19 September, 2019 | created using FiveFilters.

org

Tomismo aristotélico-tomista, sobre a base metafísica geral da grande doutrina

Saltar para a navegação Saltar para a pesquisa
São Tomás de Aquino
O tomismo é a filosofia escolástica de São Tomás de Aquino (1225-
1274), e que se caracteriza, sobretudo pela tentativa de conciliar o
aristotelismo com o cristianismo. Procurando assim integrar o
pensamento aristotélico e neoplatônico, aos textos da Bíblia, gerando
uma filosofia do Ser, inspirada na fé, com a teologia científica.
Pensamento
A filosofia tomista é, por excelência, a metafísica ao serviço da
teologia[1].
Aqueles que seguem este pensamento ou alguma de suas doutrinas são
conhecidos por “tomistas”. No Concílio de Trento, o tomismo ocupou
lugar de honra e, a partir do papa Leão XIII, foi adoptado como
pensamento ou uma das correntes teológicas oficiais da Igreja
Católica, senão a principal.[2]
da forma, a alma é concebida como a forma substancial do corpo. A
alma é, portanto, incompleta sem o corpo, ainda que destinada a
sobreviver-lhe pela sua natureza racional; logo, o corpo é um
instrumento indispensável ao conhecimento humano, que, por
consequência, tem o seu ponto de partida nos sentidos.
A terceira característica do agostinianismo é o assim chamado
voluntarismo, com todas as consequências de correntes da primazia
da vontade sobre o intelecto. A característica do tomismo, ao
contrário, é o intelectualismo, com a primazia do intelecto sobre a
vontade, com todas as relativas conseqüências. O conhecimento, pois,
é mais perfeito do que a ação, porquanto o intelecto possui o próprio
objeto, ao passo que a vontade o persegue sem conquistá-lo. Esta
doutrina é aplicada tanto na ordem natural como na ordem
sobrenatural, de sorte que a bem-aventurança não consiste no gozo
afetivo de Deus, mas na visão beatífica da essência divina.
Tomistas notáveis
Jacques Maritain
Reginald Garrigou-Lagrange

O tomismo afirma-se e caracteriza-se como uma crítica que valoriza a Antonin-Gilbert Sertillanges
orientação do pensamento platônico-agostiniano em nome do
racionalismo aristotélico, que pareceu um escândalo, no campo Carlos Nougué
católico, ao misticismo agostiniano. Alem do mais, o tomismo se afirma
e se caracteriza como o início da filosofia no pensamento cristão e,
Ver também
por conseguinte, como o início do pensamento moderno, enquanto a Escolástica
filosofia é concebida qual construção autônoma e crítica da razão
humana. Neoplatonismo

Segundo a concepção platônico-agostiniana, o conhecimento humano Ordem de Santo Agostinho

depende de uma particular iluminação divina; segundo esta doutrina,
Aristotelismo
portanto, o espírito humano está em relação imediata com o
inteligível, e tem, de certo modo, intuição do inteligível. A esta Referências
gnosiologia inatista, Tomás opõe francamente a gnosiologia empírica
aristotélica, em virtude da qual o campo do conhecimento humano 1. ↑ A Filosofia Tomista, por Paulo Faitanin — UFF, Instituto
verdadeiro e próprio é limitado ao mundo sensível. Acima do sentido Sapientia de Filosofia
há, sim, no homem, um intelecto; este intelecto atinge, sim, um
2. ↑ Tomismo, por Emerson Santiago, InfoEscola
inteligível; mas é um intelecto concebido como uma faculdade vazia,
sem ideias inatas — é uma tabula rasa, segundo a famosa expressão — Ligações externas
; e o inteligível nada mais é que a forma imanente às coisas materiais.
Essa forma é enucleada, abstraída pelo intelecto das coisas materiais tomismo, Infopédia (em linha), Porto: Porto Editora, 2003–
sensíveis. 2014. (Consult. 2014-04-29).

Tomismo, São Tomás de Aquino, BELIEVE Religious

Essa gnosiologia é naturalmente conexa a uma metafísica e, em
Information Source (em Português)
especial, a uma antropologia, assim como a gnosiologia platônico-
agostiniana era conexa a uma correspondente metafísica e Neo-Tomismo, BELIEVE Religious Information Source (em
antropologia. Por isso a alma era concebida quase como um ser Português)
autônomo, uma espécie de natureza angélica, unida extrinsecamente a
um corpo, e a materialidade do corpo era-lhe mais de obstáculo do que A Filosofia de S. Tomás de Aquino e as XXIV Teses Tomistas,
instrumento. Por conseguinte, o conhecimento humano se realizava por Marcel Barboza, 1-10-2009
não através dos sentidos, mas ao lado e acima dos sentidos, mediante
contato direto com o mundo inteligível; precisamente como as
inteligências angélicas, que conhecem mediante as espécies
impressas, ideias inatas. Vice-versa, segundo a antropologia
 v Antiga

d Ocidental

e Medieval

Filosofia Renascença

Tradicional Moderna

Metafísica Contemporânea

Epistemologia Antiga

Lógica Chinesa

Ética Agriculturalismo

Estética Confucianismo

Temas Legalismo

Ação Logicianos

Arte Moísmo

Biologia Naturalismo chinês

Ciência Neotaoísmo

Computação Taoísmo

Direito Yangismo

Economia Zen

Educação Greco-Romana

Filosofia Aristotelismo

Física Cinismo

Guerra Epicurismo

História Estoicismo

Informação Neoplatonismo

Linguagem Peripatética

Literatura Platonismo

Matemática Pré-socrática

Mente Pitagorismo

Natureza humana Sofismo

Política Indiana

Psicologia Budista

Religião Cārvāka

Tecnologia Hindu

Escolas e correntes filosóficas Jainista

Por era Persa

 Masdaquismo Anarquismo

Zoroastrismo Cartesianismo

Zurvanismo Materialismo dialético

séculos IX-XVI Empiricismo

Cristã da Europa Existencialismo

Escolasticismo Fenomenologia

Humanismo Hegelianismo

Tomismo Idealismo absoluto

Leste Asiático Idealismo

Kantinismo
Confucianismo coreano
Kokugaku
Rigaku

Liberalismo clássico
Neoconfucionismo

Marxismo
Indiana
Modernismo
Navya-Nyāya
Neokantismo
Vishishtadvaita
Neotomismo
Dvaita
Novo Confucianismo
Islâmica
Pragmatismo
Averroísmo
Racionalismo
Avicenismo
Transcendentalismo
Iluminacionismo
Utilitarismo
Calam
Filosofia comunista
Sufi
Contemporânea séculos XX–XXI
Judaica
Analítica
Judeu-Islâmicas

Moderna séculos XVII–XIX

 Consequencialismo Formalismo

Círculo de Viena Teoria institucional da arte

Epistemologia naturalizada Resposta estética

Falsificacionismo Ética

Feminismo analítico Consequencialismo

Filosofia da linguagem comum Egoísmo ético

Filosofia experimental Deontologia

Fundacionalismo e Coerentismo Ética da virtude

Internalismo e externalismo Ética feminista

Positivismo lógico Livre-arbítrio

Positivismo jurídico Compatibilismo

Kantianismo Determinismo

Quietismo Libertarianismo

Rawlsianismo Metafísica

Epistemologia reformada
Atomismo

Filosofia pós-analítica
Dualismo
Utilitarismo contemporâneo
Monismo

Neoaristotelismo
Naturalismo

Wittgensteinismo
Epistemologia
Continental
Construcionismo

Construtivismo social
Empirismo
Desconstrução
Idealismo epistemiológico
Escola de Frankfurt
Particularismo epistemiológico

Estruturalismo
Racionalismo
Existencialismo
Ceticismo filosófico
Filosofia feminista
Solipsismo

Filosofia pós-moderna
Mente
Pós-estruturalismo
Behaviorismo
Teoria crítica
Eliminativismo
Escola de Quioto
Epifenomenalismo
Traduzir (em inglês)
Functionalismo (filosofia da mente)
Posições filosóficas
Norma
Estética
 Absolutismo moral Americana

Particularismo Aztec

Relativismo Britânica

Nihilismo Alemã

Ceticismo Nazi

Universalismo Africana

Ontologia Etíope

Ação Chinesa

Evento Coreana

Processo Dinamarquesa

Realidade Eslovena

Anti-realismo Francesa

Conceitualismo Indiana

Fisicalismo Indonesia

Idealismo Iraniana

Materialismo Grécia

Naturalismo Italiana

Nominalismo Japonesa

Realismo Paquistanesa

Por localidade, Listas Ocidental

Oriental
Por região

Polonesa

Romena

Russa

Listas

Cronologia

Lista de tópicos básicos

Movimentos

Publicações

Portal

Glossário

Categoria

Obtida de “https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Tomismo&ol
did=55974014″

https://pt.wikipedia.org/wiki/Tomismo