OBRA: BASIC OBI ABATA DIVINATION

OBI ABATA BÁSICO PARA ADIVINHAÇÃO

Autor: BABA OSUNDIYA
Tradução: Ìyá Ifásolà Sòwúnmí (Fernângeli Torquato de Aguiar)
Arquivo cedido por Herick Lechinski em março de 2017.

"Aquele que dá Obi para uma pessoa, dá à ela vida."

Uma prece Yorùbá.

INTRODUÇÃO

A adivinhação desempenha um papel fundamental na antiga Religião Tradicional Yorùbá

dos Orixás. É através da transmissão da mensagem do oráculo, que os não-iniciados,
iniciados e os sacerdotes podem conhecer os desejos dos seus Oris, dos seus
antepassados ​e dos Orixás. Pode-se também certificar-se de que as orações, as ofertas
apresentadas às forças divinas foram ouvidas e aceitas.

Quando o Obi é lançado, como oráculo, o devoto tem uma comunicação direta com as
forças que o auxiliam, abrindo um caminho para um diálogo individual com a divindade. É o
direito primordial de todos terem uma comunicação direta com os seus Ori e seus
Antepassados. Todos têm Antepassados ​em virtude do seu próprio nascimento, assim
como todas as coisasque existentes possuem um Ori, até mesmo mesmo os próprios
Orisa. Embora seja uma crença geralmente aceita nos vários ramos da Tradição dos Orixás,
que se deve receber Orixá antes de consultá-los com o Oráculo, não é necessário receber
ritualmente a Axé dos Antepassados ​ou do Ori antes de se envolver em uma tal consulta. O
Axé já corre forte através de suas veias e ressoa, dentro das células do seu corpo.

No entanto, é preciso ser treinado sobre como lançar corretamente o Obi, para executar até
mesmo a adivinhação mais básica. Este treinamento envolve muito mais do que mecânica e
aborda questões que vão desde a lógica aplicada durante o processo elencado até as
limitações tanto da pessoa que lança o oráculo quanto do próprio oráculo.

Não é intenção deste módulo básico fornecer tal treinamento detalhado. Este módulo foi
apresentado para fornecer ao aluno a mecânica básica necessária para determinar
respostas simples de sim ou não ,às questões básicas, principalmente para determinar a
necessidade de fazer uma oferta para os Ori e os Antepassados ​e posteriormente para
determinar se a oferta foi aceita.

NOTA IMPORTANTE:

Nunca se deve fazer adivinhação para outra pessoa, sem que ambas as partes estejam
devidamente treinadas e que haja permissão feita e devidamente concedida pelo Anciãos
da Religião. Divinar para os outros é muitas vezes um caso de ter a vida desse alguém em
suas mãos. É necessário estar devidamente preparado em muitos níveis para aceitar esta
enorme responsabilidade.

A informação apresentada neste módulo é inteiramente inadequada para substituir ou

negar o que é ensinado pelos anciãos e só deve ser usado para consultar o Ori e seus
Ancestrais em seu próprio nome. Os alunos devem consultar seus anciãos na religião para
um treinamento mais detalhado.

Além disso, o aluno também pode encontrar informações mais detalhadas tanto em Awo: Ifa
e Theology of Orisa Divination by Awo Fa'lokun Fatunmbi e Awo Obi: Obi Divino em Teoria
e Prática por Baba Osundiya.

Estudantes sérios são fortemente encorajados a levar seu estudo mais à diante, usando os
recursos disponíveis e entender que este módulo representa o primeiro passo de uma longa
jornada.

NOTA IMPORTANTE SOBRE TERMINOLOGIA

Na diáspora, a palavra "obi" pode significar muitas coisas diferentes para muitas pessoas
diferentes. Para eliminar qualquer confusão ao estudar este material, é importante fazer
algumas notas sobre vocabulário, especialmente os vários significados da palavra "obi" em
si.

A NOZ DE COLA

A palavra "obi", tal como é utilizada dentro deste módulo, refere-se à castanha fresca nativa
de África, especificamente o Obi Abata. Obi abata, também conhecido como a noz de cola,
cai sob a classificação científica cola acuminata ou cola nitida. Ele varia de branco a
vermelho escuro.

Dizem que Obi chegou a Aiye (Terra) com duas irmãs - Obi Abata e Obi Gbanja. Obi Abata,
o tipo de Obi usado na adivinhação, é composto de três a seis lóbulos que são divididos,
abertos e usados como um oráculo, assim como ofertado para os ancestrais e Orixá.

É o Obi Abata que é um ingrediente básico na maioria dos rituais e celebrações

consagradas à Ifá e aos Orixás. Embora outras configurações do Obi possam ser usadas de
várias maneiras, são os quatro pedaços de Obi, também conhecido como Iya Obi (A Mãe
Obi), que será o foco deste módulo de estudo.

Obi Gbanja é a castanha que possui apenas dois lobos. Obi Gbanja não é usado em Obi
Adivinhação, embora seja consumida por pessoas por razões seculares, principalmente
devido à sua alta concentração de cafeína e uso como estimulante. Deve-se notar que
muitas vezes é o Obi Gbanja que é encontrado em lojas que oferecem nozes de cola para
venda. Deve-se ter cuidado para verificar Aquele está comprando Obi Abata e não Obi
Gbanja ao selecionar castanhas de kola para ritual ou
Propósitos de adivinhação.

O CÔCO

Muitas vezes na diáspora, especialmente na tradição Lukumi, o coco fresco que tem sido
dividido em quatro partes para o uso na adivinhação, é é chamado de Obi. A palavra iorubá
que a classifica o côco é "agbon", então vemos que chamar o coco Obi realmente se refere
ao seu ritual, o uso em vez de sua natureza botânica real.

OBI NO NOVO MUNDO "SUBSTITUTO"

Devido à dificuldade relativa que algumas pessoas tiveram na localização da castanha

fresca, um "substituto" para o Obi foi criado (1). Isto consiste em quatro pedaços de
conchas de coco muitas vezes cortadas em formas quadradas ou circulares com búzio
anexado de uma das duas formas. As cascas de coco foram lixadas nas costas para
remover o "cabelo" do coco e búzio teve sua parte superior quebrada, expondo o interior da
concha e fazendo um plano lado reto e mais plano.Um único búzio é colado ao lado
côncavo de cada peça de casca de coco. Dois búzios são coladas com a parte superior
quebrada voltada para cima.

Este substituto tornou-se popular entre muitos devotos de Orixá porque é uma ferramenta
permanente que não requer do devoto a compra contínua do Obi Abata. Enquanto o
utilidade deste substituto Obi é prontamente reconhecida, um é encorajado a divagar Com o
fresco Obi Abata sempre que possível.

(1) Oluwo Carlos C. Collazo é creditado pela criação deste novo método que substitui o Obi.

OS QUATRO BÚZIOS

Muitas vezes, entre os novos devotos mundiais de Orixá, quatro búzios também são
chamados Obi. Novamente isso refere-se ao seu uso ritual e não a castanha.

ANATOMIA DO OBI

Como mencionado acima, o Obi Abata fresco varia em cores de branco ao vermelho
escuro. O Obi quatro de quatro partes, também conhecido como Iya Obi, é usado porque
tem dois lobos que são identificados como machos e dois lobos identificados como fêmeas.

O número quatro representa a estabilidade e a distribuição igual dos segmentos masculino

e feminino, que ilustram o perfeito equilíbrio encontrado em ìyá Obi.
O culto de Ifá e dos Orixás é um caminho que dá grande importância ao equilíbrio em sua
totalidade (Representa a unificação das energias masculina e feminina dentro do self).

Não deve surpreender que as quatro partes do Obi Abata sejam centrais para práticas
tradicionais deste caminho. Os lóbulos distintos masculinos e femininos são visíveis uma
vez que a noz de cola fresca foi aberta. (​ Veja a seção subseqüente para métodos
adequados de divisão, abertura da noz de kola).

Os segmentos masculinos Obi, também conhecidos como ​Ako Ob​i ou simplesmente Ako,
podem ser reconhecidos pela linha única que corre no centro do lóbulo em forma de cunha.
A linha termina em um único ponto na base do segmento.

Os segmentos femininos Obi, também conhecidos como ​Abo Obi​ ou simplesmente Abo,
podem ser reconhecidos pela linha única que corre no centro do lóbulo em forma de cunha,
mas em vez de terminando em um único ponto como o segmento masculino, se divide em
uma forma de "Y".

O seguinte diagrama foi apresentado para esclarecimentos adicionais:

Masculino (esquerdo) e Feminino (direito) - Segmentos de Obi Abata

Além da natureza masculina e feminina do segmento, cada lobo tem uma "cabeça" que
pode apontar para cima ou para baixo, esquerda ou direita (ou qualquer combinação delas)
durante a adivinhação. Isso é usado durante níveis mais intermédios da adivinhação de Obi
e não será discutido aqui.
ANATOMIA DO ORÁCULO
O capítulo anterior foi dedicado a familiarizar o aluno com a anatomia física do Obi Abata.
Esta parte do módulo se concentrará em familiarizar o aluno com a forma como
a anatomia física se traduz em anatomia Oracular.

A religião tradicional de Ifá e dos Orixá reconhecem, no seu núcleo, duas forças primárias -
masculino e feminino. Essas duas forças não representam um gênero sozinho, mas se
referem a natureza metafísica da própria energia.

Por uma questão de prática, o aluno deve entender que a energia masculina é vista como o
aberta, em expansão e leve, enquanto a energia feminina é vista como fechada, contraída e
pesada. Palavras como "pesado" e "leve" ou "expansão" e "contraída" não devem ser
levadas a qualquer posição ou conotação negativa quando usado neste contexto. A energia
masculina não deve ser entendido como positivo, nem a energia feminina deve ser
entendida como negativa.

As classificações acima, reconhecidamente simplificadas para os fins deste texto,

referem-se à movimento e natureza da própria energia, não seu valor relativo ou posição
moral.

Ao realizar a adivinhação mais básica com Obi Abata, existem apenas dois fatores que são
considerados. Esses fatores são baseados em se o Obi está aberto ou fechado. O
Obi se comunica através de uma série de cinco combinações possíveis de segmentos
abertos ou fechados.

Essas combinações representam as cinco posições básicas da adivinhação do Obi, que

será abordada em uma seção subseqüente.

Antes de começar a estudar as combinações, primeiro se faz necessário entender o que

constitui o obi "aberto" e o "fechado" neste nível mais básico de estudo.

Um lóbulo do Obi que cai sobre a superfície plana com a parte macho ou fêmea virada para
cima é um segmento aberto​. Isso significa que o lóbulo cai de costas, o que revela a parte
masculina ou feminina. Visto de outra forma, o cume ou a cunha do Obi cai de frente para
cima. Neste nível básico de estudo, a consideração não é dada a saber se o que é revelado
aberto é o masculino ou feminino, embora torne-se importante no nível intermediário de
adivinhação de Obi. Por enquanto, é suficiente saber que um segmento que cai na forma
acima mencionada constitui um segmento aberto.

Ao executar o nível mais básico de adivinhação de Obi, cada segmento aberto é

representado e gravado usando o símbolo​ "O"​.

Um segmento fechado é aquele que cai de lado, o que mostrará as costas (ou físico fora do
Obi Abata) e parte do segmento masculino ou feminino. Porque os lóbulos obtidos de Obi
são em forma de cunha, o segmento fechado não pode realmente pousar com o macho, ou
segmento feminino completamente virado para baixo, em vez disso pousa do seu lado para
que se veja uma parte do segmento masculino ou feminino e a parte de trás do próprio
lóbulo,

Ao executar o nível mais básico de adivinhação de Obi, cada segmento fechado é

representado e gravado usando o símbolo​ "X"​.

Embora possa parecer um pouco confuso na escrita, é muito mais óbvio quando você
começa na verdade, lançando o próprio Obi.

Os seguintes diagramas foram apresentados para esclarecimentos:

Esquerda. ​ Representação do Obi ​Aberto​. Direito​. Representação do Obi​ ​Fechado​.

Representado durante a adivinhação pelo Representado durante a adivinhação pelo
símbolo​ ​“O”​. símbolo “ ​ X”​.

O OUTRO "OBI"

Conforme mencionado na seção anterior, dentro da diáspora há outras ferramentas

divinatórias também conhecidas como "Obi". Embora o propósito deste módulo seja ensinar
a adivinhação usando Obi Abata original, pode haver pessoas que não têm acesso ao fruto
fresco.

Para aumentar a acessibilidade desta informação, apresentamos acima a o côco "Obi" , que
não possui segmentos abertos masculinos ou femininos distintos, a serem distinguidos. As
partes côncavas de parte branca (interior) de coco são lidos como abertos enquanto os
segmentos convexos (exterior) com a exibição de casca escura são lidas como fechadas.

No Novo Mundo o Obi "Substituto" - Este substituto "Obi" é simplesmente uma

representação dos componentes presentes da fruta do fresca Obi Abata. As partes do
"Obi" têm a opção masculina e feminina, ambas lidas como abertas. O lado convexo do
Obi do novo mundo "Obi" , que é realmente parte de fora, a casca do coco, é lida como os
fechado.
QUATRO BÚZIOS

Semelhante ao coco, os quatro búzios não possuem segmentos masculinos ou femininos

no modo aberto, apenas abertos e fechados.

O fundo físico do búzio, o lado que mostra os "dentes" e a fenda única, é lido como o
segmento aberto. O outro lado físico do búzio que é removido e mostra o interior da concha
é lido como de modo fechado.

SELECIONANDO OBI ABATA PARA DIVINAÇÃO

Ao selecionar um Obi Abata para o uso em ritual ou adivinhação, é importante que seja
selecionado apenas nozes totalmente intactas . Nozes de Cola que estão começando a
perder o seu frescor, são as estão começando a se separar naturalmente e a noz aparecerá
como se os lóbulos estivessem se partindo. Estes não devem ser usados ​para adivinhação
ou ofertas para os Orixás.

Há pessoas que preferem selecionar o Obis mais claros e coloridos, quando destinado
para Ori e o mais escuros quando serão lançados para os Ancestrais. O que não é uma
regra geral, está sendo apresentado aos que possam ter interesse. regra

PREPARANDO OBI ABATA PARA DIVINAÇÃO

Uma vez selecionada a castanha adequada, ela deve então ser lavada e colocada em um
bacia branca cheia de água fresca/nascente. ​(2)

O prato, tigela ou objeto em que o Obi Abata será lançado deve então ser levado.

Antes de realizar a adivinhação, o indivíduo deve mergulhar o dedo do meio da sua mão
direita na água e oferecer a água ao seu Ori, tocando sua testa, topo da cabeça (coroa) , a
parte de trás do pescoço onde o crânio se junta ao pescoço e a sua área do umbigo.

A água deve então ser oferecida especialmente aos Ancestrais. Mergulhe o dedo
novamente na água e polvilha a água no próprio Santuário dos Ancestrais, ou nos dedos
dos pés de cada pé.

O processo é repetido uma última vez e a água é polvilhada na área onde o Obi Abata será
lançado , seja no chão, em um Opon Ifa de madeira, um tapete ou peça de tecido branco
usado especificamente para este fim.
Pode-se também tomar uma pequeno gole da água antes de dividir o Obi Abata para a
adivinhação.

​ água da torneira e a água destilada não devem ser usadas. A água da torneira
(2) A
geralmente contém produtos químicos prejudiciais. A água destilada foi processada até um
ponto em que toda a vida foi removida da própria água. Nem umas das duas são
adequadas para adivinhação.

** ( notas de tradução): Foi substituído o termo água de nascente pelo termo água fresca
em função da explicação do autor sobre os tipo de águas que são inadequadas.

PARTINDO O OBI ABATA PARA ADIVINHAÇÃO

Todo o Obi Abata deve ser dividido em seus quatro lóbulos. Na prática tradicional dos
Iorubás, acredita-se que o Obi Abata nunca deve ser dividido usando uma faca ou outro
diminuir a precisão e o poder como oráculo. Portanto, todo o Obi Abata é aberto e dividido
usando as mãos. Às vezes, quando noz de cola é particularmente fresca, os lóbulos podem
ser difíceis de separar. Para ajudar no processo, pode colocar uma pequena quantidade de
pressão e rolar o Obi Abata entre o polegar e o dedo indicador, que isso irá afrouxar
lentamente os segmentos e facilitar a abertura final da noz.

Ao dividir ao abrir a noz de cola fresca, é importante ter cuidado para não danificar ou
quebrar qualquer uma das partes individuais. Todos os quatro segmentos devem estar
intactos para serem usados.

USANDO O OBI ABATA COMO ORÁCULO

ORAÇÕES​ PARA ABRIR O OBI ABATA NO MÓDULO BÁSICO DE ADIVINHAÇÃO.

As orações são uma parte importante de qualquer ritual de Ifá e de Orixá, não importa o
quão simples ou complexo seja. O ato da oração ajuda a abrir a consciência do(s)
indivíduo(s) que estão participando da cerimônia, para estabelecer contato com as forças
divinas que estão sendo louvadas e servidas, e para que a consciência do(s) indivíduo(s)
sejam alinhadas com a consciência das forças divinas.

Para os propósitos deste módulo de estudo básico, três orações muito simples são
apresentadas para o uso na abertura da adivinhação básica de Obi Abata envolvendo
comunicação com Ori e os Ancestrais.

A primeira adura/oração trata-se de uma invocação de abertura que invoca o Ori ou os

Ancestrais. Ela invoca primeiramente a atenção da(s) força(s) divina e então solicita suas
bênçãos. Tanto na vida como no ato de adivinhação que está prestes a começar.
IMPORTANTE: Onde fica "Egun/ Ori" escrito abaixo, deve-se selecionar um ​OU outro
para que a oração nos conecte adequadamente aos Ancestrais (Egun) ou ao os Oris de
acordo com a intenção que está sendo feita.

(Notas de tradução): O documento original não possui as acentuações adequadas da grafia Iorubá e
foram mantidas desta forma.

Egun/Ori mo pe o
Ancestrais/Ori, eu os chamo!
Egun/Ori mo pe o
Ancestrais/Ori, eu os chamo!
Egun/Ori mo pe o,
Ancestrais/Ori, eu os chamo!
Egun/Ori fun mi ni ire,
Ancestrais/Ori, me traga(m)-me boa sorte
Egun/Ori fun mi ni alaafia,
Ancestrais/Ori, me traga(m)-me saúde/ bem-estar
Egun/Ori fun mi ni ilera,
Ancestrais/Ori, traga(m)-me estabilidade em minha casa
Egun/Ori fun mi ni Iwa Pele,
Ancestrais/Ori, traga(m)-me um bom caráter
Modupe, modupe pupo,
Eu agradeço, Eu agradeço muito
Ase! Ase! Ase O!
Que assim seja e assim se faça.

A próxima adura/oração é dita para invocar os poderes do Obi Abata para ajudar a evitar
negativos. Coisas relativas a vida do indivíduo.

Obi ni ibi iku,

Obi evite a morte
Obi ni ibi arun
Obi evite a doença
Obi ni ibi ofo
Obi evite as perdas,
Ase! Ase! Ase O!
Que assim seja e assim se faça.

Neste momento, uma última adura/oração é feita, uma invocação que evoca as forças
divinas no Céu. Para ajudar um ao lançar o Obi Abata.

Akinmoran!
Que as forças divinas do Céu ajudem o adivinho na Terra!
Akinmoran!
Que as forças divinas do Céu ajudem o adivinho na Terra!
Akinmoran!
Que as forças divinas do Céu ajudem o adivinho na Terra!

Após esta recitação final, pode começar a lançar o Obi para os Ancestrais ou os Ori.

A próxima seção irá explicar as cinco posições básicos usadas para obter respostas para as
questões.

AS CINCO POSIÇÕES BÁSICAS DO OBI ABATA

A ADIVINHAÇÃO

O primeiro nível de interpretação do Obi baseia-se na aprendizagem das cinco posições

básicas. Este nível básico representa o mais simples de todos os níveis de adivinhação de
Obi, mas também fornece uma ferramenta que pode ser usada para obter respostas
rápidas e eficazes para perguntas simples de ​sim​ / ​não​.

Deve notar-se que, ao contrário dos níveis intermediário e avançado da adivinhação através
de Obi, as cinco posições básicas não se destinam a adivinhações detalhadas ou
complexas, nem mesmo para perguntas com a intenção de indicar a energia que está
afetando uma determinada pessoa, lugar, coisa ou situação. A capacidade de interpretar o
Obi de forma tal exige mais um nível mais avançado e treinamento. Uma das primeiras
coisas que um estudante de adivinhação deve aprender é a respeitar a limitação tanto do
oráculo quanto da pessoa que lançou o oráculo. A necessidade é uma receita para
problemas potencialmente sérios.

O SIGNIFICADO DAS CINCO POSIÇÕES BÁSICAS

As cinco configurações utilizadas com o nível básico de adivinhação são detalhadas abaixo
na listagem. Tanto a configuração quanto a interpretação básica.

Recomenda-se ao aluno que as posições abertas sejam representados pelo símbolo ​"O" ​e
posições fechadas pelo símbolo ​"X"​.

Alaafia - Todos as partes Abertas - "OOOO"

Alaafia é uma resposta ​SIM​.
Esta queda geralmente indica que todas as energias estão abertas e tudo está fluindo bem
e com facilidade. Alaafia instiga o indivíduo a avançar com foco e a sensação de paz e
calma.

Também existe a situação que o Alaafia, ao responder sim, pode ser também a tentativa de
sugerir as vezes que há questões que não estão sendo vistas e que podem comprometer a
estabilidade da resposta recebida. Devido à natureza aberta de Alaafia, pode ser um sinal
inconstante, cujo equilíbrio é facilmente perturbado. Esta resposta pode ser interpretada
como um SIM e receber Alaafia não requer um segunda queda.

No entanto, este sim, às vezes lembra ao indivíduo que é necessário um grau de

consciência, atenção e cautela devido o potencial desta positividade, pois caso seja
interrompido, cria uma mudança na energia em torno da situação em questão.

Etawa - Três partes Abertas / Uma parte Fechada - "OOOX"

Etawa reproduz a primeira queda que produz uma resposta que é ​INCERTA.

Etawa representa uma situação que, embora possivelmente aceitável ou potencialmente

positiva, esteja sendo influenciada por um único segmento fechado. É a semente sempre
presente da dúvida, que cria um estado em que se é incapaz de acreditar plenamente no
que é percebido, como o único segmento fechado sugere. Refere-se a elementos que
permanecem invisíveis. São essas forças invisíveis que impedem Etawa de alcançar a
certeza. O grau em que essas forças estão influenciando a situação só podem ser
determinadas através de outra consulta ao do Obi, uma queda que determinará se a
resposta É SIM ou NÃO.

Etawa também pode alertar o indivíduo para a falta de recursos - uma condição que
representa que quase há energia suficiente para percorrer a distância, mas este "quase"
pode revelar-se insuficiente ou, na melhor das hipóteses, desafiador.

Quando esta queda aparecer, o Obi deve ser lançado novamente para determinar a
resposta final. Se a segunda queda revelar ALAAFIA, EJIFE ou ETAWA a resposta é SIM.
No entanto, se revelar-se OKANRAN ou OYEKU a resposta é NÃO.

Ejife - Duas partes abertas / duas partes fechadas - "OOXX"

Ejife é considerado uma resposta SIM definida, uma vez que representa grande equilíbrio e
estabilidade.

Tendo dois segmentos abertos e dois segmentos fechados, a própria estrutura desta
posição suporta seu supremo equilíbrio. Sob este sinal, a energia se manifesta com a os
pés plantados firmemente no chão, estabelecendo-se de forma muito equilibrada e segura.
O corpo e o espírito, a mente e as emoções estão equilibrados aqui.

Ao contrário de Alaafia, Ejife reflete uma imagem da vida que é mais fiel à realidade e A
todas as forças que estão inter relacionadas, da luz e da sombra, criando um estado geral
de equilíbrio. É por esta razão que o Ejife pode geralmente ser considerado um SIM mais
definido e estável do que o Alaafia.

Okanran - Um segmento aberto / Três segmentos fechados - "OXXX"

Okanran corresponde a resposta NÃO recebida através do oráculo.

Três segmentos fechados falam de uma forte presença de energia que impede o sucesso
diante do esforço. Os bloqueios superaram as oportunidades e as estradas estão fechadas.
O sol no horizonte é apenas uma luz fraca que ilumina o caminho. A ausência de luz em
Okanran não indica uma condição má, mas sim um estado em que a força do sucesso está
sendo apagada pela escuridão que o rodeia. Enquanto ainda há presente um único
segmento aberto, as energias de contração estão se fechando. Quando Okanran aparece
em uma relação de uma situação específica, pode indicar que o organismo está
desligando, indicando um fechamento.

A luta também poderia ser indicada nesta queda, uma tentativa final de combater a
escuridão iminente, mas que resulta em falha. Pode ainda sugerir que a pessoa não tem a
iluminação necessária para navegar com precisão pelo caminho. É preciso ter cuidado para
não viajar sobre os obstáculos que os cercam neste momento.

Por fim, Okanran pode indicar uma tentativa descompromissada que falhou, devido à falta
de dedicação ou compromisso. Este sinal lembra que um único esforço transitório
raramente é a fórmula para o sucesso.

Oyeku - Todos os segmentos fechados - "XXXX"

Por fim, Oyeku é uma resposta definitiva​ NÃO.

Enquanto alguns adivinhadores consideram Oyeku como um prenúncio de gravidades, este

autor discorda desta interpretação de curta visão. A presença da escuridão total,
representada por todas as quatro partes fechadas, pode oferecer proteção ou bloqueio - o
paradoxo proverbial do útero e do túmulo.

Oyeku marca um estado em que existem várias forças invisíveis em jogo. Um NÃO recebido
através de Oyeku oferece proteção contra elementos potencialmente prejudiciais que
permanecem invisíveis ou uma obstrução absoluta proveniente de uma fonte não
descoberta. É difícil determinar se Oyeku traz o abrigo ou o estreitamento de um canal
devido à falta de luz nesta posição do obi. A luz, o veículo da iluminação - foi eclipsado por
trás de um véu de escuro.

Este autor não concorda em interpretar Oyeku apenas como uma fonte segura de
problemas. Caso a aparição desta queda venha acontecer repetida vezes, deve-se ir até
um Olorixá ou a um Babalawo para continuar exploração das hipóteses da
adivinhação.Nesta configuração pode haver energias evasivas que requerem o cuidado e a
experiência de um sacerdote/adivinho mais experiente para permanecer no caminho ou
evitar dificuldades. Do mesmo jeito, ele pode simplesmente pedir uma confirmação de que
esta posição de Obi vem oferecer sua proteção, ao invés do bloqueio.

Uma resposta NÃO marcada por Oyeku deve ser vista como absoluta. Um veredicto final
foi emitido e é aconselhável parar com toda a linha de questionamentos.

Isto conclui um estudo das cinco posições básicas da adivinhação de Obi Abata.

CONCLUSÃO DA DIVINAÇÃO COM OBI ABATA

Depois de adivinhar com o Obi Abata fresco, costuma-se deixar um Obi Abata inteiro para o
Ori ou para os Ancestrais como uma oferta. Pode-se lançar o Obi Abata para determinar se
o Ori ou o Ancestrais querem o Obi como uma oferta. Se assim for, um outro jogo pode ser
feito para determinar se é necessário todo o Obi Abata ou apenas uma parte dela deve ser
deixada com a(s) força(s) divina(s) a serem consultada(s) durante o processo de
adivinhação.

Se o Obi Abata completo for solicitado, ele deve ser dado ao Ori por um cerimônia Ibori
caso seja para os ancestrais e antepassados deve-se deixá-lo em seu santuário. Se
apenas uma parte do Obi Abata for solicitada, pode-se jogar sobre o restante ou
compartilha-os entre os entes queridos. Este é um cenário comum que permite que a
pessoa que eleva o Obi aproveite as bênçãos da boa fortuna que Obi Abata traz.

Finalmente, pode-se pedir que deixe o Obi Abata em um lugar : na encruzilhada, num rio,
na borda das madeiras, na base do tronco de uma árvore e, etc. Esses fatores só são
determinados através de mais uma consulta ao oráculo.

A possibilidade de dar o Obi Abata como uma oferta após o processo de adivinhação só é
possível com o próprio Obi Abata, ao invés do Obi do Novo Mundo. O Obi Abata é muito
poderoso e contém um grande Axé, que é o que certifica a sua presença em praticamente
todos os rituais e celebrações dos Orixás e de Ifá.

APÊNDICE 1: RECURSOS ADICIONAIS OBI

Os seguintes recursos são apresentados para aqueles interessados em aprender mais
sobre Adivinhação com Obi.

Livros:

Awo Obi: Obi Divination in Theory and Practice – Baba Osundiya

Awo: Ifa and the Theology of Orisa Divination – Awo Fa’lokun Fatunmbi

Recursos da Web:

Awo Obi website – www.homestead.com/awo_obi/home.html

Awo Study Center website – www.homestead.com/awostudycenter/enter.html

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