LAJiTALAYA®

ANUNCIANDO EL REINO DE}EHOVÁ

Febru ary 1, 2002 Tirada media de cada n ú mero: 24.147.000 Vol. 123, No. 3

EL PROPÓSITO DE LA ATALAYA es ensalzar a Jehová Dios como Señor Soberano del universo. Está atenta
a los sucesos mundiales que cumplen las profecías bíblicas. Consuela a todos los pueblos con las buenas
nuevas de que el Reino de Dios pronto destruirá a aquellos que oprimen a su semejante y transformará la
Tierra en un paraíso. Promueve la fe en Jesucristo, el Rey ya reinante nombrado por Dios, cuya sangre
derramada hace posible que la humanidad adquiera la vida eterna. La Atalaya, publicada por los testigos
de Jehová sin interrupdón desde 1879, no es una revista política. Se atiene a la Biblia como su autoridad.

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Alemania: Niederselters, Am Steinfels, D·6S618 Selters. /vgon-
3 ¿Cuánta importancia tiene la limpieza? tina: Casilla de Correo 83 (Suc. 278), 1427 Buenos Aires. Bo-
livia: Casilla 6397, Santa Cruz. Canod6: 11<»< 4100, Halton
4 ¿Cuál es el verdadero significado Hills (Georgetown), Ontario L7G 4Y4. Chile: Casilla 257, Puen-
de la limpieza? te Alto. Colombia: Apartado Aéreo 85058, Santa Fe de Bo-
go~ 8, D.C. Costo Rico: Apartado 187·3006, Barrea l, Heredia.
8 Una lección de Nicodemo Dominicano, Rep.: Apartado 1742, Santo Domingo. Ecuador:
Casilla 09-01 ·1334, Guayaquil. El Salvador: Apartado Postal
13 Los prodamadores del Reino informan 401, San Salvador. Espaffa: Apartado 132, 28850Torrejón de Ar·
doz ( Madrid). Estados Unidos de Amlrlca: Wallklll, NY 12589.
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ras: Apartado 147, Tegucigalpa. Mhlco: Apartado Postal 896,
a las que Dios ama? 06002 M~xico, D. F. Nicaragua: Apartado 3587, Managua. Po-
nam6: Apartado 6-2671, Zona 6A, El Dorado. Paraguay: ea.
19 ¿Ha recibido usted "el espíritu de la verdad"? silla de Correo 482, 1209 Asu nción. Pero: Apartado 1S.10SS,
Urna 18. Puerto Rico 00970: P.O. Box 3980, Guaynabo. Sui-
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aguante y perseverancia PUBLICADA AHORA EN 144 IDIOMAS. EDICIONES QUINCE-
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alban~s. alemán, •• amárico, árabe, armenio oriental, becol,
bengalr, bislama, búlgaro, cebuano, • checo, •• chi, chlche-
30 Ciudades situadas sobre montañas wa, chino, chino (simplificado), • dbemba, cingalés, con!a-
no•• (también brallle), croata, • danés, •• efik, • eslovaco, • es-
32 Sabios a su manera loveno, espal\ol, •• estonio, ewé, fijlano, finlandés, .. francés, ••
ga, georgiano, griego, • gujaratl, gun, hebreo, hlllgaynon, hin-
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sio, Inglés•• (también braifle), Italiano, ••¡apooou (también
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rumano, • ruso, • samareno--Leyte, samoano, sango, sepedi, .ser..
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 Cuánta i111portancia
_,,~ tiene la
LIMPIEZA no significa lo mismo
L para todo el mundo. Por ejemplo,
cuando una madre dice a su hijito
que se lave las manos y la cara, este quizás
piense que basta con abrir el grifo y mojar-
se los dedos y los labios. Pero ella sabe lo
que es mejor para el niño, de modo que
dedde acompañarlo al cuarto de baño para
frotarle las manos y la cara con bastante
agua y jabón, ¡a pesar de las enérgicas pro-
testas del pequeño!
Es derto que las normas en cuanto al
aseo varían en todo el mundo, y la gente
se crfa con diversos conceptos sobre lo que
constituye la limpieza. En el pasado, el am-
biente pulcro y ordenado de las escuelas
de muchos pafses ayudaba a los estudian-
tes a cultivar buenos hábitos higiénicos.
En la actualidad, los patios de algunas es-
cuelas están tan llenos de basura y desper-
dídos, que parecen un vertedero en vez
de un lugar para jugar o hacer ejerddos.
¿Y la sala de clases? Darren, conserje de un
centro de ensefianza secundaria de Austra-
lia, dijo: "Ahora hay sudedad incluso en
las aulas". Para algunos alumnos es un
castigo que les digan: "Recojan la ba-
sura" o "Dejen todo limpio".
El problema radica en que
limpieza~
algunos maestros utilizan la limpieza
como forma de castigo.
Por otro lado, los adultos no siempre son
buenos modelos de limpieza, ni en la vida
cotidiana ni en el mundo de los negodos.
Por ejemplo, muchos lugares públicos es-
tán sucios y en malas condidones. Algunas
empresas contaminan el ambiente. Sin em-
bargo, la poludón no es causada por em-
presas y negodos sin rostro, sino por perso-
nas. Aunque la codicia es probablemente la
causa principal del problema mundial de la
contarninadón y de sus numerosos efectos
adversos, parte del problema obedece a há-
bitos personales antihigiénicos. Un ex di-
rector general de la Commonwealth de
Australia secundó esta conclusión al de-
cir: "Todas las cuestiones reladonadas con
la salud pública se reducen a la limpieza de
cada hombre, mujer y nifio".
Con todo, algunos piensan que la lim-
pieza es un asunto personal que no le ata-
ñe a nadie más. Pero ¿es eso d erto?
La limpieza es de suma importanda en
lo que tiene que ver con la comida, sea
que la compremos en un supermercado o
la comamos en un restaurante o en casa de
unos amigos. Se espera que quienes prepa-
ran y sirven los alimentos que ingerimos
LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 3
mantengan una norma elevada de limpieza. Las
manos sudas -sean las de ellos o las nues-
tras- pueden ocasionar muchas enfermedades.
¿Y los hospitales? ¿No es allí donde esperamos
ver más limpieza? The New England fournal of
Medicine informó que el hecho de que algu-
nos médicos y enfermeras no se laven siempre
las manos tal vez explique por qué los pacien-
tes hospitalizados contraen infecciones cuyo
tratamiento cuesta hasta 10.000 millones de
dólares anuales. Esperamos con toda razón que
nadie ponga en peligro nuestra salud debido a
sus hábitos antihigiénicos.
También es un asunto muy serio el que al-
guien, sea deliberada o descuidadamente, con-
tamine nuestro suministro de agua. Además,
¿con cuánta seguridad podemos caminar des-
calzos por una playa donde veamos en la arena
jeringuillas usadas por drogadictos u otras per-
sanas? De mayor importancia aún es el interro-
gante: ¿somos limpios en nuestro propio hogar?
Suellen Hoy, en su libro Chasing Dirt (Cómo
librarse de la suciedad), plantea la pregunta:
"¿Somos tan limpios como antes?". Contesta:
"Quizás no", y dice que La razón principal son
los valores sociales cambiantes. Como la gen-
te pasa cada vez menos tiempo en casa, sencilla-
mente contrata a otras personas para que hagan
la limpieza por ellos. Por consiguiente, mante-
ner un ambiente aseado ya no es una prioridad
personal. "No limpio la ducha, me limpio yo
-dijo un hombre-. Si mi casa está suda, por lo
menos yo estoy limpio."
No obstante, la limpieza implica mucho más
que la apariencia externa. Es toda una ética de
vida sana. También es un modo de pensar y sen-
tir que abarca nuestras normas morales y nues-
tra adoración a Dios. Comprobémoslo.

.. ¿Cuál es el verdadero significado

de la limpieza?
N VISTA de las escandalosas con-
diciones antihigiénicas de Europa
y Estados Unidos durante los si-
glos XVIII y XIX, los misioneros de aquella
época predicaban lo que pudiera llamarse
"una doctrina de la limpieza". Dicha doc-
trina colocaba la suciedad y el pecado en
el mismo plano, y enseftaba que la limpie-
za acercaba a la persona a Dios. Quizás esto
fue lo que popularizó la máxima: La lim-
pieza va aunada a la devoción.
El Ejército de Salvación, fundado por
William y Catherine Booth, adoptó ese
mismo criterio. El libro Health and Me-
didne in the Evangelical Thldition (Salud y
medicina en la tradición evangélica)
dice que uno de sus primeros lemas era:
"Saneamiento, sopa y salvación". Más tar-
de, cuando Louis Pasteur y otros estudio-
sos demostraron más allá de toda duda la
relación entre la enfermedad y las bacte-
rias, cobró ímpetu la búsqueda de mejores
programas de salud póblica que tuvieran
base cientifica.
Entre las medidas inmediatas que se to-
maron figuró la eliminación del requisito
de besar la Biblia cuando se daba testimo-
nio ante un tribunal y de la costumbre de
beber todos de la misma taza en las esrue-
las y las estaciones de ferrocarril. Se proru-
ró incluso sustituir el cáliz comunitario du-
rante los servidos religiosos por copas
individuales. En realidad, parece que aque-
llos pioneros tuvieron bastante éxito en

4 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002

cambiar la actitud de la gente hada la limpieza.
Tanto es así que una escritora se refirió al resul-
tado como "una pasión por la limpieza".
No obstante, al parecer, esta "pasión por la
limpieza" era solo superficial. Al poco tiempo,
los comerciantes con iniciativa convirtieron el
jabón común en un producto de belleza. Los
anuncios ingeniosos convencieron a los clientes
de que utilizar ciertos productos para la higiene
personal les daría una posición social que los de-
más no podrían sino envidiar. La televisión per-
petúa esta fantasía. A las personas triunfado-
ras y atractivas que se presentan en los anuncios
y en las telenovelas rara vez se les ve limpiando
la casa, barriendo el patio, recogiendo la basu-
ra o limpiando lo que ha ensuciado su gato o su
perro.
También hay quienes piensan que el empleo
es lo que sufraga sus gastos, mientras que los
quehaceres domésticos u otras tareas de limpie-
za no tienen ningún valor económico. Además,
¿por qué debedan preocuparse por el medio
ambiente, sí no van a recibir ninguna recom-
pensa monetaria? Al razonar ast a algunos les
parece que la limpieza solo abarca la higiene
personal.
Cómo ve Dios la limpieza
No hay duda de que ese empefio inicial por
ensefiar al prójimo lo que implica la limpie-
za ayudó a mejorar las condiciones de vida de
la gente. Y no debe extrañarnos, pues la limpie-
za es una cualidad que se origina del Dios santo
y limpio, Jehová, pues él la posee. Él nos ensefia
para nuestro propio bien a ser santos y limpios
en todos nuestros caminos (lsafas 48:17; 1 Pedro
1:15).
Jehová Dios es ejemplar a este respecto.
La limpieza, así como sus otras cualidades invi-
sibles, se ven claramente en Su creación visible
(Romanos 1:20). Observamos que la creación
misma no produce ninguna contaminación du-
radera. La Tierra, con sus muchos ciclos ecológi-
cos, es una maravilla que se limpia a sí misma,
y está dise.fiada para que sus habitantes vivan en
condiciones limpias y saludables. Algo tan lim-
pio solo puede ser el producto de un Disefiador
interesado en la limpieza. Por lo tanto, de lo an-
terior dedudmos que los adoradores de Dios de-
ben ser limpios en todo aspecto de su vida.
Cuatro aspectos de la limpieza
La Biblia identifica cuatro aspectos de la lim-
pieza que los adoradores de Dios deben esforzar-
se por conseguir. Examinémoslos uno por uno.
Espiritual. Esta puede considerarse la más im-
portante de todas porque tiene que ver con la
perspectiva de la persona de vivir para siempre;
sin embargo, suele ser la más desatendida. Di-
cho sencillamente, ser limpio en sentido espiri-
tual significa nunca cruzar los lfmites que Dios
ha fijado entre la adoración verdadera y la falsa,
pues él considera inmunda cualquier clase de
adoración falsa. El apóstol Pablo escribió: "'Sál-
ganse de entre ellos, y sepárense -dice Jeho-
vá-, y dejen de tocar la cosa inmunda'; 'y yo los
recibiré' " (2 Corintios 6:17). El disdpulo San-
tiago también es muy específico a este respecto:
"La forma de adoración que es limpia e incon-
taminada desde el punto de vista de nuestro
Dios y Padre es esta:[ ... ] mantenerse sin mancha
del mundo" (Santiago 1:27).
Dios demostró con claridad que desaprueba
el que se mezcle la adoración falsa con su ado-
ración verdadera. La falsa muchas veces incluye
prácticas inmundas e ídolos y dioses detestables
Oeremías 32:35). Por ello, se insta a los cristia-
nos auténticos a evitar cualquier contacto con la
adoración inmunda (1 Corintios 10:20, 21; Re-
velación [Apocalipsis] 18:4).
Moral. En este caso, Dios también hace una
clara distinción entre lo que es limpio y lo que
no lo es. El mundo en general ha llegado a ser
tal como se describe en Efesios 4:17-19: "Men-
talmente se hallan en oscuridad, y alejad[o]s de
la vida que pertenece a Dios [...]. Habiendo lle-
gado a estar más allá de todo sentido moral, se
entregaron a la conducta relajada para obrar
toda clase de inmundicia con avidez". Dicho
modo de pensar inmoral se refleja de muchas
maneras -tanto directas como sutiles-, por lo
que los cristianos deben estar vigilantes.
LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 5
 Quienes aman a Dios saben que la prostitu-
dón, La homosexualidad, las reladones sexua-
les premaritales y la pornografía violan las nor-
mas de Jehová en cuanto a la limpieza moral.
No obstante, tales prácticas son comunes en el
mundo del espectáculo y de la moda. Por eso,
los cristianos tienen que protegerse de estas ten-
dencias. Llevar ropa muy corta o reveladora a
las reuniones cristianas o a las reuniones soda-
les dirige innecesariamente la atendón al cuer-
po humano y manifiesta falta de castidad. Esa
forma de vestir introduce un modo de pensar
inmundo en la hermandad cristiana, e incluso
puede provocar pensamientos impuros en los
demás. Este es un aspecto en el que los cristianos
tienen que trabajar arduamente para manifestar
la "sabiduría de arriba" (Santiago 3:17).
Mental. La mente no debe ser un depósi-
to de pensamientos inmundos. Jesús advirtió
en cuanto a esto, al dedr: "Todo el que sigue
Tener un hogar limpio es responsabilidad
de todos sus ocupantes
6 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002
mirando a una mujer a fin de tener una pasión
por ella ya ha cometido adulterio con ella en
su corazón" (Mateo 5:28; Marcos 7:20-23). Es-
tas palabras son aplicables también a ver fo-
tos y pelfculas pornográficas, leer relatos de acti-
vidades lasdvas y escuchar candones cuya letra
es insinuante. De modo que los cristianos de-
ben evitar contaminarse abrigando pensamien-
tos impuros que pudieran llevarlos a hablar yac-
tuarde forma inmunda (Mateo 12:34; 15:18).
Física. Según la Biblia, la santidad y la limpie-
za física están estrechamente reladonadas. Por
ejemplo, Pablo escribió: "Amados, limpiérno-
nos de toda contaminadón de la carne y del es-
píritu, perfecdonando la santidad en el temor
de Dios" (2 Corintios 7:1). Por ello, los cristianos
verdaderos deben procurar mantener su cuer-
po, su hogar y los alrededores de este aseados y
ordenados, según lo permitan las circunstan-
das. Deben tratar de hacer cuanto puedan para
mantenerse limpios y presentables, incluso en
los lugares donde hay poca agua para lavarse o
bañarse.
La limpieza física también excluye el consu-
mo de tabaco en cualquiera de sus formas, así
como el abuso del alcohol y las drogas, pues ta-
les prácticas contaminan y dañan el cuerpo.
Al pastor que se menciona en El Cantar de los
Cantares le agradaba la dulce fraganda de la
ropa de la sulamita (El Cantar de los Cantares
4:11). Cuidar de nuestra higiene personal es un
proceder amoroso, ya que no queremos ofender
con olores desagradables a quienes nos rodean.
Los perfumes y colonias pueden ser placente-
ros, pero no eliminan la necesidad de que nos
bañemos y nos pongamos ropa limpia regular-
mente.
Cómo mantener el equilibrio
En lo que respecta a la limpieza física, las per-
sonas pueden irse a los extremos. Por un
lado, ser fanático en este asunto puede robar-
nos el gozo de vivir y consume, además, mucho
La Tierra es una maravilla
que se limpia a sf misma
tiempo valioso. Por otro lado, suele resul-
tar muy costoso reparar los hogares sudos y
desatendidos. Entre ambos extremos halla-
mos el modo práctico y equilibrado de
mantener nuestro hogar limpio y presenta-
ble.
Mantenga su entorno sendUo. No es fá-
dlllmpiar casas o habitaciones atestadas de
objetos ni tampoco ver la suciedad que se
aaunula. Los hogares modestos que no es-
tán recargados requieren menos tiempo
para limpiarlos. La Biblia aconseja que lle-
vemos una vida sendlla, al dedr: "Tenien-
do, pues, sustento y con qué cubrimos,
estaremos contentos con estas cosas" (1 n-
moteo6:8).
Mantenga su entorno ordenado. Tener un
hogar limpio es responsabilidad de todos
sus ocupantes. Las habitaciones desordena-
das a menudo resultan en hogares desorde-
nados. Ordenar implica mantener todo en
su debido lugar; por ejemplo, el lugar de la
ropa suda no debe ser el suelo del dormito-
rio. De mayor seriedad aún son los fugue-
tes y las herramientas que no se guardan,
ya que pueden representar un peligro, pues
gran parte de los accidentes domésticos se
deben al desorden.
Es obvio que la limpieza y el modo de vi-
vir cristiano son inseparables. Refiriéndo-
se a la vida piadosa, el profeta Isa!as habla
del"Camino de la Santidad". Y afiade algo
que nos hace pensar. Dice que por dicho
camino "el inmundo no pasará" (Isa!as
35:8). En efecto, el que ahora cultiVemos
buenos hábitos de limpieza es prueba só-
lida de nuestra fe en la promesa de Dios
de que pronto establecerá un paraíso lim-
pio en la Tierra. Entonces, en todas partes
de este hermoso planeta, la humanidad en-
tera glorificará a Jehová Dios siguiendo de
lleno Sus perfectas normas de limpieza (Re-
velación 7:9).
 UNA LECCIÓN
DENicodemo
11 SI ALGUIEN quie-
re venir en pos
de mf, repúdie-
se a sí mismo y tome su
madero de tormento día
tras día y sígame de conti-
nuo." (Lucas 9:23.) Unos
humildes pescadores y
un despredado recauda-
dor de impuestos aceptaron inrnedia-
tamente tal invitadón; lo abando-
naron todo para seguir a jesús (Mateo
4:18-22; Lucas 5:27, 28).
8 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002
fU fliiiiJIII
; En la actualidad sigue escuchAndo-
: se la llamada de jesús, y son muchas
: las personas que han respondido a ella.
: No obstante, algunos de los que disfru-
: tan de estudiar la Biblia con los testigos
: de jehová no se deciden a 'repudiarse
: a sí mismos y tomar su madero de toe-
: mento'. Se resisten a aceptar la respon-
: sabllidad y el privilegio de ser disdpu-
: los de Cristo.
; ¿Por qué hay quienes se retraen de
: responder a la invitadón de jesús y de-
; dicarse a jehová Dios? Está claro que
aquellos que no han sido educados en el Pese a la oposición,
concepto judeocristiano del monoteísmo tal Nicodemo colaboró
en la preparación
vez precisen mucho más tiempo para com- del entierro de }esas
prender a plenitud la existenda de un Crea-
dor personal y todopoderoso. Sin embargo,
incluso tras convencerse de que Dios es real,
algunos siguen presentando excusas para
no seguir los pasos de Jesús. Quizá teman lo
que pensarán de ellos sus parientes y ami-
gos sj se hacen testigos de Jehová. Otros, que
pierden de vista la urgenda de los tiempos
en que vivimos, se van en pos de la fama
y las riquezas (Mateo 24:36-42; 1 Timoteo 6:
9, 10). En cualquier caso, quienes siguen
aplazando la decisión de convertirse en se-
guidores de Cristo pueden aprender una lec-
dón del relato de Nicodemo, un acaudalado
gobernante judío contemporáneo de Jesús.
Thvo ante sí grandes oportunidades
Tan solo seis meses después de haberse ini-
dado el ministerio de Jesús, Nicodemo reco-
Al principio, Nlcodemo
defend/6 con valor a Jes(ls

noce que es un 'maestro que ha venido de

Dios'. Impresionado por los recientes mila-
gros que Cristo ha realizado en jerusalén du-
rante la Pascua del año 30 E.C., Nicodemo lo
visita de noche a fin de confesar que cree en
él y aprender más de aquel maestro. Enton-
ces, Jesús le comunica una verdad profunda:
hay que 'nacer de nuevo' para entrar en el
Reino de Dios. Además, le dice: "Tanto amó
Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito,
para que todo el que ejerce fe en él no sea
destruido, sino que tenga vida eterna" Ouan
3:1-16).
Nicodemo tiene ante sí una magnífica
perspectiva: convertirse en colaborador ínti-
mo de Jesús y ser testigo ocular de diver-
sos sucesos de su vida en la Tierra. Al ser

LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 9

 El estudio personal y la oración
pueden darle las fuerzas
necesarias paro actuar

gobernante de los judios y

maestro de Israel, posee
un amplio conocimiento
de la Palabra de Dios. Tam-
bién evidencia un gran discer-
nimiento, pues reconoce queje-
sús es un maestro enviado por
Dios. Además, le interesan los asun-
tos espirituales y hace gala de una
humildad poco común, pues no es
nada fácil que un miembro del más
alto tribunal judío admita que el
hijo de un simple carpintero es un
hombre enviado por Dios. Tales rea-
lidades son importantísimas para
que alguien se haga discípulo deJe-
sús.
El interés que manifiesta Nicode-
mo en el hombre de Nazaret no pa-
rece decaer. Dos afíos y medio
después, durante la fiesta de las
Cabafías, asiste a una sesión del Sa-
nedrín, pues en aquel entonces ¿Aceptará usted el privilegio de trabajar
todavía es "uno de ellos". Los sacer- bajo el acaudillamiento de Jesucristo?
dotes principales y los fariseos des-
pachan oficiales para detener a je-
sús, pero estos regresan con· el siguiente de Galilea, ¿verdad? Escudriña, y ve que de
informe: "Jamás ha hablado otro hombre Galilea no ha de ser levantado ningún profe-
asf". Los fariseos comienzan a menospreciar- ta" (Juan 7:1, 10, 32, 45-52).
los: "Ustedes no se han dejado extraviar tam- Unos seis meses más tarde, en la Pascua
bién, ¿verdad? Ni uno de los gobernantes o del afio 33 E.C., Nicodemo contempla cuan-
de los fariseos ha puesto fe en él, ¿verdad? do bajan el cuerpo de jesús del madero de
Pero esta muchedumbre que no conoce la tormento y, junto conjosé de Arimatea, otro
Ley son unos malditos" . Nicodemo no pue- miembro del Sanedrín, prepara el cuerpo
de seguir callado, así que toma la palabra y para el entierro. A tal fin, lleva "un rollo de
dice: "Nuestra ley no juzga a un hombre a mirra y áloes" que pesa 100 libras romanas
menos que primero haya oído de parte de él (33 kilogramos), lo que representa un consi-
y llegado a saber lo que hace, ¿verdad?". Con derable desembolso de dinero. También re-
eso, se convierte en el centro de las críticas quiere valor de su parte exponerse a las con-
de los demás fariseos: "Tú no eres también secuencias de que lo relactonen con "ese

10 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002

impostor'', como llamaban a jesús los de-
más fariseos. Los dos preparan sin dilación
el cuerpo y lo colocan en una tumba con-
memorativa nueva que se halla cerca de allí.
Sin embargo, ni siquiera en este momento
dice el relato que Nicodemo sea disdpulo
de Cristo Ouan 19:38-42; Mateo 27:63; Mar-
cos 15:43).
Por qué no actuó
Aunque el Evangelio dejuan no revela por
qué Nicodemo no ,tomó su madero de tor-
mento' y siguió a jesús, contiene algunos da-
tos que tal vez expliquen su indecisión.
En primer lugar, Juan señaló que este go-
bernante judío 11vino a Uesús] de noche"
Uuan 3:2). Un escriturado propone la si-
guiente interpretación: 11Nicodemo acudió
de noche, no por temor, sino para que
las multitudes no interrumpieran su entre-
vista con jesús". No obstante, Juan se refirió
a Nicodemo como 11el hombre que la prime-
ra vez vino a Uesús] de noche" en el mismo
contexto donde afirma quejosé de Arimatea
era 11 disdpulo de jesús, pero secreto por su
temor a los judíos" Uuan 19:38, 39). Por con-
siguiente, es probable que Nicodemo reali-
zara su visita al amparo de la oscuridad por
11
temor a los judíos", tal como a otras per-
sonas de la época les daba miedo tener algo
que ver con jesús Ouan 7: 13).
¿Pospone usted la decisión de convertirse
en disdpulo de Cristo por lo que puedan de-
cir sus parientes, amigos o compañeros de
trabajo? 11 El temblar ante los hombres es lo
que tiende un lazo", afirma el proverbio.
¿Cómo superar ese temor? El proverbio con-
tinúa diciendo: 11 Pero el que confía en jeho-
vá será protegido" (Proverbios 29:25). Para
fortalecer tal confianza en jehová, usted
debe convencerse personalmente de que
Dios lo sustentará si se halla en serios apuros.
Pfdale a jehová que le dé el valor necesario
para tomar hasta las más pequeñas decisio-
nes relacionadas con la adoración pura. Poco
a poco, su fe y confianza en jehová aumenta-
rán hasta el punto de que tomará dedsiones
importantes en armonía con la voluntad di-
vina.
Es posible que la posición y el prestigio
con que contaba Nicodemo por pertenecer a
la dase gobernante también hayan sido im-
pedimentos para dar el importante paso de
repudiarse a sí mismo. Con toda probabili-
dad, por entonces todavfa sentía gran apego
por su puesto en el Sanedrín. ¿Se retrae us-
ted de abrazar el cristianismo porque puede
perder un cargo prestigioso o porque tal vez
deba sacrificar sus perspectivas de obtener
un ascenso? Nada de esto puede compararse
con el honor de servir al Altísimo del univer-
so, que está dispuesto a concederle las peti-
ciones que armonicen con Su voluntad (Sal-
mo 10:17; 83:18; 145:18).
Otra posible razón para que Nicodemo
aplazara su decisión tal vez tenga que ver
con su riqueza. Quizá estaba influido por los
demás fariseos, u que eran amantes del dine-
ro" (Lucas 16:14). El que pudiera permitirse
comprar un costoso rollo de mirra y áloes es
prueba de que disponía de medios económi-
cos. En la actualidad, hay quienes siguen
retrasando la decisión de asumir las res-
ponsabilidades cristianas porque están preo-
cupados por sus bienes materiales. Sin em-
bargo, jesús aconsejó a sus seguidores:
11
Dejen de inquietarse respecto a su alma en
cuanto a qué comerán o qué beberán, o res-
pecto a su cuerpo en cuanto a qué se pon-
drán.[ ...] Pues su Padre celestial sabe que us-
tedes necesitan todas estas cosas. Sigan,
pues, buscando primero el reino y la justi-
cia de Dios, y todas estas otras cosas les serán
añadidas" (Mateo 6:25-33).
Desaprovechó una gran oportunidad
Cabe señalar que en el relato sobre Nico-
demo, que solo aparece en el Evangelio de
LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 11
 Juan, no se revela si acabó abrazando el cris-
tianismo. Según cierta tradición, Nicodemo
se puso de parte de jesús, se bautizó, fue
perseguido por los judíos, desposeído de su
cargo y desterrado de jerusalén. En cualquier
caso, lo que sí está claro es que por culpa de
su indecisión desaprovechó una gran opor-
tunidad.
Si hubiera comenzado a seguir a jesús des-
de su primer encuentro, habría sido un discí-
pulo íntimo del Sefior. Con su conocimien-
to, discernimiento, humildad e inquietud
espiritual podría haber sido un discípulo
sobresaliente. Podría haber escuchado los
asombrosos discursos del Gran Maestro, ha-
ber aprendido lecciones vitales de sus ilus-
traciones, haber presenciado milagros sor-
prendentes y haberse fortalecido con los
consejos finales que dio a sus apóstoles. Pero
se perdió todo eso.
Su indecisión se tradujo en una gran pérdi-
da, incluida la afectuosa invitación de jesús:
"Vengan a mí, todos los que se afanan y es-
tán cargados, y yo los refrescaré. Tomen so-
bre sí mi yugo y aprendan de mí, porque soy
de genio apacible y humilde de corazón, y
hallarán refrigerio para sus almas. Porque mi
yugo es suave y mi carga es ligera" (Mateo
11:28-30). Nicodemo desperdició la oportu-
nidad de obtener refrigerio directamente de
Jesús.
EN El PRÓXIMO NÚMERO
Los principios divinos nos benefician
Cómo sobrellevar
"una espina en la carne"
Un escondite contra el viento
12 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002
¿Qué hará usted?
Desde 1914, jesucristo está presente en el
de lo en calidad de Rey del Reino celestial de
Dios. En la profecía sobre su presencia, dijo
entre otras cosas: "Estas buenas nuevas del
reino se predicarán en toda la tierra habita-
da para testimonio a todas las naciones; y en-
tonces vendrá el fin" (Mateo 24:14). La pre-
dicación mundial debe efectuarse antes del
fin. jesucristo se complace en que seres hu-
manos imperfectos participen en ella. Usted
también puede colaborar.
Nicodemo reconoció que jesús había veni-
do de Dios Ouan 3:2). Es probable que el es-
tudio que usted ha hecho de la Biblia lo haya
llevado a la misma conclusión. Tal vez haya
efectuado cambios en su vida para ajustarla
a las normas bíblicas. Incluso es posible que
asista a las reuniones de los testigos de jeho-
vá a fin de adquirir más conocimiento de las
Escrituras. Todo este esfuerzo es digno de en-
comio. Ahora bien, Nicodemo no debió con-
formarse solo con reconocer que jesús había
sido enviado por Dios. Era necesario que 'se
repudiara a sí mismo y tomara su madero de
tormento y siguiera a jesús de continuo' (Lu-
cas 9:23).
Tome en serio estas palabras de Pablo: "En
colaboración con él, nosotros también les su-
plicamos que no acepten la bondad inmere-
cida de Dios y dejen de cumplir su propósito.
Porque él dice: 'En un tiempo acepto te oí, y en
día de salvación te ayudé'. ¡Miren! Ahora es el
tiempo especialmente acepto. ¡Miren! Ahora
es el día de salvación" (2 Corintios 6:1, 2).
Este es el momento de que su fe lo mueva a
acción. Con ese fin, medite en lo que está es-
tudiando en la Biblia. Pídale a jehová que le
ayude a mostrar esa clase de fe. A medida
que experimente la ayuda divina, la gratitud a
Dios y el amor que sentirá por él lo induci-
rán a 'repudiarse a sí mismo y tomar su made-
ro de tormento día tras día y seguir a jesucris-
to de continuo'. ¿Tomará acción inmediata?
 LOS PROCLAMADORES DEL REINO INFORMAN

Mártires de nuestro t iempo dan testimonio en Suecia

1A PALABRA griega que se traduce "testigo" es

L mórtyr, de la que procede el término español
mórtir, el cual significa "persona que padece muer-
te en testimonio de su religión o de otra causa". Mu-
chos cristianos del siglo primero dieron
testimonio de Jehová al morir por su fe.
De igual manera, en el siglo xx, mi-
les de Testigos murieron a manos de
los partidarios de Hitler porque perma-
necieron neutrales en cuestiones po-
lfticas y nacionalistas. Dichos mártires
de nuestro tiempo también suminis-
tran un poderoso testimonio. Veamos
lo que sucedió hace poco en Suecia.
Con ocasión del 50 aniversario del
fin de la 11 Guerra Mundial, el gobierno
sueco lanzó una campalia educativa
nacional sobre el Holocausto, a la que
denominó " Historia viva". los testigos
de jehová recibieron la invitación de
participar y relatar sus experiencias.
Estos la aceptaron y prepararon una
exposición titulada "las vfctimas olvi-
dadas del Holocausto". Se presentó
por primera vez en el Salón de Asam-
bleas de los Testigos de jehová de Strangnas. Es- Después de haberse presentado la exposición
tuvieron presentes algunos Testigos sobrevivientes en cierto lugar, una congregación de la zona in-
del Holocausto, los cuales narraron sus vivencias a formó un aumento del 3096 en la cantidad de es-
los más de ocho mil cuatrocientos visitantes que tudios bfblicos. Cierto Testigo invitó a un compa-
llegaron el primer dfa. Para finales de 1999, la ex- f'íero de trabajo a ver la exhibición. Este aceptó la
posición se habfa presentado en más de cie n mu- invitación con gusto y llevó consigo a una amiga.
seos y bibliotecas públicas de Suecia, y la habfan Después, ella dijo que le era diffcil entender cómo
visto aproximadamente ciento cincuenta mil per- podfa haber personas con una fe tan firme que
sonas, incluidos varios funcionarios del gobierno, prefirieran morir antes de firmar un documento
quienes hicieron comentarios favorables sobre lo en el que renunciaban a sus convicciones religio-
que observaron. sas. luego de varias conversaciones se empezó un
Ningún otro acontecimiento relacionado con las estudio de la Biblia con ella.
actividades de los testigos de Jehová de Suecia Al igual que los cristianos del siglo primero, es-
ha recibido tanta publicidad y tantos comentarios tos fieles mártires del siglo xx han dado testimo-
positivos. Muchos visitantes pregunta ron: "¿Por nio valerosamente de que jehová es el único Dios
qué no nos habfan contado sus experiencias del verdadero y que es digno de nuestra fe y lealtad
Holocausto anteriormente?". inquebrantables (Revelación [Apocalipsis] 4:11 ).

LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 13

Prllionlfo cS. umpo de c;oncent~
Muzeum O.W~tetm-Bnednka. DOf
de USHMM PhOto
 ¿SE CUENTA USTED
ENTRE LAS PERSONAS
A LAS QUE DIOS AMA?
"El que tiene mis mandamientos y los observa, ese es el que me ama.
A su vez, el que me ama será amado por mi Padre." OUAN 14:21.)
EHOVÁ ama a su creación humana. De he-
J cho, es tanto el amor que siente por el mun-
do de la humanidad, "que dio a su Hijo unigé-
nito, para que todo el que ejerce fe en él no sea
destruido, sino que tenga vida eterna" Uuan
3:16). Al acercarse el momento de celebrar la
Corunemoradón de la muerte de Cristo, los
cristianos verdaderos deben ser más consden-
tes que nunca de que jehová "nos amó a noso-
tros y envió a su Hijo como sacrifido propida-
torio por nuestros pecados" (1 Juan 4:10).
z La noche del 14 de Nisán del afio 33 E.C.,
]esós y sus doce apóstoles se reunieron en
un aposento superior de una casa de jerusalén
para guardar la Pascua, que rememoraba la li-
beradón de los israelitas de Egipto (Mateo 26:
17-20). Tras esta fiesta judía, jesüs despidió a
judas Iscariote e instituyó la cena que habrían
de celebrar los cristianos en conmemoración
de Su muerte.* Para ello utilizó pan sin fermen-
tar y vino tinto como emblemas, o símbolos,
de su cuerpo físico y su sangre, e hizo que los
once apóstoles restantes participaran de esa co-
mida de comunión. Se encuentran detalles en
cuanto a los procedimientos que jesús estable-
dó en los Evangelios sinópticos - Mateo, Mar-
cos y Lucas- y en los escritos del apóstol Pa-
• Según los cálculos bfblicos, en el ailo 2002, el 14 de
Nisán empieza con la puesta de sol del jueves 28 de mar-
zo. Esa noche, los testigos de jehová de todo el mundo
se reunirán para conmemorar la muerte del Señor, jesu-
cristo.
1, 2. a) ¿Cómo demostró jehová su amor a la hu-
manidad? b) ¿Qué instituyó jesús la noche del 14 de
Nisán de 33 E. C.?
14 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002
blo, quien dio a esta celebración el nombre de
"cena del Señor" (1 Corintios 11:20; Mateo 26:
26-28; Marcos 14:22-25; Lucas 22:19, 20).
J Es digno de señalar que el apóstol Juan
no mendonó que se pasara el pan y el vino,
quizá porque para cuando escribió su Evange-
lio (hada 98 E.C.), los primeros cristianos ya
conocían muy bien el procedimiento que se
seguía (1 Corintios 11:23-26). No obstante,
solo él suministró bajo inspiración informa-
dón esencial sobre lo que jesús dijo e hizo in-
mediatamente antes y después de instituir la
Conmemoradón de Su muerte. Estos apasio-
nantes detalles, que ocupan nada menos que
dnco capítulos de su Evangelio, no dejan lugar
a dudas en cuanto a la clase de personas a las
que Dios ama. Examinemos, por tanto, los ca-
pítulos 13 a 17 de Juan.
Aprendamos
del amor ejemplar de j esús
4 En estos capftulos,
que contienen los con-
sejos de despedida de jesús a sus seguidores, el
tema preponderante es el amor. De hecho, en
ellos aparecen 31 veces la palabra amor y diver-
sas formas del verbo amar. En ningún otro lu-
3. ¿En qué aspectos significativos difiere de las de-
más narradones el relato del apóstol Juan sobre las
horas finales de jesús con sus disdpulos en el apo-
sento superior?
4. a) ¿Cómo puso de relieve Juan eJ tema pre-
ponderante de la reunión que tuvo jesús con sus
disdpulos cuando instituyó la Conmemoración?
b) ¿Cuál es una razón importante por la que jehová
ama a jesús?
gar se hace tan patente el profundo amor deje-
sús a su Padre, Jehová, y a sus disdpulos. Aun-
que el amor de jesús a Dios se infiere de todos
los relatos evangélicos, solo Juan consigna que
él dijera de forma explícita: "Yo amo al Padre"
Ouan 14:31). Cristo señaló también que jehová
lo amaba a él y explicó por qué: "Así como me
ha amado el Padre y yo los
he amado a ustedes, perma-
nezcan en mi amor. Si obser-
van mis mandamientos, per-
manecerán en mi amor, así
como yo he observado los
mandamientos del Padre
y permanezco en su amor"
Ouan 15:9, 10). En efecto,
jehová ama a su Hijo por su
obedienda absoluta. Esta es
jesús dio o los apóstoles
una magnífica lecdón para to- uno lecci6n inolvidable
dos los seguidores de jesucristo. sobre servir con amor
s En el mismo comienzo de
su relato sobre la última reunión de jesús con
los apóstoles, Juan subraya el profundo amor
que este tenia a sus seguidores. El apóstol escri-
bió: "Ahora bien, puesto que antes de la fies-
ta de la pascua sabfa que habfa llegado su hora
para irse de este mundo aJ Padre, jesús, habien-
do amado a los suyos que estaban en el mundo,
los amó hasta el fin" Ouan 13:1). Aquella me-
morable noche, Cristo les dio una lecdón inol-
vidable sobre servir con cariño al prójimo: les
lavó los pies. Este era un servido que todos
ellos tenfan que haber estado dispuestos a rea-
lizar por Jesús y sus hermanos, pero no fue así.
De modo que él llevó a cabo esa humilde tarea
y les dijo: "Si yo, aunque soy Señor y Maestro,
les he lavado los pies a ustedes, ustedes tam-
bién deben lavarse los pies unos a otros. Porque
yo les he puesto el modelo, que, así como
yo hice con ustedes, ustedes también deben
hacerlo" (Juan 13:14, 15). Los cristianos verda-
deros han de estar dispuestos a servi r a sus her-
manos y sentirse felices de hacerlo (Mateo 20:
26, 27, nota; Juan 13:17).
5. ¿Cómo demostró jesús su amor a sus disdpulos?
Obedezcamos el nuevo mandamiento
6 La narradón de Juan sobre lo que sucedió
en aquel aposento superior la noche dell4 de
Nisán, es la única que indica expHcitamente
que judas Iscariote salió de allf Ouan 13:21-30).
Si compararnos los Evangelios entre sf, obser-
vamos que j esús no instituyó la Conmemora-
dón de su muerte hasta que
se fue aquel traidor. Luego
habló largo y tendido con
sus apóstoles fieles, a los que
dio sus últimos consejos e
instrucciones. Al preparar-
nos para asistir a la Conme-
moradón, debemos intere-
sarnos profundamente por
lo que dijo entonces, sobre
todo porque deseamos, sin nin-
guna duda, contarnos entre las
personas a las que Dios ama.
7 El mismísimo primer man-
dato que dio jesús a sus disdpulos tras estable-
cer la Conmemoración de su muerte era algo
nuevo. "Les doy un nuevo mandamiento: que
se amen unos a otros; así como yo los he ama-
do, que ustedes también se amen los unos a los
otros - declaró- . En esto todos conocerán que
ustedes son mis discípulos, si tienen amor en-
tre sf." Ouan 13:34, 35.) ¿En qué sentido era
nuevo? Un poco más tarde lo aclaró: "Este es
mi mandamiento: que ustedes se amen unos a
otros asf como yo los he amado a ustedes. Na-
die tiene mayor amor que este: que alguien en-
tregue su alma a favor de sus amigos" Ouan 15:
12, 13). La Ley mosaica estableda que los israe-
litas debían 'amar a su prójimo como a sí mis-
mos' (Levítico 19:18), pero el mandato de jesús
iba más allá. Los cristianos habrían de amarse
unos a otros como él los habfa amado, es dedr,
tendrían que estar dispuestos a sacrificar la vida
por sus hermanos.
6, 7. a) ¿Qué importante detalle respecto a la instl-
tudón de la Conmemoradón aportajuan? b) ¿Qué
nuevo mandamiento dio jesús a sus disdpulos, y en
qué sentido era nuevo?
LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 15
 8 La temporada de la Conmemoradón es

una época apropiada para que nos examine-

mos, a nivel personal y como congregadón, y
veamos si tenemos en realidad el distintivo del
cristianismo verdadero: amor como el de Cris-
to. Este amor abnegado pudiera implicar -y asf
ha sido en ocasiones- que el cristiano arries-
gue la vida para no traicionar a sus hermanos,
aunque con más frecuencia conlleva que este-
mos dispuestos a sacrificar nuestros intereses
personales a fin de ayudar y servir a nuestros
hermanos y a otras personas. El apóstol Pablo
fue un magnífico ejemplo al respecto (2 Corin-
tios 12:15; Filipenses 2:17). En todo el mundo
se conoce a los testigos de Jehová por su abne-
gadón, pues ayudan a sus hermanos y vecinos,
y dan todo de sí a fin de transmitir la verdad bí-
blica a sus semejantes (Gálatas 6:10).*
Los dlscfpulos de Cristo
Relaciones que debemos obedecen su mandamiento
valorar muchísimo de tener amor abnegado
9 No puede haber nada más valioso para
no-
10 Un poco más tarde aquella misma noche,
sotros que ser objeto del amor de Jehová y su
Hijo, Cristo jesús. Ahora bien, para tener y sen- jesús contestó así a una pregunta del fiel após-
tir este amor, debemos hacer algo. Aquella úl- tol judas (Tadeo): "Si alguien me ama, obser-
tima noche con sus disdpulos, Jesús dijo: "El vará mi palabra, y mi Padre lo amará, y ven-
que tiene mis mandamientos y los observa, ese dremos a él y haremos nuestra morada con
es el que me ama. A su vez, el que me ama será él" Ouan 14:22, 23). Los cristianos ungidos, lla-
amado por mi Padre, y yo lo amaré y memos- mados para reinar con Cristo en el delo, tienen
traré a él claramente" Ouan 14:21). Dado que una relación especialmente íntima con Jehová
apredamos mucho nuestra reladón con Dios y y su Hijo, incluso mientras están en la Tierra
con su Hijo, obedecemos alegres sus precep- Ouan 15:15; 16:27; 17:22; Hebreos 3:1; 1}uan 3:
tos, entre ellos el nuevo mandamiento de tener 2, 24). Sus compai"i.eros, las "otras ovejas", cuya
amor abnegado y la orden que Cristo dio tras su esperanza es vivir en este planeta para siempre,
resurrecctón: 'predicar al pueblo y dar testimo- también gozan de una valiosa reladón con el
nio cabal', asf como esforzarse por 'hacer dis- 'único pastor', jesucristo, y con su Dios, Jeho-
dpulos' de aquellos que acepten las buenas vá, siempre y cuando sean obedientes Ouan
nuevas (Hechos 10:42; Mateo 28:19, 20). 10:16; Salmo 15:1-5; 25:14).
• Véase el libro Les testigos de Jehová, proclamadores "Ustedes no son parte del mundo"
del Reino de Dios, editado por los testigos de jehová, 11
caps. 19, 32. Durante la última reunión que mantuvo
con sus discípulos fieles antes de morir, Jesús
8. a) ¿Qué conlleva eJ amor abnegado? b) ¿Cómo
manifiestan su amor abnegado hoy día los testigos 10. ¿Con quiénes pueden entablar los ungidos y Las
de jehová? "otras ovejas" una inestimable reladón?
9. A fin de conservar nuestra valiosa reladón con 11. ¿Qué seria advertenda dio jesús a sus discípu-
Dios y su Hijo, ¿qué nos alegra hacer? los?

16 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002


les dio una seria advertenda: aquellos a quie-
nes Dios ama son odiados por el mundo. Esto
es lo que dijo: "Si el mundo los odia, saben que
me ha odiado a mí antes que los odiara a uste-
des. Si ustedes fueran parte del mundo, el mun-
do le tendría afecto a lo que es suyo. Ahora
bien, porque ustedes no son parte del mundo,
sino que yo los he escogido del mundo, a causa
de esto el mundo los odia. Tengan presente la
palabra que les dije: El esclavo no es mayor que
su amo. Si ellos me han perseguido a mf, a uste-
des también los perseguirán; si ellos han obser-
vado mi palabra, también observarán la de us-
tedes" Quan 15:18-20).
12 jestís les advirtió sobre lo que iba a suceder
para que ni aquellos once apóstoles ni ningún
cristiano verdadero posterior se desanimaran y
cedieran a causa del odio del mundo. Añ.adió:
"Les he hablado estas cosas para que no se les
haga tropezar. Los expulsarán de la sinagoga.
12. a) ¿Por qué advirtió Jestís a sus disdpulos que
el mundo los odiaría? b) ¿Sobre qué sería con-
veniente que todos reflexionáramos al acercarse la
Con.memoradón?
De hecho, viene la hora en que todo el que los
mate se imaginará que ha rendido servido sa-
grado a Dios. Mas ellos harán estas cosas por-
que no han llegado a conocer ni al Padre ni a
mí" Quan 16:1-3). Un léxico bfbUco explica
que una forma del verbo que se traduce en este
texto "tropezar" significa "hacer que una per-
sona empiece a dudar de alguien en quien debe
confiar y a quien ha de obedecer, y la aban-
done; hacer caer". Al acercarse la Conmemora-
dón, todos haríamos bien en reflexionar sobre
la vida de los siervos fieles del pasado y el pre-
sente, e imitar su ejemplo de perseveranda
bajo prueba. No permitamos que ni la oposi-
ción ni la persecudón nos hagan abandonar a
Jehová y Jesús, sino resolvámonos a confiar en
ellos y obedecerlos.
tl En su oradón final, antes de salir del apo-
sento superior de jerusalén, jesús pidió a su Pa-
dre: "Yo les he dado tu palabra, pero el mun-
do los ha odiado, porque ellos no son parte del
mundo, asf como yo no soy parte del mundo.
Te solicito, no que los saques del mundo, sino
que los vigiles a causa del inicuo. Ellos no son
parte del mundo, así como yo no soy parte del
mundo" Quan 17:14-16). Podemos estar segu-
ros de que Jehová vigila a aquellos a quienes
ama con el fin de fortalecerlos si se mantienen
separados del mundo (lsafas 40:29-31).
Permanezcan en el amor
del Padre y en el del Hijo
En el transcurso de la íntima conversación
14
que mantuvo con sus disdpulos fieles la noche
del14 de Nisán, jesús se comparó a "la vid ver-
dadera", en contraste con la 'vid degenerada',
que era el Israel infiel. Dijo: "Yo soy la vid ver-
dadera, y mi Padre es el cultivador" Quan 15:1).
El profeta Jeremías había consignado siglos
antes este mensaje de Jehová a su pueblo rene-
gado: "Yo te había plantado como una vid roja
selecta [...]. ¿Cómo, pues, has sido cambiada
13. ¿Qué pidió jesús a su Padre para sus seguidores?
14, 15. a) ¿A qué se comparó jesús, en contraste
con qué 'vid degenerada'? b) ¿Quiénes son ''los sar-
mientos" de "la vid verdadera"?
LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 17
 para conmigo en los sarmientos degenerados
de una vid extranjera?" Oeremfas 2:21). Y el
profeta Oseas había escrito lo siguiente: "Israel
es una vid que degenera. Sigue produciendo
fruto para sf mismo. [...] El corazón de ellos se
ha hecho hipócrita" (Oseas 10:1, 2).
15 En lugar de producir el fruto de la ado-
radón verdadera, Israel cayó en la apostasía
y produjo fruto para sí mismo. Tres días an-
tes de su última reunión con los disdpulos fie-
les, jesús había dicho a los hipócritas caudillos
judíos: "Les digo: El reino de Dios les será quita-
do a ustedes y será dado a una nadón que pro-
duzca sus frutos" (Mateo 21:43). La nueva na-
ción es "el Israel de Dios", que está compuesto
por los 144.000 cristianos ungidos, a los que se
compara a "los sarmientos" de "la vid verdade-
ra", Cristo jesús (Gálatas 6:16; Juan 15:5; Reve-
lación [Apocalipsis] 14:1, 3).
16 jesús dio esta advertenda a los once após-
toles reunidos con él en el aposento superior:
"Todo sarmiento en mf que no lleva fruto, él lo
quita, y todo el que lleva fruto él lo limpia, para
que lleve más fruto. Permanezcan en unión
conmigo, y yo en unión con ustedes. Así como
el sarmiento no puede llevar fruto por sí mis-
mo a menos que permanezca en la vid, así
mismo tampoco pueden ustedes, a menos que
permanezcan en unión conmigo" Ouan 15:
2, 4). La historia moderna del pueblo de Jeho-
vá revela que el resto fiel de cristianos ungi-
dos ha permaneddo unido a su Cabeza, Cristo
Jesús (Efesios 5:23). Ha aceptado que se le lim-
piara y podara (Malaqufas 3:2, 3). Desde 1919
ha llevado abundante fruto del Reino: prime-
ro otros cristianos ungidos y luego, desde 1935,
sus compañeros de la creciente "gran muche-
dumbre" (Reveladón 7:9; Isaias 60:4, 8-11 ).
17 A todos los cristianos ungidos y a sus com-
16. ¿A qué instó Jesús a los once apóstoles fieles, y
q ué puede decirse del resto fiel en este tiempo del
fin?
17, 18. a) ¿Qué palabras de Jesús ayudan a los un-
gidos y a las otras ovejas a permanecer en el amor de
Jehová? b) ¿De qué provecho n os resultará asistir a
la Conmemoradón?
18 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002
pañeros les son aplicables estas otras palabras
de jesús: "Mi Padre es glorificado en esto,
que ustedes sigan llevando mucho fruto y
demuestren ser mis disdpulos. Asi como me
ha amado el Padre y yo los he amado a ustedes,
permanezcan en mi amor. Si observan mis
mandamientos, permanecerán en mi amor, así
como yo he observado los mandamientos del
Padre y permanezco en su amor" Ouan 15:8-
10).
18 Todos deseamos permanecer en el amor de
Dios, lo cual nos motiva a ser cristianos fructí-
feros. Lo somos si aprovechamos toda oportu-
nidad para predicar las "buenas nuevas del rei-
no" (Mateo 24:14). También nos esforzamos aJ
máximo por desplegar "el fruto del espíritu" en
nuestra vida (Gálatas 5:22, 23). La asistenda a
la Conmemoradón de la muerte de Cristo for-
talecerá nuestra resoludón de hacerlo, pues se
nos recordará el gran amor que Dios y Cristo
nos tienen (2 Corintios 5:14, 15).
19 Tras instituir la Conmemoración, jesús
prometió que su Padre enviarla a sus seguido-
res fieles un "ayudante, el espíritu santo" Uuan
14:26). En el próximo articulo veremos cómo
ayuda este espíritu a los ungidos y a las otras
ovejas a permanecer en el amor de Jehová.
19. ¿Sobre qué otra ayuda se hablará en el próximo
articulo?
Preguntas de repaso
• ¿Qué lección práctica sobre el servicio
amoroso dio Jesús a sus disdpulos?
• ¿Qué autoexamen es apropiado que
nos hagamos en la temporada de
la Conmemoración?
• ¿Porqué no debemos tropezar
a causa de la advertencia de Jesús
respecto a que el mundo nos odiarra
y perseguirra?
• ¿Quié n es "la vid verdadera"?
¿Quiénes son "los sarmientos",
y qué se espera de ellos?
 ¿HA RECIBIDO USTED
"EL ESPÍRITU DE LA VERDAD"?
"[El] Padre [ ...] les dará otro ayudante que esté con ustedes para siempre,
el espíritu de la verdad." (JUAN 14:16, 17.)
11 S EÑOR, ¿adónde vas?",
fue una de las pregun-
tas que los apóstoles formu-
laron a jesús durante las últi-
mas horas que pasaron juntos
en el aposento superior deJe-
rusalén (Juan 13:36). En el
transcurso de la reunión, él
les informó de que tenía que
dejarlos a fin de regresar al
cielo, con su Padre (Juan
14:28; 16:28). Ya no estaría con ellos en perso-
na para instruirlos y responderles sus interro-
gantes, pero los tranquilizó con estas palabras:
"Yo pediré al Padre, y él les dará otro ayudante
[o consolador] que esté con ustedes para siem-
pre" (Juan 14:16, nota).
z jesús reveló quién sería el ayudante y expli-
có de qué forma los asistiría: "Estas cosas, sin
embargo, no se las dije al principio, porque es-
taba con ustedes. Pero ahora voy al que me ha
enviado [...): Es para provecho de ustedes por
lo que me voy. Porque si no me voy, el ayudan-
te de ninguna manera vendrá a ustedes; pero si
sigo mi camino, lo enviaré a ustedes[ ...;) cuan-
do llegue aquel, el espíritu de la verdad, él los
guiará a toda la verdad" (Juan 16:4, S, 7, 13).
3 Cumplió su promesa en Pentecostés del
l. ¿Qué importante informadón dio Jesús a sus dis-
dpulos durante las últimas horas que pasó con ellos
en el aposento superior?
2. ¿Qué prometió Jesús que enviaría a sus disdpu-
los después de su partida?
3. a) ¿Cuándo se envió a los primeros cristianos "el
espíritu de la verdad"? b) ¿De qué importante mane-
ra resultó ser el espíritu un "ayudante" para ellos?
año 33 E.C., como atestiguó
el apóstol Pedro: "A este je-
sús lo resudtó Dios, del cual
hecho todos nosotros somos
testigos. Por eso, debido a
que fue ensalzado a la dies-
tra de Dios y redbió del Padre
el espíritu santo prometido,
él ha derramado esto que us-
tedes ven y oyen" (Hechos 2:
32, 33). Como veremos más
adelante, el espíritu santo que se derramó en
Pentecostés realizó muchas cosas a favor de los
primeros cristianos. Pero jesús había prometi-
do que "el espíritu de la verdad" 'les haría re-
cordar todas las cosas que les había dicho'
(Juan 14:26). Les permitiría acordarse del mi-
nisterio y las enseñanzas de jesús, hasta de sus
mismas palabras, y ponerlas por escrito. Esta
ayuda le fue de espedal utilidad al envejecido
apóstol Juan cuando, a finales del siglo prime-
ro de nuestra era, acometió la labor de escribir
su Evangelio, donde aparece el valioso consejo
que jesús dio al instituir la Conmemoradón de
su muerte (Juan, capítulos 13-17).
4 Jesús prometió asimismo a aquellos prime-
ros discípulos que el espíritu 'les enseñaría to-
das las cosas' y 'los guiaría a toda la verdad'. Los
ayudaría a entender los asuntos más profundos
de las Escrituras y a con servar la unidad de pen-
samiento, entendimiento y propósito (1 Corin-
tios 2:10; Efesios 4:3). Así, el espíritu santo los
facultó para actuar como la clase del "esclavo
4. ¿De qué modo ayudó "el espíritu de la verdad" a
los primeros cristianos ungidos?
LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 19
fiel y discreto" y suministrar "alimento [espiri-
tual] al tiempo apropiado" a cada cristiano un-
gído (Mateo 24:45).
El espíritu da testimonio
s La noche del14 de Nisán del año 33 E.C., je-
sús indicó a sus discípulos que más adelante los
redbirfa y que ellos morarían en el cielo con él
y con su Padre. Estas fueron sus palabras: "En la
casa de mi Padre hay muchas moradas. De otra
manera, se lo hubiera dicho a ustedes, porque
voy a preparar un lugar para ustedes. También,
si prosigo mi camino y les preparo un lugar, ven-
go otra vez y los redbiré en casa a mi mismo,
para que donde yo estoy también estén uste-
des" Quan 13:36; 14:2, 3). Ellos gobernarían con
él en su Reino (Lucas 22:28-30). A fin de abrigar
esta esperanza celestial, habrfan de 'nacer del es-
píritu' como hijos espirituales de Dios y ser un-
gidos para servir de reyes y sacerdotes con Cristo
en los deJos Quan 3:5-8; 2 Corintios 1:21, 22;
Tito 3:5-7; 1 Pedro 1:3, 4; Revelación 20:6).
6 El "llamamiento celestial" comenzó en
Pentecostés del año 33 E.C. y al parecer termi-
nó, en su mayor parte, a mediados de la dé-
cada de 1930 (Hebreos 3:1). La cantidad de los
sellados por el espíritu santo para formar parte
del Israel espiritual asdende a 144.000, "com-
prados de entre la humanidad" (Reveladón
7:4; 14:1-4). Estos fueron bautizados en el cuer-
po espiritual de Cristo, en su congregadón y
en su muerte (Romanos 6:3; 1 Corintios 12:12,
13, 27; Efesios 1:22, 23). Tras bautizarse en agua
y ser ungidos con espíritu santo, inidaron una
etapa de sacrifido, una vida de integridad has-
ta la muerte (Romanos 6:4, S).
7
En su calidad de israelitas espirituales, estos
S. a) ¿Qué nueva perspectiva brindó jesús a sus
disdpulos la noche del 14 de Nisán de 33 E.C.?
b) ¿Qué fundón desempeñaría eJ espíritu santo en
el cumplimiento de la promesa de jesús?
6. a) ¿Cuándo comenzó el llamamiento celestial, y
cuántos lo reciben? b) ¿En qué fueron bautizados los
llamados?
7. ¿Por qué son solo los ungidos quienes tienen el
derecho de participar de los emblemas en la Conme-
moradón?
20 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002
cristianos ungidos estaban en el nuevo pacto
que jehová hizo con "el Israel de Dios" y al que
dio validez la sangre derramada de Cristo (Gá-
latas 6:16; jeremfas 31 :31-34). jesús lo mencio-
nó cuando instituyó la Conmemoradón de su
muerte. Asf lo consignó Lucas: "Tomó un pan,
dio gracias, lo partió, y se lo dio a ellos, dicten-
do: 'Esto significa mi cuerpo que ha de ser dado
a favor de ustedes. Sigan haciendo esto en me-
moria de mí'. También, la copa de la misma
manera después que hubieron cenado, dicien-
do él: 'Esta copa significa el nuevo pacto en vir-
tud de mi sangre, que ha de ser derramada a fa-
vor de ustedes'" (tucas 22:19, 20). El resto -los
miembros de los 144.000 que aún quedan en la
Tierra- es quien tiene el derecho de partidpar
del pan y el vino simbólicos en la Conmemora-
dónde la muerte de Cristo.
s ¿Cómo saben los ungidos que han recibido
el llamamiento celestial? Reciben el testimo-
nio inequívoco del espíritu santo. El apóstol Pa-
blo les escribió lo siguiente: "Todos los que
son conduddos por el espíritu de Dios, estos
son los hijos de Dios. [...] El espfritu mismo da
testimonio con nuestro espfritu de que somos
hijos de Dios. Pues, si somos hijos, también
somos herederos: herederos por derto de Dios,
pero coherederos con Cristo, con tal que sufra-
mos juntamente para que también seamos glo-
rificados juntamente" (Romanos 8:14-17). Tan
poderoso es el testimonio del espíritu, que se-
ría lógíco que quienes albergaran la más rnfni-
ma duda en cuanto a si han recibido o no el lla-
mamiento celestial llegaran a la conclusión de
que no ha sido así y, por tanto, se abstuvieran
de partidpar de los emblemas durante la Con-
memoración.
El espíritu y las otras ovejas
9 Teniendo presente que la cantidad de cris-
tianos llamados para componer el Israel espiri-
tual era limitada, jesús los denominó "rebaño
8. ¿Cómo saben los ungidos que han recibido el lla-
mamiento celestial?
9. ¿Qué dos grupos bien diferenciados se mendo-
nan en los Evangelios y en el libro de Reveladón?
pequeiío"; a estos se les admite en el"redil" del
nuevo pacto, en contraste con la innumerable
cantidad de "otras ovejas" a las que, según dijo,
también tenía que reunir (Lucas 12:32; Juan
10:16). Los miembros de las otras ovejas a Jos
que se junta en el tiempo del fin constituir~n
la "gran muchedumbre" destinada a sobrevivir
a "la gran tribulación", y tendrw la perspec-
tiva de vivir por siempre en el Paraíso terrestre.
Debe notarse que en la visión que se dio a Juan
a finales del siglo primero de nuestra era, se
hace una distinción entre la gran muchedum-
bre y los 144.000 integrantes del Israel espiri-
tual (Revelación 7:4, 9, 14). ¿Redben también
las otras ovejas el espíritu santo, y, si así es, qué
efecto tiene en su vida?
1o El espíritu santo desempeña, sin duda, un
importante papel en la vida de las otras ovejas.
Estas simbolizan su dedicación a Jehov~ bauti-
zándose "en el nombre del Padre y del Hijo
y del espíritu santo" (Mateo 28:19). Reconocen
la soberanía de Jehová; se someten a Cristo, a
quien consideran su Rey y Redentor, y dejan
que el espíritu de Dios, Su fuerza activa, actúe
en su vida. Un dfa tras otro, tratan de cultivar
"el fruto del espíritu", a saber: "amor, gozo,
paz, gran pacienda, benignidad, bondad, fe,
apacibilidad, autodominio" (G~Iatas 5:22, 23).
11 Las otras ovejas también tienen que permi-
tir que la Palabra de Dios y Su espíritu santo
las purifique o santifique. Los ungidos ya están
santificados en un sentido muy espedal, pues
han sido declarados justos y santos como la no-
via de Cristo Ouan 17:17; 1 Corintios 6:11; Efe-
sios 5:23-27). El profeta Daniel dice que son
"los santos del Supremo", que reciben el Reino
bajo el"hijo del hombre", Cristo jesús (Daniel
7:13, 14, 18, 27). Con anterioridad, Jehová ha-
bía dicho lo siguiente a la nadón de Israel me-
diante Moisés y Aarón: "Yo soy Jehov~ su Dios;
y ustedes tienen que santificarse y tienen que
10. ¿En qué sentido se bautizan las otras ovejas "en
el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo"?
11, 12. a) ¿Cómo es que los ungidos están santifi-
cados en un sentido muy especial? b) ¿De qué ma-
nera se santifica a las otras ovejas?
"El espfritu de la verdadH se derramó
sobre los discfpulos en Pentecostés de 33 E. C.
resultar santos, porque yo soy santo" (Levítico
11:44).
12 El sustantivo santificación significa funda-
mentalmente "acto o proceso de santificar o
poner aparte para el servicio o uso de Jehová
Dios". Y a la cualidad o estado de santo, san-
tificado o purificado se la denomina santidad.
Ya en 1939 (1938 en inglés), la revista La Torre
del Vigfa dijo que los de la clase Jonadab, u
otras ovejas, "tienen que enterarse de que la
consagración [dedicadón] y la santificación se
requieren de cada uno [de Jos] que lleg[uen] a
ser parte de la grande muchedumbre y viv[an]
en la tierra". En la visión de la gran muche-
dumbre anotada en el libro de Apocalipsis, se
dice que sus componentes "han lavado sus
ropas largas y las han emblanquecido en la san-
gre del Cordero" y que "están rindiendo servi-
do sagrado la Jehová) día y noche en su tem-
plo" (Reveladón 7:9, 14, 15). Con la ayuda del
espíritu santo, las otras ovejas hacen todo lo
posible por estar a la altura de los requisitos de
santidad de Jehová (2 Corintios 7:1).
Hacer el bien a los hermanos de Cristo
13 jesús destacó el estrecho vínculo que une
13, 14. a) Según la parábola de jesús de las ovejas y
las cabras, ¿de qué depende la salvadón de las ove-
jas? b) ¿Cómo han hecho el bien a los hermanos de
Cristo las otras ovejas en el tiempo del fin?
LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 21
a las otras ovejas y al rebafto pequeño en su pa-
rábola de las ovejas y las cabras, la cual forma
parte de la profeda sobre "la conclusión del sis-
tema de cosas". En ella indicó claramente que
la salvación de las otras ovejas está íntimamen-
te relacionada con la manera como se compor-
tan con los ungidos, a los que llamó "herma-
nos míos". Esto es lo que mencionó: "Dirá el
rey a los de su derecha: 'Vengan, ustedes que
han sido bendecidos por mi Padre, hereden el
reino preparado para ustedes desde la funda-
ción del mundo. [...] En verdad les digo: Al gra-
do que lo hicieron a uno de los más pequeños
de estos hermanos míos, a mí me lo hideron' "
(Mateo 24:3; 25:31-34, 40).
14 La expresión "al grado que Jo hicieron"
alude al apoyo amoroso dado a los hermanos
de Cristo ungidos por espíritu, a quienes el
mundo de Satanás ha tratado como extraños
y hasta ha arrojado en prisión, y han necesi-
tado comida, ropa adecuada y atención médi-
ca (Mateo 25:35, 36, nota). Muchos ungidos se
han visto asf durante el tiempo del fin, que dio
comienzo en 1914. La historia moderna de los
testigos de jehová da fe de que sus leales com-
pañeros, las otras ovejas, los han socorrido mo-
vidos por el espíritu.
15 Los hermanos ungidos de Cristo que están
en la Tierra en este tiempo del fin han contado
con el apoyo activo de las otras ovejas en espe-
cial al llevar a cabo la comisión divina de 'pre-
dicar las buenas nuevas del reino en toda la
tierra habitada para testimonio a todas las na-
ciones' (Mateo 24:14;Juan 14:12). En tanto que
la cantidad de ungidos que quedan en la Tierra
ha disminuido con el transcurso de los años, la
de las otras ovejas ha aumentado hasta ascen-
der a millones. Mlles de ellas difunden las bue-
nas nuevas del Reino como evangelizadores de
tiempo completo -precursores y rnisioneros-
"hasta la parte más distante de la tierra" (He-
15, 16. a) ¿En qué actividad en espedal han ayu-
dado las otras ovejas a los hermanos ungidos de
Cristo que están en la Tierra? b) ¿Cómo han expre-
sado los ungidos su agradedmiento a las otras ove-
jas?
22 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002
chos 1:8). Otras partidpan en esta importante
obra todo lo que pueden y con gozo la sostie-
nen económicamente.
16 ¡Cuánto agradecen los hermanos ungidos
de Cristo el apoyo leal de sus compañeros de las
otras ovejas! Sus sentimientos quedaron muy
bien expresados en el libro Seguridad mundial
bajo el "Prfncipe de Paz", que la clase del escla-
vo suministró en 1986. En él se dice: "Desde
la IJ Guerra Mundial el cumplimiento de la
profeda de Jesús para 'la conclusión del siste-
ma de cosas' se debe mayormente al papel que
desempeña la 'gran muchedumbre' de 'otras
ovejas'. [...] ¡Muchísimas gracias se den, por
tanto, a la 'gran muchedumbre' internadonal
y de muchos idiomas por el gran papel que ha
desempeñado en el cumplimiento de la profe-
da [de Jesús] registrada en Mateo 24:14!".
'No fueron perfeccionados
aparte de nosotros'
17
En su calidad de ungido, el apóstol Pablo
escribió lo siguiente con referencia a los
hombres y las mujeres fieles que vivieron
antes de Cristo: "Todos estos, aunque recibie-
ron testimonio por su fe, no obtuvieron el
cumplimiento de la promesa, puesto que Dios
17. ¿En qué sentido 'no serán perfecdonados apar-
te de' los ungidos los fieles de la antigüedad que re-
sudten en la Tierra?
A modo de repaso
• ¿Cuándo se envió "el espfritu de la
verdad" a los primeros cristianos,
y cómo resultó ser un "ayudante"?
• ¿Cómo saben los ungidos que han
recibido el llamamiento celestial?
• ¿De qué maneras influye el espfritu
de Dios en las otras ovejas?
• ¿Cómo han hecho el bien a los
hermanos de Cristo las otras ovejas,
y por qué 'no serán perfeccionadas
aparte de' los ungidos?
previó algo mejor para nosotros [los ungidos],
para que ellos no fueran perfeccionados aparte
de nosotros" (Hebreos 11:35, 39, 40). Durante
el Milenio, Cristo y sus 144.000 hermanos un-
gidos serán reyes y sacerdotes en el cielo, y ad-
ministrarán los beneficios del sacrificio de res-
cate de jesús sobre la Tierra. De ese modo, las
otras ovejas 'serán perfeccionadas' en cuerpo y
mente (Revelación 22:1, 2).
18 Todo esto ha de grabar en la mente de las
otras ovejas el motivo por el que las Escritu-
ras Griegas Cristianas prestan tanta atención a
Cristo y a sus hermanos ungidos, así como al
lugar fundamental que estos ocupan en la rea-
lización de los propósitos de jehová. Por consi-
guiente, las otras ovejas consideran un privile-
gio apoyar a la clase del esclavo ungido de toda
forma posible, mientras esperan "la revelación
de los hijos de Dios" en Armagedón y duran-
te el Milenio. Pueden anhelar que llegue el mo-
mento en que 'se les libertará de la esclavitud a
la corrupción y tendrán la gloriosa libertad de
los hijos de Dios' (Romanos 8:19-21).
18. a) ¿Qué deben comprender las otras ovejas gra-
das a lo que dice la Biblia? b) ¿Con qué esperanza
aguardan las otras ovejas "la reveladón de los hijos
de Dios"?
Las otras ovejas han hecho el bien
a los hermanos de Cristo apoyándolos
en el cumplimiento de la comisión
divina de predicar
Unidos en el espíritu
durante la Conmemoración
19
En la oración final que Jesús hizo la no-
che del14 de Nisán del año 33 E. C., dijo: "Hago
petición [...] para que todos ellos sean uno, asf
como tú, Padre, estás en unión conmigo y yo
estoy en unión contigo, que ellos también es-
tén en unión con nosotros, para que el mundo
crea que tú me enviaste" Uuan 17:20, 21). Moti-
vado por el amor, Dios envió a su Hijo para que
diera la vida, a fin de que los ungidos y el mun-
do de la humanidad obediente obtuvieran la
salvación (l Juan 2:2). "El espíritu de la verdad"
ha unido a los hermanos de Cristo y a sus com-
pai'leros. Tras la puesta del Sol del 28 de mar-
zo, ambas clases se juntarán para conmemorar
la muerte de Cristo y recordar todo lo que jeho-
vá ha hecho por ellos gradas al sacrificio de su
amado Hijo, Cristo jesús. Confiamos en que la
presencia de todos ellos en esa importante oca-
sión refuerce su unidad y renueve su decisión
de seguir haciendo la voluntad de Dios, dan-
do asf prueba de que les alegra contarse entre
aquellos a quienes jehová ama.
19. ¿Qué ha hecho "el espíritu de la verdad" por los
ungidos y sus compañeros, y cómo estarán especial-
mente unidos la noche del 28 de marzo?
 BIOGRAFÍA

jEHOVÁ NOS ENSEÑÓ

A TENER AGUANTE
Y PERSEVERANCIA
RELATADA POR
ARISTOTELIS APOSTOLIDIS

En las estribaciones norteñas de la cordillera del Cáucaso se halla Piatigorsk, ciudad

rusa famosa por sus manantiales de aguas minerales y su clima templado. All f nad,
en el seno de una familia de refugiados griegos, en 1929. Diez años más tarde, tras
la pesadilla de las purgas, el terror y la limpieza étnica del régimen estalinista, nos
convertimos de nuevo en refugiados, pues nos vimos obligados a mudarnos a Grecia.

ESPUÉS de trasladarnos a El Pireo (Gre- muchos quehaceres domésticos. Dicho adies-

D da), la palabra refugiados cobró un signi-
ficado completamente nuevo para nosotros.
Nos sentíamos como extraños. Aunque mi
hermano y yo llevábamos los nombres de dos
famosos filósofos griegos -Sócrates y Aris-
tóteles-, rara vez oíamos que los utilizaran.
Todos nos llamaban "los pequeños rusos".
Mi querida madre falledó poco después de
haber estallado la II Guerra Mundial. Ella ha-
bía sido el centro de nuestra familia, y su pér-
dida fue un golpe tremendo. Como llevaba
tiempo enferma, me había enseñado a efectuar
tramiento me resultó muy útil más tarde en la
vida.
la guerra y la liberación
La guerra, la ocupadón nazi y los bombar-
deos constantes de las fuerzas aliadas hacían
que cada día paredera ser el último. Estába-
mos rodeados de pobreza, hambre y muerte.
Desde la edad de 11 años tuve que trabajar
muy duro junto con mi padre a fin de ganar el
sustento para los tres. Mi conodmiento limi-
tado del griego, así como la guerra y sus secue-
las, entorpecieron mi educadón escolar.

24 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002

 La ocupadón alemana de Greda terminó
en octubre de 1944. Poco después, me puse en
contacto con los testigos de jehová. En medio
de la desesperadón y el sufrimiento de aque-
llos tiempos, la esperanza bíblica de un futu-
ro brillante bajo el Reino de Dios me llegó al
corazón (Salmo 37:29). La promesa divina de
una vida eterna en condidones pacíficas aquí
en la Tierra fue un verdadero bálsamo para
mis heridas (Isaías 9:7). En 1946, mi padre y
yo nos bautizamos en símbolo de nuestra de-
dicadón a Jehová.
Al añ.o siguiente, tuve el placer de redbir mi
primera asignadón: ser siervo de publiddad
(más tarde llamado siervo de revistas) en la se-
gunda congregadón que se organizó en El Pi-
reo. Nuestro territorio abarcaba una distanda
de aproximadamente SO kilómetros, desde El
Pireo hasta Eleusis. En aquellos años había en
la congregadón muchos cristianos ungidos
por espíritu. Tuve el privilegio de colaborar
con ellos y aprender de ellos. Disfruté de su
compañerismo, pues tenían un sinfín de ex-
periendas que relatar sobre el esfuerzo inten-
so que se requiere para realizar la obra de
predicar. Su vida demostraba que, para servir
fielmente a jehová, hace falta mucha pacten-
da y perseveranda (Hechos 14:22). ¡Cuánto
me alegra que actualmente haya más de dn-
cuenta congregadones de testigos de Jehová
en esa zona!
Un problema inesperado
Algún tiempo después, conocí a Eleni, una
encantadora y entusiasta joven cristiana de la
dudad de Patrás. Nos comprometimos a fina-
les de 1952. Unos meses más tarde, sin em-
bargo, ella enfermó de gravedad. Los médi-
cos descubrieron que tenía un tumor cerebral,
y su estado era crítico. Tenía que someterse
a una intervendón quirúrgica inmediatamen-
te. Tras muchos intentos, localizamos a un
médico en Atenas que, a pesar de los inade-
cuados medios disponibles en aquellos años,
estuvo dispuesto a respetar nuestras creendas
Con mi esposa, Eleni, en 1957,
después de su segunda operación
religiosas y efectuar la operadón sin sangre
(Levítico 17:10-14; Hechos 15:28, 29). Luego
de la operadón, los doctores fueron pruden-
temente optimistas respecto a las perspectivas
de mi novia, pero no descartaron la posibili-
dad de que sufriera una recaída.
¿Qué haría yo en esa situadón? En vis-
ta de las nuevas circunstandas, ¿debía romper
el compromiso y librarme de aquella obliga-
dón? No. Al comprometerme, hice una pro-
mesa, y quería que mi sí, significara sí (Mateo
5:37). No permití que ni siquiera me pasara
por la mente hacer lo contrario. Bajo el cui-
dado de su hermana mayor, Eleni se reco-
bró pardalmente, y nos casarnos en didembre
de 1954.
Tres años más tarde tuvo una recaída, y el
mismo médico volvió a operarla. Esta vez pe-
netró más en el cerebro para extirpar todo
el tumor. Como consecuenda, quedó pardal-
mente paralizada, y la zona del cerebro que
controla el habla sufrió graves daños. Ambos
afrontaríamos nuevos y compllcados desafíos.
Hasta la tarea más sendlla representaba un
gran obstáculo para mi querida esposa. Su em-
peoramiento exigió que hidéramos grandes
cambios en nuestra vida diaria. Sobre todo, se
requirió mucho aguante y perseveranda.
LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 25
 Fue entonces cuando el adiestramiento
práctico que recibí de mamá resultó ser inesti-
mable. Cada mañana, a primera hora, prepa-
raba todos los ingredientes para las comidas, y
Eleni cocinaba. Muy a menudo invitábamos a
casa a ministros de tiempo completo, a nues-
tros estudiantes de la Biblia y a compañeros
cristianos necesitados con quienes servíamos
en la congregación. Todos dedan que las co-
midas eran riquisimas. Eleni y yo también co-
Laborábamos en los quehaceres para que nues-
tro hogar estuviera limpio y ordenado. Esta
difícil y agotadora situación continuaría du-
rante treinta afios.
Entusiasta pese a la enfermedad
Era muy conmovedor, tanto para mí como
para los demás, observar que nada hada men-
guar el amor que mi esposa le tenía a jeho-
vá ni su celo por el servido sagrado. Con el En una asamblea de Nuremberg
tiempo, y con esfuerzo continuo, Eleni logró (Alemania), en 1969
expresarse utilizando un vocabulario muy li-
mitado. Le encantaba abordar a la gente en las servido de jehová, la situación se le hada di-
calles con las buenas nuevas de la Biblia. fícil.
Cuando yo salía en viajes de negocios, la lle- Para mí, estas circunstancias resultaron ser
vaba conmigo y estadonaba el automóvil cer- una educación a largo plazo en aguante y per-
ca de una acera concurrida. Ella abría la ven- severanda. Palpé la ayuda de jehová en múlti-
tanilla y ofreáa La Atalaya y ¡Despertad! a los ples ocasiones. Los hermanos y hermanas hi-
transeúntes. En cierta ocasión repartió ochen- deron grandes sacrificios para ayudarnos en
ta ejemplares en dos horas. Con frecuencia todo lo posible, y los médicos nos apoyaron
distribuía todas Las revistas menos redentes con bondad. Durante aquellos años dificulto-
que había en la congregadón. Eleni también sos, nunca nos faltó lo indispensable, aunque
partidpaba regularmente en otras facetas de la nuestras absorbentes circunstancias hadan
predicación. imposible que yo tuviera un trabajo de joma-
Durante todos los años que estuvo inválida, da completa. Siempre dimos la máxima prio-
siempre me acompañó a las reuniones. Nun- ridad a los intereses y el servido de jehová
ca se perdió ninguna asamblea, grande ni pe- (Mateo 6:33).
queña, ni siquiera cuando teníamos que via- Muchos me han preguntado qué nos sus-
jar al extranjero debido a la persecución de tentó durante aquellos difíciles tiempos.
que éramos objeto los testigos de jehová en Al mirar atrás, me doy cuenta de que el es-
Greda. A pesar de sus limitadones, asistió con tudio personal de la Biblia, las oradones sin-
gozo a asambleas en Austria, Alemania, Chi- ceras a Dios, la asistenda regular a las reu-
pre y otros países. Eleni nunca se quejó ni fue niones cristianas y la partidpadón celosa en
exigente, ni siquiera cuando ocasionalmente, la predicación fortalecieron nuestro aguante y
debido a mis mayores responsabilidades en el perseveranda. Siempre recordábamos las ani-

26 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002

maderas palabras de Salmo 37:3-5: "Confía en
jehová y haz el bien; [...] deléitate exquisita-
mente en Jehová [...]. Haz rodar sobre Jeho-
vá tu camino, y ffate de él, y él mismo obra-
rá". Otro texto de gran valor para nosotros
era Salmo 55:22: "Arroja tu carga sobre jehová
mismo, y él mismo te sustentará". Como un
pequeño que tiene confianza absoluta en su
padre, nosotros no solo arrojamos nuestras
cargas sobre jehová, sino que también las de-
jamos en sus manos (Santiago 1:6).
El 12 de abril de 1987, mientras mi espo-
sa predicaba enfrente de nuestra casa, una pe-
sada puerta de hlerro se cerró detrás de ella y
la lanzó hada la acera, dejándola gravemen-
te lastimada. A consecuenda del golpe, per-
manedó en coma durante los siguientes tres
años, y falledó a prindpios de 1990.
Sirvo a Jehová lo mejor que puedo
En 1960 se me nombró siervo de congrega-
dón en Nikaia (El Pireo). Desde entonces he
tenido el privilegio de servir en otras con-
gregadones de esa zona. Aunque nunca tuve
hljos, he disfrutado de ayudar a muchos hi-
jos espirituales a hacerse constantes en la ver-
dad. Varios sirven actualmente de andanos de
congregadón, siervos ministeriales, ministros
precursores y miembros de la familia Betel.
A partir de 1975, cuando se restauró la de-
macrada en Greda, los testigos de jehová
pudimos celebrar nuestras asambleas abierta-
mente, sin tener que escondernos más en el
bosque. La experienda que algunos de noso-
tros adquirimos cuando organizábamos
asambleas en el extranjero resultó ser muy va-
liosa. Gradas a ello tuve el gozoso privilegio
de servir en varios comités de asamblea por
muchos años.
En 1979 se hideron planes para construir
el primer Salón de Asambleas de Greda, en
las afueras de Atenas, y redbf la asignadón de
ayudar a organizar y llevar a cabo la enorme
obra de construcdón. Este trabajo también
exigió mucho aguante y perseveranda. Cola-
borar durante tres años con centenares de her-
manos y hermanas abnegados forjó un fuerte
vínculo de amor y unidad entre nosotros. Los
recuerdos de esa obra están grabados indele-
blemente en mi corazón.
Se satisfacen las necesidades
espirituales de los presos
Unos años después se me presentó una
nueva oportunidad. Cerca del territorio de
mi congregadón, en Korydallos, se halla una
de las mayores prisiones de Greda. En abril
de 1991 se me asignó la tarea de visitar esa
cárcel todas las semanas en calidad de mi-
nistro de los testigos de jehová. Se me per-
mite dirigir estudios bíblicos y celebrar reu-
niones cristianas con los reclusos interesados.
Muchos de ellos han hecho cambios gran-
des, lo que demuestra el inmenso poder de
la Palabra de Dios (Hebreos 4:12). Tal pro-
greso ha impresionado al personal de la pri-
sión y también a otros internos. Algunos de
los presos con quienes estudié la Biblia han
sido puestos en libertad y ahora son publica-
dores de las buenas nuevas.
Por algún tiempo estudié con tres conod-
dos narcotraficantes. Su progreso espiritual se
hizo evidente cuando, a mediados de agosto
(uno de los meses más calurosos de Greda), se
presentaron al estudio bíblico afeitados, bien
peinados y con camisa y corbata. El director
de la prisión, el jefe de los guardias y algunos
empleados salieron corriendo de sus ofidnas
para ver este fenómeno. No podían creerlo.
Otra experienda animadora tuvo lugar en
la secdón de mujeres. Se comenzó un estu-
dio bíblico con una reclusa condenada a ca-
dena perpetua por asesinato, que era famosa
por su rebeldía. No obstante, al poco tiempo
la verdad bíblica que estaba aprendiendo pro-
dujo cambios tan notables en ella, que mu-
chos dijeron que era como una leona que es-
taba transformándose en oveja (lsafas 11:6, 7).
Enseguida se ganó el respeto y la confianza
de la directora de la prisión. Me alegró verla
LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 27

El grupo de hermanos que ayudaban
a los enfermos y a los mayores
progresar en sentido espiritual y dedicarse a
Jehová.
Prestamos ayuda
a los enfermos y a los mayores
Ver la larga batalla que libró mi esposa con-
tra la enfermedad me ha hecho más sensible a
las necesidades de los enfermos y los andanas
de la congregadón. Siempre han captado mi
interés y he valorado los artículos de nuestras
publicadones que nos animan a prestar ayu-
da amorosa a estas personas. Así que empecé
a colecdonarlos. Al cabo de algunos años ya
había acumulado más de den páginas en una
carpeta, empezando con el artículo "Conside-
radón para los anáanos y los enfermizos", de
La Atalaya del 1 de diáembre de 1962. Mu-
chos de estos artículos sefialan que es pro-
vechoso que cada congregaáón brinde ayu-
da organizada a los enfermos y a los de edad
avanzada (1 Juan 3:17, 18).
Los superintendentes organizamos un gru-
po de hermanos y hermanas que se ofrederon
para atender las necesidades de las personas
enfermas y de mayor edad de la congregadón.
Distribuimos a los voluntarios en varios equi-
pos. Por ejemplo, los que podían ayudar du-
rante el día, los que podían hacerlo durante la
noche, los que ofredan medios de transporte
y los que estaban disponibles las veinticuatro
28 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002
horas del día. Estos últimos formaban
lo que denominaríamos una brigada
móvil, es decir, un equipo que estaba
listo para atender rápidamente cualquier
emergenda.
Los resultados han sido animadores.
Tomemos el caso de una hermana enfer-
ma que vivía sola y a quien encontramos
inconsdente en el suelo durante una de
las visitas que le hacíamos a diario. lla-
mamos a una hermana que vivía cerca y
tenía un automóvil. Esta la llevó al hos-
pital más cercano en un tiempo récord:
¡en solo diez minutos! Los médicos dije-
ron que aquello le salvó la vida.
La gratitud que los enfermos y los anáanos
expresan a los miembros del grupo es muy
gratificante. Nos reconforta la esperanza de vi-
vir con estos hermanos en el nuevo sistema
de Dios en medio de circunstandas diferen-
tes. Y saber que se les ayudó a aguantar gra-
das al apoyo que reábieron durante sus p~de­
dmientos nos produce una gran satisfacáón .
La perseverancia
ha redundado en galardones
Actualmente sirvo de andana en una de
las congregaáones de El Pireo. Pese a la edad
avanzada y los problemas de salud, me siento
feliz de aún poder partidpar de lleno en las ac-
tividades de la congregadón.
A lo largo de los años, las árcunstandas
agobiadoras, los problemas diffdles y los su-
cesos imprevistos han exigido que demues-
tre muchísima tenaddad y perseveranda. Con
todo, Jehová siempre me ha suministrado la
fuerza necesaria para superar esas dificultades.
Vez tras vez, se han cumplido en mí las pala-
bras del salmista: "Cuando dije: 'Mi pie áerta-
mente se moverá con inseguridad', tu propia
bondad amorosa, oh Jehová, siguió susten-
tándome. Cuando mis pensamientos inquie-
tantes llegaron a ser muchos dentro de mí, tus
propias consoladones empezaron a acaridar
mi alma" (Salmo 94:18, 19).
 Preguntas de los lectores
¿Hasta qué punto son aplicables a los cristia-
nos de la actualidad las restricciones que impo-
ne la Ley mosaica al matrimonio entre parien-
tes?
La Ley que jehová dio a la nación de Israel
no entra en detalles respecto a las ceremonias y
los procedimientos nupciales, pero sr contiene la
prohibición del matrimonio entre determinadas
personas. Por ejemplo, en Levftico 18:6-20 halla-
mos una lista pormenorizada de los 'parientes
carnales próximos' a los que no se permitra te-
ner relaciones sexuales entre sr. Como bien sabe-
mos, los cristianos no están bajo la Ley mosaica y,
por tanto, no tienen la obligación de guardar sus
decretos (Efesios 2:15; Colosenses 2:14), lo cual
no quiere decir, de todas formas, que puedan
sencilla mente pasar por alto este asunto a la hora
de escoger cónyuge. Hay varias razones para ello.
En primer lugar, en el mundo existen leyes que
regulan el matrimonio entre parientes cercanos,
y, básicamente, los cristianos están obligados a
obedecer la legislación del pars en que viven
(Mateo 22:21; Romanos 13:1 ) . Claro, esas leyes
varran en función del lugar. La mayorfa de las nor-
mas modernas sobre este asunto se basan más
que nada en factores genéticos. Es un hecho pro-
bado que los hijos de matrimonios entre parien-
tes carnales cercanos tienen más posibilidades
de sufrir enfermedades y defectos genéticos. Por
esta razón y debido a su "sujeción a las autorida-
des superiores", los cristianos que van a casarse
obedecen las leyes matrimoniales de su pafs.
También ha de tenerse en cuenta lo que acep-
ta y lo que rechaza la comunidad donde se vive.
Casi todas las culturas poseen normas y costum-
bres que proscriben el matrimonio entre perso-
nas con lazos estrechos de consanguinidad, que
suelen considerar incestuoso y, por tanto, tabú.
Aunque las relaciones espedficas que están veta-
das varran muchfsimo dependiendo de la cultu-
ra, " por regla general, cuanto más cercano es el
parentesco genético entre dos personas, con más
fuerza y vehemencia se prohfben o rechazan las
relaciones sexuales entre ellas", dice The Ency-
c/opa!dia Britannica. Por ello, aun en los casos
en que la relación no es incestuosa, los cristianos
no desean que sus actos reflejen falta de consi-
deración a las costumbres arraigadas o que ofen-
dan la sensibilidad legftima de la comunidad, a
fin de no causar oprobio a la congregación cris-
tiana ni al nombre de Dios (2 Corintios 6:3).
Tampoco debe pasarse por alto la conciencia
que Dios nos ha dado. Todos nacemos con un
sentido de lo que es correcto o incorrecto, de lo
que está bien y lo que está mal (Romanos 2:15).
La conciencia nos dice qué es lo normal y apro-
piado, y qué es antinatural y ofensivo, a menos
que esté distorsionada o endurecida a causa de
prácticas pervertidas. jehová aludió a este hecho
cuando dio a los israelitas la ley contra el matri-
monio entre parientes carnales cercanos. "De la
manera como hace la tierra de Egipto, en la cual
moraron, no deben hacer ustedes -leemos-; y
de la manera como hace la tierra de Canaán, en
la cual voy a introducirlos, no deben hacer uste-
des; y en los estatutos de ellos no deben andar."
(Levftico 18:3.) Los cristianos aprecian muchfsi-
mo su conciencia basada en la Biblia y no permi-
ten que la corrompa el sentido distorsionado del
bien y el mal que tienen las naciones (Efesios 4:
17-19).
¿A qué conclusión llegamos, entonces? Si bien
los cristianos no están bajo la Ley mosaica, su
conciencia les dicta claramente que en la comu-
nidad cristiana es del todo inaceptable el matri-
monio entre familiares cercanos, como padre e
hija, madre e hijo, o hermano y hermana.* En el
caso de parentescos más lejanos, los cristianos
reconocen que hay leyes que regulan el matrimo-
nio legal y que existen normas aceptadas social y
culturalmente, las cuales deben tenerse muy en
cuenta a fin de obedecer este mandato bfblico:
"Que el matrimonio sea honorable entre todos"
(Hebreos 13:4).
• En el artrculo "Los matrimonios incestuosos ... ¿cómo
deben verlos los cristianos?", de La Atalaya del 15 de
agosto de 1978, págs. 25, 26, se analiza con detenimien-
to este tema .
LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002 29
11 USTEDES son la luz del mundo. No se
puede esconder una dudad cuando
está situada sobre una montañ.a", dijo jesús a
sus discípulos en el famoso Sermón del Mon-
te (Mateo 5:14).
Muchas ciudades de Judea y Galilea se le-
vantaban sobre las montañas, en vez de ubi-
carse en los valles. La razón principal era la
seguridad. Los asentamientos israelitas su-
frían los saqueos, no solo de ejércitos inva-
sores, sino también de partidas merodeadoras
(2 Reyes 5:2; 24:2). Unos cuantos pobladores
resueltos podían defender un grupo de casas
muy juntas situadas en la cima de una mon-
tañ.a con mucha más facilidad que una dudad
de las tierras bajas, que necesitaba una mura-
lla de mayor tamañ.o.
Como los judíos solian encalar las paredes
de sus casas, era fácil ver desde varios kilóme-
tros un grupo de tales construcciones blan-
queadas apiñadas en la cumbre de una mon-
tañ.a (Hechos 23:3). A la luz del radiante sol de
Palestina, estas ciudades brillaban como un
faro, igual que les ocurre en nuestros tiempos
a algunas poblaciones mediterráneas pareci-
das.
Jesús se valió de esta llamativa característi-
ca del paisaje de Galilea y Judea para enseñar a
sus seguidores la misión del cristiano verdade-
ro. "Asf mismo resplandezca la luz de ustedes
delante de los hombres -les dijo-, para que
ellos vean sus obras excelentes y den gloria al
Padre de ustedes que está en los cielos." (Ma-
teo 5:16.) Si bien los cristianos no hacen bue-
nas obras con el fin de que los elogien los
hombres, su buena conducta no pasa inadver-
tida (Mateo 6:1).
30 LA ATALAYA • 1 DE FEBRERO DE 2002
El buen comportamiento de los testigos de
jehová es particularmente evidente durante
las asambleas de distrito. El siguiente comen-
tario sobre una asamblea reciente salió publi-
cado en un periódico español: "Mientras que
en otros cultos hay un decreciente interés por
adentrarse en temas religiosos, no sucede lo
mismo con los testigos de Jehová. No quieren
que la Biblia pierda su sentido, por lo que hay
que poner la Palabra de Dios en práctica".
Tomás, conserje de un estadio que solfan
usar los Testigos en el noroeste de España, dis-
frutaba de estar con personas que practican lo
que dice la Palabra de Dios. Tanto es asf que, a
fin de estar presente en la asamblea de distri-
to de los testigos de Jehová, pospuso su jubila-
ción varias semanas. Tras la asamblea, cuando
muchos de los asistentes, entre ellos algunos
jóvenes, se acercaron a él para agradecerle la
colaboración que habfa prestado a lo largo de
los años y desearle una feliz jubilación, él
rompió a llorar y dljo: "Conoceros ha sido una
de las mejores experiencias de mi vida".
Las ciudades situadas en la cima de una
montaña llaman la atención debido a que
destacan en el horizonte y a que sus casas
blancas reflejan la luz del Sol. De igual modo,
los cristianos verdaderos sobresalen porque
procuran seguir las elevadas normas bíblicas
de honradez, moralidad y compasión.
Además, los cristianos reflejan la luz de
la verdad mediante la predicación. El apóstol
Pablo escribió lo siguiente sobre los cristia-
nos del siglo primero: "Teniendo este minis-
terio según la misericordia que se nos mostró,
no nos rendimos; [... ]sino que mediante po-
ner de manifiesto la verdad, nos recomenda-
mos a toda conciencia humana a vista de
Dios" (2 Corintios 4:1, 2). Si bien se toparon
con oposidón en todos los lugares donde pre-
dicaron, Jehová bendijo su ministerio, de
modo que para el año 60 E.C., Pablo escribió
que las buenas nuevas se estaban predican-
do "en toda la creadón que está bajo el cielo"
(Colosenses 1:23}.
Los testigos de Jehová de la actualidad
también toman en serio la oblígación de
'hacer que resplandezca su luz delante de
los hombres', como ordenó jesús. Median-
te la palabra hablada y escrita, diseminan
las buenas nuevas del Reino en 235 países del
mundo. A fin de que la luz de la verdad bíblica
llegue al mayor número de personas, ponen a
su disposidón publicaciones bíblicas en unos
trescientos setenta idiomas (Mateo 24:14; Re-
velación [Apocalipsis] 14:6, 7). más gente mientras los campos "están blan-
En muchos lugares, los Testigos han em- cos para la siega" Ouan 4:35).
prendido la difícil tarea de aprender el idioma "En la parte final de los días tiene que suce-
de inmigrantes que proceden de países don- der que la montaña de la casa de jehová llegará
de la predicación sufre o ha sufrido restriccio- a estar firmemente establecida por encima de
nes. Por ejemplo, en varias dudades grandes la cumbre de las montañas, y ciertamente será
de Norteamérica ha habido una gran afluen- alzada por encima de las colinas; y a ella ten-
da de chinos y rusos, de modo que los Testi- drán que afluir todas Las nadones", predijo el
gos han procurado aprender estos y otros idio- profeta Isaías. Mediante su conducta y su mi-
mas a fin de predicar las buenas nuevas a los nisterio, en todas partes los testigos de Jeho-
recién llegados. De hecho, se imparten cur- vá están ayudando a las personas a acudir a "la
sos acelerados de diversos idiomas, con el ob- montafía de la casa de Jehová", para ser instrui-
jeto de que se prediquen las buenas nuevas a das en los caminos de Dios y aprender a andar
en Su senda (lsafas 2:2, 3). EL feliz resultado
es que, como señaló jesús, juntos 'dan
gloria a su Padre celestial', Jehová
Dios (Mateo 5:16; 1 Pedro 2:12).
 11
Sabios..
a su •
manera
11 1 OS adultos son sabios, pero los nii'los tam-
L bién lo son a su maneraH, reza un pro-
verbio nigeriano. Edwin, anciano cristiano de
Nigerla, comprobó la veracidad de estas pala-
bras.
Cierto dra halló en su casa, bajo el escritorio,
una caja de metal.
"¿De quién es esto?", preguntó a sus tres hi-
jos.
"Mfo", respondió Emmanuel, de ocho años
de edad. Enseguida le explicó que aquella caja
cuadrada de hierro oxidado, de 12 centrmetros
de lado y con una ranura en la parte superior,
era para guardar sus contribuciones para la
obra mundial de los testigos de Jehová. "Como
no voy al Salón del Reino todos los dras -ai'\a-
dió-, decidr hacer una alcanda donde echar el
dinero que no me gasto en bocadillos. N
El padre de Emmanuel tenra en casa una caja
en la que guardaba los ahorros para asistir a la
asamblea de distrito, pero se vieron obligados
a gastarlos debido a una emergencia familiar.
Por ello, el niño, con la intención de asegurar-
se de que su dinero no se utilizara con ningún
otro propósito, llevó una lata vieja a un solda-
dor para sellarla. Cuando este se enteró de lo
que se proponra el muchacho, le hizo una hu-
cha, o alcanda, con piezas sobrantes de me-
•,
... 11
tal. Michael, hermano de Emmanuel que cuen-
ta cinco años, también pidió una.
Sorprendido, Edwin les preguntó por qué
habran encargado aquellas cajas. Michael res-
pondió: "Yo quiero contribuir''.
Sin que sus padres lo supieran, Emmanuel,
Michael y su hermana de nueve años, Uchei,
habfan estado guardando una parte del dinero
que recibran para el almuerzo. ¿Quién les ha-
bra dado la idea? Tan pronto como los niños
habran podido sostener dinero en la mano, sus
padres les habran ensenado a depositarlo en la
caja de contribuciones del Salón del Reino. Está
claro que los niños habfan apren-
dido bien la lección.
Cuando las alcancras se lle-
naron, las abrieron. Habra
3 dólares y 13 centavos, una
cantidad nada despreciable
en un pars cuya renta anual
media es de solo unos den-
tos de dólares. Tales do-
naciones voluntarias
sirven para sostener
la obra de predica-
ción mundial que
los testigos de
Jehová efec:Wan
en 235 parses.