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JSECRETARÍA DE EDUCACIÓN
PÚBLICA
SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN SUPERIOR
TECNOLÓGICO NACIONAL DE MÉXICO

INSTITUTO TECNOLÓGICO DE BOCA DEL RÍO

Integrantes Del Equipo:

Anibal Walit Vazquez Gomez
Alonso López Francisco Javier
Fátima Jareth Cruz Vargas
Solis Arano Manuel
Morales Neira Zaira Brigitte
Uscanga Reyes Erick De Jesús
Gonzales Zapot Edmundo
Reyes Alejo Emilet
Sánchez Alvarado Yasuri Del Rosario
Sergio Ricardo Herrera Ortega
Romario De Jesús Sánchez Morales

Semestre: Tercero

Carrera: Administración De Empresas

Maestra: Ramón Villa María De Jesús Cecilia

Actividad: Unidad 2 Principios De socialización

Fecha de entrega:11/09/19

Boca del Río; Ver. 11/09/2019

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Índice
Introducción…………………………………………………………… 1

Unidad 2 Principios de socialización

2.1- concepto, clasificación de roles y estatus,
su importancia en la dinámica social……………………….2
*Concepto de conceptualización………………………………………2
*Tipos de roles…………………………………………………………..4
*Tipos de estatus y referencias de cada unas……………………….6
*Importancia de roles y estatus de la dinámica social……………….7

2.2 Estratificación social: Movilidad social

y cambios sociales………………………………………………8
*¿Qué significa estratificación?...........................................................8
*Los tipos de movilidad que existen…………………………...............9
*¿Cuáles son los cambios sociales?....................................................9

2.3 Concepto y clasificación de cultura; Elementos de la cultura: normas,

principios, símbolos y valores;
Dinámica cultural: competencia intercultural…………..........12
*Concepto de cultura y 5 ejemplos de estas…………………………...12
*¿En qué consisten las normas?..........................................................14
*Los tipos de normas, principios,
símbolos, creencias, costumbres y valores………………………...… 14
*¿Qué es escala de valores y
para que sirves los valores?................................................................15
*¿Qué es dinámica culturas?................................................................17
*¿Qué es competencia intercultural?.....................................................17
*¿Qué son las creencias? Y ejemplo……………………………….……19
Mapa cognitivo de calamar……………………………………………....…21
Conclusión …………………………………………………………………..22
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Introducción

En esta unidad llevaremos el concepto de lo que es la socialización, la cual esta es un proceso del
individuo y un proceso de la sociedad. Por tanto, son dos procesos complementarios en su meta final,
pero distintos en su origen, intereses, y mecanismos de actuación. Uno es el interés de la sociedad y
otro el del individuo. Por eso el fenómeno de la socialización es estudiado tanto desde la Sociología
como desde la Psicología, aunque de hecho no estudian los mismos contenidos.

El proceso de convertirse en ser humano. Aquí hablaremos sobre los distintos procesos de socialización
por los cuales pasa el ser humano a través de su vida, y como estos moldean su conducta y lo hacen
adaptarse a una vida en sociedad.

Trataremos de entender como cada sociedad tiene sus propios sistemas de educar a sus integrantes o
presionarlos, para que se integren al medio físico en el que habita el grupo y así garantizar su
subsistencia.

La socialización es un proceso natural mediante el cual los seres humanos moldeamos nuestra
conducta y aprendemos a vivir en una sociedad.

Las teorías del aprendizaje social fueron propuestas para explicar los procesos de aprendizaje social,
estas incluyen el aprendizaje operante y contingencias del reforzamiento, tutoría directa, aprendizaje
incidental, los efectos ejercidos por el castigo y el aprendizaje del papel.

En el aprendizaje operante maneja el concepto del condicionamiento operante de Skinner, aquí se toma
como condicionamiento operante cuando los padres castigan o premian las acciones del niño,
volviéndose habituales los actos reforzados de esta manera.

Vimos también que el castigo debe contar con condiciones y ritmo de aplicación, pero también debemos
considerar que las intensidades de castigo elevadas suprimen más actos que las de intensidades bajas,
en pocas palabras debe ser severo pero justo.

Para que podamos desenvolvernos mejor dentro de la sociedad debemos conocer nuestro papel en la
sociedad, el cual se basara en aprendizaje de todos los papeles que abarca el aprender, conducirse,
sentir y ver el mundo de modo similar a otras personas que ocupan todas las mismas posiciones
sociales.

También hablamos sobre la estratificación social es la forma en que la sociedad se agrupa en estratos
sociales reconocibles de acuerdo a diferentes criterios de categorización. Se tiene en cuenta la
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conformación de grupos de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos, como ser la ocupación e

ingreso, riqueza y estatus, poder social, económico o político.

También hablaremos de la estratificación social la cual es la forma en

que la sociedad se agrupa en estratos sociales reconocibles de acuerdo
a diferentes criterios de categorización. Se tiene en cuenta la
conformación de grupos de acuerdo a criterios establecidos y
reconocidos, como ser la ocupación e ingreso, riqueza y estatus, poder
social, económico o político. o la posición de estatus.

Y para terminar tendremos el subtema del concepto y clasificaciones de todo que implemente la cultura,
sus elementos, junto a la dinámica cultural y como se lleva acabo, todo esto también es importante
dentro la sociología.
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Unidad 2- Principios de la socialización.

2.1- Concepto, clasificación de roles y estatus, su importancia en la dinámica
social.

*Concepto de socialización:

Se denomina socialización o sociabilización al proceso a través del cual los seres humanos aprenden e
interiorizan las normas y los valores de una determinada sociedad y cultura específica. Este aprendizaje
les permite obtener las capacidades necesarias para desempeñarse con éxito en la interacción social.

Socialización: partiendo de dicha acepción y significado de la palabra que nos ocupa es vital que
determinemos que la socialización, no obstante, puede determinarse desde dos diferentes puntos de
vista. Así, por un lado, podríamos referirnos a ella partiendo de la influencia que la sociedad ejerce sobre
el propio individuo. Y, por otro lado, podríamos hablar de socialización de una manera mucho más
subjetiva.

En este caso, al hablar de subjetividad lo que estamos es determinando que el concepto que estamos
tratando también puede contemplarse desde el punto de vista de cómo el individuo en particular
reacciona y actúa como respuesta a la propia sociedad.

En otras palabras, la socialización implica hacerse consiente del entramado social que rodea a cada
uno. Este aprendizaje se encuentra posibilitado por entidades institucionales y sujetos que gozan de
representación social, quienes propagan los conocimientos culturales necesarios. Algunos de los
agentes sociales más importantes son los centros educativos y la familia, aunque no son los únicos.

En este sentido, se hace necesario subrayar que la familia lleva a cabo la socialización por medio de
dos formas muy diferentes. Así, en primer lugar, nos encontraríamos la que se da en llamar represiva o
autoritaria que es la que se basa en la autoridad del adulto, los premios de tipo material, los castigos
físicos o la comunicación de tipo unilateral.

Un ejemplo de este tipo de socialización es el que lleva a cabo un progenitor que en ningún momento
intenta dialogar con su hijo, sino que simplemente ordena y pretende que este cumpla sus órdenes. Si
no lo hace pues puede llevar a cabo algún tipo de castigo en forma de guantazo mientras que si cumple
lo que el padre establece obtendrá como compensación algún tipo de regalo. En segundo lugar, nos
encontraríamos, dentro del seno familiar, la socialización anticipatoria. Esta se caracteriza porque se
basa en el diálogo entre progenitores e hijos, porque las recompensas que recibe el hijo no son
materiales y porque los castigos no son físicos sino de tipo simbólico.Los especialistas suelen hablar
dos tipos de socialización: la primaria (cuando el niño empieza adquirir habilidades cognitivas y sociales)
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y la secundaria (que se desarrolla en entes especializados y con una cierta especificidad, como el
colegio o las fuerzas armadas).

El austriaco Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, ha definido la socialización

desde una perspectiva del conflicto, como el procedimiento que lleva a un sujeto a
saber cómo debe controlar ciertos instintos naturales (innatos) que resultan
antisociales.

El psicólogo suizo Jean Piaget, por su parte, se basa en el egocentrismo como uno
de los aspectos más trascendentes de la condición humana, que se controla a través
de los mecanismos de la socialización.

Por último, podemos mencionar que Robert A. LeVine ha distinguido tres apartados fundamentales en
el proceso de socialización: la culturización, la adquisición del control de los impulsos y el adiestramiento
de rol.

Tipos de roles:

Los roles se identifican en relación a las funciones de facilitación y coordinación e las actividades para
la solución de problemas del grupo. Cada miembro puede desempeñar más de un rol en cualquier
intervención o gran cantidad de roles en intervenciones sucesivas.

Los roles son:

*El iniciador-contribuyente. Es quien sugiere o propone al grupo nuevas ideas o una forma diferente
de ver el objetivo o el problema del grupo.

*El inquiridor de información. Es la persona que pregunta para aclarar las sugerencias hechas, en
términos de su adecuación a los hechos para obtener información autorizada y hechos pertinentes al
problema que se discute.

*En inquiridor de opiniones. Es quien elabora preguntas para poder aclarar los valores que conciernen
a lo que el grupo está realizando.
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Roles individuales

Su propósito es algún objetivo individual que no es relevante ni a la tarea del grupo ni al funcionamiento
del grupo como tal.

a) El agresor. Puede operar de muchas maneras, disminuyendo el status, atacando al grupo,

burlándose agresivamente, etc.

b) El obstructor. Tiende a ser negativo y tercamente resistente.

c) Buscador de reconocimiento. Trabaja de diferente manera, ya sea vanagloriándose o exhibiéndose

para llamar la atención.

d) El confesante. Usa la oportunidad que proporciona el ambiente de grupo para expresar sus
sentimientos e ideologías, sin interés para el grupo.

e) Mundano. Hace alarde de su falta de compromiso en los progresos del grupo, en forma de cinismo
e indiferencia.

f) Dominador. Trata de hacer sentir su autoridad o superioridad, manipulando al grupo o a algunos de

sus miembros.

g) Buscador de ayuda. Intenta despertar respuestas de simpatía de otros miembros o de todo el grupo.
Ya sea a través de expresiones de inseguridad, confusión personal desprecio de sí mismo. Sin poseer
una razón para ello.

h) Defensor de intereses especiales. Generalmente oculta sus propios prejuicios en el estereotipo

que llena mejor su necesidad personal.

i) El francotirador. Es el miembro del grupo que está tratando de buscar el error de otro miembro del
grupo, para satisfacer una necesidad propia.

j) El miembro silencioso. Es aquí el que permanece callado la mayor parte del tiempo

k) El monopolizador. Suele ser una persona con gran necesidad de categoría y, con frecuencia es
básicamente insegura a pesar de su actitud exterior
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Tipos de estatus:

Es el valor que el grupo le da a una persona o clase de personas. Es el prestigio, la categoría, la

admiración con que somos vistos o evaluados por los demás; se refiere al nivel que ocupa una persona
en relación con las otras. El estatus no depende de lo que uno es o cree ser, si no de lo que los demás
piensan que somos.

Criterios normalmente utilizados para asignar el “estatus”:

1. La riqueza. - este suele ser un criterio universal de estatus, el nivel depende como obtuvimos la
riqueza ya que los mal adquiridos o los recientemente adquiridos no tienen tanto status como la
heredada.

2. La utilidad funcional. - este alude a que se suele valorar a una persona por lo que hace en sociedad
en virtud de lo que se piensa que vale la pena hacer.

3. El grado de instrucciones. - este se relaciona con el impacto y el poder del conocimiento y la

experiencia, y es un claro símbolo de estatus.

4. La religión. - ya que en algunas sociedades solo se tolera o respeta una sola religión.

5. Las características biológicas. - mientras más atractivo o agradable físicamente sea el sujeto, de
acuerdo con lo socialmente aceptado, más estatus se obtiene, por desgracia en algunas sociedades la
edad, el sexo y la raza se vuelven en los principales indicadores de prestigio o estatus, esto en algunos
casos conlleva al racismo y discriminación.

Las áreas para las cuales nos resulta necesario el estatus dentro de un grupo social son:

El reparto de tareas. - entre los miembros conllevará una distinta valoración de los sujetos que las
realizan; pero además de ellos también se valora en la tarea: la competencia en su desempeño y el
grado de compromiso del sujeto con ella.

Respecto al poder. - el estatus se le otorga a un miembro en virtud de su influencia en el proceso de

toma de decisiones.

En el área socio afectivo. - La atribución de estatus se correlaciona con el hecho de que las atracciones
y rechazos afectivos en el grupo siguen pautas que permiten la jerarquización de los miembros, merced
al número de elecciones positivas recibidas de los demás miembros
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Clasificación de estatus

ESTATUS: Posición dentro de una estructura social, clasificación social.

ESTATUS ADSCRITO: Posición ocupada sin elección por parte de una persona, ejemplo: sexo y edad.

ESTATUS ADQUIRIDO: Posición que se alcanza gracias a los propios esfuerzos, actividades logros y
profesiones.

ESTATUS OBJETIVO: Estatus asignado por la sociedad, la cultura o por el grupo particular en donde
se desenvuelve la persona y que es adquirido cumpliendo alguno o varios de los criterios que lo
determinan (La riqueza, lo que se hace en la sociedad, el impacto y el poder del conocimiento, la
ocupación o actividad, características físicas, etc.) u otros impuestos por cada grupo.

ESTATUS SUBJETIVO: Estatus que una persona cree tener sin poseer ninguna aprobación social o
cultural y sin cumplir algún criterio que soporte el estatus del cual hace alarde.

Ejemplos:

Estatus adscrito: los títulos reales, aristocráticos, o nacer en familias adineradas te dan un estatus
adscrito.

Estatus adquirido: los actores cantantes y artistas tienen un estatus adquirido, pero ello también aplica
a los grados universitarios por el estudio, pero entre todo ellos hay escaños o niveles de mérito y pretorio
por ejemplo un ingeniero tiene más prestigio que un mesonero.

Estatus objetivo: Una persona de alto nivel económico.

Estatus subjetivo: Una persona que piense que es la más importante dentro de un instituto o ente
institucional

Importancia de estatus y roles dentro de la dinámica social:

Estatus: Es un elemento básico en la estructura social, que hace referencia a la posición social que
ocupa un individuo y que los demás reconocen, el lenguaje común, status es sinónimo de prestigio. El
estatus define la posición social que un individuo ocupa en la sociedad y especialmente de los grupos
sociales de los que forma parte, incluyendo las expectativas de conducta que los demás esperan de él
por el hecho de tener una “X” posición.
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El estatus es también consecuencia de la cultura y de factores sociales y económicos. El estatus de una

persona vendrá siempre definido en relación con otras personas creando una identificación social en
donde se involucran el prestigio, la dignidad, la categoría y el reconocimiento.

Roles: Es importante ya que se desempeña como un papel o pauta de conducta que desempeña
cualquier individuo en una sociedad, también se dice que es un conjunto de expectativas sobre las
personas que ocupan una determinada posición social.

2.2 Estratificación social: movilidad, social y cambios sociales.

¿Qué significa estratificación?

La estratificación es una categorización de la sociedad en estratos socioeconómicos, basada en su

ocupación e ingresos, riqueza y estatus social, o poder derivado (social y político). Como tal, la
estratificación es la posición social relativa de las personas dentro de un grupo social, categoría, región
geográfica o unidad social. En las sociedades occidentales modernas, la estratificación social
típicamente se distingue como tres clases sociales: la clase alta, la clase media y la clase baja. A su
vez, cada clase puede subdividirse en estratos, p. El estrato superior, el estrato medio y el estrato
inferior. Además, un estrato social puede formarse sobre la base del parentesco o casta, o ambos.

Estratificación

La categorización de las personas por estrato social ocurre en todas las sociedades, desde las
sociedades complejas, estatales o poli céntrica hasta las sociedades tribales y feudales, que se basan
en las relaciones socioeconómicas entre clases de nobleza y clases de campesinos. Históricamente,
las sociedades cazadores-recolectores pueden definirse como socialmente estratificadas o si la
estratificación social comenzó con la agricultura y los actos comunes de intercambio social, sigue siendo
una cuestión en las ciencias sociales. Determinar las estructuras de estratificación social surge de las
desigualdades de estatus entre las personas, por lo tanto, el grado de desigualdad social determina el
estrato social de una persona. En general, cuanto mayor es la complejidad social de una sociedad, más
estratos sociales existen, a través de la diferenciación social.

El mundo y el ritmo del cambio social de hoy son muy diferentes de los de Karl Marx, Max Weber, o
incluso C. Wright Mills. Las fuerzas globalizadoras conducen a una rápida integración internacional
resultante del intercambio de opiniones, productos, ideas y otros aspectos del mundo de la cultura.
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Los avances en las infraestructuras de transporte y telecomunicaciones, incluido el auge del telégrafo
y su posteridad en Internet, son factores importantes de la globalización, generando una mayor
interdependencia de las actividades económicas y culturales.

Al igual que un sistema de clases estratificado dentro de una nación, mirando la economía mundial se
pueden ver posiciones de clase en la distribución desigual del capital y otros recursos entre las naciones.
En lugar de tener economías nacionales separadas, se considera que las naciones están involucradas
en esta economía global.

Tipos de movilidad que existe y explicar cada uno de ellos:

La movilidad social está vinculada a la teoría de las clases sociales y consiste en los movimientos o
desplazamientos que efectúan los individuos, las familias, o los grupos dentro de un determinado
sistema socioeconómico. Existen dos formas de movilidad social: la horizontal y la vertical.

La horizontal es el paso de los individuos o de los grupos de un grupo profesional, de una rama
industrial a otra, de un círculo ideológico a otro, sin que esto implique la alteración del estatus social.
Esta movilidad horizontal se da también transgeneracionalmente, cuando los individuos pertenecientes
a una familia cambian de profesión con respecto a sus ascendientes.

La vertical puede ser descendente o ascendente. Se refiere al cambio de una clase a otra. Tienen un
movimiento descendente, desciende de una clase superior a una inferior (descenso social). Una
sociedad con baja movilidad social genera pocas esperanzas de progreso para sus miembros, pues las
personas tienden a retener el estatus social de sus antepasados sin importar su esfuerzo personal.

En ambos tipos de movilidad, la educación es un factor esencial. Debido a que el capital es un valor
mucho menos palpable e inmóvil que lo era la tierra en la época pre moderna. Por lo cual es muy difícil
para los grupos menos favorecidos poder acceder a esta educación e intentar llegar a un nivel superior
en la escala social.

¿Cuáles son los cambios sociales?

Los tipos de cambio social son pugna, evolución, revolución, cambio coyuntural y derivada. En
sociología, el cambio social se define como la alteración del orden dentro de una estructura social
caracterizada por diversas transformaciones.
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Tales transformaciones ocurren en los símbolos culturales, patrones de comportamiento, normas,

economía, política y sistemas de valores.

La Revolución industrial

La mayoría de las sociedades procuran el mantenimiento de su equilibrio y su orden. A pesar de ello,

los cambios en sus estructuras son inevitables. Estos cambios, desde una óptica general, son positivos.

Existen cambios sociales que son progresivos y se conforman como resultado de la evolución histórica.
En cambio, otros son abruptos y obedecen a situaciones particulares.

Los más significativos a largo plazo en la historia de la humanidad han sido la Revolución industrial, la
abolición de la esclavitud y el movimiento feminista.

La evolución de las sociedades, desde los cambios a gran escala hasta las pequeñas alteraciones, ha
sido llevada a cabo a través de los diversos tipos de cambio social.

Los 5 tipos principales de cambio social

1- Pugna

Es un cambio que surge a raíz de la imposición por parte de un sector de la sociedad sobre otro,
generando un conflicto que puede apreciarse en lo económico, político y social.

Un ejemplo de pugna lo constituye la discusión sobre un proyecto de ley propuesto por una fracción
política de un Parlamento, el cual es rechazado por la fracción opositora.

2- Evolución

Este tipo de cambio es común en las sociedades flexibles, tolerantes y abiertas. Se observa en aquellas
sociedades en las cuales el poder social es aplicado teniendo en cuenta los deseos y sentir de todos
sus sectores.

Consiste en la progresiva actualización, ocurrida por el transcurrir del tiempo y cuyo resultado no
produce perturbación en el grupo social en el cual ocurre.

Los cambios evolutivos ocurren en largos períodos, de manera lenta y gradual. Sus más representativas
manifestaciones son los sistemas educativos y los avances tecnológicos.
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3- Revolución

Es un cambio abrupto, de alto grado y altamente notable, que supone la ruptura del orden institucional
existente, el cual es sustituido por otro orden distinto.

Su ocurrencia puede alterar de modo muy significativo todo el régimen social, la conducta personal y el
estilo de vida del grupo al cual afecte.

Los cambios revolucionarios ocurren en doble perspectiva. Por una parte, destruyen el status quo; y por
la otra, imponen otro nuevo.

Son comunes en el terreno de lo político; por ejemplo, el cambio de régimen oligárquico a democrático.

Desde otro punto de vista, los cambios revolucionarios pueden ser procedimientos estratégicos
tendentes a producir transformaciones en el sistema económico.

Tal es el caso de las transformaciones en los sistemas distributivos y productivos, que buscan
modernizar los sistemas actuales y generar otros de mayor equidad y bienestar social.

4- Cambio coyuntural

Es una transformación que fomenta la redimensión del sistema productivo, con la intención de obtener
avances económicos que no han sido logrados bajo el antiguo esquema.

Los cambios coyunturales acarrean el surgimiento de nuevas empresas, la generación de puestos de

empleo y el mejoramiento de las remuneraciones salariales.

5- Derivada

Este tipo de cambio es tan lento que resulta imperceptible para las sociedades que lo experimentan.

Ocurre tras la acumulación de pequeñas transformaciones que en su conjunto representan un

importante e innovador proceso.

Un ejemplo de este tipo de cambio es el resultado obtenido en el ámbito social con relación a la insistente
campaña mundial de fomento a la adopción de mascotas en lugar de su compra.
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2.3- Concepto y clasificación de cultura; elementos de la cultura: normas,

principios, símbolos, creencias, costumbres y valore. Dinámica cultural:
competencia intercultural.

Concepto de cultura:

Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las
costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino también
al ser parte de una sociedad como miembro que es.

La cultura en la lengua latina, entre los romanos, tenía el sentido de la agricultura, y se refería al cultivo
de la tierra para la producción. Aún se conserva de esta manera cuando se habla de la cultura de la
soja, la cultura del arroz, etc.

La cultura también se define en las ciencias sociales como un conjunto de ideas, comportamientos,
símbolos y prácticas sociales, aprendidos de generación en generación a través de la vida en sociedad.
Sería el patrimonio social de la humanidad o, específicamente, una variante particular del patrimonio
social.

Clasificación de culturas:

En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:

*Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión
o economía.

*Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas
de adaptación al ambiente o a la vida en común.

*Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen
a la gente de los demás.
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*Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos, o comportamientos, modelados o pautados e

interrelacionados.

*Simbólico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por
una sociedad.

La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo:

Según su extensión:

*Universal: Cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que
son comunes en las sociedades del mundo. Por ej., el saludo.

*Total: Conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad.

*Particular: Igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura
general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej.: las diferentes culturas en un mismo país.

Según su desarrollo:

*Primitiva: Aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser
conservadora no tiende a la innovación.

*Civilizada: Cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la
sociedad.

*Alfabeta: Cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.

Según su carácter dominante:

*Sensista: Cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los
mismos.
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*Racional: Cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos tangibles.

*Ideal: Se construye por la combinación de la censista y la racional

Según su dirección:

*Posfigurativa: Aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. Cultura tomada de
nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos.

*Configurativa: Cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los contemporáneos. Los
individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios.

*Prefigurativa: Aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que
son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir,
pero si como referentes.

En qué consisten las normas: Se define como reglas de conducta colectiva, comúnmente
aceptadas, que revisten diversos grados de obligatoriedad.

Tipos de normas, principios, símbolos, creencias, costumbres y valores:

Normas: Se define como reglas de conducta colectiva, comúnmente aceptadas, que revisten diversos
grados de obligatoriedad.

El carácter normativo de la cultura se refiere más al cómo se puede hacer algo, la norma es indicativa
más que coercitiva. Las normas tienen sanciones específicas que pueden premiar su cumplimiento o
castigar la resistencia a la misma, adoptan formas diferentes entre ellas los valores, las tradiciones y las
costumbres.

Símbolos: Son acciones o creaciones humanas que

representan algo distinto de sí mismos, cualquier cosa que
contiene un significado especial reconocido por aquellas
personas que comparten una cultura. Constituyen una forma
de representar la realidad.

Valores: Son pautas morales que utilizan las personas para juzgar lo que es bueno y malo, son
normativos y es una creencia o sentimientos ampliamente mantenido de algunas actividades,
relaciones, sentimientos o metas son importantes para la identidad o bienestar de la comunidad.
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Los valores constituyen los ideales que aspiran los hombres en sociedad, tanto individualmente como
en sus relaciones, estas se vinculan al área sensible del ser humano y a los juicios que guían su
atención.

Hay diversos tipos de valores cultures:

Costumbres: Son normas que revisten un carácter sobresaliente o

esencial también llamado mores, son salvaguardas de la identidad
cultural del grupo.

Tradiciones: Son un proceso que conforman el patrimonio cultural no

material que se transmite de una generación a otra en un proceso de
continuidad, brindan un sentido de identidad y cohesión al grupo.

Creencias: Son declaraciones específicas que las personas sostienen que son verdaderas, también
son asuntos determinados que los individuos consideran como ciertos o falsos.

¿Qué es una escala de valores y para qué sirven los valores?

Cada persona tiene una escala de valores concreta y determinada, es decir, unos filtros a partir de los
que interpreta la realidad desde la perspectiva de la moral. Los valores sirven para diferenciar entre el
bien y el mal, es decir, son normas que nos ayudan a diferenciar aquello que es correcto de aquello que
no lo es. Los valores se adquieren en la infancia a través de la educación que una persona recibe en el
hogar y en el colegio. Sin embargo, con el proceso de madurez, cualquier persona también suma nuevos
valores a partir de su experiencia y de su punto de vista. Del mismo modo, una persona también puede
cambiar de opinión en relación con los valores porque la vida también es sumar nuevas creencias.

Una escalada de valores muestra como indica su propio término que una persona tiene una jerarquía
de ideas.

Existen valores que son más prioritarios y urgentes que otros. Cuando una persona actúa en contra de
un valor personal importante, entonces, se siente mal consigo misma porque ha ido en contra de su
verdadera esencia. Este error es muy humano porque las personas también tenemos muchas
contradicciones internas. Por ejemplo, podemos pensar una cosa y hacer la contraria.

Una de las premisas básicas para tener un alto nivel de felicidad es ser fiel a esa escala de valores. Es
decir, ser honesto con uno mismo y consecuente con la forma de pensar. Existen personas que pueden
ir en contra de aquello en lo que creen y dejarse arrastrar por el poder del grupo. Algo que ocurre de
una forma más frecuente en la adolescencia cuando la opinión del grupo puede condicionar de una
forma especial al joven.
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La sociedad actual está marcada en cierta forma por el relativismo ético, es decir, por el “todo vale”. El
bien sería interpretado desde este punto de vista como “lo que es bueno para mí” dentro del contexto
de una sociedad individualista.

Los valores son inmateriales, no se ven, no se perciben al modo de los objetos materiales. Sin embargo,
son una realidad fundamental de la conciencia humana. Por tanto, es muy importante que cada persona
sea fiel a sus propios principios. Conviene puntualizar que cada persona tiene una escala de valores
concreta incluso dentro de una misma familia. Las escalas de valores no coinciden como un puzle en
las relaciones. Sin embargo, lo que sí es verdad, es que nos sentimos más cerca de aquellas personas
que tienen una ética similar a la nuestra.

Qué son Valores:

Los valores son aquellos principios, virtudes o cualidades que caracterizan a una persona, una acción
o un objeto que se consideran típicamente positivos o de gran importancia por un grupo social.

Los valores son aquellas cualidades que se destacan en cada individuo y que, a su vez, le impulsan a
actuar de una u otra manera porque forman parte de sus creencias, determinan sus conductas y
expresan sus intereses y sentimientos.

En este sentido, los valores definen los pensamientos de las personas y la manera en cómo desean
vivir y compartir sus experiencias con quienes les rodean.

Sin embargo, también existe una serie de valores que son compartidos por la sociedad y que establecen
los comportamientos y actitudes de las personas en general, con el objetivo de alcanzar el bienestar
colectivo.

Por tanto, los valores se pueden clasificar por su importancia según las prioridades de cada persona o
de la sociedad.

Entre los valores más importantes, destacan los valores humanos porque tienen mayor reconocimiento
y repercusión en los distintos grupos sociales. Estos valores se relacionan con la ética, el respeto, la
tolerancia, la bondad, la paz, la solidaridad, la amistad, la honestidad, el amor, la justicia, la libertad, la
honradez, entre otros.

Por ejemplo, la libertad es un valor humano que poseemos todas las personas para tomar nuestras
decisiones y poder expresar nuestros sentimiento y opiniones.

Ahora bien, cuando se trata de aquellos valores que están aplicados a un grupo de personas en los
cuales se toman en cuenta las culturas y las características sociales, entonces se hace referencia a los
valores sociales y los valores culturales.

Asimismo, en contextos más específicos también se determinan otros grupos de valores importantes
como los valores familiares, los valores religiosos, entre otros.

Por otra parte, la axiología es la rama de la filosofía que tiene como objeto de estudio los valores y los
juicios de valor.
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¿Qué es dinámica cultural?

La definición de Dinámica Cultural nos dice que es el ritmo de movimientos permanentes de un grupo
poblacional, en cuanto a conocimientos, actividades, intereses, costumbres y avances de cualquier
índole. A través del tiempo los estímulos externos generan alteraciones y cambios que al ser asimilados
por los grupos humanos les hacen dinamizar su cultura.

La sociedad está en constante movimiento es por ello que se le dice dinámica cultural. La cultura de un
grupo social esta función de la cultura de los individuos que lo componen, y está sometida a la evolución
dinámica.

Aunque es posible que en grupos étnicos especialmente aislados y estables lo que aprenden unos
pueda ser compensado por lo que olvidan otros, de tal manera que el toque cultural del grupo entero
apenas varíe, esa situación es más la excepción que la regla.
Un grupo está sometido a un continuo cambio, como por la variación de las frecuencias relativas de las
diversas variedades culturales presentes. Subcultura y contracultura

En cada cultura se puede hablar de subcultura, porque las personas que participan en ella no viven de
la misma forma. Dentro de cada cultura existen diferencias que vienen dadas por la edad, el nivel
socioeconómico, la clase social entre otras, etc. Subcultura es un término que se utiliza para definir a
un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y creencias que les diferencia de
la cultura dominante de la que forman parte. Puede formarse a partir de la edad, grupo étnico o genero
de sus miembros.

Las cualidades que determinan que una subcultura aparezca pueden ser estéticas, políticas, sexuales
o una combinación de ellas. Las subculturas se definen a menudo por su oposición a los valores de la
cultura dominante a la que pertenecen, aunque esta definición no es universalmente aceptada, ya que
no siempre se produce una oposición entre la subcultura y la cultura de una manera radical.

La cultura debe de adecuarse a los procesos históricos y variaciones sucedidas en su entorno, por lo
tanto, la dinámica cultural son los cambios permanentes de una sociedad en cuanto a conocimiento,
actividades, intereses, costumbres y avances de todo tipo.

¿Qué es la competencia intercultural?

La competencia intercultural está relacionada con la actitud que se mantiene hacia otras culturas,
incluida la propia. Está integrada por una serie de destrezas en la que los aspectos afectivos cobran
especial relevancia. En su desarrollo se incide en las actitudes personales para conseguir nuevas
perspectivas que propicien la reflexión sobre la cultura propia y la de los otros. Para ello hace falta entrar
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en contacto con otras culturas, lo cual ocurre siempre en una clase de español como segunda lengua,
que se convierte de este modo en el escenario propicio para el desarrollo de esta competencia.

Habitualmente se define la competencia intercultural como la habilidad que posee una persona para
actuar de forma adecuada y flexible frente a personas de otras culturas. También se define como la
habilidad de comportarse adecuadamente en situaciones eminentemente interculturales. La
competencia intercultural debe ayudar a la reafirmación de la propia identidad cultural al tiempo que se
favorece el establecimiento de la de los demás. La competencia intercultural consiste, por tanto,
en conocer y comprender otros sistemas culturales sin abandonar los propios.

En resumen, la competencia intercultural se define como:

 La habilidad para comportarse adecuadamente en situaciones interculturales.

 La capacidad afectiva y cognitiva para mantener y establecer relaciones interculturales.

 La habilidad para establecer la auto-identidad mientras se está mediando entre culturas.

 La habilidad de actuar de forma flexible al enfrentarse a acciones, actitudes y expectativas de

personas de otras culturas.

 La habilidad de poder solucionar problemas interculturales como consecuencia de las

diferencias.

 La capacidad de estabilizar la propia identidad en el proceso de mediación entre culturas y la

de ayudar a otras personas a estabilizar la suya.

Se han establecido cinco fases en el proceso de adquisición de la competencia intercultural:

1) Sensibilización: el alumno toma conciencia de su visión etnocéntrica de la realidad y de la extrañeza

con la que mira al otro.

2) Concienciación: el alumno toma conciencia de ese carácter etnocéntrico o extraño de su percepción

y descubre que su cultura y ciertos rasgos culturales que creía generales no son universales.

3) Relativización: el alumno se percata del carácter contextualizado de lo que descubre y de las

características de la situación comunicativa en la que se produce.

4) Organización: el alumno procura distinguir principios organizadores en la cultura meta comparando

situaciones, buscando fenómenos recurrentes, enlazando elementos aislados y organizando las
informaciones de las que dispone. Se da cuenta de la interculturalidad de las situaciones al corroborar
la heterogeneidad de las diferentes culturas con las que toma contacto y de sus miembros y reflexiona
sobre ellas.
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5) Implicación-interiorización: el alumno se implica en el descubrimiento y en profundizar en la cultura

meta. Se construye un sistema de referencias y es capaz de situarse en relación con otras culturas. En
esta fase se desarrollan las destrezas y estrategias necesarias para actuar como mediador intercultural
y resolver conflictos. El individuo toma conciencia del proceso de adquisición de una tercera perspectiva
y es capaz de realizar una reflexión metacultural.

¿Qué son las creencias?

La creencia es la convicción de que algo es verdadero y cierto. Es una valoración personal que puede
basarse en elementos racionales o en una sensación interna. Al tener una creencia sobre algo se
considera que existe una certeza sobre ella. Esto no significa que esta valoración de la certeza se
corresponda con la verdad, pues certeza y verdad son realidades distintas.

En relación con los principios e ideas que tenemos, decimos que forman nuestras creencias personales,
aquellas valoraciones u opiniones sobre distintos aspectos de la realidad. Y estas opiniones son
cambiantes, pues a lo largo de una vida se van modificando las creencias.

Por otra parte, las circunstancias ambientales también intervienen en el tipo de opiniones que
mantenemos. La educación recibida y el ambiente familiar son factores que influyen en las creencias de
los individuos.

En el contexto religioso, el conjunto de principios y dogmas forman las creencias de las personas que
tienen una fe determinada, los creyentes. Los principios
religiosos suelen ser firmes y estables, de tal forma que
los partidarios de una fe mantienen las mismas creencias
a lo largo de la vida.

Tanto en un sentido personal como religioso, nuestras

creencias nos sirven como criterios de valoración, en el
sentido de que juzgamos o valoramos lo que nos rodea a
partir del criterio establecido por nuestras convicciones. En el lenguaje cotidiano, decimos que algo va
en contra de nuestras creencias cuando sentimos un rechazo hacia ello.

La idea de creencia tiene un componente psicológico en la mayoría de contextos. Creer en una idea, en
una persona o una doctrina significa que hay una conexión emocional entre nosotros y aquello en lo
que creemos.
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EJEMPLOS:

"No cojas calor y te bañes, que te pasmas"

"No tomes calmantes con el estómago lleno, que se te paraliza la digestión";

"No dejes que la Luna te dé por la madrugada, que coges un aire"

"No salgas al sereno después de haber planchado”

Creencias religiosas como creer en dios o en la virgen

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Concepto y clasificación de
culturas; Elementos de la
cultura: normas, principios,
símbolos, creencias,
costumbres y valores;
Dinámica cultural:
competencia intercultural

Estratificación Principios de Concepto,

social: movilidad clasificación de
socialización
¿Tipos de movilidad que existen? social y cambios roles y estatus,
sociales
su importancia
en la dinámica
social
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CONCLUSION:

La infancia es el periodo en el que tiene lugar el proceso de socialización más intenso, es cuando el sr
humano es más apto para aprender. La socialización es un proceso de adaptación en la sociedad desde
los primeros años de vida y durante toda la vida, porque siempre estamos continuamente aprendiendo
nuevos elementos ejemplo: un nuevo centro de estudios, un nuevo grupo de amigos, un nuevo trabajo,
tenemos que aprender los elementos propios de dicha formación social, por ejemplo: motes, normas,
valores, etc. es decir familiarizarse en un nuevo ambiente.

La socialización es convivir con los demás así obtenemos las necesidades fundamentales de afecto, de
protección, de ayuda, etc.; se consigue una sana relación con los demás. El ser humano no se realiza
en solitario.

Es fundamental ir enfrentando a un niño a diversos ambientes como familiar, escolar, comunal y otros.
Todo el logro en el proceso de socialización en la infancia se debe gracias al fuerte vínculo emocional
con la madre que realizará la estimulación temprana, favoreciendo el desarrollo.

También llegamos a que el estatus es un elemento básico en el elemento básico en la estructura social,
que hace referencia a la posición social que ocupa un individuo y que los demás reconocen, el lenguaje
común, estatus es sinónimo de prestigio. El estatus define la posición social que un individuo ocupa en
la sociedad y específicamente de los grupos de los que forma parte. Junto como los roles que son el
patrón de conducta de las personas en las situaciones sociales. El Rol puede ser entendido como papel
que pone en práctica la persona en el drama social.

Sabemos que la revisión de los puntos estratificación y movilidad sociales debe permanecer alejada de
toda implicación ideológica, política o moral que distorsione dichos conceptos. La desigualdad
económica y social ha sido preocupación de todos los tiempos.

Como vimos de la expresión dinámica, en trasformación constante de los elementos en interacción que
conforman los códigos y formas de vida, resultado de la relación del hombre en sociedad. Como
expresión dinámica la cultura comporta dos líneas fundamentales: la manifestación material, esto es los
instrumentos y productos creados por el hombre para la trasformación de su entorno y la satisfacción
de sus necesidades, como herramientas, edificios, enseres, vehículos de trasporte, televisores, pintura,
etc., que comúnmente se le denomina cultura material.

Hemos entendido que la cultura posee un contenido específico, amplio y complejo de elementos que es
posible discernir y analizar. Estos elementos, por su naturaleza, se complementan e interactúan, pero
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por razones metodológicas consideramos conveniente estudiarlos por separado para hacer más claros
su exposición y análisis.

También vimos que las normas que revisten un carácter sobresaliente o esencial se les llama
costumbres y son salvaguarda de la identidad cultural del grupo.

Las costumbres difieren significativamente de una sociedad a otra. Y que, en relación a las tradiciones,
estas se distinguen no solo por su contenido específico en la cultura, sino por el hecho de ser un proceso
cultural por sí mismo, ya que las tradiciones conforman el patrimonio cultural no material que se trasmite
de una generación a otra en un proceso de continuidad y que, en última esencia, brindan un sentido de
identidad y cohesión al grupo.

Y por concluir sabemos que la cultura es un sistema dinámico y cambiante que se trasforma según las
peculiaridades y variaciones del proceso socio histórico concreto que le da lugar. Sin embargo, la cultura
posee una dinámica propia, la cual genera procesos que inciden en la estructura social. Identifica a una
persona por su habilidad de actuar de forma adecuada y flexible al enfrentarse con acciones actitudes
y expectativas de personas de otras culturas.
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BIBLIOGRAFIA:

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Bibliografía
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