La ancestral cultura Mollo en el centro

de La Paz
.
La cultura mollo, fue una civilización preincaica que habitó la zona occidental de la
cordillera Real en el actual departamento de La Paz en Bolivia. Esta civilización
apareció aproximadamente en el año 700 d.C. y se extiende hasta el 1300 o 1400
d.C, su decaimiento se confunde con el arribo de losIncas a la zona, por lo cual se
cree que estos absorbieron a los mollo aprendiendo algunas técnicas
constructivas de ellos.

Arquitectura Los mollos hicieron sus construcciones sobre pendientes entre la cordillera Real y
la amazonía, entre los 1500 y 3000 msnm.1 Uno de sus restos arqueológicos destacados lo
constituye el sitio de Iskanwaya, encaramado en la cordillera a 1672 msnm. en la provincia de
Muñecas.

Se encuentra ubicada en el sector más septentrional del sector Sur- Occidental del
departamento . Limita al Norte con la provincia Bautista Saavedra, al Sur con
Omasuyos, al Occidente con la provincia Camacho, al Este con la provincia
Larecaja y al Noreste con Franz Tamayo.

La Provincia Muñecas siempre ha despertado interés en los investigadores acerca

de su historia. Esta historia territorial tiene sus inicios en el periodo republicano,
pero también posee antecedentes prehispánicos, coloniales y durante el proceso
de independencia.

El periodo prehispánico refiere a la cultura Mollo y a la ciudadela de Iskanwaya,

principal asentamiento de los mollos que habitaron entes de los incas y su dominio
se extendió en el sector cabecera de los yungas, hoy territorio de la provincia
Muñecas y parte de Larecaja.

La provincia Muñecas consta de tres municipios: Chuma, Ayata y Aucapata donde

el 90% de sus comunidades es habitada por personas quechua parlantes y el
resto de los pobladores se comunican en aymara; auque existen algunos pueblos
bilingües.

A orillas del Río Llica, en el Municipio de Aucapata, se encuentra la ciudad

arqueológica de Iskanwaya, principal asentamiento de la cultura Mollo que cuenta
con 95 edificios de tipo trapezoidal con diez a quince habitaciones en el interior.

El clima del territorio de la provincia Muñecas es de tipo sub húmedo, por lo que
su temperatura oscila entre los 12 a 15ºC., dependiendo de la época del año y de
la altura en la que se registre.
Restos arqueológicos de la cultura Mollo
 Iskanwaya

 Marka pata: Es un complejo arquitectónico adjunto a Iskanwaya. Presenta habitaciones

adyacentes una de otra, gran cantidad de andenes dotados de canales de riego y tumbas
subterráneas. El sitio está en constante deterioro y desaparición debido a que la población
viene utilizando y ampliando sus tierras hacia la zona arqueológica.2

 Mamakhoru: Su nombre significa «madre maldita», y fue una cuidadela construida en lo

alto de un cerro, presenta muros a modo de fortificación y habitaciones construidas sobre
terrazas en la ladera del cerro. Se cree que además de ser un sitio defensivo también
cumplió labores ceremoniales. Uno de las obras mejor logradas en «mama khoru» fue el
acueducto que abstecía con agua al poblado, ésta agua recorría 12 kilómetros desde el
cerro «Kokorani» hasta la ciudadela mollo.3

 Chakanwaya: También conocido como Ananea Chakanwaya, es un sitio arqueológico de

descubrimiento reciente en el cual se hallaron entierros en los cuales se observa el
enterramiento jerárquico de los Mollo.4

 Pukanwaya: Es una ciudadela que se ubica cercano a la unión de los ríos Kankorani y Llika
en el departamento de La Paz - Bolivia. Las construcciones se hallan sobre terrazas
naturales a 20 metros sobre el lecho del río. La ciudadela se emplaza a ambos márgenes
de ambos ríos dominando sus valles.5

Otras artes

También hicieron objetos en bronce y oro, el bronce para objetos utilitarios y el oro para objetos
religiosos. En su cerámica predomina el color rojo con adornos en negro y blanco, sobresaliendo
los motivos geométricos.1
Se encuentra ubicada en el sector más septentrional del sector Sur- Occidental del departamento.
Limita al Norte con la provincia Bautista Saavedra, al Sur con Omasuyos, al Occidente con la
provincia Camacho, al Este con la provincia Larecaja y al Noreste con Franz Tamayo.

La Provincia Muñecas siempre ha despertado interés en los investigadores acerca de su historia.

Esta historia territorial tiene sus inicios en el periodo republicano, pero también posee
antecedentes prehispánicos, coloniales y durante el proceso de independencia.

El periodo prehispánico refiere a la cultura Mollo y a la ciudadela de Iskanwaya, principal

asentamiento de los mollos que habitaron entes de los incas y su dominio se extendió en el sector
cabecera de los yungas, hoy territorio de la provincia Muñecas y parte de Larecaja.

La provincia Muñecas consta de tres municipios: Chuma, Ayata y Aucapata donde el 90% de sus
comunidades es habitada por personas quechua parlantes y el resto de los pobladores se
comunican en aymara; auque existen algunos pueblos bilingües.

El clima del territorio de la provincia Muñecas es de tipo sub húmedo, por lo que su temperatura
oscila entre los 12 a 15ºC., dependiendo de la época del año y de la altura en la que se registre.

Su economía está basada en la agricultura y la ganadería, ya que otro tipo de actividades se ven
reducidas por la escasez de recursos naturales y la falta de información sobre la explotación de
estos. Sus métodos agrícolas rústicos reflejan la permanencia de la cultura Mollo, que utilizaban
las terrazas de cultivo. Producen maíz, variedades de tubérculos, cebada, grano, la quinua y
también la cañahua que son alimentos muy ricos en nutrientes.

En lo referente a la ganadería existen diversas clases, como la avicultura, la ganadería bovina, la

porcina, la ovina y en poca proporción los camélidos.

SU ARQUEOLOGÍA

A orillas del Río Llica, en el Municipio de Aucapata, se encuentra la ciudad arqueológica de

Iskanwaya, principal asentamiento de la cultura Mollo que cuenta con 95 edificios de tipo
trapezoidal con diez a quince habitaciones en el interior.

LA CULTURA MOLLO

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Attach:culturamollo.jpg
Los tres Valles ocupados por
la Cultura Mollo
Attach:elfuerte.jpg Δ
Vista de la ciudad de
Iskanwaya, el principal
centro de la cultura mollo.
Departamento de La Paz.
Δ
UBICACIÓN EN EL TIEMPO Y ESPACIO
La cultura Mollo se desarrollo entre los años 1145 D.C. y
1425D.C. Acerca de sus orígenes hay varias hipótesis. Para
algunos arqueólogos, el periodo formativo de esta cultura
esta íntimamente ligada a Tiwanaku y representando por el
asentamiento de mitmas tiwanakotas en Larecaja y Muñecas.
Otros, retroceden aun mas en el tiempo consideran que la
cultura Mollo es el resultado de una simbiosis étnica entre
chiripas, que tuvieron una penetración temprana en el
territorio, y tiwanakotas, que conquistaron la región en la
época clásica. Por ultimo, para otros, la cultura seria uno
mas de los señoríos regionales que surgieron con la
fragmentación espacial ocurrida luego de la desaparición del
Imperio de Tiwanaku.
Geográficamente, la cultura Mollo se ubico en el costado
oriental de la Cordillera Real de los Andes, en los valles
mesotermos situados en la vertiente amazónica. El ambiente
peculiar formado por estos valles dio a la cultura recursos
naturales para su pronta difusión hacia tierras mas bajas y,
llegando el momento, para su avance hacia tierras mas altas
y la costa. De allí que sus habitantes contaron con varios
pisos ecológicos que permitieron una vasta producción
agrícola, desde la papa propia del altiplano al maíz valluno.
PRINCIPALES ASENTAMIENTOS Y AREAS DE
INFLUENCIA
La ciudadela de Iskanwaya fue el principal centro urbano de
la cultura Mollo. Ubicada en el cantón Aukupata de la
provincia Muñecas del departamento de La Paz, estaba
estratégicamente situada como enclave defensivo, destinado
a impedir la intrusión de los grupos nativos de las tierras
bajas.
Esta ciudad prehispánica alcanzo en su esplendor una
población estimada entre 2.0000 a 3.0000 habitantes, y
contaba con 95 edificios distribuidos en tres barrios.
La arquitectura de la ciudad se ajustaba a la figura del
trapecio, que sirvió de modelo para el trazado de las plantas
de las construcciones, de los patios, de las calles, de lasa
puertas, y de los nichos. Las edificaciones, que se asentaban
sobre amplias plataformas sujetadas por muros de
contención, contaban con patios trapezoides rodeados pro
unidades habitacionales.
Otros asentamientos importantes en el valle del río Llika
fueron: Pulla pullani, Khari, Chunkawasioj,
Pukarilla, Mama Koru?, Pukanwaya, Chupapata,
Benditani, Pukara, Amayani, y Pallapalla. (Arellano, 1978)
La difusión de la cerámica permite establecer que el área de
influencia de la cultura Mollo alcanzo tanto el altiplano como
las regiones bajas, como se observa en el mapa anterior.

Las grandes calzadas de piedra como las del Takesi, Chukura

y Yunga Cruz conectaban las partes superiores de los valles
mesotermos con las tierras atas y bajas, además de conectar
entre si valles paralelos. La presencia de cerámica en estas
localidades permite establecer el origen mollo de estas vías
de comunicación. Mas tarde, los inkas se apropiaron de los
restos dejados por la cultura Mollo y se superpusieron a ella.
(Arellano, 1978)

Por otra parte la presencia de cerámica Mollo en algunas

localidades como Pukarani, Sepulturani y Tiwanaku,
demuestra la expansión de la cultura hacia la costa.
(Arellano, 1978)

Los límites orientales del área de influencia se situarían en

los sitios arqueológicos de Samaipata, Floripondio y la
fortaleza de Ixiamas.

RECURSOS ECONÓMICOS

La base del progreso económico y social de la cultura fue el

intenso desarrollo de la agricultura. A lo largo de los valles se
encontraban una inmensa cantidad de terracerías o andenes
de cultivos, comunicados por redes de canales que permitían
la distribución del agua. Los canales provenían de las partes
altas del valle, donde existían fuentes de almacenamiento.

Los principales productos alimenticios cultivados fueron el

maíz, porotos, papa y papa lisa. Las plantas de algodón y
tabaco se encontraban en forma silvestre y, también eran
conocidos aprovechados los árboles frutales.

La agricultura fue complementada con la cacería de especies

silvestres y por la crianza de animales domésticos (llama y
cobayo), lo que permitía el acceso a una dieta variada por
parte de los pobladores.

CONOCIMIENTOS HIDRÁULICOS

La cultura Mollo tuvo un importante desarrollo de la

tecnología hidráulica. Los pobladores conocieron sistemas de
andenerías, depósitos y estanques de agua y diversos tipos
de canales. (Huidobro Bellido, 1991)

El sistema de andenería se componía de terrazas aisladas y

continuas (provistas de muros de contención) a las que se
accedía por medio de gradas ubicadas en el muro principal.
Las terrazas aisladas se clasificaban en terrazas a secano y
terrazas con riego.
Los canales, que tenían diferentes formas, se dividían de
acuerdo a su función en canales de agua potables, canales de
riego, y canales de drenaje.

Los estanques y depósitos de agua, se encontraban

diseminados a lo largo de los ríos. Un ejemplo importante de
depósitos de agua es el de Iskanwaya, que tenía una
capacidad de doce mil litros, y proporcionaba agua potable a
toda la ciudad.

ORGANIZACIÓN SOCIAL

En lo que se refiere a la organización social, la uniformidad

de las construcciones permite afirmar a diferentes
arqueólogos que la cultura Mollo se sustentaba en una
sociedad militarista igualitaria. El gobierno era
fundamentalmente un aparato burocrático – militar, en el
que destacaban los jefes que, aunque vivían en medio de la
población tenían a cargo la función defensiva de cerrar el
paso a los pueblos de tierras bajas. La presencia del aparato
de Estado se constata fácilmente al observar la marcada
planificación de las ciudadelas (Ponce Sanginés, 1978).

PRODUCCIÓN ARTESANAL

La avanzada organización de la cultura Mollo permitió la

aparición de una clase productora, tanto de cerámica como
de instrumentos con funciones específicas en el
desenvolvimiento diario.

La cerámica tuvo un importante desarrollo. En ella se

representaba el medio ambiente circundante, con figuras
zoomorfas (loros, ranas, serpientes, lagartos, pájaros), como
también antropomorfas. La característica principal era una
decoración tricolor con engobe rojo que actuaba de fondo, y
motivos trazados en negro con reborde blanco. Las muestras
mas frecuentes eran los tazones dobles unidos por un
puente.

La industria lítica se desarrollo a fin de proveer los

instrumentos necesarios para el trabajo agrícola; la industria
del hueso proveyó de las denominadas “wichuñas” o agujas
para el tejido, como también objetos de lujo o instrumentos
musicales como flautas; la industria metalúrgica proporciono
hachas, armas de combate, y adornos personales; y la
industria de la madera logro la producción de vasos,
cucharas, cajitas y otros utensilios de uso cotidiano.

DESAPARICIÓN DE LA CULTURA MOLLO

Las causas del ocaso de la cultura Mollo aun no están

claramente establecidas. Algunos sostienen que fue
absorvida por la invasión inka; pero otros afirman que, de
acuerdo a las excavaciones y la posición estratigráfica de los
aislados restos incaicos que se han encontrado, la extinción o
 destrucción de la cultura Mollo fue anterior al arribo de los
Inkas.

Concluyendo, la cultura Mollo alcanzo un alto grado de

complejización. El aprovechamiento al máximo del medio
ambiente por el control de pisos ecológicos, junto a la
tecnología hidráulica que potencio la producción agrícola,
permitió el sustento de comunidad y su expansión hacia
zonas nuevas. Al mismo tiempo, con la base alimenticia
asegurada, posibilito la aparición de una importante clase
productora especializada, y de jefes militares con funciones
defensivas.

La misteriosa ciudadela de Iskanwaya fue el principal centro urbano de los mollo

Estoy sorprendido por lo súbito de la nevada. Estamos varados a unos 4.800 metros sobre el nivel
del mar, en una de las arrugas orográficas de la cordillera de Apolobamba, conocida como “las
alturas de Koanzani”. Está anocheciendo y la tormenta de nieve nos azota furiosamente, y me
resigno a la idea de pasar la noche en el camino. La noche es larga y frígida, la paso tiritando,
tratando de conservar calor acurrucado debajo un poncho en el asiento delantero de la vagoneta.
Me sostiene el pensamiento de saber que estoy camino a Iskanwaya, la mítica capital de los mollo.

La cultura precolombina mollo se desarrolló entre los años 700 y 1400 después de Cristo, en los
valles mesotérmicos de la cara oriental de la Cordillera Real situados entre los 1.500 y 3.000
metros sobre el nivel del mar. La misteriosa ciudadela de Iskanwaya fue el principal centro urbano
de los mollo y está ubicada en el cantón de Aucapata de la provincia Muñecas, a 325 kilómetros de
la ciudad de La Paz. El mal camino y lo accidentado del terreno hacen que esta distancia parezca
multiplicada y en esta noche, nuestra movilidad sólo es un punto perdido, abatido por el viento
helado de las alturas. Me despierto cansado y hambriento, pero todo malestar desaparece al abrir
la puerta del vehículo, mis ojos me regalan un panorama maravilloso, la nevada ha pintado en las
alturas de Koanzani la más hermosa postal navideña.

Una cultura con alta tecnología

El sol de la mañana derrite la nieve y podemos proseguir nuestro camino, llegamos a una laguna
de un color verde chirimoya junto a un pintoresco pueblo llamado Kotakucho (el rincón de lago).
Kotakucho parece detenido en el tiempo, la imagen de una anciana sentada con su burro en la
campiña me transporta al pasado glorioso de los mollo. Los avances tecnológicos y artísticos de
esta cultura son poco conocidos, pero no menos sorprendentes.

El desarrollo de la técnica hidráulica para el riego de sus terrazas de cultivo y el abastecimiento de

sus ciudades logró niveles superiores de ingeniería con la construcción de reservorios y canales de
riego en las casi verticales y profundas laderas de las quebradas cordilleranas, todos de una
sofisticación extraordinaria. El dominio de los pisos ecológicos para una producción agrícola de
asombrosa variedad y abundancia no igualada hasta la fecha, fue la plataforma económica que
sostuvo la cultura mollo por más de 700 años. Altos niveles de organización social se evidencian en
la abundante producción de cerámica de la más alta calidad artística y la construcción de
complejas ciudades de piedra que alcanzaron su más alta expresión en Iskanwaya.

Hemos descendido a 3.800 metros de altura y nos encontramos en Huancu, nombre derivado de
wuankuque, que en aymara significa “conejo”. El pueblo Conejo es el nivel más alto de un
vertiginoso edificio ecológico que se precipita verticalmente 2.000 metros hasta llegar a
Iskanwaya, que se encuentra a 1.700 metros sobre el nivel del mar. Por cada 100 metros de
descenso la temperatura aumenta 0,55 grados centígrados. La flora cambia casi abruptamente
desde la reseca paja brava y la yareta que abundan en Huancu, hasta la vegetación semitropical en
Iskanwaya.

Agricultores del maíz y la coca

Es admirable el brusco cambio climático con la variación de altitud, solamente así se pueden
comprender las grandes ventajas de tener una diversidad ecológica tan marcada, capaz de
sostener una fenomenal variedad de productos agrícolas en un espacio relativamente reducido.
Los mollo producían desde papa y quinua hasta porotos, maní, locotos, palta, yuca y chirimoya,
pero sus cultivos principales giraban en torno al maíz y la coca.

Al finalizar el día llegamos al hermoso pueblito colonial de Aucapata, donde tendremos un

merecido descanso para al día siguiente emprender la caminata a Iskanwaya. Los últimos rayos del
crepúsculo cubren de un cálido dorado las montañas que rodean Aucapata, como también el
empedrado de la plaza de la comunidad; los balcones coloniales de las casas de adobe que rodean
la plaza parecen recordar tiempos mejores. Me siento en las gradas de piedra laja de la iglesia de
Aucapata y contemplo cómo la neblina del atardecer trepa las laderas de la quebrada y va
envolviendo lentamente el pueblito como un capullo suave e hipnotizador.

Esa noche sueño con gigantescos cóndores y tejidos multicolores, tal vez fueron los efectos del
trago de resacado que me invitaron los vecinos de Aucapata antes de retirarme a dormir. El
tradicional resacado es un aguardiente de caña obtenido artesanalmente en alambiques de barro
cocido, muy típico y apreciado en la región. Me despierto lleno de energía, ansioso de emprender
camino a la capital de los mollo.

La caminata a Iskanwaya es espectacular, ya que desciende 1.000 metros por senderos de

herradura casi verticales, edificados precariamente en la ladera norte de la monumental quebrada
del río Llica. La profundidad de la quebrada me deja maravillado, las gigantescas montañas
parecen precipitarse en un abrazo titánico que culmina en el lecho unificador de las aguas del río.
Estoy absorto en el paisaje, atraído peligrosamente a este precipicio profundo e intensamente
magnético cuando diviso las construcciones pétreas de Iskanwaya.
La increíble ciudad colgante

Iskanwaya parece suspendida en el aire! Sus edificaciones se balancean aferradas a la empinada

ladera de la quebrada como desafiando la fuerza gravitacional que amenaza con despeñarlas al
abismo. Es en esta ciudad colgante, extendida sobre 13,5 hectáreas de una superficie en agudo
declive, en la cual la ingeniería y la arquitectura mollo llegan a su más alta expresión. Las
edificaciones están construidas sobre terrazas artificiales sostenidas sólidamente por simétricos
muros de contención cuidadosamente construidos con 1,5 grados de inclinación con relación a
una línea perpendicular imaginaria. Esta inclinación es ideal para resistir las presiones geológicas e
hidráulicas que producen el deslizamiento del terreno.

Solo se necesita considerar los frecuentes deslizamientos que sufren edificaciones modernas en
las laderas de la ciudad de La Paz para entender el genio de los mollo, que construyeron ciudades
como Iskanwaya que mantienen intactos muros de contención por más de 1500 años. El material
de los conjuntos arquitectónicos es de piedra pizarra o laja mezclada con fenoandesita, utilizando
como mortero de construcción arcillas impermeables. La calidad de las paredes es excepcional
tanto por sus dimensiones como por su bella superficie, que armoniza perfectamente con la ladera
de la quebrada.

Los mollo utilizaron la forma trapezoidal como un diseño arquitectónico unificador; Iskanwaya
está construida en una superficie en forma de trapezoide, las terrazas y los edificios también son
trapezoidales, al igual que las puertas y ventanas. No se conoce la significación del trapezoide para
los mollo, pero se especula que tiene raíces astronómicas, específicamente relacionada con la
constelación de la Cruz del Sur, que es perfectamente visible desde Iskanwaya. Cuando se unen las
cuatro estrellas de la Cruz del Sur con cuatro líneas imaginarias se forma una excelente figura
trapezoidal.

Las habitaciones están distribuidas alrededor de un patio que seguramente era un área de
convivencia comunal. Tenían un techo de paja brava a manera de dos aguas que han desaparecido
totalmente con el tiempo y típicamente tenían dos ambientes, un vestíbulo en la parte anterior y
un dormitorio en la posterior. Ambos se comunican por una puerta trapezoidal y existen nichos
con forma de trapezoide que podrían haber servido para poner reliquias u otros objetos de valor.

Ruinas solitarias y misteriosas

Iskanwaya es raramente visitada por turistas por el difícil acceso de sus caminos y su remota
ubicación, alejada de los centros urbanos nacionales. Aunque existe un pequeño museo
arqueológico que contiene principalmente cerámica mollo en la plaza de Aucapata, las
investigaciones arqueológicas son escasas; hay mucho que estudiar y aprender sobre esta cultura.
Existen varias ruinas mollo en la quebrada del río Llica que se deberían explorar y que nos pueden
proporcionar una ventana al pasado mollo. El legado de los mollo es impresionante si se considera
su dominio sobre la agricultura de pisos ecológicos, sus adelantos tecnológicos en hidráulica,
arquitectura e ingeniería claramente evidentes en las ruinas de Iskanwaya.

El viento parece entonar una melodía melancólica al pasar silbando por los múltiples orificios y
rendijas de las ruinas olvidadas de Iskanwaya. Me imagino a los mollo ocupados en sus tareas
agrícolas, construyendo acueductos, produciendo bellas cerámicas, expuestos constantemente a
la inmensidad de las montañas y la magnificencia de las cuchillas de la quebrada del río Llica. Mi
mente me transporta al pasado cuando los mollo contemplaban en diáfanas noches el milagro de
la creación y del universo, fijando sus pupilas y sus espíritus en el brillante trapezoide de la Cruz
del Sur como si estuvieran suspendidos en el aire.
Foto: Ivar Méndez

Iskanwaya La Paz
Iskanwaya es uno de los complejos arqueológicos más importantes que existen en La Paz,
Bolivia. Es preincaico atribuido a la cultura mollo, está ubicado en una montaña sobre el río
Llica en Bolivia, a 325 km al norte de la ciudad de La Paz. Iskanwaya significa dos casas o dos
ecos y deriva del quechua.
Iskanwaya también conocido como el Machu Picchu boliviano tiene un área urbana de 13.5
hectáreas. Fue planificada en conjunto y detalles siguiendo un estilo arquitectónico propio
basado en formas trapezoidales. Los conjuntos habitacionales se sitúan enmarcando un patio;
las viviendas a dos vertientes, constaban de un vestíbulo y una otra habitación, a la que se
accedía por una puerta-ventana, además de un sótano.
El sitio arqueológico
La ciudadela de Iskanwaya fue abastecida de agua potable, aprovechando vertientes yaguas
de deshiele, y desde un estanque de planta semicircular de 4 m. de diámetro era llevada hasta
las viviendas por canales logrados con paredes de laja y techo impermeabilizado. Los mollo
realizaron notables obras de ingeniería hidráulica, hicieron acueductos de 20 o más kilómetros,
venciendo todos los obstáculos, prueba de ello, es el «acueducto de Mamakhoru» que, en
parte, corre sobre una cuchilla a cuyos costados existen precipicios de más de 400 metros de
profundidad. Este acueducto abastecía de agua suficiente para el consumo de la ciudadela y
para regar los andenes de cultivo. Dada la uniformidad de las casas de lskanwaya, podemos
deducir que, tenían una sociedad igualitaria.
El fin de la ciudad
Según la teoría más extendida, el fin de Iskanwaya tuvo lugar en el siglo XV d. C., cuando la
ciudadela fue conquistada por los incas. De no ser así, probablemente habría continuado
desarrollándose, pues materialmente los habitantes de la ciudad tenían sus necesidades
básicas aseguradas. El poderoso ejército inca partió de Cusco y se hizo con el control
de Iskanwaya sin demasiadas complicaciones. Luego, sus pobladores fueron trasladados a
lugares como Aucapata, a mitad de camino en dirección a La Paz, y a otros que se desconocen
todavía hoy en día. No demasiados años después comenzaría la conquista de las

16 agosto, 2018 Principal

TRES DÍAS DE TRABAJO ARDUO EN LA CIUDADELA PREINCAICA DE ISKANWAYA, MAMAKHORU

QUE RENACE HOY CON UN PROYECTO TURÍSTICO.
 La Paz, 15 DE AGOSTO 2018 (ALDLP).-La
Honorable Ana Alicia Layme khuno, siempre velando por el progreso del Departamento de La Paz,
planteo alternativas desde la directiva de la Asamblea Departamental de La Paz, para generar
ingresos directos en las familias del municipio de Iskanwaya generando economía a través del
turismo, es por eso que la Asamblea Departamental de La Paz aposto en sesión el propósito de
promocionar y difundir turismo en Iskanwaya. Señalo, que como representante de la Provincia
Muñecas, quiso visitar otros lugares aparte de Iskanwaya ya que existen 36 lugares turísticos que
la población podría visitar como Mamakhoru, que está a una hora de caminata a pie desde
Iskanwaya, el mantenimiento de dicha atalaya requería de un complejo sistema productivo donde
el riego jugaba un rol fundamental; para tal efecto, se construyó el acueducto de Mamakhoru,
asombrosa obra de ingeniería hidráulica aprovechaba el declive natural y uniforme del terreno
para transportar el agua que brotaba de la quebrada de Kankorani (distante a 12 kilómetros), para
proveer al sitio del líquido elemento tanto para el consumo humano y animal como para el riesgo
de los andenes de cultivo. También acoto que Iskanwaya entro en deceso al llegar los Incas, ya que
se apoderaron de todo lo que tenía, y fue donde se originaron nuevas comunidades a sus
alrededores, mismas que van caminado por sectores que entraban hacia Mapiri y los yungas, con
el fin de realizar intercambio de productos. Algunos de ellos trabajaban en minería, otros a
cosechar o por coca. Caminos histórico de la primera, segunda y tercera historia que actualmente
seguimos llevando y es muy importante para mí como representante de la provincia, promocionar,
difundir los lugares e invitar a todos nuestros hermanos y hermanas que nos vengan a visitar.
Nuestra invitada para realizar el recorrido de tres días llega desde Panamá Malena Portuondo a la
cual le doy la bienvenida a Bolivia y llega con el fin de recorrer todo el departamento de La Paz,
además de promocionar todos los lugares turísticos de mamakhoru, Iskanwaya, chunkawusillo y a
la vez realizar un taller de turismo ecológico y comunitario, para que los hermanos estén
preparados al recibir visitantes, y prever el traslado en movilidades, hospedaje, y la gastronomía.
El objetivo de la visita de tres días y el trabajo arduo que se realizó en Iskanwaya fue realizar estas
charlas para que los hermanos estén preparados y de esa forma puedan tener ingresos directos
para sus familias, por su parte el Gobierno Autónomo Municipal de Aukapata, apoyo con la
presencia de la directiva al cien por ciento en turismo, fue de esa forma que realizamos una
señalética de toda la ruta acompañados de las comunidades , para ver en qué situación están los
caminos y tengan el compromiso de dar seguridad a los visitantes. El día lunes se realizó un taller
con todas las autoridades, hermanos y hermanas que estuvieron presentes donde surgieron ideas
que argumentaran este proyecto que la Asamblea Departamental de La Paz está llevando
adelante. Se está trabajando para realizar un circuito turístico enlazando todas las provincias y
municipios con el fin de que todos sean beneficiados, acortando distancias y estando prestos,
todos los municipios para trabajar en este proyecto.