el Derecho Socialista se funda en sociedades donde principalmente se utilizaban los conceptos y estructuras de la

familia romano-germánica, sin embargo, estos conceptos en la forma se conservan, pero en el fondo sufrieron un
cambio radical. En una sociedad basada en una economía distinta prevaleciendo otros ideales, lo cual generaba que no
se presentarán los mismos problemas que agobian.

En el derecho socialista existían determinadas clasificaciones de derechos las cuales eran similares en el nombre a la
familia romano-germánica, pero en el fondo de cada una de estas clasificaciones, es diferente el planteamiento, ya que
obedecen a una óptica no individualista, concentrándose en la búsqueda la distribución de la propiedad de los medios
de producción, de forma que estos estén destinados al bienestar público, estableciendo la titularidad estatal o
comunitaria dependiendo de las condiciones específicas del país del que lo adopte.

Dentro de las principales características del derecho de esta familia jurídica, es que tiene un enfoque socio-económico y
político, ya que la intención de este sistema es una redistribución de los medios de producción, y así alcanzar una
sociedad más justa utilizando al derecho como medio que entregará la propiedad privada al estado, que será el
encargado de los manejar los medios de producción. Que exista una ausencia total de propiedad privada, en virtud de
que los modos de producción son propiedad del estado, lo cual no da pie de que los particulares sean propietarios,
añadiendo que el estado es el encargado de proveer a las familias de un bienestar social. El Estado es central ya que se
piensa que la división de poderes da pie a que los capitalistas sean los detentadores del poder.

Esta familia jurídica establece que el Derecho es un medio por el cual el estado oprime a las clases pobres para favorecer
a las dominantes, por lo tanto, intenta cambiar el sentido de este, propugnando como objetivo principal que el derecho
tenga la finalidad de colocar a la sociedad en un estado de igualdad.

Los ciudadanos debían obedecer las leyes, ya que estas eran justas y eran porque el estado era un estado socialista, cuya
existencia es de interés de todos y no al interés en una clase privilegiada, está pretendía hacer cambios rápidos y
revolucionarios, en cambio en los sistemas romano-germánicos manejan a la ley como la forma más clara y satisfactoria
de las reglas del derecho [1].

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También establecen la facultad de la suprema corte de revocar un fallo, añadiendo una directiva de carácter obligatorio
para guiar en la interpretación de la ley, con el fin de llenar lagunas en las leyes vigentes. En estos países se realizaban
colecciones de sentencias publicadas con carácter obligatorio con el fin de que la gente conociera la resolución de los
conflictos fundados y razonados en la ley, evidenciando que era justa y razonable, cumpliendo con una función
educadora para la población [2].

En el derecho socialista existían determinadas clasificaciones de derechos las cuales eran similares en el nombre a la
familia romano-germánica, pero en el fondo de cada una de estas clasificaciones, es diferente el planteamiento, ya que
obedecen a una óptica no individualista, concentrándose en la búsqueda la distribución de la propiedad de los medios
de producción, de forma que estos estén destinados al bienestar público, estableciendo la titularidad estatal o
comunitaria dependiendo de las condiciones específicas del país del que lo adopte.
Dentro de las principales características del derecho de esta familia jurídica, es que tiene un enfoque socio-económico y
político, ya que la intención de este sistema es una redistribución de los medios de producción, y así alcanzar una
sociedad más justa utilizando al derecho como medio que entregará la propiedad privada al estado, que será el
encargado de los manejar los medios de producción. Que exista una ausencia total de propiedad privada, en virtud de
que los modos de producción son propiedad del estado, lo cual no da pie de que los particulares sean propietarios,
añadiendo que el estado es el encargado de proveer a las familias de un bienestar social. El Estado es central ya que se
piensa que la división de poderes da pie a que los capitalistas sean los detentadores del poder.

Esta familia jurídica establece que el Derecho es un medio por el cual el estado oprime a las clases pobres para favorecer
a las dominantes, por lo tanto, intenta cambiar el sentido de este, propugnando como objetivo principal que el derecho
tenga la finalidad de colocar a la sociedad en un estado de igualdad.

Los ciudadanos debían obedecer las leyes, ya que estas eran justas y eran porque el estado era un estado socialista, cuya
existencia es de interés de todos y no al interés en una clase privilegiada, está pretendía hacer cambios rápidos y
revolucionarios, en cambio en los sistemas romano-germánicos manejan a la ley como la forma más clara y satisfactoria
de las reglas del derecho[1].

también establecen la facultad de la suprema corte de revocar un fallo, añadiendo una directiva de carácter obligatorio
para guiar en la interpretación de la ley, con el fin de llenar lagunas en las leyes vigentes. En estos países se realizaban
colecciones de sentencias publicadas con carácter obligatorio con el fin de que la gente conociera la resolución de los
conflictos fundados y razonados en la ley, evidenciando que era justa y razonable, cumpliendo con una función
educadora para la población [2].

También existían diferencias relevantes entre el concepto de propiedad de la familia Romano-Germánica y socialista, la
más importante de esas diferencias es la división de los bienes, para la primera familia se clasifican en bienes muebles e
inmuebles, en cambio en la familia socialista la clasificación de los bienes es en bienes de producción y bienes de
consumo.

imagesRechazaban la noción de derecho real ya que para los países socialistas el derecho sólo consiste en la regulación
de las relaciones de los hombres, por lo tanto, no formaba parte de su pensamiento la vinculación del derecho con una
cosa o la relación del propietario con el objeto de su propiedad [3].

En la familia jurídica socialista existían varios regímenes de la propiedad en comparación de la familia romano-germánica
que solo tiene uno, estos se dividen en régimen de la propiedad personal, régimen de la propiedad cooperativa y
régimen de la propiedad estatal.

La propiedad personal es lo que nosotros entendemos como propiedad privada, tiene esta diferencia que esta
propiedad solo es para la satisfacción de necesidades naturales propias y no con el ánimo de lucro o especulación.

La propiedad cooperativa se creó en función de que las tierras habían sido nacionalizadas para explotarlas y se crearon
granjas colectivas donde se tenía en usufructo la tierra para cultivarla y explotarla, las personas que laboraban ahí se
regían con el derecho de la misma granja colectiva en la que todos eran propietarios, pero de la misma forma trabajaban
por igual.

Existe la propiedad estatal, esta consistía en las granjas colectivas y la industria en el cual el estado tenía dominio sobre
el capital fijo y el capital circulante, el propietario de todo esto era el pueblo o nación representados por el estado.

Después de hacer un breve análisis se puede afirmar que en este sistema de normas socialistas únicamente se justificaba
por el orden que permitía instaurar ya que era importante e indispensable, pero existía un problema, era parte de una
superestructura, por lo tanto, se observaba que solo era una forma de instaurar orden mientras se explotaban y
colectivizaban los medios de producción.

images-1Los problemas sociales como pobreza, falta de educación, desempleo se reducen considerablemente, más sin
embargo se crean otros, ya que esa igualdad buscada se logra entre la población, pero quienes conducen al estado, es
un grupo extremadamente reducido que al administrar los medios de producción obtienen diversos privilegios, que al
final fueron degenerando en una forma de nuevo capitalismo, pero siendo los privilegiados un grupo muy reducido.

En la familia jurídica socialista existían varios regímenes de la propiedad en comparación de la familia romano-germánica
que solo tiene uno, estos se dividen en régimen de la propiedad personal, régimen de la propiedad cooperativa y
régimen de la propiedad estatal.

La propiedad personal es lo que nosotros entendemos como propiedad privada, tiene esta diferencia que esta
propiedad solo es para la satisfacción de necesidades naturales propias y no con el ánimo de lucro o especulación.

. SISTEMAS DE DERECHO RELIGIOSO. 2. Los sistemas de Derecho Religioso pertenecen a la Familia jurídica
religiosa.

3. Familia Jurídica es: Conjunto de Sistemas jurídicos que tienen elementos institucionales, conceptos filosóficos,
jerarquía de fuentes, como decíamos, elementos en definitiva que pongan de relieve las coincidencias y analogías entre
ellos

4. ¿Qué es una Familia Jurídica Religiosa? Son los países que organizan su ordenamiento jurídico basándose en un libro
revelado.

5. Dentro de los Sistemas de Derecho Religioso son: Derecho Canónico Derecho Hebreo Derecho Islámico

6. DERECHO CANÓNICO COMO EJEMPLO DE UN SISTEMA RELIGIOSO. Al Derecho Canónico se le conoce como una
ciencia jurídica cuya finalidad es estudiar y desarrollar la regulación jurídica de la Iglesia católica.

7. "el conjunto de leyes dadas por Dios, o por la potestad eclesiástica, por las cuales se ordena la constitución, régimen y
disciplina de la Iglesia Católica". "el conjunto de normas jurídicas dictadas para el buen régimen de la Iglesia”

8. Aparece en el Siglo I de nuestra era con una nueva religión: el Cristianismo

9. "Dios ha hecho copartícipes del gobierno de todo el linaje humano a dos potestades: la eclesiástica y la civil... Ambas
son supremas, cada cual en su género".

10. Son fuentes principales del derecho Canónico las decisiones de los papas, los decretos de los concilios, la doctrina y
la costumbre. El derecho Canónico también reconoce a la costumbre como fuente de derecho, con el mismo valor que la
ley, pero solo adquiere la fuerza tal cuando se dé el consentimiento de la autoridad eclesiástica competente.

11. Ramas del derecho canónico Derecho canónico constitucional Derecho canónico fundamental Derecho canónico
administrativo Derecho canónico penal, Derecho canónico procesal, Derecho canónico sacramental, Derecho canónico
matrimonial, etc.

12. "el derecho eclesiástico empezó siendo un derecho de la Iglesia para el mundo", terminando por ser "un derecho de
la Iglesia para la Iglesia”.

13. • El presidente • La Knéset • Poder Judicial

14. LO ANTERIOR SE LOGRA A TRAVÉS DE LA BIBLIA • La ley o Toráh, • Los profetas ONEBH´IM (Neviim) • Las
hagiografías OKETHUBHIM (Ketuvim) Al antiguo testamento hay que agregar otro libro sagrado más, el TALMUD, escrito
entre el principio de la era cristiana y el siglo V.

15. Tenemos un primer periodo en el que la ley oral (tradición oral) sirvió como base de la ley escrita, (legislación
mosaica). Ambas, ley oral y ley escrita, conviven de manera paralela tratando de dar cobertura a la regulación legal del
pueblo para el cual fue instituida. Podemos hablar de un segundo periodo como complemento de la legislación de
Moisés que se traduce en la codificación a través de las siguientes fuentes del derecho postmosaico, Talmud, la Mishná y
el Guemára.

16. DERECHO ISLÁMICO COMO EJEMPLO DE UN SISTEMA RELIGIOSO

17. ¿Qué es el Derecho Islámico? Es el conjunto de preceptos obligatorios para los seguidores de dicha religión, Islam
significa sumisión a la voluntad divina.

18. El fundador es Mahoma. A los cuarenta años, durante uno de sus retiros espirituales, durante el mes del Ramadán,
tuvo la primera revelación de Dios a través del Arcángel Gabriel.

19. S H A R I A H Constituye un código detallado de conducta, en el que se incluyen también las normas relativas a los
modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras entre el
bien y el mal.

20. Las fuentes de la SHARIAH son: • E l C o r á n • E l H a d i z • E l I j m a • E l I j t i h a d

21. CONCEPTOS MUSULMANES: • EL FIQK • AL TAQLID • LA CHARQUE

22. FUENTES DEL DERECHO: 1. Corán 2. Sunna 3. Idjmá 4. Quiyás

23. CORÁN a) La Meca (609-622) con un contenido, eminentemente, religioso y moral b) La Medina (622-632) con un
contenido de derecho familiar, derecho penal, derecho consuetudinario, etcétera

24. DERECHO FAMILIAR ISLÁMICO 1) Capaces, aptos 2) El hombre musulmán; la mujer pertenecer a una religión
revelada 3) El hombre entrega dote a la esposa. 4) No hay comunidad de bienes; 5) Cuatro son el máximo de esposas y
un número indeterminado de concubinas 6) Sólo se reconoce la filiación legítima; no se reconoce la adopción.

Sistemas jurídicos mixtos o híbridos

Inicialmente es importante recalcar cómo están integrados los sistemas jurídicos, al respecto la Dra. Consuelo Sirvent
menciona que: “Los sistemas jurídicos contemporáneos integran el conjunto de leyes, las costumbres y la jurisprudencia
de derecho positivo que rigen en los diversos países del mundo.”[1]

Es imposible el estudio del derecho existente en cada uno de los 194 países del mundo, puesto que cada uno de
acuerdo a su historia, creencias y cultura, crea instituciones gubernamentales y leyes para regirse internamente. Con
base en esta lógica los teóricos han decidido clasificarlos en cinco familias jurídicas, las cuales se integrarán por los
países con rasgos generales y características comunes como la ideología y conceptos legales. Estas familias son: la Neo-
Romanista, el Common Law, los sistemas socialistas, los sistemas religiosos y los sistemas mixtos o híbridos.

Según la RAE híbrido es “Dicho de una cosa: Que es producto de elementos de distinta naturaleza.” Y mixto
significa “Formado por varios elementos que se mezclan para componer otro.”
 Por lo tanto un sistema híbrido o mixto es aquel que se integra por instituciones, principios, conceptos legales,
ideologías, estructuras orgánicas y técnicas que son propias de diversas familias jurídicas. La principal característica de
los sistemas mixtos es la combinación del Common Law, los sistemas neo romanistas y los criterios jurídicos religiosos
musulmanes o cristianos.

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La mayoría de los países con éste sistema se encuentran en África y Asia, dos continentes que han sido objetos de gran
intercambio cultural ya sea por el comercio o por la imposición económica y cultural durante el colonialismo y el
imperialismo. Por ejemplo: el caso de Israel, Japón, India, Sudáfrica, Filipinas Angola, Azerbaiyán, Bangladesh, Bután,
Botsuana, Gambia, Líbano, Malasia, Mauricio, Myanmar, Nepal, Singapur, Sri Lanka, Surinam (América), Tailandia,
Taiwán, Zimbabue.

El colonialismo y el imperialismo fueron hechos históricos caracterizados por el expansionismo europeo para
crear imperios tanto económicos como territoriales, buscando nuevos mercados, nuevas fuentes de materias primas y
mano de obra.

El colonialismo de América se dio en los siglos XVI y XVII principalmente por España y Portugal, estas colonias se
caracterizaron por el asentamiento de sociedades cuasi-europeas creadas por los mismos conquistadores (primera
expansión europea). Por su parte, el imperialismo se dio principalmente en África, Asia y las islas del Pacifico durante el
siglo XIX y principios del siglo XX, las colonias imperialistas “eran en su mayor parte colonias de <<ocupación>>en las que
una pequeña minoría de <<residentes>> europeos que ejercían cierto grado de control político pero permanecían
esencialmente ajenas a Europa en raza y cultura”.[2](Segunda expansión europea)

Como podemos apreciar el imperialismo y el colonialismo son una causa de la hibridación de los sistemas: India e
Israel fueron colonias inglesas durante la segunda expansión europea; Sudáfrica fue colonizada por los holandeses en
1652 y en 1806 pasó a ser parte del imperio inglés; España conquistó en 1564 a Filipinas que posteriormente, en 1898,
se convirtió en colonia de Estados Unidos.

images-2 El caso de Japón es distinto a los demás países, pues nunca fue una colonia, su hibrides fue en razón de
buscar un rápido desarrollo. Adoptó al derecho Romano- Germánico de Francia y Alemania, y al sistema del Common
Law debido a la ocupación de Estados Unidos durante la postguerra.

A continuación se muestran los elementos de los diversos sistemas que integran el derecho de Israel, Japón,
Sudáfrica, India y Filipinas:
Japón estableció las instituciones jurídicas tradicionales durante “La Fase Edo” o “Fase Tokugawa” (1615-1868), entre
1868 y 1945 adoptó los códigos civiles de países Romano-germánicos europeos y después de 1945 obtuvo la influencia
del Common Law.

Israel es un país que ha sido objeto de dominación de varios imperios, en el año 63 a.C pasó a formar parte del imperio
romano, fue dominado por los Bizantinos del 313 al 636 d.C.; los árabes lo ocuparon del 636 al 1099 d.C., y, de 1918 a
1948 fue colonia inglesa.

Sudáfrica. Los holandeses llegaron a Sudáfrica en 1652 con la Compañía Holandesa de la India, posteriormente de 1795
a 1910 los ingleses la adhirieron a su imperio

Filipinas gracias a su ubicación geográfica y el comercio posee una gran diversidad cultural y de derecho asiático y del
Islam introducido por unos comerciantes árabes de Borneo durante el siglo XIV, además del derecho romano- germánico
que obtuvo de España y la influencia estadounidense.

CONCLUSIONES

El estudio de otras instituciones jurídicas es una gran herramienta para conocer y comprender no sólo a las leyes, sino
también al idioma, la cultura, orígenes, necesidades y aspiraciones de otros pueblos y por supuesto de nuestro país,
pues no podemos compararnos con otros si no nos conocemos y, además, no podemos tener éxito en nuestras
relaciones comerciales, culturales o de cualquier índole, con otro país al que no entendemos. Es en este punto en donde
encontramos la importancia images-1del derecho comparado, dado nos permite conocer las diferencias y similitudes
entre distintas familias y sistemas jurídicos para refinar los esquemas e instituciones que hemos implantado, así
comopara propiciar el análisis de figuras jurídicas utilizadas en otros países y su posible adaptación a otro sistema.

A pesar de que estos Estados cuentan con una serie de características que los unen, también hay muchas otras que los
distinguen y los hacen únicos, lo cual nos permite confirmar que el hecho de que formen parte de una misma familia
jurídica no quiere decir que su respectivo sistema gubernamental sea el mismo.

LUIS SOLO ME FALTA BUSCAR LA FAMILIA JURIDICA EN MEXICO