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Autores:
Oriana Rodríguez
Angelo De Furia
Tomás Escalona
Tutor(a):
Ramona Blanco
MOMENTO
I DIAGNÓSTICO DE LA SITUACIÓN PROBLEMA ........................................ 1
Contextualización del Escenario .................................................................... 1
Intencionalidades de la Investigación ............................................................. 8
Importancia del Estudio ................................................................................. 9
CONCLUSIÓN ...................................................................................................... 20
REFERENCIAS ..................................................................................................... 21
ii
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO DE BARQUISIMETO
“LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA”
RESUMEN
Los problemas sociales actuales, el surgimiento de signos de descomposición social
en los distintos sectores de la población, así como la necesidad de fortalecer los
derechos humanos, el respeto, la legalidad, la democracia, hacen indispensable prestar
mayor atención a la formación ética, moral y cívica de las nuevas generaciones. Razón
por la cual, en este estudio abordamos el problema de la identidad con base en el
problema de la enseñanza de la historia y la utilización de las formas expresivas de las
comunidades de la región geohistórica de Centro-Occidente como elemento para
confrontar dichas problemáticas. Dentro de este enfoque el presente estudio está
ubicado en el paradigma socio-crítico por lo cual asume una perspectiva cualitativa,
basado en el método investigación-acción.
iii
MOMENTO I
1
Castillo M. y Gamboa R. (2011). Investigación Educativa e Investigación en Educación Matemática.
UNA. Costa Rica. Recuperado desde: (http://www.redalyc.org/pdf/4759/475947763003.pdf). Pag22.
1
actitudes críticas y autocríticas y de participación en relación con los
adelantos científicos y tecnológicos y su incidencia en el desarrollo
nacional. 2
Al respecto, Arturo Uslar Pietri (1980) dice que, al contrario de avanzar con
la función creadora de cultura, a través de la enseñanza racional de nuestro
proceso histórico, lo que hemos construido es una anti-historia caracterizada por
2
Normativa de Educación Media Diversificada y Profesional. Ministerio de Educación. (1980). Pag36
2
una “imagen sucinta y superficial” de nuestro pasado, “arbitrariamente dividida,
desequilibrada, sin genealogía y sin cuadro”. Con relación a esta idea, desde la
perspectiva además de personajes como Picón Salas y Briceño Iragorry, la crítica
general está relacionada con el tipo de historia que han elaborado nuestros
historiadores, es decir a nuestra tradición historiográfica, ya que lo que enseña
es finalmente lo que aparece como contenido en las obras de nuestros
historiadores.
3
patrimoniales permite el aprendizaje de unas pautas que facilitan
al estudiante interrogarse sobre el entorno.3
Esto es posible debido a los “vínculos”, relaciones que instauran los hombres
con los seres y las cosas y la pervivencia de estos vínculos en el tiempo es lo que
sugiere un hecho simbólico. Siendo un mecanismo fundamental en la memoria
de la cultura, los símbolos transportan textos, esquemas de argumentos y otras
formas semióticas de un estrato a otro de la cultura. Al atravesar la diacronía de
la cultura los conjuntos constantes de símbolos en una medida significativa,
adoptan la función de mecanismos de unidad al realizar la memoria que el
colectivo tiene de sí, estos impiden que la memoria se disperse en estratos
aislados cronológicamente. La unidad del conjunto básico de símbolos
dominantes y su permanencia en la vida cultural, definen de manera esencial las
fronteras nacionales y territoriales de una cultura.
3
Gonzales, N. (2018). Una Investigación Cualitativa Y Etnográfica sobre el Valor Educativo y el uso
Didáctico del Patrimonio Cultural. Universidad Autónoma de Barcelona. Pag
4
valores, criterios y visiones de mundo, que se traducen en gestos,
símbolos, roles, estilos y esquemas de vida. Tanto los aspectos
materiales, arte, tecnología, como los inmateriales, valores,
actitudes, creencias de la cultura, son elementos esenciales de la
vida humana, constituyen el marco dentro del que funcionan las
comunidades al dar significación interpretativa y una valoración
común, función normativa a sus actitudes económicas, políticas y
religiosas, además operan a través de instituciones, familia,
iglesia, mercado, asociaciones voluntarias cuyos procesos pueden
desarrollarse o cortarse a lo largo del tiempo, en cambios
sociales. 4
A partir de esta postura, nos es posible ampliar la visión reducida y cerrada que
generalmente se tiene de la cultura, entendiéndose ahora como un hecho histórico y
social, lo cual implica no separarla de las condiciones objetivas y subjetivas de una
sociedad en un momento histórico determinado. Siendo la cultura producción material
y producción cultural simbólica, es también producción social en una acepción más
amplia que el sentido. Así la dimensión cultural simbólica y la dimensión material son
dos niveles de la realidad social, perfectamente desiguales pero que operan de manera
simultánea dentro de un proceso histórico global. El pueblo es entonces, sujeto de la
cultura –no objeto-, crea, recrea y vivencia sus pensamientos, sentimientos, así como
también sus valores, normas y costumbres, como igual la sabiduría que le viene del
fondo de las edades y comunica orígenes.
4
Cohen, B. en Manrique, L. (2011) Revista a Plena Voz Edición Nº 66. Editorial El Perro y la Rana.
Caracas, Venezuela. Pag9
5
representada en la práctica originaria de la alfarería por parte de las comunidades
indígenas que habitan este territorio desde hace aproximadamente 10.000 a 45.000 años
antes del presente y cuya práctica se preserva hasta la actualidad en algunas de las
comunidades que hoy día subsisten.
6
elevada matrícula de otros sectores alejados principalmente de zonas rurales del
municipio tales como el Sector Las Palmitas, ubicado a unos 3km al oeste de la ciudad,
y de la Otra Banda, que es un conjunto de caseríos ubicados al norte de la ciudad en la
margen opuesta del Río Morere, el cual bordea de oeste a este toda la ciudad.
El Liceo Bolivariano “Madre Emilia” de Carora cuenta una buena estructura física,
construida en una sola planta a base de ladrillos y concreto macizo. La misma cuenta
con 19 aulas, 7 laboratorios (3 de biología, 2 de química y 2 de física), 5 talleres de
educación para el trabajo, un gimnasio, una sala interactiva o audiovisual, una sala de
computación (CEBIT), una biblioteca, una sala de profesores, 3 canchas múltiples, una
cocina y una sala de comedor; 12 oficinas (1 dirección, 1 subdirección académica, 1
subdirección administrativa, 1 departamento de control de estudios, 1 departamento de
control de evaluación, 1 departamento de desarrollo endógeno, 6 coordinaciones de
seccionales). Así mismo cuenta con cuatro baños para estudiantes, dos baños para
profesores y una sala de duchas. Dos depósitos de limpieza, un depósito de material
didáctico y una cantina escolar. Se atiende una matrícula total de 980 estudiantes, desde
1er Año, hasta 5to Año de Educación Secundaria Bolivariana en un turno que va desde
las 7am hasta las 5pm. Entre las Instituciones con la que cuenta la comunidad esta: Las
asociaciones de vecinos, junta comunal y comité de salud. En la comunidad se da una
participación donde todos los miembros de la comunidad, dan sus opiniones para así
resolver cualquier tipo de problema. Las instituciones públicas y privadas que realizan
trabajos con la comunidad se encuentra la fundación “Don Pio Alvarado” y el Centro
de Orientación “Pastor Montilla”.
En este sentido, se concibe este espacio como un ambiente favorable para propiciar
la aplicación de la estrategia planteada, en una población estudiantil que se mostró con
serias debilidades con respecto al tema de la identidad y el sentido de pertenencia, así
como deficiencia al momento de reconocer piezas alfareras propias de nuestro
territorio, al mismo tiempo que los docentes mostraban la falta de aplicación de
estrategias atractivas y factibles durante el proceso de enseñanza-aprendizaje. Así
7
mismo es importante establecer que dichas debilidades no deben ser vistos como una
catástrofe, sino como puntos de inflexión de mayor vulnerabilidad y mayor potencial
para lograr la transformación de los educandos.
De esta forma, sobre la base de lo planteado surgen diversas inquietudes, tales como
¿Qué conocimiento poseen los estudiantes de primer año del Liceo Bolivariano “Madre
Emilia” sobre la identidad y las poblaciones indígenas alfareras? ¿Existen en la
institución estrategias que faciliten la fomentación de la identidad? ¿En qué medida se
está trabajando para generar una solución al problema de la enseñanza de la historia?
Intencionalidades de la Investigación
Diagnosticar la problemática de la de enseñanza de la historia y la
apropiación de la identidad en el Liceo Bolivariano Madre Emilia.
Diseñar un plan de acción con estrategias innovadoras para orientar el
abordaje de la identidad a partir de las formas expresivas de la región
geohistórica del centro-occidente de Venezuela en el Liceo Bolivariano
Madre Emilia.
Ejecutar las actividades desarrolladas en el plan de acción como
herramienta para el abordaje de la identidad a partir de las formas expresivas
de la región geohistórica del centro-occidente de Venezuela en el Liceo
Bolivariano Madre Emilia.
Evaluar los resultados de las actividades desarrolladas a partir del plan de
acción como herramienta para el abordaje de la identidad a partir de las
formas expresivas de la región geohistórica del centro-occidente de
Venezuela en el Liceo Bolivariano Madre Emilia.
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Importancia del Estudio
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Por consiguiente, este estudio tiene importantes repercusiones en lo que se
refiere a la toma de decisiones y la realización de acciones ante la disminución de las
prácticas de valores e identidad nacional, al proporcionar herramientas para que a
través del proceso educativo se establezca nuevos tipos de relaciones sobre el principio
de participación. En tal sentido, pretende estimular el desarrollo de las posibilidades
creativas del profesor y las potencialidades participativas de los estudiantes, como
autores del proceso educativo; que actúen como pensadores activos, reveladores de
conocimientos y soluciones, con iniciativa y responsabilidad en la búsqueda de
beneficios para el colectivo.
El presente trabajo constituye una valiosa herramienta al momento de planificar
las estrategias para fomentar la identidad, desde la autenticación de saberes, la
contextualización del currículo y el cumplimiento de la función social de las
instituciones educativas.
Por su parte, la investigación está basada en la línea de investigación referente a al
problema del proceso Enseñanza-Aprendizaje en la historia, cuyo propósito es estudiar
la historial social e institucional de la educación en la región Centro-Occidental desde
los procesos educativos y sus educadores.
MOMENTO II
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Aportes del Estado del Arte
Es por ello que la importancia del rescate de la cultura en este caso la de las
sociedades originarias, esto nos permitirá rescatar los valores ya antes mencionados,
por consiguiente, esta investigación concuerda con la temática que abordada debido a
que se base en la cultura e identidad de la nación venezolana. Un excelente método en
el fortalecimiento del sentimiento nacional puede ser el reconocimiento del patrimonio
cultural tal como lo expresa González, N. (2018) en el siguiente apartado;
5
Gonzales, N. (2018). Una Investigación Cualitativa Y Etnográfica sobre el Valor Educativo y el uso
Didáctico del Patrimonio Cultural. Universidad Autónoma de Barcelona. Pag
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Como se puede notar la cerámica es ese recurso que nos ha acompañado durante
miles de años, y ha sido un elemento que contribuyo a la estabilidad cultural y hasta
económica de nuestras culturas primigenias, hoy en día ese mineral se sigue explotando
y como es común se sigue trabajando. La cerámica es capaz de generar ganancias
sustanciales a la economía de una persona, grupo o asociaciones a los que estos se
dediquen, Hoy las personas desconocen el valor geo histórico que este material posee
y las riquezas culturales que ns puede generar, en la antigüedad nuestros indígenas se
establecieron y comerciaron en torno a ella. La producción de utensilios domésticos a
base de este material era trasladada de regiones a otras, aclarando que epicentro de
manufactura de la cerámica no se encontraba estatizada en una única zona, si no que
distribuía por toda la región centro occidental y más allá. De esta manera Salazar 2014
expresa;
Las regiones geohistóricas aborígenes tienen que ver con la
comunidad de uso de una misma región geográfica que hacen
diversos grupos territoriales diferenciados, los cuales a su vez estas
integradas en grupos que ocupan usufructúan en un área determinada
geográfica.6
Ahora bien en el trabajo se hace referencia a este recurso, puesto que es un material
que tenemos los larenses, se podría decir que es nuestro petróleo hablando en términos
culturales, es algo con lo que nuestros jóvenes deberían estar familiarizados y el fin de
esta investigación es que los chicos conozcan la importancia de la misma como forma
6
Salazar, J. (2014). Caciques y Jerarquía Social: Sociedades Complejas Período de Contacto en el
Noroccidente. Editorial El Perro y la Rana. Barquisimeto, Venezuela. Pag
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expresiva de nuestro pasado y así se fortalezca la identidad nacional por tal razón se
presentaran a continuación las estrategias de enseñanzas para ejecutar en clase y hacer
más significativa el proceso de aprendizaje.
Enseñanza de la Historia
Los hechos históricos no son acontecimientos aislados ni suceden porque sí. Todo
hecho histórico está relacionado, Los historiadores buscan los hechos históricos
relacionados entre sí (culturales, económicos, políticos, sociales, etc.), y los integran
en un proceso histórico, así logran una comprensión más completa de la sociedad que
estudian. White, H. (2010) nos dice al respecto:
7
H White, L. (2009) Banca gratis en Gran Bretaña: teoría, experiencia y debate 1800-1845. Institute of
Economic Affairs. London. Pag
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Como se puede ver la historia se reconstruye y este es el fin de la investigación
histórica, el pasado tal como realmente fue o ha sido debe verse como un puente que
cubre la brecha entre el pasado cualquiera y el vigente presente. Como en toda
investigación histórica el objetivo de esta es generar conocimiento real, académico y
sobre todo sustentado se deben tener en cuenta una serie de elementos indispensables
para la construcción del proceso histórico, y las fuentes históricas son cualquier
testimonio escrito oral material que permite la reconstrucción el análisis y la
interpretación de los acontecimientos históricos las fuentes históricas constituyen la
materia prima de la historia.
Identidad nacional
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Cerámica
Simbología
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Originario.
Según la real academia española originario significa; Que trae su origen de algún
lugar, persona o cosa. Seleccionamos esta definición debido a la conexión existente
entre las labores actuales de la cerámica, con el pasado histórico y esto solo se debe al
origen nativo de la región larense.
En una concepción más narrativa el termino originario hace referencia a pueblo por
lo tanto este es un término que, en un sentido amplio, se aplica a todo aquello que es
relativo a una población originaria del territorio que habita, cuyo establecimiento en el
mismo precede al de otros pueblos o cuya presencia es lo suficientemente prolongada
y estable como para tenerla por oriunda. Con el mismo sentido se utiliza, con mayor
frecuencia, el término equivalente nativo, presente en expresiones como "idioma
nativo". También es habitual utilizar términos como pueblos originarios, naciones
nativas o aborígenes. En sentido estricto y más habitualmente, se aplica la
denominación indígena a las etnias que preservan las culturas tradicionales.
MOMENTO III
RECORRIDO METODOLÓGICO
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de su suma importancia conocer el significado que le dan los estudiantes de primer año
a las expresiones plásticas en el contexto geohistórico de la región centro-occidental.
Para Chávez (2007) los instrumentos de investigación son los medios que utiliza
el investigador para medir el comportamiento o atributo de las variables. Entre ellos se
pueden mencionar: los cuestionarios, entrevistas y escalas de clasificación, entre otros.
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La técnica de recolección de instrumento es fundamental para la investigación puesto
que esta te lleva a obtener de manera eficaz el diagnóstico de la dificultad que pueda
presentar el problema o la recolección de datos necesarios. Es de particular importancia
otorgar y no olvidar el valor que tienen las técnicas y los instrumentos que se emplearán
en una investigación. Muchas veces se inicia un trabajo sin identificar qué tipo de
información se necesita o las fuentes en las cuales puede obtenerse; esto ocasiona
pérdidas de tiempo, e incluso, a veces, el inicio de una nueva investigación. Por tal
razón, se considera esencial definir las técnicas a emplearse en la recolección de la
información, al igual que las fuentes en las que puede adquirir tal información. Rojas
Soriano, (1996-197) señala al referirse a las técnicas e instrumentos para recopilar
información. Sin embargo, en este caso se hace uso de la técnica de la observación y
de la encuesta
Y por otra parte es necesario conocer que según Cerda G. (1995) se requiere de
tacto y experiencia para focalizar el interrogatorio en torno a los aspectos que interesan
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al investigador y orientar a la persona entrevistada, sin que se percate, por el camino
que más convenga. Esto nos podría ayudar a orientar algunos docentes y hacerles
entender que la historia forma parte fundamental de nuestro desarrollo y se debe tener
ese sentido de pertenencia por lo nuestro y conocer nuestras raíces.
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desarrolló el estudio. Lo que ayuda a la determinación y el origen del sentido de lo que
sucede, de los resultados que se desean obtener.
CONCLUSIÓN
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REFERENCIAS
Revista a Plena Voz Edición Nº 66. (2011). Editorial El Perro y la Rana. Caracas,
Venezuela.
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