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UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ

INSTITUTO DE CULTURA E ARTE


GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA
Disciplina: Metafísica I
Professora: Dra. Francisca Galiléia P. da Silva
Semestre: 2019.2

EMENTA
A disciplina principia com a seguinte afirmação: “Ainda que todas as demais ciências sejam mais
necessárias do que esta, melhor do que ela, nenhuma”. Presente na obra Metafísica, tal assertiva é
utilizada por Aristóteles com o propósito de inserir uma discussão sobre a Filosofia Primeira bem
como seu lugar de destaque perante as demais ciências. A partir de uma análise das diferentes
reflexões a respeito do que poderia ser compreendido como a causa primeira de todas as coisas, o
curso segue na proposta de empreender um estudo sobre a realidade que está para além da physis.
Trata-se de uma abordagem que abrange os princípios constitutivos da realidade: quer quanto ao ser,
quer quanto ao conhecer, agir e dizer desde os filósofos clássicos gregos até os medievais.

1.0 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO


1.1 O PROBLEMA DO SER
1.1.2 Parmênides: a unidade de Ser, Dizer e Pensar
1.1.3 Platão: Acerca das diversas formas de ser, os sensíveis e os inteligíveis
1.2 O SER ENQUANTO SER – AS CAUSAS
1.2.1 A compreensão de Filosofia Primeira em Aristóteles
1.2.2 A classificação das causas constitutivas da realidade
1.2.3 A tese aristotélica da Causa Primeira
1.3. ONTOLOGIA E HENOLOGIA
1.3.1 A identidade entre Princípio Primeiro e a Unidade em Plotino
1.4. CONHECER, SER E AGIR
1.4.1 O vínculo entre o absoluto Ético e Ontológico em Agostinho
1.4.2 A distinção entre o ato de ser e o que é em Tomás de Aquino

2.0 REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA BÁSICA


AGOSTINHO. O livre arbítrio. Trad. Nair de Assis Oliveira. São Paulo: Paulus, 1995.
______. A Trindade. São Paulo: Paulus, 1995.
ARISTÓTELES. Metafísica. Trad. Giovanni Reale. Vol. II. São Paulo: Loyola, 2002.
BRUN, Jean. Neoplatonismo. Trad. José Freire Colaço. Lisboa: Ed.70, 1988.
GILSON, Etienne. O ser e a essência. São Paulo: Paulus, 2016.
PLATÃO. Sofista. Trad. Jorge Paleikat. Coleção: Os Pensadores. São Paulo: Ed. Abril, 1972.
______. Fédon. Trad. Jorge Paleikat. Coleção: Os Pensadores. São Paulo: Ed. Abril, 1972.
______. A República. Trad. Enrico Corvisier. Coleção: Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural,
1999.
PLOTINO. Enéadas. Tomos I-II. trad. introd. y not. Jesús Igal. Madrid:Gredos, 1978.
SANTOS, Trindade. Platão: a construção do conhecimento. São Paulo: Paulus, 2012.
ROSSET, Luciano; FRANGIOTTI, Roque. Metafísica: antiga e medieval. São Paulo: Paulus,
2012.
TOMÁS DE AQUINO. O ente e a essência. Petrópolis: Vozes, 1995.
ZINGANO, Marcos (Org.). Sobre a Metafísica de Aristóteles. São Paulo: Odysseus, 2005.
3.0 METODOLOGIA
Trata-se de um curso focado na atividade teórica que tem como eixo trabalhar a reflexão
filosófica no que respeita à Metafísica. Neste sentido, será feita a exposição das principais
problemáticas presentes nos textos dos filósofos buscando compreendê-las dentro do contexto
em que se inserem. Assim, o curso segue considerando a disposição temática do programa e
ressaltando a leitura da bibliografia indicada. Fica responsável, à professora, a exposição do
conteúdo da disciplina ao passo que cabe à turma o aprofundamento do assunto discutido por
meio da leitura e discussão dos materiais, bem como realizando exames parciais e final.

*Conforme dialogado no primeiro dia de aula, a primeira avaliação será dada conforme o
desempenho em seminário e a segunda avaliação é em formato de um portfolio a ser entregue n
dia 29/11 apresentando todo o referencial teórico trabalhado ao longo da disciplina.
Anexo 01: SEMINÁRIO

Os seminários devem ser trabalhados sob a forma de apresentação oral configurando o método
da disputatio. Neste sentido, cada equipe, composta por 10 estudantes, se divide em dois grupos
(5 pessoas, cada um) no qual um dos grupos apresenta e defende os argumentos do filósofo no
texto selecionado e o outro grupo elabora questionamentos e defende uma antítese aos
argumentos expostos pelo filósofo no texto selecionado.

A avaliação não é dada, unicamente, à equipe, mas é considerada a participação, individual, de


cada integrante.

Os critérios avaliativos da apresentação oral têm a seguinte estrutura de pontuação:


 Articulação das partes da exposição: 1,0
 Criatividade: 2,0
 Recurso a fontes filosóficas e comentadores para fundamentação do tema: 3,0
 Manifesta compreensão do conteúdo assunto abordado: 4,0

Seminário I: Platão 06/09


Seminário II: Aristóteles 20/09
Seminário III: Plotino 11/10
Seminário IV: Agostinho 20/11
Seminário V: Tomás de Aquino 22/11

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