios como indígenas, como pueden ser los genas estatales, potenciando sus
importantes de dichos estados co se proyecta como la conse- Muytejé, San Joaquín Coscoma- órganos administradores de ma- contenidos en materia ambiental
de la república, incluyendo las cución de logros estatales para tepec, San Ildefonso Tultepec, nantiales, ríos y presas, mayor- hacia los ámbitos de competen-
principales ciudades de la re- establecer gobernabilidad en el Donicá y San Francisco Shaxní domías religiosas o cargueros cia de diferentes instituciones
gión, a través de la migración. manejo de la naturaleza y la cul- reflejan la inoperancia de la mer- rituales, además de agrupaciones estatales. Las leyes indígenas de
tura; es decir, lograr puntos de cantilización de los bosques en juveniles, de mujeres y migran- Querétaro, Guanajuato y Estado
La biodiversidad en los territo- acuerdo y cooperación entre el términos sociales, cuyos efectos tes. Estas lógicas socavan la via- de México coinciden en concep-
rios históricos de estas etnias Estado, comunidades indígenas benefician la capacidad de ges- bilidad de asumir como unidades tualizar lo indígena desde su
constata la larga interacción de y en ocasiones empresas, para tión de empresarios regionales o estratégicas para gestionar la na- componente sociodemográfico
los pueblos indígenas con sus ofertar la naturaleza; por otro células caciquiles locales, en me- turaleza a sitios sagrados, parajes y de localidad, manteniendo
entornos, pero también mani- lado, se trata de escenarios in- noscabo de derramas económi- comunales, lugares de memoria y en incertidumbre la composi-
fiesta una apertura espacial con ducidos para controlar prácticas cas que realmente garanticen in- rutas intercomunitarias. ción territorial e histórica de los
el involucramiento de capitales socioculturales en hábitats hu- gresos monetarios comunitarios. imaginarios étnicos. Lo anterior
privados, organizaciones civiles e manos estratégicos. Desde am- Junto a los reordenamientos puede impulsar las unidades de
injerencias gubernamentales en bas dimensiones, se evidencia Dichas intervenciones estatales ecológicos municipales y esta- gestión ambiental que rebasen
búsqueda del usufructo, protec- la maduración de una política se incorporan a las dinámicas tales está la promoción de tu- los microescenarios de la pobla-
ción y conservación de la natu- ambiental mexicana encauzada de los pueblos indígenas priori- rismos bucólicos que plantean ción, para redefinirlas desde el
raleza. Lo anterior se ejemplifica por marcos jurídicos ambien- zando vínculos y acuerdos con la terciarización de las econo- conjunto de localidades, parajes
con la yuxtaposición de algunos tales procedentes de distintos órganos agraristas que limitan mías rurales potencializando y sitios relevantes locamente que
territorios étnicos queretanos, órdenes de gobierno, junto a re- las participaciones comunitarias elementos paisajísticos, cultu- reconstituyen conjuntamente la
guanajuatenses y del norte mexi- glamentos, actores y estrategias efectivas de todos los miembros rales y ecológicos como atrac- territorialidad indígena. •
quense con polígonos de pro- de gestión novedosas que en los
tección de la naturaleza en sus territorios indígenas implican
diversas categorías, siendo repre- las decisiones sobre los usos y
sentativos los casos de la Reserva vocaciones de los recursos natu- En la zona son evidentes tres órdenes de instrumentos que operan
de conservación del Pinal del Za- rales y sus estilos de vida. En la
morano (RCPZ), la Reserva de la zona son evidentes tres órdenes el ambientalismo contemporáneo: las áreas naturales protegidas,
biosfera de Sierra Gorda (RBSG), de instrumentos que operan el
el Paisaje protegido de la Peña de ambientalismo contemporáneo: el desarrollismo forestal y los ordenamientos ecológicos.
14 18 DE MAYO DE 2019

Los pueblos tlahuica y matla-


tzinca cuentan con menos de
mil hablantes, lo que supone
que está a punto de desaparecer
su lengua. Uno de los principales
problemas actuales de los pue-
blos originarios del Estado de
México es el desapego y el des-
arraigo cultural. A pesar de que
las culturas mazahua y otomí
son las más numerosas del es-
tado, solamente la gente de ma-
yor edad sabe hablar la lengua
materna o son nativohablantes,
mientras que las nuevas gene-
raciones ya no la hablan. Ahora
su lengua materna es el español
Un problema para los pueblos originarios es no reconocerse como tales. y las lenguas originarias pasan
a ser segundas lenguas que se Una imagen, tres generaciones.
aprenden en la familia o en la
escuela.
ESTADO DE MÉXICO

Entre el desapego
Es decir, el principal problema Otros problemas que enfren- dos de impartición de justicia
que enfrentan los pueblos ori- tan los pueblos originarios del desde la perspectiva de los usos
ginarios es el no reconocerse Estado de México son la vio- y costumbres de los pueblos. La

y el desarraigo
como tales, debido al proceso lencia, conf lictos territoriales violencia desde fuera es la que
histórico de las políticas indige- y ambientales, pobreza, margi- tradicionalmente ha ocupado el
nistas del siglo XX, cuyo prin- nación, precarias condiciones Estado para reprimir a los pue-
cipal objetivo era eliminar o de vida y la migración. Desde la blos originarios que resisten en
sustituir las lenguas y culturas percepción inmediata, la violen- defensa de su territorio.
Iván Pedraza Durán Universidad Intercultural del Estado de México originarias por la lengua y cul- cia se ha desarrollado de manera

E
tura nacional, el castellano y la endógena y exógena. Es decir, De la mano de la violencia se
n el Estado de México más hablantes de alguna lengua construcción del nacionalismo. existe una violencia interna a han intensificado los despojos de
existen cinco culturas indígena, de los cuales 222 mil El sistema educativo es y ha sido partir de los usos y costumbres los territorios, recursos natura-
originarias: mazahua, 394 corresponden a los pueblos racista, discriminatorio y exclu- de los pueblos, como el famoso les, recursos minerales, bosques,
otomí, tlahuica y mat- originarios (Mazahua, Otomí, yente. Por esta razón y por otras, linchamiento, que tiene que ver montañas, cerros, ríos y lagos,
latzinca. Pertenecen a Nahua, Tlahuica y Matlatzinca). la gente de las comunidades ya con las tradiciones de las comu- que históricamente pertenecen
la familia Otomangue, es decir, El pueblo mazahua es el más nu- no quiere seguir reproduciendo nidades y el cual se tiene que a los pueblos originarios. Con
provienen de una misma raíz meroso del Estado de México, su lengua y su cultura, debido al atender por medio del derecho el avance de las políticas neoli-
lingüística. La quinta lengua ori- al contar con 116,240 (52.27%) proceso de discriminación que consuetudinario. Hasta ahora berales se ha configurado una
ginaria que se habla en la región hablantes; en segundo lugar, sufrieron. no se han reconocido los méto- estructura legal y de facto para
es el náhuatl. el pueblo otomí, con 97,820 despojarlos de estos recursos.
(43.20%) hablantes; en tercer lu-
De acuerdo con datos del Censo gar, el pueblo nahua, con 6,706 Para la solución de los problemas
de Población y Vivienda 2010 del (3.02%); siendo minoría el pueblo Los pueblos tlahuica y matlatzinca cuentan de los pueblos originarios del Es-
Instituto Nacional de Estadística matlatzinca con 909 (0.41%) y en tado de México es fundamental
y Geografía (INEGI), para el año quinto lugar, el pueblo tlahuica, con menos de mil hablantes, lo que supone el establecimiento de un verda-
2010, el Estado de México regis- con 719 hablantes (0.32%) (CEDI- dero dialogo y acabar con la im-
tró 379,075 personas de 3 años y PIEM, 2017 en Pedraza, 2017). que está a punto de desaparecer su lengua. posición como método. •

TODO POR HACER PARA LA 4T nicas con el modelo de medicina alter-


nativa para crear fuentes de empleo
l) Crear más licenciaturas acordes a las
realidades indígenas, por ejemplo, la
para los egresados de la licenciatura licenciatura en derecho intercultural o
Algunas propuestas para cambiar la situación de en Salud Intercultural. gastronomía intercultural.

los pueblos indígenas en el Estado de México son: h) Crear una Casa del Estudiante Indígena m) Crear fuentes de empleo para egresa-
para los estudiantes de la Universidad dos de las universidades intercultura-
Intercultural del Estado de México, ya les, ya que si no se crean estas fuentes
que muchos vienen de lugares lejanos se puede cuestionar la efectividad o
a) Hacer obligatoria la educación inter- rias en lengua originaria y cosmovi- y son de escasos recursos. el éxito del modelo, a pesar, de que la
cultural o el modelo bilingüe en la sión en todos los preescolares, pri- educación sea de calidad. En caso de
educación básica, por lo menos en los marias, secundarias, preparatorias y i) Crear estándares de evaluación acorde no crear dichas fuentes de empleo se
municipios con población indígena y en universidad de las comunidades ma- a las realidades de las Universidades puede hablar de un proceso de exclu-
la zona metropolitana con población zahuas como San Felipe del Progreso; Interculturales, ya que todo es eva- sión y marginación sistémica.
multicultural. San José del Rincón, Ixtlahuaca, At- luado a rajatabla, como si el modelo
lacomulco, Jocotitlán, Villa Victoria, intercultural proviniera del modelo A través de estas propuestas se pueden
b) Crear centros de investigación espe- entre otras. occidental. mejorar las condiciones de vida digna
cializados en San Francisco Oxtotil- para la población indígena, sin embargo,
pan, Temascaltepec, para la cultura e) Crear una sede de la UIEM en Texcoco, j) Crear espacios de expresión y publi- el Estado-nacional como unidad política
Matlatzinca, y otro en San Juan Atzin- para la cultura náhuatl. cación para los pueblos originarios, y social debe regresar la dignidad a los
go, Ocuilan, para la cultura Tlahuica, con reconocimiento oficial, que abor- pueblos originarios, ya que actualmente
ya que cuentan con menos de mil ha- f) Mejorar las condiciones laborales, ba- den temas sobre las lenguas origina- podemos ver que la población más margi-
blantes, la mayoría adultos mayores. sificar, crear plazas y los salarios de rias, cuestiones culturales como la nada social y económicamente hablando
los maestros bilingües y docentes de cosmovisión. es la población campesina, rural e indí-
c) Para la cultura otomí crear una sede de la Universidad Intercultural del Esta- gena del país. Podemos observar a muje-
la Universidad Intercultural del Estado do de México, a nivel nacional los más k) Crear posgrados de calidad financia- res, niños, ancianos de las comunidades
de México (UIEM) en Temoaya, corazón marginados. dos por el Estado, con el modelo in- indígenas pidiendo dinero en las grandes
de esta cultura en la entidad. tercultural en el área de Traducción e urbes, o vendiendo dulces en las cabece-
g) Mejorar la infraestructura de las es- interpretación, o pedagogía en lengua ras municipales para poder solventar sus
d) Para la cultura mazahua crear mate- cuelas en el sector indígena y crear clí- originaria. gastos. •
18 DE MAYO DE 2019 15

LAS HUASTECAS

Se solicita una política


integral que trascienda
las fronteras estatales
Arturo Gómez Martínez Museo Nacional de Antropología PNERIM INAH

E
n el oriente de Méxi- las poblaciones mestizas (quie- son permanentes. Los pueblos
co y frente a la costa nes no tienen problema en auto- indígenas que ahí habitan expe-
del Golfo se ubica la denominarse huastecos); entre rimentan procesos de despojos,
Huasteca, una región las variedades de comidas, el abusos, discriminación y esca-
cultural cuya fisiogra- zacahuil es desprovisto de sus fi- samente diálogos; vejaciones que
fía de montañas y tierras bajas le nes ceremoniales para la deidad han traído como consecuencia
permiten tener entornos natura- de la tierra y se ha entronizado la reducción de sus territorios,
les muy diversos; ahí desde hace como el alimento exótico de la el abandono de prácticas agrí- Ofrendas en el cerro. Atlapesco, Hidalgo.
unos 1700 años antes de nuestra Huasteca, al lado de las enchila- colas, la pobreza alimentaria, la
era hubo asentamientos huma- das y la carne seca. migración, el desplazamiento de
nos, donde ahora habitan las las lenguas indígenas y en ge-
culturas indígenas: huastecos, Generalidades culturales reco- neral caen en la erosión de sus
nahuas, pames, tepehuas, oto- rren el territorio de la Huasteca, culturas. falta de mercados para los pro- tierras poco fértiles, lo que en
míes y totonacas. Como produc- algunos muy antiguos como la ductos agrícolas y pecuarios, lo la situación actual los mantiene
to de las relaciones interétnicas, cerámica de Chililico; sin em- La importancia de la Huasteca que desencadena también en mi- marginados por la escasa renta-
se ha configurado una identidad bargo, en el interior se crean como parte de la economía y del graciones masivas a las ciudades bilidad de sus parcelas.
regional que se percibe en una especificidades regionales que desarrollo integral de México ha de México y Monterrey, así como
historia y vida cotidiana relati- no obedecen a delimitaciones tenido diferentes atenciones de- a los Estados Unidos. La lista de problemáticas es
vamente común. La producción geopolíticas; por otra parte, los pendiendo de la adscripción te- amplia, van desde temas de la
intelectual, el arte y la comida lindes interestatales entretejen rritorial en la división política de El petróleo y sus métodos de ex- vida cotidiana, la organización
desatacan entre los aspectos territorios y culturas para her- los estados; es una región que se tracción han propiciado la con- social, la seguridad social, la
compartidos; así encontramos manarlas, pero también para encuentra entre los límites inter- taminación ambiental, así tam- producción de alimentos y el
cosmovisiones agrarias basa- destacarlas como espacios genui- estatales y dependiendo de sus bién de problemas sociales por patrimonio cultural; todos ellos
das en héroes culturales (Chi- nos, produciéndose así lo que se aportaciones y usufructo de los la creación de nuevos núcleos deben abordarse desde un plan
comexóchitl y Dhipac) que crea- denominan como las huastecas: recursos naturales o energéticos poblacionales productos de la regional y las políticas públicas
ron el maíz y lo entregaron a los queretana, potosina, hidalguen- recibe los apoyos, en este con- instalación de pozos petroleros. deben aplicarse en un contexto
seres humanos para su alimen- se, tamaulipeca y veracruzana. texto se nota la existencia o au- La agricultura extensiva de mo- intercultural, sin anteponer los
tación; las fiestas del carnaval y Sin menguar entre huapangos, sencia de vías de comunicación, nocultivos por parte de empre- límites geopolíticos estatales,
de los difuntos definen el tiempo zacahuil, ganado vacuno y pe- así como de obras de infraestruc- sas deja grandes beneficios con lo cual implica realizar conve-
sagrado, regulados a partir de los tróleo, la Huasteca también es tura entre comunidades vecinas la caña de azúcar, naranja, café, nios de colaboración entre los
ciclos agrícolas que se practican, un territorio interétnico de ten- que pertenecen a determinados papaya, litchi, pistache y soya; gobiernos estatales para aten-
una en época de secas y la otra siones y conflictos desde tiempos estados, ello conduce a la des- muy a su pesar los indígenas han der una población que se reco-
para el periodo de las lluvias. históricos; la tierra y los recursos igualdad de oportunidades, así aceptado el arrendamiento de noce en una identidad propia y
La música sagrada, la danza y naturales han sido el centro de como de acceso a formas de vida sus tierras que ha acabado con que necesita desarrollarse sin
el papel amate recortado confi- atención en las disputas, pues dignas. Las ciudades de Jalpan, la agricultura tradicional y con fragmentación. Es importante
guran los procesos de la vida ce- cuenta con abundantes riquezas Xilitla, Ciudad Valles, Pánuco, ello se pierden los conocimien- fortalecer las economías locales
remonial, asociadas al culto de hídricas, forestales, agrícolas, Tampico, Chicontepec, Álamo tos de la milpa y se empobrecen y regionales para evitar la mi-
los cerros, las cuevas, la lluvia, ganaderas, minerales y petró- y Huejutla funcionan como ejes las fuentes de la alimentación. gración masiva, esto requiere
el fuego, la tierra, el viento, los leo. Desde las aguas marinas, la rectores de la economía regional, El agua que utilizan las empre- que parte de la sobreproducción
muertos, el Diablo y el maíz. costa y la sierra hay productos pero también son los polos ur- sas se ha monopolizado y los re- pueda ser comercializada com-
que se han insertado en las eco- banos que han condicionado los siduos industriales han sido las petitivamente. Por otra parte,
Todavía mucho más incluyente nomías regionales, nacionales e procesos históricos y las formas fuentes de contaminación de los que las instituciones de cultura
es el son huasteco, se toca y se internaciones, de tal forma que de vida indígenas. acuíferos, han generado violen- realicen planes de visibiliza-
baila en las fiestas populares y lo las interacciones con otros sec- cias y discriminación étnica. ción, educación y acciones de
mismo atrae a los indígenas que tores de la sociedad mexicana En la vertiente de la serranía y salvaguardia para fortalecer las
las tierras bajas potosinas, los En consecuencia, la ganadería cosmovisiones y tradiciones de
atractivos naturales de corrien- bovina ocupa grandes exten- los pueblos indígenas, en apego
tes y caídas de agua, así también siones en la Huasteca, situación y respeto a la diferenciación lin-
accidentes geográficos ha atraído que ha diezmado la vegetación güística y étnica. Las creaciones
al turismo, donde los indígenas primaria, con efectos de la de- artesanales, así como los cono-
sólo representan atracción con forestación y con ello los con- cimientos propios deben ser
sus danzas, artesanías y vesti- flictos sociales con relación a los sujetos de protección mediante
menta; en la planicie veracruza- abastecimientos de agua. Los ca- legislaciones y apoyos que les
na la ganadería vacuno, la zafra cicazgos históricos por el control permitan destacar su identidad,
y los cítricos están acelerando el de tierras para pastizales promo- pero también les sirvan para
proceso de desertificación de los vieron el desplazamiento de las activar formas de economías co-
suelos, la erosión ha aumentado comunidades indígenas hacia munitarias. •
por el uso constante y contami-
nación con químicos, el despla-
zamiento de policultivos como
el sistema milpa, la pérdida de la Entre huapangos, zacahuil, ganado
biodiversidad y la disminución
en la variedad de alimentos. En vacuno y petróleo, la Huasteca es también
los lomeríos y sierra de Hidalgo
Carnaval Otomí, Ixhutlan de Madero, Veracruz. las tierras son muy escasas, por un territorio interétnico de tensiones y
lo tanto las disputas ocasionan
violencia y despojos, aunado a la conflictos desde tiempos históricos.
16 18 DE MAYO DE 2019

De la Sierra al Valle de Hidalgo:


red de ductos, añadiendo valor
a los terrenos por donde cruzan
estos canales de distribución de
combustible, sin mencionar los

La diferencia como sinónimo de desigualdad incontables peligros a los que se


ve expuesta esta población.

En suma, las relaciones entre Es-


David Pérez PNERIM-INAH tado y pueblos indígenas se ven

L
cruzadas por un axioma: la dife-
a heterogeneidad eco- rencia es sinónimo de desigual-
lógica del estado de dad, esto es, su condición étnica
Hidalgo conlleva una En Hidalgo más de 1 es el origen y la consecuencia
gran diversidad étnica de su posición de subdesarrollo
manifestada en las di- millón de personas y marginación; la diversidad se
ferentes poblaciones indígenas afirma con fines de asimilación
que lo habitan: nahuas, otomíes, se consideran y control. Su cosmovisión, co-
pames y tepehuas. De acuerdo nocimientos y prácticas se ven
con la Encuesta Intercensal 2015 indígenas, lo que reducidos al ‘saber folklórico’,
del INEGI, en Hidalgo más de 1 único espacio donde la diversi-
millón de personas se conside- equivale al 36% de dad es tolerable; por tanto, las
ran indígenas, lo que agrupa al políticas públicas no consideran
36% de la población total de la la población total ninguno de estos conocimientos
entidad. Esto la convierte en la para el diseño o ejecución de los
entidad con mayor población in- de la entidad. programas sociales, a menudo
dígena en el país con respecto a apartados de las lógicas y sabe-
su población estatal. res de los pueblos indígenas, así
ción mestiza considerada eje del como de sus capacidades admi-
Para comprender las problemáti- progreso y crecimiento. Durante nistrativas y participativas.
cas actuales de los territorios in- décadas, la ausencia de diag-
dígenas hidalguenses es necesa- nósticos participativos fomentó El avance hacia una política so-
rio destacar las formas en se han el establecimiento de políticas cioambiental en Hidalgo debe
construido las relaciones entre públicas carentes del reconoci- ampliar los sentidos de la polí-
la población indígena y diversas miento de proyectos de desarro- tica pública compartimentali-
instituciones y organismos esta- llo locales, importando modelos zada, incluyendo un análisis de
tales. Tal es el caso del Valle del destinados al fracaso. las condiciones económicas en
Mezquital y la Sierra Otomí–Te- relación con lo social, ambiental
pehua, regiones que concentran En la región otomí-tepehua, el y cultural, que permitan tan-
a población otomí (hñähñú en el sujeto indígena participa mar- to la eliminación de la pobreza
Valle y ñühú en la Sierra) y una ginalmente de los grandes cir- económica y alimentaria como
minoría tepehua (municipio se- cuitos de compra–venta de la el fomento de derechos socia-
rrano de Huehuetla) pero que región, proceso que inicia en su les. Ello implica la instalación
han generado sus propias agen- condición de mínima posesión y consolidación de mecanismos
das respecto a las problemáticas de tierras para labrar (minifun- de participación y consulta so-
vinculadas con la discrimina- dismo) acelerado con la nula cial en el diseño y ejecución de
ción, el territorio, la lengua y los presencia de favorecimientos las políticas públicas y una ade-
modelos de desarrollo. económicos en el rubro agrícola. Labrando la sierra. Gabriela Garrett cuada coordinación entre los
Está en franca desventaja para diferentes niveles de gobierno.
La región del Valle del Mezqui- comercializar sus productos, Especial atención merece una
tal ha funcionado como un labo- aunque sigue siendo el pilar fun- revisión y reconstrucción a las
ratorio donde se han ejercitado damental de las vocaciones pro- políticas agrarias, suplantadas
las maniobras de incorporación, ductivas regionales demandadas mano de obra generada por el una red de gasoductos y oleo- por las transferencias moneta-
integración y aculturación de desde los planes de desarrollo. clúster Tula–Tepeji, el cual inclu- ductos que transportan diversos rias condicionadas.
las comunidades indígenas al ye la refinería de Pemex Miguel combustibles desde el Golfo de
modelo de ‘desarrollo’ del esta- La redefinición del perfil pro- Hidalgo, así como industria ce- México hacia la zona con mayor Exitosas experiencias de desa-
do nación mexicano. Varios or- ductivo regional fomentó la mentera y maquiladora. Ambos demanda del energético del país, rrollo local como lo son el corre-
ganismos fueron creados como desaparición de créditos para el modelos impactan diametral- el centro, cuyo destino se en- dor de balnearios de aguas ter-
agencias de promoción del de- ámbito agrícola, forzando a los mente las condiciones de repro- cuentra en la refinería ubicada en males cercanos a Ixmiquilpan o
sarrollo e integración econó- sujetos indígenas a aprehender ducción mínimas de la población Tula. Tanto en la Sierra como en la consolidación de cooperativas
mica de la población indígena su territorio desde una nueva indígena, motivando su partici- la región del Mezquital, próxima productoras de café orgánico de
de la región. Las comunidades perspectiva que los definía: la pación en estos circuitos econó- al centro industrial Tula–Tepeji, altura en el municipio de San
indígenas participaron de una pobreza. El paso de cada sexenio micos, pero también dificultando los territorios indígenas forman Bartolo Tutotepec, pueden ofre-
transición de las relaciones e ha implementado una forma dis- su reconocimiento y definición parte de múltiples especulaciones cer un escenario de partida para
interacciones con el Estado: tinta de asistencialismo, lo cual como población indígena inmer- por proyectos de instalación de una política pública que atienda
de transacciones paternalis- ha generado cambios forzados sa en un circuito industrial. gasoductos, como recientemente a los pueblos indígenas hidal-
tas y clientelistas se recuperó en el cultivo de la tierra como, sucedió con la cancelación de los guenses desde sus proyectos y
la agencia de las comunidades por ejemplo, la transición pro- A estos prototipos productivos se proyectos Tuxpan–Tula y Tula– esfuerzos propios, ahí donde
otomíes con un papel más acti- ductiva de maíz a café. añaden la instalación de proyec- Villa de Reyes, pertenecientes a ellos han generado dinámicas
vo como socios en el proceso de tos de infraestructura de magni- la empresa TransCanada. Asimis- comunitarias que les permiten
‘etnodesarrollo’. En el Valle del Mezquital pode- tud nacional que impactan a ni- mo, ha sido expuesta la absoluta valorar su participación en al-
mos hablar, de manera general, vel local. Debido a su estratégica penetración del comercio ilegal ternativas productivas pero que
En el caso de la Sierra Otomí–Te- de dos modelos productivos pla- posición geográfica, el territorio de combustible obtenido a partir también fortalecen el desarrollo
pehua la atención gubernamen- neados desde el ‘desarrollo’: el hidalguense está cruzado por de la ordeña de esta imbricada de la actividad agrícola. •
tal de la población indígena se agrícola, basado en el gran dis-
estableció bajo una plataforma trito de riego generado por las
de asistencialismo equiparando aguas residuales de la capital y
pobreza con condición étnica. área metropolitana, distribuido Su cosmovisión, conocimientos y prácticas se ven reducidos al
La región mantuvo un perfil de en más de 3 mil km de canales
marginación socioeconómica que irrigan más de 120 mil hec- ‘saber folklórico’, único espacio donde la diversidad es tolerable;
que permitió la introducción de táreas y que emplea a más de 100
políticas de desarrollo con la in- mil productores en 19 municipios por tanto, las políticas públicas no consideran estos conocimientos
tención de integrar y asimilar a de la región. Y el industrial, que
los pueblos indígenas a la pobla- atiende la enorme demanda de para el diseño o ejecución de los programas sociales.
18 DE MAYO DE 2019 17

CIUDAD DE MÉXICO gales y para las personas que ahí

Otra batalla
habitan.

Estudios del Instituto de Geo-


logía de la UNAM, en agosto de
2017, establecieron que el agua

por la tierra y el agua que aflora en este predio provie-


ne de un acuífero somero tam-
bién aprovechado por el Sistema
Laura E. Corona de la Peña y Leonardo Vega Flores de Aguas de la Ciudad de México

L
(SACMEX) a través de las plantas
a cuarta transformación han denunciado el ecocidio, la de Xotepingo y de Loreto y Peña
ha generado grandes gentrificación y la desaparición Pobre, por lo que “de ninguna
expectativas en los ám- de sus espacios de vida cotidia- manera es aceptable que el agua
bitos nacional y local, na. En este proceso de acelerada del acuífero somero se capte y se
incluyendo a la Ciudad urbanización no solo los nume- tire al drenaje sanitario”.
de México. La CDMX tiene im- rosos complejos habitacionales
portantes problemas que aten- están cambiando el rostro de la Esta lucha se ha vinculado a
der, entre ellos: ciudad, también las lujosas pla- otras que en nuestro país se es- Asamblea en San Gregorio Atlpulco. Leonardo Vega
zas comerciales, las vías rápidas tán dando desde hace años por
- Urbanización inhumana. Lo y el estilo de vida “moderno”. El los múltiples despojos. La cuarta
que fue un espacio de distintos 19s dejó al descubierto muchas transformación puede cambiar
ecosistemas ligados a lagos y ce- problemáticas añejas que en su la historia con varias acciones
rros es ahora una enorme y se- momento pudieron evitarse (de- concretas como dar seguimien- Muchas voces, incluida la de las personas
dienta ciudad con amplias zonas secación de mantos acuíferos, to a las denuncias y demandas,
de concreto y asfalto. A través deforestación, hundimientos revisar la Ley de vivienda y el re- de los pueblos afectados por la rapiña
de su historia, esta ciudad fue y corrupción en permisos de glamento de construcción para
incorporando en su territorio construcción, entre otros). Para garantizar la presencia digna de inmobiliaria, han denunciado el ecocidio,
a los pueblos aledaños y con el muestra basta un botón: el pro- los pueblos de la ciudad. Tam-
tiempo ha querido convertir sus yecto de la empresa inmobiliaria bién es importante que el gobier- la gentrificación y la desaparición de
verdes paisajes en lugares de “Quiero Casa Cantera Coyoa- no recupere su papel en la cons-
“progreso”, en los que reinan el cán”, actualmente suspendido, trucción de vivienda que cedió a sus espacios de vida cotidiana.
asfalto, los rascacielos y el auto- se encuentra en pueblo de Los las inmobiliarias a principios de
móvil. En esta ciudad la tierra, Reyes, Coyoacán, en la Av. Azte- los años noventa. Es urgente la
el agua y el bosque son bienes cas 215. Los vecinos de los pue- supervisión de los permisos de presentes en los pueblos de la académicos) que ha ido ganando
cada vez más escasos y valiosos, blos y colonias aledaños detec- complejos habitacionales y pla- CDMX, entre ellos lo referen- adeptos ante un notorio desgas-
preciado botín de las inmobi- taron en marzo de 2015 que de zas comerciales en construcción, tes a su representación política. te de la figura de CT durante la
liarias que pagan poco por los la obra salían sendas mangueras sobre todo en cuanto al impacto Tanto el TECM como el TEPJF época del predominio del PRD.
terrenos e incluso amparados que tiraban agua al drenaje. Ante ecológico, cambio del paisaje y tienen que recurrir a la Ley de
por el artículo 40 de la Ley de la falta de acciones del gobierno afectación a la vida de los veci- Alcaldías (2018) y la de Partici- Sin embargo, ante el incumpli-
vivienda construyen “vivienda en respuesta a las denuncias de nos. Dar prioridad a la recupera- pación Ciudadana (2004), entre miento de la sentencia por parte
de interés social” que finalmen- los vecinos, el 26 de febrero de ción de pulmones de la ciudad y otros instrumentos legales, para de la Alcaldía, el TECM deter-
te venden a altos costos como 2016 se conformó la Asamblea trabajar en las áreas de recarga orientar sus sentencias que no minó revocar las asambleas. A
“hermosas viviendas modernas General de los Pueblos, Barrios, de acuíferos son puntos impor- estarán exentas de confusiones su vez, una sentencia del TEPJF
y funcionales”. Colonias y Pedregales de Coyoa- tantes para construir un futuro y limitaciones mientras no se determinó cancelar parcialmente
cán que continúa trabajando por más habitable y equitativo. emita la ley que reglamente los la sentencia del TECM, y señaló:
Muchas voces, incluida la de las la defensa del agua, no como un artículos 57, 58 y 59. que el universo de personas que
personas de los pueblos afecta- recurso sino como fuente de vida - Representación política de pueden elegir al CT se podría li-
dos por la rapiña inmobiliaria, para el ecosistema de los pedre- los pueblos. La Constitución Es el caso de lo que está suce- mitar a las personas nativas de
Política de la Ciudad de México diendo en los pueblos de la Al- los pueblos en tanto que no afec-
(CPCM) promulgada en febrero caldía de Xochimilco, donde a ta la prestación de los servicios
de 2017 y entrada en vigor en raíz de la sentencia TEDF-JL- públicos “ni se trata de una auto-
septiembre de 2018, establece DC-013/2017 Y ACUMULADOS, ridad establecida constitucional-
en su art. transitorio 28 que la se llevaron a cabo asambleas mente”; el CT tienen un vínculo
“I Legislatura del Congreso de la desde enero de 2019. La senten- con la Alcaldía y no una depen-
Ciudad de México deberá apro- cia mencionada fue emitida a dencia jerárquica; para la queja
bar la ley reglamentaria de los raíz de las sucesivas faltas co- de “pasar de un cargo uniperso-
artículos 57, 58 y 59, y las demás metidas por el último Delegado nal a uno colegiado”, el TECM
leyes reglamentarias que corres- de Xochimilco de MORENA en debe proseguir su estudio obser-
pondan, en un plazo máximo de relación a la convocatoria para vando el marco normativo de la
dos años contado a partir de la elegir Coordinador Territorial CPCM y el artículo 218 de la Ley
fecha en que sea promulgada la (CT) y resolvió que para la nue- de Alcaldías; y que el TECM debe
presente Constitución”. Poste- va convocatoria “debe haber una resolver de “manera individuali-
riormente, en mayo de 2018 la consulta previa a la comunidad zada respecto de cada Pueblo”.
Ley Orgánica del Congreso esta- para determinar el método de Por su parte, el gobierno de la Al-
bleció que lo referente a “Pueblos elección”. En las asambleas se caldía de Xochimilco ha mostra-
y Barrios originarios” entrará delinearon dos propuestas que do ignorancia, mala fe y una clara
en vigor hasta que el Congreso fueron más allá del "método de actitud de intromisión y belige-
emita la Ley Reglamentaria co- elección": 1) la de CT (apoyada rancia en los procesos locales. En
rrespondiente. De acuerdo a lo por la sentencia, la Alcaldía, el tanto la Coordinadora de Pueblos
anterior, los artículos menciona- IECM y parte de la población, y Barrios Originarios y Colonias
dos no han entrado en funciones entre ellos, algunos presionados de Xochimilco está más preocu-
y conceptos como la libre deter- o coaccionados por la Alcaldía) pada por formalismos jurídicos
minación y la autonomía que se y, 2) un Concejo (como en San y no en la cultura política local.
detallan en el artículo 59 aún no Andrés Totoltepec, apoyada por De fondo está una mayoría de la
han encontrado aplicación a de- otro grupo de la población y un población que ha estado ajena al
mandas sociales que han estado grupo externo de abogados y proceso, ¿por qué?•

Falta que el Congreso elabore, junto con los pueblos de


la ciudad, la ley reglamentaria correspondiente.
18 18 DE MAYO DE 2019

GUERRERO nes y percepciones del mundo,


como modelos explicativos de

“Aquí, nos negamos a desaparecer” otras realidades; por ejemplo,


el marcado sentido de la colec-
tividad y cohesión comunitaria
frente al individualismo neoli-
beral. La política educativa en
María Cristina Hernández Bernal PNRIM-INAH Iván Oropeza Bruno CEE-UIG el estado, una brecha simbólica las regiones donde habitan los

G
y política ocasionada por la in- pueblos originarios de Guerrero
uerrero es uno de los visibilidad de los pueblos frente debe contar con un presupuesto
tres estados más po- a la toma de decisiones respecto que ayude a tener un magisterio
bres del país. Junto al manejo de su territorio, cuyas comprometido y bien pagado,
con la pobreza coe- implicaciones se manifiestan en materiales pedagógicos perti-
xisten la desigualdad, la crisis de las relaciones entre nentes y escuelas en condiciones
violencia, discriminación, el los sectores sociales e institucio- óptimas para el aprendizaje de
abandono y la falta de oportuni- nales involucrados y de la praxis los alumnos.
dades para acceder a la justicia, del bienestar, la autonomía y los
salud, educación y el trabajo dig- derechos culturales. En el caso de las lenguas ma-
no, lo que resulta en la constan- ternas, una política lingüística
te negación del ejercicio de los La realidad de los pueblos es la asertiva permitirá impulsar el
derechos humanos y colectivos. no participación en temas de re- reconocimiento de estas como
Todo esto en un contexto histó- conocimiento a la identidad y la medio de expresión privilegiado
rico de caciquismo económico y construcción regional; de lo que de los hablantes de los pueblos
político en el que frecuentemen- se considera o no patrimonio; de originarios, como campo de sen-
te se hace un uso faccioso del po- Foro informativo del Concejo Regional de Autoridades Agrarias lo que entienden por desarrollo tido, identidad y conocimiento.
der en perjuicio de los sectores en Defensa del Territorio. Mixtecapa. María Cristina Hernández Bernal y bienestar; de las políticas edu- Es un hecho comprobado por los
más desprotegidos. cativas y económicas. No se les profesores bilingües en Guerrero
reconoce su autogestión en las que los niños y jóvenes aprenden
En Guerrero se presentan los formas de gobierno y justicia, así mejor cuando se les enseña en su
escenarios más agudos de la re- de copreros en Acapulco; la ma- los municipios más pobres del como su evidente apropiación lengua, además de que eso con-
presión militar y política para sacre de Atoyac; la operación país, como Cochoapa el Grande, cultural del territorio. En Gue- lleva un significado más profun-
contener los movimientos de Rastrilleo; la operación Amistad; Metlatónoc, Atlamajalcingo del rrero la atención se ha centrado do: una nueva conciencia étnica
contrainsurgencia surgidos de el plan Telaraña; la masacre de Monte y Acatepec. A esta región en la riqueza cultural de los pue- positivamente valorada.
una conciencia social -autóc- Los Piloncillos; la matanza de han llegado múltiples programas blos de la que pueden sacar algún
tona, campesina y magisterial- Aguas Blancas y El Charco en sociales, sin embargo, a decir de provecho, la que es susceptible En años recientes, los grupos ét-
por el continuo despojo de los la década de los noventa y más los pueblos: “la pobreza sigue de entrar a los sistemas mercan- nicos del país han mostrado un
beneficios que se obtienen de la recientemente la desaparición de igual, la marginación sigue igual, tiles y con la que se puede lucrar enorme interés y necesidad de
producción agrícola y el saqueo los 43 normalistas de Ayotzina- la exclusión sigue igual y eso que mediante el turismo. Lo demás que sus lenguas y modos de vida
indiscriminado de sus bienes pa. Las desapariciones forzadas siempre se anda anunciando pertenece a lo que despectiva- sean respetados y valorados. En
naturales: agua, bosques, culti- han sido una política de Estado apoyos e inversiones y progra- mente llaman “la indiada”. el ejercicio de un derecho pleno
vos, minerales y concesiones de en Guerrero; misma que se ha mas, pero todo sigue igual”. para reducir las condiciones de
grandes extensiones de su terri- acrecentado en años recientes El respeto a las reivindicaciones vulnerabilidad, la promoción y
torio. En su jurisdicción coexis- por el asalto del narcotráfico que Las políticas sociales y de de- étnicas es uno de los puntos no- aceptación de las 365 variantes
ten nahuas, na savi, mè’phàà y ha contribuido de manera tajan- sarrollo dirigidas a los pueblos dales para la transformación de lingüísticas es también una vía
ñanmcue nonmda; todos habi- te y directa en el desplazamiento originarios han contribuido de las condiciones de exclusión, para debilitar el autoritarismo
tan en municipios con una baja o masivo de comunidades campe- manera mínima a la trasforma- discriminación y violencia. Por centralista de todos los gobier-
muy alta marginación. Algunos sinas y pueblos originarios en la ción de sus condiciones de vida. lo tanto, el nuevo gobierno debe nos anteriores. En la vida pú-
de sus pueblos no cuentan con región de la Sierra, Tierra Ca- Una de las causas es su aplica- asumir un papel distintivo en blica, los hablantes encontrarán
energía eléctrica, agua potable, liente, Costa Grande y Montaña ción extremadamente vertical y este sentido, sobre todo porque beneficios en ámbitos como de
servicios de internet, hospita- Baja. La política de seguridad jerarquizada, ya que los recur- la discriminación tiene un mar- salubridad, educación e impar-
les cercanos, así como servicios y protección para los sectores sos se van repartiendo entre las cado sentido de privación de la tición de justicia. Para ello es
educativos de calidad y con per- más necesitados de estabilidad cúpulas de poder que atraviesan dignidad y de los derechos fun- imprescindible normalizar el
tinencia cultural. y bienestar no sólo ha fallado, la estructura institucional. Pro- damentales de las personas o uso de la lengua materna en sus
sino que ha ido en su contra al gramas que se planean sin un grupos sociales que se caracteri- ámbitos territoriales para frenar
La población es sometida de dejarlos solos para enfrentar los trabajo de campo previo para zan como los otros. Abandonar las situaciones de maltrato por
manera constante a la discrimi- abusos de autoridad y del crimen situar las problemáticas, que no de manera definitiva los proce- discriminación, para que pue-
nación y el racismo: tratos deni- organizado. incluyen a la población a la que sos de imposición e integración dan tener libertad para ejercer
grantes hacia las personas por su están dirigidos y se presentan cultural para corregir el rumbo con normalidad su opción lin-
apariencia, color de piel, el uso Guerrero ha transitado por dis- como estrategias impositivas de perdido desde hace décadas, güística. Que no sean obligadas
de huaraches y vestimenta tra- tintos momentos en los que el lo que el Estado considera “me- creando nuevas condiciones de y obligados a hablar en español
dicional, por la dificultad para despojo de sus bienes produc- jor para ellos”. Además de tener gobierno en donde las políticas para acceder a los servicios que
expresarse en el idioma ‘oficial’ y tivos ha recrudecido las condi- como marco de referencia una públicas sean empleadas para por derecho les corresponden.
por preferir como medio privile- ciones de vida de su población, visión occidental del bienestar y fortalecer las estructuras que “Xkuà’ni najuma’xo ikháánxò’ tsí
giado de comunicación la lengua especialmente de los pueblos ori- el desarrollo, nunca se considera sustentan la diversidad cultural. júwaxò’ ná inuu numbaa, tsí nan-
materna. Estas condiciones re- ginarios, cuya tragedia se centra el papel que tiene la cultura en daxò’ rí maxá jáñu xuajian ló’,
sultan en una exclusión marcada en la explotación de los bosques la definición de los proyectos y Es pertinente considerar los anjgáa ló’. Xkuà’ni nuthanxo’ xí
de ciertos sectores sociocultura- y la minería a cielo abierto. Se ha las visiones étnicas de bienestar, ámbitos educativo y lingüísti- mudxawiìn xàbò tsí nuthañajuun
les. La diversidad y la diferencia restringido el uso y disfrute de es decir, las políticas nunca han co como ejes estratégicos para inuu Mixií”:
cultural es directamente pro- los bienes naturales a través de sido adecuadas al contexto cul- establecer una nueva relación
porcional a los más altos niveles las áreas naturales protegidas y tural en que serán aplicadas. Un Estado-Pueblos Originarios. La ”Éste es nuestro pensamiento,
de marginación, pobreza y ex- el pago por servicios ambientales ejemplo de las políticas fallidas educación con pertinencia cul- nuestro mandato para los que
clusión; sinónimo del atraso, la que se han instaurado mediante son los múltiples conflictos so- tural permite ofrecer una opor- ahora nos dirigen. Nosotros, lo
precariedad y la ignorancia para información tergiversada, enga- cioambientales esparcidos por tunidad para incluir otras visio- que nos negamos a desaparecer”. •
una ideología moderna que aso- ños y sin un proceso de consulta
cia a las culturas originarias con previa y libre. Esta problemáti-
esas características. ca se vive en regiones como La
Montaña, donde a la alta biodi- Las desapariciones forzadas han sido una política de Estado en
Esta parte del país se ha cubier- versidad se le suma un mosaico
to de los más salvajes escenarios cultural en el que conviven pue- Guerrero; misma que se ha acrecentado en años recientes por el
de violencia dirigidos por mili- blos mè’phàà, nahuas y na savi y
tares y policías ministeriales: la en la Mixteca-Nahua-Tlapaneca, asalto del narcotráfico que ha contribuido en el desplazamiento
masacre de Iguala; la práctica donde hay ecosistemas con es-
de tierra arrasada; la masacre pecies endémicas y algunos de masivo de comunidades campesinas y pueblos originarios.
18 DE MAYO DE 2019 19

VERACRUZ “huachicol, con la subsecuente como pueblos originarios”. Su

Entre las expectativas


contaminación por el derrame del lema en náhuatl es Ma Tinehne-
crudo. Otra amenaza es la utili- miga Se´Ka (Caminemos juntos).
zación de los territorios indígenas A corto y mediano plazo se han
con el discurso de la “preserva- propuesto: 1) dialogar y reflexio-

y las reservas hacia la 4T


ción”, a partir de grandes proyec- nar sobre la reconstrucción de su
tos ecoturísticos implementados identidad; 2) preservar y defen-
por complejos hoteleros. der su territorio ante los embates
de los proyectos neoextrativistas;
El gobierno de la cuarta transfor- 3) construir y consolidar la auto-
Manuel Uribe Cruz, Elizabeth Peralta González, José Carlos han modificado los sistemas y mación, a través del Instituto Na- nomía de los pueblos origina-
López López y Enrique Colorado Pérez PNERIM-INAH Veracruz técnicas de la milpa y otros cul- cional de los Pueblos Indígenas rios; y, 4) definir el papel de los

V
tivos tradicionales, por la imple- (INPI), pretende dar respuesta a pueblos originarios en la cuarta
eracruz es la tercera En la región del Totonacapan mentación del monocultivo, la estas problemáticas a partir de la transformación.
entidad federativa (donde habitan totonacas, na- utilización de agroquímicos y organización y presentación de
con más población huas, otomíes y tepehuas) en- fertilizantes. Por ejemplo, la im- alternativas. Por ejemplo, en el Si bien lo anterior expone una
indígena en términos frentan problemáticas asociadas plementación de cultivos de cafe- sur de Veracruz surgió a princi- de las tantas maneras en que
absolutos, después de a la minería y a la construcción tales en el Totonacapan y Zongoli- pios de febrero de 2019, la Coor- los pueblos originarios de la re-
Oaxaca y Chiapas; con 1,101,306 de presas, mientras que hacia la ca, la caña de azúcar en Zongolica dinadora Regional de los Pueblos gión sur de Veracruz se están
hablantes de alguna lengua indí- costa, la expansión petrolera ha y el Sur de Veracruz; los cítricos Indígenas (CRPI) que aglutina a organizando para participar en
gena y 2,373,093 que se autoads- acaparado y contaminado gran- en el Totonacapan y la palma de 14 pueblos de habla nahua, zoque el proyecto de nación del actual
criben a algún pueblo indígena, des extensiones de tierras. De chamaedorea o palma camedor mixe popoluca, pertenecientes gobierno, con la creación del
de acuerdo con el INEGI 2015. igual manera, el cacicazgo políti- en el sur de Veracruz, entre otros. a los municipios de Zaragoza, INPI se abren nuevas posibili-
co a través del acaparamiento de Oteapan, San Pedro Soteapan, dades para el fortalecimiento y
Según el Instituto Nacional de productos del café, el transporte Aunado a todo lo anterior, se su- Hueyapan de Ocampo, Pajapan, reconstitución de sus identida-
Lenguas Indígenas (INALI), en público y ganadería extensiva, man las actividades delictivas de Sayula de Alemán, Texistepec, des, autonomía y defensa de sus
la entidad se hablan 11 lenguas y han sido un factor importante los distintos cárteles del narcotrá- Cosoleacaque, Acayucan e Ix- territorios. En las regiones que
existen 15 familias lingüísticas. para mantener el control políti- fico que afectan la seguridad ciu- huatlán. Estos pueblos han de- hemos mencionado antes exis-
Por su parte, la Academia Vera- co, como son los casos de Cox- dadana (a través del secuestro, la cidido cerrar filas para sumarse ten otros grupos que mantienen
cruzana de las Lenguas Indíge- quihui y Coyutla. extorsión, el cobro de derecho de a la 4T, con el objetivo de “dia- cierta reserva.
nas (AVELI) señala que son 12 las piso y las ejecuciones). También logar y escucharnos para iniciar
lenguas mayormente usadas en el En la región de Zongolica (con se ha extendido la práctica del el proceso de caminar juntos La nueva relación del Estado
estado: náhuatl, totonaca, huas- población originaria nahua y mexicano con los grupos indí-
teco, popoluca de la sierra, otomí, mazateca), bajo el pretexto de la genas y afromexicanos se fun-
chinanteco, zapoteco, mazateco, producción de energías limpias y damenta en el Convenio 169 de
tepehua, zoque, mixteco y mixe. sustentables desde 2007, se han la Organización Internacional
llevado a cabo la aprobación de del Trabajo (OIT), que señala el
Pese a esta complejidad y a que distintos proyectos hidroeléctri- reconocimiento de las aspiracio-
la entidad ocupa el tercer lugar cos para la región: Santa Rosa, nes de todos los pueblos indíge-
en biodiversidad y es la más rica Ixtaczoquitlán, Zongolica y El Na- nas para asumir el control de sus
en recursos naturales, existe un rajal. No solo han sido cuestiona- instituciones, formas de vida y
importante rezago social, político dos por la manera en que han sido desarrollo económico, así como
y económico. En 2015 el Consejo implementados, sino también por a recrear y fortalecer sus iden-
Nacional para de Evaluación de las afectaciones asociadas al dete- tidades, lenguas y cosmovisio-
Desarrollo Social (Coneval) co- rioro ambiental, el acceso a los re- nes en el marco de los Estados-
locó a Veracruz en el 4º lugar a cursos naturales (principalmente nación en los que viven. Indica,
nivel nacional –después de Oa- tierras y el recurso agua) y al pa- Una imagen cotidiana de Veracruz: un derrame de además, dos mecanismos vitales
xaca, Guerrero y Chiapas– por su trimonio cultural. la actividad petrolera. Gumercindo González para la relación de los pueblos
grado muy alto de rezago social; indígenas con sus Estados: la
mientras que, en 2012, el Progra- En el sur de Veracruz (nahuas, consulta y la participación.
ma de las Naciones Unidas para mixe-popolucas, zoque-popo-
el Desarrollo (PNUD) lo ubicó lucas y chinantecos, zapotecos, En nuestro país, a partir de la
en el 28º lugar, por su bajo índice tzotziles y tzeltales) observamos reforma de 2011 que modificó el
de desarrollo humano antes de el cacicazgo político, el asedio de artículo 1o. de la Constitución
Michoacán, Oaxaca, Guerrero y las asociaciones ganaderas por las Política de los Estados Unidos
Chiapas. Aunado a ello, el 58.6% tierras de los pueblos indios, la Mexicanos, se fortaleció el dere-
de los miembros de minorías ét- instauración de hidroeléctricas y cho a la identidad de los pueblos
nicas en Veracruz, señalan a la los intentos de explotación mine- y personas indígenas. En ese ar-
discriminación como su principal ra en la Sierra de Santa Marta, lu- tículo, además de establecerse el
problema, seguido de la pobreza gar considerado como parte de la derecho a la no discriminación
y la falta de apoyo del gobierno. Reserva de la Biosfera que se en- por motivos de origen étnico, se
Asimismo, de acuerdo con el cuentra amenazada por el desa- dispone que todas las personas
Consejo Nacional para Prevenir rrollo de estos proyectos. En esta Las comunidades de afectados. Tlacaelel González Márquez gocen de los derechos humanos
la Discriminación, el 37% de los región serrana, principalmente reconocidos en la Constitución
indígenas del estado consideran en los municipios de Soteapan, y en los tratados internaciona-
no tener las mismas oportunida- Mecayapan, Pajapan y Tatahui- les de los que el Estado Mexi-
des para conseguir trabajo. capan de Juárez -que comprende cano sea parte, así como de las
la reserva de la biosfera de Los garantías para su protección. El
Por si fuera poco, persisten en la Tuxtlas-, se pretende implemen- En gran parte del territorio indígena artículo 2°, que contiene los de-
actualidad diversas problemá- tar un proyecto minero a cielo rechos reconocidos y garantiza-
ticas de viejo cuño, como es el abierto y otros que tienen que ver veracruzano, la deforestación y la pérdida de dos a los pueblos indígenas que
caso de la región Huasteca (ha- con la construcción de empresas habitan en nuestro país, entre
bitada por teenek, nahuas, oto- hidroeléctricas, que amenazan la la agrobiodiversidad, por la implementación ellos el de la libre determinación
míes y tepehuas principalmen- biodiversidad, los mantos acuífe- y la autonomía para preservar y
te), donde el cacicazgo político ros y el territorio en un polígono de proyectos gubernamentales ha sido enriquecer sus lenguas, cono-
a través de los grandes comer- aproximado de 600 ha. cimientos y todos los elemen-
ciantes y ganaderos ha manteni- una constante: ya se han modificado los tos que constituyan su cultura
do un asedio permanente hacia En gran parte del territorio indí- e identidad, etc., adquiere una
las tierras de las comunidades; gena veracruzano, la deforesta- sistemas y técnicas de la milpa y otros nueva dimensión en la lucha
al mismo tiempo, los proyectos ción y la pérdida de la agrobiodi- de los pueblos originarios para
de exploración y explotación pe- versidad, por la implementación cultivos tradicionales por la implementación mejorar sus condiciones de vida,
trolera y la minería han afectado de proyectos gubernamentales acceso a la justicia y dignidad en
gravemente el territorio. ha sido una constante, ya que se del monocultivo y el uso de agroquímicos. un futuro más cercano. •
20 18 DE MAYO DE 2019

Las movilizaciones de los


da a nivel regional, nacional e
internacional por las propias co-
munidades en su lucha contra la
siembra de soya genéticamente
modificada.

pueblos mayas frente al despojo Los mayas del sur de Quintana


Roo también han expresado su
rechazo a la siembra de soya ge-
néticamente modificada y en el
ejidales. Con esto, nuevas formas mes de abril también expresaron
de habitar han venido surgiendo su preocupación por el proyecto
en la ciudad capital: fracciona- del gobierno de México, denomi-
mientos con casas minúsculas nado Tren Maya, cuya ruta to-
en el poniente de la ciudad, ele- caría, en caso de llevarse a cabo,
vadas torres y condominios hori- los territorios (no se conoce aún
zontales en el norte; todo esto en la ruta definitiva del tren) de un
las antiguas tierras de los ejidos número importante de pueblos y
y montes de pueblos cercanos a ejidos mayas.
Mérida.
En Yucatán, la porcicultura a
En Quintana Roo, el despojo de gran escala y los megaproyectos
las tierras ejidales en Holbox, eólicos y fotovoltaicos han movi-
Tulum y Playa del Carmen em- lizado a ejidatarios y a habitantes
pezó también en los primeros no ejidatarios de las comunida-
años de este siglo, con la conse- des. En el primer caso se trata de
cuente tensión y el estallamien- una lucha con dimensiones le-
to de conflictos ante las formas gales y de movilización popular,
La porcicultura a gran escala y los megaproyectos energéticos han movilizado a los pueblos. Robin Canul poco transparentes y desorde- en contra de la contaminación
nadas a través de las cuales los de las tierras y del acuífero de la
capitalistas se apropiaron de las península como resultado de la
tierras de ejidatarios mayas y no implantación de empresas que
mayas (Marín, 2015, Sin tierras se han valido de procedimientos
Ella F. Quintal Centro IHAH-Yucatán-PNERIM no hay paraíso). irregulares para obtener peri-
La situación

C
tajes favorables previos a la ins-
uando a fines del si- en el estado y en la Península, En Campeche, donde la imple- talación de las granjas. En este
glo pasado, durante como sucedió en la mayor parte actual, con todo mentación del Procede (Progra- momento, la lucha parece favo-
el gobierno de Carlos del país, las tierras de los ejidos ma de Certificación de Derechos recer a las comunidades mayas.
Salinas de Gortari, se permanecieron en uso común. lo injusta y de Ejidales y Titulación de Solares En el segundo, comunidades que
modificó el artículo 27 Urbanos) fue especialmente com- aparentemente habían estado de
constitucional para permitir la Y así siguieron en términos cuidado que puede plicada, las fértiles tierras y la acuerdo con haber rentado parte
parcelación de las tierras ejida- generales por casi una déca- montaña (selva alta) de la región de sus tierras a las empresas, se
les y su posible privatización, da. Incluso este fenómeno de ser, hace esperar de Los Chenes han sido objeto rebelan hoy por mejores pagos o
muchos nos llevamos las manos retención en manos de las co- del acoso de timadores quienes, a se alzan en demanda de una re-
a la cabeza y nos preparamos munidades de sus tierras fue aprendizajes de través del reparto en efectivo de visión de Manifestaciones de Im-
para lo peor: la desaparición de documentado por investigado- algunos miles de pesos, se atribu- pacto Ambiental (MIA) que con-
los ejidos y la apropiación de las res y, en la Península, se llegó a lucha y de reclamo yen el usufructo y/o la propiedad sideran incompletas e inexactas.
tierras de los mismos por parte plantear que la conservación del de miles de hectáreas.
de capitales privados. uso común por parte de los cam- por los derechos de En las comunidades y regiones
pesinos era una expresión de la Y, en nuestros días, la marcha mayas de la península, la orga-
En Yucatán, en abril de 1994, vigorosa identidad de los mayas los pueblos mayas. del capital hacía las tierras y te- nización y las formas de lucha
recibieron documento agrarios peninsulares. rritorios de los pueblos mayas en defensa de sus tierras, sus
los ejidatarios de Xkumil, de la parece arreciar. Las tensiones y territorios y sus entornos cre-
población maya de Ek’Balam, Sin embargo, hacia fines de la pri- agrarios en los órganos de gestión conflictos han crecido y el tipo cen y se enriquecen. No significa
ubicada en el entorno de la zona mera década del presente siglo, la ejidal. Y por esta vía, con sobor- de capitales en busca de tierras que no haya también conflictos
arqueológica del mismo nom- situación comenzó a cambiar. En nos y mecanismos poco claros, y terrenos se ha “diversificado”. al interior de las comunidades
bre. Este ejido parceló, lo que no Yucatán, la especulación inmobi- como el avecindamiento en los Los capitales que producen los cuando las empresas ofrecen
auguró entonces un buen futu- liaria y los capitales de la indus- ejidos de políticos y de capitalis- insumos (semillas y fertilizan- algunos empleos y algunos pe-
ro para los pueblos mayas en el tria del turismo se infiltraron con tas de la región y sus familiares, tes) para la agricultura indus- sos a una parte de la población
aspecto agrario. Sin embargo, la ayuda de antiguos funcionarios se fueron adueñando de tierras trial han desatado procesos de y dejan el verdadero “peso” de
parcelación, renta y venta de tie- las consecuencias en la mayo-
rras de manera irregular, sobre ría. Tampoco debemos ignorar
todo en la región campechana el “surgimiento” de instancias
de Los Chenes. que parecen buscar la manipu-
lación y el control de pueblos y
Además, la agricultura indus- comunidades a favor de grandes
trial ha acelerado los procesos proyectos de inversión en el su-
de deforestación y de contami- reste del país. Pero la situación
nación de los suelos, procesos actual, con todo lo injusta y de
ambos que ponen en riesgo la cuidado que puede ser, hace es-
reproducción económica y cul- perar aprendizajes de lucha y de
tural de las comunidades mayas, reclamo por los derechos de los
situación que ha sido denuncia- pueblos mayas. •

En las comunidades y regiones mayas de la


península, la organización y las formas de
En medio de las diferencias, la defensa de los territorios ha unido a los mayas. lucha en defensa de sus tierras, sus territorios
y sus entornos crecen y se enriquecen.
18 DE MAYO DE 2019 21

CHIAPAS

La 4T mantiene
las viejas ideas
y políticas en
relación con los
pueblos indígenas
Una intensa vida comunitaria.

Arturo Lomelí González Universidad Autónoma de Chiapas En 1997, después de los acuerdos desde el año 2000, cuando por El pasado 23 de febrero, en su

S
de San Andrés, el EZLN resti- primera vez ganó un candidato visita a Salto de Agua, Chiapas,
i algo caracteriza a los En Chiapas se hablan 12 lenguas tuye la estructura de “pueblo de oposición. López Obrador anunció que “…
pueblos indígenas de originarias; 7 están en riesgo de indígena” con la formación de Chiapas será uno de los estados
Chiapas es la intensa desaparecer. Las otras 5 lenguas, municipios autónomos rebeldes, En las visitas de AMLO a Chia- con la mayor inversión pública
vida comunitaria que tseltal, tsotsil, ch’ol, tojolab’al y crea y recrea constantemente la pas durante la campaña dijo que para los programas de desa-
les da fuerza, concien- zoque son utilizadas cotidiana- soberanía territorial, desconoce de ganar la presidencia “… Va- rrollo social y bienestar de las
cia de ser y de ser reconocido mente, por lo que se mantienen la estructura de los municipios mos a cumplir los acuerdos de familias, el monto oscila en los
como tal. La vida comunitaria y se asegura su supervivencia oficiales que funcionan a través San Andrés…”, promesa de cam- 27 mmdp. Pero eso sí, nada con
tiene como base lo que se deno- y fortalecimiento. Las lenguas de partidos e instituciones de paña atractiva para los zapatis- el filtro de las organizaciones
mina “pueblo indígena”, que im- que están perdiéndose son: mo- gobierno y retoma la estructura tas y otros pueblos indígenas. sociales, de ahora en adelante,
plica la soberanía en un espacio chó y okaqichkel, en la sierra organizativa de comunidades todos estos apoyos serán directo
territorial, cuenta con una forma madre de Chiapas; mam y el ja- y regiones autónomas y Juntas Una vez ganadas las elecciones, de la Tesorería de la Federación
de nombrar a sus autoridades y calteco, en Chiapas, y kanjob’al, de Buen gobierno, llevando a la el tema pasó a segundo término. hacia el beneficiario, “nada de
gobernarse y tiene caracterís- chuj y akateko, confinadas a los práctica los compromisos ad- En los foros regionales organiza- intermediarios”, ni siquiera fun-
ticas culturales específicas, in- descendientes de refugiados quiridos en los acuerdos de San dos por el gobierno se trataron cionarios federales. Pareciera
cluida el habla de zoque o una guatemaltecos. Andrés. Dado que estos acuerdos diversos temas, entre ellos el de que mantiene su idea de que con
lengua maya. no fueron reconocidos por el go- los “pueblos indígenas”. En esos recursos y proyectos “moderni-
El Estado mexicano no tiene una bierno, se declararon en rebel- foros el discurso era que “las zadores” sacará de la pobreza a
Chiapas tiene más de 5.5 millo- política de rescate, preservación día y rechazaron la ley indígena organizaciones tenían que ver estas poblaciones.
nes de habitantes; aproxima- y fomento de las lenguas. Por el promulgada en el año 2000, que cómo le hacían para que se bajen
damente la mitad es indígena y contrario, las instituciones han contempla a los indígenas como los recursos y los programas a Si consideramos que uno de los
habita en los pueblos. En tiem- sostenido políticas que desin- objeto de las políticas públicas y las comunidades”. Los líderes in- mayores problemas de las pobla-
pos recientes han migrado a las centivan su uso y permanencia. no como “sujetos con plenos de- dígenas, formados en la cultura ciones indígenas es el despojo de
ciudades, donde han fundado rechos”. En pocas palabras, no indigenista del INI y de la CDI, sus territorios a través de mega-
colonias que replican la vida co- Según datos de Coneval 2019, son reconocidos. volvían con las mismas ideas: proyectos que se anuncian como
munitaria. Así, pues, hay más de Chiapas es el estado con mayor bajar recursos sin consultar a los formas de modernización y erra-
2 millones de indígenas que ocu- pobreza. Más del 70% de la po- Durante este proceso hubo una pueblos sobre lo que quieren. dicación de la pobreza y que la
pan el 70% de los 75 mil km2 del blación vive en pobreza crónica. división entre indígenas zapa- propuesta del gobierno está
territorio estatal. De poblaciones indígenas, 95% tistas y aquellos que decidieron Estas prácticas tomaron senti- pensada para enviarles progra-
de ellos viven en pobreza. negociar con el gobierno e in- do cuando el gobierno federal mas y proyectos no propuestos
En el territorio chiapaneco tegrarse al sistema político na- realizó los foros para legitimar por las poblaciones indígenas,
existe una gran diversidad bio- La historia de estas poblaciones cional; eso propició conflictos la ley del Instituto Nacional de no es posible imaginarse que
cultural, pero se registran múl- ha sido muy accidentada. Se re- en comunidades y ejidos. En los Pueblos Indígenas. las cosas cambien para ellos,
tiples procesos de extinción de pusieron de la amenaza colonial. territorios recuperados por zapa- muchos menos si han emergi-
bosques, selvas y vida silvestre. Sobrevivieron a enfermedades tistas y organizaciones indígenas Esto hace pensar en que la vi- do organizaciones “indígenas”,
Sólo quedan unas 64 mil ha de que desaparecieron pueblos y a y campesinas afines se registra- sión del presidente, forjada en su conformadas por indígenas
selva y los demás ha sido susti- la aplicación de leyes que les qui- ron conflictos porque estos últi- paso por la presidencia del INI “ilustrados o profesionales” que
tuidos por cultivos y ganadería, taban el territorio. En el México mos ya no quisieron mantenerse en Tabasco, está determinando intentan legitimar el proyec-
lo que ha acelerado el deterioro liberal, independiente y posrevo- en la resistencia y se integraron la política hacia las poblaciones to de la cuarta transformación
ambiental. lucionario sufrieron las políticas a los gobiernos de oposición que indígenas y los líderes indígenas para posicionarse políticamen-
indigenistas, donde técnicos y ganaron las elecciones estatales. lo están retomando con entu- te. Como dijo un integrante de la
Con las lenguas y el patrimonio funcionarios no indígenas aun- siasmo. Vale la pena preguntar Red Estatal Indígena dependien-
cultural ocurre algo parecido. que con buenas intenciones pre- La cuarta transformación llega ¿qué futuro puede tener hoy ese te de la Red Nacional Indígena,
tendían integrarlas a la vida na- a este panorama de divisiones y indigenismo basado en la idea “… se están despedazando” por
cional, para lo cual debían dejar conflictos. de sacar de la pobreza a las po- los puestos, particularmente por
de ser indígenas. Esa situación se blaciones indígenas, cuando es- quién va a ser nombrado titular
EN CHIAPAS mantuvo al lado de sus procesos El triunfo de Andrés Manuel Ló- tas poblaciones y especialmente de la delegación del INPI. Otra
de resistencia. Diversos eventos pez Obrador abre una puerta de las zapatistas ya tienen un pro- vez la lucha por los cargos y el
SE HABLAN demuestran su inconformidad salida a los problemas naciona- yecto ampliamente discutido y olvido de los pueblos que siguen
con estas políticas y sus esfuer- les. Su bandera del combate a la experimentado? resistiendo. •
12 LENGUAS zos por imponerse al control del corrupción y la impunidad hace
Estado. La formación y aparición pensar que las cosas van a cam-
ORIGINARIAS; del EZLN es el caso más impor- biar. Pero, por lo que se refiere
tante y definitivo. a los pueblos indios, el escenario Chiapas es el estado con mayor pobreza.
7 ESTÁN EN político permite prever que con-
RIESGO DE A partir de 1994, hay varios mo- tinuarán las ideas, proyectos y Más del 70% de la población vive en
mentos y debates del mundo in- políticas de los gobiernos ante-
DESAPARECER. dígena ya no sólo chiapaneco sino riores, no se ven cambios sustan- pobreza crónica. De poblaciones indígenas,
nacional sobre la resignificación y ciales y existe solo un cambio de
revaloración de su condición. grupos poder, como ha sucedido 95% de ellos viven en pobreza.
22 18 DE MAYO DE 2019

Pueblos indígenas de Tlaxcala:


rrenos municipales. Ante la fal-
ta de empleo bien remunerado
los habitantes de Ixtenco han
tenido que emigrar en busca de

invisibilidad, estigma y exclusión


empleos, de clientes y de opor-
tunidades. Sin embargo, en los
pasados 10 años, en los munici-
pios colindantes de Huamantla y
Nopalucan se han instalado una
Milton Gabriel Hernández García, Jorge Guevara los nahuas tlaxcaltecas estaban para la construcción en los so- ciudad industrial y una armado-
Hernández y Nazario Sánchez Mastranzo Proyecto La en vías de extinción, por encon- lares. Es un pueblo de milena- ra de autos alemanes. Gracias a
Malinche-PNERIM INAH trarse en una fase de transición ria vocación campesina que ha ello se han abierto oportunida-

H
hacia la cultura mestiza. Ello ido desarrollando una división des de empleo que no son vistas
asta el año pasado, la nal por parte del Estado hacia la contribuyó a reproducir el imagi- del trabajo en oficios y especia- como negativas, pero sí insufi-
Unidad de Planeación población indígena de Tlaxcala nario de que Tlaxcala carecía de lidades que ya no dependen del cientemente satisfactorias. Aun-
de la extinta Comi- ha sido mínima: la CDI (antes presencia indígena, ya que estas trabajo agrícola. Un sector im- que todavía no es palpable el im-
sión Nacional para el INI, actualmente INPI) nunca poblaciones estaban apropiándo- portante sale del pueblo a diario pacto que la armadora de autos
Desarrollo de los Pue- creó un centro para atender a la se de elementos culturales exter- para estudiar, acudir a su traba- causará en Ixtenco, su presencia
blos Indígenas (CDI) reconocía la población indígena del estado y nos, volviéndolos internos. jo o comercializar las semillas y ha tenido un efecto en la crea-
existencia de 25 regiones indíge- fue hasta 2005 que el gobierno dulces que las familias elaboran. ción de proyectos de infraestruc-
nas en 20 estados del país. Según estatal estableció una “Direc- Hoy es evidente la existencia de tura carretera que han permitido
esa regionalización, el estado de ción de Desarrollo Comunitario grupos nahuas y otomíes en un La agricultura que se lleva a un acceso más rápido al mercado
Tlaxcala no pertenece a ningu- y Pueblos Indígenas” que apoya a contexto de profundas trans- cabo en Ixtenco es de temporal, de la ciudad de Puebla y al resto
na de ellas, pues de los sesenta las comunidades sobre todo con formaciones lingüísticas y cul- se practica en un suelo arenoso, de la entidad tlaxcalteca.
municipios que se distribuyen a financiamiento para proyectos turales. Los grupos étnicos de empleando métodos tradicio-
lo largo y ancho del territorio es- productivos. La Malinche no solo no se están nales de cultivo para la siembra La ubicación privilegiada del
tatal, ninguno es definido como extinguiendo, sino que son par- conjunta de maíz, frijol, calabaza pueblo de Ixtenco, que desde
“municipio indígena”. Esto se Aunque ya existe un reconoci- te de una cultura viva, arraigada y haba. Para ello desempeñan un tiempos inmemoriales ha sido
debe a que estas unidades polí- miento de la presencia indíge- y reactualizada, aunque con un rol importante los rituales, que lugar de paso de rutas de comer-
tico-administrativas refieren a na en la legislación estatal, los profundo desplazamiento lin- son el medio para garantizar un cio entre Puebla y el centro y
aquellos municipios en los que el diversos instrumentos jurídicos güístico. En las comunidades in- buen año de cosechas. La vida norte de Veracruz, ha favorecido
40% o más de su población habla locales no se han armonizado dígenas de Tlaxcala sigue siendo comunitaria gira en torno a los que en la actualidad se localice
alguna lengua indígena. Ningún con la legislación federal, lo que vigente el calendario ritual en- rituales del calendario agrícola y cerca de la zona de extracción
municipio tlaxcalteca cumple dificulta el reconocimiento efec- trelazado con los ciclos agríco- de la producción de maíz. ilegal de gasolina y gas licuado.
con este requisito lingüístico y tivo de ciertos derechos y el flujo las, con sorprendentes expresio- Es creciente el impacto de la vio-
cuantitativo. Bajo esta lógica se del presupuesto público hacia las nes como los cultos dedicados Las mujeres han expandido su lencia y el crimen organizado
hace evidente porqué el estado de comunidades indígenas. A pe- al Señor del Monte en la zona campo laboral y se pueden inte- en las comunidades indígenas,
Tlaxcala o ciertas porciones de su sar de ello, el Instituto Nacional centro y sur, así como rituales grar como artesanas, sembrado- particularmente el relacionado
territorio “no pertenecen” a una Electoral ya reconoce la elección propiciatorios de lluvia. ras, cosechadoras, vendedoras, con el tráfico ilegal de gasolina
de estas regiones, a pesar de que de autoridades comunitarias por o como instructoras en talleres y gas natural que, si bien tiene
según el “Sistema de Indicadores el sistema de “usos y costumbres” Ixtenco, considerado “último y cursos de las distintas depen- su epicentro en Puebla, irradia
sobre la población indígena” de en algunas comunidades locali- bastión” de la cultura otomí en dencias municipales. Muchas a diversos municipios de Tlax-
la ex-CDI, basada en los datos del zadas en las faldas del volcán La el estado, es hoy un pueblo de otras son profesionistas y su in- cala. Cada vez es más frecuente
INEGI, en 2010 se tenía el registro Malinche o Matlacuéyetl. La au- más de 7 mil habitantes, de los serción laboral se da en otros po- que las familias indígenas vivan
de 27,959 hablantes de lengua in- sencia de la población indígena cuales, según cifras oficiales, blados. El acceso a la tierra por una situación de miedo e incer-
dígena en la entidad, así como de en la regionalización que los go- 1,073 son hablantes de su lengua parte de las mujeres ha abierto tidumbre debido a la presen-
72,270 habitantes que se recono- biernos federal y estatal han pro- materna. Se localiza en el valle el camino para transformar el cia de grupos delictivos en sus
cen a sí mismos como tales. ducido en el pasado, favorecieron de Huamantla, en las faldas del antiguo sistema de herencia comunidades.
durante décadas que el estado de volcán La Malinche, que les pro- patrilineal.
Según el “Atlas de los Pueblos In- Tlaxcala haya quedado fuera de vee de leña, follaje para pastoreo En varios municipios nahuas,
dígenas de México del INPI”, en los procesos de planeación regio- de chivos y borregos, plantas Hasta el momento no existen una fuerte problemática es la
“el censo del año 1779, se reporta nal que instrumentó el INI y la medicinales y material pétreo industrias instaladas en los te- presencia del fenómeno de la
todavía un elevado porcentaje de Dirección General de Planeación trata de mujeres, que se ha ex-
población indígena en Tlaxcala y Consulta de la CDI, los cuales tendido a casi toda la entidad,
(al menos de 72.4 por ciento), la sirvieron como fundamento para tanto en comunidades indígenas
cual ha menguado desde enton- el diseño y la operación de las Los grupos étnicos de La Malinche no solo no se como no indígenas. En torno a
ces, hasta quedar como un resi- políticas públicas y los progra- esta práctica se estigmatiza a las
duo la población antes señalada”. mas de gobierno en esa materia. están extinguiendo, sino que son parte de una mujeres, pero no a los “clientes”
Actualmente se reconocen 20,641 y en ocasiones tampoco a los
hablantes de lengua náhuatl, la Diversos estudios antropológi- cultura viva, arraigada y reactualizada, aunque tratantes.
cual “se ha remontado a las fal- cos, como los de Hugo Nutini,
das de La Malinche”. señalaron desde los años 70 que con un profundo desplazamiento lingüístico. Es necesario atender todas estas
problemáticas, así como la cada
Es preciso asumir que, junto a vez mayor presencia de migran-
otros factores, las cifras ante- tes y residentes totonacos pro-
riores han contribuido a repro- venientes de la Sierra Norte de
ducir diversos imaginarios que Puebla. En términos numéricos,
sostienen la inexistencia de la según los datos oficiales, la len-
población indígena en Tlaxca- gua totonaca ya reporta más ha-
la, además de que dan algunas blantes en Tlaxcala (1,668) que
pistas para entender ciertos ele- la lengua otomí. La atención a
mentos en torno a las formas de la también creciente presencia
relación que los pueblos origina- de migrantes indígenas centro-
rios han configurado con la “so- americanos en Tlaxcala es fun-
ciedad nacional” y con el Estado. damental. Para resolver estas
Es común escuchar, incluso en problemáticas desde una pers-
la capital tlaxcalteca, que la po- pectiva de los pueblos indígenas
blación indígena de la entidad de Tlaxcala es fundamental erra-
ha desaparecido, pues ha termi- dicar los imaginarios que han in-
nado por asimilarse a la “cultura visibilizado a estos pueblos en el
nacional”, es decir, se ha vuelto Se manifiestan en Tlaxcala habitantes de Ixtenco. Jorge Lezama campo de las políticas públicas
mestiza. Por otro lado, es signifi- y en el reconocimiento de dere-
cativo que la atención institucio- chos colectivos. •
18 DE MAYO DE 2019 23

GRAN NAYAR Con la televisión llegaron la co-

El progreso
mida chatarra, refrescos, pro-
ductos enlatados y empaque-
tados, que presentaban como
alimentos saludables y tenían

que enferma...
bajo precio.

Junto con la electricidad llegó la

y mata
carretera y con ella fue más fácil
bajar a los centros de distribu-
ción en los que se podían encon-
trar estos productos. Y los autos
se abarataron y se hizo un gran
mercado de carros “chocolate”.

Arturo Gutiérrez del Ángel El Colegio de San Luis A más o menos veinte años, las Las primeras mazorcaa.

H
consecuencias son visibles: la
asta hace relativa- balíes, aves; la carne de ganado gente camina mucho menos; el
mente poco, los gru- o puerco la consumían eventual- pueblo, antaño solo concurrido
pos de Nayarit, que mente, en los rituales, cuando se a propósito de algún ritual, se
culturalmente per- sacrificaba un chivo o una vaca. convirtió en el centro social y En alguna ocasión, una señora mo económico y el crecimiento
tenecen al occidente Consumían hierbas que recolec- los ranchos o se abandonaron o me dijo en Santa Teresa, “oiga, económico infinito como única
mexicano (coras huicholes, te- taban (por ejemplo, en tiempo se hicieron brechas para llegar ¿ya se inyectó ese antibiótico posibilidad de desarrollo; b) sus-
pehuanos, mexicaneros) tenían de lluvia, hongos, hierbas, raíces en auto. que anuncian en la tele?, es el pender los programas de salud
un sistema de salud-enfermedad y frutos varios) o que cultivaban: último que ha salido”. Sorpren- pública diseñados desde las cú-
cuyo origen provenía mas de las un excelente maíz de varios co- Con la televisión llegaron los dido le pregunté, ¿para qué es y pulas de las instituciones de sa-
faltas sociales transgredidas, que lores y varias especies, base de anuncios de “medicamentos como lo consigue? Y la señora, lud sin relación con la realidad de
de enfermedades físicas, aunque su dieta. Estos grupos han sido chatarra” que promovía, entre que llevaba unos días usándolo, los pueblos. Fortalecer programas
fuera ahí donde se manifestara. grandes policultivadores, y al otros, Lolita Ayala, y que grafi- me respondió que lo vendían en de salud abrevadas de los grupos,
Dividían en dos los males: si no lado del maíz sembraban frijol, caron sus dolencias por medio cualquier tienda de abarrotes y ellos conocen sus problemáticas.
hacían “el costumbre” (ciclo ce- calabaza, chile. No usaban pes- de comerciales diseñados. Ahí que no sabía para qué era. Que el sector salud y el pueblo
remonial y agrícola vinculado al ticidas, ahuyentaban a las plagas donde tenías un dolor, lo mejor trabajen de la mano, lo que nun-
crecimiento del maíz que orga- con el polvo que dejaban las ter- era tomar algún fármaco de bajo En resumen, la modernidad está ca ha sucedido y no sucederá si
niza gran parte de su existencia mitas al hacer sus nidos y usa- costo. Con este estilo de vida, minando rápidamente la salud los médicos que atienden a estos
y reproducción social) podían ban abono como fertilizante. En llegaron enfermedades que an- de estos grupos. De veinte años pacientes los consideran -como
sufrir de locuras, morir de tris- algunas comunidades de zonas tes no padecían estos grupos: a la fecha, hay un aumento alar- en numerosas ocasiones me han
teza, tener rabias incontrolables como la cora baja, durante mu- gastritis, dolor de cabeza, do- mante de la diabetes mellitus manifestado los enfermos- sucios,
o se les moría el ganado o la mil- cho tiempo consumieron cama- lor de espalda; para todo había tipo 2 (DM2), asociado al consu- atrasados, mal vestidos, apesto-
pa no crecía; el otro era lo que le rón nativo, pez y otras especies medicamento. La llegada de la mo de grasas saturadas y exceso sos. Dejar de lado los adjetivos y
llamaban las enfermedades de que el río les ofrecía. Cuando se electricidad a quién más benefi- de azúcares, al sobrepeso, la in- poner atención en los sustantivos;
los españoles: gripas, sarampión, hizo la presa de Aguamilpa, es- ció fue a las farmacéuticas, pues gesta indiscriminado de calorías c) diseñar planes de enseñanza
tuberculosis. Tanto para una en- tas especies fueron consumidas volvieron a estos grupos cautivos y la disminución de actividades integral centrados en el rescate,
fermedad como para la otra, el por las carpas que introdujeron, de sus medicamentos. físicas. Podría asegurar que la recreación y valorización de los
remedio era un agudo y eficaz las cuales son incomibles. En la televisión y el modelo de vida métodos tradicionales de siembra,
sistema de curación vinculado cora alta y otros lugares de la sie- Existe un mercado de medica- que propone han enfermado a recolección, caza y sus propios
con saberes ancestrales sobre rra, se consumía el cangrejo de mentos, muchas veces caducos, estos grupos, que mueren por sistemas de curaciones y conoci-
hierbas, masajes, humos. El sa- agua dulce y el alga que crece en que se pueden conseguir sin montones, aunque el Estado no miento etnobotánico, además de
cerdote, brujo, chamán o médico las piedras de los ríos. recetas, incluso antibióticos. lo reconozca, por el incremento talleres en los que se concientice
tradicional distribuía esos “medi- de mortalidad por diabetes y por de lo negativo de la vida seden-
camentos”, acompañados por ri- el consumo sin normatividad de taria, de la integración a su dieta
tuales de curación. En función a productos chatarra acarreados diaria de la comida chatarra y el
un interrogatorio, el chamán de- por la “modernidad”. uso de ciertos fármacos. Hacerles
terminaba el origen de su mal y ver lo que la televisión muestra
dejaba ofrendas a alguna deidad. En México la tasa de obesidad como modernidad, prestigio y
y diabetes para el año 2000 salud es un sistema de consumo
Pero este sistema se ve cada vez (ENSA) era más baja que en zo- en el que ellos son víctimas de un
mas fracturado por razones aje- nas urbanas. Si bien no hay es- mercado que los enferma; d) re-
nas a los grupos, enfermedades tudios sobre el impacto de esta gular - ha podido hacerlo pero se
que provienen ya no de una fal- enfermedad en la población in- ha negado- la comida chatarra y
ta social que involucre al grupo dígena, en el 2011 la diabetes ya su publicidad y e) regular la venta
para su cura, sino de una aguda era una enfermedad que reper- de medicamentos en general, so-
percepción individualista. El cutía fuertemente en ella. bre todo los caducos y los anun-
enfermo es uno, divorciado de cios televisivos que los muestran
la naturaleza y el cosmos, y las Si bien existen otras enfermeda- como productos milagro.
enfermedades se curan en hos- des igual de graves que la diabe-
pitales, con fármacos de precios tes y el sobrepeso, éstas son las En conclusión, con los grupos in-
muy elevados. más frecuentes. Ahora bien, la dígenas del occidente vemos una
diabetes y el sobrepeso no son incipiente “tecnoutopía”, que
En el gobierno de Vicente Fox la verdadera enfermedad, son el descorporaliza lo social y busca
la electricidad llegó a la sierra y síntoma de algo más profundo: crear individuos divorciados de
con ella la televisión, la cual creó la implantación de formas de su entorno, su ecosistema y su
hábitos de consumo que no exis- vida urbanísticas sin medir sus universo social; simula insertar-
tían, con consecuencias nefastas consecuencias; la modernidad, los en edenes hedonistas creados
para la salud de esos grupos. En idea miope de quienes preten- por el mercado, la utopía de un
1994 conocí la región de los co- den que el “progreso” es la única mundo feliz, sin dolor, sin ham-
ras y los huicholes. Entonces la ontológica posible y que ser ciu- bre, sin frío. Seres sintéticos des-
gente vivía poco en los pueblos dadano implica adaptarse a ese tinados a nutrir el mercado del
y se movía mucho más hacia sus modelo de desarrollo, tan caro consumo que los está matando.
ranchos, ubicados a kilómetros ya, a nivel global. Nos está matando.
de la cabecera municipal. Ca-
minaban mucho y comían poco Señora de la mesa del nayar con tortillas. ¿Cómo revertir esto? El gobierno El proceso que viven estos gru-
pero bien. Vivían de la caza de debe: a) dejar la idea, tan cara a pos es reversible si el Estado tie-
ardillas, armadillos, venados, ja- las ciencias, del integracionis- ne la voluntad de hacerlo. •
24 18 DE MAYO DE 2019

los recursos naturales, que be- llevar gas de Chihuahua a Sina-


neficia económicamente a pe- loa, pasando por Sonora y espe-
queñas, medianas y grandes em- cíficamente por su territorio, es
presas, extranjeras o nacionales, otro foco rojo que amerita una
que no pertenecen a los pueblos intervención gubernamental
indígenas. Así lo expresa don urgente.
Julio Valenzuela, músico tradi-
cional del valle del río Mayo, al El pueblo pima (O´ob) que ha-
señalar que las relaciones inte- bita en pueblos como Yécora y
rétnicas –principalmente entre Maycoba enfrenta el despojo
yoremes y no indígenas– están territorial a manos de las empre-
marcadas por la desigualdad sas carboneras y de manera alta-
económica en ámbitos como la mente violenta, por la presencia
pesca, la agricultura o la medi- de los grupos de sicarios que
cina. La agroindustria, si bien han obligado en muchas ocasio-
no se puede considerar como nes a modificar no solo la vida
una actividad propiamente ex- ritual, sino incluso a abandonar
tractiva, a partir de la década de las rancherías que han quedado
1950 ha provocado la desecación atrapadas en el fuego cruzado de
del afluente del río Mayo con la los enfrentamientos entre ban-
construcción de la presa Adolfo das del crimen organizado. En el
Ruiz Cortines o Mocúzarit, para caso del pueblo tohono o´odham,
abastecer el distrito de riego ubicado cerca de la línea fronte-
038. La agroindustria destina riza, su territorio está atravesado
gran parte del agua a los exten- por proyectos extractivos, con-
Sobrevivir con todo en contra. sos campos de cultivo, mientras taminantes y sobre todo por las
que las parcelas de los pequeños rutas del crimen organizado y el
agricultores no alcanzan a ser tráfico de personas.
regadas, pues se considera que
SONORA manentemente que este tipo de no pueden pagar el alto costo del El pueblo guarijío, que se en-

Saqueos por
embarcaciones no entren en la agua de riego. cuentra al sur del estado, ha
zona pesquera que por decreto enfrentado tenazmente el pro-
presidencial les corresponde, la Otro aspecto que evidencia el yecto de la Presa Los Pilares que
vastedad de este espacio marino carácter desigual de la extrac- amenaza con poner en riesgo las
no puede ser cuidada en su tota- ción de los recursos naturales, aguas del alto río Mayo, del cual

mar y por tierra


lidad de manera simultánea. es el caso de la planta medicinal dependen para la reproducción
conocida como guareque (Maxi- de su cultura y su subsistencia.
Los comcaac han denunciado un mowiczia sonorae), usada para El escenario futuro ha cambia-
constante saqueo de los recur- combatir los efectos de la diabe- do a favor de los guarijío, ya que
sos marinos y cuando la guardia tes, entre otras enfermedades. recientemente obtuvieron en
Milton Gabriel Hernández García y Pablo César Sánchez realiza acciones para su defensa, Esta planta se da principalmente los tribunales un amparo con
Pichardo Equipo Noroeste-PERIM INAH suele ser estigmatizada como en la parte serrana, donde per- el que han ganado el derecho

S
grupo de asaltantes o piratas. sonas no indígenas la extraen y a que se reponga el proceso de
egún el “Atlas de los requieren atención urgente para Debido a ello consideran urgen- comercializan en los mercados consulta previo, libre e infor-
pueblos indígenas de su resolución. te que las autoridades ambienta- públicos: “los yoris se están lle- mado que se realizó en 2012, así
México” publicado les y pesqueras coadyuven con vando todo. De aquí están sa- como la cancelación de la Presa
por la Comisión Na- Para el pueblo seri o comcaac la guardia en la vigilancia de la cando medicina para después Bicentenario.
cional para el Desa- que habita en las comunidades zona de exclusividad pesquera, venderla a nosotros cara”.
rrollo de los Pueblos Indígenas de Punta Chueca y Desemboque, que, gracias a los procesos de Ante esta situación de despojo
(CDI, ahora INPI), en Sonora la pesca ha sido históricamente conservación ecológica de este Aunque en algunos pueblos y de los recursos naturales, los
se encuentran los pueblos cu- una de las actividades en las que pueblo, es una de las mejor con- comunidades no es un fenóme- pueblos indígenas continúan re-
capá (542 habitantes), guarijío se ha fundamentado su sobre- servadas del Golfo de California, no tan acentuado, en términos sistiendo muchas veces de forma
(2,946), mayo (108,180), pápago vivencia. Si bien ha mantenido aunque hoy día está en riesgo generales, los pueblos indígenas activa y otras no tanto por miedo
(426), pima (1,603), seri (1,031) importantes continuidades, a lo por la amenaza de la pesca furti- de Sonora han experimentado a represalias, ya sea de las mis-
y yaqui (29,815). También es largo del siglo XX esta actividad va, ilegal y de gran calado. un fuerte proceso de despla- mas empresas o como ha suce-
preciso mencionar la existencia ha experimentado profundas zamiento lingüístico asociado, dido a lo largo de la historia, por
del pueblo kikapú y de una gran transformaciones. Algunas de Otra de las problemáticas im- en la mayoría de los casos, a la medio de diferentes formas de
cantidad de migrantes tempora- ellas empiezan a tener un efecto portante tiene que ver con el discriminación. violencia.
les y residentes nahuas, mixte- negativo en la posibilidad de su impacto que genera la planta
cos, triquis, tlapanecos y otros reproducción. A pesar de la cer- de producción camaronera que Además, enfrentan diversas Para conocer más sobre estos
grupos culturales provenientes teza jurídica que tiene el pueblo se encuentra en el Estero Santa amenazas territoriales. En el pueblos indígenas, hasta el 31
del sur y sureste del país. En comcaac para realizar su activi- Cruz, en Bahía de Kino. Se sabe caso de los yaquis o yoeme, dos de mayo se puede disfrutar de
este artículo realizamos una dad en una zona de exclusividad, que los desechos químicos que grandes problemas fueron here- la exposición “Etnografía del
breve aproximación a las proble- en las pasadas dos décadas, una arroja al mar están afectando dados de los gobiernos anterio- Noroeste de México 20 años de
máticas socioambientales que serie de agravios a su autonomía la reproducción de varias espe- res: el Acueducto Independen- investigación etnográfica del
enfrentan algunos pueblos indí- ha vulnerado sus derechos terri- cies mediante la sustracción de cia, que además de la afectación INAH” en la Media Luna del Mu-
genas de este estado, las cuales toriales plenamente reconocidos larvas para el abastecimiento ambiental que supone, ha ayu- seo Nacional de Antropología, la
por el Estado mexicano mediante de sus estanques. Los pescado- dado a construir el imaginario cual da cuenta de algunos de los
un decreto presidencial de 1975. res comcaac consideran que es urbano de que los yaquis son procesos contemporáneos que
necesario que las autoridades un pueblo egoísta que no quiere experimentan los pueblos indí-
El pueblo pima Una de las grandes problemá- ambientales hagan un estudio compartir el agua, no trabaja y genas comca´ac, yoeme, yoreme,
ticas territoriales que enfrenta para detectar el tipo de daño que solo sabe tomar carreteras. Por yoleme y ralámuli de Sonora, Si-
enfrenta el despojo el pueblo comcaac es la cons- están causando estos desechos, otro lado, el ducto que pretende naloa y Chihuahua. •
tante y casi cotidiana invasión así como determinar medidas de
territorial a manos de embarcaciones camaroneras regulación para evitar la extrac-
y sardineras provenientes so- ción de larvas y finalmente, un
de las empresas bre todo de Guaymas: “matan dragado del estero. “Matan especies chicas, la hueva de
especies chicas, la hueva de
carboneras y por muchos pescados, destruyen el Otro problema que acontecen al muchos pescados, destruyen el fondo
fondo marino y además conta- sur de Sonora, en territorio yore-
la presencia de los minan el mar con los desechos me, en municipios como Etcho- marino y además contaminan el mar
de la fauna muerta”. Si bien la joa, Huatabampo, Benito Juárez,
grupos de sicarios. Guardia Tradicional vigila per- entre otros, es la extracción de con los desechos de la fauna muerta”.
18 DE MAYO DE 2019 25

SINALOA

Los yoleme,
cercados por la
delincuencia y la
agroindustria
Hugo Eduardo López Aceves DEAS-INAH PNERIM

A
l igual que cualquier estado, lo que haría que cualquier
demarcación geográ- indicio de una especificidad étni-
fica con población ca, corriera el riesgo de ser englo-
indígena, la de los bada dentro de la denominación
yolemem, es decir, de grupo vulnerable; por ejemplo Uno de sus problemas recurrentes es la escasez de agua. Hugo Eduardo López Aceves
los “mayos” del norte de Sinaloa, “los refugiados” o “los migrantes”.
viven una serie de problemáti- En razón de lo anterior y a fin de
cas específicas, cuya dificultad evitar una injusta homologación,
puede variar en diversos grados. sería obligado elaborar como
En esta oportunidad enfocaré mi primer paso un “censo de des- Sinaloa y probablemente a los tividades de caza y recolección en sus esteros, el cual, por añadi-
atención sólo en dos: los despla- plazados” para conocer no sólo de Chihuahua y Durango, en cu- fueron desplazadas por la oferta dura, altera la pesca de camarón
zados por causa de la violencia cuántos son, sino también para yas colindancias queda trazado laboral del sector agroindustrial. y otras especies.
del narcotráfico y los inherentes determinar cuál es su posible fi- el llamado “triángulo dorado”,
a la producción agroindustrial. liación étnica y cultural. zona serrana sumida además en Aunque dicho ramo ocupa a mu- De esa manera, es fundamental
una pobreza crónica, el contexto chos yolemem como jornaleros la acción coordinada y planifica-
En el primer caso, la lucha entre Emprender un registro de ese donde ha ocurrido tan preocu- agrícolas, tiene la desventaja de da de una política intersectorial
cárteles ha ocasionado que mi- tipo requiere necesariamen- pante fenómeno. ser eminentemente estacional, que involucre a la CONAGUA,
les de personas huyeran de sus te un esquema de cooperación lo cual dificulta la obtención per- vigilando que las aguas vertidas
comunidades, circunstancia que interinstitucional, es decir, un El segundo caso a considerar tie- manente de un ingreso moneta- pasen por plantas tratadoras
para el año de 2017 ubicó el ma- esfuerzo coordinado que podría ne que ver con la ubicación geo- rio. A la par de este inconveniente que reduzcan su toxicidad; que
yor reporte del desplazamiento estar a cargo de la SEGOB, pues- gráfica ocupada por los yolemem económico, los yolemem también la Secretaría de Salud realice un
de familias en los municipios de to que el fenómeno ocurre en va- dentro del semidesértico noroes- enfrentan el irregular abasto de monitoreo permanente de los
Badiraguato, Concordia, Choix, rios puntos del país. Asimismo, te mexicano, donde uno de sus agua para uso doméstico, la cual jornaleros agrícolas y de la po-
El Fuerte, San Ignacio y Sinaloa. ya que la violencia desatada por problemas recurrentes es la es- siempre está en la mira de la pro- blación, sea yoleme o no; que la
La enorme gravedad de la situa- el narcotráfico es la causante del casez de agua, particularmente ducción masiva de monocultivos SADER regule al máximo seguro
ción se complica al ignorar las desplazamiento forzado, el invo- aguda en tiempos de sequía. No como son los del maíz o el jitoma- la gama existente de agroquími-
condiciones en que sobreviven lucramiento de la SEDENA sería obstante lo anterior, la entidad te. Desafortunadamente, a pesar cos y de ser el caso, prohíba el
estas personas, que hablando de necesario por ser la institución se ha caracterizado por su alta de su evidente importancia, este empleo de aquellos que dañen
los yolemem de la región serra- encargada de combatirlo y ubi- productividad agrícola gracias a renglón productivo ocasiona cualquier manifestación de vida
na, es decir, de quienes habitan car su movilidad en la región, su red de presas, que dotan del graves daños ambientales y sa- y, por último; que la SEP imple-
las jurisdicciones de Choix, El del mismo modo que correspon- líquido a sus extensos campos nitarios, dado el empleo de agro- mente desde el ciclo prescolar,
Fuerte y Sinaloa, resulta total. dería al INPI estimar qué asen- de cultivo, mediante un comple- químicos. Esto ha ocasionado programas informativos a escala
tamientos, quizá con población jo sistema de canales de riego. el empobrecimiento de la tierra regional para crear conciencia de
Es posible que frente al miedo yoleme e incluso ralámuli, han En ese contexto, básicamente por el abuso desmedido de ferti- la problemática ambiental impe-
sufrido por la violencia, mucha sido afectados. La orquestación desde la segunda mitad del siglo lizantes, la asumida por muchos rante y la manera de combatirla.
gente se encuentre dispersa y en de tal esfuerzo implicaría tam- pasado, el pueblo yoleme ha vis- causa de cáncer por el contacto
precarias condiciones por todo el bién al gobierno del estado de to cómo sus antes comunes ac- con los pesticidas dispersados En ese sentido, la precaria situa-
por avionetas fumigadoras en ción social y económica que mu-
sus vuelos rasantes y al final del chos yolemem soportan, es sólo
ciclo, la conducción y desecho de una de las aristas de un proble-
los tóxicos mediante una maraña ma histórico permanente, el de
de drenes, cuyo cometido final es la desigualdad estructural, cuya
verterlos en las costas del Pacífi- naturalización entre los distin-
co. En razón de esta problemáti- tos sectores sociales, impide la
ca, el pueblo yoleme padece un sana continuidad de su devenir
riesgo ecológico permanente no cultural y humano en tanto pue-
sólo en sus valles, sino también blo indígena. •

La lucha entre cárteles ha ocasionado


que miles de personas huyeran de sus
comunidades, circunstancia que para
el año de 2017 ubicó el mayor reporte
del desplazamiento de familias en los
La organización social de los yoreme mayos se basa en la familia extensa y municipios de Badiraguato, Concordia,
las redes de solidaridad que en esta se tejen. Museo Indígena
Choix, El Fuerte, San Ignacio y Sinaloa.
26 18 DE MAYO DE 2019

CHIHUAHUA

Una guerra
permanente de
baja intensidad
Ana Paula Pintado y Claudia Jean Harriss Clare PNERIM-INAH

E
ste año, el Instituto no hablan su idioma ni cuentan
Nacional de los Pue- con suficientes interpretes. Esta
blos Indígenas publicó situación es desventajosa para
datos (de 2015) sobre los indígenas ante el sistema
las lenguas indígenas jurídico dominante, sobre todo
en Chihuahua. Sus resultados porque en un caso de urgencia,
fueron soprendentes, pues se no hay cómo comunicarse. Es
encontraron una enorme varie- importante atacar el problema
dad de lenguas indígenas. Hay de comunicación por dos frentes:
cuatro pueblos originarios: 663 por un lado, enseñar la cultura
pimas (o´oba); 890 guarijíos; y las lenguas tradicionales del
14,316 tepehuanos (o´odami) y estado de Chihuahua en las Niños pimas de Chihuahua.
98,000 tarahumaras (ralámu- escuelas no indígenas y a los
li), además de una amplia gama servidores públicos y, por otro,
de lenguas del centro y sur de fortalecer el sistema educativo
México, inclusive de distintas en las escuelas indígenas.
regiones de América Latina. La de baja intensidad que merma su
diversidad lingüística y cultural Lo dicho sería un mecanismo en En Chihuahua impera un sistema cultural calidad de vida. Algunas colec-
de Chihuahua comprende el ejercicio de los derechos que tividades indígenas de Chihua-
41 lenguas, de las cuales 37 podría ayudar a la comprensión dominante que impone un único vehículo hua tienen cierta “fragilidad”
provienen de otras latitudes, mutua. Es decir, el conocimien- demográfica, se encuentran
además de los hablantes del to de lenguas y culturas de Mé- lingüístico: el español. Es fundamental por debajo de la masa crítica
llamado bajo alemán, lo que xico nutriría a todos los sectores que les permite incrementarse
refleja una gran riqueza cultural. sociales, ya que vivir en un país que se respete la diversidad lingüística como grupo. Éstas, como los
multilingüe y multicultural es otros pueblos, experimentan
Todas estas lenguas están en un gran regalo que no aprove- y cultural en las diversas regiones. una verdadera diáspora causada
riesgo de desaparición, debido chamos. En definitiva se ejerce- por la violencia hacia la lengua,
a la marginación, la violencia ría el derecho de enriquecer el su cultura y la vida misma. Es
y el despojo, además de la conocimiento aprendiendo otra La educación indígena en la en su mayoría, viven en ranche- necesario identificar sus condi-
preferencia dada al español en cultura, una virtud cognitiva. Sierra Tarahumara es un tema rías dispersas y alejadas de los ciones de precariedad, así como
las escuelas y demás espacios Esto conllevaría a una mejor muy complejo que no puede asentamientos urbanos, estas las violaciones a sus derechos
públicos e institucionales. Nos comunicación entre la cultura desvincularse del entorno social comunidades se encuentran en humanos. Podemos afirmar que
enfrentamos, por tanto, a la nacional y las culturas indí- en donde se ejecuta. Algunos constante transformación. Por lo viven procesos de genocidio que
ambiciosa tarea de reconocer genas y un mayor respeto a las estudios indican que los profe- tanto, requieren de nuevas com- avanzan lentamente.
plenamente los derechos y la diferencias, pues está claro que sores de educación indígena en petencias, conocimientos y habi-
diversidad lingüística, además de la empatía crece cuando hay un Chihuahua tienen percepciones lidades para resolver problemas En Chihuahua impera un sis-
promover la pluralidad cultural mutuo reconocimiento. Así los salariales precarias: sólo el 37.5% de la vida cotidiana y romper tema cultural dominante que
que nutre al país. Partimos de pueblos tradicionales tendrían tienen cuatro salarios mínimos la dependencia económica con impone un único vehículo lin-
la idea que todas las personas una mejor calidad de vida y ma- y más, mientras que el 62.5% agentes externos. Es necesario güístico: el español. Ello obliga
se benefician de ser bilingües yor autonomía. Hasta ahora no percibe remuneraciones que no promover talleres para cubrir a los hablantes de otros idiomas
o manejar inclusive más de conocemos políticas educativas alcanzan los siete mil pesos men- necesidades prácticas inme- indígenas a comunicarse a tra-
dos idiomas. De igual manera, y lingüisticas para asegurar este suales. Por otro lado, su prepara- diatas, por ejemplo, mecánica, vés de esta forma unilateral. Es
es importante no olvidar que tipo de desarrollo. ción por diversos motivos, es de- electricidad, carpintería y nue- fundamental que se respete la
todos tenemos el derecho de ficiente. Aunado a ello, viven en vos perfiles como computación, diversidad lingüística y cultural
aprender alguna de las lenguas Las escuelas no indígenas no tie- un entorno de riesgo y violencia programación, mantenimiento en las diversas regiones, pero es
nacionales como seg undo nen en sus programas educativos principalmente por la presencia de computadoras, entre otros. urgente que se garantice la vida
idioma. El bilingüísmo fomenta las materias de lengua y cultura del narcotráfico. Constantemen- y la seguridad en los pueblos y
las capacidades cognitivas y indígena y en el caso de Chihua- te corren peligro dentro de las Fina lmente, consideramos comunidades que han sido aban-
facilita la comprensión entre hua la histórica castellanización comunidades, sobre todo cuando prioritario elevar el nivel de la donadas por el Estado. •
culturas diferenciadas. del indígena, sobre todo en las se desplazan en la sierra para vi- educación en las escuelas re-
primarias, ha sido un proceso sitar a sus familiares o participar orientando la curricula hacia
En el estado de Chihuahua los violento y bastante deficiente. en las reuniones y cursos de ac- la compresión y el desarrollo
indígenas que ocupan algún El uso de la lengua indígena en tualización docente. Se trata de de las distintas lenguas y cul- Los otros pueblos,
espacio de poder son contados. el aula ha sido un camino con un círculo vicioso que podría te- turas; mejorar la situación so-
Sobre todo en las cabeceras muchos obstáculos, aunque re- ner solución, pero para ello se re- cioeconómica de los maestros experimentan una
municipales de la Sierra conocemos los múltiples esfuer- quiere que la educación indígena y los trabajadores de albergues
Tarahumara, donde los puestos zos de las distintas instituciones intercultural y bilingüe sea prio- de las escuelas indígenas. Sin verdadera diáspora
del gobierno son dominados involucradas, como el Programa ridad. Además, el Estado debería embargo, nada de esto puede
por gente monolingüe hablante Institucional de Atención a las garantizar la protección y el res- funcionar si no se garantiza la causada por la
de español. Aquí observamos Lenguas y Literaturas Indíge- peto a las diferencias culturales. protección ante el crimen orga-
una situación de marginación nas del Instituto Chihuahuense nizado. El desplanzamiento po- violencia hacia la
sociopolítica de los indígenas de Cultura y, a nivel nacional el Otro tema que queremos suge- blacional y el despojo de tierras
y también una incongruencia Instituto Nacional de Lenguas rir es el de la capacitación en ofi- entre los pueblos indígenas es lengua, su cultura
de los funcionarios que si bien Indígenas y la Dirección de Edu- cios. Si bien las comunidades in- latente. Esta violencia es parte
están para atender a los pueblos, cación Indígena. dígenas de la Sierra Tarahumara, de un largo proceso de guerra y la vida misma.
18 DE MAYO DE 2019 27

rito, Ensenada y en los valles de


San Quintín y Maneadero. Los
grupos indígenas que son más
representados por la cantidad
de población en el estado son los
mixtecos, los triquis, los nahuas,
los zapotecos y los purépechas.
De acuerdo con los conteos, la
población indígena de los pue-
blos originarios está entre las
80,000 y las 100,000 personas.
En los discursos gubernamen-
tales y de los medios de comu-
nicación, a esta población se le
Mujeres nativas bailando en la Fiesta Cultural Kumiai, llama “indígenas migrantes” o
Playas de Rosarito, Baja California. Claudia E. Delgado Ramírez “migrantes asentados”, sin em-
bargo, habiendo ya hasta tres
generaciones de adultos, jóvenes
BAJA CALIFORNIA y niños nacidos en Baja Califor-

Precarización
nia estas denominaciones les
resultan francamente indignan-
tes pues, efectivamente, forman
parte de grupos indígenas con

y desempleo
un origen cultural fuera de la
península pero nacidos en Baja
California “nosotros ya no somos
migrantes y tampoco nos asen-
tamos aquí, nosotros aquí naci-
mos, somos de Baja California”
Claudia E. Delgado Ramírez Escuela de Antropología e Historia dice Manuel, un indígena mixte-
del Norte de México-PNRIM co bajacaliforniano.

E
Joven jornalero en la pizca de calabacín en el valle de
l estado de Baja Ca- tivamente. Los cochimí, habitan Hay diferencias culturales, de- Maneadero, Ensenada, Baja California.
lifornia es por defi- la porción central de la penínsu- mográficas e históricas entre
nición multicultural: la, al sur del estado; aunque la los indígenas nativos y los ori-
hay cinco grupos in- lengua cochimí se ha declarado ginarios en Baja California, pero
dígenas nativos, po- extinta, sus procesos de reivin- comparten algunas condiciones fo de California y que ahora pe- las mujeres han denunciado. A
blación indígena de al menos dicación indígena dan cuenta de y necesidades que ponemos so- ligra por confrontarse a políticas cuatro años del movimiento, pa-
48 grupos originarios de otros una tradición cultural heredada bre la mesa de discusión y re- de protección ambiental que no rece que los pocos resultados de
estados, población china, japo- que lucha por su reconocimien- flexión. Los indígenas en este reconocen su derecho a la pesca, las negociaciones quedaron en
nesa y rusa que llegó a princi- to y se resiste a desaparecer. De estado comparten la precariza- por lo que salen de sus comuni- el olvido y la gente de los valles
pios del XX y los que llegaron en acuerdo con los conteos más op- ción laboral y de sus modos de dades para emplearse en la in- sigue sin infraestructura es sus
años recientes: sudamericanos, timistas, la población nativa en vida. En las comunidades rura- dustria maquiladora en Mexicali colonias, sin mejor salario, sin
europeos, haitianos, centroame- Baja California asciende a unas les de los indígenas nativos no o en los campos agrícolas de la prestaciones, con servicios de
ricanos y la población mestiza 2000 personas ubicadas en ocho hay empleos, sus economías ya región. La elaboración y venta de salud insuficientes y con escue-
bajacaliforniana. localidades indígenas y varias no son de subsistencia y no hay artesanías y los ingresos a través las para sus hijos muy lejanas al
localidades rurales y urbanas no escuelas preparatorias para sus del Programa de Empleo Tem- ideal de las escuelas indígenas e
Las condiciones de vida de estos indígenas. jóvenes, lo que expulsa a las fa- poral, dando mantenimiento a interculturales.
grupos son heterogéneas y las milias hacia la ciudad. En todos los caminos de terracería, son
localidades con población indí- Por otro lado, tenemos a la po- los casos, adultos y jóvenes de- para algunos los ingresos más Es un gran avance el que sean las
gena tienen, de acuerdo con el blación indígena de la mayoría ben salir para emplearse en los estables. El despojo territorial y los indígenas quienes encabe-
Catálogo de Localidades Indí- de los grupos originarios del país ranchos vecinos como vaqueros por parte de ejidatarios vecinos zan las delegaciones estatales del
genas de la CDI en 2010, grados que ha llegado a Baja California y también en campos agrícolas y empresarios regionales, la obs- Instituto Nacional de los Pueblos
de marginación altos. Hay dos como resultado de procesos mi- de su región; los kumiay de San taculización de la apropiación Indígenas. En Baja California, la
tipos de población indígena en gratorios de distintos tipos: al- Antonio Necua y San José de la tradicional de sus territorios que delegada es la indígena nativa
Baja California; por un lado, los gunos han llegado siguiendo las Zorra se emplean en los campos imponen las ANP, el crimen y cucapá Mónica González Porti-
grupos que habitaban este terri- rutas migratorias hacia los cam- vitivinícolas del Valle de Guada- la inseguridad, y la incapacidad llo. Estamos convencidos que el
torio antes de la llegada de los pos agrícolas del noroeste en Si- lupe con quienes los despojaron del Estado para garantizar una diseño de las políticas públicas
españoles a la península. Estos naloa, Sonora y Baja California. de porciones de sus territorios política social regionalizada y para los indígenas debe cons-
son los kumiay, los pa ipai, los Otros han llegado enganchados tradicionales. Los de La Huerta adaptada a las características truirse desde el conocimiento
cucapá, los kiliwas y los chochi- o a través de sus redes familia- van al valle de Ojos Negros a culturales y demográficas que especializado en las regiones y
míes y forman parte de la fami- res directamente a San Quintín, emplearse en algunos campos esté pensada en términos de sus grupos indígenas y de acuerdo
lia lingüística Yumana-Cochimí. la región bajacaliforniana con la agrícolas de hortalizas para ex- ventajas comparativas y desde con sus propios proyectos de
Los primeros cuatro grupos ha- mayor producción y exportación portación. Los pa ipai también sus propios proyectos de vida, vida en común. Sin duda, los y
bitan en la porción norteña del de hortalizas, frutas y flores. Al- se emplean en ranchos y campos han conducido a estos indígenas las jóvenes indígenas son en este
estado y son conocidos como gunos han llegado con el obje- vecinos como vaqueros y jorna- hacia una proletarización que es momento la pieza clave para la
yumanos, aunque ellos prefie- tivo de cruzar la frontera hacia leros y en el mejor de los casos se indigna, injusta y precaria. reproducción cultural de sus gru-
ren autodenominarse nativos. los Estados Unidos; una parte lo dedican al corte de palmilla que, pos. Su capacidad para recuperar
Los kumiay y los cucapá tienen logra y se establece en el país ve- aunque extenuante, les permite Los indígenas originarios se las tradiciones de sus abuelos y
sus contrapartes en los estados cino, otros se quedan trabajando permanecer cerca de su hogar emplean principalmente en los sus padres, y su conocimiento y
de California y Arizona, respec- en las ciudades de Tijuana, Rosa- en Santa Catarina, al menos du- campos agrícolas de los valles manejo del internet y las redes
rante la temporada laboral. Los de San Quintín y Maneadero, sociales van construyendo de
kiliwa también se emplean en aunque también se dedican a la forma innovadora vías de revita-
el cuidado de ranchos y en los construcción y venta de artesa- lización cultural propias de este
El diseño de las políticas públicas para campos agrícolas del Valle de nías y productos importados. Las siglo. Apoyar las estrategias de
la Trinidad, aunque la mayoría terribles condiciones laborales gestión y revitalización cultural
los indígenas debe construirse desde el ha optado por irse a vivir a la en los campos agrícolas dieron que están llevando a cabo debe
ciudad. Por su parte los cucapá pie a la huelga en marzo del año ser una prioridad de este gobier-
conocimiento especializado en las regiones tratan de continuar con la pesca, 2015. Los y las jornaleras exigían no que aún puede conducir a la
actividad tradicional, prehispá- mejores condiciones salariales, juventud indígena por un cami-
y grupos indígenas y de acuerdo con sus nica y ahora comercial que han prestaciones de trabajo y segu- no lejos de la proletarización, la
realizado en el delta de los ríos ridad en los campos agrícolas, precarización y la pérdida de sus
propios proyectos de vida en común. que desembocan en el Alto Gol- dado el acoso y abuso sexual que identidades indígenas. •
28 18 DE MAYO DE 2019

MICHOACÁN

Entre la autonomía, La siembra del aguacate hass, la tala ilegal y


la presencia de grupos del crimen organizado

el despojo y la violencia ponen en grave riesgo el control territorial,


el tejido comunitario y colocan en situación
de vulnerabilidad a las comunidades
Rodolfo Oliveros Espinosa PNERIM-INAH recursos que ponen en riesgo el
control territorial por parte de indígenas, todo ello con la anuencia del
No podemos aceptar los munidades indígenas en la enti- las comunidades indígenas. Nos
planes de desarrollo dad, tratando de dar cuenta de la referimos al cultivo de aguacate gobierno, cuando no su abierta complicidad.
que impulsan los gobiernos incidencia de las políticas públi- hass principalmente para expor-
estatales y federal cas, principalmente, en materia tación, que avanza vertiginosa-
si no se da la participación de salud, educación y medio am- mente sobre los bosques, arra- organizado que disputan el con- tas en la búsqueda de mejores
efectiva de los pueblos indios, biente, así como las respuestas sando a su paso con las fuentes trol de estos recursos, ponen en condiciones de vida para las
ni podemos aceptar las legislaciones y propuestas de las propias co- de agua, que se suma al viejo pro- grave riesgo el control territorial, comunidades indígenas. Por un
que se están efectuando munidades ñathö (otomí), jñatjo blema de la deforestación. el tejido comunitario y colocan lado, las políticas públicas neo-
en los estados o en asuntos (mazahua), nahua y p´urépecha. en situación de vulnerabilidad liberales impulsadas desde el
federales que afectan El auge del llamado oro verde a las comunidades indígenas, Estado que se han enfocado en
a los pueblos indígenas sin contar con Michoacán es una de las enti- está estrechamente relacionado todo ello con la anuencia del la construcción del ser indígena
la aprobación de los pueblos. dades con mayor alcance de las con las políticas agroindustria- gobierno, cuando no su abierta a partir de ciertas condiciones
Declaración del III Congreso políticas públicas dirigidas a les promovidas por los gobier- complicidad. idealizadas pero ideales para el
Nacional Indígena. Nurío, pueblos indígenas, no sólo por nos estatal y federal, convertida turismo, no toman en cuenta
Michoacán, 4 de marzo de 2001 la cantidad de programas y co- en alternativa económica para Frente a problemas tan comple- la complejidad étnica ni las di-

E
bertura, sino también por su las comunidades ante la crisis jos, las respuestas de las comu- ferentes problemáticas sociales
l inicio del siglo XXI presencia muy temprana en la del agro y que ha afectado de nidades indígenas han sido di- y de marginalidad. En general,
ha estado marcado política indigenista del México manera frontal a la agricultura versas. Desde levantarse y tomar lejos de encontrar nuevas es-
por el reconocimiento posrevolucionario. Podemos re- campesina tradicional, basada el control de las comunidades, trategias sociales y salidas a las
cultural de los pueblos cordar esa postal del presidente en el policultivo. construyendo autonomías de condiciones de exclusión de los
indígenas; en México Lázaro Cárdenas inaugurando facto, hasta procesos escalona- pueblos, las políticas públicas
la modificación al artículo 2° de en 1940, el primer Congreso Al mismo tiempo, otras ins- dos en los que se van generando son repetitivas de acciones in-
la Constitución en el año 2001 y Interamericano Indigenista en tancias del gobierno impulsan condiciones para alcanzar diver- eficaces, así como excluyentes
el posterior reconocimiento de Pátzcuaro, un lugar referente políticas de conservación am- sos grados de autonomía. El caso de conocimientos y prácticas
los tratados internacionales a del pueblo p´urépecha. Sin em- biental, se generan campañas y más emblemático del presente culturales locales.
nivel constitucional, entre ellos bargo, ello no se ha reflejado se involucra a las comunidades siglo es la comunidad indígena
el convenio 169 del OIT, son mo- en una mejora sustantiva de las en programas de pagos por ser- de Cherán, pero no es la única; la En contraparte algunas comu-
mentos destacados, a pesar de condiciones de vida y menos aún vicios ambientales, como es el comunidad nahua de Ostula ha nidades avanzan en la construc-
que la reforma del 2001 fue re- en un verdadero diseño intercul- caso de la Reserva de la Biosfera defendido y recuperado parte de ción de su autonomía, generan-
chazada por la mayor parte del tural de dichas políticas. Por el Mariposa Monarca, que ocupa su territorio, y más recientemen- do nuevas formas de gobierno y
movimiento indígena nacional. contrario, en muchos casos se la mayor parte de los territorios te las comunidades de Pichátaro construyendo alternativas desde
han profundizado las desigual- ñathö y jñatjo de Michoacán. Sin y San Felipe de los Herreros han la discusión interna, no sin con-
Se ha caracterizado a esta etapa dades entre grupos indígenas y embargo, los recursos y los in- conseguido el ejercicio directo flictos. El nuevo gobierno tiene
como multiculturalismo, en la al interior de los mismos. centivos que se ofrecen son con- de sus recursos económicos a grandes retos, y el primero es
que si bien se da un reconoci- siderablemente menores a los nivel comunitario, por mencio- escuchar realmente a las co-
miento de la diferencia, ello no Para dar cuenta de lo anterior de la comercialización del agua- nar algunos. Estos procesos de- munidades, no buscar la legiti-
se traduce en la superación de mencionaremos dos casos que cate. Solamente los ejidos que tonan nuevos retos y conflictos mación de decisiones tomadas
la desigualdad estructural. Si en muestran las tensiones que las cuentan con santuarios y una dentro de las comunidades, pero por medio de la simulación de
su momento el zapatismo lan- políticas públicas generan en los derrama económica importante ellas van decidiendo el rumbo consultas, como los foros reali-
zaba la consigna “todos iguales, pueblos indígenas. El primero del turismo pueden optar por la de sus procesos con todo y sus zados para la creación del INPI,
todos diferentes”, la etapa neo- atañe a los territorios indígenas conservación ambiental como contradicciones. marcados por las agendas de los
liberal de este reconocimiento como un ámbito de disputa por una actividad redituable; aunque partidos políticos. Por ello, una
podríamos sintetizarla con la diferentes actores; el segundo a ello trae otros problemas. ¿Una nueva relación de los pue- de las primeras demandas de las
frase “Todos diferentes, todos procesos autonómicos o reivin- blos indígenas con el Estado? comunidades organizadas es la
desiguales”. dicativos, así como el reconoci- La siembra del aguacate hass, salida de partidos, que a lo lar-
miento de sus derechos. la tala ilegal y criminal, más la Los procesos mencionados nos go de décadas han dividido a las
El origen de estas políticas de presencia de grupos del crimen dejan ver dos lógicas distin- comunidades.•
reconocimiento han sido los De la disputa por los territo-
numerosos movimientos indíge- rios indígenas a la autonomía
nas, diversos y con demandas a
la vez particulares y nacionales; Un fenómeno que atraviesa el te-
el estado de Michoacán no ha rritorio michoacano, no solamen-
sido la excepción. En la pasada te el de los pueblos indígenas, son
década recorrimos diferentes co- las disputas en torno a ciertos

Las políticas públicas neoliberales


impulsadas desde el Estado se han
enfocado en la construcción del ser indígena
a partir de ciertas condiciones idealizadas e
ideales para el turismo, sin tomar en cuenta
la complejidad étnica ni las diferentes Cherán: levantarse y asumir el control del territorio. Rodolfo Oliveros

problemáticas sociales y de marginalidad.


18 DE MAYO DE 2019 29

MORELOS

La “creación” de
municipios indígenas:
otra estrategia de abuso
Luis Miguel Morayta Mendoza Centro INAH Morelos-PNERIM al grado de convertirlos en de-

S
legaciones, con lo que perdieron
ería muy difícil rela- ron los juicios. La extraordina- aún más autonomía. Pero el an- Escena de la promulgación del Municipio
tar en este espacio el ria participación de los pueblos helo aludido se grabó en la con- Indígena de Hueyapan. Luis Miguel Morayta Mendoza
proceso que llevó a originarios en la Revolución ciencia colectiva y se tradujo en
cuatro pueblos del es- Zapatista de 1910 fue la base de la una aspiración de crear mu-
tado de Morelos a ser este movimiento. Los conflictos nicipios indígenas libres. Esto porque afectaban sus intereses de desarrollo y apoyo. Se polari-
promulgados municipios indíge- siguieron en todo los siglos XX mismo pasó en la comunidad hacían algunos esfuerzos para zaron internamente las comuni-
nas. Solo mostraremos algunos y XXI. Habría que destacar dos de Hueyapan, que tenía grandes revisar estos procesos. Se desca- dades enfrentando a la gente de
de los hechos más importantes. muy importantes movilizaciones conflictos con la cabecera muni- lificaba a los pueblos y sus anhe- los anhelos con grupos cliente-
Durante su campaña electoral sociales, como antecedentes a la cipal por el agua y por el control los con argumentos tan increí- lares. Se presentaron denuncias
al gobierno morelense, Graco municipalización indígena. de la administración del gobier- bles como que el uso de relojes y y hasta impugnaciones que lle-
Ramírez tomó como bandera la no local. Esta cabecera, Tetela automóviles impedía reconocer garon hasta la Suprema Corte de
creación de municipios indíge- En la primera mitad del siglo del Volcán, obligó a Hueyapan a a la gente como indígenas. Se Justicia de la Nación.
nas. Si bien, había este deseo en XX, Xoxocotla y Tetelcingo, firmar un documento en el que les acusaba de querer aparecer
varios pueblos originarios, los ante la desarticulación de la renunciaba, en la primera mitad como indígenas cuando en sus Casi en todos los casos se con-
objetivos del gobierno de esta educación pública escolarizada del siglo XX, al derecho de go- pueblos ya no se tenían el 80% frontaba los que aducían (con
municipalización no eran los como efecto de la lucha arma- bernar el municipio. de hablantes del náhuatl para apoyo del Congreso Local 2015
mismos que los de los pueblos. da zapatista, construyeron sus ser considerados indígenas. Las -2018) que los usos y costumbres
Al gobierno de Morelos se suma- procesos educativos básicos Entre anhelos y codicias comunidades aludidas buscaron debían de estar enmarcados en
ron algunos presidentes munici- propios para apoyar la vigencia en las leyes el fundamento de lo lo que manda la ley Orgánica
pales, miembros del Congreso de su tradición cultural indíge- En la campaña y luego en la ad- que define a los pueblos como del Estado de Morelos. Otros
local, empresarios y funciona- na incluyendo su lengua. Luego, ministración de Graco Ramírez indígenas. Lo encontraron en la mantenían que las leyes les da-
rios, quienes implementaron los gobiernos estatal y federal se secuestraron estas historias Constitución, en el tratado 169 ban a los pueblos la facultad de
todo tipo de estrategias y presio- les confiscaron el control de sus y anhelos, las volvieron prome- de la OIT, en la Constitución organizar y llevar a cabo sus
nes, algunas en franco abuso del procesos de educación, y como sas oficiales. Hacia el final de Política del Estado Libre y So- formas de elección y gobierno
poder, para que se crearan los consecuencia, en estas comu- su mandato se aceleró el pro- berano de Morelos, entre otros. según las normas de sus usos y
municipios indígenas en Xoxo- nidades se fortaleció el anhelo ceso hacia la promulgación de Todas estas leyes marcan la auto costumbres.
cotla, Tetelcingo, Coatetelco y de tener el control de la admi- los cuatro municipios indígenas adscripción como elemento defi-
Hueyapan. nistración pública y la preser- señalados. Había que palomear nitorio principal. Llegó el momento de la promul-
vación de su tradición cultural las promesas para mostrar ser gación de los municipios Indíge-
Una historia secuestrada frente a las cabeceras municipa- un gobernante digno de ser Poco a poco se fueron eviden- nas por parte del Congreso local.
les y otros grupos de poder. Este candidato a la presidencia de ciando las razones atrás de los Varias comunidades, principal-
Los pueblos originarios mo- anhelo aumentó en la década de la República. Al mismo tiempo, esfuerzos oficiales y de sus alia- mente Tetelcingo, tomaron ac-
relenses han luchado desde la los setenta, cuando se intentó se fue haciendo claro que las dos: valerse de los municipios in- ciones de protesta y resistencia
conquista española por tener construir un aeropuerto en los intenciones del gobernador, de dígenas para favorecerse de una ya que este pueblo había sido
en sus manos el manejo de sus terrenos de Xoxocotla y también algunos diputados locales y pre- mayor libertad para explotar los perjudicado por que no se le re-
recursos, su tradición cultural en los de Tetelcingo. Estos pue- sidentes municipales eran muy recursos naturales, controlar el conocieran seis colonias como
y el destino de sus vidas. En el blos se opusieron y no permi- diferentes a los anhelos de los flujo de los recursos vía proyec- parte de su territorio. Luego el
siglo XVI y en adelante, estos tieron que el aeropuerto se rea- pueblos. Todos los mencionados tos y apoyos estatales y federa- Congreso rectificó y les añadió
pueblos se presentaban ante los lizara. La resistencia les costó se negaban a explicar satisfac- les, así como la complicidad para varias colonias. Autoridades de
tribunales a denunciar el robo enfrentar todo tipo de represio- toriamente ¿por qué se estaban mantener los territorios que más Cuautla reaccionaron en contra
de sus tierras y aguas por parte nes, estados de sitio, violencia, convirtiendo a municipios a ingresos les abonan, como el y acudieron a la Suprema Corte
de hacendados y otros depre- fabricación de delitos, destierro un solo pueblo, a la vez, y no a caso de Cuautla. de Justicia de la Nación. El aplas-
dadores. Hubo casos en que las y hasta cambios en el estatus de varias comunidades en un solo tante triunfo de Morena cambió
comunidades indígenas gana- la administración de gobierno, municipio, aun con discontinui- Para lograr estas intenciones se el panorama. Las autoridades
dad territorial, como lo llegaron desplegaron estrategias que en municipales y estatales ante este
a proponer algunos pueblos?, mucho dañaron a los pueblos nuevo panorama político perdie-
¿por qué no se explicó satisfac- involucrados. Se echó mano de ron gran parte de su poder políti-
toriamente a las comunidades, manipular la tradición cultural co y capacidad de manipulación.
las implicaciones de convertirse indígena, invocando y manejan- Si bien las comunidades vivieron
en municipios?, ¿por qué solo a do elementos culturales; se usa- la promulgación con resignación
cuatro pueblos se les promulga- ron flores y escapularios usados y esperanza de que una vez cons-
ba a ser municipios indígenas en rituales curativos para agasa- tituidos, podrían tomar el con-
cuando hay muchos más? jar al gobernador y funcionarios. trol de su gobierno, la mayoría
Se echó mano de los favorecidos ha vivido una lucha interna por
Quienes no querían que se crea- (clientela) por los recursos de los el control de sus comunidades,
ran esos municipios indígenas programas estatales y federales una historia sin fin. •

Poco a poco se fueron evidenciando las razones atrás de los esfuerzos


oficiales por crear estos municipios: valerse de ellos para favorecer una
Ex gobernador Graco Ramírez y su invitada Rigoberta Menchu en la conmemoración de mayor libertad para explotar los recursos naturales, controlar el flujo
la promulgación del municipio Indígena de Caotetelco, ambos ataviados con plantas y
escapularios usados en rituales terapéuticos. Luis Miguel Morayta Mendoza de los recursos y mantener los territorios que más ingresos les abonan.
30 18 DE MAYO DE 2019

Iniciativa de ley para el patrimonio


rán entre las autoridades elec-
tas según normas tradicionales
de gobierno interno, entre las

de los pueblos indígenas… sin ellos


autoridades de los municipios
con más de 40% de población
indígena y entre las asociacio-
nes de artesanos que cuenten
con el consentimiento de los ti-
Alicia M. Barabas Profesora-Investigadora Emérita INAH- Oaxaca antropólogos y otros cientistas Los inventarios y registros de tulares. Cualquier antropólogo

L
sociales bien sabemos que el cri- bienes que integran el patrimo- que conozca las comunidades
a Iniciativa con Pro- zar y aprobar cualquier iniciativa terio lingüístico no es el único, nio no son aceptados de buen indígenas de Oaxaca y otros es-
yecto de Decreto que de ley que haya sido presentada y que el número de indígenas grado por las comunidades. Los tados, sabe que las autoridades
expide la Ley de Sal- en lo referente a la protección aumenta considerablemente autores señalan esa reticencia en electas por sistemas normativos
vaguardia de los Cono- de la propiedad colectiva de los con el criterio de autoidentifi- el caso de la ley sobre propiedad internos, u otros mecanismos
cimientos, Cultura e bienes tangibles e intangibles de cación, que ya los censos toman intelectual colectiva de los pue- no tienen la capacidad de deci-
Identidad de los Pueblos y Comu- las comunidades y pueblos indí- en cuenta. Según INEGI (2015) blos indígenas de Panamá. Estas dir por sí mismos cuestiones de
nidades Indígenas y Afromexica- genas, en tanto no se presente hay 12 millones de personas que herramientas suelen “limitar” el esta magnitud, sino que necesi-
nos, fue sometida a la conside- una iniciativa de ley construida viven en hogares-comunidades patrimonio a lo ya conocido y, si tan el consenso de la asamblea
ración del Pleno de la Cámara desde las comunidades y pueblos indígenas y 25.7 millones que se no se actualizan adecuadamen- de comuneros o ejidatarios, que
de Senadores del Congreso de indígenas (2016) (M.C.Castillo, autoadscriben como indígenas te, pueden convertirse en corsés constituyen la máxima autori-
la Unión por los integrantes del com. personal). sin hablar ninguno de los idio- de hierro. dad comunitaria. Violentar las
Grupo Parlamentario de More- mas. Tomar una estadística u estructuras comunitarias puede
na Susana Harp Iturribarría y En la elaboración de esta Inicia- otras tendrá una fuerte inciden- Ya en la propuesta de ley, Título conducir a conflictos internos de
Ricardo Monreal Ávila, el 15 de tiva han colaborado diversos in- cia sobre la aplicación de la ley Primero, artículo 3, se define la alcances desconocidos.
noviembre de 2018. terlocutores e instituciones, en- y repercusión al interior de las propiedad intelectual colectiva
tre ellos algunos miembros del dinámicas locales, muchas veces de las manifestaciones cultura- En el Título Tercero indican que
Un instrumento de esta clase, INAH, pero a la fecha no se tiene en disputa. Discernir quién sí y les, nombrando a las comunida- se utilizará el criterio de auten-
que busca proporcionar protec- conocimiento de que los firman- quién no aplica a una ley es una des como titulares o cotitulares ticidad por antigüedad, mismo
ción jurídica al patrimonio cul- tes hayan consultado a antropó- forma de discriminación que de ellas y autorizándolas a dar que resulta contradictorio con
tural de los pueblos indígenas, logos que llevan años investigan- crea pugnas y reacomodos iden- consentimiento a quien lo so- la creatividad y la innovación
expropiados y plagiados por do en Oaxaca y que, en muchos titarios que no se están tomando licite para que las usen comer- que ocurren constantemente a
individuos y empresas ajenos a casos, trabajan activamente con en cuenta. cialmente o no. Más adelante nivel individual y colectivo en
ellos es sin duda muy necesa- las comunidades acompañando se habla de los contratos (por los textiles, los trabajos de ma-
rio, ya que no se respetan sus los procesos de discusión y toma La Iniciativa señala que de los 5 años) que los titulares de las dera, alfarería, joyería, danzas,
derechos de autoría colectiva de de decisiones. 2,457 municipios que existen manifestaciones culturales (li- narrativas escenificadas y otros
conocimientos y creaciones cul- en México, sólo 623 son consi- cenciantes) deben celebrar con bienes del patrimonio de los
turales. Sin embargo, es preciso Algunas cuestiones planteadas derados indígenas, por contar los interesados en utilizarlas (li- pueblos. Tomando como límite
construir la herrramienta legis- en la Iniciativa son carentes de con una población hablante de cenciatarios), mediante licencias 50 años de antigüedad, artesa-
lativa adecuada a la alteridad y sustento, erróneas e inapropia- lengua materna de 40% o más de uso comercial o industrial. Se nías icónicas de Oaxaca, como
la diversidad cultural indígena, das, y pueden hacer inviable el (INEGI, 2015). Un número muy trata de una forma complicada los alebrijes, impulsados hacia
a fin de no violentar su toma de logro de los objetivos mayores pequeño, si recordamos que de manejar la propiedad intelec- 1980 en comunidades zapotecas
decisiones y terminar dañando o focalizados en la formalización sólo en Oaxaca 418 de 570 mu- tual de bienes inmateriales, bu- del valle de Zaachila no serían
constriñendo en camisa de fuer- de los derechos de propiedad co- nicipios son considerados indí- rócrática y difícil de llevar a cabo consideradas auténticas y no se-
za esos derechos. lectiva del patrimonio cultural genas, debido a que se rigen por para indígenas no suficiente- rían inventariadas.
de esos pueblos. sistemas normativos internos mente escolarizados. Proponen
Una premisa de toda buena ley, independientemente de que se realizar un Inventario Nacional En el Título V, Capítulo Único,
cuando atañe a los pueblos indí- En la Introducción hablan de hable o no una lengua indígena. de manifestaciones culturales y artículo 22, dice que el Inven-
genas, es que ellos formen parte “conservar” el patrimonio, por- Tomar las estadísticas munici- encargan al INAH de esa tarea, tario contará con un Conse-
activa de todos los procesos de que si no correría el riesgo de pales de lengua puede condu- así como los peritajes y celebra- jo Permanente integrado por
discusión, consulta y toma de de- “modificarse”. Es un presupues- cir a graves errores ya que las ción de contratos y licencias en- nueve miembros. Cuatro serán
cisiones que llevarán a la elabo- to erróneo que puede llevar a cabeceras municipales, muchas tre licenciantes y licenciatarios. representantes del INAH, del
ración de una inicitiva de ley. En “congelar” el patrimonio inma- veces urbanas, albergan mayor El Inventario Nacional del Patri- Instituto Mexicano de la Pro-
el caso de Oaxaca no se ha con- terial y suprimir las innovacio- número de hablantes monolin- monio dará preferencia inicial a piedad Industrial, del Instituto
vocado a los pueblos a participar nes y la creatividad. No se trata gües de español, en tanto que la protección de manifestaciones Nacional de Derecho de Autor y
en la elaboración de esta Iniciati- de conservar sin cambios (algo los hablantes de la lengua ma- culturales de cuatro pueblos que de la Comisión Nacional para el
va y, lo que es aún peor, no se ha imposible en la cultura), sino de terna en cuestión se ubican en consideran en riesgo, sin pre- Desarrollo de los Pueblos Indíge-
dado ningún lugar a los avances crear las condiciones adecuadas localidades rurales (agencias, guntar a los interesados su pa- nas. Esta última, o equivalente,
que ellos han hecho a través de para la reproducción y usufructo rancherías). Esto hace que un recer. Pero lo más grave es que propondrá cuatro representan-
sus organizaciones o asambleas propio de ese patrimonio. municipio pueda aparecer con no se conoce con cuáles criterios tes de pueblos o comunidades
comunitarias, sobre temas tan un porcentaje menor a 40%, se van escoger las manifestacio- indígenas y uno afromexicano.
importantes como los plagios En el apartado V, Datos duros cuando en realidad ese ámbito nes culturales que integrarán el ¿Es suficiente y adecuado que
textiles u otros aprovechamien- y estadísticas, se proporcionan regional alberga un importante Inventario, ¿qué contendrá una los dueños de los patrimonios
tos foráneos y fraudulentos de datos equivocados, como por número de hablantes, quienes lista de una comunidad, la alfa- culturales estén representados
sus patrimonios culturales. ejemplo, que el número de pue- tienen un patrimonio inmate- rería doméstica utilitaria, la ar- por cinco personas? ¿Y por qué
blos indígenas de México es 67, rial y material que no será salva- tesanal, de interés comercial?. Y, estos representantes deben ser
Como ejemplo de ello se tienen en tanto que INALI y otras fuen- guardado porque su municipio en especial, ¿quién/es decidirá/n propuestos por la CNDPI y no
tres posicionamientos de la co- tes indican que son 68. Omitir no fue escogido para ser atendi- qué entra, y qué no, en un inven- mediante la consulta y propues-
munidad de Tlahuitoltepec, un pueblo originario no es una do por la ley. Habría que utilizar tario de bienes culturales?. ta de las comunidades?
Oaxaca (2015, 2016 y 2017), en omisión pequeña. Más grave las estadísticas por localidades
atención al plagio de su blusa aún es que, sin manifestarlo, el para arribar a una estimación La aplicación de esta ley puede A todas luces se advierte que la
tradicional, en donde se solicita criterio adoptado para medir a más certera del número de indí- crear disputas intercomuni- estructura y metodología de la
a los integrantes de la Cámara de la población indígena es la po- genas y municipios que queda- tarias cuando se trata de una Iniciativa son totalmente ajenas
Diputados abstenerse de anali- sesión de la lengua materna. Los rían al amparo de dicha ley. manifestación compartida pero a las dinámicas indígenas y, en-
tomada como exclusiva por cada tonces vuelve uno a preguntarse:
comunidad, como la danza de ¿por qué los interesados no han
la Pluma en Valles Centrales de sido consultados sobre cómo
Una premisa de toda buena ley, cuando atañe a los pueblos Oaxaca. manejar su patrimonio? ¿Dónde
queda la participación, la auto-
indígenas, es que ellos formen parte activa de todos los En el Título Segundo, Capítulo determinación de los sujetos de
único, se reconoce a los titula- derecho (INPI, 2019), si asuntos
procesos de discusión, consulta y toma de decisiones res personalidad jurídica para de esta importancia son pensa-
ser representantes legales de las dos y decididos, como siempre,
que llevarán a la elaboración de una inicitiva de ley. comunidades, y éstos se recluta- desde el Estado? •