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Agamenón
Agamenón (en griego antiguo Ἀγαμέμνων
Agamémnôn, ‘muy resuelto’, ‘obstinado’) es
uno de los más distinguidos héroes de la
mitología griega cuyas aventuras se narran
en la Ilíada de Homero. Hijo del rey Atreo
de Micenas y de la reina Aérope, y hermano
de Menelao, no está claro debido a la
antigüedad de las fuentes si es un personaje
histórico o puramente mítico.
Mitos
Juventud
Homero y varios otros escritores llaman a
Agamenón hijo de Atreo, nieto de Pélope y
bisnieto de Tántalo,[1] [2] aunque otros
autores le consideran hijo de Plístenes y
nieto de Atreo, en cuya casa Menelao y él
La llamada «Máscara de Agamenón». Descubierta por Heinrich Schliemann en
habrían sido educados tras la muerte de su 1876 en Micenas. Se desconoce si representa a un individuo, y a quién.
padre.[3] [4] Su madre fue según la mayoría
de las fuentes Aérope, pero algunas nombran a Erífile como esposa de Plístenes y madre de Agamenón. Aparte de su
hermano Menelao, tenía una hermana llamada Anaxibia, Cindrágora o Astíoque.[4] [5]
Agamenón y Menelao fueron criados junto con Egisto, el hijo de Tiestes, en la casa de Atreo. Cuando se hicieron
adultos Atreo envió a Agamenón y Menelao a buscar a Tiestes. Le hallaron en Delfos y le llevaron ante Atreo, quien
le arrojó a una mazmorra. Acto seguido se ordenó a Egisto que le matase, pero éste, reconociendo a su padre, se
abstuvo de tan cruel acto, mató a Atreo y, tras haber expulsado a Agamenón y Menelao, ocupó junto con su padre el
trono de Micenas.[6] Los dos hermanos deambularon durante un tiempo hasta llegar al fin a Esparta, donde
Agamenón se casó con Clitemnestra, la hija de Tindáreo, con quien fue padre de Ifianasa (Ifigenia), Crisótemis,
Laódice (Electra) y Orestes,[7] y Menelao con Helena.
La forma en la que Agamenón volvió al reino de Micenas difiere según las fuentes. En Homero parece que sucediese
pacíficamente a Tiestes,[8] [9] mientras según otros le expulsó, usurpando su trono.[10] Tras convertirse en rey de
Micenas, conquistó Sición asumiendo su reinado y se convirtió en el príncipe más poderoso de Grecia.[11] En la
Ilíada se da un catálogo de sus dominios.[12] [13] [14] Cuando Homero atribuye a Agamenón la soberanía sobre toda
Argos,[8] alude este nombre aquí al Peloponeso o a su mayor parte, pues la ciudad de Argos era gobernada por
Diomedes.[12] Estrabón también ha señalado que el nombre Argos era usado a veces por los poetas trágicos como
sinónimo de Micenas.[13]
Agamenón 2
La Guerra de Troya
Cuando Paris, el hijo de Príamo, se llevó a Helena, todos los caudillos aqueos fueron convocados para organizar un
ataque contra Troya.[15] Los jefes se reunieron en el palacio de Diomedes en Argos, donde Agamenón fue elegido
comandante en jefe, bien como consecuencia de su mayor poder,[16] [14] bien porque se ganó el favor de la asamblea
mediante ricos presentes.[17]
Tras dos años de preparativos, el ejército y la flota griegas se reunieron en el puerto de Áulide en Beocia. Agamenón
había consultado previamente el oráculo sobre el asunto de la empresa y la respuesta dada fue que la guerra se
desataría en el momento en el que los más distinguidos entre los griegos (Aquiles y Odiseo) riñesen.[18] Una profecía
parecida provino de un acontecimiento maravilloso que ocurrió mientras los griegos estaban reunidos en Áulide:
cuando se ofrecía un sacrificio bajo las ramas de un árbol, un dragón salió reptando de debajo y devoró un nido del
árbol conteniendo ocho polluelos y su madre. Calcante interpretó la señal como indicativa de que los griegos debían
partir a luchar contra Troya durante nueve años, pero al décimo la ciudad caería.[19] Esquilo relata un milagro
diferente presagiando lo mismo.[20] Otro suceso interesante ocurrió mientras los griegos estaban reunidos en Áulide:
se dice que Agamenón mató un ciervo que estaba consagrado a Artemisa, provocando además la cólera de la diosa
con palabras irreverentes, por lo que ésta envió sobre el ejército griego una peste y produjo una calma absoluta, de
forma que los griegos no podían abandonar el puerto por falta de viento. Cuando los videntes declararon que la ira de
la diosa no podría ser aplacada a menos que Ifigenia, la hija de Agamenón, le fuese ofrecida como sacrificio
compensatorio, Diomedes y Odiseo fueron enviados a buscarla al campamento con el pretexto de que debía desposar
a Aquiles. Ella accedió a acompañarles, pero en el momento en que iba a ser sacrificada fue llevada por la propia
Artemisa (según otras fuentes por Aquiles) a Táuride, y otra víctima ocupó su lugar.[2] [21] [17] Tras esto cesó la
calma y el ejército partió hacia la costa de Troya. Sólo Agamenón tenía un centenar de barcos, además de los sesenta
que había prestado a los arcadios.[22]
En el décimo año del sitio de Troya —que es en el que comienza La Ilíada— Agamenón se halla envuelto en una
disputa con Aquiles por la posesión de Briseida, que éste fue obligado a ceder a Agamenón. Aquiles se retira del
campo de batalla, y los griegos son víctimas de varios desastres.[23] Zeus envió un sueño a Agamenón para
persuadirle de liderar a los griegos en la batalla contra los troyanos.[24] El rey, para poner a prueba a los griegos, les
ordenó volver a casa, lo que cumplieron de buena gana, hasta que su coraje fue reavivado por Odiseo, quien los
persuadió a prepararse para la batalla.[25] A un combate individual entre Paris y Menelao siguió una batalla en la que
Agamenón mató a varios de los troyanos. Cuando Héctor desafió al más bravo de los griegos, Agamenón se ofreció a
luchar contra él, pero Áyax fue elegido en su lugar por sorteo. Poco después de esto tuvo lugar otra batalla en la que
los griegos fueron derrotados[26] y Agamenón, abatido, les aconsejó emprender la huida y regresar a casa,[27] pero
los demás héroes se opusieron. Un intento de reconciliación con Aquiles fracasó, y Agamenón convocó a los jefes
por la noche para deliberar sobre las medidas a adoptar.[28] Odiseo y Diomedes fueron enviados como espías, y al día
siguiente se retomó la contienda con los troyanos. El propio Agamenón volvió a ser uno de los más bravos y mató
muchos enemigos con sus mismas manos. Al final, sin embargo, fue herido por Coón y obligado a retirarse a su
tienda.[29] Héctor avanzó entonces victoriosamente, y Agamenón aconsejó de nuevo a los griegos que se salvasen
huyendo.[30] Pero Odiseo y Diomedes se resistieron otra vez, y el segundo le convenció para regresar a la batalla que
se libraba cerca de los barcos. Poseidón también se apareció a Agamenón con la forma de un anciano y le inspiró
nuevo coraje.[31] El apremiante peligro de los griegos indujo al fin a Patroclo, el amigo de Aquiles, a tomar parte
enérgicamente en la batalla, y su muerte provocó que éste volviese a la acción, llevando a su reconciliación con
Agamenón. En los juegos en honor de Patroclo, Agamenón ganó el primer premio en el lanzamiento de lanza.[32]
Agamenón, a pesar de ser el comandante en jefe de los griegos, no es el héroe de la Ilíada, y en espíritu caballeroso,
bravura y carácter es en conjunto inferior a Aquiles. Pero a pesar de ello está por encima de todos los griegos por su
dignidad, poder y majestad,[33] y sus ojos y cabeza son como los de Zeus, su faja como la de Ares y su pecho el de
Poseidón.[34] Agamenón es entre los héroes griegos lo que Zeus entre los dioses del Olimpo. Esta idea parece haber
guiado a los artistas griegos, pues en varias representaciones de Agamenón aún conservadas hay una reseñable
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parecido con las representaciones de Zeus. El emblema de su poder y majestad en Homero es un cetro, obra de
Hefesto, que Zeus había dado a Hermes y éste a Pélope, de quien descendió hasta Agamenón.[35] [9] Su armadura se
describe en la Ilíada.[36]
Regreso a Grecia
Tras la captura de Troya, Agamenón recibió a Casandra, hija de
Príamo y profetisa condenada, como botín,[37] con quien, según una
tradición recogida por Pausanias,[38] tuvo dos hijos, Teledamo y
Pélope.
En su regreso a casa fue desviado dos veces de su rumbo por las
tormentas, pero al fin tomó tierra en la Argólida, bajo el dominio de
Egisto, quien había seducido a Clitemnestra durante la ausencia de su El regreso de Agamenón, ilustración de 1879 para
marido. Éste invitó a Agamenón a su llegada a un banquete, en el que las Stories from the Greek Tragedians de Alfred
le mató a traición junto con sus compañeros,[39] [6] y en la misma Church.
Otras historias
Ateneo cuenta la historia de Argino, un erómeno de Agamenón: «Agamenón amó a Argino, cuenta la historia, tras
haberle visto nadando en el río Cefiso, en el que de hecho perdió su vida (pues se bañaba constantemente en este
río), y Agamenón le enterró y fundó allí un templo de Afrodita Arginis.»[49] Este episodio también fue recogido por
Clemente de Alejandría[50] y Estéfano de Bizancio con leves variaciones.
Varios poetas latinos mencionan a un hijo bastardo de Agamenón, llamado Haleso, a quien se atribuye la fundación
de la ciudad de Falisci o Alesia.[51] Haleso fue el boyero de Agamenón durante la Guerra de Troya y luchó más tarde
con Eneas en Italia.
Agamenón 4
Representaciones
En épocas posteriores se erigieron estatuas de Agamenón en varios lugares de Grecia, y fue adorado como un héroe
en Amiclas y Olimpia.[48] [52] Fue representado sobre el pedestal de la célebre Némesis Ramnusia[53] y su lucha con
Coón sobre el cofre de Cípselo.[54] Fue pintado en el lesque de Delfos por Polignoto.[55]
La famosa Máscara de Agamenón no corresponde a este personaje, pues según los arqueólogos es tres siglos
anterior. Pero su descubridor la llamó así, y con tal nombre es conocida todavía hoy.
Otros usos
1. Agamenón es un epíteto de Zeus, bajo el que era adorado en Esparta.[56] Eustacio afirma que el dios derivó este
nombre del parecido entre él y Agamenón, mientras otros creen que es simple epíteto que significa ‘Eterno’, de
ἀγὰν y μένων.
Véase también
• Máscara de Agamenón
Bibliografía
• Smith, W., ed. (1867), «Agamemnon», A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology, Boston:
Little, Brown & Co., i.57 [57]–59 [58], OCLC 68763679 [59].
• De Paco Serrano, Diana. La tragedia de Agamenón en el teatro español del siglo XX. Editum, 2003.
• El barco favorito del almirante Nelson, Agamenón. Anthony C.Deane [60]
Notas
[1] Homero, Ilíada xi.131; Eurípides, Helena 396; Tzetzes, Sobre Licofrón 147.
[2] Higino, Fábulas 97, 98.
[3] Apolodoro iii.2§2; escolio sobre la Ilíada, ii.249.
[4] Escolio sobre el Orestes de Eurípides 5.
[5] Higino, Fábulas 17.
[6] Para más detalles, véase «Egisto».
[7] Homero, Ilíada ix.145, con la nota de Eustacio; Lucrecio i.86.
[8] Homero, Ilíada ii.108.
[9] Pausanias ix.40§6.
[10] Esquilo, Agamenón 1605.
[11] Pausanias ii.6§4.
[12] Homero, Ilíada ii.569 y sig.
[13] Estrabón viii.377.
[14] Tucídides i.9.
[15] Homero, Odisea xxiv.115.
[16] Eustacio, Sobre la Ilíada ii.108.
[17] Dictis Cretense i.15, 16.
[18] Homero, Odisea viii.80.
[19] Homero, Ilíada ii.303 y sig.
[20] Esquilo, Agamenón 110 y sig.
[21] Eurípides, Ifigenia en Áulide 90, Ifigenia en Táuride 15; Sófocles, Electra 565; Píndaro, Píticas xi.35; Ovidio, Las metamorfosis xii.31;
escolio sobre Licofrón 183; Antonino Liberal 27.
[22] Homero, Ilíada ii.576, 612.
[23] Para más detalles, véase «Aquiles».
[24] Homero, Ilíada ii.8 y sig.
[25] Homero, Ilíada ii.55 y sig.
[26] Homero, Ilíada viii.
[27] Homero, Ilíada ix.10.
[28] Homero, Ilíada x.1 y sig.
[29] Homero, Ilíada xi.250 y sig.
[30] Homero, Ilíada xiv.75 y sig.
[31] Homero, Ilíada xiv.125 y sig.
[32] Homero, Ilíada xxiii.890 y sig.
[33] Homero, Ilíada iii.166 y sig.
[34] Homero, Ilíada ii.477 y sig.
[35] Homero, Ilíada ii.100 y sig.
[36] Homero, Ilíada xi.19 y sig.
[37] Homero, Odisea xi.421; Dictis de Creta v.13.
[38] Pausanias ii.16§5.
[39] Homero, Odisea iii.263.
[40] Homero, Odisea xi.400 y sig., 422, xxiv.96 y sig.
[41] Homero, Odisea xi.387, xxiv.20.
[42] Homero, Odisea iv.584.
[43] Esquilo, Agamenón 1492 y sig.
[44] Tzetzes, Sobre Licofrón 1099.
[45] Eurípides, Orestes 26.
[46] Sófocles, Electra 530.
[47] Píndaro, Píticas xi.48.
[48] Pausanias iii.19§5.
Agamenón 6
Enlaces externos
• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Agamenón. Commons
• «Agamemnon» (http://www.maicar.com/GML/Agamemnon.html) en Greek Mythology Link (http://www.
maicar.com/GML/) (inglés)<noinclude ></noinclude>
Fuentes y contribuyentes del artículo 7
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