Sesión I

Electiva preliminar Teoría de la justicia.

Por: Walther Vasquez Vega.
*Leonardo Neusa.

La virtud de la justicia a raíz de la sociedad y la moral.

El siguiente texto tiene como objetivo la justicia; que se va desarrollar mediante la formación
del estado, la ley y la sociedad, llegando a una concepción ideológica del término justicia a raíz
de platón y Aristóteles.

El ser humano es un ser social y al ser social está inmerso en una colectividad puesta en la
vista del bien común , esta Figura es una de las bases de el ser como ser político ya que todos
buscan satisfacer sus necesidades primarias , platón argumenta contra los demócratas que no
todo ser está en capacidad de gobernar y allí divide el alma en una tripartita que es la que va a
conformar y dirigir su propio pueblo en la medida en que cada individuo desarrolle una de estas
almas de la siguiente manera : el alma razonable que va ser aquella que entra en la clase
gobernante es decir el médium por el cual la justicia se manifiesta dentro de un ente moral , en
la segunda encontramos el alma irascible que va hacer aquellos guerreros que protegerán la
polis de la guerra continua , ya que todo estado se protege de sus alrededores y de si mismo
donde la guerra exterior es la causante de la misma ley, ya que rompe con el orden estatal y las
armas es la costura para mantenerse vivo y así este tipo de alma se denominara la clase
guerrera, por ultimo encontramos el alma concupiscible que va ser aquella clase productiva
(arquitecto y mercaderes ) que va lograr que la economía crezca como el árbol de Adán y Eva .

Platón muestra enemistad con el sistema democrático que favorece la igualdad de todos los
seres humanos y que los gobiernen gentes que no están preparadas para ello y propone un
estado aristocrático en el cual el que va gobernar es el filosofo, es decir, aquel que conoce, que
sabe, y está más capacitado para gobernar y así tendríamos un estado más justo que en términos
platónicos seria la <<ciudad ideal>>, en la cual sus ciudadanos serán justos en el seno de la
sociedad a medida que se le sea inculcada la virtud de tal manera dejando a un lado la
institución familiar para que entre un sistema pedagógico donde todos aprenda por igual y así
mantener un equilibrio justo según platón entendiéndole la justicia como un fin último entre la
ética y la política , pero ¿será la ley la representación de la justicia? La ley para platón es un
sistema moral en el cual la sociedad debe inferir en su decisión ya que es de ella la que va
dirigido el bien común, por lo cual en su lógica debe decirse que es justa en la medida en que el
justo no sea incorruptible, ya que la razón predomina por encima del hombre, y es así como la
ley representa la justicia mediante los actos justos como diría platón:

Cuando el juicio de la razón se convierte en una decisión general para un Estado, entonces
toma el nombre de ley. (platon, 1872).

De este modo el estado es superior de si mismo y podrá ser justa en la medida que sean reglas
comunes sin derogaciones para poder mantener el equilibrio entre ley y justicia. Para
Aristóteles la justicia es un habito que constituye una sociedad pero que tiene que ser algo mas
particular, en donde la eudemonia va ser parte de las virtudes que conforman la justicia ya que
atreves de ella se podrá ver las consecuencias de lo bueno o malo, al retomar la filosofía
aristotélica observamos cómo cada acción es correcta si lleva consigo mismo a la felicidad, y lo
que le importa va hacer la consecuencia que esta lleva siendo de esta manera el hombre justo
como el hombre que actúa correctamente a la ley y logra la felicidad, o como diría Aristóteles :

Esta manera, pues, de justicia es virtud perfecta, Aunque no así sencillamente, sino para con
otro, y por esto nos parece muchas veces la mejor de las virtudes, y más digna de admiración
que el poniente ni el levante, como solemos decir en proverbio comúnmente. La justicia, pues,
encierra en sí y comprende todas las virtudes, y es la más perfecta de todas las virtudes,
porque es el uso de la virtud que es más perfecta. Y es perfecta, porque el que la posee puede
usar para con otro de virtud y no para consigo mismo solamente. (aristoteles)

De esta manera entendemos la justicia como dar cada quien lo que se merece pues para
Aristóteles los intereses particulares de cada individuo deben ser justamente equitativos, para
la prueba de esta idea tenemos la ley de talión que paga solo el causante de su acción y no los
demás, para poder tener una verdadera justicia, todo acto es justo e injusto de acuerdo a las
costumbres que tenga cada nación para sí poder tener una justicia que lleve al fin último del
hombre: la felicidad.
Bibliografía
aristoteles. (s.f.). Obtenido de http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/650.pdf

platon. (1872). las leyes . madrid : edición de Patricio de Azcárate.