A purificação da lepra

Leitura bíblica: Lv 13—14

Eu tenho a misericórdia e a graça do Senhor por servir no norte da Califórnia, e eu posso dizer que o teste
deles, hoje, foi muito bom, tiraram um B+. Bem, chegamos a uma mensagem específica no meio deste treinamento
sobre a purificação da lepra. Sou grato ao Senhor por ter me dado esta mensagem para falar, porque há um eco
profundo em mim pela grande relevância desse encargo, dessa palavra. É claro, sempre é relevante falar sobre
pecados, sobre rebelião, e etc. diante dos olhos de Deus. Mas creio que nesta era em que todos estamos vivendo,
esse tipo de palavra é especificamente necessário e eu dou as boas vindas a essa oportunidade para dizer alguma
coisa a todos os amados santos na restauração do Senhor. O encargo da palavra é crucial, e à medida que o
Senhor nos guiar pode ser que eu gaste um pouco mais de tempo nesta mensagem, seja mais longa do que o
normal. Vamos ver o que vai acontecer. Também penso, a atenção de vocês à palavra.

Deixe-me primeiramente falar algo a respeito da lepra. Creio que todos nós já ouvimos falar, conhecemos
essa doença e já vimos na Bíblia. É uma doença infecciosa, na verdade é uma doença infecciosa crônica que
durante milhares de anos atacou a humanidade e era uma doença que não tinha cura, durante muito tempo, creio
que foi apenas no último século que inventaram um remédio que possa lidar com essa enfermidade. É uma doença
terrível, horrível, é horrorosa. Não a doença em si, mas o resultado, o que ela provoca, o que ela faz na pessoa. Eu
não sou médico, mas o pouco que eu posso compreender disso é que vem através de uma bactéria, que entra na
pessoa e é contagiosa essa doença e quando essa bactéria opera, ela começa a produzir, a causar algo na pele,
manchas, manchas brancas, nódulos e também causa uma diminuição da sensibilidade. Ataca os nervos e tira as
sensações, e por causa disso, as pessoas que têm lepra não sentem. Você pode cortar o dedo deles, colocar a mão no
fogo, não sentem nada. E como conseqüência eles começam a perder os membros e há uma espécie de retração dos
tecidos do corpo e começa haver uma grande desfiguração, as pessoas ficam desfiguradas e deformadas. Olhar
para um leproso é algo muito apavorante, muito feio.

E veremos hoje que a lepra que sai de dentro, de dentro do homem, do interior do homem, é uma doença que
também, nós também somos atacados por ela. Aos olhos de Deus a lepra simplesmente significa o pecado.
Portanto, nós nascemos pecadores, desde Adão, ou seja, nós herdamos essa enfermidade. Hoje, toda a
humanidade está leprosa, todos nós somos leprosos, mas a boa nova é a seguinte, irmãos, aqui vemos um tipo,
onde através de um determinado procedimento ordenado por Deus, essa enfermidade pode ser curada. E não
apenas curada, ou seja, podemos ser curados, mas podemos até mesmo sermos purificados disso. Uma coisa é ser
curado, outra coisa é ser purificado. Você pode falar: Essas duas coisas são parecidas, são similares. Eu concordo
com você, em alguns casos você pode até dizer que são sinônimos, mas, na verdade, há a cura aqui e a purificação
ali e o que eu quero mostrar para vocês, com a leitura bíblica hoje são os capítulos 13 e 14 de Levítico, a parte da
purificação da lepra está no capítulo 14, como veremos. As ofertas, as abluções, as lavagens, a raspagem, raspar o
cabelo, etc. todas estas coisas são procedimentos para purificar um leproso que foi curado, ou seja, um leproso que
ficou bem de saúde, podemos dizer. Isso está no capítulo 14, e o capítulo 13 não se refere, não se fala de uma cura,
a Bíblia nunca fala de uma cura, de uma terapia para a lepra, não, ela fala do leproso ser levado ao sacerdote e,
então há um exame completo, um exame detalhado. Eu tenho aqui cinco páginas de gráficos que eu fiz com esses
dois capítulos , 13 e 14, em três categorias de lepra. Número um, a lepra na carne, a lepra no corpo. Número dois,
a lepra nas vestes, as vestes que estão relacionadas ao nosso comportamento, nossa conduta, e ela pode ficar
leprosa. E número três, a casa, que veremos mais tarde que é a igreja. Nossa carne pode ser leprosa, nossas vestes
podem ser leprosas, e até mesmo a nossa igreja pode ser leprosa. Portanto há essa receita de como purificar cada
uma dessas lepras.

E no capítulo 13, a função do sacerdote, a tarefa do sacerdote era examinar, eu não diria diagnosticar, eu
diria que, fazer um exame detalhado, observando a condição da pele, a cor das vestes e até mesmo das pedras e do
reboco na casa e etc. Examinando essas condições ou sintomas, tenho aqui, primeiramente eu tenho aqui as três
categorias, depois eu tenho os sinais e sintomas que estão na palavra, e tenho o significado, o significado aqui, eu
me refiro à interpretação desses sintomas e sinais, na exposição do irmão Lee. Eu diria que se houver uma pessoa
que pode diagnosticar isso é o Dr. Lee, porque se você ler esse capítulo, verá que a cor do pelo, a cor disso, da pele,
você não sabe do que está falando, você pode ver, mas não faz idéia do que seja. Se você tem alguma idéia do que
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é, você não conhece a verdadeira condição. Graças ao Senhor pelo estudo vida de Levítico. Nosso irmão, pelo falar
do nosso irmão, eu tive a minha atenção chamada pelo irmão Ed que preparou esse esboço, ele disse que, quando o
estudo vida de Levítico foi dado, foi 1988, alguns de vocês não conhecem o significado daquele ano, 1988 foi
quando houve uma explosão repentina de lepra aqui, em Anahein, em agosto daquele ano, na igreja e eu estava lá,
eu estava naquela reunião, eu estava sentado na fileira da frente testemunhando essa erupção massiva, nunca
tinha visto algo assim na minha vida. Foi um ano quando essas mensagens foram dadas. De certa maneira, eu
suspeito, ou imagino que quando o irmão Lee deu essas mensagens, especialmente sobre esse assunto, essas coisas
estavam na sua mente, o contexto imediato ao compartilhar dele. E você pode ver em algumas notas de rodapé,
quando ele fala da lepra na casa, numa nota fala da preocupação de uma igreja, de uma casa, que vão ao
sacerdote e pedem ao sacerdote vir examinar a casa. O irmão Lee diz que aquele sacerdote denota duas pessoas.
Número um, o Senhor, o Senhor é o Sumo Sacerdote. Número dois, ele disse, é o apóstolo, a autoridade delegada
do Senhor. Alguns de vocês podem lembrar-se, naqueles dias, que todo o esforço foi feito para separar a igreja em
Anahein do apóstolo, de maneira que a igreja não tivesse chance de ser curada. Eu estava ali, irmãos, eu estava
no meio do olho do furacão e posso lhes dizer, e testificar a vocês, hoje, sem reserva, que sem o Senhor e sem o
nosso irmão, a igreja em Anahein estaria numa situação diferente.

Estou dizendo algumas destas coisas para lhes contar que, quando eu leio isto aqui, essas coisas não são
meros tipos, histórias, e leis, e ordenanças para mim. Essas coisas são muito reais e experienciais, e praticáveis à
nossa situação hoje. Acho que vou começar a entrar na mensagem, agora, e também quero dizer o seguinte. No
Novo Testamento há diversos lugares, passagens nos evangelhos que falam do Senhor ir para curar o leproso. Em
Mateus 8 fala, depois que o Senhor decretou a lei do reino, e imediatamente Ele desceu do monte para começar a
realizar o Seu ministério. A primeira coisa que Ele fez foi limpar um leproso. Para mim isso é muito significativo.
Ele curava doentes, expulsava demônios, mas a primeira coisa que Ele fez, isso mostra que a lepra significa toda a
condição da humanidade que o Salvador veio para salvar. Em Marcos 1 fala do Senhor ter compaixão e vontade
de tocar determinado leproso, e foi até ele e por meio daquele toque o leproso foi curado. Aquele toque íntimo do
Senhor, aquela compaixão do Senhor pelo leproso é algo para ser lembrado. Número 3, em Lucas 17, há não
apenas um leproso, mas dez apareceram, dez leprosos. E o Senhor os cura, a todos, os purifica a todos, e no final
somente um voltou para dar glória a Deus. O Senhor perguntou: E os nove, onde estão?

Eu menciono essas poucas coisas a vocês porque, eu já disse para vocês que não está prescrita a cura em
Levítio. Na verdade eu quero começar com isso, antes de entrarmos na mensagem, quero tocar a questão da cura,
porque da Bíblia podemos ver na Bíblia podemos ver os princípios, se vamos ser curados de lepra. Quero
mencionar quatro coisas. E é claro, no nosso caso, quando fomos salvos fomos curados, irmãos. Fomos ou não
fomos, amém? Sabemos qual é a razão de porque ainda precisamos desses capítulos aqui, é que essa lepra ainda
pode voltar. Não pense que esse é um tratamento único para toda a vida. A lepra pode voltar e nesses casos, na
verdade nesses capítulos há uma indicação clara de que alguns eram curados e depois quando eram examinados
descobriam-se que havia voltado. Portanto essa pessoa havia passado por uma quarentena, sido isolada, mas eu
quero mencionar quatro coisas como um princípio da cura. Ser curado dessa doença terrível, dessa doença
espiritual. Número um, irmãos, é a fé. O Senhor disse: A tua fé te curou. Vai e te apresenta ao sacerdote e oferece
aquela oferta como testemunho de que você está curado. A primeira coisa que temos de crer, temos de crer no
Senhor, temos de crer na maneira de salvação Dele. Somente a fé pode nos curar, fé no próprio Salvador. Irmãos,
ninguém aqui pode se curar, a si mesmo da lepra. Somente o Senhor pode curar e precisamos crer Nele. Senhor, se
Tu quiseres, cura-me. A tua fé te curou, te salvou. A segunda coisa, e isso é algo grandioso que vamos ver no
esboço, é algo muito crucial nessa cura é a obediência, porque como veremos, a lepra, na verdade, vem da rebelião.
A fonte, a origem da lepra é a rebelião. Primeiro vem a rebelião, e depois, o pecado. É pela desobediência de um
homem que todos nós fomos constituídos pecadores. Perdão, a desobediência vem primeiramente, a desobediência
e o pecado vem em seguida. Isso é um assunto muito grandioso, muito importante.

Um capitão, um general da Síria era leproso, foi para Israel, procurou o homem de Deus, Elias, e lhe foi
dito que ele mergulhasse no rio Jordão e ele ficou furioso: Na Síria nós temos água melhor do que a do rio Jordão,
não precisei viajar até aqui para entrar dentro da sua água. E um dos servos dele falou: É melhor você ouvir o
profeta, esse é o homem de Deus, se você quiser ser curado. Então ele fez e foi curado. O que mostra aqui é o
seguinte: obediência, porque o pecado é o pecado da rebeldia, da rebelião, portanto a cura deve vir da obediência.
Número três, vocês verão que a necessidade é confissão, confissão, fala dessas manchas, dessa infecção no corpo,

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ser mais profunda que a pele, ou seja, ela emerge e isso que sai é algo que não está oculto, mas que é manifesto,
algo que não está escondido, não está oculto, mas você confessa. Amados irmãos, nesses dias eu tenho muito
encargo por essa questão de confessar e arrepender-se. Jamais podemos nos formar nesse assunto. E para ser
curado da lepra é necessário uma confissão profunda, veja Davi no Salmo 51, lava-me, purifica-me do meu
pecado. Aquilo não foi uma simples fala moral de Davi, mas foi uma rebelião, uma rebelião na sua origem.
Portanto ele precisava pedir para ser purificado e pedir para ser lavado. Somente quando confessamos os nossos
pecados é que o Senhor pode perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça. Mas mais profundo que o
pecado, mais forte, quanto mais profundo e mais forte o pecado, mais confissão deve haver.

Agora a quarta coisa não é algo que podemos fazer, mas se exercitarmos as primeiras três coisas, crer,
obedecer e confessar, é claro, a confissão é algo detalhado, então a vida do Senhor, não nós, a vida do Senhor, Sua
vida divina, Sua vida de ressurreição, Sua vida que cura poderá operar e fazer algo a partir do interior, não a
partir do exterior, mas a partir do interior para curar, para nos curar. E temos essa experiência e vemos essa
experiência entre os santos de que é assim que a lepra é curada. Mas quero advertir a todos nós, incluindo a mim
mesmo que, sempre que deixamos essas coisas, nós deixamos o caminho da fé, deixamos o caminho da obediência,
da submissão, deixamos uma vida de confissão. Quero lhes dizer, quando essa lepra, essa lepra pode voltar, se
deixarmos e pode se espalhar e pode infectar, e por fim nos devorar. Com isso, então, quero entrar na mensagem, a
purificação da lepra.

I. A lepra significa o pecado grave que resulta do interior do homem, como o pecado
intencional, o pecado pretencioso e opor-se decisivamente a Deus (Lv 13): Não é um pecado acidental,
casual, não são pecados, isso aqui é o pecado intencional, a vontade está envolvida, você faz isso deliberadamente,
com alguma deliberação. O pecado pretencioso, pecado da presunção, você vai fazer algo sem que tenha sido
mandado, você age sem ter sido mandado. Você presume, você tem a pretensão de fazer algo à sua mente, à sua
filosofia e opor-se decisivamente a Deus. Ouçam, irmãos, vocês estão temendo agora, quando leio essas palavras?
Opor-se a Deus, hoje, esse mundo está opondo-se a Deus. A sociedade está se opondo a Deus. O homem, o homem
criado ousa opor-se a Deus sem temor. Isso é algo inimaginável, mas está acontecendo e também podemos nos opor
a Deus interiormente, por causa dessa lepra. E aqui fala de opor-se decisivamente a Deus, com determinação.
Puxa vida, você intencionalmente, de maneira decisiva: eu vou ser contra Deus. Essas palavras, irmãos, me fazem
tremer. Alguns jovens, no sul da Califórnia têm umas roupas com, usam umas roupas escritas com alguma coisa,
e outras escrito assim: Destemor. Não têm medo de nada. Sempre que vejo aquilo eu fico apavorado, eu acho
terrível que alguém não tenha temor. A humanidade caída, agora, está tão destemível, tão destemível que está se
opondo abertamente a Deus. Que lepra.

A. Como é visto no caso de Miriã (Nm 12:1-10), Geazi (2Rs 5:20-27) e Uzias (2Cr 26:16-21), a lepra
resulta da rebelião contra a autoridade de Deus, contra a autoridade delegada de Deus, contra os regulamentos
de Deus e contra a economia de Deus. Essa palavra “contra”, rebelião é “contra”. Eu tenho de falar uma palavra,
como eu sempre tenho encargo pelos jovens, todos os jovens ouçam, ouçam: Cuidado com isso, cuidado para não
participarem no pecado da rebelião, no pecado de ser contra, contra a autoridade de Deus, Sua autoridade
delegada, secular e espiritual e contra os regulamentos de Deus, a lei de Deus e contra a economia de Deus. Quero
falar uma palavra de advertência para vocês: Não façam isso, jamais façam isso. Decidam jamais fazer isso na
sua vida, nada disso e aqui temos três casos citados para nós, não tenho tempo, que provam que a lepra está
associada com o pecado da rebelião. Miriã que falou contra a autoridade delegada de Deus, que era Moisés, o
irmão dela, por que a esposa dele era uma mulher cuxita. Miriã falou: Deus não fala por você? Através de você?
Será que também Ele não pode falar através de nós? Parece uma argumentação razoável, e Moisés sendo humilde,
não falou palavra alguma e a Bíblia diz que de repente o Senhor veio, o Senhor veio do nada e disse que a ira do
Senhor Se ascendeu contra Miriã e Arão e depois que o Senhor falou a eles, Ele disse o seguinte: Você não temeu
falar contra o Meu servo Moisés? Quando o Senhor Se foi, Miriã se tornou leprosa, branca como a neve,
instantaneamente. O segundo caso, esse Geazi. Geazi, na verdade, era o auxiliar de Eliseu. Naamã trouxe todo
tipo de ouro, prata e presentes para Israel, porque ele acreditava que ia ser curado e Eliseu falou: Não quero nada
disso, pode levar tudo de volta para você, não quero nada disso e aí, esse Geazi que era o auxiliar de Eliseu falou:
Opa, estou perdendo uma grande oportunidade aqui. Então ele correu atrás de Naamã e falou: Olha, me dê dois
talentos disso, me dá algumas roupas e algumas coisas aí, que você trouxe. Preciso disso e daquilo. Para os jovens
entre os profetas e tal, ele pegou aquelas coisas para ele mesmo. Quando ele voltou para Eliseu, Eliseu disse: Onde

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você estava? Ele falou: Pra onde você foi? Ele falou: Pra lugar nenhum. E Eliseu falou: O meu coração foi junto
com você. E aí ele falou: Será que esta é a ocasião para receber prata e todas essas roupas e todas essas coisas? E a
lepra daquele homem vai pegar em você e pra sua descendência para sempre. E ele saiu da presença de Eliseu
leproso como a neve. O terceiro caso é o caso de Uzias, o rei. Uzias se tornou rei, se tornou forte, e o coração dele se
ensoberbeceu. É aí que começa a rebeldia. E então ele transpassou os, ele transgrediu contra Deus, foi ao templo e
começou a queimar incenso no altar do incenso, isso não era função dele, isso era um serviço santo, separado para
o sacerdote fazer. Mas ele foi lá, ele falou: Eu sou o rei. E esse sacerdote tentou pará-lo, impedi-lo mas não
conseguiu. Ele ficou irado, em muitos casos você pode ver que a ira está envolvida com a lepra. E nas mãos dele
estava o incensário, começou a queimar incenso e imediatamente a lepra começou a surgir na testa dele. O
sacerdote olhou para ele e o expulsou dali. E o rei Uzias ficou leproso até o dia da sua morte. E ele estava num
palácio separado como leproso.

B. No sentido bíblico, o pecado é rebelião; assim, a lepra significa pecado (1Jo 3:4). Esse versículo em
Primeira de João 3:4 fala que todo aquele que pratica o pecado, pratica a iniquidade. Também pratica a
iniqüidade e o pecado é iniqüidade. Quero que vocês prestem atenção a isso, é ausência de lei, o pecado é a
ausência de lei. Ou uma mera transgressão, o pecado é a ausência de lei e é iniqüidade. O pecado significa que
não é lei. Aqui quando ele fala de ausência de lei, isso nos faz lembrar de toda situação da era em que vivemos
hoje. A ausência de lei, iniqüidade, ou seja, não há lei. Todos, não têm restrição alguma, não são controlados,
incontroláveis, ingovernáveis, indisciplinados, desafiadores e anárquicos, você pode dizer. Eu costumo citar em
chinês que fala ufa alguma coisa, ou seja, se não há lei humana nem lei divina. Quando o homem está numa
situação de iniqüidade, de ausência de lei, o homem não tem consideração alguma com a lei humana, nem com a
lei natural, a lei da criação, e obviamente nenhuma consideração com a lei de Deus, a lei divina. Portanto,
praticar pecado, a palavra praticar pecado significa viver nele. O que é viver em pecado? É viver sob o princípio,
ouçam-me, isso está numa nota de rodapé, é viver sob o princípio de não viver sob o governo de Deus. Quero que
todos nós fiquemos profundamente impressionados que o pecado não é meramente um erro moral, mas as suas
raízes estão na rebelião e é iniqüidade, é ausência de lei, portanto praticar pecado é praticar iniqüidade. Se você
quer ter uma boa figura dessa iniqüidade, dessa ausência de lei, peço que vocês leiam Romanos 1, você verá ali
uma figura completa feita por Paulo do tipo de iniqüidade que há, tipo de lepra que há e isso, aquilo foi apenas na
época do império romano, nós estamos vinte séculos depois daquilo. Vocês acham que estamos numa situação
melhor hoje? A iniqüidade, oh, a iniqüidade, a ausência de lei que nos rodeia, tornando esta sociedade uma
sociedade perversa, pervertida, imunda, falida moralmente. Não preciso falar mais, e diariamente temos sido
bombardeados com estas coisas de todo lado.

C. O primeiro caso de pecado na Bíblia a rebelião de satanás contra Deus. Eu sou muito grato ao Senhor
por este esboço, por trazer esse assunto; portanto, o pecado como rebelião foi inventado, inaugurado, pelo arcanjo
rebelde lúcifer (Ez 28:13-18; Is 14:12-15). Se você ler Ezequiel 28 e Isaías 14, com a ajuda das notas de rodapé,
você verá a história da origem de satanás, que era um arcanjo, mas um dia foi encontrado injustiça nele, violência
e ele pecou e foi lançado fora do monte de Deus, ele se ensoberbeceu por causa da sua beleza e a sabedoria que ele
tinha o corrompeu. Quando falarmos da purificação da lepra veremos mais sobre isso. Isso foi quando a estrela da
manhã caiu do céu, esse é aquele que disse quase cinco ou seis vezes: eu farei isso, eu subirei, eu ascenderei ao céu,
sentarei-me sobre o monte da assembléia, subirei acima das mais altas nuvens. E ele disse: E serei semelhante ao
Altíssimo, eu serei Deus. Essa é a origem da lepra.

D. Por fim, esse pecado, essa lepra, entrou na humanidade por meio de Adão, e, tendo entrado no
homem, ele emerge do interior do homem como muitos tipos de pecados, ou seja, muitas manifestações de
rebelião (Rm 5:12, 19a; 7:20). Hoje, podemos ler aqui em Levítico, que essa manifestação, esses sinais, sintomas
da lepra, de várias maneiras, muitas manifestações de rebelião. É por isso que eu peço que os jovens leiam
Romanos 1, leiam Romanos 1 e vocês ficarão impressionados. Por meio de uma pessoa a desobediência, ou
rebelião, entrou, porque não ouviu a palavra de Deus. Toda a humanidade tornou-se pecaminosa. Hoje essa
bactéria, essa contaminação chamada pecado, habita na nossa carne.

E. Portanto, a lepra representa os descendentes caídos de Adão, os quais são leprosos; como sinais da
lepra, um inchaço, ou pústula, ou mancha brilhante na pele significam expressões, vamos descobrir qual é o
diagnóstico, estas coisas significam expressões exteriores, do quê? do homem desgovernado, o inchaço é o homem
desgovernado, em atrito com os outros, e por fim, a mancha brilhante, implica orgulho e auto exaltação, e com
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orgulho e auto exaltação (Lv 13:2—A21). Aqui, irmãos, eu certamente tenho de admitir que essas coisas estão em
mim. E também posso ver quase todo o tempo, sem errar, que quando essas coisas provém, saem de mim, alguma
fricção, alguma forma de orgulho, de auto exaltação, algum desgoverno, há pelo menos uma sensação interior de
que isso é algo muito impuro, muito sujo, muito feio. Há essa sensação, e é correto ter essa sensação.

F. A condição em Levítico 13:24-25 significa que uma pessoa salva agindo ppela carne, ou seja, perdendo
a paciência, se auto justificando e não querendo perdoar os outros, é um sinal de lepra espiritual. Antes deste
treinamento, os cooperadores se reuniram por um dia e tivemos a oportunidade de ler algumas das palavras do
irmão Lee, no último ano da sua vida, palavras que ele deu aos cooperadores e ali ele falou uma advertência sobre
todas estas coisas. Mas isso foi para os cooperadores, auto justificação, auto exaltação, etc. e etc. e aqui o irmão
Lee falou de perder a paciência. Eu acho que o irmão Lee uma vez disse que aquele que serve, se ele perder a
paciência publicamente uma vez terá anulado todo o seu serviço. Isso é algo muito sério, eu me lembro.

II. A purificação da lepra em Levítico 14 retrata a salvação rica, completa e ampla que Deus
preparou e cumpriu para nós em Cristo; nessa salvação, Cristo é o todo-inclusivo que passou por
diversos processos e é tudo o que precisamos para nossa purificação: Com esse conhecimento da lepra,
será que não louvamos o Senhor e O agradecemos de coração por essa salvação que Ele preparou? Amém? Quanto
mais compreendemos nossa condição, mais gratos somos a Ele. Portanto precisamos de uma visão da nossa
situação e esse hino, 280, é difícil de achar um hino assim, o hino 280 é o mais próximo que eu posso ver, que fala
de coração frio, que não é rápido em obedecer, fala de sermos cheios de Espírito para nunca nos rebelarmos, fala
da cruz, fala da água viva, fala de tantas coisas que podemos ver nesse tipo. E amados irmãos, precisamos da
realidade desse hino. Sugiro que muitos de nós cantemos mais esse hino, muito mais, mesmo depois deste
treinamento, quando vocês voltarem para casa, cantem esse hino. Tem o conteúdo muito bom escrito pelo irmão
Watchman Nee. Muito profundo, e é um tipo de confissão profunda. Agora chegamos à purificação. Não é a cura,
por assim dizer, é depois que a pessoa foi declarada limpa pelo sacerdote deve haver diversos passos importantes
ordenados por Deus para sua purificação. Uma coisa é ser curado, outra coisa é ser purificado. Purificado além
dessa cura. Portanto simplesmente ser curado não basta, é necessário purificação.

A. “Então, o sacerdote ordenará que se tomem, para aquele que se houver de purificar, duas aves vivas e
limpas, e pau de cedro, e estofo carmesim, e hissopo. Mandará também o sacerdote que se imole uma ave num
vaso de barro, sobre águas correntes. Tomará a ave viva, e o pau de cedro, e o estofo carmesim, e o hissopo e os
molhará no sangue da ave que foi imolada sobre as águas correntes. E, sobre aquele que há de purificar-se da
lepra, aspergirá sete vezes; então, o declarará limpo e soltará a ave viva para o campo aberto” (Lv 14:4-7): Você lê
isso aqui, o quê que é isso? Quando você lê, aves, uma ave viva, outra morta, um pedaço de madeira, de pau de
cedro, estofo carmesim, hissopo, oh, água corrente, quê que é isso? Graças ao Senhor pela exposição, graças ao
Senhor pela interpretação maravilhosa que nos ajuda a saber como devemos ser purificados.

1. As duas aves vivas e limpas são tipos de Cristo, que é limpo, sem nenhuma corrupção e cheio da vida
que é capaz de voar sobre a terra; as aves aqui significam que Cristo veio dos céus e que Ele pertence aos céus e
transcende a terra. Você está feliz com o fato dessas duas aves limpas terem vindo até você? Você não está feliz que
Ele veio do céu para a terra? Aquele que é transcendente, que voa e que é totalmente limpo e imaculado. É o nosso
Cristo.

2. A ave que foi morta significa o Cristo crucificado, que morreu por nós a fim de que a nossa imundície
fosse levada (1Pe 2:24). Primeira de Pedro 2:24: Ele próprio carregou no Seu corpo, no madeiro para morrer pelos
pecados, pelas Suas feridas fostes curados. Graças ao Senhor por ter sido crucificado em nosso lugar e ter tomado
a imundícia do nosso pecado e nos ter curado no processo.

3. A segunda ave, que foi solta no campo aberto, significa o Cristo ressurreto, que ressuscitou dentre os
mortos por nós para sermos libertos das nossas fraquezas por meio do poder, força e energia da Sua vida de
ressurreição: a vida de Deus divina, eterna e incriada (Rm 8:2). Aleluia. Não é simplesmente o Jesus crucificado,
é o Cristo ressurreto, não é apenas o Cordeiro que foi imolado na cruz para derramar o sangue, mas temos o
Espírito que dá vida que é o poder, a força e a energia em nós, para nos libertar da lei do pecado e da morte. Até
mesmo do princípio do desgoverno e da rebelião. Aleluia. Que Cristo temos nós, que Salvador temos nós.

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 4. O cedro (cf. Rs 4:33) significa a humanidade respeitável e elevada de Jesus, que O capacita a ser o
nosso Salvador; o hissopo, sendo uma das menores plantas, significa aqui que o Senhor Jesus estava disposto a
se tornar pequeno ao tornar-se “em semelhança de homens” (Fp 2:7) para estar perto do homem e tornar-Se o
Salvador do homem (cf. Mt 8:2-3); o carmesim, um vermelho escuro, significa o derramamento do sangue e
também implica a realeza (Mt 27:28-29). Vejam isso, eis aqui uma ave e eis aqui um pedaço de cedro, pau de
cedro e um pouco de hissopo, e aqui há carmesim. Um cordão carmesim, com isso você amarra todas essas coisas,
e tudo isso é colocado na água corrente, e é aspergido para purificar o leproso. Qual o significado disso? Já vimos
o que todos esses itens significam, com relação à humildade do Senhor, com relação ao Senhor ser um rei, implica
realeza. Vimos também o derramamento do sangue e até mesmo a humanidade honrável do Senhor e etc. Esse é o
nosso Salvador. Vamos ver agora o item 5.

5. Tudo isso significa que, a fim de sermos purificados da nossa lepra, o Senhor se rebaixou para
tornar-Se um homem de alto padrão, mas de baixa condição social, a fim de cumprir a vontade de Deus e
derramar o Seu sangue na cruz para a nossa redenção, sendo assim glorificado em Sua ressurreição e tornado-se
o Rei digno e superior (Fp 2:5-11). Está tudo aqui, é isso que todas essas coisas significam.

6. Quem era curado de lepra (Lv 14:3) ainda precisava buscar ser purificado perante Deus, o que
significa que aquele que está doente do pecado da lepra, embora tenha sido curado pela vida divina
interiormente, ainda precisa tratar-se das suas falhas e impurezas perante Deus a fim de ser purificado;
buscarmos ser curados é a nossa cooperação com a graça e o amor de Deus. Quero falar algo aqui irmãos, que
mesmo que tenhamos experimentado a cura do Senhor, a cura da nossa lepra pelo Senhor, precisamos dessa
purificação. Precisamos dessa purificação de maneira que experimentemos, para que possamos experimentar a
eficácia operacional de todas estas coisas relacionadas a Cristo. Sua vida divina, que faz uma obra contínua de
cura e libertação. O fato Dele ser o Cristo ressurreto e o glorificado, e o ascendido, Aquele que é honrado, honrável
e é o nosso Rei, todas essas coisas estão relacionadas à nossa purificação. Você pode achar que não, mas
precisamos desse Cristo para nossa purificação como leprosos.

7. O vaso de barro significa a humanidade de Jesus (cf. 2Co 4:7) e a água viva significa o Espírito vivo
e eterno de Deus (Jo 7:37-39; Ap 22:1); a ave ser morta no vaso de barro sobre as águas correntes significa que,
por meio da Sua morte em Sua humanidade, o Senhor Jesus ofereceu-Se a Deus mediante o Espírito eterno e
vivo que estava Nele (Hb 9:14). Eu não tenho tempo, isso é uma interpretação maravilhosa, amém? Quanto mais
o sangue de Cristo, em Hebreus 9:14, que por meio do Espírito eterno ofereceu-Se sem mácula a Deus, purificará a
nossa consciência de obras mortas para servirmos ao Deus vivo.

8. As coisas relatadas em Levítico 14:6-7 significam que a redenção perfeita do Senhor não somente faz
com que o homem seja purificado objetivamente em sua posição, mas também faz com que o homem experimente
subjetivamente, no Espírito Santo, o sofrimento do Senhor ao derramar o Seu sangue em Sua humanidade digna,
elevada, mas ainda assim, humilde, e experimente a Sua morte, ressurreição, ascensão e glorificação (Ef 2:5-6;
Fp 3:10, 21; Cl 3:1-4); essas coisas estão todas implicadas no significado das duas aves, do pau de cedro, do
hissopo e do estofo carmesim. Todos os versículos de referência estão aqui. Acho que isso deve nos dizer que a
salvação do Senhor, a purificação do Senhor exige todos esses aspectos Dele e todos esses processos pelos quais,
desde a Sua encarnação, através do Seu viver, Sua crucificação, Sua ressurreição, a ascensão, e até mesmo a Sua
glorificação, todas essas coisas são levadas, são trazidas aqui para nossa purificação. Quão grande é a nossa
necessidade, quão completa e cabal é essa obra de purificação. Não é meramente ser lavado pelo sangue de Jesus,
mas é através de todas estas coisas que devemos ser purificados.

9. A aspersão do sangue da ave imolada sobre o leproso que havia de ser purificado significa que o
sangue derramado por Cristo foi aspergido sobre nós, pecadores (1Pe 1:2), e essa aspersão nos conecta a Cristo, o
Redentor; o sangue ser aspergido sete vezes significa a totalidade da purificação do sangue do Senhor (1Jo 1:7,
9). Aleluia pelo sangue de Jesus, somos purificados pelo sangue do Cordeiro, jamais podemos nos esquecer disso.
Graças ao Senhor pela aspersão do sangue de Jesus Cristo.

10. A ascensão de Cristo é significada pela ave viva voando; soltar a ave viva no campo aberto significa
que o Cristo vivo faz com que o pecador purificado não somente experimente a Sua morte e ressurreição, mas
também a Sua ascensão (2Co 5:14-15; Ef 2:5-6; Cl 3:1-4). Ouçam, essa salvação nos leva para o céu, essa salvação

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nos leva para as regiões celestiais. É Ele nos salvar não meramente para nos tornar vivos, não meramente para
nos ressuscitar, mas para nos fazer sentar, a todos, jutamente com Ele nas regiões celestiais. Essa é a salvação
plena, essa é a purificação completa, louvado seja Ele. Louvado seja Ele. Louvado seja o Senhor. Obrigado,
Senhor. Obrigado, Senhor.

B. Rapar os pelos do leproso para sua purificação significa lidar com as dificuldades do ego, que é o
inimigo do Corpo; a navalha significa a cruz (Lv 14:9): Agora não temos tempo de tratar de algumas ofertas que
temos de fazer, oferta pelas transgressões, oferta pelo pecado, oferta de holocausto, oferta de manjares, não temos
tempo, mas temos encargo pelo raspar, rapar os pelos do leproso para sua purificação. E essa navalha significa a
cruz.

1. O cabelo significa a glória do homem; todos se vangloriam de certas áreas; alguns se vangloriam da
sua origem, alguns da sua educação, alguns das suas virtudes, alguns do seu zelo em amar o Senhor; quase todas
as pessoas podem encontrar uma área da qual se vangloriar, glorificar e exibir perante o homem.

2. A barba significa a honra do homem; as pessoas se consideram respeitáveis com relação à sua
posição, a origem da sua família, ou até mesmo a sua espiritualidade; elas sempre têm um sentimento de
superioridade, de estarem acima dos outros.

3. As sombrancelhas significam a beleza do homem; temos características naturais boas e fortes, que
não resultaram da experiência da salvação do homem, mas do nascimento natural. Até mesmo no capítulo 12 de
Levítico vemos que a enfermidade, a sujeira, estão associados com o nosso nascimento natural, mostrando que o
pecado está realmente em nós e vem do nosso interior.

4. O pelo de todo o corpo significa a força natural do homem; somos cheios de força, métodos e opiniões
naturais, pensando que podemos fazer isto e aquilo para o Senhor, e que somos capazes de fazer tudo.

5. Quando todos esses aspectos do ego forem tratados por meio da “navalha” da cruz, e quando não
tivermos e não formos nada, seremos purificados (Fp 3:7-11). Será que eu posso dizer, portanto essa purificação é
um processo contínuo, nunca posso dizer que estou totalmente purificado. Podemos ser curados, estar curados até
um certo ponto, mas ainda até um certo ponto precisamos estar sob a Sua purificação, o tempo todo. Precisamos
da operação da cruz com relação ao pelo do corpo, dessa navalha para nos rapar.

6. Temos de rejeitar totalmente o ego, fazendo tudo por meio da cruz e pelo Espírito para dispensar
Cristo uns aos outros por amor do Corpo de Cristo. Oh, que a Tua cruz em mim aprofunde a Sua obra e queime
em mim, aumenta a Tua natureza para que o meu eu se torne cinzas, e que a Tua água viva em mim, e através de
mim. Nós vamos carregar essa carne que temos até que o Senhor volte. Por essa razão, essa lepra, ou pelo menos o
potencial dessa lepra voltar, está sempre ali, precisamos do Senhor e precisamos dessa purificação.

C. O leproso rapar todo o pelo do corpo, lavar as suas roupas e banhar o corpo com água pela segunda
vez após esperar e observar durante sete dias (Lv 14:9) significa que um pecador que deve ser purificado tem de
ser responsável por lidar com cada parte da sua vida natural e andar diário; isso mostra que se lidarmos com o
nosso pecado e com o nosso ego pecaminoso seriamente, de maneira definitiva, cabal e absluta, seremos
purificados. Precisamos nesse tipo de tratamento sempre sermos sérios, cabais, absolutos. Não aja
superficialmente, de uma maneira relaxada, não. Isso precisa de um tratamento cabal e absoluto. Sete dias, sete
dias refere-se a um período completo de tempo que significa toda nossa vida. Agora chegamos ao algarismo
romano III, é um assunto importante que fala da lepra na casa.

III. Em Levítico 14:33-57, a casa tipifica a igreja como a nossa verdadeira casa, e a lepra na casa
significa os pecados e maldades na igreja, sim, a igreja pode ter lepra; o sacerdote significa o Senhor ou
Sua autoridade delegada e examinar a casa não é para condenação, mas uma graça para cura (1Co
1:11): Sabem, a lepra pode estar na carne de um leproso individualmente, ou na casa. A pessoa tem de ser levada
até o sacerdote, ou então, o sacerdote tem de ser levado até a casa. Irmãos, há um lugar e um papel para o
sacerdote de Deus, aqueles que servem a Deus. É claro, é o Senhor, mas também é a autoridade delegada do
Senhor. Esse que vem, não vem para condenação, a vinda deles é com graça para cura. Há muitas coisas, mas por
causa do tempo vamos prosseguir. Vamos ver alguns desses itens importantes.
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 A. A remoção das pedras contaminadas após sete dias (Lv 14:40) significa que, após a observação por um
período de tempo completo, se o problema da igreja ainda se espalha, o crente ou crentes envolvidos no problema
devem ser removidos da comunhão da igreja e considerados impuros, como os de fora; isso ocorre a fim de
impedir a propagação da doença e de eliminá-la (Rm 16:17; Tt 3:10). Sabem, há ocasiões, irmãos, até mesmo na
restauração, que a condição de uma igreja torna-se anormal. Estávamos orando, um dos irmãos nos lembrou
sobre um caso específico que aconteceu em determinado país. Havia uma igreja local, mas por fim a lepra foi tão
severa e incurável que através da comunhão, aquela igreja teve de ser declarada não existente, ou seja, não é mais
uma igreja aos olhos de Deus. Acabou o testemunho dela. Como veremos, isso acontece. A coisa chave aqui,
irmãos, é que a lepra é uma doença contagiosa, é uma doença infecciosa. Hoje você ainda pode receber a lepra
bactreriana pelo ar, por partículas que estão no ar. Não se preocupem, não estou falando isso para que vocês
fiquem preocupados, mas estou dizendo que, por causa disso, é muito importante purificar uma casa e remover as
pessoas ou pedras infectadas e observar essa situação durante um período completo de tempo, até que aquele
problema seja realmente curado. Caso contrário, poderemos ter até mesmo de remover certas pessoas da
comunhão da igreja. Neste país, alguns anos atrás, tivemos de lidar com uma situação assim, com uma pedra
específica naquela casa. Eu não sei de que cor era, mas era algo muito, muito ruim. E como resultado tivemos de
remover aquela pedra. Aqui diz em Levítico: Tire a pedra na qual há infecção, arranquem as pedras em que
estiver a praga e as lancem fora da cidade, num lugar imundo. Há uma palavra muito forte em Coríntios que fala
e Tito 3 fala do homem faccioso, depois de uma primeira e segunda admoestação, se ele se recusa a aceitar,
rejeitem-no.

B. Colocar outras pedras no lugar das que foram arrancadas (Lv 14:42a) significa usar outros crentes
(1Pe 2:5) para preencher a lacuna; rebocar a casa com outra argamassa (Lv 14:42b) significa a renovação da
igreja com novas experiências da obra graciosa do Senhor; isso é necessário para um novo começo na vida da
igreja. Eu não sei se interpretei corretamente isso, mas a minha experiência, naqueles anos de rebeldia, e do
resultado daquilo, na igreja em Anahein. De certa maneira se parece com esta questão aqui, e que é necessário
uma raspagem total das pedras que estão infectadas e rebocar novamente a casa com outra argamassa, e colocar
novas pedras para preencher a lacuna e também colocar uma argamassa nova, um reboco novo para renovar a
igreja. E tudo isso refere-se às novas experiências das obras graciosas do Senhor. E isso é necessário para um novo
começo na vida da igreja. Posso lhes dizer que naquela história específica, aquela situação específica, não é uma
questão de colocar um band-aid, não é simplesmente passar uma loção, um cremezinho na pele. Não é uma
questão de fazer uma cirurgia local ali, é a remoção de pedras. Colocar em quarentena, isolar, por as pedras de
lado e substituir por materiais novos para preencher a lacuna e introduzir a nova graça do Senhor. Tudo isso
trouxe um novo começo na vida da igreja. Louvado seja o Senhor pela igreja em Anahein. Embora eu tenha saído
da igreja em Anahein a alguns anos, no meu coração ainda sou parte da igreja em Anahein. Sou grato ao Senhor
pelo que Ele fez e quando leio esses versículos de Levítico, há essa ressonância em mim, esse eco, essa clarificação
das coisas para mim e isso me levou a um apreço muito profundo dessa questão da purificação, da casa que est[á
infectada.

C. A casa ser derrubada após a infecção da lepra retornar (v. 45) significa que, se a situação da igreja
alcançar o ponto de não poder ser curada, sarada, aquela igreja deve ser eliminada (cf. Ap 2:5). Eu me lembro
como o candelabro foi removido do seu lugar em Éfeso, a concha exterior daquela igreja continua, o testemunho
interior está ausente, se foi. Amados irmãos e irmãs, que o Senhor limpe, faça com que todas as igrejas na Sua
restauração sejam limpas, cheias de pessoas limpas, de maneira que possamos participar e desfrutar Deus e viver
uma vida alegre.

D. Se o pecado não estiver se espalhando após a renovação da igreja com as novas experiências das obras
graciosas do Senhor, a igreja está limpa e não terá problemas; toda a igreja precisa ser purificada com o sangue
de Cristo eternamente eficaz e Seu Espírito eterno e vivo para ser totalmente limpa e ser a habitação mútua de
Deus com o homem (Lv 14:48-53; Hb 9:14; 10:22; 1Jo 1:9; Tt 3:5; Jo 14:2, 23). Amém? Terminei de falar, como
está o espírito de vocês? Está oprimido? Deprimido? Você deve dizer: Meu espírito está sóbrio. Amém. O meu
espírito está iluminado. Precisamos dessas palavras, não precisamos? Eu gostaria de dizer agora que vamos
cantar o hino 280 novamente. Depois desta palavra, ao cantarmos, teremos um sentimento muito maior e depois,
então, vamos profetizar. Ok? Hino 280.