Control de lectura N-3

Alumno: Frank Enciso Vargas

Código: 20140005
Facultad: Ingeniería Agrícola
Docente: José Caballero Bernabé
Temas: Video del premio príncipe de Asturias de Martha Nussbaum y su
libro “Sin fines de lucro”

Ensayo “Sin fines de lucro”

Estudiar la importancia de las humanidades en la educación es un tema que no
les interesa a los políticos, autoridades y mandatarios de muchos países de la
región; Martha Nussbaum es una defensora de las humanidades en la
educación, esta escritora y filosofa norteamericana a través de su libro “sin
fines de lucro” nos da a conocer diferentes aspectos de la educación,
basándose en la estructura educativa de Estados Unidos, India y de Europa ,
en el libro que consta de siete capítulos ofrece una oportunidad para pensar
sobre la problemática mundial de la educación y su relación con el futuro de las
sociedades democráticas.
Según Nussbaum, en la educación de estos últimos tiempos existe una fuerte
orientación a enseñar a los estudiantes a ser económicamente productivos,
donde el sujeto se convierta en un ser económicamente rentable para la
sociedad, esta visión limitada de la educación, basada en habilidades
rentables, ha generado critica a las autoridades, pues como en muchos países
el gobierno de turno siempre buscar ser más competitivo económicamente y
para lograr tal objetivo se basan en una educación técnica-científica , olvidando
y alejando cada vez más las humanidades ,convirtiéndonos en máquinas
andantes y dejar de ser cada día buenos ciudadanos .
En el video visualizado Martha Nussbaum, video en la que es ganadora del
premio príncipe de Asturias pronunció un fuerte discurso contra los gobiernos
del mundo y sus políticas de educación enfocadas solamente hacia la
rentabilidad, pues ella plantea que el mundo se está encaminando hacia
naciones de personas con formación técnica que no saben cómo criticar la
autoridad, útiles creadores de lucro con imaginaciones torpes.
Nussbaum en el primer capítulo de “Sin fines de lucro” nos dice que
estamos en medio de una crisis de enormes proporciones, que se está dando a
nivel mundial: La crisis en materia de EDUCACIÓN.
Para la autora el problema está que poco a poco se están erradicando las
materias y profesiones relacionadas con las artes y humanidades, por ser
consideradas como “ornamentos inútiles” y poco productivos.
Como todo problema trae consecuencias el futuro de la democracia se ve
gravemente amenazado, ya que la educación actual comenzará a producir
hombres en serie, maquinas andantes y no ciudadanos con autonomía de
pensamiento, mirada crítica hacia el pasado y creativa para el futuro.
¿Cuáles son las evidencias de esta crisis?
 Las ideas de avanzada del pensador Indio Tagore, basadas en la
participación activa de los alumnos mediante la implementación del
método socrático en vías de desarrollar la imaginación y el pensamiento
crítico, que por décadas determinaron el curso de la educación de este
país y otros, son hoy desestimadas, reemplazadas por la nueva
concepción de una educación para la rentabilidad.
 Un grupo de padres en Estados Unidos demostraron su ansiedad de
que sus hijos adquieran conocimientos “útiles”, fácilmente aplicables a
la manufactura, producción y rentabilidad, y su desprecio por las
humanidades, que ven como conocimientos superfluos e innecesarios,
que no tienden al éxito económico.

¿Qué demuestran estos hechos?

Que el hombre está sumergido en una carrera enloquecida, furiosa, detrás de
las posesiones materiales que satisfacen momentáneamente, y que en esta
carrera el alma, el principio único en el hombre, hogar del pensamiento y fuente
de todas sus relaciones ha quedado olvidada. Es en el alma donde habitan las
facultades del pensamiento y la imaginación, que “nos hacen humanos y
fundan nuestras relaciones”, y que a su vez hacen que reconozcamos esta
misma dignidad en otros hombres, concibiéndolos como fines en sí y no
medios.

¿Cómo debe ser el ciudadano democrático?

 Participante activo y crítico de la democracia.
 Es necesario un sujeto crítico, reflexivo, capaz de ponerse en la
posición del otro, que sepa reclamar sus derechos y no permitir abusos
hacia los demás

Artes y Humanidades no solo ayudan a crear este ciudadano, sino que también
tienen un aporte que hacer a la economía mediante la creatividad, innovación y
administración responsable de los recursos.

Para el tercer capítulo, educar Ciudadanos: los sentimientos morales y

antimorales, en este capítulo la familia cumple un rol importante pues hay un
cierto modo en el que el hombre suele considerar el mal, como algo externo a
él, se construyen personajes (buenos vs. malos) para no ver que en realidad
ninguna sociedad es pura, y que hay un choque de civilizaciones, una falta
interna, en todas ellas.
El hombre busca dominar, el antropocentrismo es una característica del sujeto
moderno para cambiar estas tendencias de las personas debería comenzar en
la infancia, donde se dan quizás de la manera más imperativa la voluntad de
dominio y rechazo de aquello externo y diferente a uno mismo.
Esto se origina ante la propia repugnancia que el niño siente desde el principio
ante su propia impotencia y limitación, su indefensión física frente a una alta
complejidad cognitiva que le permite reconocerla.
Las soluciones para cambiar el pensamiento del hombre a dominar son:
 Aprender competencias básicas para valerse por sí mismo y no de los
demás, controlando así el sentimiento narcisista.
 Aprender sobre la debilidad intrínseca del ser humano, que da paso a
una aceptación de ella como algo propio del hombre, y no algo que deba
provocar vergüenza

 Desarrollar las capacidades del alumno de ponerse en el lugar del otro.

 Promover el pensamiento crítico, y la habilidad de expresarlo.
Como dice Nussbaum es importante también considerar la situación, que
muchas veces logra que una persona perfectamente decente, se comporte con
odio y crueldad, estas son aquellas en que:
 Hombre no se siente responsable de sus actos. Masa sin rostro.
 Víctimas dominadas están deshumanizadas y des individualizadas, mero
animal o número.

Para el Capítulo cuatro, la autora nos habla sobre la influencia del

pensamiento socrático o ideal socrático que surge de la realización del mismo
Sócrates de que la falta de autoexamen (saber con claridad que es lo que
queremos) en el hombre llevaba a una falta de claridad respecto de los
objetivos, a que fueran susceptibles de ser influenciados y sumisos ante la
autoridad o presión de los pares, irrespetuosos entre ellos.
Este método de enseñanza ayuda a descubrir la propia voz, y por la tanto la
responsabilidad ante nuestras ideas y actos. Es una práctica social, y una
disciplina, que se puede aplicar desde el inicio de la educación del niño.
A partir de la propuesta de Martha C. Nussbaum, se analizó la importancia del
método socrático aplicado a la educación para formar un ser activo, critico,
curioso y capaz de oponer resistencia a la autoridad y a la presión de sus
pares, pues enseña a analizar y argumentar enfrentando a los alumnos con
problemáticas.

En el penúltimo Capítulo seis, “La Literatura y las Artes”, la autora nos

manifiesta que las instituciones educativas deben de adjudicar un rol
protagónico a las artes y a las humanidades en el programa curricular, que
active y mejore la capacidad de ver el mundo a través de los ojos de otro.
En este capítulo redacta sobre LA IMAGINACIÓN NARRATIVA, la capacidad
de “ponerse en los zapatos del otro”, imaginar cómo sería estar en su lugar,
sus sentimientos, dolores, necesidades y expectativas.
La imaginación narrativa nos lleva a ver al individuo como persona, entender
que poseen un “mundo interior de pensamientos y sentimientos” y reconocer
que el control absoluto no es bueno ni posible.

Esta imaginación narrativa surge a partir del juego y el arte, pues con el
JUEGO nos enseña a ser capaces de vivir con otros sin ejercer control,
conecta nuestras experiencias de vulnerabilidad y sorpresa con la curiosidad, el
sombro y la imaginación.
Por consiguiente, el ARTE logra que el hombre descubra el alma en el otro,
instándolo a preguntarse, cuestionarse sobre el fundamento más profundo de
la forma que contempla. Pero también ayuda a que logre el descubrimiento de
sí, de su propio interior. (Froebel y Pestalozzi)
El arte también nutre capacidades emocionales e imaginativas, especialmente
en los niños, pero también en los adultos. (Alcott)
Para finalizar las ideas en este capítulo, Nussbaum nos cuenta sobre el coro de
niños de Chicago, pues la filósofa fue una observadora de este grupo, nos
cuenta sobre la forma de integración de diferentes clases sociales , pues el
arte(música) los une .
Para finalizar en el último capítulo de Martha Nussbaum, nos cuenta el
estado actual de la educación democrática, pues lo define como malo ya que
las artes y humanidades están olvidadas, así como el nombre de este capítulo
esta “contra las cuerdas” a consecuencia del masivo ataque de la globalización
económica.
Para este último capítulo, Nussbaum hace una comparación indirectamente
entre Europa, Estados unidos y la India, basándose netamente en la economía
de estos.
La Educación en estados unidos aún se conserva la modalidad humanística
y artística en la educación, pero se perciben señales alarmantes de su declive
como el recorte de numerosas universidades a estas áreas tan valiosas del
conocimiento y su desinterés porque se dicten en cursos de verdadera calidad.
Y esto no proviene de una fuerza externa, sino que están amenazadas también
desde adentro, ya no son numerosos los alumnos que se dedican a ellas por
temor a como determinarán su futuro éxito económico.
Sin embargo, puede sobrevivir porque posee muchos protectores e impulsores
en ese país.
En la educación de Europa las carreras de grado ya no se reservan espacios
para estas disciplinas, sus departamentos se ven relegados a un segundo
plano, desapareciendo o siendo fusionados con otros de más “utilidad y
rentabilidad”. Se interroga a los investigadores y becados sobre que
contribución económica harán al país antes de prestarles apoyo a sus
proyectos, lo que resulta en una desnaturalización de la investigación
académica, que se ve obligada a adquirir un carácter mediático que le es ajeno
para subsistir.
En la India desde que Nehru estaba en el gobierno (fue primer ministro) la
educación en este país tomo como pilares de la educación la economía y las
ciencias. pues en la actualidad se encuentra en pleno proceso de la
desintegración y desaparición de las humanidades, lo emocional e imaginativo,
propio de las artes, ha quedado subordinado a la habilidad técnica.
En este capítulo la autora también hace mención al expresidente de Estados
unidos Barack Obama que a pesar de haber recibido una educación basada en
las artes y las humanidades no aplico nada de esto durante los años que
estuvo como presidente, pues su pensamiento se basó a resurgir a un país que
estaba en una crisis económica y volver a ser la primera potencia mundial ya
que muchos países como Singapur están siendo cada vez más industrializados
y con una economía en subida.
Para finalizar las ideas de este capítulo, los exámenes estandarizados en el
nivel escolar están siendo profundamente perjudiciales en el desarrollo del niño
como ciudadano democrático, pues se aplica la pedagogía de la memorización,
se evita la participación activa del alumno, pues los métodos de calificación en
los exámenes no son los mas adecuados, ya que los tipos de exámenes
tradicionales tan solo se califica la respuesta, mas no califica si somos buenos
o malos ciudadanos.
En conclusión, Martha Nussbaum invita al lector a reflexionar sobre el tipo de
educación que recibimos por parte de las autoridades que nos gobiernan, pues
estas personas que están en el poder indirectamente nos brindan una
educación para ser ciudadanos del montón, ciudadanos que no saben sus
derechos, sin ganas de reclamar transparencia en el estado evitando así a
personas críticas y con capacidades imaginativas.
Las Artes y las Humanidades “forman un mundo en el que vale la pena vivir”,
en el que las personas ven a las otras personas como sujetos dignos,
merecedores de aprecio y respeto.
Para finalizar, relacionando el video en el que Nussbaum recibe el premio
príncipe de Asturias, premio que está destinados a galardonar la labor
científica, técnica, cultural, social y humana realizada por personas o
instituciones en el ámbito internacional, la filósofa dio un duro discurso sobre la
eduacion mundial pues el mensaje de Nussbaum gira en torno a la filosofía del
derecho, la importancia de las humanidades en la educación.