A visão do edifício santo de Deus

em suas características notáveis

Leitura bíblica: Ez 40:1—42:14

Bem, santos, agora chegamos à meta do livro de Ezequiel. É algo grandioso chegar a esta altura
do treinamento, à meta de todo livro de Ezequiel. Ezequiel 40 a 48, fala da visão do edifício santo de
Deus, o edifício Santo de Deus é a meta de Ezequiel. E o edifício santo de Deus é a expressão coletiva
do Deus Triúno. Vou repetir: O edifício santo de Deus é a expressão coletiva do Deus Triúno. Vocês
podem ver que o título deste esboço é a visão do edifício santo de Deus e suas características notáveis.
Irmãos, peço que vocês exercitem seu espírito por toda essa reunião. Este esboço está batendo recorde
mundial de grandeza, de tamanho, mas ele tem de ser assim porque representa o ministério de uma
maneira maravilhosa, com a visão do edifício santo de Deus e suas características marcantes. Portanto,
o principal que eu vou fazer aqui vai ser ler o esboço. E oramos para que a leitura do esboço torne-se o
falar pessoal do Senhor para nós. Que se torne o Seu falar íntimo, afetivo e amoroso a cada um de nós
para a preparação da Sua noiva. Bem, algarismo romano I diz:

I - O propósito eterno de Deus é ter um edifício como uma mescla de Si mesmo com
Seu povo escolhido (Ez 40:1—48:35; Mt 16:18; 1Pe 2:5); tudo o que Deus faz entre o Seu povo
e entre as nações na terra é para o Seu edifício; isso é confirmado pelo livro de Apocalipse,
que é paralelo ao livro de Ezequiel e é concluído com o edifício final de Deus, a Nova Jerusalém
(Ap 21:2—22:5): Deixe-me ler pra vocês em Ezequiel 40 os primeiros quatro versículos que
precisam ser nossa experiência: “No início do vigésimo quinto ano do nosso cativeiro, no décimo dia do
mês, no décimo quarto ano, depois que a cidade foi conquistada, naquele mesmo dia a mão do Senhor
veio sobre mim e me levou em visões de Deus à terra de Israel, e me pôs sobre um monte muito alto,
sobre o qual havia um edifício semelhante a uma cidade no lado Sul”. “Levou-me para lá, onde vi um
homem”. Louvado seja o Senhor! Vi um homem! Esse homem, é claro, é o Senhor Jesus, “cuja aparência
era como a do bronze. Tinha na mão uma corda de linho e uma vara de medir, e ele estava em pé, na
porta”. Quero que vocês fiquem impressionados com o versículo 4 do capítulo 40: “E o homem me disse:
filho do homem, vê com os olhos, ouve com os ouvidos, e guarda no coração tudo quanto Eu te mostrar,
pois fostes trazido aqui para que Eu te mostre isso; anuncia à casa de Israel tudo quanto vires”. Então
temos de ver com os nossos olhos, ouvir com os nossos ouvidos e guardar no nosso coração tudo que o
Senhor nos mostrar nesses capítulos. Veremos numa mensagem mais adiante que precisamos ser
medidos pelo edifício de Deus, ser examinados, testados, julgados pelo edifício de Deus para que sejamos
possuídos para o edifício de Deus. Se quisermos ser examinados, testados e medidos pelo edifício de
Deus, para ser possuídos pelo edifício de Deus, precisamos ver as características notáveis do edifício. É
por isso que precisamos desta mensagem. Quero mencionar um item aqui. Duas coisas muito notáveis
na Bíblia: o mesclar de Deus com o homem e a unidade do Corpo de Cristo. E podemos dizer isso, já
compartilhamos isso, que a unidade é como um termômetro do mesclar, falando na prática. A unidade
diz o quanto estamos mesclados com o Deus Triúno no grupo de serviços, servindo com outros santos,
se você tem unanimidade, se vocês são, de fato, um, uns com os outros. O termômetro diz se vocês
estão totalmente mesclados com o Deus Triúno. E vocês são, realmente, um com o Deus Triúno porque
estão no mesclar do Deus Triúno. Mas se você não estiver no mesclar do Deus Triúno, então haverá
cismas, haverá divisões, problemas, a unidade é um termômetro do quanto estamos de fato no mesclar.

A. Após a destruição do templo edificado por Salomão (2Rs 25:8-9), o templo foi
reedificado pelos cativos que retornaram da Babilônia (Ed 3:6b-13; 6:13-15).

B. Mais tarde, esse templo foi substituído pelo templo de Herodes, que foi edificado em
quarenta e seis anos (Jo 2:20); o templo de Herodes foi destruído em 70 d.C. pelo exército
romano comandado por Tito (Dn 9:26; Mt 23:38; 24:2).

1
 C. Nem o templo nos dias de Esdras, nem o templo na época de Herodes foi a restauração
plena do templo edificado por Salomão; no entanto, o templo da visão de Ezequiel foi mais
que uma restauração plena do templo de Salomão; embora o próprio templo tivesse o mesmo
tamanho daquele edificado por Salomão (Ez 41:2, 4; cf. 1Rs 6:2), muitos detalhes
relacionados às portas, ao pátio e às edificações ao redor do templo na visão de Ezequiel
indicam uma ampliação do templo de Salomão.

D. Assim, começando com a tenda de Abraão, prosseguindo para o tabernáculo, para o

templo de Salomão e concluindo com o templo na visão de Ezequiel, há um progresso contínuo
na ampliação do edifício de Deus no Antigo Testamento; essa ampliação significa um aumento
contínuo na experiência de Cristo pelo povo de Deus (cf. 1Rs 6:2, nota 1). Portanto, queremos
crescer continuamente em nossa experiência de Cristo e esse crescimento contínuo, esse aumento
contínuo na experiência de Cristo mede o aumento do crescimento do templo.

E. O edifício espiritual de Deus no Novo Testamento, que começa com Jesus Cristo, o
Deus encarnado, como Tabernáculo de Deus (Jo 1:14) e o Templo de Deus (2:19-21), avança
para a igreja, o Corpo de Cristo, como a ampliação de Cristo (Ef 1:22-23; 2:20-22), e é
consumado com a Nova Jerusalém como a manifestação e ampliação máxima do edifício de
Deus na eternidade (Ap 21:2-3, 15-17). As letras F e G são muito importantes para nossa
interpretação do templo, irmãos.

F. Literalmente, há uma interpretação literal, primeiramente. Literalmente, as visões

relativas ao edifício santo de Deus em Ezequiel 40—48 serão cumpridas na restauração,
quando o Israel restaurado reedificará o templo, a cidade e Jerusalém para sua habitação com
Deus no milênio. E a letra G se aplica a nós, pois é uma interpretação espiritual.

G. Os significados espirituais de todos os detalhes devem ser aplicados aos crentes

neotestamentários como componentes do edifício espiritual de Deus, a igreja. O que queremos
ver, santos, são os significados espirituais de todos os detalhes que se aplicam a nós como componentes
do edifício espiritual de Deus, que é a igreja.

II. Ezequiel teve a primeira visão, a visão da aparência da glória do Senhor, quando ele
tinha trinta anos de idade, a idade na qual um sacerdote começa a funcionar (1:1); ele teve a
última visão, a visão do edifício santo de Deus, vinte anos depois (40:1; cf. 1:2), aos cinquenta
anos, a idade de aposentadoria para um sacerdote (Nm 4:3); isso indica que para ver o edifício
de Deus, Ezequiel precisava de maturidade em vida (cf. Ez 1:1, nota 1):

A. O começo do ano (Ez 40:1) indica que a visão do edifício de Deus nos leva a um novo
começo. Queremos a visão do edifício de Deus nessa reunião para sermos levados a um novo começo.

B. O décimo dia do primeiro mês era o dia em que o povo de Israel preparava o cordeiro
para a páscoa (Êx 12:3); isso indica que todo novo começo em nossa vida cristã é baseado em
Cristo, o cordeiro da Páscoa (Jo 1:29; 1Co 5:7), e em Sua redenção. 1ª Coríntios 5:7 fala: “Cristo,
nossa páscoa, foi sacrificado por nós”, e diz, “Portanto, guardemos a festa”. É a festa dos pães sem
fermento, é a continuação da páscoa, por sete dias eles continuavam essa festa da páscoa como a festa
dos pães sem fermento. Cristo, como o pão sem fermento, é absolutamente puro, sem mistura, e cheio
de realidade. Portanto queremos continuar essa festa como a festa dos pães sem fermento que denota
todo período da nossa vida cristã, sete dias, e o desfrute de Cristo como nosso banquete, o rico
suprimento de vida. Santos, vocês têm desfrutado Cristo como seu banquete neste treinamento?
Louvado seja o Senhor, Ele é o nosso banquete!

III. Para ter a visão do edifício santo de Deus, Ezequiel foi levado da terra do cativeiro
para um alto monte, significando a ressurreição e ascensão de Cristo, na terra de Israel (Ez
40:2), um tipo do Cristo todo-inclusivo como a porção da herança de Deus ao Seu povo (Dt

2
8:7; Cl 1:12), e na cidade de Jerusalém; esses eram a posição e o ângulo corretos para Ezequiel
ter essa visão.

IV. O homem de bronze na porta do edifício é Cristo (Ez 40:3); bronze significa ser
testado pelo juízo de Deus (Nm 16:37-39; 21:8-9); tendo passado pelo juízo de Deus, Cristo
está totalmente qualificado para medir (tomar posse ao julgar) o que pertence ao edifício de
Deus (Zc 2:1 e notas). Aqui chegamos ao algarismo romano V, que é o versículo 4 que já vimos
anteriormente.

V. “E o homem me disse: Filho do homem, vê com os olhos, ouve com os ouvidos e

guarda no coração tudo quanto eu te mostrar, pois foste trazido aqui para que eu te mostre
isso. Anuncia à casa de Israel tudo quanto vires” (Ez 40:4—A21): Esse versículo aqui, são duas
sentenças que nós vamos ver no treinamento que estão com o mesmo encargo. Numa das mensagens
diz o seguinte: se o que somos e o que fazemos não for compatível com o edifício de Deus, não vale
nada aos olhos de Deus. Veja, o que somos e o que fazemos, se não for compatível com o edifício de
Deus não vale nada aos olhos de Deus. Isso é muito importante. Outra afirmação, em outra mensagem,
diz o seguinte: Se as igrejas, hoje, corresponderem a todos os detalhes do edifício santo de Deus, visto
em Ezequiel, que estamos vendo agora, e for edificada em todos os aspectos, Deus habitará na igreja
gloriosamente. Não é maravilhoso? É por isso que precisamos entrar em todos esses detalhes, esses
aspectos e quero que esses detalhes e aspectos se tornem nossos detalhes e aspectos no edifício santo.

A. Enquanto Deus estava mostrando a visão do Seu edifício para Ezequiel, o profeta
precisava ter visão aguçada e escutar com atenção.

B. Também, a fim de absorver as coisas que seriam mostradas para ele, ele tinha que
guardá-las no coração; então, ele seria capaz de declarar ao povo de Deus tudo o que ele havia
visto e escutado (cf. 1Jo 1:3).

VI. O muro ao redor da casa é para separar o que pertence a Deus do que não pode
pertencer a Ele (Ez 40:5):

A. A espessura e a altura do muro são ambos seis côvados; assim, a seção transversal
do muro é um quadrado de seis côvados de lado. Se não tivéssemos o ministério, a gente leria isso
na Bíblia, e ponto. Louvado seja o Senhor! mas graças ao Senhor, temos o ministério que abre a Bíblia
para nós.

B. O número seis significa o homem, que foi criado no sexto dia; portanto, o muro
com uma seção transversal quadrada de seis côvados significa o próprio Cristo como um
homem correto, perfeito e completo.

C. Esse Cristo é uma linha de separação do edifício de Deus; somente o que está
incluído em Cristo pertence ao interesse e ao edifício de Deus (Ez 2:21; 1Co 1:30; Ef 4:1).
Efésios 2:21 diz: “Em Cristo, no qual todo edifício sendo bem ajustado, está crescendo para ser um
templo Santo no Senhor”. Em Cristo, todo edifício, está crescendo para ser um templo Santo no Senhor.
1Co 1:30 diz: “Mas vós sois Dele em Cristo Jesus”. Onde estamos agora? Estamos em Cristo Jesus e
Paulo em Efésios 4:1 disse o quê? Que ele era um prisioneiro no Senhor.

VII. A porta era dividida em quatro seções: um limiar exterior (Ez 40:6), uma passagem
(um átrio, v. 4), um limiar interior (v. 7) e um vestíbulo (v. 8-9):

A. Como a entrada do edifício de Deus, ... eu repito, irmãos, simplesmente por ler isso você
tem um apreço maior pelo ministério que temos. Isso abre a Bíblia e libera as riquezas insondáveis da
Bíblia, e nos introduz no significado intrínseco da Bíblia, segundo o coração de Deus, Seu propósito
eterno de ter o edifício de Deus que é a expressão coletiva do Deus Triúno. ... Como a entrada do
edifício de Deus, a porta significa Cristo como a abertura para entrarmos em Deus e nos Seus
interesses, o edifício e o reino de Deus (Jo 14:6, 20; Ap 21:21a); enquanto o muro separa
3
pecadores de Deus, a porta introduz as pessoas em Deus e no Seu edifício. Em Apocalipse 21:21
as portas eram feitas de pérolas, as doze portas eram doze pérolas. A pérola é formada por uma ostra,
Cristo é a verdadeira ostra, que foi para as águas de morte. Ele foi ferido por um grão de areia. Quando
a ostra é ferida por um grão de areia, ela secreta o seu suco de vida em torno daquele grão de areia e
forma uma pérola. Cristo foi ferido pelas nossas transgressões, secretou o Seu suco de vida em torno
de nós para nos tornar pérolas preciosas para o edifício de Deus. O que a pérola significa? Significa
regeneração mediante a morte que vence e secreta a vida.

B. As três câmaras em cada lado da porta (Ez 40:7, 10), imaginem, três câmaras em
cada lado da porta? Significam que as câmaras são uma pessoa, o próprio Cristo, que como o
Deus Triúno (três) tornou-Se um homem (seis) e foi “partido” na cruz.

1. Cada uma das seis câmaras é um quadrado de seis côvados e, portanto, do

mesmo tamanho que a seção transversal do muro; isso indica que o Senhor Jesus em Sua
pessoa e obra é o guarda da glória e da santidade de Deus.

2. Passando por Cristo como a porta, somos qualificados a entrar no edifício de

Deus, que é cheio da glória e santidade de Deus.

C. A largura do vestíbulo é de seis côvados; o número seis significa o homem, que foi
criado no sexto dia; o comprimento do vestíbulo é de oito côvados (vv. 8-9); o número oito
significa a ressurreição de Cristo, que ocorreu no primeiro dia de uma nova semana como um
novo começo (Jo 20:1):

1. Essas dimensões significam que o Senhor Jesus como um homem, que é a porta
do edifício de Deus, existe totalmente em ressurreição.

2. Elas também significam que quando chegamos ao vestíbulo, estamos em

ressurreição, em um novo começo.

D. A largura da entrada da porta era de dez côvados (Ez 40:11); o número dez aqui
implica os Dez Mandamentos; isso indica que tudo o que os dez mandamentos exigem, a
entrada da porta cumpre; o Senhor Jesus como o homem “quadrado”, correto e perfeito
cumpriu todas as exigências dos Dez Mandamentos e Se tornou a porta para entrarmos no
edifício de Deus (cf. Rm 8:4).

E. As palmeiras nos pilares das portas significam que Cristo, o guardião da santidade
e glória de Deus é o Eterno, Vitorioso, de pé, carregando, sustentando e prevalecendo; as
palmeiras crescem no deserto, são perenes e significam vitória e poder eterno (Êx 15:27; Ap
7:9); ... é maravilhoso, no Sul da Califórnia temos palmeiras. Sempre que você vê uma palmeira, você
deve falar: Louvado seja o Senhor pela vitória e poder eterno!... Cristo é o pilar que sustenta e carrega
o edifício de Deus com uma vida vitoriosa e eterna (Ez 40:16).

F. Havia seis seções ou áreas diferentes de pavimentação ao redor da parte interna

do muro, nos lados leste, sul e norte, do átrio exterior, e em cada seção havia cinco câmaras
dando um total de trinta câmaras (v. 17); além das trinta câmaras no pavimento, havia quatro
átrios pequenos, um em cada canto do átrio (46:21-24, v. 21 e nota 1); esses eram lugares
para o povo cozinhar os sacrifícios: Na nossa leitura da Bíblia, quando lemos o ministério devemos
falar: eu passei por esta porção da palavra, mas há um significado intrínseco que precisamos.

1. O pavimento provavelmente feito de pedra, significa a base da regeneração, que

nos torna pedras (Jo 1:42; Mt 16:18), como uma separação da terra do mundo (cf. Lc 15:22,
nota 7).

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 2. As câmaras eram salas de jantar, onde o povo comia os sacrifícios, indicando que
elas eram lugares para o povo desfrutar de Cristo como os sacrifícios e ofertas; (enquanto os
sacerdotes comia no átrio interior [Ez 42:1-14], o povo comia no átrio exterior).

3. Após passar pela porta da habitação de Deus, chegamos ao átrio exterior e

entramos nas câmaras, onde, sobre as “pedras” da nossa regeneração, comemos e
desfrutamos Cristo, que é a realidade de todas as ofertas (Hb 10:5-10). Em Hebreus 10:5-10, o
Senhor fez essa afirmação através de Paulo, é o Senhor Jesus dizendo, Ele falou: venho fazer a Tua
vontade, ó Deus. Qual é a vontade de Deus em Hebreus 10:5-10? É que o Senhor veio para substituir
todas as ofertas e sacrifícios para ser a realidade deles para o nosso desfrute. Então, falando de maneira
simples, qual é a grande vontade de Deus para nós? É desfrutar o Senhor, desfrutar o Senhor. Agora
mesmo o Senhor quer que você desfrute o Senhor como a realidade de todas as coisas positivas no
Antigo Testamento. A vontade de Deus é mencionada em Efésios 1:5, 9 e 11. O versículo 5 fala do bom
prazer da Sua vontade, o versículo 9 fala do mistério da Sua vontade, e o versículo 11 do conselho da
Sua vontade. De acordo com Efésios, o quê é o bom prazer da Sua vontade? O quê é o mistério da Sua
vontade? Quais são os conselhos da Sua vontade? É ter o Corpo orgânico de Cristo em realidade. Essa
é a grande vontade de Deus, é que desfrutemos Cristo para edificação do Corpo orgânico de Cristo em
Sua realidade. Onde mais vemos a vontade de Deus mencionada? Em Romanos 12:2 que fala da vida
do Corpo e fala da boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Quando você coloca essas três coisas
juntas, o que mostra é que, para estarmos na vontade de Deus precisamos desfrutar Cristo na vida do
Corpo para edificação do Corpo orgânico de Cristo em Sua realidade que se consuma na Nova Jerusalém.
Essa é a grande vontade de Deus. Temos de juntar essas três passagens da palavra para ver isso.

VIII. Os detalhes das portas para o átrio interior (Ez 40:28-37) eram iguais aos das
portas do átrio exterior, indicando que, ao entrar no átrio interior, repetimos a nossa
experiência de Cristo; experimentamos o mesmo Cristo, mas experimentamos mais Dele (Fp
3:8-10): Vocês não querem experimentar mais Dele? Vocês estão contentes com as suas experiências
de Cristo? Jamais devemos estar satisfeitos com as nossas experiências de Cristo. Já falei diversas vezes,
mas um expositor muito bom da Bíblia diz que Filipenses foi escrito aproximadamente vinte e seis anos
depois da conversão de Paulo. Vinte e seis anos depois da conversão de Paulo, ele era antítese de um
cristão satisfeito. Paulo disse: considero tudo como perda por causa da sublimidade do conhecimento de
Cristo Jesus, meu Senhor, por causa do qual eu sofri a perda de todas as coisas e as considero como
refugo para que eu possa ganhar Cristo. Nesta reunião queremos ganhar Cristo e ganhar Cristo. Cristo
é a nossa recompensa, nosso prêmio nesta reunião, queremos ser achados Nele, não tendo a nossa
própria justiça, mas queremos conhece-Lo. Quando fomos salvos começamos a conhece-Lo, mas a nossa
vida é uma corrida para conhecer a Cristo. Portanto Paulo disse: para conhece-Lo e o poder da Sua
ressurreição e a comunhão dos Seus sofrimentos, sendo conformado à Sua morte.

A. Na entrada do átrio interior havia outra escada (cf. Ez 40:22, 26), com oito
degraus; isso indica que, quanto mais progredimos interiormente em nossa experiência do
edifício de Deus, mais elevados nos tornamos. Não é maravilhoso? Quanto mais progredimos
interiormente em nossa experiência do edifício de Deus mais elevados nos tornamos.

B. O número oito significa ressurreição; isso indica que, se quisermos entrar no átrio
interior, temos de estar em ressurreição; toda vida natural deve ser repudiada e eliminada.

C. Uma câmara, provavelmente dentro da porta norte do átrio interior, era para os
sacerdotes lavarem os holocaustos (Ez 40:38); isso indica que, nesse ponto da nossa
experiência, estamos prontos para ser um holocausto para Deus. Santos, diariamente precisamos
tomar Cristo como nosso holocausto. O quê significa isso? Cristo é Aquele que foi absoluto para Deus,
Ele foi absoluto para satisfação de Deus. Nós tomamos Aquele que é absoluto para Deus. Quando
tomamos Aquele que é absoluto para satisfação de Deus, nossa vida torna-se uma fragrância que satisfaz
a Deus. Assim como a vida do Senhor era uma fragrância, satisfaz o Senhor.

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 1. Quando entramos pela porta no átrio interior, estamos em ressurreição e em um
nível mais elevado.

2. Aqui, não somos somente o povo comum no átrio exterior; nós nos tornamos os
sacerdotes que estão prontos para ministrar ao Senhor oferecendo o holocausto, significando
que estamos prontos para ser absolutos pelo Senhor (Lv 1:3, nota 1). A nota de rodapé em
Levítico 1:3 diz: a palavra hebraica para holocausto significa algo que foi queimado e que sobe a Deus.
Um holocausto tipifica Cristo não apenas em Sua morte redentora pelo pecado, mas Ele viver uma vida
perfeita e absoluta para Deus e para a satisfação de Deus e ouçam, e no fato de Ele ser a vida que
capacita o povo de Deus a ter essa visão. Portanto essa vida de holocausto nos capacita a ter um viver
de holocausto. Esse holocausto é a comida de Deus para ser oferecida diariamente de manhã e à noite.
Em Ezequiel 29:18-21 fala que essa oferta é um aroma agradável ao Senhor, 2Co 2:15 Paulo diz que
nós somos o aroma de Cristo, a fragrância de Cristo para satisfazer o Senhor, tomando Cristo como
nosso holocausto e vivendo uma vida de holocausto diariamente.

A. O altar, que significa a cruz de Cristo, é não somente o centro, mas também a
circunferência do edifício santo de Deus (Ez 40:47). Vamos ter uma mensagem inteira sobre o
altar, a cruz, como o centro do universo. Vai ser uma mensagem maravilhosa, queremos mencionar o
altar, aqui, como uma das características marcantes da visão do edifício santo de Deus.

1. A cruz está implícita na porta, em comer os sacrifícios, nas cozinhas e nas mesas
onde os sacrifícios eram imolados (v. 39); assim, a cruz se espalha em todas as direções e
para todos os cantos do edifício santo de Deus; se desejamos contatar Deus e desfrutar as
Suas riquezas em Sua casa, temos de passar pela cruz.

2. A morte na cruz foi a liberação de Deus (Lc 12:49-50; Jo 12:24). Louvado seja o
Senhor, a morte na cruz foi a liberação de Deus, e a terminação do homem e todas as coisas
negativas (Rm 6:6; Hb 2:14; 9:26-28; Gl 6:14; Ef 2:14-15); na morte de Cristo, Deus passou
pela morte no homem para ser liberado, e o homem morreu em Deus para ser terminado.
Portanto, primeiramente você tem a liberação de Deus. Lucas 12:49 e 50 o Senhor disse que veio lançar
fogo sobre a terra e gostaria que já estivesse queimando. Eu tenho um batismo com o qual ser batizado
e gostaria que já estivesse cumprido. Esse batismo se referia à Sua morte na cruz, Ele queria ir para a
cruz para que a Sua vida divina e eterna que estava dentro Dele, que é o próprio Deus, fosse liberado,
liberado para nós, para dentro de nós e a nota de rodapé fala que esse fogo da Sua vida, liberado do
Ser Dele é o impulso da vida espiritual. O que significa impulso na nota de rodapé? O impulso da vida
espiritual significa uma força que impele. Não importa como você se sente agora, há fogo no seu espírito.
E o diabo não pode apagar esse fogo. Esse fogo queima na terra, porque o Senhor lançou fogo sobre a
terra, através da Sua morte na cruz. Em todos esses outros versículos, de Romanos até Filipenses 2:14-
15 fala que o nosso velho homem foi crucificado com Ele. Em Hebreus 2:14 fala que por meio da Sua
morte Ele destruiu o diabo. A morte Dele foi uma morte que destruiu o diabo. Em Hebreus 9:26-28 ele
diz que Ele levou o pecado para a cruz, e carregou o pecado de muitos na cruz. Nós tínhamos uma
natureza pecaminosa e Ele morreu pelos pecados da nossa conduta. Em Gálatas 6:14 o mundo foi
crucificado na cruz. O sistema do mundo foi crucificado na cruz. Então em Efésio 2:14-15, na cruz, Ele
aboliu na carne a lei dos mandamentos na forma de ordenanças e ordenanças são formas e maneiras de
viver e adorar. Ele aboliu todas as formas e maneiras de viver e adorar que dividiam a humanidade para
que Ele criasse dos dois, os judeus e os gentios um Novo Homem. Neste treinamento você olha em
redor você só vê um Novo Homem aqui, porque todas as ordenanças foram crucificadas, todas as formas
e maneiras de viver e adorar. Até a maneira com que vivemos faz com que nos dividamos. A maneira
como comemos nos divide. O Irmão Lee deu um exemplo com os palitinhos, ele estava falando com os
chineses, os chineses acham que a comida tem um gosto melhor comendo com palito. Os ocidentais
usam armas: o garfo e a faca para comer. Uma vez fomos para Taipei, para um treinamento de
presbíteros lá, estávamos pregando o evangelho, eu estava com tanta fome, tanta fome na hora do
almoço e eu não sabia usar os palitinhos. Aí fui para um restaurante, é claro, eles não têm garfo e faca
no restaurante, lá. Eu estava com um Irmão da Nova Zelândia, alto e uma irmãzinha chinesa, baixinha.
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E eu falei: Oh, gostaria de ter um garfo e uma faca, aqui, para comer. Essa irmãzinha olhou para mim e
falou: Lembre-se, Irmão Ed, o treinamento diz: aprenda tudo diligentemente. Então ela me ensinou a
usar palitinho para comer. Eu aprendi rápido, também. Eu estava morrendo de fome, a fome faz você
aprender rápido.

IX. Enquanto o altar significa a cruz, o templo significa Cristo (Jo 2:19-21) e a igreja, o
Corpo de Cristo (1Co 3:16; Ef 2:21):

A. A cruz, Cristo e a igreja são o tema central não somente do Novo Testamento, mas
também de toda a Bíblia; o altar estar na frente do templo indica que não podemos ter a igreja
separada da cruz; somente podemos ter a realidade da igreja após termos passado pela cruz.
B é uma afirmação muito preciosa que não é doutrina para nós.

B. Tudo o que fazemos e falamos em nossa vida e obra deve ser por meio da cruz e pelo
Espírito para dispensar Cristo aos outros para a edificação do Corpo de Cristo. Portanto, santos,
quando nos reunimos para servir, nós não devemos ter na mente que estamos ali para fazer um negócio.
É claro, nós temos uma agenda, é claro, mas essa não deve ser a nossa principal preocupação, mas
deve estar: junto com esses irmãos, eu quero fazer tudo com os meus irmãos, aqui, por meio da cruz,
quero estar com eles pelo Espírito e quero dispensar Cristo para eles, por amor à edificação do Corpo de
Cristo. É isso que deve estar em nós quando servimos juntos, e então somos entremesclados como um
só, em um só Corpo.

C. O templo estava dez graus acima do átrio interior e vinte e cinco degraus acimado
nível externo do templo (Ez 40:49, 22, 31); isso indica que quanto mais entramos em nossa
experiência, no edifício de Deus, mais alto subimos.

D. O fato de Ezequiel não nos dar as medidas das colunas indica que elas significam
uma força sustentadora ilimitada e imensurável; assim, as duas colunas junto a cada pilar
significam Cristo como a testemunha de Deus (dois) sustentando a casa de Deus com força
ilimitada e imensurável (cf. Jo 3:34; Fp 4:13). João 3:34 diz: Pois Aquele que Deus enviou fala as
palavras de Deus porque Ele não dá o Espírito por medida. Ele dá o Espírito imensurável àquele que fala
as palavras de Deus.

E. A entrada do vestíbulo media quatorze côvados (Ez 40:48), a entrada do templo

exterior (o Santo lugar), dez côvados e a entrada do templo interior (o Santo dos Santos),
seis côvados (41:3); isso indica que quanto mais progredimos interiormente em nossa
experiência do edifício de Deus, mais estreito se torna o caminho; quanto mais nos
aproximamos do Senhor, mais somos restringidos por Ele (cf. Mt 7:13-14). Mateus 7:13-14 é
muito precioso, diz: entrai pela porta estreita, pois larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à
destruição, e são muitos os que entram por ela. Precisamos orar: Senhor, salva-me desses muitos, não
quero estar nesses muitos. Porque estreita é a porta e apertado o caminho que conduz à vida, e são
poucos os que a encontram. Devemos orar: Senhor, faz de mim um desses poucos que encontram o
caminho que leva à vida.

F. O número seis em relação à espessura do muro (Ez 41:5) significa a humanidade

do Senhor Jesus como a força da habitação de Deus permanecer erguida; no tabernáculo, as
tábuas de madeira de acácia colocadas verticalmente também significam a humanidade do
Senhor Jesus (Êx 26:15); como um ser humano adequado, o Senhor Jesus é o muro
permanente e sustentador do edifício de Deus. Precisamos da humanidade do Senhor Jesus para o
edifício de Deus. Creio que essa é a próxima mensagem, vai ser uma palavra maravilhosa.

G. As trinta câmaras laterais para expressão (Ez 41:6) estão baseadas nas trinta
câmaras para desfrute (40:17); somente podemos expressar Cristo até o ponto em que O
desfrutamos; Temos de nos entregar para desfrutar o Senhor. Na minha mesa tem uma frase que fala:

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Senhor, quero Te desfrutar hoje mais do que jamais desfrutei na minha vida, em toda minha vida. É
uma frase do nosso irmão, devemos usar isso como uma oração.

H. As câmaras laterais aumentarem em largura a cada andar (Ez 41:7) indica que ao
subirmos com o Senhor, somos alargados e enriquecidos em nossa experiência (cf. Ef 3:18);
isso indica que a experiência do edifício santo de Deus é progressiva.

I. Todas as partes do edifício relacionadas ao templo eram de madeira apainelada (Ez

41:16); madeira significa a humanidade elevada de Jesus; no edifício de Deus em Ezequiel, o
material principal é a humanidade de Jesus crucificada, ressurreta e ascendida.

J. Em todos os painéis de madeira, havia querubins e palmeiras entalhados (vv. 18-

20):

1. Os querubins significam a glória do Senhor manifestada sobre as criaturas

(10:18; Hb 9:5), e as palmeiras, que crescem no deserto e são perenes, significam a vitória
de Cristo e Seu poder eterno e sempiterno.

2. As palmeiras e querubins entalhados nas paredes indicam que a vitória de Cristo

e a glória foram “entalhadas” em nós por meio dos sofrimentos (cf. Cl 1:24). Em Colossenses
1:24 Paulo diz: Agora me regozijo nos meus sofrimentos por vós, e da minha parte completo o que resta
das aflições de Cristo na minha carne, a favor do Seu Corpo que é a igreja. Portanto, precisamos ter a
comunhão dos sofrimentos de Cristo, entrarmos na comunhão dos sofrimentos de Cristo para edificação
do Seu Corpo, que é a igreja.

3. Em Ezequiel 1, os querubins tinham quatro rostos (vv. 6, 10), mas no entalhe nas
paredes eles tinham somente dois rostos; o rosto de um homem e o de um leão, significando
e expressando vitória na humanidade (Ez 41:19).

4. O fato de haver uma palmeira entre dois querubins (v. 18) significa que, como
parte do edifício de Deus, manifestamos a vitória de Cristo na manifestação da imagem
gloriosa de Cristo (cf. 2Co 2:14-16; 3:18). Não é maravilhoso isso? Para mim isso é maravilhoso.
Essas características notáveis do edifício de Deus, que elas estejam em todas as igrejas locais.

K. O altar do incenso no templo era feito somente de madeira, significando a

humanidade de Jesus (Ez 41:22): 1 e 2 são muito específicos sobre isso.

1. No tabernáculo e no templo havia o altar do incenso e a mesa dos pães da

Presença, mas aqui em Ezequiel, o altar também é a mesa, o altar é para oferecermos Cristo
como incenso para Deus para Sua satisfação e a mesa é para Deus preparar Cristo como
comida para nossa satisfação (Ez 41:22).

2. O altar de madeira foi colocado em lugar onde havia painéis de madeira

entalhados com querubins e palmeiras, indicando que, se formos os que manifestam a glória
e a vitória de Cristo, teremos a mesa-altar para Deus, e nós, termos comunhão em Cristo;
aqui, Deus é satisfeito com o incenso que oferecemos em Cristo, e nós, com o alimento de
Deus em Cristo.

L. A função das “portas” na igreja (v. 23) são para deixar as pessoas e coisas
positivas entrarem e manter as pessoas e coisas negativas do lado de fora (cf. Mt 7:15; At
20:29); o fato de cada porta ter duas folhas que viravam (Ez 41:24—A21) indica que as portas
na igreja devem ser flexíveis. A função das portas é deixar que as coisas positivas entrem e manter
as pessoas e coisas negativas do lado de fora. Quero ler para vocês, agora, do Estudo-Vida de Ezequiel
na página 182 e 183, diz o seguinte: Por fim o Senhor prometeu, eu gosto desse ponto, o Senhor
prometeu que todos aqueles em Sua restauração habitarão em paz e segurança. O versículo 25b fala
que eles habitarão em segurança num deserto e dormirão nas florestas. Você vai ter tanta segurança
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que vai dormir na floresta. Versículo 27 fala: Estarão salvos na sua terra. Versículo 28 fala: Ninguém os
assustará. Eles habitarão em segurança, e descansarão em Cristo, sem medo algum. Em Cristo temos
paz, você pode dormir até na floresta. Vou contar a minha experiência pessoal para vocês, eu dormi na
floresta algumas vezes, eu morri de medo, eu nasci na cidade. Eu estava numa barraca e um grilo fazia
barulho e eu pum, já tomava um susto: O quê que está aqui? Será que tem um urso aí fora? Na vida da
igreja podemos dormir nas florestas e não ter medo. O que significa isso? No versículo 15 temos a frase
deitar; no versículo 25 temos a palavra dormir. Quando o Senhor nos apascenta temos segurança para
dormir até nas florestas, na restauração do Senhor não é necessário termos medo de nada. Se você for
para uma igreja local temos de ser cuidadosos porque a situação é sensível e você tem medo. Essa não
é uma igreja local adequada na restauração do Senhor. Numa igreja local adequada na restauração do
Senhor não há nada para você temer. Numa igreja assim você tem a sensação de segurança. Em todos
os aspectos da vida da igreja devemos nos sentir seguros, jamais deve haver uma situação na vida da
igreja que faça com que você tenha medo. Por exemplo, você jamais deve ter medo de conversar com
um presbítero, ou com uma irmã mais velha, idosa. Alguns podem perguntar: Porque eu tenho tanto
medo de falar pelo Senhor? Eu não posso ter medo porque na restauração do Senhor tenho paz e
segurança, portanto não tenho medo de coisa alguma. Não é maravilhoso isso? As coisas e pessoas
negativas são mantidas do lado de fora, e as pessoas e coisas positivas podem entrar, nessas portas.

M. As palmeiras serem entalhadas nas paredes perto das janelas indica que a vitória
e o poder e força eternos sempre andam juntos com o ar espiritual e com a luz divina. Louvado
seja o Senhor pelo ar espiritual e pela luz divina. Isso significa que a nossa vitória e poder
estão relacionados com o Espírito que dá vida; se desfrutarmos do Espírito que dá vida,
também desfrutaremos da vitória, poder e força de Cristo.

X. As câmaras santas, localizadas nos lados norte e sul, são edifícios que unem o átrio
interior ao exterior (Ez 42:1):

A. As câmaras no pavimento do átrio exterior são para as pessoas comerem as

ofertas, enquanto as câmaras santas são para os sacerdotes comerem as ofertas e também
para colocarem e depositarem as ofertas e colocarem suas vestes sacerdotais (vv. 13-14);
enquanto as ofertas significam Cristo como nosso desfrute, as vestes sacerdotais significam
Cristo como nossa expressão (Êx 28:2). Em Êxodo 28:2 fala: Farás vestes sagradas para Arão, teu
irmão, para glória e ornamento. Cristo é a nossa glória, Cristo é o nosso ornamento. Cristo é nossa glória
com Seus atributos divinos, Cristo é o nosso ornamento com Suas virtudes humanas. Devemos orar:
Senhor, quero ser vestido por Ti como minha glória e ornamento.

B. Nas câmaras santas alcançamos o ponto mais elevado da experiência espiritual;

viver nas câmaras santas, eu gosto disso, é viver em Cristo (Fp 4:13), tudo posso Naquele que
me fortalece. Comer as ofertas nas câmaras santas é comer Cristo (Jo 6:57) e usar as vestes
santas é vestir Cristo para Sua expressão (Rm 13:14, 12).

C. Assim como as câmaras laterais, as câmaras santas são de três andares (Ez 42:3),
indicando que elas correspondem à plenitude, a expressão, de Cristo (41:6); o sacerdote
desfruta de Cristo a tal ponto que a altura das suas câmaras é igual à da plenitude de Cristo
(cf. Ef 3:16-19). Não é maravilhoso, irmãos e irmãs? Não posso crer que eu consegui terminar isso
aqui, uau, louvado seja o Senhor! Não, eu creio, eu creio, não se preocupem. A visão do edifício de Deus
e suas características notáveis. Paulo disse a Timóteo, num dos versículos, para dar atenção à leitura, à
leitura pública, então o que nós fizemos aqui foi o que Paulo nos disse para fazer. Ler, ler para os irmãos.
Eu desfrutei muito, irmãos. Vamos orar com o nosso vizinho algo que tocou nosso coraçãol e então...