CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS.

El fenómeno del conocimiento se encuentra frente a frente la consciencia y el objeto: el

sujeto y el objeto.
Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto.
Un conocimiento es verdadero su conocimiento concuerda con el objeto mencionado.
El ser humano puede captar objetos en tres diferentes niveles
Sensibles – Sentidos
Conceptual – estructura universales.
Holísticos – totalidad.
Debido a que ningu8n de estas tres niveles pueden resolver cabalmente el problema de
conocimiento, se funda una nueva disciplina que llamamos “Teoría del Conocimiento”.

PROBLEMAS DE LA TEORIA DEL CONOCIMEINTO.

Las posibilidades de del Conocimiento

El origen del conocimiento
La esencia del conocimiento humano revés
El criterio de verdad.

EL DOGMATISMO
Postura epistemológica, según la cual el conocimiento es simplemente posible.
O sea, no hay manera que le ser humano no conozca el mundo exterior, pues se da el
contacto entre el sujeto y el objeto del conocimiento.
Da como un hecho la posibilidad del conocimiento, pero nos muestra que el conocimiento
desde esta postura es más bien una inspiración que una verdad objetiva, pues no logra ver
que el conocimiento es más bien una relación entre el sujeto y el objeto.

ESCEPTICISMO:
Según esta postura, el sujeto cognoscente no puede aprehender el objeto del conocimiento
no es posible, ósea no hay posibilidades del conocimiento.
Las verdades del escepticismo son siempre provisionales, por lo que los conocimientos no
se verifican sino que pueden desecharse; las verdades se mantienen en forma provisional,
siempre y cuando sean útiles a la ciencia y al conocimiento.
SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO:
Según estos existe una verdad pero esta tiene una validez limitada. No hay ninguna verdad
universalmente dada. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y
juzga. Este puede ser el sujeto individual, como el sujeto general según el primero un juicio
es válido solo para el sujeto individual que lo formula. La posibilidad de que el mismo
juicio, que es verdadero para los hombres de distinta especie. El relativismo está
emparentado con el subjetivismo según esto tampoco hay una verdad absoluta, ninguna
verdad universalmente valida, toda verdad es relativa; pero mientras el subjetivismo hace
depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente, el
relativismo subraya la dependencia de factores externos su tesis fundamental tiene su
expresión en el principio conocido de Pitágoras. El hombre es la medida de todas las cosas.

PRAGMATISMO:
El conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad consiste
en la congruencia entre los fines prácticos y pensamientos, con los fines prácticos del
hombre, en que aquellos resulten útiles y provechosos para la conducta práctica de este
según ellos el juicio la voluntad humana es libre.
Sus filósofos: W.James, Shiller, Niestszche Simmel-

SUBJETIVISMO:
Es caracterizado según como una conciencia en general, esta definición es concebida como
una producción del objeto. No hay objetos independientes de la conciencia sino que todos
los objetos son engendrados de esta es decir el pensamiento.
Sus filósofos:

REALISMO:
Se entendemos que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. En la
filosofía moderna, el término realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos
comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia
independiente del propio ser percibido.

Sus filósofos: Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbies, Locke, Dilthey y Scheler.

IDEALISMO:
Por lo contrario afirma en esta corriente que no existen cosas reales independientes de la
consciencia. Tan pronto como dejan de ser percibidas por nosotros, desaparecen nuestra
conciencia con sus varios contenidos es lo único rea

FENOMENALISMO:
El filosofo Kant, intento una mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta
teoría no conocemos las cosas como realmente son en si misma, sino como se nos aparecen.
El mundo que nos rodea, se nos da y nos presenta en razón a una organización de la
consciencia y no por las cosas entre si mismas.
La teoría del fenomenalismo desarrollada por kant, en su contenido esencial puede
resumirse en tres proposiciones.
1. La cosa en si es incognoscible.
2. Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico.
3. Este surge en nuestra conciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible
con arreglo a las formas a priori de la intuición y del entendimiento.

CRITIMISMO:
Propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la
desconfianza hacia otros conocimientos determinados.

ORIENGEN DEL CONOCIMIENTO

EL RACIONALISMO:
Sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Sus
planteamientos más antiguos los encontramos en Plutón, posteriormente en Platino y San
Agustín, también en Malebranche, Descartes y Leibnitz

EL EMPIRISMO:
Sostiene que es el conocimiento procede de la experiencia del contacto directo con la
realidad, se desarrolla con la edad moderna con Locke y Hume Candillac y John Stuart
Mill.
EL INTELECTUALISMO:
Trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles, inicia este trabajo de
síntesis en la edad media, se desarrolla con Santo Tomás de Aquino, quien concibe el
elemento racional como derivado del empirismo.
EL APRIORISMO:
Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant
como su fundador.
Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia sino del pensamiento.

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento representa la relación entre el objeto y el sujeto. Así que el verdadero

problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto.

Para estos hay tres intentos de solución:

PREMETAFISICA.
METAFÍSICA
TEOLÓGICA.

PREMETAFISICA:
El objeto determina el sujeto, el sujeto asume de cierta manara las propiedades del objeto,
reproduciéndose en si mismo.

METAFISICA:
EL SUBJETIVISMO
REALISMO
IDEALISMO
FENOMENALISMO.

TEOLOGICA:

La solución Monista y Panteísta:

Que solo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la
conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad.

La solución Dualista y teísta:

Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser, desembocan en un último
principio que les es común y que reside en la divinidad, Leidnitz por ejemplo nos habla de
la armonía preestablecida.

LAS ESPECIES DEL CONOCIMIENTO

LA POSIBILIDAD EL CONOCIMIENTO INTUITIVO.

Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto,. El
conocimientos intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprender.
Platón, es el primero que habla de una intuición espiritual y en esa línea encontramos a
otros filósofos como Plotino, San Agustín, Descartes, Pascal.
También hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, destacar la
escuela de MArburgo, por parte de su fundador Hermannn Cohen
 INTRODUCCIÓN.
A continuación se muestran los temas de las corrientes epistemológicas, donde se pretende
entender con claridad los diferentes conceptos filosóficos del conocimiento, basados en sus
autores y pensadores filosóficos.
Tales corrientes estudiadas tales como:
EL DOGMATISMO
ESCEPTICISMO
SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
PRAGMATISMO
SUBJETIVISMO
REALISMO
IDEALISMO
FENOMENALISMO
CRITIMISMO:
Propone la confianza del aprendizaje y entendimiento del conocimiento.
 CONCLUSION.
El tema desarrollado, ha sido de gran enseñanza y provecho puesto que he el conocimiento
es el poder.
He aprendido que el conocimiento tiene diferentes perspectivas y corrientes filosóficas, y su
comprensión están basados por los pensadores de épocas y siglos en que surgen corrientes
del saber.
 REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL P. P. P. LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
FUNDACIÓN MISIÓN SUCRE “TOMAS LANDER”
ALDEA UNIVERSITARIA CASA DE LAS MISIONES II UBV
U.C: TEORIAS DEL CONOCIMIENTO
SECCIÓN ÚNICA – PRIMER SEMESTRE
P.F.G: ESTUDIOS JURIDICOS

CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

PROFESORA BACHILLERES:
YELITZA NARES CASTILLO FREDDYS

OCUMARE DEL TUY, OCTUBRE DEL 2010