LA DINÁMICA DE LA HISTORIA EN EL CONTEXTO DE LA CONQUISTA DE

AMÉRICA

Daniel Andrés Paipilla Morales. Cód. 2205074

Universidad Santo Tomás. Seccional Tunja

Facultad de arquitectura

Obra: Una visión crítica de la conquista de América

Autor: Bernardo Veksler

El presente escrito surge como el primer acercamiento académico en el contexto de la historia de

la arquitectura latinoamericana y colombiana, al pasado y legado del evento crucial que marco la

conquista de América y que reverbera en el presente marcado el origen de las costumbres de los

pueblos latinoamericanos hasta la matriz de toda ciudad o territorio urbano.

Para tal evento urge hundir en las raíces de aquel impactante fenómeno histórico y así comprender

el entorno y legado de lo que representa el pueblo americano. Bajo estas premisas se analizará la

obra del autor y periodista argentino Bernardo Veksler, quien con su profundo conocimiento

histórico de los fenómenos del continente americano propone una visión crítica acerca de la

conquista de América, junto con este escrito del autor se realizara una lectura comparativa con la

visión de Luis Vitale acerca de España antes y después de la Conquista, además de la mirada de

Espinosa Spínola sobre el papel de las órdenes religiosas en la evangelización del nuevo mundo.
El acercamiento de Veksler al acontecimiento de 1942 se enfoca principalmente en desmantelar

los conceptos o enseñanzas históricas que la tradición occidental pregono en todas las aulas. Es

así que este mismo insiste en corregir el término “descubrimiento de América” por encontronazo

de dos culturas, la supresión de una por la otra, el aplastamiento o aniquilación, son acuñaciones

que realiza el autor para tal fin en la descripción del fenómenos del siglo XV. En efecto la tarea

central de Veksler se trata de desmitificar las grandes narraciones épicas de un muy ostentoso

Cristóbal Colón y como la corona Española salvo de la ignorancia a los pueblos retrógrados que

poblaban amerindia. La postura del autor no se centra en ufanar a la cultura europea por traer al

nuevo mundo la cultura, la religión, la tecnología, la ciencia y los adelantos de aquella época; por

el contrario el autor argentino declara con insistencia que aquello que se llamó descubrimiento de

América fue uno de los mayores genocidios de toda la historia, el aniquilamiento de cientos de

culturas, el desplazamiento y desarraigo de sus costumbres, creencias y cosmovisiones por la

obligación a creer en un nuevo Dios.

Sin embargo una de las tesis más interesantes del pensador argentino es que aquello que fue

conocido como un encuentro entre dos mundos fue una casual coincidencia impulsada por el deseo

capitalista que se incubaba en la cultura europea; ya que para aquella época se estaba gestando un

nuevo orden mundial, el retrogrado sistema feudal estaba resquebrajándose, nuevos reinos se tejían

y con todo esto el impulso por aumentar el capital de los reinos emergentes.

Así se fue gestando la sociedad capitalista que, como contrapartida, significó un

importante avance en la historia de la humanidad. El capitalismo desplegó sus máximas

posibilidades de desarrollo en los países más avanzados de la época, donde se produjeron

los saltos más dinámicos en la primitiva acumulación de capital, basados esencialmente en

el pillaje y la repartición del mundo. (Veksler, 2016, p.2)

Bajo este impulso capitalista los conquistadores al descubrir en el nuevo mundo la oportunidad

más directa para llenar sus arcas, encontraron en el saqueo de los metales preciosos como el oro y

la plata que cundían por doquier. Según el autor el registro que aun hoy existe de los datos de la

suma que los colonos tomaron del nuevo mundo era exorbitantes, sin embargo es solo aquello que

protocolariamente ingresaban en los libros de aduanas.

“Según las estadísticas más autorizadas, la producción de oro y plata indianos, entre 1503

y 1560 ha sido estimada por Soetbeer en 173 millones de ducados; por Lexis en 150

millones y por Haring en 101 millones” (6). Otras estimaciones mensuran en unas 90 mil

toneladas de plata las extraídas de las entrañas americanas en el lapso comprendido entre

1500 y 1800 y su valuación se elevaría a unos 120 mil millones de dólares actuales.

(Veksler, 2016, p.4)

Tal suma según el mismo Veksler, reactivo la economía europea lo que devino más adelante en la

revolución industrial, un proceso que se daría paulatinamente entre las potencias reinantes de

Inglaterra, Francia y Alemania que a través de la activación del comercio inicio un cambio

neurálgico en las dinámicas económicas.

Sin embargo para tal hazaña de saqueo fue necesaria la aniquilación de más de 67 millones de

amerindios. Según el mismo autor el genocidio cometido por los europeos paso por múltiples

facetas desde la esclavización a través de trabajos forzados, el desarraigo de tierras y familias,

hasta la implementación de una religión lejana a sus concepciones y costumbres. Bajo este influjo

el autor considera que el papel de la iglesia católica en tal genocidio tuvo gran responsabilidad al

utilizar la profunda aversión hacia el pagano que no poseía la misma creencia.

Junto con estos elementos quedo como rescoldo en la cultura de los pueblos amerindios un fuerte

culto al hombre blanco, criollo desencinte directo del europeo conquistador, quien más allá de los

honores de ser quienes lideraron la campaña libertadora fueron finalmente quienes serían las castas

de las familias que han estado y estarán manipulando y controlando el poder.

Por tal motivo desde la óptica de la visión crítica de la conquista de América, es preciso tener en

cuenta que la dinámica como se desenvuelve la historia es en sí mismo un fenómeno al cual es

difícil llegar con plena certeza, sin duda la postura de Veksler es un desempañar la mirada sesgada

de una historia contada por europeos y analizar el contexto de un continente que geo

posicionalmente ofrece aun infinitas riquezas pero que se hunde cada vez más en un retraso

inevitable.

Contemplar el papel trágico de la historia como las victimas de aprovechados usurpadores de

riqueza y tradiciones es sin duda incompleto. Si bien el proceso de conquista de América significo

prácticamente el aniquilamiento de múltiples culturas, fue también el punto neurálgico de un

cambio paradigmático en un primer momento cambia el orden mundial, la economía se reactiva,

se producen nuevos mestizajes, el modelo europeo se mezcla con el nuevo mundo y surge una

diversidad que se extiende por todo el continente.

Es así que contemplar las dinámicas de la historia bajo el lente de un entramado de acontecimientos

que entretejidos conforman una dialéctica o disputa entre contrarios y así mismo necesariamente

generan movimiento, cambio, evolución, trasformación. Un nuevo orden mundial está detrás

gestándose en el momento en que históricamente se produce un resquebrajamiento de la

humanidad.
 Las fuerzas productivas, fundamentalmente la tecnología y los instrumentos de producción,

frutos del trabajo humano, constituyen el factor dinámico y revolucionario de la sociedad

que, en un momento del proceso, entra irreversiblemente en contradicción con las

relaciones de producción, cuyo substrato resistente al avance son las formas de propiedad.

(Vitale, 2016, p.10)

En otras palabras es una especie de paradoja la que rige el curso de la historia de la humanidad,

mientras que los colonizadores españoles saqueaban inmensas cantidades de oro, el imperio ingles

con su real flota marítima les quitaba el botín, los banqueros europeos se aprovechaban de la

bonanza e impulsaban la banca mundial, las naciones emergentes que no participaron directamente

en la colonización se vieron más beneficiados al reproducir con éxito el modelo capitalista e

industrializado que cambiaría el mundo hacia lo estandarizado, la producción en serie y con ella

la modernidad. Es asi que lo que en un primer momento supuso ser un robo de las riquezas del

nuevo mundo resulto ser la fractura de un modelo económico, cultural, social y religioso.

No solamente queda en los registros de la memoria colectiva el genocidio o la pérdida definitiva

de culturas ancestrales, permanece en la sangre de todo americano la síntesis de múltiples culturas;

la ibérica junto con la morisca, la afroamericana junto con la indígena conforman toda una riqueza

genética. Además la fusión de culturas, toda aquella tradición católica que marco sin duda la pauta

para la generación del concepto de ciudad que hoy rige los poblados de cada rincón.
 Referencias Bibliográficas

 Veksler, Bernardo, (2016). Una visión critica de la conquista de América. Recuperado de

https://plataformalms.ustatunja.edu.co/course/view.php?id=2248#section-1

 Vitale, luis, (2016). España antes y después de la conquista de América.. Recuperado de

https://plataformalms.ustatunja.edu.co/course/view.php?id=2248#section-1