Cuestionario N° 1

Isaac Joel Arroyo Alania

Universidad Seminario Evangélico de Lima

Hermenéutica bíblica

2018
 Cuestionario N° 1

1. ¿Es normal que un texto de la Escritura tenga más de un significado? ¿Por qué?

No, por que como lo dice en la lectura, un texto tiene un significado verdadero.

2. ¿Qué diferencia debe establecerse entre literalismo y letrismo y hasta qué punto

son aceptables?

Se puede establecer la diferencia que el literalismo, descansa sobre el postulado de que un

texto ha de entenderse en su sentido literal, como puede ser las metáforas, fabulas, etc.

Mientras que el letrismo es la exaltación de las letras de la escritura y el verdadero significado

de la escritura se perdió.

Pueden ser aceptados con reservas, expresados en términos de probabilidad.

3. ¿Cuáles fueron las causas por las que el sistema alegórico se introdujo tanto en el

judaísmo como en el cristianismo?

Por la influencia griega, especialmente los de Alejandra, quienes vieron en la experiencia

hermenéutica de los griegos el modo de resolver alguno de sus problemas.

La confrontación de las tradiciones religiosas hebreas con la cultura helénica.

En la iglesia cristiana también se abrió camino especialmente en Alejandría, por motivos

análogos donde se formó una escuela de interpretación alegórica.

4. ¿Existe actualmente algún modo de interpretar la Biblia que tenga puntos de

semejanza con el método alegórico? Si lo hay, ¿cuáles son esos puntos?

Estas aseveraciones monitorias en cuanto a los peligros de la alegorización recobran

actualidad en nuestros días, cuando, por caminos y con enfoques distintos, como tendremos

ocasión de ver, se vuelve a dar primacía a la libertad del intérprete para que su exégesis esté

en consonancia con el pensamiento del hombre de hoy.

 5. ¿Qué alcance ha tenido la interpretación dogmática tanto en el catolicismo como en

el protestantismo?

La interpretación dogmática de ha practicado y se practica aun en mayor o menor grado en

toda las confesiones cristianas, pero ha caracterizado de modo especial al catolicismo romano.

En el caso de los escrituras católicas, a pesar de la libertad creciente de que disfrutan, su

exegesis siempre esta hipotecad por el dogma.

La interpretación dogmática tuvo sus periodos de auge siempre que se han elaborado

sistemas teológicos minuciosos cuya trabazón ha dependido de la coherencia filosófica que da

la investigación hermenéutica. Tales sistemas tienen su origen en hechos o doctrinas que se

consideran fundamentales en la Biblia.

6. ¿Cuál debe ser la relación entre teología y Escritura?

Es conveniente, a partir de una sana teología bíblica, llegar a una teología sistemática. Sólo

así puede tenerse una perspectiva adecuada de la revelación. Pero una teología sistemática

llevada más allá de sus justos límites, en vez de facilitar la comprensión de la Escritura, puede

más bien nublar algunos de sus textos y despojarlos de su verdadero significado.