PARCIAL #1 - Ética

Manuela Guerrero – Tomás Suárez

De acuerdo con los textos estudiados y analizados en clase (Aristóteles, cristianismo y virtudes
cardinales), elabora un análisis crítico donde se expongan los diferentes argumentos y
conclusiones en cada una de estas teorías.

El presente análisis pretende dar cuenta de las distintas coyunturas éticas y morales que pueden
verse envueltas en el caso “La amante analfabeta: Autonomía y Justicia” mediante los distintos
enfoques que se permiten dar a través de concepciones como las de Aristóteles, del cristianismo
y por último las virtudes cardinales.

En primer lugar, podemos ver como se da un choque entre el principio de justicia y la autonomía
de los sujetos Hannah y Michael, puesto que, encontramos en el caso diferentes razones que
fundamentan la violación de estos dos principios y que dependiendo del punto de vista desde el
cual se abarquen podrían o no estar justificados.

Podríamos iniciar un análisis desde la perspectiva Aristotélica donde se enmarca la ética en el

contexto de lo político; político porque concibe a los seres humanos como animales políticos que
se diferencian del resto de especies por su capacidad de razonar. El fin de la política es el mejor
bien, pues pone el mayor cuidado en hacer a los ciudadanos de una cierta cualidad, buenas y
capaces de acciones nobles. El mejor bien entendido como la felicidad, concepto que Aristóteles
desarrolló definiéndolo como aquel actuar que va conforme a las virtudes, donde la virtud
humana es la capacidad de razonar y para actuar humanamente es necesaria la prudencia, la
mayor de las virtudes. El mejor bien o la felicidad deberán entenderse primordial y
prioritariamente como aquello que beneficie a la comunidad por encima del individuo, pues el
bien individual del ser humano es deseable pero el bien de la comunidad es admirable y aquello
que es admirable podría concebirse como aquello que es virtuoso. Bajo el contexto del caso
particular, consideramos que el bien de la comunidad estaría estrechamente relacionado con el
principio de justicia que primaría sobre el principio de autonomía, principio por el cual abogan
las intenciones de Hannah al estar velando por ella como individuo y no por las víctimas, las
verdaderas culpables y el resto de la comunidad. Esto podría considerarse como un actuar
influenciado por las pasiones de Hannah, pues estaría actuando bajo un temor o miedo
meramente social que radica en que se de a conocer que es analfabeta y que es protegido por su
autonomía, pero no debería transgredir a la esfera de la comunidad, cosa que si ocurrió.

Desde una perspectiva Aristotélica, Michael debería actuar conforme al principio de justicia no
sólo si se pretende proteger la comunidad y el mejor bien, sino ocupándose de su actuar ético y
virtuoso que lo comprometen como individuo de dicha comunidad. Pues bien, actuar conforme
a las virtudes le podría proporcionar un medio para alcanzar el bien supremo entendido bajo esta
perspectiva como la felicidad, pues pondría su interés individual por debajo y al servicio del bien
común. Para Aristóteles la política es la ciencia más noble y las otras estarían al servicio de su
interés, entendiendo a la especie humana como animales políticos por su mera capacidad de
razonar debería dar un indicio de que dicha capacidad de razonar este vinculada y ligada con esa

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vida en comunidad y esa convivencia mutua entre humanos que permite que se hable de un
principio de justicia, pues implica que Michael tenga la capacidad de discernimiento en cuanto
sea capaz de limitar sus pasiones individuales y, decida con base en esas razones de peso que
garantizan que se haga justicia no sólo respecto de las familias de las víctimas, sino incluso de la
misma Hannah que estaba pidiéndole apoyada en su miedo que actuase de forma equívoca y
egoísta, pero que no está teniendo un racionamiento basado en argumentos trascendentales
como lo es la justicia.

Por otro lado, si relacionamos el caso particular con los valores de Aristóteles, podríamos decir
que si Michael decide decir la verdad y testificar que Hannah es analfabeta y que existe otra
verdad, este estaría actuando conforme al valor cívico. Pues bien, al estar pasando por un cambio
de honor que atravesaría Hannah e incluso él de llegarse a saber sobre su intimidad sexual
estarían haciéndolo con el fin de evitar castigos y reproches injustos, pues se estaría dejando sin
responsabilidad a las verdaderas autoras del crimen cometido. Valor estrictamente relacionado
con la vergüenza que podría sufrir Hannah tras ocultarse la verdad y que a nivel ético primaria
sobre una mera vergüenza social por su analfabetismo.

Incluso, podría verse relacionado el actuar de Hannah como un exceso de deseo en cuanto al
cuidado de su concepción social, pues al estar dispuesta a ser protagonista de una injusticia e ir
a la cárcel por un crimen que no cometió, estaría excediendo dicho deseo de vanagloria social
sobre la misma justicia y la verdad.

Podría existir un justo medio entendido como la acción adecuada que expresaría en este caso
una acción virtuosa donde se conozca la verdad y se haga justicia, pero no se tenga que vulnerar
o exponer la intimidad de Hannah y sus condiciones intelectuales a cambio de dicha verdad.
Michael podría seguir actuando conforme a las virtudes, podría ser prudente al poner por encima
el bien común o la justicia; Hannah podría gozar de temperancia al moderar los placeres como lo
es la vanagloria social, sabiduría pues desempeñaría su capacidad cognitiva de asimilar las
repercusiones de la justicia sobre las víctimas y sobre las verdaderas culpables y, con lo anterior
estar más cerca del bien supremo pues a su vez estarían actuando con base en las virtudes
cardenales para ser feliz como lo son sumadas a la prudencia y la templanza, la justicia y la
valentía al decir la verdad.

A la luz del cristianismo y la filosofía moral cristiana, el presente caso podría abordarse de la
siguiente manera:
En primer lugar, es importante mencionar que el propósito de la religión cristiana es la salvación,
lo cual implica que los creyentes tengan buenas prácticas éticas o morales. El cristianismo se
orienta conforme a las reglas donde al ser el propósito la salvación, la gloria de Dios y actuar
como Dios quiere es elemental. Así entonces, actuar como Dios quiere requiere un análisis de
que se entiende como obrar bien o actuar correctamente, conforme a lo bueno pues Jesús pide
que se entienda la justicia más allá de toda literalidad; literalidad que podría entenderse en este
caso como el hecho fáctico de que existe un documento el cual firmó Hannah que sustenta la
comisión de un crimen, que en realidad no es garantía del deseo y la voluntad de Hannah de
cometerlo sino que por razón de su analfabetismo impidió que ella fuese consciente de dicho

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actuar y de sus efectos. Jesús pide ir a lo esencial, ir más allá de la norma, pues su propósito es
que la ley se lleve a una justa comprensión, con base en esto, Michael es el único garante de que
dicha interpretación y comprensión de la realidad plasmada en la ley sea hecha de manera cierta
y muestre la verdad.

No tendría Michael que emprender un proceso de deliberación ni mucho menos ser un ser
racional para entender que lo que lo hace virtuoso y lo conduce al amor de Dios sería actuar
conforme él quiere y conforme él expresa que debería entender la justicia. Hannah, estaría
incurriendo en una falta de amor por el prójimo, de velar por su interés y sus pasiones
individuales al no pensar en que tanto las víctimas como el resto de la comunidad merecen
conocer la verdad y amarlos de manera desinteresada, entendiendo ese desinterés como la poca
trascendencia que debería tener el que sepan que ella es analfabeta.

Bajo una perspectiva Kantiana donde se concibe que existen valores absolutos presentes en la
naturaleza del hombre racional que no pueden ser ni negociados ni trasladados como los
derechos humanos, podríamos entender que el principio de Justicia es uno de estos valores
absolutos; puesto que, este prima sobre las pasiones y deseos de los individuos como lo sería en
este caso Hannah, que al actuar como lo estaría haciendo, se ve influenciada por sus pasiones;
actuar que iría en contra de la voluntad pura posible, puesto que esta se alcanza obedeciendo a
los principios exclusivamente racionales.

Nosotros consideramos con base en ambas percepciones que lo correcto sería que Michael
revelara la información puesto que, no sólo lo haría más virtuoso si de una concepción
Aristotélica se tratara, sino que, desde una percepción cristiana se estaría obrando como Dios
quiere y eso lo acercaría a ser un hombre virtuoso y feliz. Al igual que a Hannah, al limitar sus
deseos y pasiones personales y poner por encima el principio de Justicia y la verdad estaría
actuando conforme a las virtudes como lo son la templanza, la prudencia, la justicia, la sabiduría,
la fe, la caridad y la esperanza.

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