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EXAMEN SEMANAL 13
I. Los reflejos
V. Egocentrismo cognitivo
a) IV - V
b) II - III
c) I
d) B y C
I. Etapa simbólica
IV. Intuitiva
V. Concretas
a) IV - V
b) III - IV
c) I – II
d) III – IV - V
I. Gardner
II. Goleman
III. Piaget
IV. Fromm
V. Wertheimer
a) IV - V
b) I - II
c) III - IV
d) I – II- III
I. Empatía
II. Autoconocimiento
III. Automotivación
V. Autocontrol
a) I - II
b) III - IV
c) III - V
d) II – III - V
a) Percepción
b) Aprendizaje
c) Inteligencia
d) Actitud
a) Pre operatorio
b) Operaciones formales
c) Operacional
d) Operaciones concretas
a) Retardo en el desarrollo
b) Retraso mental
c) Infradotado
d) Oligofrenia
I. Intus - Legere
II. Intra - genclus
V. Out - Legius
a) I
b) II - III
c) III
d) IV - V
EXAMEN SEMANAL 14
a) El carácter
b) La sociabilidad
c) El temperamento
d) La autoestima
a) Neurosis
b) Psicosis
c) Depresión
d) Fobia
3. Dado que los gemelos univitelinos tienen la misma constitución biológica, el factor que explica
las diferencias que ellos presentan en su desarrollo es:
a) El ambiente
b) La herencia
c) La familia
d) El genero
a) Rasgo original
b) Rasgo superficial
c) Ergios
d) Meta ergios
6. Principio en la base primitiva de la personalidad descrito como caos. “un caldero de excitación
latente”
a) Id
b) Ello
c) Electra
d) Yo
7. No todos los contenidos que pasan por la mente se localizan en el mismo lugar. Si estos
contenidos son atendidos, percibidos, analizados o recordados, estarían alojándose en la región.
a) Del yo
b) Consciente
c) Del ello
d) Preconsciente
8. A diferencia de los contenidos ubicados en el preconsciente, en el inconsciente:
EXAMEN SEMANAL 15
3. ¿Qué filósofos manifestarían que la filosofía es una ciencia y estudia los fundamentos?
a) Marx y Aristóteles
b) Hegel y Descartes
c) Wittgenstein y Tomás de Aquino
d) Aristóteles y Descartes
Texto.
¿Para qué filosofamos? No todos los hombres filosofan. La mayor parte de ellos no sobrepasa el
nivel del conocimiento vulgar; un grupo, cada vez más numeroso se dedica al esforzado ejercicio
de la ciencia. Por otra parte, cuando se trata de dar respuesta a los problemas del mundo y de la
vida, la mayoría recurre a la religión, que les da las seguridades de la fe o se conforman con una
concepción espontanea, no critica del mundo. Solo pocos abordan estos problemas
fundamentales. Pero si bien la severa actitud filosófica es de hecho adoptada solo por una minoría,
cualquier hombre puede llegar a hacerla suya por el esfuerzo y la disciplina del pensamiento
Texto
Platón y Aristóteles dicen que el punto de esto partida de la filosofía es el asombro. Y con esto
querían decir que el asombro es la disposición humana por la cual nos paramos, nos detenemos
frente a las cosas y no preguntamos ¿por qué las cosas son así y no de otro modo?
Como dice Heidegger, por ejemplo ¿por qué hay cosas y no más bien nada? Resulta así que el
asombro es propio de la actitud filosófica, en el sentido que no tiene que ver con la actitud
pragmática, ni estética, ni moral, ni religiosa. Sino que tiene que ver con lo que las cosas son.
6. Las preguntas como ¿por qué las cosas son así y no de otro modo? o ¿por qué hay cosas
y no más bien nada? serían el resultado
a) de la disposición humana del asombro, que nos permite tener una actitud filosófica, así
como las demás actitudes.
b) del asombro que permitió el desarrollo de la filosofía y las demás ciencias
c) de la actitud filosófica que se logró e inicio en el asombro según Heidegger y Platón.
d) propiamente de la actitud filosófica, que tiene como punto de partida el asombro según
Platón y Aristóteles.
7. Así como tenemos la actitud pragmática, estética, religiosa y moral; también tenemos la
actitud filosófica, que se caracteriza por
a) detenerse a preguntar por cualquier asunto de la vida y los asuntos pragmáticos del
hombre.
b) tener relación con lo que las cosas son y por qué son así.
c) asombrarse del mundo, pero sin cuestionario.
d) ser una disposición de todo ser vivo que se asombra del mundo.
8. La disciplina filosófica que reflexiona sobre la conducta humana y las normas que nos
forman como persona