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Tema: Manifestaciones de la Fe
Título: La dimensión conocida
Texto: Hebreos 11
Proposición: Todo creyente debe reflejar la progresión de su Fe en Dios
Interrogante ¿Cómo?
Palabra clave: Manifestaciones
Oración Transitiva: Según el capítulo 11 de la Carta a los Hebreos todo creyente debe
reflejar la progresión de su Fe en Dios según las siguientes manifestaciones
I P la primera manifestación de la fe en el creyente es esa fe que adora a Dios, no
confiada en las ofrendas u obras, sino en Dios solamente v.4.
E Abel representa el inicio de la fe en el creyente. El sacrificio ofrecido por Abel pone de
manifiesto también la adoración genuina de un hombre de fe que viene a Dios y le adora
conforme a lo establecido por Él.
I Abel ilustra la verdad de la salvación por gracia, es decir por medio de la fe. Caín
prefigura el estéril intento de los hombres de salvarse por medio de buenas obras. El
escritor de la Epístola hace mención a dos hombres y a dos ofrendas. Los sacrificios son
diferentes. Caín trajo del fruto de la tierra y Abel de lo mejor de sus ovejas (Gn. 4:3-4).
¿Por qué Dios aceptó el de Abel y rechazó el de Caín? Se han dado muchas respuestas a
este asunto desde la perspectiva del intérprete. Sin embargo la razón de la aceptación y
del rechazo está claramente expresada en el relato del Génesis: "Y miró Jehová con
agrado a Abel y a su ofrenda: pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya" (Gn.
4:4-5). La condición interna del corazón de ambos fue lo que hizo distinción en las
ofrendas que traían Pero Dios dio testimonio de la justicia de Abel y de la fe que le movió
cuando aceptó su ofrenda. Abel, aunque murió, habla todavía en el sentido de que da
testimonio de la fe que complace a Dios. La aceptación o rechazo de aquellas ofrendas
fue la fe, o la falta de fe. Dios no se fija en apariencias, sino que ve el corazón.
C (Jn. 4:24). (Gn. 4:4-5). (Ro. 12:1).
A: El hombre que busca mantener su propia justicia aborrece la verdad de que no se
puede salvar por sí mismo y que se ha de acoger al amor y a la misericordia de Dios. A
Dios se le adora continuamente con la vida personal del creyente que se entrega a sí
mismo en sacrificio vivo, acogiendo la gracia que viene por la fe
II P La segunda manifestación de la fe del creyente, es cuando empieza a caminar con
Dios y empieza a conocerlo v.5.
E La santidad es inseparable de la vida de fe, todo verdadero creyente tiene la santidad,
no como opción, sino como forma de vida. En cualquier circunstancia el creyente vive en
santidad porque Dios, en quien cree y sobre quien deposita su fe, es santo La palabra
caminar implica una relación firme y progresiva y no solamente un conocimiento casual.
I Enoc representa ese progreso. Este hombre es descendiente de Adán por la línea de
Set y era bisabuelo de Noé. El mundo de Enoc era de absoluta corrupción y
pecaminosidad y en medio de un mundo semejante vivió un hombre que era creyente y,
por tanto, vivía por fe. Posiblemente este hombre tuvo una experiencia personal con Dios,
de la que no se dan datos bíblicos salvo que se dice: "Y caminó Enoc con Dios" (Gn.
5:22a). Dos veces se dice que "caminó con Dios" (Gn. 5:22, 24).Sabemos que Dios le dio
revelaciones sobre el juicio que vendría como dice (Jud 14-15)
C Gn. 5:22. 24 Jud 14-15 1Pe 1:15
A Enoc fue llevado por Dios antes de que se produjera el juicio sobre el mundo, evidencia
de que su vida había agradado al Señor. A Enoc se le considera como justo delante de
Dios, por tanto es ejemplo de fe que compromete al creyente en una vida de santidad
personal. De igual modo la fe de los creyentes en Cristo, provee de salvación y genera en
cada uno la esperanza de ser trasladados también a la presencia de Dios, conforme a la
promesa del Señor (Jn. 14:1-4), antes de que el juicio de Dios sobre el mundo pecador se
produzca
IV Pla cuarta manifestación del progreso de la fe nos lleva a la fe que obedece, que mira
más allá de lo terreno y pasajero y que alcanza la promesa
E a.- La fe que obedece (v. 8)
La obediencia debe ser lo primero, lo último y lo de siempre. Es la marca de aquellos que
quieren servir y agradar al Señor. Samuel dijo El obedecer es mejor que los sacrificios.
I Abraham, así como todos los verdaderos creyentes en toda época y lugar, fue llamado
por Dios de manera soberana, conforme a sus propósitos eternos. La primera
manifestación de fe le lleva a abandonar su hogar por uno que desconocía, saliendo sin
saber su lugar de destino Esta fe admirable, no surge simplemente de un llamado que
Abraham oyó de alguna manera y que entendió que era voz de Dios. Abraham salió
porque ya conocía por revelación a Dios. La fe se evidencia en la prontitud de la
obediencia.
C 1Sa 15:22 Gen12:1
A Carlos Spurgeon dijo: “La fe y la obediencia se encuentran unidas en un mismo manojo.
El que obedece a Dios, confía en Dios; y el que confía en él le obedece.” Los creyentes
que confían en Dios, obedecen a Dios
b.- La fe que mira más allá de lo terreno y pasajero. (v. 9) y que alcanza la promesa (v.
13)
E La vida en la esfera de la fe conlleva la condición de extranjero y peregrino en el
creyente. Somos ciudadanos del cielo por tanto, extranjeros en el sentido de que estamos
viviendo en un país extraño, en el que no tenemos los derechos de ciudadanía y
peregrinos en el sentido de que estamos obligados a vivir por un tiempo en un lugar que
no es nuestro hogar permanente.
I. Abraham salió por el llamado de Dios y llegó a Canaán. Allí, dice el texto bíblico, "plantó
su tienda”. Aquella tierra sería la tierra de la promesa, pero el escritor recalca que "habitó
como extranjero”, quiere decir que estaba morando como peregrino en lo que sería su
heredad. Sus ojos estaban puestos en otra dilección. No era el anhelo de tierras,
propiedades, recursos temporales lo que llenaba su corazón, sino algo definitivo. La patria
que Abraham buscaba no era la tierra de Canaán. Lo temporal había dejado de tener un
valor definitivo, para trasladarlo, por la fe, a un plano muy superior reflejado en una patria
celestial y perpetua. Por fe Abraham obtuvo la promesa de redención en Jesucristo,
transcendió las promesas terrenales que traerá el Milenio para alcanzar la patria celestial
y eterna cuyo arquitecto y constructor es Dios.
C 1Pe 2:11; Gen12:8
A Como Abraham tenemos promesas de Dios sobre un lugar que Jesús prepara para
nosotros. Antes eramos del mundo, pero ahora somos extranjeros que peregrinamos por
el mundo buscando la ciudad celestial conforme a la promesa del Señor
Introducción
FI : Víctor Hugo (1802-1885) Novelista francés dijo: “Una fe: he aquí lo más necesario al
hombre. Desgraciado el que no cree en nada”.
PE: La Biblia no es un libro de definiciones, sino de afirmaciones. En el primer versículo
del capítulo 11 de la carta a los hebreos no se está definiendo la fe, sino afirmando lo que
es. La fe es, pues, una firme seguridad. La fe se dice ser certeza .Esta palabra en griego
es jupostasis etimológicamente jupo se deriva de una preposición que equivale a debajo,
y de un verbo intransitivo stasis que expresa la idea de colocar, poner, estar de pie por
tanto el sentido es colocar una base sobre la que asentar algo, es decir, lo que sirve de
base a las cosas que se esperan. En el griego clásico, y también frecuentemente en el
griego de los LXX, significa asimismo lo que en latín quiere decir ‘substantia', entendido
este término por hacienda, posesión y por derecho de posesión. Por esto algunos
entienden que la fe seria esta posesión anticipada y garantía de lo que va a venir.
Convicción del griego elencos, que denota una prueba, demostración, ensayo. La idea
principal de la palabra es la de aportar pruebas que no admiten duda alguna. Esto
produce una notable paradoja: La fe presenta pruebas convincentes de lo que no se ve.
Aplic: Las cosas que hasta ahora no tienen existencia, se hacen reales y verdaderas en
el ejercicio de la fe. La fe es la garantía de que existen esas cosas, conociéndolas por las
promesas de Dios y aceptándolas por la fe. La fe es el órgano de visión espiritual que
capacita al creyente para ver el orden invisible. La fe, por tanto, da solidez o firmeza en
medio de la movilidad cambiante de todo lo que rodea a la experiencia humana. En la
Epístola a los hebreos se refiere a todo lo que está en el corazón del creyente dando
seguridad y garantía de las cosas que se esperan. La fe, no es en sí misma, esperanza,
pero nos vincula a Cristo que es esperanza plena, ya que todo cuanto ocurra en el futuro
y las cosas que se produzcan están, no solo bajo su control, sino que se desarrollan
conforme a su soberanía. La fe es una realidad de la que van a proponer ejemplos que lo
evidencian.
Conclusiones
Por tanto habiendo analizado las manifestaciones que reflejan la progresión de la Fe en el
creyente podemos concluir que
I La primera manifestación de la fe en el creyente es esa fe que adora a Dios
II La segunda manifestación de la fe del creyente es cuando empieza a caminar
con Dios y empieza a conocerlo
III La tercera manifestación de la progresión de la fe es el compromiso
IV la cuarta manifestación del progreso de la fe nos lleva a la fe que obedece.
que mira más allá de lo terreno y pasajero y que alcanza la promesa (v. 8,9,13)
El camino de la fe da a otros a menudo la impresión de ser imprudente e irreflexivo,
pero el que conoce a Dios está contento con ser guiado aun con los ojos vendados,
sin saber el camino que tiene por delante. Hermanos, ¿Cuál es la demanda que te
hace el evangelio? ¿Cuál es la gloria humana que debes sacrificar? ¿Cuál es la
comodidad que Dios te pide dejar? Recuerda que si amamos a este mundo, entonces
no amamos a Dios. Si hay algo en esta tierra que sea más glorioso que Dios para
nosotros, entonces no somos dignos del evangelio.
¿Quieres hacer grandes cosas para el reino de Cristo? Recuerda que la fe activa, la
que hace hazañas por Dios, es siempre una cuestión de simple obediencia, y Dios es
quien toma la iniciativa. Pero la fe debe ser suficientemente fuerte para obedecer
aunque Dios nos mantenga en la oscuridad acerca de algunos detalles que nos
gustaría conocer. Algunas personas nunca realizan nada para Dios porque quieren
demasiada información adelantada. Quieren eliminar de la obediencia todo misterio,
incertidumbre y aparente riesgo. Pero esto significaría la eliminación de la misma fe.
Los hombres que hicieron grandes cosas para Dios solo confiaron en Su Palabra y la
obedecieron, de esa manera el Señor los bendijo y los usó poderosamente para Su
gloria.
Oremos