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All content following this page was uploaded by Thamer Arana Grajales on 20 January 2015.
KEY WORDS
Actor techniques, scenic work, actor’s preparation, performance, corporal
expression, scenic voice, mystery and divine inspiration in performing.
Revista Colombiana de las Artes Escénicas Vol. 6 enero - diciembre de 2012. pp. 134 - 143
Thamer Arana Grajales
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LA HERMENEÚTICA DEL ACTOR O LA LABOR DEL ACTOR SOBRE SÍ MISMO
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LA HERMENEÚTICA DEL ACTOR O LA LABOR DEL ACTOR SOBRE SÍ MISMO
Obra: “La soledad en los campos de algodón”, Fotografía: Daniel Ariza Gómez
Hasta aquí la cita. Solo enunciada para la filosofía centró todas sus reflexiones
intentar entrar a la escena de un teatro en el conocimiento mismo: filosofía del
que desconozco, un terreno que siempre arte, estética; filosofía de ser, ontología;
me ha provocado fascinación y recelo: filosofía del conocimiento, gnoseología.
la filosofía. La disciplina que busca la
verdad (etimológicamente es el amor a Como parte de sus investigaciones, las
la sabiduría, filo amor, sophia sabiduría); conferencias de Michel Foucault en 1982
esta disciplina me confronta, mucho más, en el Collage de France (Foucault, 2006:
cuando en ocasiones nos esforzamos por 15-54), se iniciaron buscando dilucidar
crear un teatro que busca la verdad; la las premisas filosóficas del “conócete a ti
verdad de los personajes, de la vida, de las mismo” y la “inquietud de sí mismo” o el
relaciones o la verdad de las instituciones, ocuparse de sí mismo – gnothi seauton-
siempre la verdad. epimeleia (melete-ejercicio meditación)
heautou. Y muestra cómo en el desarrollo
Nuestra modernidad elevó la verdad y el de la cultura occidental se separó una
conocimiento como objetos separables del premisa de la otra, por lo que denomina
sujeto, así se desarrolló la ciencia en esta “el momento cartesiano” que recalificó
época; incluso el sujeto fue convertido en “el conócete a ti mismo” y descalificó “la
objeto de conocimiento y así encontramos inquietud de sí mismo”.
extraordinarios desarrollos de la psicología La importancia de estos dos momentos
el hombre como objeto, la antropología el se encuentra en lo que significan en
hombre y sus relaciones como objeto, la un proceso de construcción del ser, de
sociología el hombre, sus relaciones y su subjetivación, en últimas, de un proceso
organización como objeto. De otra parte, de formación. Según Foucault, aunque el
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modo, ronda una serie de prácticas que, Algunas de las técnicas para hacerlo son los
en su mayor parte, son otros tantos ritos de purificación, la concentración del
ejercicios que tendrán (en la historia alma, la retirada del mundo (anacoresis),
de la cultura, la filosofía, de la moral, y la resistencia a las tentaciones. Por
de la espiritualidad occidental) un ejemplo, de los pitagóricos:
muy largo destino. Por ejemplo, las
técnicas de meditación, las técnicas de “la preparación purificadera
memorización del pasado, las técnicas para el sueño. Puesto que, para
de examen de conciencia, las técnicas los pitagóricos, soñar mientras
de verificación de las representaciones se duerme es estar en contacto
con un mundo divino, que es el
a medida que se presentan a la mente,
de la inmortalidad, el más allá
entre otras.
de la muerte y también el de la
verdad, y hay que prepararse
Vistos estos elementos de la hermenéutica para el sueño. Antes de dormir,
del sujeto, quisiera buscar la extrapolación es preciso entonces consagrarse
a lo que podríamos denominar una a una serie de prácticas rituales
hermenéutica del actor. Como se decía que van a purificar el alma y
inicialmente, la labor del actor está capacitarla, por consiguiente,
circunscrita a su función en la escena. para entrar en contacto con ese
Pero para llevarla a cabo requiere de un mundo divino y comprender
proceso semejante a la del inquietarse en sus significaciones, sus mensajes
y sus verdades reveladas en una
sí mismo. En palabras de Eugenio Barba
forma más o menos ambigua. De
necesita de tres órganos:
modo que, entre esas técnicas de
purificación, hay unas cuantas:
“un BIOS que sería: el esqueleto, oír música, oler perfumes y
el cuerpo técnico que se aleja también, por supuesto, practicar
de los automatismos de la vida el examen de conciencia. Revisar
cotidiana. Es el cuerpo en su fase toda la jornada, recordar las faltas
pre-expresiva. Se puede estudiar y cometidas y, por consiguiente,
analizar este órgano, desarrollarlo expurgarlas y purificarse de ellas
y transmitir su conocimiento por ese mismo acto de memoria
a otros. Necesita una tecné, es una práctica cuya paternidad
un saber, un proceso de des- siempre se atribuyó a Pitágoras”
aprendizaje que alimenta, desde (Foucault, 2006, pg. 61)
la perspectiva de los estoicos y los
cínicos la posibilidad de cambiar
Un segundo órgano necesario es un ethos,
los comportamientos aprendidos”
(Barba, 1986: 13) que reside en las entrañas y en el hemisferio
derecho del cerebro. Es lo que los maestros
No es la acumulación de un aprendizaje nos han transmitido y el sentido, el valor
sino la desaprensión de los ‘vicios’ que le damos individualmente a nuestro
aprendidos, en la familia, en el barrio, en oficio. Es aquello que da sentido a nuestro
la sociedad. trabajo, aquello sin lo cual cualquier
técnica es solo gimnasia, destreza
corporal. La técnica aquí accede a una
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Este artículo tuvo como motivación la aparición
de dos anónimos de muerte a una de las profeso-
ras del programa de nuestra escuela, por razones
de prejuicio en un proceso de selección de estu-
diantes. Por ello es clara la defensa del debate, el
dialogo y la critica como formas indispensables
para dirimir nuestros conflictos.
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