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ACTIVIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA

https://www.academia.edu/29691096/EJERCICIOS_DE_COMPRENSI%C3%93N_DE_LECTURA_PAR
A_BACHILLERATO

ame a mí mismo, puesto que también yo soy un ser humano. No hay ning%n concepto del hombre
en el que elyo no esté incluido.Ena doctrina que proclama tal e'clusión demuestra ser
intrínsecamente contradictoria. #a idea e'presada en el precepto bíblico

"Ama a tu prójimo como a ti mismo"

, implica que el respeto por la propia integridad y unicidad, el amor y la comprensión del propio sí
mismo, no pueden separarse del respeto, el amor y lacomprensión al otro. $l amor a sí mismo est
inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser.

-1. E+ l t !to l té#&(+o !%& + $( +(9(*%

)* cuestionamiento.B* an lisis.+* prueba. * e'plicación.$* pregunta.

--. El %&o# % $í &($&o $ (&"o#t%+t "o#/u

)* es una virtud divina.B* es de índole psicológica.+* nos permite evitar las falacias. * nos
permite amar a los dem s.$* es un concepto e'cluyente.

-3. S( l >o&0# +o $ %&%#% % $í &($&o +to+* $

)* no podría amar a los dem s.B* no caería en el egoísmo.+* respetaría a la sociedad. *


cumpliría con el precepto bíblico.$* no respetaría la integridad personal.

-4. ¿Cu5l ) lo$ $( u( +t $ +u+*(%)o$ # $u& & 'o# l t !to,

)* $s una virtud que yo ame a los dem s y a mí mismo.B* +omprender al otro es una virtud
humana.+* Si amo a los dem s resulta que no puedo amarme a mí mismo. * :o debo amar,
respetar y comprenderme siempre a mí mismo.$* $l amor a sí mismo implica amar a los dem s.

-8. ¿Cu5l ) lo$ $( u( +t $ +u+*(%)o$ $ (+*o&"%t(0l *o+ lo %# u& +t%)o + l t !to,

)* !odo concepto del ser humano necesariamente me incluye a mí mismo.B* $s una falacia lógica
e'cluir el amor a los dem s del amor a sí mismo.+* No puede separarse el amor al prójimo y el
amor a mí mismo. * Se debe amar a los dem s m s que a uno mismo.$* $'cluirse a sí mismo
del prójimo es contradictorio.
SOLUCIONES

Solu*(7+ -12

$n el te'to, el término

!%& +

significa

%+5l($($

. $n la e'presión

El examen del aspecto psicológico

, la palabra e'amen adquiere el significado de an lisis o estudio.

Respuesta B)

Solu*(7+ --2

$l amor a sí mismo es importante porque

+o$ " #&(t %&%# % lo$ ) &5$

. Se plantea en el te'toque no se puede desligar el amor a sí mismo del amor a los dem s porque
llevaría a una contradicción.

Respuesta D)

Solu*(7+ -32

Si el hombre no se amara a sí mismo, entonces

+o "o)#í% %&%# % lo$ ) &5$

. $l autor plantea queel amor a los dem s debe incluir el amor a uno mismo porque todos somos
seres humanos.

Respuesta A)

Solu*(7+ -42

$l enunciado que resume mejor el te'to es

El %&o# % $í &($&o (&"l(*% %&%# % lo$ ) &5$


. Seha planteado como idea central la reciprocidad y unión entre el amor propio y el amor a los
dem s. $sta es laidea que comprende el sentido del te'to.

Respuesta B)

Solu*(7+ -82

$l enunciado incompatible con lo argumentado en el te'to es

S ) 0 %&%# % lo$ ) &5$ &5$ %/u u+o &($&o.

$s incompatible, porque en el te'to no se plantea que el amor a los dem s sea m s relevanteque
el amor a uno mismo ni viceversa1 en cambio, sí se plantea la reciprocidad y el equilibrio entre
ambos.

Respuesta D)

TEXTO N° ;

4&ay cuatro met foras que describen la relación alma;cuerpo el alma es prisionera de la c
rcel del cuerpo1 elalma est confinada en una tumba su cuerpo1 el alma es una artesana cuyo
instrumento es el cuerpo1 el alma esel piloto y el cuerpo, su barco. #as cuatro comparaciones son
usadas por 0latón y revelan la tensión que a%n hoy persiste en el asunto. #as dos primeras
destacan la condición de víctima del alma en el cuerpo debe sufrir lasimposiciones perentorias
de la vida org nica. #as dos %ltimas met foras se/alan un movimiento inverso es elalma quien
domina su cuerpo, lo maneja como un instrumento, lo conduce en la dirección deseada, como
elnavegante a su barca4.

-;. A "%#t(# ) lo !"# $%)o + l 9#% & +to %+t #(o# $ "u ) (+9 #(# /u l %l&%

)* $s una realidad discutida por algunos.B* $s un concepto que sólo puede definirse
poéticamente.+* $s un concepto introducido en la cultura por 0latón. * Se da como e'istente, y
sólo se discute su relación con el cuerpo.$* $s una noción que obedece a una visión pesimista de
la vida.

-=. ¿Cu5l $ l *o+t +()o 9u+)%& +t%l ) l 9#% & +to l í)o,

)* Ena doctrina de 0latón sobre el alma.B* os clases de concepciones sobre la relación entre el
alma y el cuerpo.+* $l fundamento del concepto de alma. * #as principales doctrinas que la
filosofía y la religión han elaborado sobre el alma humana.$* #a controversia suscitada en torno al
concepto de alma.
TEXTO N° =

4#a diferencia esencial entre la obra literaria y la obra informativa reside, no en su belle"a formal,
sino en sufinalidad. #a primera tiene un valor por sí misma1 la segunda vale por su mayor o menor
apro'imación a laverdad objetiva. #eemos la obra literaria sabiendo que es un ente de fantasía,
aunque su tema sea rigurosamentehistórico, o corresponda a cosas de la realidad. Ena novela
como Ftomo es, esencialmente, novela y no untratado de física4.

-@. El 9#% & +to l í)o t( + *o&o "#o"7$(to *o&u+(*%t( o

)* introducirnos en el conocimiento de la literatura.B* establecer una distinción entre la obra


literaria y la obra de información.+* destacar la belle"a de la obra literaria. * mencionar el car
cter fant stico de la obra literaria.$* determinar la característica principal de la obra informativa.

- . E+ l 9#% & +to l í)o $ %9(#&% /u

)* un te'to literario puede referirse a hechos de la realidad concreta.B* una obra literaria ser
tanto mejor mientras m s se apro'ime a la verdad histórica.+* las obras literarias poseen todas el
mismo valor estético. * la mejor manera de ense/ar es a través de la obra literaria, como se ve
en la novela Ftomo.$* la belle"a formal de un te'to informativo lo puede convertir en una obra de
arte.

RESPUESTAS

G7*

GH*

GI*

G6*

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