TAREA 2 PLANTILLA DE INFORMACION

DANIEL ALEXANDER GOMEZ MEDINA

1052395360

ETICA PARA PREGRADO

Presentado a

YURY EMILIO JAAMAN MEZA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

DUITAMA-BOYACA
2017
 INTRODUCCION

El concepto acerca de nuestra sociedad humana actualmente está en una línea de

competencia dedicada a la búsqueda de la felicidad material, lo vemos por todos
lados donde todo tiene un precio, un valor económico y las naciones se unen en
búsqueda de crear lazos que les brinden una estabilidad financiera basados en la
mediática lucha contra el hambre la pobreza la desigualdad la corrupción el
terrorismo y la protección del medio ambiente y sus recursos naturales, todo esto
con un solo fin de obtención del poder. Hoy en día contamos con ciencias sociales
las cuales son disciplinas dedicadas a investigar la sociedad entre ellas tenemos:
la psicología la geografía, la historia, la economía, la arqueología, antropología,
sociología, y otra muchas más. Debido a que la sociedad ha evolucionado
culturalmente se han ido creando disciplinas o ciencias para investigar y
comprender de mejor manera su organización y sus mecanismos de respuesta a
las necesidades presentadas en nuestras comunidades. La sociedad humana es
un término que engloba la agrupación humana buscando solución a sus
necesidades, por lo que mantiene un estrecho vínculo o trato basado en la
solidaridad de grupo, de allí la existencia de las ciencias que nos brindan ciertas
normas de comportamiento aprendiendo y entendiendo el lenguaje de nuestras
comunidades. Todas estas disciplinas sirven con sus conocimientos para que los
nuevos miembros de la sociedad cumplan con los fundamentos de transmisión de
valores que debe reunir para contribuir con su acción al progreso y mejoramiento
de la sociedad en el cual vivimos. La Teoría Ética dice que Origen de esta
Sociedad humana esta surgió como producto de una lenta evolución de las
relaciones de trabajo entre los individuos que vivían en grupo debido a sus
instintos gregarios de supervivencia: necesidad de alimentación, defensa y
preocupación. A raíz de la satisfacción de estas necesidades se formaron grupos
que sobrevivían en forma comunitaria, unidos por lazos de ayuda mutua y
solidaridad, necesarios para solucionar sus problemas fundamentales de
existencia.
 PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2

Señale
Señale la problemática argumentos que sostienen a las que llega el auttor
principal del artículo la problemática principal en el artículo
del artículo
La distinción entre dos
culturas, la de los científicos
y la de los intelectuales, que
Cortina, A. (2013). EL venían a coincidir con dos
ámbitos del saber: Ciencias
FUTURO DE LAS
y Humanidades. A juicio del
HUMANIDADES.
conferenciante, los
(Spanish). Revista intelectuales gozaban de un
Chilena De Literatura, mayor aprecio por parte del
(84), 207-217. público y, sin embargo, eran
Recuperado unos luditas irresponsables,
de: http://bibliotecavirtu incapaces de apreciar la
al.unad.edu.co:2051/log revolución industrial por no
in.aspx?direct=true&db preocuparles la causa de
=hus&AN=91578529&la los pobres.
ng=es&site=eds-live ¿Se aborda una pregunta
interesante sobre si es
verdad que las
Humanidades están en
decadencia?, ¿es verdad
que quienes las tienen por
Muestre de manera
los principales crítica las conclusiones
.
El futuro de las humanidades Excelente punto de partida
nos muestra que es precaria la para una discusión sobre la
situación en que nos relevancia y el significado
desenvolvemos diariamente en que puedan tener hoy las
diversas prácticas
las actividades cotidianas
intelectuales que solemos
como seres humanos a lo que
agrupar bajo el nombre de
voy es que sin las
Humanidades. El término
humanidades no creo que no es ideal, aunque quizá
podamos tener el cómo sin él sea el mejor disponible. El
porque lo medible es lo que término Humanidades, en
sabemos y lo inconmensurable cambio, reúne a críticos y
es aquello que el corazón escritores, historiadores del
busca. arte y pintores, y los
contrapone a, por ejemplo,
La filosofía la religión la los físicos, biólogos o
historia la música la cultura sociólogos.
son áreas que nos permiten
comprobar lo que significa ser Si hablamos de las crisis de
hombre necesitamos saber las humanidades, solemos
quiénes somos sin las hablar de la situación cada
oficio son incapaces de
interesarse por la causa de
los menos aventajados y de
apreciar el progreso
científico
Se predica la razón para
creer en el declive de las
Humanidades procede del
afán imperialista de algunos
científicos, incapaces de
asumir que hay formas de
saber complementarias,
empeñados en explicar la
vida toda desde la
comprobación empírica, sea
desde la economía o desde
las neurociencias. Los
buenos científicos saben
que sus explicaciones y
predicciones tienen un
límite, y que las
interpretaciones son harina
de otro costal, no digamos
ya las orientaciones sobre
cómo se debería obrar.
Pero los otros prometen lo
que no pueden dar y no
dudan en instrumentalizar a
su servicio el aprecio que ha
conquistado la buena
humanidades la vida no tiene vez más marginal y
vida. precaria de los campos y
las materias humanísticos
Las humanidades están en los sistemas educativos
desapareciendo la gente debe (primario, secundario y
darse cuenta de la importancia universitario), además de la
del conocimiento la educación falta de prestigio de esos
está siendo catastróficamente campos en la esfera
debilitada la educación es el pública, incluida la política.
logro más importante en el que Como alguien que trabaja
podemos participar enseñan a en la universidad – me
vivir en un mundo tan dinámico parece que, para paliar esa
crisis, hace falta un
como este con este tipo de
profundo cambio de actitud
desconocimiento además
y dirección en nuestro
mucha gente cree que las enfoque y práctica. Desde
humanidades sobran. hace algún tiempo me
El mundo se vería gravemente pregunto en particular para
qué sirve la actividad
perjudicado si viviéramos en
investigadora, concebida
un mundo sin un pensamiento
como la producción febril
profundo sobre lo que significa de trabajos poco
la libertad que tanto nos accesibles, escritos para
preocupa. públicos minúsculos o
inexistentes, cuya función
aparente es la ampliación
del conocimiento pero cuya
función real, práctica, es la
satisfacción de exigencias
institucionales con el fin de
incrementar el capital
ciencia.
Una cosa más que causa
conmoción es decir que las
Humanidades -se dice-
contribuyen muy poco a la
economía de un país. De
donde se sigue que invertir
en ellas no parezca ser
rentable, sea en docencia o
en investigación, que el
I+D+i parezca ser cosa de
ciencias y tecnologías. Si a
ello se añade la dificultad de
comprobar la calidad de la
producción humanística, el
futuro de las Humanidades
se ennegrece. Y, sin
embargo, esto es
radicalmente falso, y aquí
empiezan las razones del
"no".
cultural de los
investigadores individuales
y las instituciones que
representa, en una
economía neoliberal en la
cual los medios hace
tiempo que han desplazado
a los fines.
La lucha por el prestigio,
expresado éste, cada vez
más, en números, ha
hegemonizado casi toda
nuestra actividad. Pero se
trata de una trampa: si nos
dejamos llevar por ese
círculo vicioso nos será ya
del todo imposible
explicarle a una persona
que no esté invertido en
esa economía de prestigio,
por qué lo que hacemos
vale la pena.
¿Cuál es la solución?
Volver a dirigirnos, en
primera instancia y como
misión principal, a un
público que incluya a
personas no especialistas o
no universitarias. Se me
hace que la gran mayoría
de nuestros campos se
ocupan de temas y
preguntas que, en
potencia, pueden interesar
a un público mayor:
memoria, historia, filosofía,
novela, poesía: la belleza,
el dolor, la identidad, la
represión, la
emancipación… ¿Cuesta
más comunicar de forma
que se te entienda? Claro.
Pero también nos obligará
a ser más rigurosos:
responsabilizarnos ante un
público mayor exigirá que
expliquemos todo lo que,
entre los compas del
gremio, damos por sentado
pero que, de rigor, no
tenemos por qué dar por
sentado. Y ojo: cuando
hablo de dirigirnos a un
público mayor no estoy
hablando de una labor de
divulgación en que un
“experto” explique su
conocimiento de forma
 simplificada y unidireccional
a un público poco
preparado y acrítico. No
estoy hablando de formas
de comunicación que
permitan el diálogo, y que
partan del principio de que
ese diálogo puede, a su
vez, generar nuevos
conocimientos.
El problema se enfatiza en La existencia de las normas El carácter científico que da
recordarnos que “si no morales siempre ha afectado a fundamentado en que la
tomamos nota de lo cara la persona humana, ya que ética es una ciencia, pero
Cortina, A. desde pequeños captamos por
que sale la falta de ética, en ¿por qué una ciencia?,
dinero y en dolor… El coste diversos medios la existencia
(2013). ¿Para qué sirve ¿por qué no una técnica?
de la inmoralidad seguirá de dichas normas, y de hecho, Bueno pues para aclarar
realmente… la ética? siempre somos afectados por
siendo imparable. Y, esta duda tenemos que
(Spanish). ellas en forma de consejo, de
aunque suene a tópico, definir lo que es una
(2014). Recerca, 14. 14 orden o en otros casos como
seguirán pagándolo sobre ciencia; la ciencia es un
3-148. Recuperado una obligación o prohibición,
todo los más débiles”. paradigma fundamentado,
de: http://bibliotecavirtu pero siempre con el fin de
paradigma porque
al.unad.edu.co:2051/log Efectivamente, esta época tratar de orientar e incluso
determinar la conducta establece un modelo
in.aspx?direct=true&db nos depara demasiados
=hus&AN=95871178&la ejemplos humana. universal o patrón de
de las
ng=es&site=eds-live comportamiento de la
consecuencias de la falta de Ya que las normas morales
realidad y nos puede decir
ética en las conductas de existen en la conciencia de
cómo se va a comportar
muchas personas con cada uno, esto provoca que
dicha realidad, o sea que la
responsabilidades políticas existan diferentes puntos de
ciencia puede predecir el
y sociales. Y es preciso vista y por ende problemas en
comportamiento de un
recordar que la ética “sirve”,
entre otras cosas, para
abaratar costes en dinero y
sufrimiento en aquello que
está en nuestras manos
lograr, en aquello que sí
depende de nosotros. Y
también para aprender,
entre otras muchas cosas,
que es más prudente
cooperar que buscar el
máximo beneficio individual
caiga quien caiga.
Ninguna sociedad puede
funcionar si sus miembros
no mantienen una actitud
ética. Ni ningún país puede
salir de la crisis si las
conductas antiéticas de sus
ciudadanos y políticos
siguen proliferando con toda
impunidad. Este articulo nos
recuerda que ahora, más
que nunca, necesitamos la
ética.
el momento de considerar las
diferentes respuestas
existenciales que ejercen las
personas frente a ellas.
objeto debido a que
proporciona el modelo bajo
el cual actúa, así pues, la
ciencia no nos "indica"
cómo se comporta un
objeto sino como "debe"
actuar un objeto. Es
fundamentado ya que
utiliza el método científico,
que es el encargado de
corroborar por todos los
medios posibles la
adecuación del modelo con
la realidad. Recordemos
que el modelo inicial que
propone la ciencia es una
hipótesis y que, gracias al
método científico, la
hipótesis puede
comprobarse y en ese
momento se trata ya de un
modelo fundamentado. En
fin el carácter científico de
la ética queda
fundamentado en virtud de
que esta disciplina
presenta un paradigma de
conducta valiosa que el
hombre debe realizar
 El articulo nos habla de la
construcción de una ética
López, I. (2011). ÉTICA urbana que afiance la
URBANA. LA convivencia en una
CONSTRUCCIÓN DE UN sociedad históricamente
ÊTHOS excluyente e inicua, que en
CIUDADANO. Escritos, 1 sus distintos periodos de
9(42), 123-142. formación mantuvo límites y
Recuperado barreras insalvables entre
de: http://bibliotecavirtu los ciudadanos, que se
al.unad.edu.co:2162/op manifestaron en una
enurl?sid=EBSCO%3aed violencia cruel y recurrente
b&genre=article&issn=0 que aun hoy padece en
1201263&ISBN=&volum múltiples formas y que
e=19&issue=42&date=2 impide que las ciudades
0110101&spage=123&p construyan. una ciudadanía
ages=123- plural y participativa y una
142&title=Escritos&atitle realidad justa.
=%C3%89TICA+URBAN
A.+LA+CONSTRUCCI%C La planificación urbana es
3%93N+DE+UN+%C3 un imperativo ético, es
%8ATHOS+CIUDADANO relación directa con el deber
.&aulast=L%C3%B3pez ser, es una obligación
%2c+Ignacio+Ren%C3
moral. El imperativo ético
%A9+Uribe&id=DOI%3
mueve nuestra voluntad a
a&site=ftf-live
actuar de una manera
determinada y no de otra,
nos mueve a actuar
coherentemente. Debemos
La ciudadanía es un status, es
decir, un reconocimiento social
y jurídico por el cual una
persona tiene derechos y
deberes por su pertenencia a
una comunidad, en general, de
base territorial y cultural. Los
"ciudadanos" son iguales entre
ellos, en la teoría no se puede
distinguir entre ciudadanos de
primera, de segunda, etc. En
el mismo territorio, sometidos
a las mismas leyes, todos
deben de ser iguales. La
ciudadanía acepta la
diferencia, no la desigualdad.
La ciudadanía se origina en las
ciudades, caracterizadas por la
densidad, la diversidad, el
autogobierno, las normas no
formales de convivencia, la
obertura al exterior, ... Es
decir, la ciudad es intercambio,
comercio y cultura. No es
solamente "urbs", es decir,
concentración física de
personas y edificios. Es
"civitas", lugar del civismo, o
participación en los
quehaceres públicos. Es
La construcción de una
ética urbana que afiance la
convivencia en una
sociedad históricamente
excluyente e inicua, que en
sus distintos periodos de
formación mantuvo límites
y barreras insalvables entre
los ciudadanos, que se
manifestaron en una
violencia cruel y recurrente
que aun hoy padece en
múltiples formas y que
impide que las ciudades
construyan una ciudadanía
plural y participativa y una
realidad justa. Esto se
aprecia en la ausencia o la
desvalorización del espacio
público que se define, no
como el espacio vacío
entre los edificios como
resultado del proceso de
urbanización, sino como
lugar de encuentro en el
cual el poder que se
manifiesta en él surge de la
comunidad que decide su
propio destino.
 detenernos a reflexionar "polis", lugar de política, de
libre y conscientemente ejercicio de poder.
sobre nuestra
responsabilidad en la Sin instituciones fuertes y
construcción de nuestras representativas no hay
ciudades. ciudadanía. El status, los
derechos y deberes reclaman
instituciones públicas para
garantizar el ejercicio o el
cumplimiento de los mismos.
La igualdad requiere acción
pública permanente, las
libertades urbanas soportan
mal las exclusiones que
generan las desigualdades
económicas, sociales o
culturales. La ciudadanía va
estrechamente vinculada a la
democracia representativa
para poder realizar sus
promesas.

Tarea 2: Desarrollar conceptualización teórica de la ética

PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2

 SEÑALE LA
PROBLEMÁTICA
PRINCIPAL DEL
ARTÍCULO
Cortina, A. (2013). ¿Para El problema principal del
qué sirve realmente… la artículo seria la falta de
ética? (Spanish). moral por el hecho que
(2014). Recerca, 14. 143- como seres humanos nos
148. creemos con la libertad de
hacer lo que nosotros
queramos de ahí que dice
que somos unos egoístas
inteligentes.
La ética del cuidado, o la
virtud del cuidador, parece
el mejor remedio para los
desmanes mercantilistas y
burocratizadores de esa
razón técnica orientada al
dominio de las cosas.
SEÑALE LOS
PRINCIPALES
ARGUMENTOS QUE
SOSTIENEN LA
PROBLEMÁTICA
PRINCIPAL DEL
ARTÍCULO
La posibilidad de ser morales
o inmorales, pero nunca
amorales, es la base desde
la cual la autora reivindica en
esta obra nuestra
irrenunciable tarea de
reflexionar sobre aquello que
nos constituye como seres
morales, para potenciar lo
mejor de nuestros dispares
condicionamientos al tiempo
que aplacamos los más
bajos instintos.
Aunque conquistemos la
libertad gracias a los otros (a
sus aportaciones, a su
mirada) y a la experiencia de
la vida en común, será la
toma de decisiones libres y
conscientes lo que brinda a
los humanos la
autorrealización y la
felicidad.
MUESTRE DE
MANERA CRÍTICA
LAS CONCLUSIONES
A LAS QUE LLEGA EL
AUTOR EN EL
ARTÍCULO
Se debe tener una
moral a pesar de que
podamos no estar de
acuerdo esto viene en
la formación de cada
uno en tal manera que
estamos condicionados
por el medio en el que
vivimos, si vemos por
ejemplo el conflicto en
Siria a los gobiernos
por el hecho de ganar
el dominio de la zona
no le importa matar a
cientos de niños pero
llega el momento en
que esa falta de moral
se castiga, la ética
permite que
coexistamos en
sociedad
La ética tiene también
la fundamental tarea

Sánchez Vásquez, Por moral entendemos una
Adolfo, Ética y Política, regulación normativa de
“Moral y política (I)”, los individuos consigo
pág. 10 – 18. mismos, con los otros y
con la comunidad. El
cumplimiento, rechazo o
transgresión de las normas
morales ha de tener un
carácter libre y hacen y su incumplimiento;
responsable por parte de
los sujetos individuales. La
imposición externa o su ineficacia al pretender
coercitiva —propia del
derecho— de dicha
normatividad es
incompatible con la moral.
La desvalorización o incluso
el rechazo de los partidos
políticos en general se
justifica de diversas
maneras:
a) por la contradicción entre
su discurso y los hechos, o
entre las promesas que
b) por la infidelidad a sus
principios y programas, o por
realizarlos;
c) por anteponer sus grupos
o corrientes internos sus
intereses particulares a los
generales del partido, o
también los intereses
partidistas a los de la
comunidad;
d) por el doble lenguaje o
doble moral de sus
de enseñorearnos, es
decir, de enseñarnos a
cada uno a conquistar
nuestra autonomía. De
ese vínculo, lo que se
deriva es nuestro
deber de conquistar
solidariamente la
libertad.
Lo mencionado en este
artículo es toda una
realidad, por estos días
en que hemos tenido la
oportunidad las
campañas políticas en
donde se hace
evidente lo planteado
por ejemplo el caso de
la izquierda con la
derecha en donde una
menosprecia a la otra
como estrategia para
captar la atención y
denigrar del contrario y
se distrae la atención
del verdadero objetivo
que se promulgaba en
la polis griega de
debatir con ideas y
propuestas que sean

Sánchez Vásquez, El humanismo es
Adolfo, Ética y Política, insostenible porque el
“El humanismo hoy”, hombre no puede apelar a
pág. 65 - 71 ese fundamento.
La tecnología en conflicto
con la humanidad al
remplazar al hombre
dirigentes; aplicables y realizables
e) por la corrupción que, en en beneficio de la
mayor o menor grado, población.
contamina a los partidos y,
finalmente,
f) por la banalización de su
política al hacer de ella un
espectáculo en los medios
televisivos.
Esta desvalorización de los
partidos políticos en general
se traduce en una
indiferencia o incluso en un
rechazo de todos ellos, como
se pone de manifiesto al
elevarse considerablemente
la abstención electoral, que
en algunos momentos llega
a alcanzar porcentajes muy
altos.
Nadie puede negar el Durante la historia el
inmenso progreso que ha ser humano se ha
significado y significa el tornado en el centro de
desarrollo científico y todo y su cúspide se
tecnológico al crear las dio con la aparición de
condiciones —primero con el humanismo, y se
trabajo maquinizado y más intentó llegar a una
tarde con el automatizado—
igualdad con el
para ampliar el “tiempo libre”
socialismo basado en
y, con él, para realizar las
posibilidades creadoras del las teorías de Lenin y
Karl Marx, intentos que
hombre. Sin embargo, en las
condiciones sociales en que
domina la apropiación
privada de los medios de
producción, éstos, lejos de
estar al servicio de las
necesidades del hombre, se
alzan contra él:
a) al incrementar el
desempleo y la miseria, y
con ello las condiciones
inhumanas de existencia;
b) al convertir el dominio del
hombre sobre la naturaleza
en destrucción de la base
natural de su existencia
c) al incrementar el potencial
destructivo de las armas
bélicas hasta el punto de
amenazar la supervivencia
misma de la humanidad.
d) propiciar, con los avances
de la ingeniería genética, la
posibilidad de manipular con
fines antihumanos el
patrimonio genético de los
hombres.
históricamente no han
funcionado a pesar de
que hoy en día vemos
países como Cuba y
Corea del Norte, pero
al continuar con el
articulo aparece algo
que una realidad hoy y
es que la tecnología
que ha sido concebida
como una herramienta
para mejorar la vida
del hombre puede
llegar a acabar con el
mismo, tal como pasa
con las armas que
cada vez son capaces
de aniquilar a mas
seres humanos y por
otra parte son cada
vez las personas
remplazadas por
maquinas que son
capaces de hacer
trabajos. Sin embargo
nosotros como
profesionales no
debemos dejar del lado
que se debe propender
por el ser h