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2007
Prohibida la reproducción o cita impresa o electrónica total o parcial de esta obra,
sin autorización expresa y por escrito del autor.
ISBN 978-958-98419-0-7
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
Nota del editor.
Este libro, primero de una trilogía sobre Gilberto Alzate Avendaño y
la generación conservadora de los años SO30 elaborado por el profesor
César Augusto Ayala, es el producto de la asociación editorial de la
Fundación Gilberto Alzate Avendaño y de la Secretaría de Cultura
del departamento de Caldas, durante la administración del Alcalde
Mayor, Luis Eduardo Garzón y del Gobernador de Caldas, Emilio
Echeverri Mejía.
La denodada porfía 17
Una voluntad de plenitud histórica.
Belisario Betancur.
Introducción 29
Capítulo primero. 43
Para comprender a Gilberlo Alzate Avendaño.
GilbertoAlzateAvendaño.
Las fuentes de su pensamiento.
"
Capítulo segundo 73
Gilberto AlzateAvendaño: entre la universidad y la política.
GilbertoAlzateAvendaño:
Capítulo tercero 89
GilberloAlzateAvendaño
GilbertoAlzateAvendaño y la Página Universitaria de El Colombiano.
10 El porvf'nir
porwonir del pasad()
pasadó
La campaña electoral de 1933.
Campaña electoral del 14 de mayo en pos
de la Cámara de Representantes.
La causa atraviesa horas de dura prueba.
La primera Convención Nacional de la Juventud Conservadora.
Inicio de la configuración de la agenda de las derechas y el traslado
del universo militar a la política.
Alzate y el diseño de la pauta ideológica de las derechas.
Capítulo
~~,~~IU_~._ octavo. 185
Alzate: la estrategia de la procesionalidad y la conquista de la calle.
Los contextos.
La graduación de Gilberto
GilbertoAlzateAvendaño
Alzate Avendaño y los contenidos
de su tesis de grado.
La conspiración deAmadeo.
La ansiada fiesta política del occidente colombiano.
Homenajes fúnebres, ritos y discursos conmemorativos.
Villegas~
El homenaje a Clímaco Villegas,
El cincuentenario de la Constitución de 1886.
"Id a decir a todas partes que el conservatismo ha resucitado".
"Sólo donde hay tumbas hay resurrecciones".
La Unión Nacional de Estudiantes Conservadores Colombianos (UNEC).
Haz Godo: punto de llegada de la Página Universitaria y de Jerarquía.
El matrimonio: José Mejía Mejía y AlzateAvendaño.
Haz Godo y el uso público de la historia.
Alzate en Pensilvania, ¿qué haces tú?
La Convención Conservadora en Caldas.
No hay enemigos a la derecha: un acto de habla afortunado.
En el predio vecino.
Las convenciones conservadoras de julio de 1937: el gran
desencuentro entre los nacionalistas y Laureano GÓmez.
La oreja de Laureano.
Alzate a flote y sin ambages. Recrudecimiento
del pleito sobre las generaciones.
Ramírez Moreno: la síntesis delleopardismo.
Augusto RamÍrez
Gilberto Alzate Avendaño jefe supremo de las derechas
colombianas. La convención de las derechas de la derecha.
Rodrigo Jiménez Mejía: convocatoria y pensamiento derechista.
La convocatoria final.
El bautizo de fuego de la Acción Nacionalista Popular (ANp).
(ANP).
Se reúne la Convención.
La configuración de la Acción Nacionalista Popular (ANP).
(ANp). 296
Anexos. 507
"Aquí llegarán y aquí espero". Cinco documentos
clave para comprender al primer AlzateAvendaño.
Tuve el privilegio de ser uno de los más constantes contradictores y uno de los más
inminentes amigos de Gilberto Alzate Avendaño, quien hacía parte de los grandes
iconos de mi generación. Lo anterior requiere una precisión antes que una explicación.
La precisión consiste en que el heterodoxo que a veces fui, repudiado aunque aplaudido
por la ortodoxia, festejaba sus altas instancias intelectuales y seguía con entusiasmo
su conducción y su sapiencia rebeldes. La explicación expresa cómo el ortodoxo que
también fui, se alistaba y aprestaba en las huestes contrarias a las suyas, no sin
cierta displicencia proveniente de mis silenciosas sospechas de que aquellas discolías
un alto porcentaje de razón habían de tener.
En todo caso, alentaba ante él más aproximaciones que lejanías: me gustaba más lo
que pensaba y lo que decía, que la manera como ejecutaba las estrategias que trazaba,
señalaba y establecía; y de las que disentía, instigado por mis íntimas procelas
apologéticas. Era un deleite estar a su vera -y el discrepante que yo era, lo sentía y
disfrutaba-, por el espectáculo resonante de su inteligencia y el zumbido aleteante
de su críptico lenguaje, que yo más adivinaba que entendía. Por lo cual, participé en
su tertulia a base del complaciente "sí, sí, Gilberto", hasta el día en que me pilló in
flagranti y me dijo: "Te tocaba decir, no".
Era, antes que nada, un simbolista de metáforas góticas, doblado del parnasiano que
sacrifica un mundo por pulir un verso.
****
Contra sus propias admoniciones reiterativas en el sentido de que "no conviene
convertir al ser humano en mitd', la verdad es que sus contemporáneos -seguidores
y contradictores-, lo convertimos en una leyenda. Sabíamos de su origen ilustre y
patricio; sabíamos de la denodada porfía que fueron sus tiempos de estudiante en
Manizales, la ciudad nativa con la que mantuvo un combate amoroso, no tanto por
la geografía arisca del entorno cuanto por los componentes sociológicos escuetos en
los cuales encontraba coincidencias que aplaudía y disonancias que controvertía, en
ratos de tertulia o en páginas procelosas de periódico; sabíamos de sus batallas políticas
y de sus adversarios en formaciones partidarias distintas de la suya y en la suya
propia. De él se dijo entonces que reclamó siempre el privilegio de, "tener el mundo,
como contrapartfi'.
contrapartt!'. Su famosa indagatoria en un absurdo proceso que le fuera abierto
como asesor jurídico de un movimiento huelguístico de choferes, lo elevó a la categoría
singular de tomador de pelo a las más pendencieras y elevadas investiduras.
****
****
De sus lecturas apresuradas e ilimites
ilímites sabíamos, lo mismo que de sus aproximaciones
a los absolutismos en vigencia, más como calistenia dialéctica que como pensamiento
y como praxis germinal. Lo que ignorábamos eran el momento y la metodología de
aquella simbiosis, en que todo su acervo intelectual se convertía en un torrente de
conocimiento sin jactancia y de erudición sin concupiscencia.
****
En buena hora el docto historiador César Augusto Ayala Diago, ha penetrado con
profundidad y con rigor mediante un denso estudio biográfico, más allá de la anécdota,
en la existencia polifacética del gran pensador, del visionario director, del magno
orador. Y en buena hora la Fundación GilbertoAlzateAvendaño,
Gilberto Alzate Avendaño, la Gobernación de
Caldas y la Universidad Nacional, han editado el presente primer volumen, que
rescata aquella figura procera y la sitúa en el lugar histórico y pedagógico que le
corresponde, a quien hizo de la política un quehacer de dignidad y de limpieza, digno
de ser imitado, según Alzate escribiera con rigurosa fidelidad.
Muchos volúmenes han aparecido en torno a la vida y a la obra de Alzate. Esta vez,
el historiador Ayala Diago se ha detenido con profesionalismo, con dedicación, con
parsimonia, en fuentes primarias abundantes que le permiten situar la estampa del
Mariscal, como lo llamábamos cariñosa pero descriptivamente sus amigos, en el
lugar turbulento que le correspondió entre sus contemporáneos, como reformador
avanzado del Partido Conservador en el que militaba con amor y desamor; como
conspirador contra los excesos de su propia colectividad; como conciliador entre
distancias que parecían imposibles de aproximar.
** *
* *
* **
AlzateAvendaño sí que tenía amigos, no sólo entre el caudal de sus irrestrictos, sino
también entre sus desafectos políticos, la mayoría de los cuales eran admiradores
suyos irredentos. Por ejemplo, no perteneció al grupo vanguardista conservador de
Los Leopardos --con
-con Silvio Villegas, José Camacho Carreño, Augusto Ramírez Moreno,
EliseoArango y Joaquín Fidalgo Hermida-, que se oponía a la agonizante hegemonía
de su partido al final de los años veinte del siglo XX, y a la naciente República
Liberal; pero era tenido y temido como uno de ellos. Ni pertenecía al grupo caldense
de los grecolatinos, -con
--con Fernando Londoño y Londoño, Joaquín Estrada Monsalve,
José Restrepo, entre otros-, pero se le tenía por tal, aunque de ellos denigrara en
páginas memorables.
Era el batallador indómito, pero al tiempo era también el conciliador infatigable. Era
el innovador desafiante, pero cuando se le convocaba a la unión era el conductor
analítico. Por eso su figura y su pensamiento sembraron, esparcieron y agitaron. Y,
por eso, también, copó parte importante de los episodios políticos de su tiempo.
****
****
¡Qué tierno corazón el suyo!
Aquellos cautivos pájaros de metal, guardados en las torres como una alcándara, se han de
convertir en caldo de estaño, hierro y cobre ... Ya no resonarán más. Con aquella campana de
la Catedral de Colonia, cuyo badajo movían veinte hombres esforzados, se harán obuses y
cureñas ... Esa raza nebulosa y violenta, que ama la música y en ella pacifica sus instintos,
¿perderá sin protestas el toque matutino y vesperal de sus carillones? ¿No se sentirán las almas
un poco áridas, desazonadas y perplejas cuando ya el cántaro invertido de las campanas no
derrame sus aguas melódicas, sus melodiosos acordes pausados sobre la paz aldeana y en los
rincones de las viejas ciudades hanseáticas? ... En los cantos de Vicente Huidobro las campanas
se desangran como corderos ... En alguna balada de Meredith, el corazón oscila como una
campana a rebato, movida por un prior fantasmal, sobre una ciudad en llamas ...
****
****
¡Qué enamorado corazón el suyo!
Amaba con ternura a su bella esposa, a sus hijos y a sus hermanos, en tanto que a
los jóvenes poetas los estimulaba así: le escribió un día a Tomás Calderón (a quien le
encomendara la defensa de las campanas):
Mi generación tuvo una adolescencia llena de versos furtivos. La poesía era para nosotros un
vicio solitario. En cada uno habitaba un poeta clandestino que, a escondidas de los demás,
trataba de descifrar en versos ramplones, en torpes balbuceos líricos, las ansias de su propio
corazón enigmático.
Un documentado análisis del Alzate Avendaño joven que comienza con su vida
universitaria y culmina en los inicios del gobierno de Eduardo Santos, hace Cesar
Augusto Ayala Diago, en el libro que entrega a la Fundación que lleva el nombre del
vigoroso dirigente político de Caldas. En 15 capítulos llenos de rigurosa historia,
colma el autor los años cruciales que para Colombia fueron los que van desde finales
de la década de 1920 hasta finales de la década de 1930. Es un periodo que abarca la
evolución de un mundo agitado con el asomo y fortalecimiento de los gobiernos fascistas
en algunas naciones de la vieja Europa, las repercusiones en la América Latina de la
crisis económica norteamericana y la ruptura de 45 años continuos de gobiernos
conservadores. Dentro de ese marco de referencia, en donde abundan las luchas
ideológicas entre derechas e izquierdas, surge la figura altanera y rebelde de Gilberto
Alzate, cuya historiografía comienza a construir, con precisión de relojero, Ayala
Diago. Es una investigación con gran rigor histórico y con exquisito estilo idiomático,
en donde con solidez narrativa invita a penetrar en lo que fueron los procelosos
tielnpos de las querellas partidistas, caracterizados por la confrontación de tesis, de
tiempos
temperamentos, de estrategias electorales, de influencias filosóficas, que despertaron
desde la mística hasta el fanatismo de los militantes de las dos colectividades históricas.
Por la pasarela construida por Ayala Diago pasan no sólo actores de los partidos
políticos colombianos sino figuras poéticas que alternaron con
conAlzate
Alzate en las buenas
letras, como León de Greiff, Jorge Zalamea, Juan Lozano, Luís Vidales, Rafael Maya,
y quienes como Eduardo Carranza y Carlos Martín del grupo de Piedra y Cielo, en
muchas jornadas fueron escuderos de la derecha alzatista.
A la caída del régimen conservador en 1930, Alzate -con veinte años de edad- se
dedica a organizar su partido para las elecciones del año 33. Laureano Gómez había
retornado al país después de haber prestado servicio diplomático en el gobierno de
Olaya. Gómez, con su intransigencia proverbial, no toleraba émulos a su alrededor y
desde entonces enarbolaba su bandera como un látigo, lo que más tarde hiciera
Narra con lujo de detalles Ayala Diago lo que fue la Convención Conservadora de
mediados del año 35, en la cual se declaró la abstención conservadora para marginarse
de las urnas. Alzate se dedicó a organizar y a movilizar las masas conservadoras
antioqueñas bajo las banderas de un nacionalismo de derecha que ambicionaba
modernizar el ideario conservador. Convocó en especial a las clases medias y su voz
tuvo eco en los pocos e influyentes diarios conservadores regionales que había. Alrededor
de El Colombiano se estableció el grupo Jerarquía, dirigido por Alzate, Juan Zuleta
-quien fuera director de El Colombiano hasta 1984- y los panfletarios Juan Roca
Lemus y José Mejía y Mejía. Allí Alzate demostró su independencia al no apegarse
tan íntimamente "al universo eclesiástico colombiano", como sí lo hicieron algunos
de sus compañeros de equipo que se abrazaban fervientemente a la Doctrina Social
de la Iglesia para oponerla a los principios de Jeremías Bentham que en esa época,
como a los radicales del siglo XIX, inspiraba el comportamiento ideológico de los
líderes liberales.
En el recorrido que hace el autor de este texto, hay una pausa literaria que subyuga
y refresca, y es la mención que hace de la oración "Por las campanas", con ocasión de
haber declarado el Tercer Reich alemán fundirlas para construir cañones. Es quizá
de lo más seductor que se ha escrito sobre lo que se han llamado "los
'10s cautivos pájaros
de metal". Tiene un valor literario de una belleza sin par por ser una prosa lírica,
depurada, sin metáforas empalagosas como se estilaban en aquellos tiempos.
Destaca el autor los actos de celebración del cincuentenario de la Carta de 1886 y los
describe con lujo de detalles. AproveGharon los conservadores que en ese momento
estaban unidos, apara promocionarla como una herencia intocable y con ella oponerse
a la filosofía que entrañaba la reforma laicista de López Pumarejo en 1936. Medellín
y Manizales fueron escenarios de las grandes manifestaciones conservadoras. En la
segunda ciudad habló Laureano Gómez ante unas masas delirantes reclutadas por
el líder caldense. Ya Alzate, según Joaquín Estrada, era una realidad política.
Finalmente las celebraciones pasaron, y López impuso su reforma que sirvió como
primer escalón para que comenzara a treparse a una serie de modificaciones de la
Carta del 86, que culminarían con la reforma de 1991.
En el libro de Ayala Diago hay un capítulo que adquiere grandes dimensiones históricas
porque en él se intuye lo que sería posteriormente la gran división conservadora
entre Ospina y Laureano, que condujo posteriormente al golpe de Estado en 1953,
hecho que seguramente será materia de análisis en los próximos tomos que nos
anuncia el analista y escritor.
El porvenir
porwnir del pasado 27
no cancelaron.
cancelaron su permanente discrepancia con el entonces jefe supremo de esa
colectividad. Las heridas fueron irrestañables en la Convención Nacional Conservadora
de comienzos de 1939, Alzate cargó duro contra Silvio Villegas cuando este regresó a las
toldas azules, halagado por el juego del bipartidismo.lIubo
bipartidismo., :fIubo deserciones como
comolala Joaquín
Estrada Monsalve, quien se volvió un furibundo laureanjsta
lauréanista y los rnás,
más, "se acomodaron,
acomodaron.
ell. la nueva casa en construcción en obra negra". Cop,servador~s
en 'Co:p,$ervá.dores antioqueños como
Fernando Gómez, Juan Zuleta y José Mejía "contmuaron"con:tiIluarol1déln~o.la
dando. la pelea por el
nacionalismo desde el periódico El Colombiano pero dentro del conservatismo".
Después de este amplio recorrido, el lector queda a la espera de palpar alAlzate analista
y protagonista del segundo gobierno de López Pumarejo, Pumarejo,' de los dos gobiernos
cop.servadores de Ospina Pérez y Laureano GÓmez. En esteúltimú'mandato,
conservadores esté último mandato, ante la
enfermedad de. de,Gómez,
Gómez, estuvo a punto de ser primerprirnerdesign~do.y
desigmido y luego presidente,
historia que ha estado revestida
revestida' de 'misterios
misterios y especUlaciones.
eSI?eculaciones. Sin. duda el profesor
Sin duda
Ayala' Diago facilitará la revelación de la verdad:Nsh)rica
Ayala verdad ,histqricaque que •aún
aún 'permanece
permanece en
djscusión. También existe 'el
discusión. el interés por analizar élAlzate gobi~rno'de
Avendañ6 del gobierno
étAlzate Avend;año
Rojas, de cuyo advenimiento fue protagonista
protagonista' decisivo y del· del que se se distanció
definitivamente oponiéndose a su reelección. Las discrepancias de Alzate con .'los los
planteamientos del frente civil constan
COl1.stan en sesudos editoriales que ponían a pensar a
Alberto lleras y a otros importantes líderes políticos. En conferencia radial
r'adial que pronunció
días antes de que se votara el plebiscito, Alzate denunció el carácter antidemocrático de
las nuevas instituciones que debilitarían los mecanismos de control político a la gestión
pública, favorecerían la pérdida de la fisonomía doctrinaria de los partidos y conducirían
observacion~s hoy s~ recuerdancomo
a la clientelización de la política. Tales críticas y observacio:t:l.l3s recuerdan como
válidas premoniciones de las falencias de las instituciones plebiscitarias que impidieron
Ímpidieron
aprovechar este experimento de reconciliación nacional para h;;tber
reconciliación-nacional hílber logrado la verdadera
transformación social del país. . . . .-
La casi totalidad de los cuerpos colegiados del país se pronunciaron: los centenares de
mensajes de condolencia que llegaban, bien a la familia, bien a la redacción de La
YY\r),Y\clo,r),C'\
todo ahínco constituyen la única esperanza de salvación nacional L. L..l.J Que el doctor
Alzate Avendaño en el curso de su intensa vida pública, muy especialmente en los
últimos tiempos, estuvo dedicado con ejemplar abnegación y patriotismo a los ideales de
la paz y de la concordia entre los colombianos". 55
2 Véase "El caos de las nuevas gentes. Ascensión y caída de la inteligencia. El héroe. Memorándum para más conferencias en el Instituto
Manizales", en La Crónica Literaria, mayo 12 de 1934.
Universitario de lVIanizales",
3 Véase el discurso de Natanael
N atanael Díaz en el funeral de Gilberto Alzate Avendaño en Alzate: Variaciones en torno a un nombre. Manizales,
GilbertoAlzateAvendaño
Biblioteca de Escritores Caldenses.
Caldenses, 1980.
1980, p. 290.
4 Véase ibid., p. 226. 226.
5 Véase la prensa nacional del 27 de noviembre de 1960.
En el mismo tono se expresaron los medios, como se reflejó en los contenidos de los
editoriales:
Porque en él el interés por Colombia prevaleció en todo instante sobre cualquier interés
secundario. Amó a su patria fervorosamente y estaba en condiciones excepcionales para servirla
de modo insuperable, cuando más urgida se hallaba de la asistencia de talentos como el suyo
L..l
L.,] en momentos difíciles para la democracia nacional, su palabra se alzó acusadora y severa.
y valerosamente combatió por principios que a todos nos son comunes L..l L.,] Cuando la muerte
lo sorprende en la gloriosa plenitud de sus facultades, estaba entregado de lleno al servicio de
la política de entendimiento que consideraba irremplazable y que constituía la preocupación
esencial de su presente actividad y de sus esfuerzos. 88
Los liberales realmente se sentían satisfechos con el nuevo aliado. El que Alzate
sustituyera a Laureano era altamente positivo para el Frente Nacional, puesto que
les garantizaba, de todas maneras, ganar una personalidad, aunque controvertida,
mucho más dinámica y reactivadora de un pensamiento remozado y
reestructurado.GÓmez era ya un anciano con ingrato recuerdo entre los colombianos
liberales, no sólo por su contribución a la violencia partidista, sino por una
intransigencia difícil de permear. Además, pertenecía a la generación anterior, y los
ideólogos liberales del Frente Nacional conocían a Alzate, eran contemporáneos, y
con él habían convivido y compartido la vida de estudiantes, de jóvenes intrépidos en
la política, y lo comprendían mejor que los adversarios de la extrema izquierda e,
incluso, que los adversarios de su propio partido. Así, Carlos Lleras Restrepo, conocedor
profundo de Alzate, se expresó de esta manera en sus funerales:
Pero el recuerdo todavía nítido de las recientes ocasiones en que con él conversé largamente
sobre los problemas de la patria y de otras más remotas, cuando él y yo, al frente de ejércitos
Alzate: Variaciones...,
6 Véase A1zate: Variaciones ... , p. 276.
7 Ibid., pp. 272-273.
8 El Tiempo, noviembre 27 de 1960, p. 4.
Por eso, el ideólogo del Frente Nacional señalaba en su discurso lo que constituía
una explicación de la naturaleza de los funerales:
En cualquier momento la muerte de Alzate habría significado una gran merma del patrimonio
humano de la Nación; pero ahora tiene mucha más gravedad y es casi trágicamente irreparable
L..l
L..J De unas pocas personas depende hoy en realidad el futuro de la Nación; entre ellas estaba
Gilberto Alzate, y todos los que lo conocimos bien estábamos seguros de que en ese luchador
bronco y generoso tenía ahora el pueblo un guardián de la paz, y la República un celoso defensor
de las instituciones Ll
L.,] Entendía la necesidad de un Frente Nacional sin exclusivismos odiosos,
buscaba consolidar la recíproca confianza de los partidos, pensaba, como pienso yo, que una gran
labor transformadora de las estructuras sociales, cumplida por el esfuerzo conjunto de liberales
y conservadores, era el único eficaz antídoto para las revoluciones anárquicas. 10
Era justamente eso: el rompimiento de un diálogo que para todas las partes había
empezado a dar frutos.
Este libro trata del comienzo de ese diálogo. Del primer AlzateAvendaño que va de la
época de su primera juventud hasta 1939: la etapa de joven guerrero yy político,
rebelde, abriéndose espacio en su provincia y en
enAntioquia,
Antioquia, en Bogotá y en Colombia;
en su partido y fuera de él. Situado en la extrema derecha del partido de la derecha,
trazó, sin embargo, las coordenadas de un entendimiento democrático, superficialmente
comprendido por sus contradictores de la otra extrema, la izquierda; y por el sector
laureanista, supuestamente catalogado de democrático en este periodo. Fue,
justamente, en ese instante histórico, 1937-1939, cuando se inició el diálogo de la
generación conservadora de Alzate con la generación liberal que disfrutaba del poder
en el momento de su muerte.
La ascendencia de Gilberto Alzate Avendaño se remonta a una casta de capitanes
vascos llegados a Antioquia en la época de la conquista. Su bisabuelo paterno había
sido ayudante de Córdoba y su abuelo materno fue general de brigada. Su padre,
MarcoAlzate, alcanzó yy conservó el grado de general de división hasta su retiro del
servicio activo en 1932. En los años cuarenta, rememoraba:
Sobre mí gravita un ancestro guerrero. Tengo demasiados capitanes detrás. Yo me siento
literalmente abrumado por la pesadumbre de tantos lauros marciales. Aunque yo soy la primera
generación literaria de la familia, en mi estilo existe una influencia atávica que me lleva a
entender que la vida es milicia. En este tránsito familiar de las armas hacia las letras se me han
quedado demasiados rastros guerrilleros. Lo que hago es combatir, aunque sea con palabras. uu
En sus funerales estaban los legendarios leopardos: Augusto Ramírez Moreno, Eliseo
Arango, Silvio Villegas y sus contemporáneos. El entierro de Alzate mostró que a su
muerte se había convertido en un hombre que estaba sintetizando a gran parte de
los colombianos. Ad portas del poder, la muerte de Alzate era una tragedia generacional
para su casa política, para aquellos que estaban detrás de él, para quienes su triunfo
era el de ellos, para quienes sin su presencia en la cúspide del poder no podían
trascender, como, de hecho, no pudieron hacerlo. Ni siquiera lo podían camuflándose
.trascender,
en combinaciones extrañas surgidas después, como ellauro-alzatismo. Más bien,
tuvieron que arrimarse al anapismo ante la orfandad tremenda en que quedaron
una vez desaparecido "el Mariscal", como le decían. Su mejor ejemplo lo constituye
Daniel Valois Arce, que un día, después de haber enterrado a su entrañable jefe,
amigo y contemporáneo, escribió:
Alzate era cada uno de nosotros y era todos nosotros fundidos en una sola persona. Cuando
cualquier episodio inesperado nos alejaba un poco, se empezaba a pensar en el vacío, o mejor
en las tinieblas. Parecía que se ocultaba el Sol y volvíamos a él. Por eso personificaba una
época, toda una generación conservadora exigente e innovadora, un ciclo humano en la historia
13
social.13
del partido. Caro y Ospina significan el contenido doctrinario; Alzate aportó el contenido social.
Si un gran caudal del alzatismo cogió por el sendero que abría la recientemente
creada Alianza Nacional Popular, Anapo, fue porque, de todas maneras, el Frente
Nacional volvió sobre sus propios fueros: los de la exclusión. Del ospino-alzatismo
sólo quedaría el ospino. Tan importante, por ello, es estudiar el pensamiento y la
trayectoria de GilbertoAlzate como el destino de los alzatistas.
pero, sobre todo, por los adversarios de su propio partido, por los liberales y, por
supuesto, por la historiografía de corte marxista. Al leer este texto, el lector podrá
juzgar que otra hubiera sido la suerte del conservatismo colombiano si la tendencia
alzatista se hubiera convertido en factor de poder: no hubiera perdido ese partido su
influencia en Colombia, no habría sido sometido al vaivén del liberalismo, y Colom-
bia podría contar hoy con un conservatismo fuerte, moderno, y, sobre todo, con
propuesta de poder. y, claro, el Frente Nacional hubiera sido otro. ¿La razón? Porque
conAlzate
con Alzate el pacto del Frente Nacional recobraba su esencia conciliadora: el sector
alzatista era el fundamentalista, el ortodoxo, el intransigente. ConAlzate
Con Alzate llegaría el
indomable conservatismo del norte del Valle del Cauca y de los Santanderes, ese
conservatismo más alejado del ideario filosófico liberal. Esa era la perspectiva que
tenían los liberales con la llegada de
deAlzate
Alzate al pacto frentenacionalista. Muerto
MuertoAlzate,
Alzate,
algunos alzatistas participarán del Frente Nacional, pero lo harán a nombre propio.
El espíritu del alzatismo no se quedará en el Frente Nacional, inspirará otras
militancias políticas, y el gran pacto perderá su posibilidad de reconvertirse en un
proyecto incluyente. La rebatiña por las masas alzatistas tendrá las mismas
connotaciones que tuvo la piñata por las masas gaitanistas, y el nombre de Alzate no
desaparecerá de la disputa política. En el mismo nivel en que se gaitaneó después de
asesinado Gaitán, se alzateó después de la sorpresiva y lamentable desaparición del
caudillo, quien sólo tenía cincuenta años cuando la muerte se lo llevó; los mismos de
Gaitán cuando también la muerte lo sorprendió en la calle. Ambos dejaron una
estela, unos seguidores, muchos de los cuales terminaron militando en corrientes
supuesta y aparentemente alejadas de sus idearios. Ambos fueron anticomunistas, 'lA..JI..LV.JI.v'U'.J...JI..JI.'l.A ...,.JI. ..... U'VlI.A.lvq
sin embargo, parte de los cuadros intelectuales que se formaron bajo su sombra-
sombra -
vaya paradoja- terminaron conjugándose en la lucha que por la democracia libraron
muchos años después destacamentos de viejos alzatistas, gaitanistas y filocomunistas.
14 El enfrentamiento con Laureano Gómez se presentó con acritud en dos oportunidades: en 1937, en la Convención Conservadora de
julio, y en 1952, durante el gobierno de Urdaneta. En su última intervención en la Cámara de Representantes, Alzate hizo un
premonitorio análisis de la situación del país teniendo como referente principal sus confrontaciones históricas con GÓmez.
de GilbertoAlzateAvendaño. No
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Más en
años de su muerte.
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redescubrimiento de Alzate. 17 Más n r , l A I ..... 1V'\1I"·A
Políticos Colombianos de la Cámara de .Jl.."'.....,.II'J ..... ''-' .........../ .......... 'VL ...... ' ' ' ' - / ......
En Héctor su libro
Av'endano. En el autor una n "Y'\'1/1IA."r, nv"'l al personaje aportando
n ,,..., Á,...,. ""'.JL'-' 1-,"'" u............ '-''VL
reflexiones y anécdotas
.Jl...Il..LIl.'U'..IL.Il..I...Il.iL'L'V.ll.\J..Il...Il., 19 En 1980, cuando se conmemoraron
veinte años de su
1Y"Il'1/1l1Inv"'1,f""\'1l'r,c; la Biblioteca de Escritores Caldenses
IIJ"-A../'-'.ll..ll.'-./'V' un interesante libro que 32 textos sobre Alzate Avendaño. En él, su
15 Véase Mahecha Enciso, Antonio y Vanegas Rojas, Miguel. Movimiento de Acción Nacionalista Popular, 1936-1940. Bogotá, Universidad
Nacional, 1978.
16 Lema Echeverri, Rafael, "La escritura de Alzate Avendaño ", en Alzate Avendaño, Gilberto.· Sus mejores páginas..., p. 9.
17 Dimensión intelectual de Gilberto Alzate Avendaño. Algunas de sus grandes páginas literarias y políticas. Manizales, Imprenta
Departamental, 1966.
18 Alzate Avendaño, Gilberto. Obras selectas. Bogotá, Cámara de Representantes, 1979.
19 Ocampo Marín, Héctor. Gilberto Alzate Avendaño. Armenia, Editorial Quingráficas, 1977.
20 Alzate: Variaciones...
Variaciones ... El libro se reimprimió en mejor formato y con nuevos textos en el año 2000, en conmemoración
de los cuarenta años de la desaparición del caudillo.
21 Lora Peñalosa, José Luis. El Elpensamiento
pensamiento vivo deAlzateAvendaño. 1969. En 1996 el autor publicó AlzateAvendaño:
Alzate Avendaño: vida y mensaje.
Bogotá, Imprenta Distrital - Fundación Gilberto Alzate Avendaño, edición que actualiza y complementa la anterior.
22 Henao, Evelio. Gilberto Alzate Avendaño. Un hombre de carácter. Armenia, Ediciones Meridiano del Quindío, 1984.
23 Salom
Saloro Becerra, Álvaro. Un ocaso en el cenit: Gilberto Alzate Avendaño. Bogotá, Tercer Mundo Editores, 1985.
24 Mejía Rivera, Bernardo. Gilberto Alzate Avendaño. Manizales, Biblioteca de Escritores Caldenses, 1985.
Fue Alzate un hombre culto. Acumuló vastos conocimientos no sólo en los paradigmas
V"l.n'"'iflln -r-l, r6'"'itV'\.\ n
de su especialidad de abogado, sino también en los de la historia y la ciencia política. 11'-''''' ........ '''.... '''''-'''-.
Su propuesta del ritual de ''la acción en las calles", en oposición a la política laureanista
de la "legítima defensa", constituyó el momento cumbre de la comunicación entre
conservadores. En la muchedumbre sintieron poder, fuerza y capacidad transformadora.
Gracias a este ritual, entre otros, el militante conservador juzgó que él y sus copartidarios
podían mirar hacia un mismo objetivo. Se sintieron con una única voluntad de ser y
hacer. El ritual de reunirse en manifestaciones políticas de masas les mostró, les hizo
sentir las fuerzas internas de su mito, y les insufló el ánimo de estar vivos; les activó la
conciencia conservadora y les creó una ilusión de seguridad, de fortaleza, de continuidad
y, sobre todo, les hizo vislumbrar la reconquista del poder.
El libro está compuesto por quince capítulos, donde las voces de los protagonistas
están siempre presentes. Así lo hemos querido para que el lector viva y sienta la voz
del pasado, y no sólo la del autor. En muy posible que esto haga pesada su lectura, ""''-'''-'IU'-A.. LIlA..
Desde el capítulo décimo hasta el final, el libro aborda la Acción Nacionalista Popu-
lar (ANP), movimiento donde desemboca toda la experiencia acumulada por Alzate
y su sensibilidad política durante los años de la resistencia al régimen liberal.
Demostramos que es a partir de ella cuando emerge el alzatismo, y que de ella sale
un Alzate formado en ese momento no sólo como el hombre guerrero, el reconocido y
útil hombre de masas, sino como el hombre público por excelencia, el sofisticado
escritor político.
""r>.~
recordaría Alzate años después en sendas conferencias dictadas en el Instituto
... r>.",..rlI n,t>-¡¡ n
Cuando llegaron más ideas, las del nacionalismo europeo de derecha, en el pensamiento
de Alzate estaba ya el sedimento del arielismo. Pero hay también influencias
indirectas que suelen ser dramáticas porque provienen de la otra orilla, del adversario
culturalmente lejano y supuestamente inimitable. En Colombia, históricamente, no
se trasladaban las personas de un partido a otro. A medida que avanzaba el siglo XX
nadie osaba cambiar de colectividad para no correr con el mote de traidor. Pertenecer
a uno de ellos, sentirse en uno de ellos era cuestión de cultura. Más bien a lo que
aspiraban quienes allí nacían y quienes allí eran bautizados era transformarlos o
radicalizarlos a su derecha o a su izquierda. Es ese uno de los secretos para comprender
la perdurabilidad del bipartidismo colombiano: la intensa lucha que se da en el inte-
rior de cada uno de los """"""'",,,-;-,,""'r,,-,
partidos.
Gilberto Alzate Avendaño creció influido por intelectuales que consumían de manera
GilbertoAlzateAvendaño
directa los libros que sobre el pensamiento social y político iban apareciendo en Europa
desde finales del siglo XIX. La literatura francesa realista ocupaba un lugar destacado:
Flaubert, Zola, Goncourt, Maupassant, Daudet. El naturalismo colmaba también un
sitio preferente. Se trataba de autores que plasmaban en sus obras la realidad en su
más cruda revelación. La crítica que leían en la novela, en el ensayo, en los trabajos
históricos era asimilada para interpretar el acontecer diario colombiano: Bourget, Renan,
Lemaitre, Faguet y Taine fueron leídos con ansia coyuntural.
Universitaria, 2002.
6, El Debate, mayo 16 de 1929, p. 1.
las campañas electorales. Toda una civilidad política envidiable para el estudioso de
la historia política. Y no es que eso estuviera mal, al contrario, podía leerse como la
presencia de un diálogo democrático entre los colombianos; en últimas, es a eso a lo
que aspira la democracia. Sólo que la infraestructura para su ejercicio era débil y en
algunos casos inexistente.
El intelectual de provi..ncia
provincia fue pieza clave en la configuración de la Nación colombiana.
No ignoraba la importancia de la capital, pero entendía que su papel estaba no en
dejarse seducir por la sensualidad que la arropaba, sino en destacar la necesidad de
colaborar en el trazo de las coordenadas entre capital y provincia, cuando se hizo
realidad la derrota del federalismo. Se les ha denominado "convivialistas" a los
intelectuales de uno y otro partido que emprendieron su vida política a raíz del
primer centenario de la independencia, los conocidos como pertenecientes a la
Generación del Centenario e, incluso, a la de los Nuevos. Pero la aplicación de la
denominación convivialistas habría que llenarla de muchos más contenidos que su
supuesta contribución a la paz entre los colombianos. No era fácil la convivencia
porque sus protagonistas estaban atrapados en redes de significación difíciles de
superar88 .
El mencionado Aquilino Villegas llegó a afirmar: "no es de admirar que los pueblos
colombianos no se conocieran sino en las guerras civiles, en que los ejércitos de una
región iban a batallar en provincias lejanas. Es ésta la única ventaja verdaderamente
inesperada que nos trajeron las guerras civiles: el conocimiento mutuo"9. Así, la
identidad nacional pasó necesariamente por la conciencia de pertenecer a uno de los
partidos tradicionales. El colombiano nacía en cuna liberal o conservadora. El otro
no era el ciudadano del país vecino, el enemigo no era el venezolano ni el peruano,
sino el liberal o el conservador. Nos configuramos, pues, como enemigos entre nosotros
mismos. Desde entonces fuimos un país dividido, fragmentado en dos: los liberales y
los conservadores. No faltaron las condiciones subjetivas para que esto fuera asÍ. así.
Brillantes intelectuales de una u otra parcialidad política desplegaron sus capacidades
para argumentar e interpretar y convencer del por qué debíamos seguir siendo lo
uno o lo otro.
7 Véase en profundidad: González, Fernán. Para leer la política. Ensayos de historia política
politica colombiana. Bogotá.
Bogotá, Cinep, 1997.
8 convivialistas puede verse la obra de Braun, Hebert.
Sobre el concepto convivia1istas Rehert. Mataron a Gaitán. Vida Pública y violencia urbana en
Colombia. Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 1987.
9 Citado en ibid., pp.182·183.
pp.182-183.
Manizales de esa época, cuenta Silvio Villegas, que tenía "los climas más propicios
para las faenas de la inteligencia" y que "era un medio universitario de primer
orden". Anota también en sus tempranas memorias:
Allí se agitaba una juventud insigne, cuya única ambición era descubrir diariamente una
nueva verdad científica, literaria o política. Nuestro ideal no era coronar una carrera sino
progresar en sabiduría y en belleza. Muy pronto dejamos atrás los libros escolares para lanzarnos
como maratonidas en el vasto estadio de la literatura, de la filosofía y de la ciencia. Todas
nuestras lecturas eran precipitadas como si se fueran a cerrar las bibliotecas. De los evangelios
pasábamos a Carlos Marx y de San Francisco de Asis a Federico Nietzsche. Nuestras aspiraciones
13
intelectuales eran ilimitadas 13 .
Fueron ellos quienes plantearon en voz alta las que serían las preocupaciones y las
temáticas de la política conservadora en la década de los años veinte. Cuando los
Leopardos saltaron a la palestra pública, Alzate estaba por los catorce años. La bulla
de los intrépidos jóvenes conservadores, aunque más bogotana que manizalita, llegó
a la capital caldense y cayó en suelo abonado por el arielismo. Serán ellos los socios
más cercanos aAlzate
a Alzate en el ejercicio de la política. Estamos hablando de muchachos
universitarios de provincia en Bogotá: Villegas, caldense; Arango, chocoano; Camacho
14
Carreño, santandereano14 ; Ramírez Moreno, antioqueño; Fidalgo Hermida, valluno.
Se trata por eso de una historia de jóvenes intelectuales, de la manera como asumían
su rol en la sociedad. Su procedencia social era la clase media de entonces. Construirán
especies de tintes aristocráticos, rebuscarán sus orígenes españoles, pues eso les
apasionaba y entretenía. Su contacto con Bogotá, la ciudad cultural y universitaria
por excelencia en el país, y el ambiente de la Universidad N acionallos
Nacional los pusieron en
10 Silvia. No hay enemigos a la derecha (Materiales para una teoría nacionalista). Manizales, Casa Editorial y Talleres
Villegas, Silvio.
GráficosArtuxo
Gráficos Arturo Zapata, 1937, p. 57.
11 Poco conocemos del itinerario de vida de este último personaje, salvo sus primeras apariciones con sus colegas. No terminó sus
estudios universitarios y sus rastros en la memoria del país son muy escasos.
12 Véase el artículo "Eliseo Arango", escrito por Augusto Ramírez Moreno, como editorial de El Debate, 20 de abril de 1929.
13 Villegas, Silvia. No hay enemigos a la derecha...,
derecha ... , pp. 75-76.
14 Camacho se había trasladado a Bogotá desde la época de sus estudios secundarios, que cursó en el Gimnasio Moderno y el San
Bartolomé.
20 "El Manifiesto nacionalista. A los hombres jóvenes del conservatismo", en Villegas, Silvio. No hay enemigos a la derecha ...
Maurice Barres, León Daudet, Jacques Bainville; a Simón Bolívar, Sergio Arboleda
y Rafael Núñez.
a ~ ".. . .__ ..
~ ~
Alzate se nutrió de las mismas lecturas de los Leopardos. La puesta en escena por
parte de estos últimos del aluvión de ideas que promovían, arrastró al joven bachiller
a unir fuerzas con ellos más adelante. Es de advertir, que influyó más el aspecto
reaccionario de los autores que leían, primero los Leopardos y después Alzate, que la
propuesta de síntesis que algunos de ellos impulsaban en sus obras. La lectura que
hizo Silvia Villegas de Comte, por ejemplo, produjo un efecto, diría, más negativo que
positivo. A diferencia, por ejemplo, de los efectos afirmativos de esa misma lectura y
de su aplicación en el Brasil positivista. Igual cosa sucederá con el caso de José
y Gasset, tan propositivo, positivo e inspirador para la intelectualidad
argentina. Es el proceso dramático por el que atraviesan las ideas en su proceloso
tránsito por el mundo.
Orden y progreso; familia, patria, humanidad; el amor por principio y el orden por base; el
progreso por fin; inducir para deducir, a fin de construir; saber para prever a fin de poder; el
espíritu debe ser siempre el ministro del corazón y nunca su esclavo; el progreso es el
desenvolvimiento del orden; la disciplina es la base del perfeccionamiento; los seres vivos serán
siempre y cada vez más gobernados por los muertos; el hOlnbre debe subordinarse todos los
días más a la humanidad23 .
consideraba que en su estaba toda Colombia y que toda Colombia debería girar
en derredor suyo. De tanto hurgar en las posturas de Comte, Villegas encontró perlas:
Venimos, pues, de una manera franca, a salvar el Occidente de los males que lo afligen: la
democracia anárquica y la aristocracia retrógrada, para constituir, en lo posible, una verdadera
sociocracia que haga discretamente concurrir a una común regeneración todas las fuerzas
humanas, aplicada cada una según su naturaleza. En efecto, los sociócratas, no somos ni
demócratas ni aristócratas. A nuestro modo de ver la respetable masa de estos partidos tan
opuestos representa empíricamente por un lado la solidaridad, por el otro la continuidad, entre
las cuales el positivismo establece profundamente una subordinación necesaria, acabando con
su deplorable antagonismo L..J A pesar del atraso evidente de nuestros conservadores oficiales,
nuestros revolucionarios me parecen todavía más distantes del verdadero espíritu de nuestro
ti emp0 24.
Con los Leopardos se estaba dando un replanteamiento, dirán ellos, de los postulados
del conservatismo colombiano, una readecuación de la ideología de ese partido.
más bien, una reafirmación doctrinaria. Lo nuevo, sí, pero que estrechara la doctrina,
no que la abriera, que la ampliara. Los sedujo a todos la ideología de la Acción
24 Ibid., pp. 21-22.
25 Véase Murilo De Carvalho, José. A forma9fio das almas. O imaginário da República no Brasil. Sao Paulo, Companhia das Letras,
1990, pp. 20-21.
26 Ibid., p. 17.
origen. Ese movimiento francés era hijo del affaire Dreyfus; sus ideólogos habían
'-' ........ _'"-" ...c.... irir,,,",,lr'rTr\n
y Maurice .Barres,
. . , '-"'--'. ante todo. Según Villegas, Maurras
Maunas había aportado su doctrina a
"-'~J"-''U'
Hitler, a Musssolini, a Oliveira Salazar y al nacionalismo español:
.... V.lL ........ Jl. .._..... '-"'--'tJ ............. '-'-'C
Por eso, cuando en 1928 ejercía como director de El Debate, Silvia Villegas hizo
una interesante reseña al polémico libro de Julien Benda La traición de los
ln1celeclCU~11es.
intelectuales. Como se sabe, el libro enjuicia directamente a los escritores de la
Acción Francesa por su nacionalismo militante. Al contrario de Benda, Villegas
consideró que las pasiones políticas habían estado presentes desde siempre en la
actividad de los intelectuales. Estimó que los tiempos que corrían no necesitaban de
un intelectual pasivo y neutro:
Así, sintiéndose deudores de los intelectuales de la Acción Francesa, los Leopardos JI...A\./'U'IlJ,LA..L ....A.'U'''-'
copiaron formas y contenidos para bien y para mal de la historia política de Colom-
'-"'-'1'-'-'" ............ '-' ......
bia, del Partido Conservador y de ellos mismos. Para bien, en cuanto a movilizar
ideas, establecer polémicas, renovar la doctrina, dinamizar el proceso dialógico que
se configuraba en el país incorporando un nuevo discurso ideológico de extrema
derecha. Como sus paradigmas franceses, los Leopardos, leyendo lo que ellos habían
leído, propiciaron la polémica y dinamizaron la doctrina por vías oral y escrita,
reclutaron prosélitos, buscaron la acción en la calle y en las plazas. Los siguieron
casi al pie de la letra: "Me atrajo la seguridad de su método, la lógica de sus ideas,
la deslumbrante calidad de su estilo", escribió Villegas 31 . Señalando sin vacilación
Mm.rrras había sido ''la más fuerte impresión intelectual"32
que Charles Maurras intelectuar'32 de su juventud,
él y los demás Leopardos compartieron sus tesis: "La monarquía debe instaurarse -'C... -'C,'-'v""... 'VL.........-'C,'--''"-''
por medio de la fuerza. La historia es obra de las minorías enérgicas. La masa sigue
siempre"33. Este será un aspecto, si no negativo, bastante contradictorio: ir en
c;-,r\'Y'V\Y'\'1f1>r...
u
•
JU
•
27 22 1894 25 1899
FTRn<;aise. Sus ideólogos
El 22 de diciembre de 1894 se produjo la condena de Alfredo Dreyfus. El 25 de junio de 1899 nació la Action FraDf;aise.
fueron: Charles Maurras, León Daudet, Enrique Larpent, Jacques Delebecque y Thierry IvIaulnier.
Maulnier.
28
2F1 Villegas, Silvia. No hay enemigos a la derecha..., p. 31.
derecha ... , 3l.
" Ibid., p. 34.
29 34.
30 El Debate, octubre 18 de 1928, p. 3. 18 1928, 3.
31 Villegas, Silvia. No hay enemigos a la derecha ...,
. ., p. 24. 24.
32 Ibid., p. 24.
"Ibid., 24.
33 Ibid., p. 32.
',1 32.
El porvenir del pasado 51
Leopardos se dejarán llevar por lo que era una especie de epocalismo francés en
desmedro de una cuidadosa interpretación de la sociedad colombiana: "El mundo
moderno se lo disputan Carlos Maurras y Carlos Marx; el nacionalismo integral y
la internacional roja"34.
Al nacionalisIT;lo,
nacionalismo, caro para el ideario conservador, se le insuflaron contenidos nuevos,
importados de esta variante de la derecha europea, que ha debido sorprender al
colombiano no conservador de entonces: "En Barres -decía Villegas- encontré los
principios elementales de todo nacionalismo, como diría Platón: la solidaridad en el
tiempo y en el espacio, el culto al pasado, la tierra y los muertos"37. Aunque francés,
se trataba, pues, de un nacionalismo que, importado a Colombia, adquiría
connotaciones muy provincianas, pero ciertamente nacionales. Alos Leopardos nada
les decía el otro nacionalismo, el liberador de Sun Yat Sen en China, o el de Haya de
la Torre, en Perú, o el de Plutarco Calles, en México, contemporáneos que ellos
intentaban introducir en la cultura política colombiana. Ni siquiera fueron dignos
de un comentario suyo. La fórmula "nacionalismo integral" de Maurras les atrajo
más. En los Leopardos, la Iglesia, la religión católica adquieren una explicación
nacional, un elemento de identificación nacionalista. Villegas trae textos de aquí y de
allá para justificarse; Proudhomme sale al baile: "Soy por posición católico, clerical,
si queréis, puesto que la Francia, mi patria no ha dejado de serlo nunca, así como los
ingleses son anglicanos, los alemanes protestantes, los suizos calvinistas, los rusos
griegos; porque mientras los misioneros se hacen martirizar en la Cochinchina, los
ingleses venden biblias y otros artículos de comercio"
comercio"3838 . Así, los Leopardos importaron
la artillería completa que utilizó la Acción Francesa para justificar y argumentar su
nacionalism0 39 .
Empero, el nacionalismo de los Leopardos es sólo uno de los tantos que con él coexistían
en la década de los años veinte. Expresaban sus celos con el uso que los demás hicieran
de tal categoría. No podría negársele al general Benjamín Herrera, por ejemplo, su
'434 Ibid., p. 43.
~ií
35 Arango, Eliseo. "Charles Maurras, un restaurador de valores humanos", en Revista Colegio Mayor, 327, 334,
lvlayor, vol. 327, No. 334, octubre
noviembre de 1939, 478.
p.
~G
36 Silvio. No hay enemigos a la deTecha...
Villegas, Silvia. 27.
derecha ... , p. 27.
23.
"' Ibid., p. 23.
37
's Ibid., p.
38 35.
35 .
19 Cobas
.39 Cobos Pinzón, Alejandro.
Alejanm,o. "La juventud conservadora...", 33
conservadora ... ", pp. 33 Y ss.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ., . . . . . . . '"' O sus
Los Leopardos eran expresión de la Universidad Nacional y de la Colombia de
entonces 42 . Desde finales del primer decenio del siglo XX la institución era confesional,
tradicional yen extremo conservadora. Jóvenes hubo que prefirieron emigrar a la
profunda provincia de Popayán para eludir la Facultad de Derecho de la Nacional,
donde, justamente, estudiaban los futuros Leopardos. Pero a mediados de los años
veinte la emergencia de las masas, la presencia del socialismo y la influencia del
positivismo jurídico removió los claustros. Los Leopardos salieron en contravía a
repeler los nuevos influjos.
otros, amparado por reconocidos contradictores, COlno como Georges Sorel, Eduard Berstein, '-"1 V'-J..L \;;;,vu
Karl Kautsky, para justificar con ellos el desmonte de sus principales tesis: que no ",.."'111 .......... .....,.·',,,..,,"""
es cierto que el capital se concentre en pocos, que tampoco es verdad que las g'l'andes
empresas aniquilen a las pequeñas, y que eso de la lucha de clases no lleva a
antagonismos insolubles. Curiosamente, en su estrategia anticomunista, Arango no '-"'''-''J..L'L.A.v'-"'lo....... 'L.A. (.)l.!..!..IlJ.!.VV.!..!..!.\A.l..!..!.UIlJ(.)l, ..L.JI-.L .............. >-,'"
Como era de esperarse, para Arango, la acción del marxismo había llevado "a ese
manto de luto, tendido sobre la humanidad, que es la revolución rusa L..) L..J la crónica
dolorida, el tejido de infortunios del siglo XX"44.. El ideólogo anticomunista enjuicia el
bolcheviquismo y el papel desempeñado por Lenine, figura tremendamente nefasta
por ser él, al fin y al cabo, quien llevó a doctrina de Estado la lucha de clases: "El
Estado es una potencia especial de represión, había dicho Engels, y Lenine lo define
como el empleo sistemático de la fuerza hecho por una clase contra otra L L...J Es una
inversión, es el despotismo de la autocracia de los zares sustituido por el de la
democracia hambrienta"45.
Para Arango, lo que está pasando en Rusia en 1924, año en que muere Lenin -al
parecer la tesis es escrita antes de este acontecimiento-, es el triunfo del socialismo
asiático, una variante de la barbarie"46. Si Villegas había declarado su aprecio por la
obra de Alberdi en la Argentina en el sentido de su propuesta de desarrollo e
industrialización del país, no nos explicaríamos por qué los Leopardos habrían de
denostar de Lenin, que en el fondo estaba llevando a cabo una colosal obra de
industrialización del vasto territorio de Rusia. Los Leopardos miraban hacia donde
les convenía: posaban sus ojos en Alberdi, pero ignoraban conscientemente que allí
en la Argentina José Ingenieros estaba haciendo una lectura del fenómeno ruso
conocido por entonces como "maximalismo" por haberle abierto las puertas a una era
de inevitables revoluciones sociales. Anotaba el insigne intelectual argentino: "El
desarrollo de esta revolución no incomodará a quienes la esperen como la cosa más
natural, anticipándose a ella, preparándola, como expertos navegantes que ajustan
...... 'L.A.V"""..... 'L.A..... 'L.A....... v .... '-/ .... I'"' ..Il. ........."-"'''--'''--'
las velas al ritmo del viento, recordando las palabras de Máximo Gorki: 'Sólo son
hombres los que se atreven a mirar de frente el sol' "47. Eran otras razones las que
llevaban a Elíseo Arango y a los demás leopardos a su oposición ideológica contra
Rusia: el problema religioso. Era en los aspectos de la religión donde se expresaba en
su mejor forma el pensamiento delleopardismo.
del-"-,"J,,-"'LllLA.-"- 'VL..... ..., ...."c .... ' - J .
Realmente, no eran infundios los de Arango. Asia había despertado. Desde la revolución 'VLv .... .JUL .......... " .. r,'-J • ..L -"."-'-"-'-'''- ........ 'L.J\.I'J ......... r1,n.rnr,\n.'I1I·rnrln.
aunque importantes porque revelaban su ante la influencia 'l.A'V'..IL ..IL'V' . L '-'.L..L '-" ..L'-..I'
comunista en Colombia. Desde 1919 el socialismo había irrumpido en la arena 1'J'V' v '\.A.
Herrera había seducido a gran parte del socialismo que le había arrebatado una 1V"\r.,""n-an."'V"\
de su electorado en las elecciones de 1921. Junto a este hecho, el país vivía un incre-
mento de huelgas. Las masas, es decir, los nuevos sectores sociales -nuevos de
los del siglo XIX- estaban en la calle exigiendo reivindicaciones políticas y sociales.
Para 1924, cuando Villegas y Arango escriben sus tesis, también lo hace en la misma
Universidad Nacional su condiscípulo Eliécer Gaitán con la suya: "Las ideas
socialistas en Colombia". Podría uno resaltar en este estudiante de último año de derecho
u_n nivel más profundo y aterrizado en el enfoque de los problemas sociales colombianos;
más bien se trataba de otra sensibilidad presente en la Universidad Nacional de 'V'..L..Lu'V'.... ..Lv'V'u,
una sensibilidad que estará guiada por la evolución del aprismo en Perú y en toda
América Latina.
En su tesis 'La democracia en los trópicos': Silvio Villegas presenta las que hacia 1924
eran sus preocupaciones y sus lecturas 48 . Con anterioridad a las célebres conferencias
de Laureano Gómez de 1928, Villegas hace una lectura de las condiciones humanas y
geográficas con las que Colombia contaba para su progreso. Apela a las categorías de los
determinismos en boga, dentro de las cuales la raza, es una de ellas. Según concluye,
Hispanoamérica nació de razas históricas inferiores: indígenas sin capacidad de razonar,
negros sin sentido moral, criollos perezosos que no fueron ni indios, ni negros, ni españoles;
mulatos trepadores y anárquicos. De esta mezcla la raza p •.A. 'V<.A..L..L..L'-/..IL .... 'U<.A...L..L<.A.,
Villegas hace uso de una transtextualidad en la cual mezcla sus autores, n1"4~iO,1"lr'l,()c!
unos, útiles otros: Le Taine, Adan Foullé, . . . "Y\,O"Y\,.... 01l'
etc. Apenas los interpela para volver al fondo de sus interpretaciones de la . . ..L.... I--'U'\..1 ........ <.A..
48 La Revista Jurídica, en su No 166-167 de junio-julio de 1924, anunció sobre la tesis de grado de Villegas.
49 Villegas, Silvio. "La democracia en los trópicos", tesis para el doctorado, Bogotá, Tipografía el Voto Nacional, 1924, p. 13.
50 Ibid.
51 Ibid., p. 18.
52 Ibid., p. 19.
"53 Ibid., p. 20.
54 Véase Vela, Fernando. Abreviatura de principios de Sociología de H. Spencer. Buenos Aires, Ediciones de la Revista de Occidente, 1947.
La monarquía hubiera salvado a América del caudillaje y la barbarie, como ocurrió al Brasil,
bajo el reinado de Don Pedro 11, pero nuestros constituyentes estuvieron animados por peligrosas
utopías inspiradas ya por el federalismo de Norte América, ya por el jacobinismo francés. Lo
único que en nuestro sentir, detuvo a la monarquía en América, fue el no haber encontrado un
príncipe a quien ofrecer la corona. 62
De Bolívar para acá, Silvio Villegas reconoció como positivas tan sólo a las
personalidades políticas de la historia colombiana que hubieran estado cerca del
ideario del Libertador: Sergio Arboleda y Rafael Núñez. Así lo afirmó en su tesis de
grado de 1924 y lo reafirmó en sus posturas ideológicas de toda su vida. En el liberalismo
apenas se detuvo en Tomás Cipriano de Mosquera, contrahombre de Núñez; este
significaba en Colombia la "evolución pacífica, el triunfo de los principios de autoridad
y disciplina, la tolerancia, el centralismo" y Mosquera la "evolución que se consuma
con el filo de una espada triunfante"63. Comparando a Núñez con Rivadavia y Porfirio
señaló que en el poder sostuvo el equilibrio de los partidos, mientras Mosquera
había perseguido a la Iglesia y divorciado sus intereses de los del Estado, confiscado
sus bienes, fusilado a sus enemigos e impuesto el militarismo. A través de Núñez,
Villegas robustece la doctrina conservadora, la apuntala; mediante la figura de
Mosquera le insufla vida al adversario histórico. Entiende, como lo había sentenciado
57 Villegas, Silvia, No hay enemigos a la derecha ..., pp. 44-49.
58 Villegas, Silvia. "La democracia en los trópicos"..., pp. 35-40
59 Véase Vallenilla Lanz, Laureano. Cesarismo Democrático. Estudios sobre las bases sociológicas de la constitución efectiva de
Venezuela. Caracas, Tipografía Garrido,1961.
60 Villegas, Silvia. "La democracia en los trópicos"..., p. 40.
61 Ibid.
50.
62 Ibid., p.
61.
63 Ibid., p.
Lo que separó al doctor Núñez del liberalismo fue su concepto positivista de la política. El
reformador no creía, como los utopistas del 63, en panaceas constitucionales. La política, solía
decir, es una ciencia experimental. Las transformaciones de los pueblos son lentas y todo
cambio político debe ser medido por el ritmo del tiempo.
Hablando de la Revolución Francesa escribe estas líneas que coinciden con las justas
conclusiones de Taine en
al rey, al clero y la de una equivaldría a hacer a un reloj,
en un segundo, las horas de algunos siglos"64.
José Camacho Carreño escribió su tesis en 1926: 'Vefensa de Soledad Román. Ensayo
sobre las pasiones y la premeditación"', donde hace uso de las ventajas científicas del
positivismo, pero realza la vigencia del sistema escolástico para abordar las cuestiones
del derecho penal. Se trataba de una joven que ante un delito de abuso sexual terminó
asesinando a su victimario. Camacho, como todos los Leopardos, gozaba de poder del
que se valdrá en su estrategia de ascenso social. El presidente de su tesis era el mismísimo
Presidente de la República, MiguelAbadía Méndez, a quien le explicaba su audacia de
retar a la Facultad de Derecho presentando una novedosa tesis de grado.
De manera intrépida, Camacho se sirve de las enseñanzas del cuerpo científico del
primer positivismo hasta llegar a basarse en positivistas jurídicos como Enrique
Ferri. Pero le interesa que las soluciones que propone para favorecer a su defendida
descansen en última instancia en la sabiduría de los doctores de la Iglesia. Es el
positivismo interpretado por los hermeneutas de la Iglesia lo que le conviene:
Pero esos mismos filósofos inducen la doctrina a conclusiones prácticas y la antigua fórmula de
construcción metafísica arrancada de la Summa de Santo Tomás se enriquece al presente con
demostraciones tomadas de la observación, acendradas por la biología, alquitaradas por el
gabinete y el laboratorio. Así han surgido figuras como las del Cardenal Mercier a desarrollar
en la universidad de Lovaina el gran renacimiento de la filosofía cristiana planeado por el
pontífice León XIII, y así Pessina, autor estrictamente clásico, nos dice que la pena se dirige no
a destruir el hombre en el delincuente sino el delincuente en el hombre 65 •
Finalmente, la joven es absuelta más por la ayuda del positivismo que por sus propias
interpelaciones de doctrinarismo católico. Es en esta tesis donde se revela, en toda su
extensión, el interés del grupo leopardo por basarse en los teóricos del catolicismo
para todas las explicaciones ante los problemas de la vida.
Pero era miedo también al nuevo capitalismo que irrumpía sin proponer todavía una
alternativa. Les asustaba los dineros que empezaban a llegar gracias a la
indemnización por el robo de Panamá y a la organización de la economía, que le
brindaba al país grandes posibilidades de endeudamiento. Advertían una rebatiña
regional de estos dineros. El se la amenazaba con
disolverse. Ante tal los proponían la de una doctrina
integral de la patria que de fatales consecuencias. Daban a entender
que el sistema político colombiano existente era débil manejar la situación de
desarrollo económico que vislumbraban. No la economía con la política,
de tal modo que urgía la conformación de un bloque nacionalista que exorcizara los
peligros. Pero en ese bloque sólo cabrían los conservadores pura sangre. Ni siquiera
tendría cabida el republicanismo todavía latente en sectores del mismo conservatismo:
"El republicanismo en política es el relativismo filosófico, llevado a todas sus
consecuencias: la anemia, la timidez ante las ideas la conciliación de principios
inconciliables, y, como lo ha dicho Luis es bueno únicamente los períodos
estériles, en las épocas fecundas. Colombia cursa el ciclo su evolución
creadora"67. cabrían los liberales cuyos "principios han sido desmentidos
66 Ingenieros, José. Los tiempos nuevos... , p. 48.
67 Villegas, Silvia. No hay enemigos a la derecha ..., p. 230.
Ante el individualismo extremo que disuelve el genio social y ante el comunismo que destruye la
integridad humana, el orden católico levanta el justo medio L. L..l.J Queremos para la República el
orden civil preconizado por la Iglesia, que opone a las libertades revolucionarias, destructoras del
Estado y del ciudadano, un concepto de libertades tradicionales. Buscamos la unidad nacional en
la unidad religiosa. La Iglesia católica es el vaso espiritual que guarda los tesoros de la raza; y las
religiones extranjeras no son ni ciertas, ni humanas, ni latinas. En el catolicismo, apunta un
ce
68 Ibid., 231
Ibid .• p,
p. 231
69 Ibid,
Ibid.
70 Ibid" 230.
Ibid., p. 230.
71 Ibid.
231-232.
72 Ibid., pp. 231'232.
231.
73 Ibid., p. 23l.
232.
74 Ibid., p. 232.
liberal José Antonio Osorio Lizarazo también fungió como colaborador. Hasta entonces
la derecha conservadora tradicional tenía en El Nuevo Tiempo sus principales voceros.
Será desde El Debate donde continuará el proceso de configuración de la nueva derecha
del conservatismo, que había empezado en 1921 en Manizales con la creación de La
Patria. Al carácter fundamentalista del periódico se agregará el ímpetu de la carga
generacional que le imprimían a todo lo suyo los .Leopardos.
... V ' U ' W ..A..L 'V&.'V' .......
Había sido El Debate un órgano recalcitrante, orientado hacia la Iglesia. Su propuesta "Y'\VlIr"\"Y'\1I11"C't1-n
Consideraban los editores de El Debate -de ahí su nombre- que no sólo la represión
física era suficiente para eliminar el adversario. Por eso las posturas del joven Mariano
Ospina Pérez empiezan a seducir al grupo alinderado en el periódico: "A la ola
'LJLJ'''-I..L.L''''''''' "Y'\"-If1l1l"r'lI1Ir."
comunista es preciso oponerle más cerebros que bayonetas",, escribía Ospina en un '-./U'IIJ ....L.Jl.1lA.
Es preciso combatir al comunismo realizando una intensa obra de dulzura y atracción a las
masas, y ejerciendo una intensa obra de contagio en la juventud intelectual del país. A la
lectura fácil de los libros saturados de un empalagoso humanitarismo de Romain Rolland, de
Wells, de Anatole France; a la miseria mental que propagan en manuales revolucionarios las
librerías catalanas, debemos oponer el noble culto a la inteligencia que satura las obras de
Georges Guyau, de un Jacques Maritain, de un Georges Valois, de Jean Cocteau, de toda la
s1 ..
juventud francesa de nuestros días, que es seguramente católica y derechista81
Este espíritu era compartido por El Colombiano en Medellín que, como El EI.JJ.J'Debate
Il.... uIl:.Il.UJ"-'
en Bogotá, era baluarte anticomunista: "Si Colombia ha sido la tierra escogida para
la siembra comunista, es a golpe de cerebro como debemos impedir el desarrollo de
esa nociva simiente. Dentro del idearium conservador caben todos los progresos de la
ciencias moderna y todas las justicias humanas en favor de las clases que se llaman
oprimidas"82. Amás
A más de recomendación, era la conclusión a la que llegaba un colaborador
79 Pastoral del 5
"Pastoral 1927,
5 de abril de 1927, en ibid., junio 4 de 1928, p. 1.
80 !bid.
Ibid.
Ibid.,
" !bid.,
81 p. 3.
82 Véase El Colombiano, noviembre 25 25 de 1928,
1928, p. 1.
Internacional y Moscú ya saben que entre nosotros hay materia para ensayos soviéticos"83.
Así, con mayor razón, pues los Leopardos ya veían en el joven Ospina su portavoz,
tJUI..~JIU\J..LUI.. .L
El Debate hace la difusión de los llamados por el prelado en la citada pastoral:
lLIllJUClLllJllJ
Mi tesis es que esta tierra no es el marco natural espontáneo para una cultura humana; que
esa cultura puede 'fundarse
-fundarse aquí, pero solamente a fuerza de inteligencia, de trabajo y de
dinero. Que el país está equivocado fundamentalmente en la apreciación de los recursos de
que dispone y de los métodos que tiene en uso para alcanzar esa cultura. Y que si no cambia de
criterio y de conducta perecerá. Irrevocablemente perecerá"86.
85 1970, p. 36.
Gómez, Laureano. Interrogantes sobre el progreso de Colombia. Bogotá, Editorial Revista Colombiana, 1970,
86 Ibid., p. 75.
!bid.,75.
1921 a raíz del debate del primero contra Marco
87 Basta recordar las discrepancias entre Laureano Gómez y los futuros Leopardos en 1921
91 !bid.
Ibid.
El amplio editorial de Villegas fue aplaudido, como todo lo suyo, incluso por los
liberales, que se basaron en sus contenidos para caerle a GÓmez. En medio de la
crítica a su primera intervención aparece como factor interesante la descripción
que se hace de la personalidad de Laureano Gómez, que la historia se encargará de
corroborar o desmentir, y las historiografías liberal y marxista de agrandar para
crearse su propio Laureano GÓmez. En una columna que se llamó "El fracaso
intelectual del ingeniero Gómez", se reprodujeron textos críticos a la intervención
de Laureano, procedentes de otros medios. Un artículo de Ruy BIas reproducido allí,
dibuja a Gómez de cuerpo entero: "El señor Gómez logró probar que no es un hombre
L..J es el primer demagogo y el primer arengador de multitudes
de pensamiento L.,]
primarias que existe en nuestro país"93. Silvia
Silvio Villegas logró hacer un amplio uso
político de la conferencia de Gómez; de paso, colocó las primeras piedras en la
construcción de su principal adversario en el interior mismo del Partido Conservador.
Gómez fue acusado de pronorteamericano. Los contenidos mismos de su conferencia
se utilizaron para enlodarlo con los intereses de los países imperialistas en Colom-
bia. Tantas cosas se dijeron que resultan difíciles de encontrarles asidero. En otro
editorial al respecto, Villegas escribió:
El señor Laureano Gómez, prófugo de todos los partidos políticos, náufrago de su propia
conciencia, no encontrando hoy dentro de los partidos constitucionales del país un ambiente
propicio para llegar al poder, orienta sus miradas como Chamarra
Chamorro hacia la estrella polar, vasto
emporio de civilización y de progreso. El señor Gómez principia por predicarnos la resignación
ante la conquista extranjera, porque no tenemos derecho a equivocarnos y porque la humanidad
necesita de nuestra riqueza. Como en otro tiempo solicitaba la intervención de los banqueros
Chamorro está a las
de Norteamérica, hoy parece invocar la de sus generales y marinos, Chamarra
puertas de la República. Es preciso que la nación vigile 94
94 •
"93 Ibid.,
Ibid .. junio 7 de 1928, p. 3.
"94 Ibid., junio 8 de 1928, p. 3.
95 Ibid.
L..J queremos declarar en el primer número de El Debate que sale bajo la dirección nuestra
L.,]
que la Acción Francesa representa ideas fundamentalmente contrarias a las de este diario y
que trataremos, si es que las ideas de Maurras y de Daudet tienen agentes en este país, de
combatir vigorosamente su influencia, tan peligrosa como la del socialismo, la del liberalismo y
la de las diversas formas de anarquía 96.
96 •
Además, un hecho que les había permitido limar en parte su recalcitrante manera
reaccionaria de pensar y de actuar, lo mismo que evitar la imitación a ultranza,
había sido su intercomunicación, el diálogo con todo el conservatismo que se expresaba
en los mencionados periódicos. Era El Debate una publicación que se había creado
para la defensa de la Iglesia y de la religión católicas y los leopardos
leopardos allí congregados
tendrían que sopesar entre las ideas de la laicizada Acción Francesa y la influyente
vena religiosa-clerical del conservatismo colombiano. Leemos en el primer editorial
de la nueva época del periódico:
Nada tenemos que ver con Carlos Maurras ateo y positivista y con el caudal de ideas que él y
sus compañeros representan en Francia. Cuando Maurras y Daudet tenían un alto prestigio
entre la juventud francesa por su adhesión aparente al catolicismo, solíamos deleitarnos con la
prosa compacta de Maurras en el diario monarquista. Admirábamos al escritor, pero nunca
participamos de sus ideas. Y cuando la iglesia católica vetó su obra y prohibió sus escritos,
dejamos de leer a Maurras, porque así nos lo exigían nuestras ideas religiosas, y porque la
Iglesia tiene demasiados panegiristas para que tengamos que apelar a la lectura de los reclutas 98
98 •.
La nueva derecha era impulsada por gente joven. Su expreso ímpetu atendía a la
estrategia de posicionarse dentro del Partido Conservador y con él, en la sociedad
colombiana. Una pugna de generaciones se advertía. Respondía también al discurso
a través del cual los jóvenes liberales de la generación de los Nuevos se abrían espacio.
Era el reflejo en Colombia de las modernizaciones de la izquierda y la derecha clásicas
del mundo después de los resultados de la Primera Guerra Mundial: los espectros del
comunismo y del fascismo serán componentes inseparables de ese momento en
adelante en el devenir de la política colombiana.
"Ibid.,
96 !bid., junio 1°
1" de 1928, p. 3.
97 Citado en ibid., junio 2 de 1928, p. 4.
98 Ibid.,
¡bid., junio 1°
10 de 1928, p. 3.
elaborar su propuesta nacionalista con brotes propios que los distancien de los
secularizados derechistas franceses. Así, desde su primer editorial en El Debate, Silvio
Villegas la emprende contra tirios"TT
tirios y +'troyanos.
V'A"TTr'lY'\AO El romanticismo de hondas raigambres
conservadoras recibe una crítica raAYY1I,,,",,II"'
demoledora: ,ral"'>'lI'r'I "En política lo que caracteriza a esta
escuela es que obra como siente y no como piensa, desconoce el hecho social. Al estudiar
una constitución política, en vez de aceptar la tradición, la raza, el medio, las necesarias
y útiles presiones, construye teorías ideales, 'repúblicas V'A"ll"",,lIl1 ~"'r'I ~A'1I'lTn,nT""
perfectas"99. ..L'V!.\../'lA..L\../U, &,"".11 n n"VV
Por su parte, Villegas subestimó el intervencionismo de Estado que ~"I'AIfT,"~nhn~ pregonaban los
demócratas de entonces, porque, según él, no advertían que el .marxismo . . . . . . .A...L."~..Lu,, pretendía ......... \..J'
los delitos atroces y para los casos comprobados de traición a la patria? Pero en el
país faltan desgraciadamente valor, preparación,
,../uv .. audacia para afrontar esta clase de fIJ ... JL... ...,.. v ... , J ....... ,
"1V1l.,'' ' ' ' ' ' ',,",,"1V1lA de los Leopardos en arribar al
iniciativas"lo3. Justamente, EliseoArango, el """'primero
Congreso de la República en las elecciones del 8 de mayo de 1927, se distinguió
~9
99 !bid.,
Ibid., junio 2 de 1928, p. 3.
100
11lO !bid.,
Ibid., junio 3 de 1928, p. 3.
101 !bid.
Ibid.
102 !bid.
Ibid.
10:3 !bid.
103 Ibid. En ese momento se distinguían
distingman en la juventud conservadora del occidente colombiano, además de los Leopardos yy del mismo
Alzate, las siguientes personas: Primitivo Crespo, Tvlario
Mario Carvajal, Diego Monsalve, Benigno Acosta, Gonzalo Restrepo Jaramillo,
Fernando Gómez l\!lartínez,
Martínez, Marco
IVlarco Naranjo López, Víctor Aragón, Julio Gómez Castro, Rafael Ángel Donado, Alejandro Cabal Pombo
y Ángel María Carrascal.
Constituye delito contra el orden público toda asociación, agrupación o reunión que bajo
cualquier nombre, tenga por objeto alguno de los siguientes fines: 1. Incitar a los delitos contra
la paz interior, el gobierno existente o la Constitución, contra la tranquilidad y orden público y
contra la religión y el culto, o cualesquiera otros delitos castigados por las leyes penales 107
otros,delitos lo7 .
Era una noticia llena de una carga semántica ideológica que bien hubiera podido hacer
las veces de editorial. Es decir, noticia y editorial iban a tono. Sólo que en el editorial de
la misma fecha se precisaron algunas de las hipótesis que aquí hemos intentado
desarrollar: que lo importante para los Leopardos era la fabricación de un enemigo
interno y en relación con esto su nacionalismo mostró inconsistencias. Silvio
Silvia Villegas se
puso a favor de la compañía bananera:
En todos los sitios donde actúan compañías norteamericanas la clase obrera mejora
notablemente sus condiciones higiénicas y económicas. Pero existen agitadores que quieren
hacerles comprender a las masas que el odio contra el capitalismo y los patrones se debe
multiplicar cuando se trata de compañías extranjeras, especialmente compañías
norteamericanas
norteamericanas" o.
110.
108
lOS El Debate, diciembre 6 de 1928, p. 1.
lo
109 !bid.
Ibid.
no
110 Véase el editorial de ibid., p. 3.
m
111 Ibid.
!bid.
Para la época que nos ocupa, a la estrategia de la construcción del adversario como
enemigo confluyó la del no reconocimiento del otro. la del reconocimiento
del otro en negativo. Nada le reconocían los al Nada tampoco
le había reconocido Aquilino Villegas, representante de la generación anterior: ni
hombres ni ideólogos, ni programa, ni ni futuro. Para ellos ese
partido se encuentra en un desconcierto ideológico: "El Partido Liberal no ha .L\J)-.,.lL<LA."-'L\J
Así, los Leopardos eran más que un distintivo. Se trataba de un conjunto de ideas
supuestamente diferentes, nuevas y renovadoras, que servían al doble propósito de
sostener la ideología y el poder en manos del conservatismo y de desmontar
camino del ascenso social. Si en lo primero tuvieron relativo éxito, lo . . . '-')-.,"-'L.L.L'VL\J
conquistaron casi de inmediato: "Ha sido aplaudida la elección 'VL'-'-'L ..IL,-,'vtJ'LA...IL .....L\J
112 Véase ampliamente sobre el movimiento huelguístico de la época: Archila Neira, Mauricio. Cultura e identidad obrera. Colombia
1991.
1910-1945. Bogotá, CINEP,
2 1928, 3.
113 El Debate, abril de p.
114 Aunque no se descarta que el amplísimo texto "El Júpiter bufón", en el que se critica la segunda conferencia de Gómez, haya sido
4 1928, 3.
escrito por él, ya que aparece sin autoría. Véase ibid., agosto de p. Véase también el artículo de José Alejandro Bermúdez
7 1928, 3-4.
"La conferencia de Laureano Gómez", en El Debate, agosto de pp.
4 1928, 3.
115 Ibid., agosto de p.
27 1928, 15.
116 La Defensa, marzo de p.
1929, 10.
117 El Tiempo, junio 3 de p.
donde ya habían conseguido llegar, que los leopardos Silvio Villegas, Eliseo Arango y
José Camacho Carreño ampliaron el sonido para que sus reclamos y sus propuestas
tuvieran mayor resonancia. Fue su primera oportunidad política para plasmar en
leyes lo que hasta entonces era un ideario y, sobre todo, para hacer efectiva su lucha
contra el fantasma del comunismo. ¿Fantasma?
II
s sos
Hoy cuando una paz dilatada ha atrofiado
nobles instintos huraños que integran la
conciencia nacional, de la juventud han de fluir
pródigamente entusiasmos enardecidos.
Aceptar el país tal como es; aceptarlo sin viles
conatos disolventes. Porque una crítica áspera,
volcada heroicamente sobre su virtud frágil, 10
anonadaría en esta época de efervescencia
inicial 5.5 •
inicia1
"3 Ibid.
4, Ibid.
en
hacer la autoridad:
1. Que la casi totalidad de los estudiantes de Criminología se rebeló contra la autoridad del
señor Profesor de dicha materia, negándose deliberadamente, previo compromiso firmado a
hacer una composición escrita que aquel les ordenó que hicieran; 2. Que los mismos estudiantes
se negaron a acatar las medidas que el señor Rector de la Universidad dictó sobre ejercicios
escritos L.,] medida consistente en pedir al señor Director de la Educación pública que a su
turno insinuaríase a los Profesores que en las clases se hicieran mensualmente composiciones
escritas; 3. Que después de esta rebeldía un gran número de estudiantes protestó contra la
conducta observada por los señores Rector de la Universidad y Director de la Escuela de
Derecho, en las ocurrencias de que se ha hablado, y se solidarizó con la conducta de los
alumnos de segundo curso; 4. Que como sanción contra los estudiantes rebeldes el Consejo
Universitario, en su sesión del 19 de abril clausuró la clase de Criminología y tomó otras
medidas disciplinarias; 6. Que después de que tomaron tales providencias han continuado los
movimientos subversivos y, especialmente, la persistencia en no acatar la autoridad del señor
Rector de la Universidad L.,] 8. Que es un deber legal y moral del Consejo Universitario
sostener a todo trance, sin vacilaciones, sin temores y con absoluta energÍa, su propia autoridad
y la del señor Rector y de los demás superiores de la Universidad L..J Clausúrase desde hoy e
indefinidamente 6 •
ni vendan su '-/.LJI,.LIIJ·.L'-/.L.L'-"'•.LVI,Ul.
otra mesa"7. La
un sinnúmero ",",,"1I>r>r-iI,,-.r>
Los intelectuales colombianos que han escrito sobre las primeras décadas del siglo
XX, coinciden en que los primeros congresos estudiantiles tenían la importancia de
nacional 88 . Un acontecimiento como el de la huelga
eventos políticos de envergadura naciona1
de la Escuela de Derecho de la Universidad de Antioquia mereció que El Colombiano
dedicara su primera página al desenlace de los acontecimientos.
Villegas debió reflexionar sobre su escrito. Debió, también, recibir presiones porque
un mes después El Debate registró el viaje deAlzate
de Alzate en primera página. Asus pocos
años se lo llenaba de elogios propios para personalidades de más edad: "es una de las
mentes más claras y castizas de la juventud conservadora de Colombia. Ha leído y
ha reflexionado demasiado, escribe en prosa clásica, y nutre su inteligencia con las
verdades tradicionales del catolicismo y con los principios sillares del conservatismo
colombiano" 10 . Y eso que era apenas un estudiante de secundaria. La noticia señalaba
"Va al Congreso estudiantil
el papel que Alzate iba a desempeñar en dicho Congreso: ''Va
d~
dE! Ibagué en representación de los universitarios de Antioquia, y allí será un dique
firme contra las ideas anárquicas y disolventes de la juventud radical que se ha
tomado la personería de los universitarios capitalinos"ll.
A los 117
7 años, Alzate no sólo conocía lo que le había aprendido a sus inmediatos
superiores, tan jóvenes como él: los Leopardos, sino que había leído a Leibniz, a
Taine, a Barres, bitácoras para él desde entonces. El nacionalismo de la restauración
monárquica, los contenidos del historicismo alemán dominan su mente. EnAlzate
hay brotes de rebeldía que lo diferencian de sus mentores, pero, como ellos, padece el
8 Colombia ... ; Montaña Cuellar, Diego. Colombia país Teal
Véanse: Molina, Gerardo. Las ideas liberales en Colombia...; real y país formal. Buenos Aires,
Editorial Platina, 1965.
1963. Hay que anotar que la movilización social y popular que distinguía a la época llegaba incluso a las mujeres. En
diciembre de 19S01930 un congreso femenino sesionó paralelamente al congreso de los estudiantes.
9, El Debate, junio 26 de 1928, p. S.
3.
'0 Ibid.,
10 Ibid .. julio SO
30 de 1928, p. lo
l.
11 Ibid.
Una misma necesidad nos agita, tanto a los unos como a los otros: defender nuestro fuero
interno, para agrandarlo luego, hasta el punto de que pueda abarcarlo y contenerlo todo. Es
este el ardor inconsciente que sostiene a cada ser en la vida. La huella que dejan los muertos
tras de sí, indica claramente la dirección de su existencia; ahora bien, el conjunto de esas
huellas nos aparece como un esfuerzo unánime para llegar a formularse una idea más amplia
14
del universo 14 •.
Negar muchas cosas a los veinte años es signo de fecundidad / Nada más perjudicial a la patria
que el acuerdo unánime sobre las cuestiones fundamentales del gobierno, porque semejante
unanimidad cierra la puerta a las reformas y compromete el provenir / L. [' . .J es gran desgracia
para el hombre no tener, cuando llega a la edad madura, un inferior a quien menospreciar L..l L..J
/ sólo la psicologÍa
psicología del pueblo me interesaba. -¿Cuál es su alma? preguntábame a mi mismo-;
quiero conmoverme con ella, llegar a comprenderla por medio del análisis, como el "adversario""adversario"
y por medio del amor, como Berenice, quiero llegar a su conciencia. ¿Cuál habría sido la
conclusión, si me hubiera visto obligado a reconocer que había sido un completo error creer
que Berenice y Aigues-Mortes tenían algo de original? Habría tenido que renunciar en ese caso
a descifrar la tradición de la masa L.L..l.J / ¿no disciernes qué suntuoso tesoro es el alma popular?
Guarda el depósito de las virtudes del pasado y conserva la tradición de la raza; en ella, como en
un recipiente donde cada acción va exhalando su parte de inmortalidad, se prepara el porvenir
L.
L...Jl He aquí lo que me enseñaron esos hombres groseros, esos ignorantes que, de vérmelos
frecuentar, te asombras. Son profesores sublimes, aunque ellos mismos lo ignoren. Cada uno
de ellos representa una etapa de mi alma al través de los siglos. Me aficioné a ellos, como al país
al cual hubiera llegado en una noche sin luna, y que no me dejara otro recuerdo que confusas
.. .J ¡Cómo pudiste imaginar
imágenes [L..J imagínar que hubiese preferido a aquellas multitudes de tan fiera
creación, tan desinteresadas y tan espontáneas, la mediocridad de los salones y la semicultura
de los bachilleres! Bien se ve que no conoce al adversario. A lo sumo tales gentes podrán
comunicarme hechos, nociones no siempre exactas; en cambio el pueblo me suministra un
alma; la suya, la mía, ¡la de la humanidad! L. L...Jl sólo las multitudes me han hecho palpar los
cimientos de la humanidad. En el estudio de mi yo no había sabido penetrar más allá de mis
" Ibid.,
12 12
Ibid .. p. 12
" Ibid.,
13Ibid .. p. 1
14
11Barres, Maurice. El jardin
jardín de Berenice. París, Boulevard 8aint-Germain,
Saint-Germain, [s.a.],
[s.a.]) pp. 98-99.
Los recuerdos de un pasado ilustre, los grandes colores fuertes y sencillos del paisaje, sus
carreteras que huyen, componen una melodía que nos llena de una larga emoción mística.
Nuestro corazón perecedero, nuestra imaginación tan viva se adhieren a esa colina de eternidad.
Nuestros sentimientos se unen con los de nuestros descendientes, se engrandecen y creen
L...Jl Aquí sigue estando siempre el punto espiritual
encontrar en ello una especie de perennidad L.
de esta seria región;
regíón; aquí es donde su vida normal se une a la vida sobrenaturaF6.
sobrenaturaP6.
Alzate ya tenía en mente a Simón Bolívar; ese será el mito que ayudará a crear e
implantar como galvanizador de la identidad nacional. Ese era el ,muerto que habría
el.muerto
de resucitar. Le resultará más fácil convocar a los colombianos, fragmentados en dos
partidos, alrededor de un muerto ilustre que lanzarse a la incertidumbre de proponer
el nombre de un ilustre vivo. A los vivos ilustres había que combatirlos, bien por
anacrónicos, bien por liberales. Así, clamando por retornar al amor a Colombia "por
encima de sus virtudes y de sus vicios", declaraba que el país sentía "la urgencia de
un renacimiento nacionalista". Ese amor que reclamaba constituía a la vez uno de
los componentes de su propuesta nacionalista. Había que aceptar al país tal cual era
"sin conatos disolventes". Aludía, por supuesto, a la radicalización de la lucha política tJV.IL..LIlJ.J.'VVl
como de instituciones como la Iglesia que sintió sus intereses espirituales y sus
alianzas con los obreros y los desprotegidos en peligro. Monseñor Aníbal Perdomo
compitió con los estudiantes de la huelga universitaria de Medellín por las primeras 'Y\1I"il'YYl.n1l"<::1 e
Socialistas y liberales tenían en la mira a los obreros. Hacia ellos se dirigían sus
discursos y convocatorias y la recepción había sido positiva. El Partido Socialista
Revolucionario (PSR), creado e12el 2 de diciembre de 1926, estaba convertido en un
movimiento movilizador de los nuevos sectores trabajadores surgidos en el auge
económico que vivía el país. Con el PSR empieza en Colombia una moderna
movilización de las masas urbanas sin precedentes. Es el socialismo y no el liberalismo
el que se distingue en la movilización popular. Las muertes de los caudillos liberales
más reconocidos, Rafael Uribe Uribe y Benjamín Herrera, dejaron un vacío que sólo
el PSR pudo llenar con la participación de otro grupo de viejos guerreros liberales,
pero sin el carisma de los dos mencionados.
Fueron célebres las giras de la dirigente antioqueña socialista María Cano, que
recorría el país enarbolando la consignas reivindicativas, como la de los tres ochos
para toda la población colombiana: ocho horas de trabajo, ocho de estudio y ocho de
descanso. Pero no sólo se trataba de eso: las giras de María Cano eran
escrupulosamente preparadas. Al tiempo que ella se ocupaba de arengar a las masas
y de satisfacer la curiosidad pública, los dirigentes avanzaban en la organización
política e ideológica del movimiento revolucionario: realización de asambleas, diseño
de periódicos regionales, discusión sobre la convocatoria a futuras huelgas. María
Cano era recibida con entusiasmo esperanzador en las plazas públicas de las
poblaciones donde se concentraba mayor número de personas; era la expresión de la
nueva composición social de la ciudad de entonces, de los poblados convertidos ya en
ciudades intermedias. Hacemos aquí estas reflexiones por cuanto creemos que la
movilización popular a partir de 1927, fue uno de los hechos que mayor impacto ha
debido causar tanto en el establecimiento conservador como en su nueva generación.
Ese fue el año de María Cano: recorrió en nueve giras la geografía económica del
país. La percepción del carácter de sus giras está narrado en las memorias de Ignacio
Torres Giraldo. He aquí una muestra:
L..l
L..J el fervor de multitudes que atraía la presencia de María Cano. En Calamar se concentró la
gente de la región; en Cartagena es suficiente anotar que hubo casos de asfixia, y que por causa
del caudal humano que apretaba la muralla, el poeta Jorge Artel que desde aquí quiso hablar,
hubo de renunciar a ello. En la marcha hacia una plaza que pudiera contener la multitud, el poeta
tenía su discurso escrito, nos lo entregó para que lo leyésemos después, comprendiendo que la
18
gente quería oír, ante todo, a la espléndida mensajera de las nuevas ideas18 .•
La Iglesia renovó bríos, desempolvó fuentes sagradas y desvirtuó las tesis de los
líderes sindicales que le peleaban a la institución su feligresía obrera. Monseñor
Perdomo, al contrario, demostró los desvelos de la Iglesia por la clase obrera
colombiana, indicó los apartes de la Biblia dedicada a los obreros e invitó a los obreros
colombianos a ingresar a la Unión Colombiana Obrera (UCO), creada hacía poco por
la arquidiócesis de Bogotá y que completaba la formación de una serie de instituciones
17Véase. "El Ilmo. Sr. Perdomo se dirige a los obreros de todo el país", en El Colombiano,
Colombiano. abril 28 de 1928, p. lo
lB
18Torres Giralda,
Giraldo, Ignacio. Los inconformes...,
inconformes... , p. 62. La historiografía de la historia colombiana del siglo:XX
siglo XX tiene en la década de 1920
una de sus mayores preferencias. Es uno de los periodos más estudiados por la importancia que durante él tuvo el movimiento
socialista y las experiencias que de allí emanaron. Una muestra de ello puede verse, entre otros, en: Jaramillo Salgado Diego. Las
huellas del socialismo. México, UNAM, 1997; y en Tila Uribe, María. Los años escondidos. Sueños y rebeldias
rebeldías en la década del veinte.
Bogotá, CEREC, 1997.
L.,]
[. .. ] las aspiraciones revolucionarias serán necesariamente distintas en cada país, en cada
región, en cada municipio, adaptándose a su ambiente físico, a sus fuentes de producción, a su
nivel de cultura y aún a la particular psicología de sus habitantes L.,][... ] el maximalismo se
manifestará como la aspiración a realizar el máximum de reformas posibles dentro de cada
sociedad, teniendo en cuenta sus condiciones particulares. Es legítimo suponer que no habrá
un maximalismo uniforme y universal, sino tantos programas cuantos son los núcleos
socia!,9.
sociológicos que reciban el benéfico influjo de la presente revolución sociaP9.
19
19 Ingenieros José. Los tiempos nuevos...,
nuevos ... , p. 46.
ParaAlzate era importante ir al Congreso porque pensaba que podía influir exponiendo
sus concepciones sobre la educación, de la cual pensaba que estaba plagada de
diletantes. Sugería abolir el diletantismo porque había producido "generaciones sin
resumen mental". En su lugar proponía crear defensas en los jóvenes'jóvenes contra las
influencias que los solicitaban. Es decir, para Alzate la juventud no estaba preparada
para recibir la cantidad de literatura a que estaba expuesta:
Ante todo hay que adaptar la imaginación y el corazón del niño a un procedimiento metódico.
Porque no hay verdadera ciencia sino se sistematizan los conocimientos de modo que
constituyan un edificio en la mente. Leibnitz [sic.][sic.l nombró a este proceso "apercepción", por
cuanto a lo anteriormente percibido vienen a adherirse las nociones nuevas. Al diletantismo y
la pansofía -que no prosiguen tras la verdad sino que acumulan noticias contradictorias
dispersando la inteligencia-bate
inteligencia- bate victoriosamente este régimen. La carencia de síntesis mental,
síntesis consistente en la concentración de la actividad cognoscitiva en torno de determinado
número de ideas directrices, anonada el carácter y predispone a influencias pasivamente
recibidas. La pedagogía
pedagogia dictamina que toda enseñanza debe sistematizarse. De no hacerlo así
en nuestros institutos superiores, el descoyuntamiento intelectual de los hombres mozos
...l Es preciso, para que la acción de la lectura sea
regalaría al país con una etapa declinante [Loo]
benéfica, que un método predomine en ella. La lectura ha de ser una disciplina que ordene la
inteligencia y no la práctica fisiológica de un vici0 2222 .•
ZO
20 El Debate, julio
EIDebate,julio 30 de 1928, pp. 1-12.
1-12_
21 Ibid.
22 !bid.
Ibid.
23 Ibid.
!bid.
A partir de este, que podría ser su primer discurso político e ideológico, Alzate diseña
los primeros trazos de lo que será más adelante el grecolatinismo: "La cultura greco-
latina es la tradición, el vínculo fiel del pretérito, que es lo que le da al hombre actual
una superioridad rotunda sobre sus predecesores". Alzate ahondaba en los orígenes
24 El Colombiano, septiembre 11°0 de 1928, p. 3.
26
25 El Comité Ejecutivo Nacional de Estudiantes estaba integrado por Abel Botero, Juan Pablo Llinás, Ricardo Sarmiento Alarcón y Luis
Alberto Bravo. El Congreso estuvo dirigido así: Carlos Lleras Restrepo, presidente; Horacio Gómez Jiménez, primer vicepresidente.
26 !bid.
Ibid.
27 !bid.
Ibid.
Este principio cultural padece mengua con la sublevación que hacia el siglo XV efectuaron en
el Norte unos monjes rebeldes, a nombre del individualismo religioso contra la tradición romana.
De entonces en adelante, sólo se henchirán en las ubres de la latinidad los pueblos en que
triunfa plenamente el Renacimiento y la Reforma fracasa. Así se perennizó una lucha entre las
derivaciones latinas y el bárbaro del norte, lucha librada en los acantilados del Rhin, por
encima del río místico, donde reflejan su bosque de luz las catedrales góticas. La Guerra
Grande es sólo un acaecimiento de este dilatado conflicto que se hunde en el pasado, vive en el
presente y se extiende afirmativamente hacia el porvenir. La Alemania de nuestro tiempo
trata de hacer compacta el Asia dispersa contra la latinidad victoriosa"29.
L.
[...J.J urge hoy fomentar la fuerza tradicional de las patrias con movimientos similares al que se
insinuó en Roma cuando César hubo acariciado con prolongada embriaguez dionisíaca un
propósito heroico de expansión. Bajo Augusto, esta reacción nacional, que tuvo su primer
filósofo en aquel geomónimo que fue Varron en su tratado de las cosas rústicas, se propagó en
los medios sabios y en el pueblo de las provincias y los campos. L..J [... 1 Mejor que las legiones
enfáticas defendían el porvenir los hexámetros cadenciosos del Mantuano y de Horacio, que se
desenvuelven con la armoniosa pausa de las faenas triptolémicas. Solamente se afirmó el
nacionalismo del Lacio cuando hacia la primavera, se efectuaron los juegos seculares, dirigidos
por un pensamiento religioso, según el modo etrusco. Los quindecenviros fueron encargados
de consultar los libros sibilinos. Heraldos vestidos a la antigua, con un alto penacho de plumas,
invitaron a aquella fiesta única. Previamente, el pueblo fue sometido a fumigaciones rituales
para purificarlo de manchas contraídas en el transcurso de edad anterior. Las ceremonias
empezaron una noche, al finalizar junio, en las orillas del Tíber. Un denso tumulto contemplaba
en silencio el fuego de los altares y la muda precesión de las ciroferarias, que copiaban un anillo
ígneo sobre las aguas vacilantes. Se representaron luego con singular vehemencia, en símbolos
diversos, cada una de las fuerzas hegemónicas que impulsaron al pueblo latino en su periodo
ascensional. Y como la lengua no podía ser ajena a aquella ostentación de todas las virtudes
colectivas, el Emperador encargó a Horacio, así como en otro tielnpotiempo lo hiciera el Senado a
Livio Andrónico, un himno de gracias a la Victoria, cuyas alas magnánimas acariciaban el casco
de los próceres romanos. Y fue el himno de Horacio un salmo intercesor, armonioso y ondulante
como las volutas. Invocó el cantor ilustre al Sol Bienhechor y a las Parcas, divinidades verídicas
:<8
28 Ibid.
29 !bid.
Ibid.
Alzate les hablaba a los estudiantes, convocados y alebrestados por los aires de los
nuevos tiempos, como diría José Ingenieros, de la importancia de no descuidar lo
clásico, por lo que él suponía efímero: "Los hombres que nacieron a la vida del país
días después del armisticio han asistido a demasiadas catástrofes históricas para ser
seducidos por el efecto óptico de las ideas, para entregarse a un diletantismo fácil que
los desintegre. Precisa para la enseñanza una norma rígida, si queremos sustraernos
a la posibilidad de disoluciones totales"31.
Analizando Carlos Maurras la mísera lógica del pensamiento francés hacia fines del siglo
extinto, atribuye ese opaco crepúsculo a la carencia de estudios especulativos, que fomentan
largamente la actividad de la inteligencia. Defender, por ejemplo, la teologÍa,
teología, no es un problema
de fe sino un negocio de disciplina interior. Lo que proporcionó potencia vehemente a Ernesto
Renan e Hipólito Taine para citar los grandes exegetas del siglo pasado, fueron las disciplinas
clásicas hechas en el seminario y reformadas luego en el pensamiento lógico de Herder y Vico.
Hoy el tesoro espiritual de Francia, como afirman Laserre, Tarde y Massis, sufre mengua en la
Borbona, donde las humanidades fueron sustituidas por los torpes métodos germanos ss 33 ..
El Debate, que cubría el evento, informó que el discurso de Alzate había provocado
"cierta inquietud entre la mayoría de los delegados"34. A propósito de una recepción a
la que habían sido invitados los delegados, reportó, a su manera, el estado de ánimo
del evento: "Algunos delegados amanecieron gritando y anunciando el advenimiento
35 . No sobra anotar que este estado de ánimo era el reflejo del
sociaP5.
de la revolución socia1
bullir de un despertar latinoamericano, impulsado por la enorme circulación de ideas
universitari0 36 .
en el ambiente universitario
30 Ibid.
31 Ibid.
32 ean aUrE3S había publicado ya su historia socialista de la Revolución Francesa yla nueva historiografía rusa de la historia moderna
JJean JJaures había publicado ya su historia socialista de la Revolución Francesa y la nueva historiografía rusa de la historia moderna
contribuía ala revisión. Véase Ayala Diago, César Augusto, "La Revolución Francesa interpretada por los historiadores rusos", en
contribuía a la revisión. Véase Ayala Diago, César Augusto, "La Revolución Francesa interpretada por los historiadores rusos", en
Memoriay8ociedad, No. 4, vol. 2, noviembre de 1997, pp. 111-119.
Memoria y Sociedad, No. 4, vol. 2, noviembre de 1997, pp. 111-119.
33
3<:1 El Colombiano, septiembre
septiembre 1°1° de
de 1928,
1928, p.
p. 3.
3.
34 El Debate, agosto 3de 1928, p.p. 6.
agosto 3de
35 Ibid., agosto 6 de 1928, p.12.
agosto 6de p.12, .
36 Un
Un libro
libro interesante
interesante para
para percibir
percibir el
el momento
momento puede
puede ser
ser el
el de
de Víctor
Víctor Raúl
Raúl Haya
Haya de
de la
la Torre.
Torre. El Antiimperialismo y el Apra. Santiago
EIAntiimperialismo Santiago
de
de Chile,
Chile, Editorial
Editorial Ercilla,
Ercilla, 1936.
Juventud universitaria que comulga ideas integralmente derechistas y ortodoxas, espera ustedes
sabrán impedir desbordes anárquicos piensan hacer irrupción ese cuerpo por medio instrumentos
torpemente influenciados desconocimiento autoridad, destrucción orden. Si es menester
abandonar recinto señal protesta háganlo, seguridad respaldaremos sus actitudes siempre
38
ajústense normas agresivas de verdadero conservatismo y de invulnerables tradiciones católicas
católicas'". •
En la reunión del sábado 4 de agosto, Alzate se vio obligado a pedir la palabra para
dejar una constancia en nombre de su grupo:
Vinimos al congreso con el ánimo real, en la seguridad de hallar ambiente propicio para la
emisión de todas las ideas. Pero la intransigencia que caracteriza a los colegas que forman en
las filas de la izquierda revolucionaria ha venido a traer su aporte de hostilidad. Ahincadamente
solicitamos que se opongan los razonamientos a nuestras doctrinas, y a los esdrújulos de la
agresividad, que tratan de amenguar las ejecutorias de nuestra juventud grave y erguida.
Precisa para poder hacer labor serena que la ecuanimidad sea la común consejera, porque las
juventudes que llevamos son puras, puras y tremantes como las cuerdas de un arco noble. Por
otra parte se nos debe reconocer valor civil a los que no procedemos con instinto gregario,
aunándonos con las mayorías en este recinto colmado por fanatismos inferiores. Sin embargo
es menester tener en cuenta que no nos aterran ni ponen pavor los viles conatos agresivos que
han comenzado ya a hacer explosión; llegado el caso, estamos listos a afirmar nuestra varonía.
Anunciamos igualmente que estamos resueltos a abandonar la asistencia de las sesiones si se
persiste en el afán mezquino de querer anonadar nuestras ideas con los gritos de los dementes
populacheros, y si llega ese caso provocaremos un congreso de la juventud nacionalista y
católica, pues no aceptamos la unión estudiantil sobre la base de la prescindencia de nuestro
bagaje ideológic0 39
39 .•
El Congreso fue presidido por el líder estudiantil de Cundinamarca Carlos Lleras Restrepo
quien, por supuesto, jugó un activo papel en sus deliberaciones. Junto con José Francisco
Socarrás, presentó una declaración de principios inspirada en la Reforma universitaria
Con las firmas de Alzate Avendaño y de Carlos Lleras ..Il.....,.....,>-.Jv ..... .....,....,·"LJ.
Se encuentra de nuevo entre nosotros este querido amigo y apreciado colaborador, quien
representó brillantemente a la juventud universitaria de Antioquia en el Congreso estudiantil
de Ibagué y ocupó en él la vanguardia derechista que supo hacerse respetar y temer, hasta el
punto de haber obtenido que la discusión del movimiento juvenil no quedara exclusivamente
en manos de agitadores izquierdistas, sino al contrario que en ella desempeñen papel primordial
valiosas unidades del conservadurismo. En la prensa de Bogotá movilizó Alzate Avendaño
fuerte caudal de ideas, tan sugestivas algunas como la de reunir un Congreso de juventudes
hispanoamericanas en Santa Marta, con motivo del centenario de la muerte del Libertador,
iniciativa que fue objeto de comentarios entusiastas en casi todos los diarios del país. Al afianzar
el prestigio de su voluntad y su talento, nuestro querido compañero ha sentado bases definitivas
para una carrera de triunfos 4444 •
El Congreso fue productivo para todas las partes. Al contrario de fracaso, la presencia
de Alzate y demás miembros de la delegación conservadora produjo efectos positivos:
los colocó como personajes dispuestos a defender sus idearios en franca lid y les
afianzó la fama de una generación contradictora de las ideas que amenazaban con
convertirse en discurso hegemónic048 . Y ganó la sociedad toda, pues amplió su proceso
dialógico. Una impresión de democracia emanó del Congreso. La posterior reforma
liberal tendrá en los congresos estudiantiles de los años veinte su base doctrinaria y
programática. Fue justamente en los Congresos estudiantiles, en este en particular,
donde comenzó el diálogo entre Gilberto Alzate Avendaño y Carlos Lleras Restrepo,
que quedaría roto con la muerte del primero en 1960, según expresión del segundo
durante los funerales.
111
5,; Ibid
Ibid.,.. abril 16 de 1929, p. 3.
6e !bid.,
Ibid., mayo 28 de 1929, p. 3.
En la Alzate escribió una crítica a
libro María de la supuesta neutralidad de la crítica literaria
para que la fuera evaluada no sólo por su carácter ideológico-político. La
mayoría de las veces, Alzate escribía en la columna denominada "Motivos". Desde
allí respondió a la crítica y entabló severas polémicas con uno de los
órganos pares de El en Medellín.
11 Ibid., p. 6.
contemporáneos son los mismos revolucionarios al revés."12. Para este ideólogo entre
vVJL-LU'-,.L.LJllJ'--,JLU.-L.L'--;VIJ
una juventud liberal que se radicalizaba hacia la izquierda debía corresponder una
.LLI'-'Ii"-'L.L'-'.L'-A.\.A.
.. " +",r-.I conservadora radicalizada hacia la derecha. Era es el signo de los tiempos.
juventud
...·Tr.,......
Allí se expresaban también las aspiraciones de la región, que venían siendo también
las de la nueva derecha. En su adulación regional se expresaba la naturaleza de su
concepción nacionalista: "El espíritu nacionalista se fabrica exaltando la comarca
que es la célula del organismo colombiano, para que llegue a sumarse a corrientes de
vida ultrapersonal, más elevada e intensa. La historia del mundo nos demuestra r'lf"Y"Y'"'II"f'n'W-'1I1,n
que dentro del regionalismo se realizaron las más afortunadas tareas humanas y la
mejor acción de solidaridad entre los hombres"14. Eran los ecos en Colombia de una
confrontación europea que se había iniciado allá después de 1815. La confrontación
de dos nacionalismos, el que había bebido su influencia directamente de la Revolución
Francesa y el historicismo que se construye como reacción en Alemania y que pone
el énfasis en la región, en el pasado, en la lengua y del cual el romanticismo se nutre.
Alzate y la gente que le rodea representa esta sensibilidad y a ella son fieles, por eso
su compromiso con el idioma y con la tradición.
La sociedad, aún estudiada con criterio positivista, aparece como un producto histórico de muchos
y variados factores de progreso. La raza, el medio y el momento, que escribía Hipólito Taine, nos
presentan ya un todo complejo. La raza da con frecuencia pueblos en quienes predomina la
religión, o la afición artística, o la codicia mercantil. Y al cielo luminoso de Grecia y a su posición
frente al vagar fluido de las aguas egeas se atribuye la estética y la filosofía griegas [,L.,] . .1 Para
nosotros es evidente que todo problema económico es un problema moral L.,] lo..l En nuestra patria
el problema de nuestro progreso es también ante todo un problema moral. Porque una moralidad
muy fuerte se necesita para entrar decididamente en la época de la cooperación nacional que se
impone ya a la República, como única salvaguarda de su soberanía ante la amenaza de las
imperialistas"'5 .
naciones imperialistas"16
12 Ibid.
!bid.
13 Ibid.
!bid.
14 !bid., junio 11 de
Ibid., 11 1929, p. 3.
!bid., abril 30 de
15 Ibid., 30 1929, p. 3.3.
Incluir, llevar gente a la política, en particular a los jóvenes, fue mérito de Alzate:
"Lo único que exigimos a la juventud de los claustros es que se resueltamente
en las escaramuzas actuales de la política"17, escribía en la
de El
Alzate iba al debate político armado del discurso que compartía ya con los controvertidos
Leopardos y que socializa entre los jóvenes antioqueños. Por entonces, no serán
muchas las distancias, pero, a diferencia de aquellos, llama a toda la juventud a
vincularse con la política independientemente del Partido Conservador. La coyuntura
saturada de la actividad que venía desarrollando el Partido Socialista Revolucionario
que había desembocado en la huelga bananera de 1928, era propicia para
enunciar los contenidos de un discurso que tenía su acento en el anticomunismo
intensamente labrado por los Leopardos: "Es preciso precavernos de funestos destinos,
las agrupaciones colectivistas conducen hoy al mundo por itinerarios trágicos. Ese
mesianismo eslavo, que significa el opaco crepúsculo de una cultura, se prolonga con
urgencias imprevistas por todos los confines, produciendo en las clases laboriosas y
humildes una fatal embriaguez de odio"18, peroraba Alzate ante los candidatos
conservadores al Concejo de Medellín. Así, adiestrándolos, les explicaba en una oratoria
elegante la trascendencia del momento mundial que se vivía. No reparaba en el
fondo de la crisis del Gobierno conservador, ni tampoco se le ocurría pensar que se
trataba de un coletazo de la gran crisis económica por la que atravesaba el mundo en
1929. El problema para él era el advenimiento de la barbarie soviética y sus
consecuencias: el fin de la tradición. Por eso llamó a cada copartidario suyo a "levantar
en cada sitio una tribuna y si fuere preciso una barricada"19. Hasta ahí, nada nuevo.
Su pensamiento está en estrecha correlación con el de los Leopardos.
19 Ibid.
nuestro dolor ante la trágica desaparición del compañero se nos amotinan las
palabras.
palabraso Mejor sería un denso y lento y conmovedor silencio ausente de nuestras
rutas terrestres L J Sobre los hombres jóvenes del país velará su sombra
L.,]
bienaventurada"22 oSilvio Villegas, que estaba en la dirección de El Debate, intervino
bienaventurada"22.
populares oEn su editorial, escribió
alIado de Gaitán a favor de los requerimientos populares.
al respecto: "Con firme resolución hemos acompañado a la ciudadanía de la capital
de la República en el sereno y justo movimiento de reivindicación, emprendido con- con"
tra los procederes de un pequeño grupo que domina la ciudad por medio del fraude
y la violencia"23.
violencia"23 o
29 1927,
"24 El Colombiano, abril 29 de 1927, p. po lo
L
21
25 La edición de El Colombiano del 21 de octubre, en primera página, anunció que el Partido Socialista había resuelto lanzar candidato
Antonio José Restrepo declaró en la misma línea de Villegas: "Le tengo miedo, él
tiene dones de mando, pero en exceso. Esa es una candidatura de arrabal, de cachos
y matorrales 28
28
.. Tales declaraciones irían en contradicción con el tratamiento que la
sensibilidad de los Leopardos le había dado al papel jugado por los caudillos en el
,,~/ll.A..Jl..Jl..Jl..Jl..v.Jl..Jl.IlJ~, buscaban un caudillo, pero
continente. Contradicción apenas aparente. Realmente,
'LA."'-''LA. .... '-/.JL.JLv'-/ . . . . . . p..JVl..I..JVG.A.p..JllA..Jl..Jl.
26 1929,
El Colombiano, abril 5 de 1929, p. 1.
l.
27 16 1929,
Colombia, agosto 16 de 1929, p. 1.
28 lbid., 20 1929,
Ibid., agosto 20 de 1929, p. 1.
l.
30 1929, 3.
29 El Colombiano, abril 30 de 1929, p. 3.
Entre los valores de la civilización el económico juega el papel principal. ¿No depende de la
economía todo cuando se refiere al progreso técnico aplicado a la producción industrial? ¿La
riqueza, el bienestar de los pueblos, no están condicionados por el factor económico? Sólo por la
economia es explicable nuestra época y sólo a través de ella podremos comprender las anteriores 33
economía 33 .
Alzate. En artículo suyo, que tituló "Bicromías", encontró una salida de amplitud:
"Si bien en Guillermo Valencia se resumen nuestros anhelos de una patria más
próspera, ofrecemos estas columnas con gesto hidalgo a quienes quieran exaltar a
Vásquez Cobo, para no traicionar nuestra actitud de generosa tolerancia"39. Fidel
Rodríguez, uno de los más asiduos colaboradores de la Página, no había podido
reprimir sus impulsos y, sin desparpajo, sentenció que si el Partido Conservador
33 12 1922, 6.
Ibid., noviembre 12 de 1922, p. 6.
34 22 1929,
Ibid., agosto 22 de 1929, p. 1.
lo
35 Véase en detalle Orduz, Julio César. Monseñor Ismael Perdomo y su tiempo. Bogotá, Canal Ramírez-Antares, 1984, 158-159.
Ramírez"Antares, 1984, pp. 158-159.
157.
36 Ibid., p.
165-166.
37 Ibid., pp. 165'166.
2 1929, 3.
38 El Colombiano, septiembre 2 de 1929, p. 3.
39 Ibid.
prolijo ideólogo señalaba además que "no solamente se desquiciarían los basamentos
,rlr\Alr'\rí'A
Las dos parcialidades promovieron por igual sus dos candidaturas, legitimadas ambas
por la casi igualdad de votos conservadores en el Congreso. Un voto de más había
conseguido el nombre de Valencia: 55 contra 54. Ismael Perdomo, el siervo de Dios,
entró en crisis y escribió una amplia carta
carla al Presidente de la República para explicarle,
paso a paso, los pormenores de su decisión e, incluso, proponerle la fórmula de una
tercería que si bien no fue aceptada por Valencia, obtuvo respuesta positiva en Vásquez.
Vásquez.
El Gobierno, entonces, apeló a la Santa Sede, que escuchó las aclaraciones de un
peligroso triunfo liberal que afectaría los intereses de la Iglesia Católica y se enteró
de los detalles de la coyuntura colombiana. E123 de enero de 1930, los curas de todo
el país recibieron una circular que decía:
En vista del peligro que amenaza, las instituciones cristianas que nos rigen, por división de los
que las sostienen y por el ardor extraordinario con que el liberalismo se prepara a la lucha
eleccionaria, hemos determinado tomar una resolución definitiva, para que se unan todas las
fuerzas disponibles, resolución que está de acuerdo con la carta "Generálibus" y con el Decreto
656 del Concilio Plenario de la América Latina, pues el bien de la Iglesia y la Patria están por
encima de las consideraciones personales que nos obligan a grandes sacrificios que el mundo
no comprende pero que Dios recibe y premia. En tal virtud, juzgando que actualmente es el
único medio y por tanto obligatorio para los católicos, declaramos que debe apoyarse, la
candidatura del Dr. Guillermo Valencia y sufragar por él, prescindiendo de simpatías personales
por justas y merecidas que sean, venciendo repugnancias y olvidando agravios. Hay que
advertir, pues, a los fieles que todas las que sean sus opiniones políticas, deben dar su voto en
el sentido indicado, para oponerse al triunfo del liberalismo, el cual traerá, tarde o temprano,
las consecuencias que registra la historia del país. Léase la presente circular a los fieles. Ismael,
Arzobispo de Bogotá42 42 •.
,10
40 Ibid.
41
11 Ibid.
12
42 Perdomo . .) p. 172.
Citado por Orduz, Julio César. Monseñor Ismael Perdomo...,
43 El Colombiano, octubre 25 de 1929, p. 1.
"",.n tener la
..,.,. .. , / ' I ...... "I"IY1,"I"'t"T,(Yll'(-;"lrlnrl
entre la universidad
se acudía a Gabriel
con la del1? de
ClA"l"'Y"I"I('OY1r1"1I"1o"l!1Ol""'.Y1 que traía una serie de telegramas
de a la candidatura de Cobo, cosa extraña si consideramos se
trataba de la de Alzate. Al en "...,.'' ' ,........",..."'' '....,, iJuq;;.,..u....u....u..'lA..
U)jllv~erslltlBlrl~:l, que
circuló de abril a diciembre de 1929.
J'l.A.~
Ese año la tercera página se convirtió '\../1J',J ........ •..L'-" ........
Estas elecciones fueron importantes para nuestro análisis por cuanto llevaron al
Congreso de la República a los leopardos Silvia Villegas y José Camacho Carreña. El
primero llegó en representación de Caldas. El segundo acababa de regresar del
extranjero, tal como lo registró la prensa: "Después de haber permanecido en Europa
dos años largos y de haber ilustrado con su presencia la Asamblea de Bucaramanga,
llega hoy de retorno a Bogotá José Camacho Carreña, noble expositor de la doctrina
conservadora y hermano intelectual nuestro"1.
Esta jornada electoral llevó también a la Cámara de Representantes a Jorge Eliécer
Gaitán y reeligió a Gabriel Turbay, leopardos liberales, como alguien los denominó. De
estos dos sectores de la opinión política nacional saldrán voces enardecidas que
contribuirán a la caída del régimen conservador. Eliseo Arango, además, aspiraba a
repetir Cámara. Los tres leopardos fueron ayudados por la prensa conservadora. Augusto
Ramírez Moreno dedicó editoriales y columnas en El Debate a destacar la figura de
Arango, y, a través de ello, a apuntalar las tesis que distinguían elleopardismo:
2 !bid.,
Ibid., abril 20 de 1929, p. 3.
s3 !bid.,
Ibid., mayo 6 de 1929, p. 3.
!bid.
4 Ibid.
5, Ibid.
!bid.
6 Ibid.
!bid.
7 Ibid.
!bid.
s8 Ibid.
!bid.
s9 !bid.
Ibid.
Los resultados de estas elecciones eran cruciales por cuanto el candidato conservador
a la Presidencia de la República sería escogido por el Congreso.
10 Ibid.
11 Ibid., mayo 21 de 1929, p. 3.
12 Véase "Ante el peligro", editorial de La Defensa, octubre 4 de 1929, p. 3.
y las que compartía con sus superiores inmediatos: Barres está ~-¡¡>,~C"1fYYll1t·.n.
presente y junto a él
el sermón doctrinario de la prevención y el temor trabajado ya por los Leopardos: la """"'-0''-'' II-.."..A.... '-'4.'-J'>..J
En una convocatoria:
los resultados
'-'D'-'Jl.JLJl.II-J'Jl.Vq
conservadores: 70286;
así: "Despierta grande entusiasmo la candidatura de Olaya Herrera". Días después r.ln.r;"V'lI,r,r;
vino otro titular más preocupante: ''La postulación de Enrique Olaya Herrera produce
""""","'.. . . . r.l"nn.
...
desconcierto en las filas conservadoras". La noticia era procedente de Manizales, ~"-"'- ~..."
YYlI'f"\{"1l011l 01'"'lTO V..L .."'- ............... ....
Sin embargo, para el esquema ideológico que se dibujaba desde la derecha juvenil de
"'U'..-I '-"-,..............._<.A "'ir'lnn.ln.n,nn.
Ramírez Moreno dice en interviú de hoy "Si el doctor Olaya Herrera ;1-,,,-..,,,,,,..,,+..-.
triunfa los
Leopardos se levantarán como un muro para defender la legitimidad. Esa victoria
.JL.A"''I....IOIJ'........L ........ 'U' .....
tendría
v"'........ .....,..... como escudo la Constitución decretada para este país por los conservadores28
JL<.A
28 .,
Si bien los conservadores perdieron las elecciones, bueno es rescatar el triunfo entre
Y'-n.VOr'l-l n."1f1'n.Y'-
ellos del valencismo, que significaba la reafírmación de los Leopardos y de Alzate. UJLM ........ JL ..... JL'VlL<Cf\J<.A
Eliseo Arango había acompañado al candidato por todo el país. De haber ganado
nnr\YYllnny"\nriln.
Hoy hemos hecho pública una breve exposición política a los hombres jóvenes del conservatismo
que es nuestro aporte a la necesaria obra de la unión conservadora. Ratificamos nuestras
certidumbres doctrinarias y nuestra convicción de que el resultado adverso de los escrutinios
nos abrirá todos los caminos de la victoria. Esperamos trabajar con ustedes en las grandes
jornadas de la Reconquista y recibir de ustedes el ejemplo de un noble desdén por quienes a
cuatro años de crítica sapiente, de batallar sin fatiga y de gloria cierta29
29 •.
se debería continuar con la misma ",r111-"u• .nir"',nr"'lJ.n del adversario como r"\V'1\r"\V"V"Il1l n"r"\
la necesidad de transformaciones:
El conservatismo debe ser el intendente de las clases trabajadoras. Vivimos en una época
turbada, donde un confuso anhelo de justicia despierta en las multitudes sin fortuna. Para
evitar el triunfo de ideas dudosas en su origen, abusivas en su observancia y peligrosas en su
objeto, precisa incorporar en nuestro programa las reformas económicas y sociales que escoltan
y guarnecen los derechos del trabajo contra el cesarismo de la riqueza. La plutocracia es liberal;
significa la victoria del materialismo. Sólo dentro del cauce clásico puede deslizarse sin peligro
el Arca grandiosa de la humanidad nueva 33 .
instinto tradicionalista de las clases rústicas; las transitorias vicisitudes de nuestros .,.nn"n,'1-"r"l1"n
días por el abandono de los campos"35.. Así se explicaban las cosas. Quedaban, sin
embargo, en pie algunos principios populistas de carácter moral ya esbozados:
'I../.A.... JLI'J ............ s;;..,'v,
Nuestro concepto del Estado tiende a evitar por medio de una intervención moralmente justificada,
el crecimiento del capitalismo, que es la paganización del mundo. Efectivamente, el reino absoluto
del dinero es anónimo, insaciable, invulnerable y engendra el egoísmo, el odio y la lucha de
clases. La concentración de las riquezas llega a ser una tirania
tiranía desmesurada y omnipotente, que
aniquila la solidaridad en todas las formas y engendra una plutocracia neopagana. Nuestro deber
es oponernos al dominio absoluto del capital en defensa del trabajo. La despreocupación
individualista, el dejar hacer, es uno de los coeficientes de las injusticias económicas. El imperialismo
de la riqueza, la usura voraz, los monopolios implacables tienen su principal fundamento en las
doctrinas que tanto fervor despiertan en el liberalismo israelita36 36.•
L..J es la parálisis de la acción, el cansancio de las ideas. La patria no puede construirse sino
L.,]
sobre aquellas doctrinas a nombre de las cuales se puede morir. Si los partidos en el poder
necesitan estilos de conciliación y tolerancia, los de la oposición reclaman ánimo más intrépido
y voluntad más valiente. No es el tiempo de las transacciones que debilitan, sino la época de las
37
afirmaciones fecundas 37 .•
cargado ya de años, se refirió a esta jornada electoral como una campaña alegre:
-"-VL-'C ?-. L'VL'-'
caldenses y la gente que nos oía premiaba con aplausos muy cálidos todo aquel
desfogue de energía juvenil, aquella fiebre verbal, donde aparecían entremezclados
Renan y Barres, D'Annunzio y Gabriel Miró, Ortega y Gasset y José Antonio Primo
de Rivera;'38. De esta experiencia verbal habría nacido el grecolatinismo, según
concluye Alvarez Restrep039.
El grecolatinismo.
La principal crítica a esta generación de jóvenes conservadores se ha hecho desde la
t-J..oc -..-... t-J ..-'L..IC
término ha servido para alabar a sus supuestos integrantes o para denostar de ellos.
Fue puesto por el poeta Rafael Maya, dicen unos; otros que Germán Arciniegas. Alos
greco-latinos les alcanzó la vida para autointerpretarse desde esa categoría, que en
.LUl.V.L.A..A.,-,U
respecto. El tema ha dado incluso para echar sobre ellos las culpas de los desaciertos
'l../UtJ'I../'-'vv.
40
en el desarrollo urbanístico de Manizales y en el de todas sus miserias 4o • Más allá de
las condiciones históricas que han debido acompañar su surgimiento y desarrollo,
aquí valoramos su presencia en la circulación de las ideas de entonces, porque
36
35 !bid.
Ibid.
36
86 !bid.
Ibid.
37 !bid.
87 Ibid.
Restrepo, Antonio. Testimonio de un hijo del siglo. Bogotá.
38 Álvarez Restrepo. Bogotá, Ediciones Fondo Cultural Cafetero, 1992, p. 108. 1992, 108.
Ibid.
39 !bid.
la 'V'J4.v\./!';,,~..a_
......... ,.A.............. \./ ...... v'v, ... 'J4. nt'-vo/-.,.nrdO·/-lIY'i1l1C1l"Ylf1l sirvió para ubicar en un solo
.JL..,d\./~IIJ'CA-'-'-""~U
y a la en torno a Gilberto Alzate !J.""{Tl:::llnriO"n,tr'r.
sacar a sus países de la crisis económica que había empezado en 1929. Se trataba
del periodo de la historia contemporánea conocido con el nombre de entreguerras.
Los efectos de la Gran Depresión económica sobre la política fueron considerables "Y'..r.u,-r·,nn
de un golpe militar"1. militar" l. En Brasil se inicia la era Vargas; Chile vive VIve su primera
"Y'.'fll"I.",..".../",~n
experiencia socialista en 1932 bajo la dirección del coronel
c-..r-nC11f'1I C'"Y'l n-u n CfJ:r:c,rA. 'e,.JL Marmaduke
.J..l'..LILIl..A. .JL . . . JLILIl.UL\A... .
I
Grove; México
......... :I.."" / oL ............/ ' - /
1 Hobsbawm, Eric. Historia del siglo XX: 1914-1991. Barcelona, Editorial Critica,
Crítica, 1995, p. 111. 1995, 111.
de 15 años en el
r-dr-,.,..... """ .... r-,.r<
Oliveira Salazar.
Podemos pregonar a todos los vientos, que el gobierno actual no es, no puede ser, un gobierno
de partido y esto que estamos llamando la Concentración tiene mucha semejanza con el
movimiento de acción republicana de 1910; hoy como entonces, no estamos viendo marchar la
acción ejecutiva del gobierno paralela a la de los comités políticos, pero dentro de los lineamientos
del programa presidencial, está la idea liberal palpitante, el mismo concepto de patria de
Murillo Toro, de Uribe y de Herrera, la concepción de la verdadera república que tuvieron los
grandes conductores del liberalismo, ahí está en ese hermoso programa la expresión genuina
de la nacionalidad dentro de los más legítimos sentimientos de igualdad, libertad y fraternidad 4 •
Sabía que el Congreso todavía no era el ~ u..v .LJLv\'¡'v0.L\J(,)l)\.)1(,)l ,...,.1.. ~,J.\A.'-/ V V ..L..L'AJ.V.JL .......JL.IL......L-L-L'-J
Nuestros tratadistas al sentir el tintineo de los dineros provenientes de los empréstitos se lanzaron
valerosamente por el lado de las mejoras materiales, pero lo hicieron con tan mala suerte que el
país se halla incomunicado y siguiendo esclavo de sus ríos, de sus montañas, de todos los obstáculos
naturales. No hay vía que conduzca a ninguna parte, sino trozos de ferrocarril y carretera,
anémicos y embotellados. La república es un conglomerado de voluntades, temperamentos y
aspiraciones que no se conocen, de riquezas que no se cambian, de posibilidades que no se
realizan L..J Ya se vio que las dificultades económicas y fiscales afectaron hondamente el ramo de
las obras públicas, haciendo que la administración pasada llegara a su ocaso sin haber hecho nada
por cumplir el programa de la vialidad que inició, a no ser el de gastar los ingentes recursos de que
dispuso, sin provecho alguno para el contribuyente. Muchos llegaron a pensar que los dineros
obtenidos por los empréstitos se emplearían en estrechar los lazos que unen a las secciones, pero
las tristes emulaciones que se despertaron y las injusticias que se cometieron en el reparto ya se
vio a qué extremos nos llevó. Hoy no tenemos apoyo a la agricultura, vías de comunicación, ni
educación nacional que nos oriente con firmeza hacia los ideales colectivos 6 •
Dispone el referido proyecto que los municipios destinen un porcentaje de sus rentas por
concepto de licores hacia las compras de tierras de labor a fin de repartirlas entre los pequeños
cultivadores mediante la retribución de un exiguo interés L..] la verdadera campaña
nacionalista radica en fomentar el desarrollo constante de la riqueza y de la adecuada
explotación que de ella se haga 7 •
El liberalismo a diferencia del conservatismo, debe conservar un contacto directo con las masas,
para que de este modo sepa el pueblo cuáles son los jefes que más fielmente interpretan sus
aspiraciones y cuáles los que tienen de la realidad económica nacional una concepción anticuada
y conservadora. La campaña electoral de febrero debe hacerse buscando la adhesión de las
masas y no la amistad de los políticos influyentes. El candidato debe ser hombre activo, emprendedor
y enérgico que pueda ir por las ciudades y aldeas enseñando a los miembros de la familia liberal
cuál es el espíritu que hoy anima al partido y cuáles las ideas que hoy preocupan a sus hombres 8 .
conforme avanzaba el
selesensanchabanlosOClY~<!'Jl~'lIn.CI
L..l
L. J nuestro partido es el único que en Colombia tiene el derecho para dirigir sus destinos y por
lo mismo a él debe apoyarse y sostenerse, si queremos tener patria grande y dignificada, como la
soñaron los fundadores de la República LL...lJ Estamos asistiendo a la hora de la resurrección de la
República: la hora más significativa y de más alta trascendencia que hayamos contemplado y
debemos arrodillarnos, como buenos patriotas y tender los mantos a la vera del camino, para que
por ellos pase triunfalmente el salvador de la Patria. Hoyes día de gaudeamos 12 '2 .
y fue precisamente este periódico el que tuvo a bien denuncÍar el uso y abuso del
lenguaje utilizado por los Leopardos en sus giras por Boyacá durante la brega política
inmediatamente después de la derrota de 1930. Abuso que según el periódico desencadenó
la ola de violencia que se vivió después de la mencionada fecha. Así, La Patria y los
Leopardos tuvieron en El Nacionalismo uno de sus principales contradictores. Se
sumaría a este coro La Voz de Caldas.
De este modo, la Manizales que dejó Alzate no era tan pacata como podría pensarse.
Pero Medellín, ciertamente, era más viva, al fm y al cabo era ya la segunda ciudad del
país y en cuestión de ideas nada tenía que envidiarle a la capital. En Manizales, por
ejemplo, si bien la protesta estudiantil era frecuente en tiempos de la secundaria de
Alzate, continuó siéndolo después de su partida, pero el movimiento estudiantil no tenía
el grado de organización que había alcanzado en la capital paisa. Apenas hacia 1930 se
comenzó a crear en esta ciudad el capítulo de la Confederación Nacional de Estudiantes.
El año treinta fue, entonces, dramático para los conservadores. Nada más ni nada
menos: habían perdido el poder. Pero los tonos del nuevo gobierno que se instaló
auspiciaban tranquilidad. La promesa de una administración nacional expresada
en los nombres del nuevo gabinete calmó tensiones: "El partido conservador con
decoro romano, digno de las mejores épocas del imperio, entregó el poder al doctor
Olaya, en gesto de grandeza mezclada de dolor de inmortalidad, que le dan el perfil
de los acontecimientos"13, editorializó después del 7 de agosto de 1930 el diario
nariñense El Derecho.
No alcanzaron a conmemorar desde el gobierno el primer centenario de la muerte de
quien consideraban su principal símbolo: Simón Bolívar. Pero, de todos modos, pensar
a El Libertador (así se escribía y así se escribe todavía) en estas condiciones cubrió la
conmemoración del sabor fecundo de la derrota. Aunque hay que aclarar que Bolívar no
estaba sólo en el ideario de los jóvenes conservadores. En la misma Manizales, II...Il'VIO~ J..l'.L'lA..Il..D...IlL,/(..
1U''L/~1.
Nacionalismo, periódico liberal al que nos hemos referido atrás, conmemoró el
.L'-J'VI..L.....I'-J
centenario de su muerte con devoción, y quien presidía los actos de rememoración era
un presidente liberal, que coincidía con los estudiantes en la misma ciudad. Como
Bolívar era ya muy popular, los ferrocarriles nacionales suspendieron labores a la una
......,.. T ''''"'',..,.''''' ...... 11 ""111
de la tarde y guardaron--1""'.,..,...,... no uno sino dos minutos de silencio. Por doquier se colocaron
""""' .... " ' 111
12 !bid., 1930,
Ibid., agosto 7 de 1930, p. lo
13 Citado en El Tiempo, agosto 10 de 1930, p. 6. 10 1930,
14 En Armenia la Sociedad de Mejoras Públicas acordó nombrar una junta para que recibiera al escultor Roberto Henao "quien viene de
París trayendo una estatua del Libertador que será colocada con motivo del centenario". Ibid., agosto 30 de 1930, p. 6.
En esta época, también era corriente la participación activa de la reina de los estudiantes
en eventos de naturaleza académico· política como los congresos estudiantiles. Para
doñaAna
esta ocasión, doña Ana Sáenz -"doña" se le decía a la reina de los estudiantes-, preparó 1I'"\-¡¡>/"'"\-r\r"l"V"A
unas palabras alusivas. En realidad, ella fue quien instaló el evento. Llamó a los
congresistas a ocuparse de la suerte de la mujer en los destinos nacionales y clamó por
16
la educación universitaria para las mujeres 16 .• Habló a favor de la Cruz Roja de la
"JI ~. ~
Juventud,
V una organización de caridad que asistía a los estudiantes en momentos
..LL<J'.A-'L'L.
difíciles. Para la reorganización de la Casa del Estudiante, la reina les propuso que
pensaran en una cooperativa de consumo de artículos de primera necesidad para la
juventud universitaria. Finalmente, la soberana abogó por la fundación de la ciudad
universitaria. La reina hablaba cual si fuera toda una dama de Estado: "Quiero
expresaros para terminar, que solamente os deseo que la sabiduría y el amor patrio que
,Oll"'YY1l-ITI <C11/"
informaron la vida sin mancha del Libertador de cinco naciones, os asistan en vuestras
benéficas labores; que el espíritu del gran Bolívar flote sobre esta asamblea, de la cual
no falten nunca la abnegación y la concordia, señales distintivas de un gremio cuya
cultura debe ser proverbial"
1I'"\"V",('"'{T.c~Y>h'l 17 . Q
salía los sábados y hacía las veces de una revista ilustrada. Densos ensayos hicieron
15 Dirigirá a partir del 2 de agosto de 1931 el Suplemento Literario de El Colombiano que aparecerá en la edición dominical.
16 En julio de 1931, el Congreso aprobó en primer debate un proyecto de ley por el cual se permitía el ingreso de las mujeres a la
universidad. Véase El Colombiano, julio 27 de 1931, p. 3.
H El Estado, diciembre 19 de 1930, p. lo
17
"18 El diario había salido a la luz pública el 21 de febrero de 1932 bajo la dirección de Mario Fernández de Soto.
/\T'T~V'\rlnV'\r.
Garcés, Silvio Villegas, Fernando de la Vega, y, por supuesto, Alzate Avendaño,
entre tantos. La Crónica Literaria ejercía como la primera de las fuentes del
nuevo discurso y por eso cumplía un papel ideológico de primer orden. De lo que se
dijera en sus páginas dependía el comportamiento de los intelectuales conservadores
de provincia. Los autores de los ensayos, hombres de no más de veinticinco años,
serán quienes planteen los temas que pautarán las grandes discusiones de doctrina
en el interior del conservatismo, una manera interesante y novedosa que encontró
esta generación conservadora de abrirse espacio. Esa fuente nacional de discurso
ideológico se nutría de escritos de la intelectualidad extranjera cara para los
~V...LI..A.'V.c...IU'l.A.
nacionalistas criollos: José Ortega y Gasset, Miguel de Unamuno, Ramiro de Maeztu,
José Antonio Primo de Rivera. Era una combinación de producciones teóricas
nacionales e internacionales. Y, como sucede siempre, el conjunto de los jóvenes
conservadores no era homogéneo. Entre ellos había matices.
También contaban esos jóvenes con Claridad, dirigida en Popayán por el joven
Guillermo León Valencia, hijo del poeta Guillermo Valencia, carísimo en los afectos
de la derecha colombiana. El primero de abril de 1933 salió Revista
... Colombiana,
lio'lOlnO'laln.a,
"''O....o'VIf.Jl.. ..J U l U i l .
dirigida por Laureano Gómez y José de la Vega. Era un órgano quincenal y expresaba
la voz de la sensibilidad conservadora de estirpe laureanista. El curioso nombre lo
justificaban sus editores en "nuestro fervor nacionalista"19. Entendían por ello cultivar
la tradición en 10 que tiene de viviñcante
vivificante y fecunda. Sus editores consideraron
oportuno poner de presente lo siguiente:
No se trata de hacer una labor de partido sino de escuela. Interésanos L..J
L.,] la consolidación
definitiva de las ideas que son el arco toral de la civilización contemporánea. La religión,
la moral, la propiedad, la familia, el derecho, nociones que un día cristalizaron
admirablemente en fórmulas jurídicas que entrañan motivo de orgullo para Colombia, y
que hoy aparecen sometidas a prueba más o menos inminente por el afán innovador de
nuestra raza, han de constituir, por ello mismo, la esencia de nuestra propaganda
doctrinaria. Podríamos decir que la "inmensa cuestión del orden de que habló Augusto
Comte, será el punto cardinal de nuestras preocupaciones ideológicas 20 20 •
19 1° 1933, p. 1.lo
Véase Revista Colombiana, abril l' de
20 Ibid.,
lbid., p. 2.
21 La Crónica Literaria, mayo12 1934, 1-2.
de p.
Se excusabaAlzate, pues consideraba que los apuntes habían sido tenidos en cuenta
como guía para la exposición, pero justificaba rápidamente su audacia:
Valen por su tema, tal vez por la vehemencia que he puesto en ellos. Eso sí, yo estoy allí
plenamente. Esas ideas no se me han ocurrido al voltear la esquina, sino que han vivido
larvadas en mi intimidad, expresándose más en actos que en palabras. Pueden estar confusas
en su exposición, pero mi vida, particularmente mi conducta política aclara el texto. Creo que
esas conferencias representan una tentativa de definición para mi grupo, son casi un manifiesto
de espíritu y de voluntad política. No me siento solitario en estas palabras. La nueva generación
conservadora para salvarse de su caos interior tiende al fascismo, que entre nosotros se llama
cesarismo democrático. He dicho mi verdad. Con coraje y con justicia. No sé hasta dónde haya
atisbos lúcidos en mi análisis de las generaciones precedentes. No me importa su agudeza, sino
la veracidad del asert0 23 •
Era cierta la advertencia. A sus veinticuatro años, Alzate usaba su memoria como si
hubiera vivido un siglo. Declarando haber renunciado a las pedanterías de su n1l'11'YYH~1I'Q
juventud, las cuales había sido expulsado del plantel donde proyectaba,
en su la imagen de un hombre maduro y serio: "Vuelvo al Instituto
Universitario distinto dentro y por fuera, porque varios años han dejado su signo
en el cuerpo y en el ,"-,UtJ-'--'-_LIU\A.
Para Carlyle, la sociedad estaba fundada en el culto al héroe, y la historia del mundo
era obra de los grandes hombres; pero lo más importante consistía en que éstos, en
el enfoque de Carlyle, eran vistos como seres sociales y, ante todo, históricos. Es
decir, el culto a los héroes no es analizado como etapas graduales en la evolución
civilizatoria de la humanidad:
25 En esa gama de autores que desfilan por el texto estaban: Lenin, Lunacharsky, Kierkegaard, Bolívar, Waldo Frank, Carlyle, Cecil
Jane, Victor Rugo, Chateaubriand, Proust, Plejánov, Renry Beraud, Jean Richard Bloch, Théophile Gautier, Gerardo Diego,
Saint-Pol-Roux, Paul Valéry, Pablo Luis Lansberg y Ortega y Gasset.
26 J. Farrán y Mayoral, "Introducción", en Carlyle, Thomas. Los héroes. Barcelona, Ediciones Orbis, 1985 [1841].
29 Ibid., p. 36
El héroe que estaba buscando Alzate en 1934 no estaba vivo. Ni siquiera él daba
indicios de estarse autofabricando en el sentido del hombre necesario, del hombre
síntesis. No miraba en derredor: ni conservador ni liberal le servían. Más bien, la
parte conservadora correspondiente a su generación sería "el grupo transitivo" que
afectaría el destino de Colombia. ''Yo trato de explicar la historia colombiana como
31 Ibid.
32 Ibid. p. 1.
lo
33 Ibid.
1921 1922.
34 Véanse, entre otras, las ediciones de La Patria y El Colombiano de 1921 y 1922.
Toda esta argumentación la traía a cuento Alzate para apuntalar a su héroe princi-
pal poseído de originalidad. Los documentos célebres de El Libertador le servían de
comprobación, de cantera mágica donde reposaban sin alteración todas las soluciones
a los problemas de Colombia. En esto, curiosamente, tampoco Alzate era original.
Simplemente, compartía la relectura que de la vida y de la obra de Bolívar se estaba
haciendo en Venezuela y Ecuador para no citar más allá de Vallenilla Lanz o Velasco
12 1934, 3.
a5 La Crónica Literaria, mayo 12 de 1934, p. 3.
35
Ibid.
"36 Ibid.
!bid.
37 Ibid.
!bid.
38 Ibid.
39 Ibid.
40 Ibid.
No somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre los aborígenes y los
españoles. Nuestro pueblo más que una emanación de Europa, es un compuesto de África y
América, pues hasta que la España misma deja de ser europea por su sangre morisca, por sus
instituciones, por su carácter. Nosotros constituimos un pequeño género humano, un mundo
aparte cercado por dilatados mares, nuevo en casi todas las artes y la ciencia, aunque en
cierto modo viejo en los usos de la sociedad civil 41
ü •
[Bolívar] propone formas políticas nuevas, adecuadas a un continente original por su territorio,
su raza y su historia. Defiende los gobiernos paternales y fuertes sobrepuestos a la gazapera
parlamentaria, aptos para darse una ruta y proseguirla sin respiro. Una monarquía sin corona,
una presidencia discrecional y vitalicia, era lo que convenía para'
para enderezar la turbulenta
mocedad de estos pueblos. La historia se ha puesto de su lado, los acontecimientos de un siglo
dij042
corroboran cuanto dij 042.
Ahí estaba el modelo. Hacia 1934Alzate, en medio de la confusión, tenía cosas claras.
No le llamaba la atención establecer una polémica entre liberales y conservadores
sino entre juventudes de derecha y de izquierda, las dos expresiones del caos en ese
momento. Estaba seguro de que las primeras iban hacia el fascismo y las segundas
hacia el comunismo, que ambas estaban en contra del parlamento y de todos los
contenidos de la democracia occidental: "Las juventudes estragadas de la política
pequeñoburguesa, van hacia esos partidos extremos, donde encuentran no un museo
de dogmas sino una mística del poder, símbolos y mitos, la afirmación creadora
contra la duda metódica de los parlamentos"43.
Alzate se creía original. No lo era tanto, era casi imposible serlo. Simplemente,
estaba pensando, hablando, escribiendo y autocriticándose,
.... al tiempo que utilizaba
Vl..'U'V',-' ........ 'U.... VIlA. ........ '-'L'V'u ....... ,
ecos y voces de otros textos y discursos, esa vez muy de moda. En el fondo se trataba
de una autocrítica: "el caos viene de afuera", decía él .mismo,
...... y profundizaba: L u .......L... 'V',
En nuestros pueblos gaseiformes que continúan siendo una colonia o sucursal del alma europea,
había de repercutir inmediatamente este derrumbamiento anárquico, ese ir a tientas. Ya os
dije cómo América importa modas en el vestuario y hábitos mentales, manufacturas y
pensamientos, maquinarias y esquemas teóricos L.,]
[... ] Ese desembarco sistemático de ideas o
larvas de ideas que vienen a aclimatarse y crecer entre nosotros con insólito brío, no nos
permitía permanecer inmunes al malestar europe0 44 44 .•
trasladó a Colombia la angustia y la crisis espiritual de una Europa entre guerras y r'IM,r..V"-""'-"CI
de un mundo abatido por la crisis económica que se vivía desde 1929. Así, importó el
caos, lo utilizó, a través de él montó su postura. Fustigó la inautenticidad de las '-'L'U ....... JL .... 'U..ILV .... 'VA.IlA.'VA.
generaciones colombianas. Pero, a diferencia de su admirado Spengler, opinó que ese "Tn.A"Tn.n'lr\V"
caos suyo y de su generación estimulaba una incoherencia creadora que podría seguirse
analizando en las nuevas tendencias del arte contemporáneo. ''Ya nadie cree en la
eficacia de las palabras para aglutinar una ciudadanía no unánime, ni que la verdad
nazca del constante fluir de opiniones contrapuestas"45, escribía. Alzate padecía su
41
H !bid.
Ibid.
42 !bid.
Ibid.
Ibid., p.4.
~:J !bid.,
43
44 !bid.,
"Ibid .• p.3.
Ibid .• p.4.
45 Ibid.,
,s pA.
Es cuando surge el nuevo intelectual, el de acción: "Tal fue el caso de Rusia cuando
VIadimir Ilich obligó a este clan irresponsable no a pensar sino a actuar la revolución.
Lunacharsky nos cuenta su cobardía y sus escrúpulos. En según Curzio
Malaparte, hubo algo semejante cuando el movimiento fascista. Los intelectuales
empalidecieron ante los apremios del acto"48. Alzate creía estar haciéndole Ulla crítica
a toda la intelectualidad, cuando en realidad se refería al intelectual y
saludaba el supuesto advenimiento del intelectual de acción, como si no ..I...I.\.A..J\J..I.\...IIJ\...t
existido desde siempre, incluso en la historia misma de la Santa Madre . . . J-..JL'-..I ........... 'LA..
Alzate se creía viviendo en una época de anarquía y caos saludables para construir
su propio camino, el de los conservadores y el de Colombia toda: "Somos la anarquía,
salimos de la costumbre estadista y vamos hacia un orden nuevo, que vendrá en una
hora demasiado tardía para nosotros. Nuestra obra está en aceptar heroicamente
ese destino"49, termina así este ensayo de Alzate.
La publicación de la conferencia de Alzate removió los recuerdos de don..L ..lL'LM LL.JL.JL.JL.JL"L ... .1
Villegas. Justo es mencionar estamos en en la '-I'LA. ......... tJ'LA. ...... 'LA. '-..I.L'-..IVV'-.I-'lUl..JL
una serie llamada soy...". Luis Eduardo Nieto '-..I'LA.iV''LA."L '-..I .._'-.I
escrito en los comienzos los años treinta: "Por soy liberal". A . . ..lL'-t "-IL.JL..JL .JL'-.I
49 Ibid.
de es destruir el discurso de
r\.-."'ir-,t>n1t""r\,rr-on
en nueva
'\./U¡V'lA..,-./....'\J conservadora. De ahí que f"'.:::1I·tO(1'{)1I~1f"'r:lrr1l01l·yto
que al conservatismo le interese más el que el
adonde los nuevos lril::l.r\II""\nrr'\o
L..J el liberalismo ha prosperado con mayor vigor entre el obrero y el artesano de las ciudades
grandes, en donde el orador demagógico ha desquiciado sus malas pasiones, para poder contar
con su voto el día de las elecciones o con su sangre el día de la guerra civil; y en cambio, el
conservatismo ancla sus raíces instintivamente entre el campesino, peón manual, labrador, y
pequeño propietario, hijo y amo de la tierra nutricia que sólo sufrimientos ha ganado en la
agitación revolucionaria y que siempre prosperó a la sombra de la mesura y de la tranquilidad. 56
No obstante esta lectura del adversario histórico que hacía don Aquilino, en su propio
suelo, cabe recordar que en 1921, mientras él trabajaba y escribía, surgía un periódico: TY"'-JlIr"1>'-"Jl,OIr"1>O 1IJ'-'..Ic.JL'-J'VULV·'-J-
Aquí, Carl Schmitt, formulando un nuevo concepto de lo político aplicado a la crisis ,,-.r\l!'"l"-'l:)"Y'\T·r\
que vivía ese país desde los tiempos de la República de Weimar, proponía la decisión ..IL""'""',....,....,Cf\.J ......... '-I'Vl.
como la última instancia del Estado. Exhortó a un poder fuerte, unificador, decidido,
según la antigua tradición 59
59
.• Junto a esto se habló y se fundamentó la necesidad de
un conductor de masas de nuevo tipo.
artículo deAlzate escrito en 1934: "África Habla"60. Es un texto sorprendente. Muestra nr....,¡."If"'\'V1l,A1Y"iIA...¡Jr\."..,,+r.. ... V..IL'..... v.-Jv... 'Vl.
a un Alzate con una sostenida inclinación por la literatura, .... dispuesto a comprender v v... '-A.V"'''-'''
antioqueños y de nacimiento manizalita, una cultura aparentemente extraña: el llA.iI'-'llA..JL'-' .......... "''-'JL..... Jl'-/JlJl'l.J'-'
indígenas, como era la moda entre los intelectuales latinoamericanos, pero no lo JLJLJL'U'-'JL'-'V'UVL\..... JL'-'U JL<'A."'JL,.LJl'-JVLJl.!.,Jl'-'-". .JLV'LA.JLJL'-JU.
hizo, se sintió más cómodo haciéndolo sobre cultura negra, pensando su poesía y
sus cultores. Advertimos también que el reconocimiento que hacía Carlyle de la
importancia del universo mítico de los paganos le llevó a tratar de comprender r>r..1Y'Y\Y"'V1ln'Y"\r~r\'V1l el
universo cultural de la raza negra.
Y en la
........ 'VL'V4..J1. ""LA..
se transmitía el
aCélueml;a, el ""","""nTnrlllll
Todo lo que tienda a suprimir las injusticias económicas, acabar con el proletariado o
transformarlo, debe ser saludado como una etapa en el camino de la civilización. El conservatismo
representa el justo medio, la línea de equilibrio entre el capital y el trabajo. En este camino no
le hemos negado nuestro concurso a ninguna iniciativa encaminada a mejorar la condición de
1 El Directorio Departamental Conservador de Antioquia lo conformaban: Gonzalo Restrepo Jaramillo, Román Gómez, Manuel M. 'loro,
Antonio Mauro Giraldo, Fernando Gómez lVlartínez; el secretario general era José M. Bravo Márquez.
los obreros, a elevar su nivel económico, sin perjudicar nunca el derecho de propiedad, que
moralmente interpretado es una de las columnas de toda sociedad organizada. El proteccionismo
económico, la tutela de obreros, industriales y agricultores, por parte de los poderes públicos,
constituye un canon tradicional de nuestro partido, animado siempre por un vigoroso impulso
nacionalista. El conservatismo es una mayoría incuestionable en el Departamento y sólo la
indisciplina podría arrebatarnos una victoria que ya tenemos conquistada. Sucesos recientes
nos están demostrando que el liberalismo, a pesar de la ponderación y el equilibrio de algunos
de sus dirigentes, es anárquico y antisocial en sus programas y revolucionario en sus métodos.
Sólo un triunfo indiscutible de nuestra colectividad
colectivídad podrá salvar a la República de sus dificultades
demagogia y de la anarquía 22 .
económicas, y de la amenaza cierta de la denlagogÍa
la tierra, del agua y del aire", y consideraba, además, que los hijos legítimos y los
ilegítimos tendrían iguales derechos.
EllO de mayo de 1933, los liberales Jorge E. Gaitán y Carlos Arango Vélez publicaron
un Manifiesto izquierdista, que podría parecer extraño por su contenido, pero
que era revelador del nivel de la lucha política en el interior del Partido Liberal: ..IL..A-'-JV'-'.JC'-A...L
L..l es el nuevo ídolo que no puede faltar a un partido en donde los personalismos tienen más
L..)
arraigo que la doctrina. Sigue siendo el sectario, el intransigente y el peligroso. Sigue siendo el
demagogo. Pero ya no es el hombre temible para el liberalismo, puesto que es el jefe, el nuevo
indiscutible, el ídolo de fin y de comienzos del año. Lo que pasa es que el partido liberal se ha
trasformado en un año tal como lo habíamos temido. Ya no predomina allí el elemento civil,
2 El Colombiano, 17 1931, 3.
Colombia11o, enero 17 de 1931, p. 3. El Directorio Conservador de Caldas estaba conformado por:
pOl< Aquilino Villegas, ValerioA.
Valerio A. Hoyos,
Pomponio Gutiérrez, Silvia Villegas, Julio Zuloaga,
Zulaaga, Eleuterio Serna, Bernardo Ramírez y Carlos Jaramillo Isaza.
1933, 7.
3 Ibid., mayo 6 de 1933, p. 7.
"Ibid.,
10 1933,
4 Ibid., mayo 10 de 1933, p. 1.
De ahí que este medio anotara en otro de sus editoriales de final de campaña que 'VUI. ......... f'JUI. ....... UI.
había que vencer a los liberales por cuanto quienes dirigían ese partido no tenían 11n
un
espíritu reposado como el de Miguel Samper y el de Nicolás Esguerra, SIno sino que
estaban "poseídos de la furia sectaria que regía la palabra y la pluma dilacerantes de
Rojas Garrido yy de Juan de Dios Uribe"6.. Una
lTna postura en sentido contrario tendrá de
los conservadores el liberalismo más adelante.
A los Conservadores: Prepárese usted a sufragar mañana por la lista conservadora. Vote a
las ocho de la mañana y preste su ayuda a sus amigos .. Vea que hay gente que puede
..Vea
arrebatarle su nombre. Obre con cordura y con firmeza. Salve al Departamento de caer en la
demagogia. Medio año de parciales ensayos de gobiernos liberales han debido persuadirlo de
que la tranquilidad pública y el principio de autoridad sólo existen bajo los gobiernos
conservadores. Tunja, Popayán, Cartago, Cali, Santa Rosa, Sincelejo, Capitanejo y Medellín
son argumentos
argurnentos vivos de la intolerancia liberal 9.
En las conferencias del circo España se proclamó la enseñanza obligatoria, gratuita y laica. Y
el orador que eso dijo fue sacado en hombros. Tal el sentido de la lucha. Estamos avocados a la
defensa de la república cristiana. Todos los sabios postulados conservadores, los que le
imprimieron a la nación su fisonomía católica y conservadora; los que cimentaron la paz, la
libertad y el derecho; los que trajeron la tranquilidad de las conciencias y abrieron paso al
reconocimiento público de la soberanía social de Jesucristo, todos esos postulados hechos ya
sangre de la carne de los colombianos, son los que ahora se quiere echar a tierra. Está brillando
el sol de una victoria definitiva o de una definitiva derrota. La República de Colombia, dijo el
ilustre Suárez, tiene que ser conservadora, o dejará de serlO.
Alguno dijo con absoluta razón que el debate que se va a librar el próximo domingo tiene las
proporciones de un Palonegro. En esta lid formidable, fecundó nuestro partido los áridos
campos santandereanos, con los torrentes de su sangre que corrió generosa, valientemente,
en holocausto por los ideales conservadores. Mas aquel homérico sacrificio no fue inútil,
porque con él se cimentaron 28 años de paz, porque tras esa inmemorable refriega, la patria
sobre el doble eje de la libertad y el orden, inició la etapa de progreso que la ha colocado a la
vanguardia de los pueblos indoamericanos. Pero resulta que por las desventuras de que fue
víctima el partido conservador el año pasado, estamos avocados hoya un debate decisivo para
la suerte del conservatismo y de la Patria11.
.Nn.VV'I>'Y'\nrn. """"1J"Y',",n."IJ~n. de
febrero de 1931 se realizaron las elecciones a las asambleas
Transcurrieron en relativa calma: disturbios se
Y'-VD,",nr.,Y'\T.nVDr,Y'\ en Medellín.
El conservatismo había r-..Y'\."¡I-r-........ 1"'1, 1"'Ir-.. 1"1/>&:) 0.0Ürlltl"iÜ·Y'\.011 "Ji del evento: se trataba de constatar
cuál de los dos tenía las "V'tI" .-' .. TrI,VD' ....' n los candidatos a las aS~lmOleas,
que señalarían a los 1..:J'\-,.Il.!l.Vl.'VLV.lLVI>..J.
~r\1I'c.c~1I""'{Ta-t'Crrl.r'estaba
pero satisfecho. manifestó al presidente
Herrera el Directorio de "Ante la actual
de los y la de zozobra que reina en
.Jl..Jl..Jl.'.J.JL 1lA..Jl..Jl.'Y1 VI..L.J...LVI.'lA.VI. este
Directorio ofrece a Su Excelencia su franco decidido apoyo el del conservatismo de
para el sostenimiento de la paz
..L. .............. V.L'•.I'UI \.A.L'lA. del de la Constitución y de
reinará en Colombia la democracia amable para todos, nacida de la justicia,
por nosotros y noblemente ofrecida por Su Excelencia" 13 .
En el mismo el Directorio de Caldas lanzó a su militancia regional un
manifiesto que analizaba los resultados electorales y trazaba las tareas del inmediato
futuro a los conservadores de Caldas:
Con el esfuerzo generoso del conservatismo hemos podido sostener nuestras posiciones de
mayoría en la Asamblea departamental, y como lógica consecuencia en el Senado de la República,
lo que quiere decir que hemos asegurado la mayoría conservadora en el más austero cuerpo
legislativo. La primera etapa ha sido favorable a nuestras aspiraciones y a nuestros principios
como una compensación al esfuerzo entusiasta y decidido de todos los conservadores de buena
voluntad. Segunda etapa: que es la definitiva. Necesitamos completar nuestro triunfo haciendo
que la mayoría de la Cámara de Representantes sea también nuestra. La disciplina de nuestras
filas que constituye una fuerza irreductible. Nunca como ahora el conservatismo de Caldas
estuvo más vigoroso y fuerte para librar las jornadas pacíficas de la democracia. En las jornadas
de mayo, en la gran batalla pacífica de las urnas, todos nosotros, conservadores de Caldas,
impongamos una vez más el predominio de nuestras ideas, que son las ideas de la paz y del orden,
a cuyo amparo "la familia, la religión darán frutos para la vida L..J Invitamos a la acción, vamos a
trabajar, vamos a la victoria14 .
el libro
'-./Ul.JL.JL'-'U'-o\. .......IL.'V ... J1.V'V, los resultados electorales en el que nos basamos
establece que "no fue el dato a los Departamentos
no se , esto es, Atlántico y Sin estos datos, el libro
VI.'V.1.. .JUUlV.L'-"'-lI Ul.L'lA..
13 La carta estaba firmada por Gonzalo Restrepo J aramillo, presidente del Directorio Conservador de Antioquia. Ibid., febrero 12 de 1931,
p.I.
14 Ibid., febrero 20 de 1931, p. 3. El Directorio de Caldas estaba integrado por Daniel Gutiérrez y Arango, Gerardo Arias Mejía. Antonio
a Cámara del 10
en la calle o
de satisfacer la curiosidad.....,., . ,.....""'.•r> ..... ,."Jr<' ..... h ............ I h l ... ,.,. .....
conservatismo se En señal de
que ya era el de la Federación Nacional de
a la renunCIO a sus
"V'lr..lI"Ylf1ll,,\or"\...-.,.i-n¡Y"lt-n de
Los en el cielo. Eliseo
del no hombres sin moral
Enfatizó en que 1l.A.... ¡.oqVJ.. Il.A.. de los traidores
'VL".. . . . conservadora. OV''lA. señaló que la refinada
'lA.
la división del conservatismo ' V ' V .., ... -'CII'-, ..... 'VOV' ....... OV''VL
Los liberales, para paliar la avalancha de la Iglesia sobre ellos, sacaron a relucir una
carta que el Papa había enviado al Presidente saludando su advenimiento al poder.
El clero creyó conveniente aclarar a su manera las cosas:
Alerta Católicos: Habiendo los jefes liberales convertido esta bendición en arma poderosa para
incautar prosélitos para las elecciones de mayo, haciendo creer al pueblo que ya el liberalismo
no es pecado, conviene estudiar someramente las causas que movieron al Romano Pontífice a
bendecir al doctor Olaya Herrera al iniciar sus trabajos como presidente de Colombia, no ha
sido dada por el hecho de que fuera liberal. Ha sido dada a todo el pueblo, a la nación entera por
su promesa de que su gobierno sería católico. El sistema liberal cargará siempre con el anatema
y maldición fulminada por la Cátedra de San Pedro que pesará sobre él y jamás dejará de ser
2o
pecado la cooperación al mínimo ya sea directa o indirectamente 2o •
Como si fuera poco) el16 de abril, el mismo periódico publicó una extensa pastoral de
monseñor Miguel Angel Builes, obispo de la diócesis de Santa Rosa de Osos. El obispo,
que será célebre en lo sucesivo, expresaba satisfacción por ser fiel al lema de pelear
las buenas batallas de la fe. Acudió a la contribución de los mártires por la fe en la
historia del cristianismo desde sus orígenes hasta los tiempos presentes. Builes quiso
también poner las cosas en orden: "Y para que veáis que no se puede ser liberal y
católico a la vez, que no se pueden abrazar los principios del liberalismo y que sin
una """"protesta
...1'0"..... formal de tales ideas al menos en el foro de la conciencia no se puede
+,.....,...,+ .....
recibir la absolución, os expondré brevemente en esta instrucción pastoral lo que es II'-''LA.. ....... . . " J ...............
ser más claro que el liberalismo es hoy el mismo de siempre, y peor, porque hoy está
contaminado de socialismo y de anarquía, y así lo vienen declarando enfáticamente
'VA..'"-"u .........c.... uc .... .L'VIc'"' '"-'.L.L..IL(.)t.v..... V(.A..Jl...L..L ......-.L..L\J'"-'
Es útil tener en cuenta -como ya se indicó- que en las vísperas de las elecciones a la
Cámara de 1931 ocurrió un acontecimiento que se registrará en el proceso histórico que
19
lO 14 1931, p. 1.
Ibid., abril de
20 11 1931,
1931. p. 1.l.
Ibid., abril 11 de
16 1931,
21 Ibid., abril 1931. p. 3.
de
22 La Defensa,
"La 30 de 1931, p. 1.
Defensa. abril
El liberalismo convoca hoya sus adeptos para un debate definitivo, igual convocatoria hacemos
nosotros a los conservadores y apelamos a la tradición gloriosa que hace de las montañas
antioqueñas el baluarte indomable de la república cristiana. Antioquia mantuvo vivo en medio
de las tribulaciones, el fuego sagrado del ideal conservador y dio el espectáculo admirable del
gobierno de Berrío, en una nación devorada por la anarquía organizada 25 .
Entraba así el pasado a jugar el que le era '-1!l.)lfl"¡r:'-1!lfllJr1.-la '"1I"11l.... -r'·r.. r>,nr> .. r....,-,. de una
prédica:
El conservatismo doctrinario que defendemos, busca en el pasado las raíces que lo vinculan a
los orígenes de la sociedad y conservan la estructura esencial de las agrupaciones por el
respeto a la religión, a la familia y a la tierra patria, pero es progresista y quiere un mejoramiento
constante, ya que la actividad del hombre, por razón de su divino origen, tiene como móviles el
perfeccionamiento, la ascensión, el progres0 26 •
La situación política ·que VlVla el país ameritó una Convención Nacional del
conservatism027 . En Bogotá, delegados de todo el se dieron cita en el mes de abril
y redactaron un_programa que se proponía adecuar la doctrina conservadora a los
tiempos que corrían. Desde 1881 el conservatismo no se había dado a la confección
oficial de un nuevo programa, de ahí que se aunque del de
ese partido escrito en el siglo XX28.
27 "El programa de 1931". Lanzado por la Convención Nacional. En: Los Programas del partido Conservador Colombiano: 1849-1937.
Bogotá, Directorio Nacional Conservador, n/d. (Las citaciones corresponden a este texto). El programa conservador puede verse
también en las ediciones de El Colombiano del 27 de abril en adelante.
28 Firmaron el documento los siguientes miembros del Directorio Nacional Conservador: Miguel Jiménez López, Víctor M. Salazar,
Manuel M. Rodríguez y Alejandro Cabal Pombo. Los anteriores programas del conservatismo databan de 1849, 1878, 1879 Y 1881.
Mariano Ospina Pérez, se reflejaba en los contenidos del programa. programao Se reflejaba
' V ........ ·'VI'lA.I'JVL
también circulaban en los debates políticos oLos pensamientos del joven gaitanismo
y de Alejandro López, que irradiaban influjo nacional, tuvieron que ser recogidos en
el prog'rama conservadoro Realmente, se trató de una plataforma que jalonaba al
conservatismo hacia una democracia popular de corte pequeñoburguéso Es decir, sin
renunciar a los postulados del catolicismo, apuntaba hacia una democracia en beneficio
de pequeñas economías situadas por lo regular en la Colombia ruraL Les interesaba
a sus redactores el fortalecimiento de un sector campesino propietario oEsa vez hablaron
los conservadores del intervencionismo de Estado para efectos de la propiedad y el
capitaL Plantearon la limitación del derecho de propiedad "cuando así lo exijan la
moralidad, la salubridad y la utilidad pública"29 Reconocieron en el capital un factor 0
bajo interés y con largos plazos, en forma hipotecaria o con amortización graduaL
Planteaba la necesidad de estimular el suministro y el empleo de accesorios de trabajo
y fertilizantes a bajos precioso El documento partía del hecho de considerar la
agricultura como el fundamento de la economía nacionaL Por ello invitaba a políticas
de difusión y mejoramiento de conocimientos técnicos-agrícolas entre los agricultores o
Clamaba por esfuerzos para evitar el abandono de las tierras por parte de los
campesinos y por la adopción de sistemas eficaces de colonización, ejecución de grandes
trabajos de irrigación y desecación de pantanos y lagunaso Llamaba a la eliminación
de intermediarios gravosos para que el productor obtuviera mayor rendimiento y
para que el consumidor pudiera satisfacer sus necesidades con un costo mínimo o
36 Ibid.
37 Ibid.
vida"38. Para llevar a feliz término su propuesta, v"-.nu.VC)lJu. el conservatismo estimó que debería
emprenderse una gran labor de educación y propaganda entre la población para V'-A'-A'VC.A.'V..I..'\J..I...1.
Católica. Si se lograba esto por parte de ambos partidos tradicionales se podría contar
'--"U.IU'\J.L.J..'VC.A..
vez, constituía un avance y puesta al día del conservatismo con la sociedad colombiana.
Sea este el momento para decir lo siguiente: en la época que historiamos, los hombres
de letras, que eran a la vez los mismos políticos, estaban formados en el reino de la
retórica. Era la asignatura que mayor peso tenía en una educación escolar y
universitaria saturada de influencia católica. Para quienes hacían política, la retórica
era parte constitutiva de su comportamiento y la incorporaban a todos los actos de
sus vidas. El periodismo no podía quedarse atrás. Los métodos de la retórica, eficaces
en la acción comunicativa, no sólo constituían la osamenta del discurso de la
persuasión oral. En las estrategias que se ponen en movimiento, bien para seducir el
electorado, bien para conservarlo; o para atacar al adversario o para congraciarse
con los propios, los cuatro componentes de la retórica clásica estaban presentes en la
construcción de los titulares y en el desarrollo de la noticia. Por eso, a lo largo de
nuestra descripción nos hemos acompañado de los titulares por considerarlos piezas
""'-"_L"_IIJ~''''''
importantes ,A....... '.....
..... 'LJLJ a través de las cuales los editores de los periódicos interesan y atraen a
sus lectores.
Volvamos a los acontecimientos de 1931. Augusto Ramírez Moreno le escribió a Gilberto Gilberlo
AlzateAvendaño informándole el próximo VIaje viaje aAntioquia de sus compañeros Eliseo
Arango y José Camacho Carreñ0 40 . Alzate, organizador de las manifestaciones públicas v-..I',"'.n" 1'1('Io::n"-n-tOQ'to::aá'1(")1""\OQ ""' ....
38 !bid.
Ibid.
39 !bid.
4U
40 24
El Colombiano, abril 24 de 1931, p. 1.
l.
1931, p. 1.
41 !bid., mayo 5 de 1931,
"Ibid.,
1931, p. 1.
42 !bid., mayo 6 de 1931,
"Ibid.,
No solamente su voto necesita y le exige el partido el domingo. Es preciso que después de votar
ayude a otros copartidarios a hacerlo. Es preciso que se acerque espontáneamente a la Casa
Conservadora, frente al jardín del palacio Amador, ofrezca sus servicios para atender alguna
mesa de votación, o para cumplir en ese día trascendental alguna labor, si de veras es patriota,
es conservador. Es preciso que se penetre del deber indeclinable de esta hora y lo cumpla sin
vacilaciones ni temores. Es preciso que sepa que es ésta la jornada que va a decidir de la
República Cristiana. Es preciso conservadores, tener presente que Dios, la Patria y el partido,
exigen para el domingo el esfuerzo suprem0 48 •
Era natural que las huestes al mando de Pedro Justo Berrío, que es la más pura conciencia
republicana de Colombia, salieran victoriosas ayer. Ese triunfo es nuestro también: nosotros
vivimos las horas preliminares de la defección, de la debilidad, de la expectativa, de la angustia
que precede todas las batallas. Los improperios de nuestros adversarios a los dirigentes y a las
tropas abnegadas que los siguen serán la mejor confirmación del éxit0 49 .
rI ... el
r'l."...,. .....dentro de la
·t-.n ..'" nr-.lr-.n11- ..... T·,r1 ..... rI
continuaron moviendo sus tesis.. . . . . . . . JL'-' .../'U' ............. 'lA..JL .... joo,'-' nr-.1.,...+- ..",... h"""'Á
el éxito de la resistencia
Atal las r>r\.Ir\.lt"'V\hll'\"'I'""r\.
..IL.A'-'V ....'Ul..L.'VI-v'U era el más conveniente para los intereses del conservatismo
Ul.V'~.L. que el
...""llA..L.L.....L.,,..J.L .... debía convencerse
'LJ'-' ................ 'l.A..L·.Lh'-' '-..I-'''-ii-''U'.L .....L'l.A.
sobre los de la
al liberalismo debía hacerse: r\"Y'\,('\Ollr>lIn,1'IiI
por
'VL....... 'VL.JL.L'VL.._'-'
la libertad absoluta de
52 El Colombiano, enero 16 de 1933, p. lo
53 Citado por Henderson, James. Las ideas de Laureano GÓmez. Bogotá, Tercer Mundo, 1985, pp. 56-57.
54 El Colombiano, enero 13 de 1933, p. 3; enero 21 de 1933, pp. 1Y 4.
era candidato, los resultados fueron 3.674 para los conservadores y 4.849 para los liberales.
En Medellin
Medellín ganaron los conservadores: 9.369. Pero a liberales y socialistas, que
participaron esta vez por separado, no les fue bien: 5.324 votos liberales y 5.116 socialistas.
rlr>.'Y'.n"'fI'D ..... nr>.
Empero, fueron los liberales los grandes vencedores en el país: 553.824 contra 338.892.
Dos años atrás el conservatismo había ganado en ocho departamentos: Antioquia, nr>.·V"\n·I/1l-t- .....,...."..,.,,..,.""'1t-r>.rI ........... jLV ... '-'v¡'-"'L..... V'L •
altura, a falta de otro tipo de héroe, son los políticos Laureano Gómez y Alfonso .. -".A.... 'V' ............ 'V'
segundo suplente de Emilio Quevedo. Los futuros jerárquicos José Mejía y Juan Zuleta
El triunfo de hoy en las urnas tiene que ser y será tan ineluctable, cuanto ineluctable es para
el pueblo ordenado y consciente el mantenimiento de su haber moral. El partido conservador
está en pie, y contra la firmeza de su voluntad y su indiscutible mayoría, nada podrán ni la
parcialidad oficial, ni el fraude organizado por los dirigentes, ni la intimidación ejercida sobre el
campesino ni la amenaza ni la violencia. 6l
El titular de las ocho columnas esta vez rezaba: "El conservatismo obtuvo '-'JI..LJ.. Jl..Jl..LIUJL'J'Ul \,AJLVi.
70 Ibid., p. 2 Y 3.
71 Ibid., p. 3
72 Estaba integrado por Carlos Vesga Duarte, Hernando Borrero Cuadros y Carlos Ariel Gutiérrez
73 No obstante que la conformación ideológica de los convencionistas no era homogénea, un evento paralelo se llevó a cabo en la capital:
la Convención juvenil conservadora democrática a la cabeza de Jesús Estrada Monsalve, Ernesto Martínez Capella y Agustín
Rodríguez Garavito, entre otros.
74 El País, julio 10 de 1933, p. 3.
Por lo menos era eso lo que aunque en la realidad el mundo del totalitarismo de
derecha en crecimiento moldeaba a los derechistas. el rilAiAnrnrilA
por enfática dantesca
a que estaban sometidos sus de Santander y
Y\"1/>,f"C'lr. . .v'\i-n"ll'Ir"\.Y\ las más enconadas fue en la "...",.. ",.....+.n'n.. r-..,..... lIr'lAr'\iAl'"1l'"1Ir:'n
de llevar al retiro del sector fascista de la que Y\1f>'. . Y\l"1l1í'"Y\ n¡..-,.n
'\A.'U"VV..L .LJU.A., sino también por la creación de un nuevo a que Azula
. . . ., . . Il. . L.JL ~..L<.A. . . '.. . . . . . t-''U' JL'\A. JL'U -"antes que conservador católico y no osaría nunca cambiar una
tradición de veinte siglos por un minuto de y "79
Aún siendo estudiante universitario, se había desempeñado Alzate como jefe de los
debates electorales de 1933 en Medellín. En tal posición tuvo la de su
en la cedulación e
I'-'Ul...... ...,.... 'UL\J electoral de la militancia, en todos los avatares
propios de las contiendas electorales. Esta le medirle el pulso a
las masas conservadoras que en las posteriores a la gran
derrota de 1930. Fue esta su escuela. Los lazos estrechos que establecerá
Alzate con las masas de su partido de esta coyuntura. No sólo las organizó,
sino que las defendió. Escribió memoriales, telegramas, cartas a las autoridades
liberales haciendo uso del derecho de queja. Denunció desmanes, vejámenes y abusos
de poder contra los electores de su partido. Declaró que la Policía era un cuerpo
deliberante cuyos miembros eran seleccionados con criterios políticos y que estaba
constituida por elementos abruptos. Magistralmente conceptuó:
L..J para el conservatismo es la policía un cuerpo enemigo, que siempre resuelve los conflictos
electorales en contra suya. En un país como el nuestro, donde la ciudadanía está secularmente
dividida en dos grandes bandos y la pertenencia a cada uno es blasón de la sangre, se necesita
todavía mucho más tiempo, mucha cultura política para que el individuo elevado a autoridad se
despoje de sus prejuicios banderizos 81 .
actúa a su antojo. Los trescientos o cuatrocientos peones del _lLA.~_1L\J OJlLA. ... ............. VL.L.L J .... p U l . ,
que adelantar los trabajos de construcción parecen no tener otro oficio que .L'LJ'-' 11'-' .....
83 Ibid.
84 Ibid., septiembre 14 de 1933, p. 1.
85 Ibid., septiembre 16 de 1933, p. 4.
86 Ibid.
Y, junto aa la ~""" de
la justificación de la
la abstención
abstención venía
venía su
""II"11{...,1t",,·I".. r>,nr> ..
su 1V"\"1/1I,"1V"\""ll~t....,1t"...,.
propuesta ideológica:"'I.rIr'AIArf'·u"...n
Yo siempre he propugnado por la organización fascista del conservatismo. A ella han tenido que
apelar todos los partidos de derecha en el mundo para su defensa. El fascio no es un museo de
principios, sino un mito entusiástico, una dinámica interior independiente de la ideología
misma. Nosotros vamos en un plano inclinado. Hay que pensar en contener esta caída paulatina,
en restaurar nuestra voluntad de dominio quebrantada a la larga, en volver al partido agreste
y móvil como en sus orígenes. Esto es más válido que la dialéctica de paraninfo, que el examen
académico de los programas. Estamos perseverando en el error de hacer un partido intelectual
en pleno trópico, en un país donde concurren todas las sangres violentas. Muy bien para
Francia, Norte América o algún pueblo polar y culto. Entre nosotros la acción va delante, la
opinión detrás. A través de la historia el gobierno es siempre para un núcleo enérgico que
coloca al margen el vasto público moroso. / Por supuesto que la conversión no puede verificarla
el partido inmediatamente. Es menester entrenarlo poco a poco frente al hecho. Durante
treinta años le estuvimos inculcando a una colectividad recién salida de la guerra civil respeto
al orden, sujeción a la autoridad y confianza en ella. Hoy no sabe el modo abrupto de mantener
sus derechos arrasados. Sigue pensando con los hábitos mentales y las propensiones volitivas
de partido de gobierno. En la oposición tiene el aspecto de un confuso montón de empleados
cesantes. / Es inútil que' el conservatismo confíe en darse ahora garantías por su propia
voluntad y eficacia. No encuentra en su espíritu impulsos bravíos ni tampoco elementos
materiales de defensa. Ha de retirarse y eludir la escaramuza callejera, en la certidumbre de
que sería abaleado sin piedad. Está encima un gobierno que explotó a la ciudadanía bellacamente,
no en guarda del remoto confín amazónico, sino para armarse contra sus propios súbditos. /
Por eso yo pido de ustedes la abstención conservadora en la ciudad para los próximos comicios.
Nuestra pertinacia en el sufragio traería consigo una numerosa degollación de inocentes. Más
Olaya que durante su cuatrenio la república civil que le entregamos
vale notificarle al presidente Glaya
se ha convertido en una ingente parcela calabresa, mermada en territorio, en hombres y en
valores espirituales. Nuestra convivencia democrática es ya una farsa. La democracia -suele
repetir, como un estribillo Francesco Nitti a lo largo de su obra- no existe en las leyes sino en
88
las costumbres. / Esta jefatura se pone a discreción 88 •
87 Ibid.
88 Ibid.
VII
financiero"l.
financiero" l.
al poder en casi todos los países del mundo, el Congreso llamó a los partidos comunistas ""V'.nM/"4r"'"",r-,.
Las directrices del Congreso comunista fueron acertadas. España, Francia y Chile
eligieron gobiernos del Frente Popular y en muchos otros países los comunistas
' - ' ...... \-. ,,-"-'U' N.n.n·1Cl1V>1rIr,O
apoyaron los gobiernos reformistas, tal el caso del comunismo colombiano que respaldó
y _'U' .L .... 'U'''-J "''-'~JJt-J
Nd.. h,r-,.V'"l'"\r-,.o V'r-,.i-n.V'·YY\,cd......' o ..A.'''VlC'U'
la variante brasileña del.LlUL.. .Jv..L.. . J .1..1..1..U'q y otra a cargo del Partido llevarían
más adelante a que Getulio escogiese la vía autoritaria del Estado Novo.
7 Véase ibid.
pero temía
nln,r>u·TI'lIY"lGl II Yn.o.y\U.o. I VUJ'U.lLL..L'-"<.A.'-IiL<.A.,
estaba """,,,,,,,r;,,,..,..,.i-r-
.o.vn.o.1f"lI¡(~nd""lI4:Ji h'c~1t".n."V'l'n,.."
no sólo de r>4:Jiln4:Ji4....lIra4:Jira
, .. ,'r-r.n.-1n+·U'.rl recientemente
'V... '-'.JI..'-',J.JL.JL........... v.J'-.
la tutela de los
de .n.'Ilrr-n,"'V"\,nvVllr.. ",'r-rry,,.,.+-u,.rl
la nueva conservadora
,rF"""",Ir..,,,,r-!nn socializantes"14. Daba a entender
n"'1n"1¡1''"'1't"V'1,r..n "-"'-' .... .JL"-".JL.JL.JL(J'-IV' ....... .JL.JL con la iniciativa. Más adelante se
El CAC inicia su vida frente al signo de la violencia anárquica que prepara la quiebra de
nuestras instituciones y la ruina de la unidad nacional. Su posición en el estadio de nuestra
política queda pues definida por la presencia de factores disolventes que desde el día en que
ascendió al poder el partido liberal conspiran contra la estabilidad social y preparan para
Colombia el madero de tormento en que ha sido sacrificado el pueblo católico de México 15 .
derechista se estrechaban.
El conservatismo todo v ....... ¡JIlA...,"-"'-'-' la directriz de la Convención. declarando
oficialmente que era deber "hacer invivible el ambiente de la . . . . Liberar',
'V'I!'J'-"'IV'.JL.JL"-" ........
Sin embargo, la aceleración del proceso de reformas que el nuevo s;;.,\JPJ..L'-/.L .... JC\J
En el documento, que estaba firmado por Mosquera Garcés, nY't~c!ld'iOl' ... t"O
de la nueva
Y\"""Clli"r."CI en que el conservatismo se . . . . . . A .-'-r"l .............. <..A..IV'<..A..
fue una estrategia de los adversarios internos y externos que melló en la marcha y
propósitos de la nueva agrupación, a tal punto que e16 de junio de 19351aAND se vio
obligada a emitir una resolución en la que declaraba que en ningún instante el
movimiento había tenido "el propósito de insurgencia contra las supremas directivas
conservadoras, y menos aún contra las doctrinas que ha sustentado el Partido
Conservador Colombiano a través de su historia"24. En tal sentido, el punto tercero
de la resolución declaraba disuelta laAND y reiteraba la fe en la doctrina que había
"animado nuestras actividades políticas"25. En adelante la plana mayor deAND siguió
su trabajo ideológico desde el interior del Partido Conservador, que de buen agrado le
comunicó al país que la AND había puesto sus estatutos a órdenes del Directorio
Nacional "para que los revise y modifique, y ha expresado su voluntad de obedecer a
la disciplina conservadora"26.
Como lo decían en el documento de su disolución, los derechistas siguieron poniéndole I'-''-'......... .....,...... 'VL'-' ... .....,
La ideología de la AND.
Eran los derechistas gente joven, incluso muy joven, con deseos de proyección social.
yYV·"",{TC).r>r>-¡An
Todos, o casi todos, de clase media. Los había médicos e ingenieros, pero la mayoría
..... "'.'l:Tr.".. ... n
estudiaba derecho. Hacían dos profesiones a la vez, una de ellas era la política. V"l.r.n ... ,..-nnn
Mientras cursaban esta, se graduaban en la otra. Así fue la suerte de la generación rrOl'1101l"<Olr>·lAn
"25 Ibid.
Ibid.
26 Ibid., p. 3.
afrontar la lucha.
como la
~",.,n.Clr"\~1"·.o.
30 Villegas, Aquilino. Las letras y los hombres. Bogotá, Biblioteca de autores colombianos. Ministerio de Educación, 1952, p. 23.
31 22.
Los programas del partido conservador... , p.
32 Diario del Pacíñco, noviembre 12 1936, 3.
de p.
izquierdo, y otra en el derecho: la del general Pedro J. Berrío. Las dos fotografías
daban a entender que el grupo hacía parte del Partido Conservador y que no aspiraba
a una opción disidente.
disidente.
dirigido
'-"-..L ..L~ en el mismo periódico en 1929. Y como en aquella oportunidad, en que dicha
c'-"-'-'
Los jerárquicos
jeráTquícos constituían la generación siguiente a la de los Leopardos -es decir la
de Alzate-, en la versión antioqueña34.
34 . Eran muy jóvenes y esto debe pesar en cualquier
análisis que se emprenda sobre sus actividades. Precoces y universitarios osados con
ganas de figuración, encuentran desde las elecciones de 1933 un amplio espacio en
L,;ol!OJrntna,no para promoverse como escritores columnistas y como candidatos
El Colombiano
suplentes a la Cámara de Representantes. Conseguir la configuración de Ulla una sección
en el principal periódico de la región era su consagración.
En las tres primeras ediciones de Jerarquía se reprodujo el artículo "El caos de las
_IO'l¡'Ill!Jl'i'!'rIll1111!Jl
varIas veces por sus tan al universo ""-''V!.. VJI.'U'.JI. .... ''"-'u.
que le ,......A"t"1V"lt"'il'I1t"lIA
1. Las derechas son para nosotros una concepción totalitaria del mundo, con vertientes en la
política, en el pensamiento y en el arte; 2. Confesamos a Cristo. Su iglesia no sólo nos da una
esperanza escatológica y una certeza de raíces, entre la angustia y el vaivén del tiempo presente,
sino que las implicaciones sociales de su doctrina sirven para resolver el litigio secular entre
capital y trabajo. Familia cristiana. Escuela confesional porque toda vida interior activa se apoya
en un dogma; 3. Concibiendo al hombre como una dualidad de arcilla y soplo, con exigencias
prácticas y vocación hacia lo divino, estamos contra el materialismo histórico, que funda el
proceso humano en el trámite de la economía y niega el influjo de móviles no utilitarios,
imponderables; 4. Antiliberales. Como sistema filosófico, político y económico, el liberalismo es la
anarquía; 5. Mientras el deslinde y amojonamiento de las clases económicas por el avance
industrial del país propicia el régimen corporativo, preconizamos una política agraria hacia la
proliferación de pequeños propietarios y una sistematización de las leyes nombradas obreras,
dándoles coherencia y madurez; 6. En cuanto a la estructura del Estado, nuestro grupo propone
un regreso al bolivarianismo en que tuvo raíz el partido. Gobiernos fuertes, responsables y
honestos. Democracia directa contra los corrales vocingleros del capitolio; 7. Colombianidad.
Nacionalismo económico. Defensa de la soberanía territorial. Culto de los héroes que suscite el
amor de la hazaña y fortalezca la conciencia del vínculo histórico. Restauración de los prospectos
internacionales del Libertador; 8. Nuestro objetivo es restaurar en el partido la voluntad de
dominio, que es el pathos de la política, a fin de que no se suma en mansuetud [sic.] y se convierta
en un pardo montón de empleados cesantes; 9. La política es un servicio, un deber sin gozo. En
este país, donde se vive de la nación y no para ella, queremos un tipo del político que sienta su
vocación apostólicamente, como vivencia tremenda; 10. Continuidad. Pasión, disciplina 36 .
'WII"",.II.IllA.~I."'-'IlI"",".II.1llA.
les daba contenidos y explicaciones a los que podían considerarse
componentes distintivos pero negativos de la derecha 38 . Se autodenominaban
reaccionarios, y al así anotaba Zuleta Ferrer:
Con este vocablo queremos significar la voluntad de retroceder a buscar fuentes emocionales
en un pasado remoto en el espíritu que vitalizó nuestra democracia cuando estaban todavía
frescos los primeros laureles que cosechó la libertad, cuando una tensión de fuerzas humanas
fortalecía la débil estructura de la república naciente. Las generaciones que nos precedieron
nada han hecho para salvaguardar las antiguas y eternas realidades que plasmó el espíritu de
Bolívar sobre la dura cerviz de un continente subyugad0 39 •
Una y otra vez apelaron a la religión católica porque consideraban que estaba allí la
solución a los problemas sociales:
Era el pensamiento fascista mediterráneo el que les seducía; de manera paralela con
el nacionalismo español, se van constituyendo como una organización de ese estilo.
Por eso no es casual su definicióIl de la Falange: "La integran mozalbetes impávidos
que entreveran el curso universitario con los mítines de la plaza. Son un naciente
fascismo hispano, todavía en periodo caótico, bajo el comando de J. A. Primo de
Rivera"42. Se trataba, en realidad, de un discurso más alinderado con el fascismo
italiano, más definido. Barres y Maurras se diluyen, apenas son perceptibles. El
barresiano por excelencia del grupo, Alzate, está metido de cuerpo entero en la campaña
electoral para renovar concejo municipal, más aún cuando el partido había dado vía
libre a la participación en las elecciones.
Derechas no es un calificativo afortunado. Menos para los tiempos que corrían. Pero
sus gestores y dinamizadores en Colombia encontraron fundamentos para presentar
37 Ibid.
38 Los componentes que distinguen a la derecha fueron magistralmente expuestos por Émile Michel Cioran en Ensayo sobre el pensamiento
reaccionario (Bogotá, Tercer Mundo Editores, 1985) a propósito del pensamiento de Joseph de Maistre.
39 Ibid.
40 Ibid.
41 Ibid.
Las derechas en el mundo son hoy día reacción y contrarrevolución. Gestas de catolicidad y no
desfiles de gestos. Dogma y autoridad y no libre examen, democracia liberal o dictadura del
proletariado. Las derechas son confesionalmente romanas, doctrinalmente católicas. Roma
contra Moscú. Orden y jerarquía frente a dispersión y atomismo. Dogmática católica en materia
social y económica. Tratado de paz entre el capital y el trabajo mediante las cartas pontificias.
Propietarización [sic.] de las clases trabajadoras y equilibrios de grupos económicos delante de
la lucha clasista. Bases moral y religiosa de la economía y no materialismo económic0 4545
•.
del siglo XIX ya la que Mejía agregó el ingrediente de la Revolución Rusa de 1917. "'"'Y\ d'"",",,,r,,.rI ... .....,. ..... -y-.r-..
La primera había traído el individualismo, la segunda el colectivismo y por eso '-''''l..., .......·.............. 'lA.
había que luchar contra ellas. Esto explicaba por qué su hostilidad hacia el liberalismo,
..... YV',"""..L 'lA........... u .......... 'U',
Se ha establecido que liberalismo, individualismo, filosofía racionalista, son fruto del espíritu
de la revolución francesa, de la autoafirmación humanista, que empieza a pasar a la historia y
habrán de perder su significado original. El individualismo creyó encadenar al hombre a sí
mismo, bajo imágenes que lo separaban de los demás hOlnbres
hombres y del conjunto del mundo. Pero
esas cadenas caerán y esas imágenes habrán de borrarse. El colectivismo, su antítesis, afírmase
en la desjerarquización [sic.] social, en la atomización del individuo y en la coerción de la secta.
Solo el dogma de Roma puede restablecer el equilibrio mediante el sacerdocio de su verdad.
Roma es síntesis en la contradanza liberal-colectivista46 4 "'• .
A medida que avanzaba el tiempo iba quedando clara la naturaleza del grupo. Junto
a la presencia reiterativa de los artículos de José Mejía Mejía irrumpen los temas
reJLlg:lOS~O-'~CleSJLas:tl(:OSescritos directamente por representantes
religioso-eclesiásticos "+r\CI del clero, en particu- VOAln'f"'>CI ....y n 1 r o ....
lar de sacerdotes jesuitas. Empieza a presentarse una intertextualidad coherente y"\1I"OCt:::n'yhJi 1¡"CO
entre los textos que produce el clero, interpelados de inmediato por el ideólogo de
Jerarquía. Ala
uo .......... A la altura del 15 de junio Mejía Mejía puede escribir: "Ni democracia
tlA..L'ld_A'tlA..
nuestro siglo"47_.AlIado
AlIado de esta declaración empiezan ..,.r7 ..... a aparecer artículos de Georges r-.."VV'l,......,. ..... V"
paso el problema obrero y las soluciones que propone la Iglesia a partir de la encíclica
lnVOI"h IA"YV'IO lnVOI"lnr\lnO
llegado en ella León XIII y encuentra que reposan en los textos sagrados y en la
evolución misma de los intérpretes de de la la Iglesia 48 . ... V"+r-..". ....... '''r-...1-r-..r;
43
'J::! I\.1uñoz P., Isabel. "El Partido Conservador en Antioquia 1935", en Revista Universidad
Galindo A., Campo Elías y lVluñoz UniveTSidad Nacional de
Extensión Cultural. Medellín,
lVIedellin, No. 22, diciembre de 1986, pp. 55-65.
H Ibid.
44
45 Ibid.
,16 Ibid.
46
en Medellín; en Pereira;
por citar sólo unos ejemplos.
.JL..J''-I'_'-IVV<..
Pero las presiones no venían únicamente del contexto nacional. En junio de 1935
Colombia reconoce políticamente a la Unión Soviética, y se inician a las relaciones
comerciales entre los dos países. El gobierno de Lázaro Cárdenas en México radicaliza
la reforma agraria y los ecos de la guerra de los cristeros retumban no sólo en ese
país, sino también en Colombia. La prensa conservadora pondrá amplificadores a
cualquier movimiento religioso de ese país: "El Pueblo de Méjico solicita completa
libertad religiosa. El movimiento católico tomó ayer una fuerza incontenible. La
multitud recorrió las calles gritando vivas a Cristo Rey"55,, eran titulares ubicados
estratégicamente para que sirvieran de prevención en nuestro país.
Es curioso el comportamiento de los jefes políticos en la época. Deambulan
sigilosamente por el país y no se sabe nunca en qué andan, y cuando se sienten
descubiertos declaran que están en busca de "tierra caliente" para restablecer su
salud. En las convenciones son esquivos, no dan la cara directamente, y estas
funcionan a puerta cerrada. Así lo advertimos a mediados de junio de 1935, cuando
Laureano Gómez se aparece por Medellín, coincidiendo con la tragedia aérea que le
costó la vida al carismático cantante argentino Carlos Gardel. La gente, que quiere
homenajear a Gómez en su arribo, tiene que suspender la fiesta política por respeto
al ilustre desaparecido. Poco después, Gómez sigue buscando climas más ardientes,
se desplaza a la Costa y por lo regular se aloja -siempre alejado de la militancia- en
la finca de algún hacendado copartidario. Todo el mundo político sabe realmente en
qué anda el jefe supremo: recomponiendo el partido en toda la nación.
una no podía existir sin la otra. ,Jerarquía lo sabía y por eso inició actividades
destacando las fotografías de los dos jefes supremos del partido. No intervino así
Alianza por la Fe, una agrupación paralela a Jerarquía que aspiraba, si no a crear
un partido católico independiente, al menos a contar con una agrupación más
controlada por la Iglesia. Cuando eso sucedió, los dos jefes supremos -Gómez y Berrío-
renunciaron a sus dignidades. Para que reconsideraran tal actitud, hubo de disolverse,
no sin resistencia, Alianza por la Fe. Jerarquía entendió el mensaje y se volvió
5,1
54 Véanse los artículos de José Mejía J\llejía [bid., ediciones de agosto de 1935.
Mejía después del II Congreso Eucarístico, en Ibid.,
55
óO Ibid., junio 17 de 1935,
1935. p. 1.
uso muerte.
había convertido en un reconocido r..,Ill,""'..,..,,... .. ...,, ...... "'Ir..,1ll 1V'\ ...... 1""'-1'r>I'>
Lo consideró conservador
Definiéndolo como
cualidades: él
............."".......... I'-' ......./ I J r>r.. ....... +I"'T'Tr..
de táctico"60. El
su en el semanario mltCl'PdJll'Prll'iI1Í1dJ1
por los métodos y contenidos allí1J.L.Jl......Jl.I'-''-''L ........ '-''L '\.,./lJl.............. .Jl..Jl..Jl..JL"""' .....'1J
59 El grupo Jerarquía hacía parte del Comité 1Vlunicipal Conservador de lVIedellín. Pero era Alzate el más comprometido con el trabajo
~..L ,A,.........
dramática que presagiaba un final trágico para el conservatism063 . La campaña elec-
<.A.VJLV<.A. elec·
toral fue absorbiendo el suplemento Jerarquía. Sus principales ideólogos, Mejía Mejía, ..L ...... , __ '..LVL ..L • ..a.'-.> '''''<.A.q
y así continuó la campaña. Los conservadores tomaron medidas para que la radio,
la prensa, la tribuna y el púlpito, se movilizaran y dieran "la voz de alarma a los
católicos colombianos para que estén dispuestos a defender los sentimientos y creencias
62 Ibid.
!bid.
63 Se informó, por ejemplo, que durante la inauguración de la Casa Conservadora del Barrio Las Cruces en Bogotá grupos liberales
apoyados por la policía habían provocado una grave confrontación con los conservadores que asistían al evento. El saldo fue de
algunos heridos, contusos y detenidos. Augusto Ramírez Moreno, Luis Ignacio Andrade y Mario Fernández de Soto fueron
insultados y, amedrentados, tuvieron que salir del sitio. Numerosos universitarios fueron conducidos a instalaciones de la
policía. Desde ese momento la prensa conservadora empezó a hablar de un deliberado plan liberal para atemorizar al conservatismo.
Véase ibid., septiembre 20 1935,
de p. 1.
lo
64 Ibid., agosto 15 1935,
de p. 1.
lo
65 Ibid., agosto 12 1935, 5.
de p.
La jornada terminó mal. Al día siguiente, El Colombiano abrió con titular a ocho
columnas: "El niño Carlos Montoya fue asesinado anoche por la policía durante el
segundo ataque a la casa conservadora de la ciudad". La intensidad de los
acontecimientos contó con la diligencia de Alzate Avendaño, quien se multiplicó en
su labor de jefe del debate conservador. Hizo cuanto pudo para evitar una masacre
en la Casa Conservadora: conversó una y otra vez con las autoridades liberales para
persuadirlas de la imprudencia.
CoIOlnb:LaIlO l)reSel1.tb
El Colombiano presentó los acontecimientos como si hubiesen sido fraguados de manera
premeditada. Declaró que todo había transcurrido por instrucciones del gobierno. gobierno. La
Defensa, a su vez, tituló: "Los atropellos obedecieron a un plan general y oficial". Esta
..JL,J\:,JLlI;JJIl.JLO@:;II..
Sea como fuere, salvando posibles exageraciones, lo cierto es que las elecciones revelaron
el estado de incivilidad que caracterizaba el comportamiento político de los
colombianos. Las denuncias de la prensa conservadora así lo revelan:
oc Ibid.,
66 Ibid .• mayo 30 de 1935,
1935. p. 5.
"67 Ibid.,
Ibid .• octubre 4 de 1935,
1935. p. 5.
68 Ibid., octubre 6 de 1935, p. 5.
Ante el asesinato consumado antier en el adolescente compañero Luis Carlos Montoya por la
policía de Medellín, y reconociendo en éste una de las promesas heroicas del partido conservador
en sus nuevos capitales humanos; observando que el infante extinguido, constituía una risueña
esperanza para su familia, para el partido, y que la patria habría tenido en su inteligencia un
espléndido vigÍa, dada su temprana pasión por las ideas, CONSIGNA: Frente al conservatismo
colombiano y especialmente frente a las nuevas generaciones conservadoras que forcejean en
los claustros, que la muerte de Luis Carlos Montoya es en la historia del actual régÍmen el paso
de la violencia a la barbarie, y señala su sepulcro como el punto de partida donde saldrán las
legÍones jóvenes de Colombia a restaurar la justicia y a vengar el derech0 72 .
En todo el país no fueron distintas las cosas. Las elecciones del 6 de octubre marcaron
el inicio de una confrontación, irreversible entre las dos colectividades históricas,
que significaba el comienzo de una civil. Ante la de
lo acontecido y ante la falta de que que
la mayor de las víctimas habían sido el Directorio Nacional
emitió una
'L\ru:"r.'1/1I"T7'nnlL\'1/1I uno de decía: "Ordenar a los
conservadores se de favorecerlo o de
apoyarlo en . La se en Caldas. Ante
las amenazas triunfante en las elecciones, los conservadores tuvieron
que abandonar la y en el o en Manizales. En la "TT"lC1"Y'L\'r>n
Así las cosas, los liberales ganaron en Medellín: 9.936 contra 7.377 sufragios
conservadores. Pero el conservatismo ganó en el departamento: 52.060, frente aá
47.828 votos liberales 76 . El primero obtuvo derecho a nueve concejales y los segundos
a seis. Los resultados electorales a nivel nacional favorecieron al Partido Liberal, y
lIno de los costos de la abstención conservadora. Del total de votos sufragados,
ese fue uno
los liberales consiguieron el 64 % (374.957) Ylos conservadores e135.3 % (206.577)77;
Realmente, la diferencia (168.380) no correspondía al tono de guerra que el conservatismo
1k:"r.. .... 1VV"l,r..V\1r-r..
le daba a la victoria liberal. La abstención, más que cualquier otro factor -el fraude, por
ejemplo- contribuía al aumento del electorado liberal en Colombia. Sin embargo, el
liberalismo retrocedió respecto de los resultados de 1933. En las elecciones municipales
había alcanzado 613.474 sufragios en todo el país. Es decir, en dos años se le
de ese año h.abía
refundieron 238.517 votos. Podría esto significar que con la abstención los conservadores
votaban por candidatos liberales. De todas maneras, empezó a cristalizarse en el
electorado colombiano una tendencia liberal mayoritaria e irreversible.
Con todo, Gilberto Alzate Avendaño salió bien librado de la contienda electoral. Le
reconocieron su trabajo como organizador e incluso empezaron a llamarlo desde
entonces "capitán". El Colombiano escribió al respecto:
Gilberto Alzate estaba en todo. Rodeado de obreros y de estudiantes organizó esta campaña
cívica cumplida ayer. La cedulación, la inscripción, la instrucción de los jefes de zona y de los
vigilantes. A todo atendió. Después, cuando se perpetraba el ataque aleve de la policía enviada
dizque a defenderla, contra la Casa Conservadora, llevó al gobernador en persona para ver de
poner remedio al inaudito atentado. Y ya anoche, en el anfiteatro, ante el cuerpo exánime del
estudiante Montoya, reclamó la satisfacción dolorosa de ser él quien condujera a la casa del
luto los despojos de este muchacho sacrificado en la forma más inicua de cuantas puedan
imaginarse 78.
"Un capitán de derechas", fue el título que José Mejía Mejía escogió para su co-
lumna, donde encomió a Alzate y le reconoció su trabajo:
No atendió únicamente al reclutamiento aritmético de nuestras masas. Como jefe del debate
municipal irrigó anímicamente el partido dándole un nuevo contenido de firmeza y emoción. El
conservatismo necesitaba ante todo un organizador tenaz de sus nervios. La disciplina requería
ajustamiento y tensión. Logró en pocos meses de cuajado afán ortodoxo la más alta educación
emocional y anímica que hayan realizado nuestros conductores políticos para la lidia testaruda
de un partido en los días decisivos de su angustia. El político empieza a invadir en él todas las
provincias sensibles y armoniosas. El conductor se perfila escuetizado y áspero. Las masas
75 !bid.
Ibid.
76 Seis reformas estTucturales...
estructurales. ",, pp. 296-298.
77 Ibid., p. 317.
En realidad, era el reconocimiento que le llegaba por haber hecho suyas las campañas
electorales del conservatismo desde las de 1929. Durante este periodo, había combinado
las vidas de intelectual y de político que lo dividían o que componían su ser. Era lo
uno y lo otro, pero predominaba el hombre político cuando no terminaba aún sus
estudios universitarios. Él y sus compañeros de Jerarquía se movían entre el mundo
de la universidad y de la política, que para entonces eran casi el mismo.
con el propósito de escoger los dos delegados que llevarían la vocería regional en la
gran Convención Nacional que se realizaría próximamente en Bogotá. Los elegidos
fueron el general Pedro J. Berrío y Gonzalo Restrepo J aramillo. Alzate participó en el
evento como delegado deAnorí. Más adelante, el general BerrÍo
Berrío manifestó su decisión
irrevocable de no asistir a la Convención. Por tal razón, su suplente, Gilberto Alzate
Avendaño, concurriría al magno certamen80 so . Sus compañeros de equipo celebraron
tal eventualidad como un triunfo de Jerarquía, y lo era. Pero también era un
triunfo personal, un reconocimiento ganado por su papel en las elecciones recientes.
Vinieron las loas que nunca le habían faltado. Presentándolo y justificándolo, José
Mejía se sentía en Alzate representado:
L
L...l.J señero capitán de derechas, no es un nombre sino más bien un episodio espiritual de
nuestra historia política. Ha sido un organizador técnico de las masas conservadoras. Adversario
del gorro frigio y de los derechos del hombre, de la marea nórdica, liberal y socialista y del libre
examen de Ginebra, aspira esta diestra inteligencia derechista a un nuevo tipo de política
conservadora fundada sobre el pathos multitudinario y sostenida por afirmaciones rudas y
creadoras L L...l.J Gilberto no es una mente en vilo, suspendido en abstracciones confusas y
difusas sino un político de presa con residencia en la tierra, con los pies clavados en la indómita
realidad de nuestro suelo. Es de los pocos que en este país marchan agresivamente al encuentro
de su destino. Sólo los hombres seguros de sí mismos pueden instalarse sólidamente en la
81
historia. Y una época se modela por un gigante o por una teoría de atletas inteligentes 81 .•
81 !bid.,
Ibid., octubre 21 de 1935, p. 3.
La Convención Nacional fue presidida por Laureano Gómez, Ignacio Rengifo y Gonzalo
Restrepo JJ aramillo. Gómez, que acababa de lanzar su libro El cuadrilátero82 , presentó
un amplio informe sobre la situación nacional del partido. Se escucharon los informes
de las regiones, y todos coincidían en quejas sorprendentes sobre el estado de violencia
a que estaba sometida la colectividad. La Convención aprobó mociones presentadas
por Londoño Londoño, en las cuales se protestó por los atentados del que fueron
víctimas Clímaco Villegas y el diario La Patria. En sus considerandos se planteó la
falta de garantías para el ejercicio de la política de los conservadores. Alzate y Ramírez
Moreno fueron comisionados para presentar ante el Presidente de la República la
situación del partido. El gandhismo que merodeaba en la Convención iluminaba a
un sector de la colectividad, que llamaba a la aplicación de la desobediencia civil en
el sentido de no acatar la legislación que el Congreso liberal homogéneo estaba
aprobando, justamente por no representar la voluntad de todos los colombianos.
AlzateAvendaño
Alzate Avendaño intervino sobre la orientación y la organización del conservatismo
en la política colombiana. Ante el propósito manifiesto de la Convención de aclamar
a Laureano Gómez jefe único, Alzate manifestó que no aceptaba por ningún motivo
esa designación por considerar que rompería la tradición del partido de no aceptar
caudillos. Enfatizó que no estaba dispuesto a consentir que el Partido Conservador
abandonara siquiera en apariencia su carácter doctrinario y se desviara hacia el
personalism0 83 . Se trataba de obstaculizar el avance de Laureano. Realmente, a
Alzate sí le llamaba la atención lo de la jefatura única, sólo que no en manos de su
adversario interno. Ante ese rotundo alegato, las directivas de la Convención se vieron
obligadas a trasladar para más adelante la elección del Directorio Nacional. En la
misma dirección intervino el representante de la AND, Manuel Mosquera Garcés,
quien profesaba antipatía hacia Laureano por su ensañado comportamiento con Marco
Fidel Suárez años atrás. Mosquera tomó la palabra, además, para poner en claro
que su agrupación "no constituía, como se había creído, una disidencia del partido,
porque se trataba de un grupo de acción constante, que laboraba en favor de la causa
conservadora sin aspiraciones distintas a las de servir los intereses del país"84. Alzate,
a su vez, para que no quedaran dudas de la relación estrecha entre conservatismo y
las derechas, declaró que "la Acción Derechista más que un grupo político es una
literaria"85.
sociedad literaria"85.
84 24 1935,
R4 El Tiempo, octubre 24 de 1935, p. l.
lo
85 !bid., 14.
Ibid., p. 14.
El hecho de haberse reunido la Convención en secreto y a puerta cerrada dio pie para
rumores y especulaciones. La prensa liberal, que manifestaba su preocupación en
columnas editoriales y que incluso presionaba para que sus puntos de vista fueran
incorporados a las deliberaciones, vaticinó: "Se asegura que entre el conjunto de medidas
reservadas o secretas existe hasta la de llegar a la revuelta armada, para lo cual se le
dio cabida en el dll"ectorio
directorio al general Amadeo Rodríguez, que en este caso vendrá a ser el
generalAmadeo
estratega del directorio, con la asesoría táctica de los generales Pedro J. Berrío e Ignacio
Rengifo, jefes supremos en los departamentos de Antioquia y Valle"87.
a alguien sin previa indemnización. Finalmente, el documento advierte que los graves
conflictos creados por las proyectadas reformas "comprometen la paz religiosa y obligan
a la desobediencia y crean un estado de intranquilidad permanente, suficiente para
estancar el progreso moral y material de la república"89. El balance de la prensa
liberal fue apenas correspondiente a las dimensiones de las conclusiones de la
Convención Conservadora. Sendos editoriales aparecieron; en uno de ellos, titulado
"El delirio conservador", criticó acremente la política de la desobediencia civil decretada
por el conservatismo y terminó diciendo: "El pueblo, cuya intuición puede
pued'e ser en este
caso nuestro mejor abogado, elegirá el camino que le plazca y dirá con quién se
resuelve a hacer la jornada"90. Sus columnistas analizaron paso a paso cada uno de
86 Ibid., octubre 26 de 1935, p. 16. 26 1935, 16.
87 !bid.
Ibid.
88 !bid.
Ibid.
89 La Patria, octubre 26 de 1935, p. 1.
86 26 1935,
'"
90 El Tiempo, octubre 27 de 1935, p. 4. 27 1935,
Hoy no se escucha a la patria, lejana, sino el atroz murmullo de la matanza, del incendio, del
asesinato colectivo, de la claudicación internacional, del prevaricato, del soborno, del fraude
electoral, de la guerra de ópera bufa, de la improbidad y de la bellaquería. -La afrenta que se nos
lanza en el extranjero es terrible. -El mordaz comentario de News Week sobre Colombia. -"En
este inmenso hospital, donde gÍmen tantos desdichados, no hay dolor comparable al mío."92.
La noticia cerraba con broche de oro toda una intensa construcción noticiosa para la
cual el lector estaba ya
91 Ibid.
92 La Patria, octubre 26 de 1935,
p. lo
93 El Colombiano, octubre 28 de p. 1935, 3.
94 Ibid.
no por la violencia, el matutino manizalita respondió: "El dilema debiera ser este: la
abstención total o una reorganización adecuada para las luchas electorales. Ambas
políticas tienen sus peligros y sus compensaciones. Una organización táctica, de
ascendencia fascista, con jefes arrojados y valientes nos llevaría rápidamente al
poder, con heroicos sacrificios"95.
Allí o desde allí se riega, se abona, se ara y se siembra, se vigila el desarrollo de las espigas
intelectuales, se fiscaliza la troje, se dispone del granero. El Ministerio de Educación es la
suprema amenaza para los propietarios y para los industriales, para el orden, para la tradición,
para la católica armadura de nuestros juicios L. [' ...Jl Daría
Darío Echandía ha recibido el punto más
difícil, más influyente y alto del gobierno, tiene que dotar a la República Liberal de su equipo de
intelectuales doctrinarios, sistematizados en la defensa de las herejías del régimen 98 98 .•
9·5
95 La Patria, noviembre 5
5 de 1935,
1935, p. 3.
3.
91>
9B El Colombiano, noviembre 5 5 de 1935,
1935, p. 3.
3.
97 Ibid.
98 La Patria, noviembre 3
9Fl 3 de 1935,
1935, p. 3.
3.
sus tesis o las síntesis de ellas. Se le hacía desde sus páginas a otros
medios de expresión conservadora que circulaban en el país:
u€~relcn:aSq en Bogotá; en Tunja; en y se anunciaba
la futura aparición de El De igual manera, se publicaban listas de los textos
teóricos que podían y debían adquirir los jóvenes conservadores en las librerías
nacionales. Los títulos el espectro todo de la literatura fascista y nacionalista
de todos los tonos. recomendaba a sus lectores las obras de Gustave Le
León Duguit, Charles Maurice al tiempo los
libros de los autores conservadores iban apareciendo:
de Daniel Valois Arce;
Restrepo Jaramillo, por ejempl0102.
ln(ler)eIJlal~3n1~ey autónomo de
El advenimiento de un órgano de expresión totalmente independiente
las jóvenes derechas fue recibido con satisfacción en el mundo periodístico, ya de 1Y"'\r'\"'II1I,r,r.lllCl-t-1Ir.r'\
Colombiano, La Defensa, Colombia y La Patria. Este último diario, por ejemplo, L.J>-'U'YTlllr'll'
sensibilidad de este nuevo estilo político e ideológico en el país. Al respecto puede verse la edición del 17 de abril de 1932. Después
de la Convención Conservadora de octubre de 1935, sus luces se tornaron tenues. Ante las mil veces anunciada aparición de El Siglo,
se rumoró que el periódico se convertiría en un órgano de la Acción Católica Colombiana. Dejó de existir el 15 de junio de 1936. En
El Siglo, periódico que lo suplió, los jóvenes de la derecha ya no contaron con el apoyo que habían recibido en El País.
106 La Patria, noviembre 22 de 1935, p. 5.
Realizó en el año que termina una de las labores intelectuales y políticas más intensas y
fecundas. Como jefe de los debates electorales trabajó sin fatiga, con incomparable fervor
político y con eficacia eficaz. A su inteligencia organizadora se debió en gran parte el éxito
alcanzado por el conservatismo de Medellín en las pasadas elecciones. Cordialmente lo
despedimos 109.
como Clc.:lIn-1In1l"Q puso a su disposición las páginas del f!J'L/ ..... ..L'-"VL..L'V\J.
tratado de reconstruir:
Tus días de jefatura electoral fueron la más idónea gimnasia psicológica para el electorado
conservador. Había necesidad de elevarles el ademán y encresparles los nervios. Delante de
una barbarie enflorada en burgomaestres y alguaciles, nuestras masas no podían continuar
con las mansas costumbres de colectividad gobiernista. De comunidad pusilánÍlne y lanar
teníamos que hacer el tránsito a partido oposicionista. Tú prologaste esa transformación interior
del conservatismo que es preciso continuar hasta adquirir la completa mutación cutánea en el
alma de las masas conservadoras l1O •
Era así como los conservadores se referían al adversario en el poder. Era el resultado
. . . . . ~ .JL.LUL~'-Jf de
de lo que venía pasando desde 1930. El Partido Conservador estaba marginado u ...L ....
las decisiones fundamentales que se tomaban desde las alturas del poder. Las reformas
de los gobiernos liberales se habían llevado a cabo sin la participación del partido'/1I1t"'r~r.. que V'\ ....
dictaron
... VL.....'-'I-VL...... 'J.J1. .... r¡,"'...... +.. ....,.... I1l".........
nAlIt'1l+r,-V>A'nn,IOCl r' ... rioraIIOilf>Oira-.IlrIOO
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-v>o·lIt'\-v>oo,OY'lT<::llh<::llY'l en ese proceso no se cansaban de Yllf>,QCll::h1'1lt-0i1l' 'LA ,--,C,,"j":.JL,"J.
hasta eximían Presidente e de todo a sus r¡,.. " ........ ...,.....,... ",..., + ...... ,......
Nosotros no somos ciudadanos colombianos, constituimos una raza paria, a la cual se le niegan
hasta los derechos elementales del hombre. No podemos esperar justicia del régimen inicuo
que la república padece. Y a las elecciones no podemos volver sino convenientemente
organizados para resistir la salvaje violencia de las autoridades y de las masas liberales. Debemos
alistarnos para el dominio de la calle, para el mitin constante, para una poderosa hazaña de
acción y de defensa. O resignarnos a ser indefinidamente una mayoría sojuzgada, el más
doméstico de los animales domésticos 14 .
la "I/1IAC'lllt'\A"l'''\ Cl n n ,
9 Ramírez procedía del Valle del Cauca; Arango que oficiaba como decano de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional se había
desplazado desde Bogotá; y Alzate, que aún estaba radicado en Antioquia, se hallaba de vacaciones en su ciudad natal junto a Silvio
Villegas, que dirigía La Patria.
10 El Colombiano, enero de 11 1936, 3.
p.
11 Ibid., enero de 3 1936,
p. lo
12 Ibid., enero de 11 1936, 3.
p.
13 Ibid.
14 Ibid.
15 Ibid.
16 Ibid.
17 Ibid.
Como se advierte, elleopardismo estaba en pleno apogeo. Su lucha había tenido eco;
los Leopardos y la generación bolivariana confluían y daban la pelea en pro de un
nuevo tipo de militancia y de un nuevo modelo de hacer la política en el interior del
conservatismo: "La contrarrevolución que esperamos, para ser fecunda tendrá que
empezar por adueñarse de nuestro espíritu como una pasión ardiente y batalladora
que debe superarse todos los días. Nada sería más nefasto que buscar una victoria
sin la emoción de nuestras almas"20. Era la opinión de Eliseo Arango, que coincidía
plenamente con lo que pensaban Alzate, Mejía Mejía y los nacionalistas del centro
del país. La nueva estrategia de llegar a las calles de la ciudad no era de fácil
asimilación ni siquiera en el interior mismo de la sensibilidad nacionalista. El desdén
por lo popular urbano era parte de su concepción de la política. Un ejemplo de esto
fue la lectura que hicieron de la manifestación del primero de mayo de 1936, Día del
Trabajo, que fue todo un espectáculo.
lVledina, Medófilo. Historia del Partido Comunista de Colombia. Bogotá, Ediciones CEI8,
Medina, 1980;
CEIS, 1980; Tirado Mejía, Álvaro, Aspectos
políticos del primer Gobierno...
Gobierno ...
era con lo que se escribía en Colombia liberalism022 . Tanto 'Rubayata' como el editorialista
de El Colombiano coincidieron en sus apreciaciones sobre la manera como el comunismo
~ r"......,.,......,.,,1
había manipulado r'\ ''las turbas entronizaron a los caudillos de la oratoria.
la ma.n.nestación: "las
r l r.. .L(.JL .L.L.... '-JL.L .. L.L.L'-/uv."-A..'V....'-'.L.L·
comentando el evento y, con ironía, le escribió una carta abierta a Stalin en la cual le
contaba sobre la conversión de Colombia al comunismo:
El día de los trabajadores, toda la plebe colombiana desfiló frente al Lenin de Honda, para
rociarle la testa con aguardiente y alaridos como a cualquier gallo triunfador L.,] Aquello fue
imponente. La calle de La Carrera no tenía nada que envidiarle a la perspectiva Newsky donde
se hacinaron las turbas moscovitas para escuchar la voz trepidante de Kerensky L..l L.,] Fueron
tres horas tártaras L..l
L.,] Si Vieiras a Alfonsovitch y a los Diegoluises y a los Carrascales y a los
24 .
Jorgeliéceres y a los Margaritavillaquiráes triunfadores en esta hora de avance 24 •
Sus grandes amigos, que eran también sus copartidarios e impulsores, le dedicaron
sus columnas. El grado de abogado de Alzate fue utilizado por los líderes nacionalistas
para continuar y reafirmar la construcción del personaje que esta sensibilidad política 1J'-'....... V..lL'V(.JL
necesitaba: "Él puede ser el caudillo ambicionado desde la época aquella en que la
hegemonía conservadora entraba en el periodo comatoso"27, escribía 'Rubayata' . Un
22 2 1936, 3.
Véase El Colombiano, mayo 2 de 1936, p. 3.
23 Ibid.
1936, 3.
24 Ibid., mayo 4 de 1936, p. 3.
"Ibid., 6 1936,
25 Ibid., mayo 6 de 1936, p. 5.
1936, 3.
26 Ibid., mayo 4 de 1936, p. 3.
9 1936, 3.
27 Ibid., mayo 9 de 1936, p. 3.
L..J el partido de la tradición y del orden sólo requería, para entrar nuevamente al poder,
muchos sargentos en los cuarteles. Alzate Avendaño es el sargento efectivo dentro del escalafón
militar, y es un capitán generoso y benemérito fuera de él. El conservatismo antioqueño le ha
visto -jinete de las más intensas emociones- galopar por toda la montaña, recorriendo ocho y
diez municipios en un día, alebrestando a las masas de Dios para que se empujen hasta
traspasar los lindes de la victoria 29 •
capitán nobilísimo, orgullo de las generaciones que aún no han II-..1v.J. .!.oúl'U..V
En 1936 me dieron el diploma de profesional, que obtuve con una tesis pedante, sobre la
historia. de los gremios, empezando desde los judíos del éxodo. Me fatigué cuando iba en los
"collegía" romanos y en las gildas de la edad media. Por eso quedó trunca, inconclusa. Sin
embargo, como citaba textos abstrusos y daba datos estadísticos sobre las finanzas de Egipto
bajo los lágidas, la junta de calificadores resolvió que era muy profunda. Por poco soy laureado
de la facultad 31.
para deducir algunas leyes"32. El joven graduando buscaba cimientos para apuntalar Ul.¡.J"-'l...L.JL\.IUl...LUl..L
su propuesta ideológica, para responder con argumentos tan fuertes como los de sus
adversarios. El objetivo de toda esta búsqueda en medio de los avatares de la política
que lo envolvían consistía en verificar la posibilidad de establecer en Colombia un
régimen de naturaleza corporativista:
Aspiro a establecer si en este país de "desarrollo combinado", para usar la terminología marxista,
donde las clases no están suficientemente separadas y alinderadas, es posible cierto
corporativismo, no de tipo contemporáneo, pues supondría la presencia de la industria pesada
y la bifurcación neta de los grupos sociales, sino de vago acento medioévico, intermedio,
atemperado a nuestro estadio económico, a la falta de ordenación vertical en clases y horizontal
en profesiones. Si a eso se agregaren las implicaciones políticas de un movimiento semejante,
quedaría totalizado mi trabaj 0 33.
Es decir, su concepción de los gremios no tenía que ver con la que hoy tenemos de
ellos. EnAlzate se trataba de una organización del trabajo de las pequeñas economías.
De una especie de solidaridad entre pequeños productores para afrontar las vicisitudes
de la vida. Encontraba en las antiguas sociedades formas de organización acordes
con la estructura social colombiana de su tiempo. De tal manera que el producto que
resultó de esta aventura intelectual fue una historia del trabajo. Le interesó destacar
la importancia del trabajo en la vida de los hombres y de las sociedades. Descubre
cómo la sociedad se constituyó gracias a las formas de asociación que se van
construyendo desde abajo. Para él es fundamental el espacio que han ido ganando los
trabajadores en la sociedad. Antes de concentrarse en las culturas pretéritas de
Grecia y Roma, Alzate recurrió al Antiguo Testamento y a las culturas de India,
China y Egipto. Señaló que en la construcción del Templo de Jerusalem hubo algún
tipo de agrupamiento por tareas y cierta jerarquía profesional. Destacó en el pueblo
judío su aporte al desenvolvimiento de los oficios. Dice Alzate en su tesis que fue el
único pueblo en el mundo antiguo que no menospreció a los obreros manuales. Cierta
concepción igualitaria en el mundo antiguo, a diferencia de la Grecia clásica, llama
la atención del graduando:
Las enseñanzas del Génesis sobre la homogeneidad del linaje humano y su común raíz en
Adán, las tablas de la ley y la voz de los profetas acerca del amor al prójimo y la piedad hacia el
pobre, la inmediata relación tribal que hacía de la raza judía una sola vasta progenie, sustentaban
el equilibrio social y situaban a los hombres en un mismo nivel, por sobre menesteres y
fortunas M34 .
SegúnAlzate, las cosas se tornaron complejas para los trabajadores manuales durante
la época de la Grecia clásica, a la cual está dedicado el primer capítulo de la tesis.
Alzate analizó la 'reforma solónica' como la primera legislación encaminada a la
formación de corporaciones, siempre y cuando no fueran contrarias al Estado. La
historicidad en la que se ha movido Alzate le lleva a buscar formas de equilibrar las
clases sociales. Advierte en Solón un primer intento de equilibrio social "aunque
existe una preferencia de los grandes propietarios y los caballeros, a quienes dentro
de esa timocracia o constitución censitaria se otorgan las altas funciones públicas,
Alo largo de su investigación, el autor señala las contradicciones y el
los honores"35. Ala
"32 !bid.,
Ibid., p.22.
33 !bid.,
'" Ibid., p. 24.
,., Ibid.,
34 !bid., p. 26.
" !bid.,
35 Ibid., p.35.
Triunfa el poder del dinero, la crematística, el capitalismo griego, produciendo vuelcos y avatares
sociales. Los grandes señores y los caballeros se han dedicado al comercio con ahínco, haciéndose
armadores y exportadores. La fortuna crea nuevas clasificaciones en la jerarquía ciudadana,
como la riqueza y la nobleza se fusionan en un solo estamento. Hay una ansia [sic.] desbridada
de poseer. El rico, ávido y voluptuoso, ostenta un lujo insólito. Se busca el lucro para levantar
suntuosas residencias, tener bellas armas y objetos de boato, agasajar con vinos selectos y
joyas a las mujeres de la familia y a las cortesanas, servir opíparamente a los invitados ilustres
y a los parásitos del cortejo. En tanto los agricultores sudan vanamente en búsqueda de la
congrua subsistencia. Los obreros libres se ven en frecuente paro involuntario, por la abundancia
de mano de obra extranjera y servil. Se suscita de tal suerte una áspera lucha de clases, en la
que los unos se engríen en sus privilegios y los de abajo se exasperan con las arengas de los
demagogos. Hay una psicología de clases, afincada sobre el resentimiento. Los humillados por
la vida tienen una susceptibilidad mórbida. Cuando los distintos grupos encuentran que los
intereses económicos los separan se abre entre ellos un ancho foso. Los ricos se hartan de
bienes hasta reventar. Los demócratas apelan a la violencia 36 s6 ..
Concluye el autor que los gremios en la antigüedad griega no tuvieron mayor desarrollo
por efectos del desprecio al trabajo manual. Sin embargo, afirma que los gremios
continuaron persistiendo "en su función de apoyo mutuo, celebraban los funerales de
los compañeros en su santuario particular y con sus sacerdotes, a veces hacían
fiestas de carácter jovial o participaban en las escaramuzas de las facciones, pero
arrastrando siempre sus días precariamente, en el tramonto de Grecia"37.
En conclusión, por curioso que parezca, la historia que sale de la pluma de Alzate es
dialéctica y materialista. Es la realidad material el factor que incide en los cambios de
la sociedad. Fueron, por un lado, la economía de guerra y el sometimiento de los gremios
por parte del Estado las causas de la caída del Imperio Romano. ParaAlzate, las invasiones
bárbaras habían operado cuando las reservas del imperio eran ya exiguas 40 40 ..
La conspiración de Amadeo.
Según fuentes oficiales, una conspiración inspirada por el gerleral conservadorAmadeo
general conservador Amadeo
Rodríguez había sido debelada al promediar el mes de junio. Los dirigentes Primitivo
Crespo, del Valle, y Arcesio López, de Popayán, fueron arrestados. El primero, director
de Diario del Pacífico, que acababa de intervenir por los micrófonos de La Voz de
Colombia, fue deportado inmediatamente a Cali. En el allanamiento a su casa, el
general Amadeo Rodríguez, quien resistió a la invasión de ochenta policías, resultó
herid0 42
42 .. Dos ciudadanos más -el mayor Quintiliano Campuzano y el coronel Gonzalo
Los altos dirigentes del conservatismo montaron en cólera, y no era para menos: se
trataba de importantes dirigentes del partido. Crespo era prácticamente el partido
en el Valle. Pertenecía a la sensibilidad delleopardismo, ya que era condiscípulo de
Ramírez
RamÍrez Moreno. El Directorio Nacional Conservador (DNC) protestó: "es éste UIl un
nuevo caso de persecución, fruto de la anormalidad en que vive la república"43. Ninguno
de los dirigentes conservadores calló: "La conspiración es una farsa", declaró airado
Laureano Gómez; Ramírez RamÍrez Moreno, a su vez, dijo: "La conspiración es una farsa
para reír como complot, y una farsa para crucificar como atropello L.,] L..J es una farsa
despavorida"44. Mariano Ospina Pérez atribuyó el hecho a imaginaciones del Gobierno;
el poeta Guillermo Valencia escribió: "Para exterminarnos, el gobierno tendrá que
decidirse a fusilarnos inermes, pues no caeremos en el lazo de la rebelión que
habilidosamente nos está tendiendo el régimen"45. Por su parte, el general Berrío
declaró, que el gobierno sí merecía caer, pero le parecía estúpida la aventura de la
conspiración4646 .. Más adelante, las emisoras liberales se enfrentaron a las conservadoras;
cada una difundía, con dicterios hacia el adversario, una versión diferente de los
hechos. La versión oficial era transmitida por la H.K.F, La Voz Catía, de Medellín, y
la Colombia Broadcasting, que nutrían además a los medios liberales de la capital y
de la provincia. Los conservadores intervenían por La Voz de Colombia, desde la cual
se radiaba toda la propaganda del partido. Por ella transitaban densas conferencias
39 !bid.,
'" 56.
Ibid., p. 56.
'" !bid.,
40 60-61.
Ibid., pp. 60'6lo
"41 !bid.,61.
Ibid., p. 6lo
42 Establecer la verdad de los hechos es bastante complicado por cuanto las versiones en una prensa y en otra se contradicen. Aquí
seguimos los reportes de los diarios conservadores. Una interesante publicación del general Rodríguez, poco después, da cuenta de
1955.
su propia versión. Véase: Rodríguez, Amadeo. Caminos de guerra y conspiración. Barcelona, Gráficas Claret, 1955.
20 1936, 1.
,'" El Siglo, junio 20 de 1936, p. lo
43
20 1936, 1.
14 La Patria, junio 20 de 1936, p. 1.
44
"45 !bid.
Ibid.
24 1936, 1.
46 Véase, ibid., junio 24 de 1936, p. 1.
enumeró algunas:
1. Hacer una caricatura de república sobre la imagen de Colombia, y proyectar tan híbrida
concepción sobre el dolor, la sangre y las lágrimas de un gran partido vencido; 2. Atacar las
normas inmutables de la humanidad y pretender oponer al cristianismo cualquier movimiento
sofista, materialista y falsamente revolucionario; 3. Suprimir de la Carta Fundamental el nombre
de Dios; 4. Elegir un presidente inepto o veleidoso, que una vez en el solio de Bolívar llame a los
puestos de administración a los sectarios, escribas y fariseos de la política; 6. Absolver y aun
felicitar al jayán que asesina por la espalda a su magistrado; 6. Reducir a cenizas los hogares de
los ciudadanos de la región; 7. Encuadrar en la estancia de la mansión honrada las escenas de la
violación, del linchamiento y del robo; 8. Alejar todo un partido de las urnas eleccionarias, y
convertir los cuerpos colegiados en suntuoso banquete de apetitos; 9. Convertir un ministerio en
refugio de judíos y en foco de inmoralidad; 10. Llevar al espíritu de las generaciones nuevas el
morbo del materialismo y hacer olvidar con literatura extranjera el recuerdo de la cariñosa cruz,
con la cual todo colombiano ha despuntado la alborada de sus ojos49.
El affaire de la f>{YY"IQ1r\1Y'4:J!f>lnln
tiene una libertad sin 11·.",.,..,."....+,,...,...111 ... ,.., n hOI"\II .... TC~1f1l el . . . . . . . J '\./-"- .... '\Jl........... ,u'\J ........'\J. Contesta a su . . . . . . . . '\J, IUI. ......
E127
El 27 de junio, el general Amadeo Rodríguez fue puesto en libertad condicional. El
liderazgo conservador, que lo era de abogados, consiguió la absolución al comprobar
que no había existido orden de arresto por conspiración contra él. En noviembre se
produjo la absolución completa. E15 El 5 de julio, Cali vivió un día de intensa actividad
política. Primitivo Crespo, Arcesio López, Quintiliano Campuzano y Gonzalo GonzaloMedina
I'./R n.nJ "1 Y\ n
consiguieron salir de la cárcel. Ante un nutrido grupo de conservadores que les vivaba
en la calle, Crespo improvisó: "Sólo tengo que decir una cosa a este grupo de amigos
que me hace el honor de recibirme: que tiene que jurar restaurar al partido conservador
en el poder" 54 • Los asistentes, sorprendidos, respondieron: "Sí juramos", y junto a los
poder"54.
recién liberados iniciaron una manifestación que concluyó en una fiesta política que
contó con la participación de Fernando Londoño Londoño e Ignacio Rengifo. Era
apenas el comienzo de la explotación de un triunfo que el partido necesitaba.
era la incapacidad personificada, que desde que se había posesionado de la Presidencia Y"\t\oo(:nt\"Y\€JIrlt\
la silla estaba vacante y que el Palacio de la Carrera era casa para alquilar. Añadió
finalmente que cuando López muriera no iría ni al cielo ni al iníÍerno, ,J, sino allimb0 55 . '-/.JL
Crespo, que tenía un hermano combatiendo alIado de Franco en España, proclamó lU,...,..,....",..,....",
asesinato de Calvo Sotelo, mientras que en Colombia los conservadores no habían ..L..L'lA.I\J..LIUl. ... ..L
es
Pero era también la influencia de los tiempos que corrían. El editorialista de La Patria
escribía enjulio de 1936:
Antes de llegar al poder, Hitler, que todo lo preveía como conductor, lanzaba un presupuesto
determinado de mítines en el año. Nosotros quisiéramos lo mismo para el conservatismo de
Colombia ['[....J.l cinco o seis mil hombres disciplinados, marchando entre un bosque de banderas
imponen respeto al adversario. Sólo la acción pública puede crearle una conciencia nueva a
nuestra colectividad. 58
movilizaciones. E122 de junio los nacionalistas de ese país se reunieron en el Arco del
elArco
Triunfo cantando la Marsellesa y gritando "abajos" a los soviets. En la misma fecha,
diez mil nacionalistas reunidos en Marsella juraron morir por el restablecimiento
nacional.
El evento era organizado directamente por el Directorio Nacional del partido. Aquilino
Villegas fue comisionado para llevar la palabra en su nombre en Manizales. El evento
se realizaría de manera simultánea en todo el país. En Bogotá tendría lugar e118
el 18 de
junio y allí hablaría el leopardo Eliseo Arango, cuyo discurso sería transmitido a todo
el país por La Voz de Colombia. Una colecta nacional se llevaba a cabo para recoger
fondos para un monumento al mártir conservador en la capital de Caldas. Los
considerandos de la resolución de las altas directivas dicen de la estrategia de la
conmemoración: "El día en que cayó en la ciudad de Manizales bajo el artero plomo
asesino L.J
L.,] fue muerto porque encarna la justicia, que es símbolo del partido
conservador L.J L.,] Que el recuerdo del eximio magistrado, honor de la juventud
colombiana, debe perpetuarse para ejemplo de las nuevas generaciones"59.
19 1936, 3.
"59 Ibid., junio 19 de 1936, p. 3.
1936, Clímaco Villegas. La Patria y la revista
60 Alzate se tituló de abogado en junio de 1936, en medio de la peregrinación del asesinato de Cümaco
11 1936, 5.
Tradición celebraron su grado y alabaron su tesis de grado sobre las corporaciones de trabajo. Véase La Patria, junio 11 de 1936, p. 5.
5 1936,
"61 El Siglo, agosto 5 de 1936, p. 7.
Ser muerto no es morir. Aquel cuyo recuerdo perdura, aquel cuya imagen se refleja en el
futuro, aquel cuyas palabras germinan en surcos nuevos, ese no ha muerto. Nosotros no
morimos. Puede la deleznable arcilla deshacerse bajo el aguilón que engendra la noche en su
seno maldito, puede la pobre carne transitoria perecer, mas no perece aquel soplo de Jehová
sobre la intimidad de nuestro barro. Una gloriosa comunión nos ata y nos une en cadena sin
término, y desasidos transitoriamente de la tierra, seguimos conviviendo con los nuestros en
una radiación perenne de vida. Vivimos dentro de aquel círculo de soberana armonía que es
la comunión de todos los santos.62 .
Manuel Serrano Blanco, que era una especie de leopardo santandereano, promovió
sin duda y con énfasis el fascismo como método para reorganizar el partido y dar la
batalla contra "las demasías revolucionarias". Señaló que "para librar al país de
tanta concupiscencia vendría el fascismo purificador y restaurador" a derrotar a los
que habían hecho de "Colombia la grande, Colombia la pequeña". El orador señaló al
fascismo como "único medio de salvar al país" y declaró enfáticamente que era
preferible esa "guerra terrible llevada a cabo en los campos de batalla, que esta
odiosa e implacable a que hoy nos ha sometido el gobierno" 64 .
y así aconteció. Primero fue el homenaje a Clímaco Villegas, luego vino el 25 de julio,
e125
cuando se llevó a cabo en el circo Granada de Cali un masivo acto de desagravio a
Primitivo Crespo y a Arcesio López Narváez, dirigentes nacionalistas del Valle y del
Cauca respectivamente. Los dos líderes, según las fuentes oficiales, habían estado
comprometidos con la reciente conspiración contra el Gobierno y por ello habían sido
arrestados. El desagravio fue de masas, conmovedor, vital e imponente. De otro lado,
Joaquín Estrada Monsalve, que vivía por entonces en el departamento y movilizaba
las masas de la región quindiana, consideraba que el cincuentenario de la Carta
Magna "no debía celebrarse con banquetes sino con mítines, para que, mientras el
Congreso se atarea en reformarla, el pueblo renueve su fidelidad a aquellos capítulos
tutelares"66. Anotaba, además: "La orden del día del conservatismo debe ser la
procesionalidad [sicJ L..l
L. J Hoy como nunca el partido necesita desplegarse sobre las
calles públicas, colmar ágoras y teatros, desbordar oceánicamente sobre las plazas y
avenidas. Sólo un partido asiduo a los ritos populares, de arengadores y caudillos,
dispuesto a ir hasta la demagogia, tiene razón de existencia en el momento espectacular
y no era un acto regional. Laureano llegó a las once y media de la mañana en avión
al aeródromo'
aeródromo de Cartago en compañía de la delegación de Antioquia, en cabeza de
J aramillo. Lo acompañaba, además,
Fernando Gómez Martínez y Gonzalo Restrepo Jaramillo.
su hija Cecilia y el dirigente Fernando Londoño y Londoño. Allí, en medio de vítores,
aplausos y calle de honor, los recibió una amplia comisión de recepción presidida por
Silvio Villegas. Un grupo de damas de Cartago le entregó al jefe nacional conservador
una tarjeta de oro. No se debía desperdiciar un minuto: vinieron los discursos.
Laureano agradeció las palabras a él dirigidas y señaló, como sabiendo dónde se
encontraba, que la doctrina conservadora era la única que podía salvar al país de la
barbarie comunista que amenazaba con aniquilar a Colombia.
AlzateAvendaño.
Los carteles y pregones no irán en hilera sino entreverados con las banderas y esparcidos; los
abanderados se formarán en columnas de tres, cada una de ellas encabezando un cuerpo del
desfile; a las doce en punto del día se iniciará el acto en el parque Caldas. Las bandas de músicos
tocarán simultáneamente el himno nacional, que debe ser cantado por todos los conservadores
en una potente e impresionante masa coral. Los vítores deben carearse unánimemente. El
ondear de banderas y pañuelos ha de ser simultáneo. Al toque de silencio cesarán todos los
ruidos. Se prohíbe dar "abajas" y "mueras" L.,] Después de la marcha de banderas deben
evitarse los grupos vociferantes, pues el conservatismo quiere hacer uso plenamente de sus
derechos constitucionales de expresión, no suscitando deliberadamente disturbios. 70
a que
calcularon en sesenta millos conservadores
dedicada al cincuenta aniversario de la
'V'V"\ ..... ".... •• de
+"-,. .... +."\.n.. r-o.,,....
73 1936, p. 8.
Ibid., diciembre 8 de
74 10 1936, p. 3.
El Siglo, agosto 10 de
!bid.
75 Ibid.
76 Ibid.
77 Ibid., p. 3.
El porverrir
porvenir del pasado 205
derechistas bogotanos incorporaron a su mundo simbólico la camisa negra, la oración
'"Y\I'"lIr\.V>"Y\r\.·'If1In"lr>r\."Y\
fascista, el juramento derechista, las órdenes y los cursos de orientación política83. \J..L .... ' - ' ....... VUl.,..,I..L\J ....... j ' J ' J ........ " ' .... '-..IUI.
En este mismo orden de los rituales, los conservadores, en particular los jóvenes,
protagonizaron eventos con el propósito de que su presencia fuera advertida como un
advenimiento. Le dieron especial énfasis a su vestimenta e insignias, así como a las
maneras agresivas de presentarse en público. Así sucedió el 20 de septiembre de
1936 cuando los espectadores de las salas de cine de Bogotá presenciaban en cortos
previos a la función central reportes de la guerra española. La muchachada derechista
invadió los recintos vivando a la revolución española y a sus jefes. En el mismo
sentido recorrieron las calles céntricas de la ciudad preconizando entre la ciudadanía
>-~OVl..L
la urgencia de que la sociedad se defendiera del Gobiemo84 •. De otro lado, se organizaban ' J ..... LJu.. p.J ....... .L.L
ágapes derechistas para celebrar el ingreso de obreros e intelectuales a las falanges. ..LUI. UI.... ..I..F,'-'IU.
Alzate fue convidado a uno de esos eventos, realizado en los alrededores de Bogotá en JLJ'\J-'\J'-'UI.
septiembre de 1936.
La Acción Nacional Derechista trabajó duro durante todo el año de 1936 para
consolidarse como expresión de todas las vertientes de las derechas nacionales:
bolivarianos, corporativistas, falangistas, integralistas y fascistas. Laureano Gómez,
que no veía con buenos ojos las ínfulas de autonomía de la juventud derechista,
presionó para la desarticulación de laADN, llegando incluso a prohibir la impresión
del semanario Derechas, que se realizaba en los talleres de El Siglo. Además, la
adopción de la parafernalia fascista por parte de laADN, acrecentó las diferencias
entre conservadores clásicos y profascistas. Aspirando a unas juventudes
conservadoras obedientes y sumisas, Laureano Gómez encontró en la sensibilidad
leoparda una feroz resistencia a sus anhelos de jefe supremo del conservatismo; sin
embargo, vislumbró en la Unión Nacional de Estudiantes Conservadores la fuerza
juvenil que necesitaba para sus planes de aplastar a la juventud profascista.
Fue nuestra primera medida enviar a cada uno de los establecimientos de Bogotá, circulares en
las cuales comunicábamos nuestros deseos y dábamos las instrucciones necesarias para llenar
nuestro cometido. Luego nombramos en las universidades y colegios, comités permanentes que
se encargaban de desarrollar una labor de propaganda a los proyectos sometidos. Y todos a una
sola voz, orgullo es confesarlo, contestaron al llamamiento y empezaron a laborar de una manera
eficaz y definitiva87
87 .•
La UNEC estaba vinculada directamente con las altas jerarquías del conservatismo
con el objetivo de neutralizar la influencia en la juventud de los grupos nacionalistas:
AND, Haz Godo, entre otros, aunque sus formas de persuasión tenían parecido:
"creer, obrar, combatir". No sólo los identificaba la acción, también las fuentes de
inspiración. César Tulio Delgado, uno de sus directivos, como los derechistas
nacionalistas, se amparaba en Charles Maurras y compartía con ellos su visión
catastrófica del presente nacional e internacional: "El cuadro que se vislumbra no
puede ser más triste y desolado. Sangrante y descompuesta como una virgen violada,
la patria colombiana tirita y lloriquea de angustia y de dolor bajo el alero en ruinas
de su grandeza difunta."88.
difunta."ss.
Emulando a sus superiores, los jóvenes declararon mártir del partido al joven Roberto
Vargas Archila "abaleado en forma cobarde en los claustros del Colegio de Boyacá por
defender valerosamente su credo político"90, y aprobaron una proposición en la que
anotaron que no tolerarían la reelección de Olaya Herrera porque representaba "un
pasado atormentado y doloroso para la patria"91.
86 Su Comité Ejecutivo Nacional estaba integrado por J. Eliécer Suárez, Pedro J. Buitrago, Héctor Acevedo, César Tulio Delgado, Mario
14 1936,
"89 El Siglo, junio de p. 1.
"090 Ibid., p. 3.
91 !bid.
Ibid.
92 21 1936,
"' Ibid., junio de p. 1.
El18
E118 de octubre, la UNEC puso a disposición de la juventud conservadora bogotana
una serie de servicios lanzados pomposamente por Luis Ignacio Andrade, secretario
del partido, y por el leopardo Ramírez Moreno en nombre del DNC.DNC. Hubo derroche de
palabra. César Tulio Delgado, designado por la organización, arremetió violentamente
contra el desbarajuste que vivía la República por obra del régimen frente-populista e
invitó a sus compañeros a no desfallecer hasta conseguir la derrota del comunismo.
Andrade, por su parte, invitó a los jóvenes bogotanos a concurrir a la Casa
Conservadora como a la suya propia, y Ramírez declaró que mientras no cesara la
persecución contra el más ínfimo e ignoto labriego conservador el DNC no cedería un
momento en su política abstencionista94 . Fueron puestos a disposición de la juventud
escolar y universitaria los servicios de cafetería y restaurante a bajo costo, un salón
de lectura con aprovisionamiento de revistas, periódicos y propaganda ideológica,
una biblioteca, un billar y hasta una peluquería. Contarían los estudiantes, también,
con servicios médico y odontológico, el primero gratuito y el segundo a precios módicos.
La droga sería vendida a un costo por debajo de la tarifa del mercado. Se prometía
ofrecer ciclos permanentes de conferencias sobre temas político-ideológicos y de cultura
universal. Se anunciaron cursos de apologética y elocuencia, inglés y francés; y la
fundación de una academia con órgano propio de difusión. Se trataba de una oferta
suficientemente amplia para atraer a los jóvenes bogotanos que se inscribieran a la
UNEC. Finalmente, se hizo un llamado para que se replicara esta experiencia en
uIlllamado
provincia 95 . Al final del año, los estudiantes bogotanos pudieron extasiarse con
conferencias colmadas de histrionismo, sabiduría y elocuencia. Manuel Serrano Blanco
disertó sobre la situación política nacional e internacional y Bernal Jiménez trató
del animismo y del humanismo; apenas para una sociedad donde el esparcimiento
era pobre aún96 .
Alzate Avendaño estuvo en las reuniones constitutivas del nuevo organismo político.
AlzateAvendaño
Se le reconoció como jefe y caudillo de derechas y fue saludado a la romana. En una
de las reuniones constitutivas, Alzate esclareció sobre la historia del Partido
Conservador y ahondó en lo que serían los nuevos métodos tácticos, lo mismo que
sobre la nueva plataforma programática del movimiento. Propuso que al sindicato
rojo se opusieran los gremios de oficios, y a la violencia ejercida desde el poder, las
brigadas defensivas del conservatismo. Por primera vez se propuso la fórmula de No
hay enemigos a la derecha para atraer todas las fuerzas políticas afines. Los miembros
de Haz Godo serían identificados con el carné godo y el nuevo movimiento tendría un
ordenamiento jerárquico: Consejo Supremo del Haz, una secretaría general y asesorías
técnicas. En todos los municipios del departamento tendría filiales y a él podrían
afiliarse personas de todas las clases sociales. El Consejo Supremo quedó integrado
por Juan Roca Lemus, José Mejía Mejía, Abel Naranjo Villegas, Guillermo Fonnegra
Sierra, Víctor Carvajal Ortega, Manuel Betancur y Gabriel Congote, y como secretario
general fue elegido Gabriel Aramburo. Como órgano del movimiento se anunció la
aparición del semanario El Clarín, que estaría bajo la dirección de Juan Roca
Lemus, José Mejía Mejía y Víctor Carvajal Ortega. Mientras tanto, fungiría como
vocera la revista Tradición. Durante las primeras reuniones se estudió la posibilidad
de convocar a un Congreso Nacional de derechas en el mes de noviembre en Medellín,
que contara con la participación de la juventud conservadora de todo el país. Haz
Godo aprobó una proposición de saludo a Laureano Gómez y al general Pedro J.
Berrío, "los más cimeros jefes de la oposición".
José Mejía Mejía, el destacado ideólogo de Jerarquía, pasó a hacer parte de Haz Godo.
Se sentía a sus anchas y tenía todos los valores necesarios para iluminar a esa agrupación.
No hizo otra cosa que trasladar a la nueva tolda sus prédicas de Jerarquía. Incrustó
~O:SlClorLes
entre los pilares del nuevo edificio el decálogo ideológico denominado entonces Posiciones
y ¡:~ro·pOf:nC]lon.es.
proposiciones. Los diez puntos que aparecen en el capítulo anterior fueron aprobados
como la plataforma de Haz Godo. Se estableció así el vaso comunicante entre una
agrupación y otra: Página universitaria (1929), Jerarquía (1935) y Haz Godo (1936).
En las tres, Mejía Mejía contó con la supervisión y colaboración de Alzate Avendaño.
Ambos personajes se sentían trabajando en la misma dirección. Por eso, al final de la
plataforma del nuevo movimiento, Mejía anotó lo siguiente:
Gilberto Alzate Avendaño y el autor de estas líneas establecieron desde el año de 1931 una
nueva modalidad mental en el partido. Gestores, animadores e iluminadores de una briosa
gesta derechista, nuestras actuaciones casi pudiéramos decir que carecían de acústica, el
partido estaba sumido en la sensibilidad gobiernista del imperio hegemónico. Inteligencias
insulares como la de Alzate Avendaño y la nuestra abrieron el desbrozamiento de una agitación
dura y cuajada como la que ahora contemplamos. Las premisas de aquella época, edificadas
casi contra el coro de nuestra pusilánime generación, forman e integran el estatuto mental de
estos días. Sobre nuestros hombros quedan estos atrevidos mandamientos. La responsabilidad
es corajudamente de los que en sangre y espíritu podemos responder por la tremenda sinceridad
98
de estos principios 98 •
Haz Godo se organizaba a toda prisa. El epicentro del movimiento era Medellín. El
desenlace de la guerra civil española a favor de su manera de pensar los empujaba.
En la oficina del movimiento, la misma de la revista Tradición, ubicada en la pieza
14 del Edificio Comercial, en el centro de la ciudad, al tiempo que los jóvenes se
inscribían firmaban una declaración de adhesión al Gobierno provisional de Burgos,
considerado "restaurador de la civilización española amenazada por el
bolcheviquismo". Se configuraron las asesorías: orientación social, conexiones,
organización y estatutos, movilización, fondos, propaganda, universitaria, empleados,
y se anunció la creación de las asesorías obrera y campesina. 'lbdas
Todas estaban integradas
por hombres probados en la militancia de la derecha. Juan Zuleta Ferrer y Abel
Naranjo Villegas hacían parte de la asesoría de orientación social, Juan Roca Lemus
de la de conexiones, Jorge Luis Arango de la de fondos y Mejía Mejía de la de propa-
ganda. La asesoría de movilización acordó iniciar la formación de una brigada
compuesta por mil hombres distribuidos en diez brigadas, lo mismo que una milicia
infantil y una retaguardia goda. Era un liderazgo masculino; las mujeres aparecerán
más adelante. A diario, el movimiento emitía boletines de información de generosa
recepción en las páginas principales de El Colombiano, que, además, publicaba
entrevistas a sus impulsores. El entusiasmo era delirante, todo el mundo proponía
iniciativas: que el carné debía llevar foto, que se publicara una página especial en un
"99 El Colombiano, septiembre 21 de 1936, p. 3.
100 Ibid.
101 !bid.
Ibid.
102 Véase "La plataforma ideológica del Haz Godo", en La Patria, diciembre 3
3 de 1936,
1936, pp. 33Y 7.
de Haz Godo. Y si no los atraía era su estímulo y su legitimación. José Mejía propuso
una asesoría lírica para organizar la producción de un nuevo arte en el conservatismo.
A lo mejor tenía en mente emular al gobierno soviético en este sentido: "Las letras
revolucionarias sirven de palanca en la predicación ideológica de los cuadros de
izquierda. El poema rojo o la canción proletaria son herramientas de trabajo en
donde el artista cumple una función disociadora que le asigna su fe en un dogma y el
rótulo político emanado de una fIliación ideológica"103. Rechazando el arte por el arte
filiación ideológica"103.
y considerando que este no podía ser la investigación de lo inútil, sugería emular la
experiencia soviética: "¿Por qué las banderías godas de Colombia no construyen con
idéntica efusión la estética derechista, el ritmo poético de acento puramente
contrarrevolucionario y la estrofa de firmes aristas católicas?"104. Propugnaba por
un arte acorde con los intereses, intenciones y naturaleza de la nueva agrupación:
"Que nuestros poetas godos inicien desde ahora la construcción del canto político,
L..J.1 Que brinque el ritmo nuevo del poema político para transportar
duro y arriscado L.
una intención ideológica a las masas del partido. Hagamos arte contrarrevolucionario
para refutar la literatura roja que es también una dialéctica emocional contra las
columnas de nuestros credos"105. Y también el marxismo los emulaba. El secretario
general de Haz Godo aconsejaba al movimiento una táctica combinada de crítica
constructiva y crítica negativa: "Negar, como lo hace el marxismo con resultados
benéficos en una forma sistemática pero inteligente y racional los postulados del
adversario y afirmar
afIrmar con énfasis los propios"106.
En noviembre estaba en plena marcha el Haz Godo femenino. Juan Roca Lemus, se
dirigió a un auditorio de trescientas mujeres, que se reunieron para escuchar la
misión histórica que les correspondía llevar a cabo en la organización: el culto a los
héroes. 'Rubayata' les habló de una Colombia del pasado que había sido bolivariana,
augusta y aristocrática. Las invitó a jugar un papel definitivo en un momento de
nivelación de clases sociales como el que se vivía. Ellas, el primer elemento nacional,
debían mediar para conservar lo que quedaba del espíritu aristocrático de la sociedad
de ayer, evitar, en fin,
fIn, los desmanes propios de este proceso. Anotaba el célebre
'Rubayata' que hordas caIreras
caireras se habían regado por el mundo fusilando imágenes
santas, blasfemando contra Dios y contra el sentido vigoroso de la patria, clamando
por leyes que desnivelaban la moral del hogar, creando ambiente de libertinaje y
vandalismo. Las consideró predestinadas y en esa investidura las llamó a inffitrar
infiltrar el
sentimiento católico en las fábricas, en las usinas, en los talleres; a que enseñaran
sentencias de moral. "Las patrias en donde el sentimiento nacionalista no existe se
derrumban"107, decía, por eso las mujeres de Haz Godo trabajarían en esta dirección:
"Entronizad en vuestros hogares, ojalá en acto trascendental, la imagen de Bolívar,
para que quede frente a la estampa sacrosanta del Señor. Ayuntados así la fuerza
quede frente
divina y la fuerza nacionalista, la patria va ganando en salud"108.
salud"lOs. En el esquema del
ideólogo de Haz Godo, las mujeres de la organización debían estar junto a las mujeres
trabajadoras "enseñándoles quién fue el Libertador, quiénes los demás próceres,
quiénes las heroínas que trazaron paradigmas que vosotras vais a seguir"109.
103 El Colombiano, septiembre 18 1936, p. 5.
de
104 Ibid.
!bid.
105 !bid.
Ibid.
Ibid., septiembre
106 !bid., de 21 1936, 2.
p.
Ibid., noviembre
107 !bid., de 23 1936, 3.
p.
108 !bid.
Ibid.
109 Ibid.
Se trataba, además, de otra estrategia: la suya propia para escalar las posiciones
dentro del partido y dentro, también, de la sociedad colombiana. Reconocían, sin
embargo, los ideólogos de Haz Godo la presencia de Alzate en el movimiento. Era
como si estuvieran trabajando para él. Según Abel Naranjo Villegas, Alzate era el
hombre predestinado. Así lo afirmaba al explicar que la causa que había originado el
movimiento era la amenaza soviética que se cernía sobre el país y el bárbaro régimen
liberal que no hacía nada por evitarlo. Decía que Alzate sentía ''la urgencia de acomodar
a nuestra derecha en la dirección universal y ha buscado el roce con núcleos de
intelectuales que en todo el país hagan la promoción de los cuadros del conservatismo
hacia los climas de heroicidad que la época y el régimen están solicitando para re-
sponder a su desenfrenada insolencia"11l.
insolencia"111. Sostenía Naranjo que se trataba por entonces
de un núcleo de intelectuales universitarios interesado en darle uso al godismo como
hecho histórico. Eran pocos, sí, y en ellos pesaba la influencia de Cristo y del
cristianismo. Tal como ellos había empezado Cristo, con apóstoles, y era justamente
la acción lo que había convertido al cristianismo en un inmenso rebaño:
"Desempeñamos el papel de Bautistas pero confiamos en nuestro oficio mesiánico
porque tenemos seguridad de que el que ha de ser está ya entre nosotros. Vamos a
prepararle el escenario"112. Si duda, se trataba de Alzate.
Pero hay algo nuevo que merece la pena mencionarse. Con Haz Godo disminuye el
empecinamiento de los conservadores por el campo y por los campesinos. A esta
altura de su configuración, la asesoría campesina no arranca. Sus líderes y sus
miembros son urbanos y es en la ciudad donde están trabajando. "Nuestra gesta
quiere una política de masas", es una frase tardía, pero que Mejía Mejía y Alzate
Avendaño asumen finalmente. El proceso histórico colombiano los estaba presionando
para superar el prejuicio conservador de ver las multitudes como lo habían aprendido
de Gustave Le Bon.
110 27 1936,
Ibid., septiembre 27 de 1936, p. 4.
111 18 1936, 1-2.
Ibid., septiembre 18 de 1936, pp. 1'2.
112 Ibid.
La estructura de corporaciones por profesiones u oficios en que todos son técnicos y conocen
por sí mismos sus problemas, sería una formación ideal del Estado L.,] L..J El actual parlamento
podría ser reemplazado por Cámaras profesionales en las que sólo tuviesen votos consultivos
los respectivos cuadros técnicos sin considerar su origen social o su antigua extracción política115
1l5 .
116 1936, 3.
Diario del Pacífico, noviembre 5 de p.
117 1936,
La Patria, octubre 4 de 1 3.
pp. Y
118 Es bueno anotar que la táctica del conservatismo en este momento era la abstención. En septiembre de 1936, la DNC había rechazado
la invitación a participar en el Gran Consejo Electoral.
dOl~de se
En horas de la noche se llevó a cabo una retreta frente a los balcones de la casa donde
hallaban hospedados Alzate y Londoño. En medio del jolgorio, Londoño llevó la palabra.
La fiesta continuó al día siguiente. El descanso dominical corrió por cuenta del evento
conservador que se celebraba. En la tarde tuvo lugar el acto central de la conmemoración:
la exhumación de los restos mortales del General Flórez y su traslado al nuevo cemeterio
de la ciudad. Para tal propósito se llevó a cabo un solemne desfile que recorrió las
principales calles de la población, y se detuvo en la casa donde se hospedaban
hospedabanAlzate
Alzate y
Londoño. Empezaron los discursos. Primero habló don Tomás Mejía, dirigente del
conservatismo de Aranzazu, que llevaba de esa población a Pensilvania el estilo y la
119 Patria, octubre 20 de 1936, p. 1.
Citado por La Patria.
Se trata del más cobarde y alevoso crimen realizado en nuestro departamento. El secretario de
gobierno, faltando a su palabra y a su condición obligada de caballero, mintió a Fernando
Londoño Londoño y Gilberto Alzate Avendaño. -Se desplegó ejército, policía, bandoleros de las
rentas departamentales y policía barrerista de Armenia, para asesinar al conservatismo
indefenso. -Terrible despacho acusador de Alzate Avendaño y Londoño Londoño. "Enjuiciaremos
al gobierno por este espantoso asesinato cometido con perfidia y engaños", dicen. -Detalles que
precedieron a la matanza. Se pide el acuertelamiento de la policía. -Hoy deben ser sepultadas
las víctimas. -Todos los muertos y heridos son conservadores. -Todos los detalles.
125 Ibid.
proceso colombiano. Ambos eran una misma cosa, les salía espontáneamente en
medio de la ira o la felicidad. Silvia Villegas escribía a propósito de los acontecimientos
de Pensilvania:
Abell'-lnva""''''''''Villegas,
Abel Naranjo Villegas, otro de los ideólogos de Haz Godo, escribía:
Porque los políticos de derechas fueron incautos y plegadizos en los primeros años de la
república, porque el ejército estuvo en un inicial balanceo dubitativo, porque la burguesía
pusilánime se hincó ante los nuevos amos, se hizo preciso que los legionarios de Franco
129
recorrieran como bestias épicas, entre escombros, los desolados páramos castellanos
castellanos!29. •
Empero, la dicha fue pasajera. José Antonio Primo de Rivera, jefe de la Falange
española, el admirado e imitado guía espiritual por excelencia, fue condenado a muerte
por un tribunal de Alicante. El 20 de noviembre fue fusilado contra un muro de la
cárcel. Fue un golpe duro para la sensibilidad de extrema derecha en Colombia.
'Rubayata' exclamó en su columna: "nuestro corazón está grávido de dolor. Dios lo
tenga en su seno. Y los hombres buenos lo tengan
tenga11 como guías de venganzas"131.
126 20 1936,
Ibid., octubre 20 de 1936, p. 1.
lo
127 18 1936, 2.
El Colombiano, septiembre 18 de 1936, p. 2.
128 La Patria, 8 1936, 3.
PatTia, noviembre 8 de 1936, p. 3.
129 Ibid.
DiaTio del Pacífico, noviembre 10
l~O Diario
130 10 de 1936,
1936, p. 5. El Colombiano, en un editorial de fin de año, consignó: "La sangre, la lengua, la religión
y la historia nos unen a España, y por eso debemos estar pendientes de la Península y de sus experiencias". El Colombiano, 21 21 de
noviembre de 1936,
1936, p. 3.
3.
131 Véase, "Guía de venganzas", en "Periscopio", la columna de 'Rubayata'. El Colombiano, noviembre 21 21 de 1936,
1936, p. 3.
3.
Ya en julio anterior, La Patria había dado cabida a un interesante artículo, del que
reproducimos algunos apartes claves para la comprensión del fenómeno que aquí
reseñamos:
132 Véase, el "Credo de la Falange", en La Patria, noviembre 22 de 1936, pp. 1 Y 7.
'"
133 El Siglo, noviembre 19 de 1937, p. 3.
136
135 Christie, Keith. Oligarcas, campesinos y política en Colombia. Aspectos de la historia socio-política
socio'política de la frontera antioqueña.
Bogotá, Universidad Nacional, 1986, pp.152-153.
pp.152·153.
el Partido Liberal, que también lo era de gamonales. La importancia del libro de Christie
"'-".. . . . . . . . . . ' v... '-"
la oposición: Barrera le había herido mortalmente con dos disparos por la espalda el 18
de junio de 1935 138 . El régimen, lo mismo que el liberalismo, fue indulgente y solidario
con Barrera y, más bien, corrió en su defensa y legitimó sus actuaciones.
~
Ospina~L"-A.. Pérez y Augusto Ramírez, entre otros, emitió una declaración
...... tIJ ......
ra redactada ,,",-,n I n"lI>nn" ,....,"""'
No hay para los conservadores libertad de reunión ni libertad de palabra, y es un nuevo hecho
probatorio de que nuestros copartidarios sólo son tolerados como contribuyentes, que carecen
en absoluto de derechos políticos; y sabiendo, además, que sería absurdo esperar garantías y
justicia de la república liberal que trata a los nuestros como a enemigos extranjeros 139
139 .•
137
1:l7 Ibid., p. 159.
138 Véase en detalle ibid.,
íbid., p. 174. 174.
139 La Patria, octubre 22 de 1936, p. 1.
tal celebración. En medio del análisis, el periódico manizalita \.A. ........ 'V' VVl."'-' \.A.
Es claro que si a la oposición se le cierran todos los caminos legales tiene que apelar a la
acción directa, al tumulto, a la revuelta L..J Si el liberalismo no quiere tolerarnos las actividades
cívicas, apelaremos a la suprema terapéutica que necesitan las democracias enfermas: la
contrarrevolución del orden. El partido conservador no ha sido ni es una colectividad de
acción directa; quiere y acepta las soluciones de la libertad; pero tampoco renuncia al derecho
de defensa 140.
y un poco más tarde, cuando terminaba el año, Laureano Gómez trató sobre la
democracia, otro de los conceptos caros para el liberalismo, poniéndola en entredicho:
Desde que asumió el mando el liberalismo, desapareció la democracia en Colombia. Hay demagogia,
pero no hay democracia. Hay vencedores y vencidos, opresores y oprimidos, gobierno de partido,
gobierno de Alfonso López para sus amigos y aduladores. Todo menos democracia, menos gobierno
de opinión, menos garantías para los conservadores a quienes se les niega el agua y el fuego 143 .
que anotar, para terminar este aparte, que la estrategia del ritual funerario para
mantener en dinamismo su militancia se llevaba a cabo justamente en poblaciones
mayoritariamente conservadoras. No estaban los conservadores violentando poblaciones
liberales, no se las estaban tomando, hacían sus rituales de la resistencia con sus
copartidarios, entre su propia gente.
electoral. Alzate previno al partido de los peligros del "quietismo" y llamó a una abstención
beligerante. Silvio Villegas fue la figura de la Convención. Su intervención fue
interrumpida en varia's ocasiones con ovaciones. El delegado Gabriel Rojas Arbeláez
señaló que no era suficiente con los periódicos como medio de propaganda llegar
estos tan sólo a las elites, y como parte complementaria propuso la hoja el
cartel, el libelo que llegara hasta la última vereda. Declaró que "a la vertiginosa propa-
ganda comunista hay que oponerle la sistemática difusión de las ideas del orden. El
partido conservador es, por encima de todo, un movimiento contra-rrevolucionario que
aspira a disputarle sus masas a las izquierdas" 146• Para que no quedara duda al respecto,
la Convención emitió una proposición del siguiente calibre:
La Convención conservadora de Caldas reunida en Manizales hace pública su impresión de júbilo
por el espléndido avance de las fuerzas nacionalistas españolas que al mando del general Francisco
Franco realizan en la madre patria la más heroica movilización contrarrevolucionaria que haya
contemplado Europa en los últimos años, y declara enfáticamente que sólo la organización
vigorosa de los partidos de orden logrará contener la revolución comunista y atea 147 .
144 Ocampo, Francisco José. Memorias inconclusas de un amnésico. Bogotá, Editorial, Cosmos, 1979, pp. 157-158.
145 La Patria, diciembre 7 de 1936, pp. 1 Y 8.
146 Ibid., diciembre 9 de 1936, p. 4.
Se trazaron directrices para una meticulosa organización del partido, de tal manera
que cubriera en detalle la marcha de las actividades partidistas de abajo hacia arriba,
es decir, desde las veredas remotas hasta la capital del departamento. Los inspectores
de provincia estarían al pie de esta iniciativa y su trabajo sería remunerado. A la
política laicizadora del régimen liberal los conservadores caldenses opusieron una
agresiva política de resistencia:
Para oponernos a la instrucción comunista del pueblo, obra que realizan la prensa izquierdista,
las imprentas oficiales, el magisterio, el gobierno y los agitadores extranjeros, nos proponemos
penetrar intelectualmente en la masa. Nada podrá oponerse a la movilización de las
inteligencias conservadoras. La intelectualidad tiene que convertirse en un cuerpo docente
y apostólico. Las reuniones obreras de carácter ilustrativo, la repartición gratuita de folletos
doctrinarios, las hojas volantes, la desanalfabetización, las conversaciones cotidianas sobre
las ideas, deben promoverse en todo tiempo y lugar 151 151 .•
148 Ibid.
!bid.
149 Ibid., p. 4.
1936,
150 El informe completo puede verse en La Voz de Caldas, diciembre 11 de 1936, p. 4.
151 !bid.
Ibid.
Más aun cuando los comunistas estaban apoyando al régimen y este necesitaba de
ellos. Fieles a la geografía económica de su región, los conservadores caldenses pusieron
énfasis en sus campesinos:
La difusión ideológica de la doctrina hay que efectuarla especialmente sobre las gentes del
campo. En Caldas mora el labriego ejemplar. Por su espíritu de trabajo y su dura cohesión
católica, ha mantenido a raya la infiltración comunista. Aislado por virtudes autóctonas, es él
quien mejor convive con el sacrificio y el desamparo a que lo avoca una política tributaria intensa
y un peligro de expropiación agraria por las injustas leyes del gobierno. El liberalismo lo lisonjea
y engaña, para entregarlo presto al comunismo. El campesino caldense debe ser anticomunista163 .
Como habrá advertido el lector, una de las características de los jóvenes conservadores,
que iba incluso contra ellos mismos, era su vocación mesiánica: creerse salvadores.
Los esfuerzos que invertían en esta tenaz cruzada que, no obstante su juventud, los
desgastaba, iban en desmedro de esfuerzos que hubieran podido dirigirse hacia el
planteamiento y la resolución de los problemas sociales que afectaban de veras a la
población colombiana.156
EllO de diciembre, cuando todavía olía a convención, Silvio Villegas escribió el editorial
de La "No hay enemigos a la derecha", que cubría la página tres. Era una
especie de parodia extraída de la expresión de Waldeck Rousseau: "Jamás veáis ningún
enemigo a la izquierda", que Silvio Villegas invirtió. Pero era también una expresión
que se venía pronunciando de boca en boca en los rituales conservadores de la
conmemoración. En la primera y segunda páginas de la misma edición, un titular
llama la atención: "Cartas cruzadas entre el Dr. Aquilino Villegas y el director de
. No eran cartas comunes y corrientes: contenían nada menos que la
desautorización y desaprobación por parte deAquilino Villegas a los jóvenes nacionalistas:
y continuaba la extensa carta, que era un alegato ideológico más en secreto, pero que
las presiones políticas convirtieron en público justamente cuando había finalizado la
Convención regional, a la que no concurrió el republicano Aquilino Villegas. Era el
punto de llegada de una disputa que tenía ya años. Aquilino no sólo les permitía la
discusión sobre el relevo generacional, sino que también les garantizaba el desarrollo de
la polémica ideológica. El triunfo del sector nacionalista en la pasada Convención
departamental fue utilizado por Silvio
Silvia Villegas, director de La Patria, para sacar a la
luz la discusión. Ahora que Aquilino daba papaya: ''Yo creo que ustedes prudentemente
debieran con toda cortesía liquidar aquellos escritos, o liquidarme a lUí." mí." La Patria
decidió liquidar al republicano, liquidarlo públicamente. Al contrario de lo que aspiraba
don Aquilino, el director del periódico le contestó reafirmando las tesis nacionalistas
que, además, ya no tenían nada de improvisación; hacía quince años, por lo menos, que
los Leopardos habían irrumpido en la palestra política y desde entonces no habían
cesado en sus propósitos ideológicos. Así contestaba Silvio
Silvia Villegas:
"Jugué y perdí",,replicó
replicó don Aquilino, y agregó:
No es este el primer sacrificio ni el último que yo le haga al partido conservador tradicionalista,
democrático y republicano. Ustedes son los amos del periódico y dueños de acoger lo que les
plazca, tanto mas si creen que al comunismo o dictadura roja es necesario oponer el fascismo o
dictadura blanca. No puedo quejarme aunque crea que no no es bueno curar la lepra inyectando
tuberculosis L ..l Yo lamento profundamente perder para el conservatismo tradicionalista
L..J
exclusivamente, un órgano como La Patria, entregado hoy, en buena parte, a la propaganda
dictatorial; me duele profundamente, lo confieso, y por eso jugué la única carta que tenía en mis
manos, y perdí. Hay que buscar otro camino para servirle a las ideas, que ningún interés ni miedo
alguno deben hacer palidecer o eclipsarse159'59 •.
160 12 13
Véase la gran prensa liberal del y el de diciembre de1937.
161 El Espectador, diciembre 12 1936, 7.
de p.
18 1937, 7.
162 Véase, "El mito fascista y la democracia", en La Razón, enero 18 de 1937, p. 7.
Ibid.
163 !bid.
10 1937, 7.
164 Lozano y Lozano, Juan. "Hacia una política nacional" (carta a Gabriel Turbay), en La Razón, febrero 10 de 1937, p. 7.
165 !bid.
Ibid.
16 1933, p. 3.
170 La Patria, diciembre de
171 Ibid.
En lo que algunos han llamado derechas conservadoras hay jóvenes de nobles y avanzada
cultura mental, jóvenes de vigoroso espíritu y de amplio corazón, hay que llamarlos, no repelerlos,
atraerlos, no expulsarlos. Ellos representan el porvenir de la patria, son el patrimonio social y
político de la nación. Son escuadrones generosos de nobles ambiciones, movidos, con algunas
174
excepciones, por un amor profundo a su partido, cuyas doctrinas defienden en toda su integridad. '74
Sepa el doctor Aquilino Villegas y quienes lo acompañan en sus ideas, que el derechismo no
pretende importar directamente, y para su uso personal y exclusivo al fascismo italiano. El
fascismo en Italia es un fenómeno vernáculo, peculiarmente de allí. Pero el fascismo, como la
democracia, tienen ideas y aspectos de universalidad que son aplicados a todos los meridianos
meridíanos
176
y bajo todos los soles 176 •
172 !bid.
Ibid.
173 Ibid.
10 de 1936,
174 La Voz de Caldas, diciembre 10 3.
1936, p. 3.
16 de 1936,
175 La Patria, diciembre 16 1936, p. 3.3.
176 !bid.
Ibid.
y terminaba así el proceloso año 36. La convención de enero del año siguiente
tendrá como tema principal, en su agenda de trabajo, afrontar la definición
ideológica del Partido Conservador.
El país y el mundo salían de 1936, año crucial en el ascenso del fascismo. En España
la guerra civil inclinaba cada vez más la balanza hacia los nacionalistas. Los
congéneres colombianos vivieron estos avances con triunfalismo. La juventud
conservadora siguió contando, además de su propia prensa, con el respaldo siempre
incondicional de La Patria y de El Colombiano. Indistintamente los jóvenes
derechistas del occidente colombiano escribían sus artículos doctrinarios en uno y
otro periódico. Comenzando enero, por ejemplo, José Mejía Mejía trasladó su alegato
antiliberal y anticomunista de Jerarquía a La Patria. Al tiempo que realizó un
pormenorizado balance de los avances de las derechas en el año inmediatamente
anterior, analizó la situación interna del Partido Liberal. Mejía señalaba las diferencias
entre las dos tendencias del liberalismo: la de Eduardo Santos, que se expresaba en
la precandidatura de Olaya Herrera y la del presidente López que, según señalaba,
estaba influida por el comunismo a través del Frente Popular. Ambos partidos
tradicionales estaban divididos. De la manera como una corriente de extrema derecha
agitaba el interior del conservatismo, pareciera que una de extrema izquierda hiciera
lo propio en el liberalismo. Curiosamente, la democratización interna de ambos
partidos parecía fluir desde sus extremos.
El artículo de Silvio Villegas publicado ella
ellO de diciembre de 1936 en La Patria con
un nombre afortunado: "No hay enemigos a la derecha", pretendió conjurar la división
en el interior del Partido Conservador. Apuntaba a una estrategia de la juventud
conservadora para paliar las agrias disputas en ese partido, para ganar tiempo y
espacio. Entrado el nuevo año, en víspera de la Convención Conservadora, el artículo,
que se convertía en consigna, fue calando en la conciencia de esa colectividad. Será
la bandera con la que irrumpirá la juventud derechista en el magno evento. Al
respecto, La Patria, en el editorial del nueve de enero titulado "La consigna
salvadora", llamó a todos los conservadores y a todos los enemigos de la Revolución
en Marcha a cerrar fIlas
filas en torno a ella. La factura de origen nacionalista signifIcaba
significaba
zanjar la fuerte polémica en la que se habían enfrascado los Villegas de Manizales a
propósito del ultraderechismo que representaba Silvio en contra del conservatismo
republicano de Aquilino. La juventud conservadora tenía en Aquilino su principal
contradictor y obstáculo en su conquista de los puestos de dirección, adonde apuntaban
los dardos nacionalistas. A través de él los nacionalistas caldenses venían desarrollando
sus tesis de alternación generacional, yen vísperas de la Convención Nacional habían
obtenido su primer triunfo en la Convención Conservadora de Caldas, que había
escogido como directores del partido a Fernando Londoño Londoño y a Gilberto Alzate
GilbertoAlzate
Avendaño, los dos hombres más sobresalientes en las conmemoraciones de 1936. Al
ser abordado Alzate por La Voz de Caldas sobre su mayor preocupación como
delegado de Caldas a la Convención Nacional, declaró:
2 Véase al respecto: Fausto, Boris. O pensamiento nacionalista autoritário (1920-1940). Rio de Janeiro,
J aneiro, Jorge Zahar Editor, 2001; Hélgio,
Trindade. Integralismo. O fascismo brasileiro na década de 30. Sao Paulo, Difel, 1979.
La época de grandes y extremas confrontaciones que se vivía, hacía que los jóvenes
y en contra del oriente soviético.
nacionalistas arguyeran a favor del occidente nacionalista yen
Replicaban cuanto en el mundo se dijese al respecto. Podían llegar a reconocer la calidad
lideres fundadores del régimen soviético, como en el caso de Lenill
de los líderes Lenin y Trotski, pero
cuando se adentraban en el comunismo colombiano la oscuridad se intensificaba:
En naciones sin cultura como la nuestra todo avance del comunismo marca un retroceso hacia
las formas rudimentarias de vida, hacia la época en que el hombre era tan solo un salvaje
roedor de raíces,
raíces. Su triunfo nos obligaría a volvernos picapedreros, y con la religión, la moral,
la libertad y la justicia desaparecerían'
desaparecerían todas las formas de arte, de belleza, de refinamiento, de
gracia y de sociabilidad que exaltan y magnifican la vida 55 ,•
Si nuestras juventudes quieren saber cómo pensamos y si nuestras masas necesitan saberlo,
si una convención muy próxima tiene el derecho de obligarnos a hablar, creo que es preferible
L.
L..l.J las derechas de Colombia no pueden reducirse a una minúscula aspiración de minorías
intelectuales o juveniles, sino que deben ser una organización totalitaria de las fuerzas
conservadoras, regida por los que siempre han sido nuestros jefes naturales -entre los cuales
Aquilino Villegas se destaca en Caldas- que haga frente a los vientos tártaros que socavarán la
8
evangélicaS.
cultura evangélica .
Siete meses atrás -ya lo hemos dicho-, Alzate había terminado su carrera de Derecho
en la Universidad de Antioquia y estaba radicado en Manizales. Como ha quedado
expuesto, fueron años intensos en su vida juvenil; venía participando sin cesar en la
movilización política conservadora del occidente colombiano. Sus méritos estaban en
su capacidad de organizador político y esa fama la había labrado justamente en
Antioquia, adonde, según El Espectador, se dirigió en las vísperas de la Convención
Nacional a pedido del Consejo Supremo de Haz Godo para mediar a favor de las
derechas en la designación de delegados al evento próximo a realizarse en Bogotá.
Aquilino Villegas, que había seguido escribiendo contra las juventudes derechistas,
envió una carta al patriarca conservador general Pedro J. Berrío BerrÍo para solicitarle su
reacción ante la 'fascistización' del partido en que estaba empeñada la derecha juvenil.
Aquilino y La Defensa, de Medellín, Medellíri, llamaron a la militancia a manifestarse con-
tra los intentos de tomarse la dirección del partido por parte de los jóvenes fascistas;
sin embargo, su convocatoria no tuvo éxito. Pero el affaire de los Villegas continuaba,
se desarrollaba, tenía nuevos episodios. Gonzalo Restrepo Jaramillo, director de
.JL.IL(I¡A._.I~'V.IL'''.IL.IL, renunció a la dirección de la revista:
Tradición,
Obedece mi retiro al hecho de que habiendo tenido la revista en su primera época una completa
unidad doctrinaria, aparece en sus últimos números afectada por el caos de ideas de estos
momentos que vivimos. Cuando yo sigo sosteniendo los postulados democráticos del
conservatismo colombiano, otros de sus colaboradores, dignos de toda consideración y
ideología autoritaria, que no está de acuerdo con
acatamiento, enrumban la revista hacia una ideologÍa
pensar"-9 •
mi modo de pensar
7, Ibid.
" Ibid., p. 5.
8
10 31 1937,
La Patria, enero 31 de 1937, p. lo
1.
11
11 !bid., 10 1937,
Ibid., febrero 1° de 1937, p. lo
l.
12 !bid.
1~ !bid.
13 Ibid.
"14 !bid., 1937,
Ibid., febrero 4 de p. 1.
En 1935 intervine como jefe del debate en la cedulación del conservatismo antioqueño, en ardua
brega contra las truhanerías manzanillas, que podría relatar en un libro prolijo sobre picaresca
política. Hoy sería la misma carrera de obstáculos. El liberalismo sabe que dejarnos cedular y
votar sería un suicidio. Con cédula o sin ella, la oposición no tendría acceso a las urnas. Sólo se
nos darán garantías bizantinas, que no pongan en peligro el predominio del liberalismo, como la
libertad de protestar en acre prosa y el derecho a elegir minorías irrisorias, previamente
determinadas para que aglutinen al partido de gobierno, lo legitimen y actúen como la oposición
de Su Majestad. Esta es la verdad política de hoy y de mañana. Sería una equivocación histórica
hacerle el juego a semejante truco democrático y simulacro de orden jurídico
jurídico'5.
15 .
Destacaba el reportero del diario liberal que el general Rodríguez había tenido una
intensa actividad convenciendo de este propósito a los delegados a la Convención.
Iniciadas las deliberaciones, La Razón continuaba argumentando sobre la presión
que hacían las derechas para que Alzate fuera elegido secretario del partido. El diario
15 !bid., 15 1937,
Ibid., enero de p. 1.
16 30 1937, 6.
El Espectador, enero de p.
17 !bid.
Ibid.
16 31 1937,
18 La Razón, enero de p. 1.
Por entonces fungía como director de La Patria Silvio Villegas. Era el diario caldense
caldense
uno de los que mayormente pontificaba sobre los asuntos del fundamentalismo
conservador: "Está asegurado el triunfo de la fórmula del momento: No hay enemigos
a la derecha", fue el subtitular que destacó el periódico e12 de febrer0 20 .
Alzate habló dos horas y media en la penúltima de las sesiones. El orador defendió la
tesis de su paisano y cercano copartidario Silvio Villegas, que era la del conjunto de
las derechas: no había excusas para dividir el partido hacia la derecha. Se refirió a la
situación mundial y fijó su posición dentro de la generación del moment0 21 . El orador
fue convincente. Nadie se pronunció en contrario. La fórmula de no hay enemigos a
la derecha fue aprobada unánimemente como muestra de cohesión en el conservatismo
al cerrarse la Convención.
Tras cuatro días de trabajo, la Convención terminó sus labores a las nueve de la
noche del 3 de febrero. Al rechazar Laureano algunas propuestas de asumir la dirección
contravia de la doctrina conservadora, se eligió un
única del partido, alegando ir en contravía
Directorio Nacional de siete miembros: Laureano Gómez, Primitivo Crespo,Augusto
Crespo, Augusto
Ramírez Moreno, Eliseo Arango, Agustín Noriega, Pedro Justo Berrío
BerrÍo y Víctor Dugand.
Además de una representación ideológica, la composición del DNC revelaba una
intención de cubrimiento geográfico. Laureano tendría la representación de Bogotá y
Cundinamarca, Crespo la del Valle, Noriega la de los santanderes, Berrío
BerrÍo y Ramírez
la de Antioquia, Arango la de Caldas y Dugand la de la Costa Caribe. Alzate, Carbonell
y Bernal Jiménez quedaron comisionados para preparar un mensaje de la Convención
al país. Así las cosas, los jóvenes nacionalistas conservadores se vieron representados
en los leopardos Ramírez
RamÍrez Moreno y Arango, lo que nos permite concluir que se trató
de un directorio mixto no sólo en términos regionales, sino también ideológicos. La
Razón señaló una verdad: "Augusto Ramírez Moreno tuvo una espléndida victoria
al triunfar en la reelección para el directorio contra la voluntad del señor GÓmez"22.
En efecto, Laureano Gómez había vetado al leopardo para aislarlo del partido. Los
conservadores se vieron obligados a conformar una comisión para que discutiera con
el jefe conservador las razones del veto. Los comisionados declararon en su informe:
"El doctor Gómez manifestó que no gustaba del leopardo porque en las sesiones del
directorio era el único que discutía sus proyectos y le formaba debate en torno a sus
proposiciones"23. Contrariando el pensar de Gómez, la Convención eligió por
unanimidad a Ramírez
RamÍrez Moreno.
De otro lado, la Convención decretó la abstención electoral: "El partido conservador
no concurrirá a las próximas elecciones de diputados y representantes"24. Pero dejó
las puertas abiertas para una posible participación en las elecciones para concejos
municipales de octubre: "Se permitirá la votación en aquellos municipios en donde
19 Ibid.
!bid.
20 3 1937, 1.
La Patria, febrero 3 de 1937, p. 1.
21 3 1937, 1.
Véase ibid., febrero 3 de 1937, p. l.
4 1937, 7.
22 La Razón, febrero 4 de 1937, p. 7.
La prensa liberal, que con matices era la del régimen -salvo el caso de La Razón- D","""'.••••-
hizo su propia lectura de los resultados del evento conservador, que había logrado
una perlocución importante. La Convención había tenido en vilo al partido de gobierno,
al que le preocupaba la situación del adversario, que en últimas era su legitimador.
J!ispe1ct::lQC)r escribió sobre las desventuras del partido conservador. Se refirió
El Espectador
con sorna a la manera como era considerado el liberalismo y el país en el informe
oficial que presentó el conservatismo al final de su Convención: "En verdad que no
pudieron ahorrarnos la tortura de saber que en Colombia ya no existen la libertad, la
justicia, la religión, la propiedad, el honor ni el derecho a la vida; que el peligro que
entre nosotros corre la cultura, es inminente, gravísimo, desconcertante y
amenazador"32. El Espectador se lamentaba del triunfo de la tendencia nacionalista
en el conservatismo. Había razones para tal lamento por haber sido de buen recibo
en ese partido la fórmula de Villegas en la que se expresaba todo el espectro de
ultraderecha, que aparecía como cruzada, antiliberal y anticomunista. Así estaba
\.A.L\J.L'lA._'VLV.J..V'U.L.Lll.A.,
Dentro de esta fórmula [No hay enemigos a la derecha C. AJ A.l caben todos los que quieran
acompañarnos en las empresas del porvenir, en la lucha contra el comunismo avasallador
que sea su ubicación política del momento. L..]
cualquiera -que [, . .1 La fórmula aceptada, que es fórmula
conciliadora, y solución media de tesis extremas, ha unido poderosamente al conservatismo
para la única empresa que le importa: detener el avance del comunismo y darle a la nación la
prosperidad y el orden que todos los colombianos echamos de menos 33 33 •.
30 1937,
La Patria, febrero 6 de 1937, p. 5.
31 1937, 3.
Derechas, febrero 5 de 1937, p. 3.
" El Espectador,
32 Espectador. febrero 5 de 1937,
1937. 4.
p. 4.
9 1934, 4.
as La Patria, febrero 9 de 1934, p. 4.
33
L..l.J nadie duda que se opera un proceso mundial de formación de dos campos: ¡izquierdas y
L.
[.. .1 Las derechas en Colombia han dado un gran paso en la formación del campo
derechas! L.,]
reaccionario, le han puesto una divisa que aglutina los matices que arma sus ejércitos para la
lucha contra las izquierdas, que bombardea de paso el centrismo en nuestro país. Y es frente
a esta situación, frente a la compactación de las derechas, que las izquierdas tienen que
responder con su divisa: No hay enemigos a la izquierda 37
3? •
yYen
en ese propósito llamaba al liberalismo a convertirse en un partido de izquierda;
más que al partido, el llamamiento era a sus masas, a las que Torres consideraba "la
fuerza principal democrática del país, fuerza antigoda y antifascista, fuerza que
unida a todas las izquierdas salvarán a Colombia de la peste reaccionaria del
fascismo"38. Las elecciones legislativas de abril se venían encima y en ellas el
conservatismo participaría en algunas regiones. Jorge Regueros Peralta, otro de los
ideólogos del comunismo criollo, escribió para reforzar la tesis de Torres:
Nosotros comunistas, lanzamos a todos los vientos del país una consigna: unión de todas las
[... 1 esta alianza sincera y constantemente perseguida por el partido
fuerzas de izquierda. L.,]
comunista tendrá que ser mañana carne de realidad, pésele a quien le pesare y opóngase quien
se oponga, si es que queremos salvar a la patria colombiana de la zarpa sangrienta de la
reacción obscurantista 39.
39 •
yYen
en los mismos términos, sólo que, como hemos dicho, en contrario a los llamados
a somatén de los conservadores, Ignacio Torres Giraldo escribió:
Alertamos al partido comunista de manera especial para que se prepare rápidamente contra el
bandidaje que se puede levantar en armas de un momento a otro. Que sea nuestro partido el
clarín que anuncia el peligro, y que a la cabeza del pueblo organice el amplio caudal de la
energía popular para oponer la violencia a la violencia. Que sea nuestro partido el ejército rojo
de avanzada que clave la bandera de la libertad en los campos de la democracia colombiana40 40 •
3'1
34 Ibid.
!bid.
35 !bid.
Ibid.
23 1937, p.3.
36 Tierra, enero 23 de 1937, p.3.
6 1937, p. 3.
39 Tierra, febrero 6 de 1937, p. 3.
'Je !bid.,
40 6 1937, p. 4.
Ibid., febrero 6 de 1937, p. 4.
Gilberto Alzate Avendaño fue nombrado secretario general del partido. Ese cargo
estaba en sintonía con la nomenclatura de los partidos comunistas. Al rechazar
Laureano Gómez la jefatura única, el secretario general será una función de consid-
erable importancia. Era el lanzamiento, ahora sí, de Alzate como líder nacional del
conservatismo. Diario del Pacífico comprendió la situación al considerar que se
trataba de un "reconocimiento a sus condiciones de organizador y de elemento de
pujanza en la acción del partido"41. Salvo el silencio de El Siglo, la designación: de
Alzate fue destacada por la prensa capitalina y regional de ambas colectividades
tradicionales. "Es la más valiosa adquisición que nuestra política ha hecho en los
últimos tiempos"42, destacó La Patria. José Mejía Mejía, que firmaba sus escritos
con J para que se asociara la letra con su nombre y con el de Jerarquía, dedicó su
columna de El Colombiano al acontecimiento. Repitió y enfatizó en los
reconocimientos a Alzate como el guerrero que había reconquistado la plaza pública
para el partido. A él se le debía la movilización de los conservadores, que se habían
acostumbrado a la parsimonia del poder. Habló de Alzate en los mismos términos
que lo había hecho en 1935. Estas dos figuras, la de Mejía Mejía y la de Alzate, eran
mutuamente complementarias. El primero ideólogo furibundo, y el segundo
combatiente y plasmador en las mentes de las masas conservadoras de lo que pensaban
ambos. La estrategia de Alzate, que pensaba como Mejía, de dedicarse al trabajo de
masas le había labrado un vínculo estrecho con estas, una comunicación directa que
lo convertía en un hombre de tremenda ascendencia en ellas. Ala hora de las cuentas
en el contexto global del fascismo, cuando el modelo se venga a pique después de la
Segunda Guerra Mundial, Mejía se hundirá y Alzate podrá salir a flote justamente
por su vinculación a la política por abajo. Pero por entonces Mejía seguirá desde las
páginas de El Colombiano cantimdo
cantando los avances políticos deAlzate, que son también
los suyos: "En la secretaría general del partido, Gilberto Alzate Avendaño es una
presencia victoriosa"43.
El enemigo está a la izquierda. Allí está el adversario demoníaco. No queremos que se practique
entre nosotros la republicana tolerancia con el comunismo. El comunismo debe ser exterminado.
Rechazamos la política epicena, canija y zalamera de los liberales de todos los partidos. Pero
pedimos que el fuego purificador se emplace para arrumbar la escoria moscovita trasmutada
vigías de la patria46
en pavesa, y no para achicharrar a los propios vigÍas 46 •
s 4 a
La república liberal les dio para escoger este
dilema: la abstención o la m
muerte.
uerte. Y escogieron
la abstención!! 48
L..J la cedulación no es sino un aspecto del proceso electoral. La cédula les sirve para todo a los
L..l
conservadores, menos para votar. En el día de las elecciones a la violencia tumultuaria se suma
la coacción asesina de las autoridades. Auténticas cuadrillas de malhechores les impiden, aún
en los grandes centros urbanos, el acceso a las urnas a nuestras masas 52 .
1937, 7.
'c La Razón, abril 3 de 1937, p. 7.
50
"51 Ibid.
21 1937, 4.
52 La Patria, marzo 21 de 1937, p. 4.
24 1937,
53 Véase ibid., marzo 24 de 1937, p. 1. Recuérdese la composición del Directorio: Laureano Gómez, Primitivo Crespo, Víctor Dugand,
Eliseo Arango, Augusto Ramírez Moreno, José Agustín Noriega y Gilberto Alzate A., secretario general.
54 Ibid.,
'" 31 1937, 4.
¡bid., marzo 31 de 1937, p. 4.
Las cosas estuvieron delicadas en Bogotá y Medellín. Los roces otrora entre
conservadores y liberales los cubrió la nueva confrontación entre los partidarios de
...~..
Santos y Echandía. Desde las horas de la tarde Bogotá vivió en tensión. Una .agitada V ........ VL ......
58 Véase ibid., p. 1.
58 L
y s
64 5 1937, 4.
,., El Espectador, abril de p.
4 1937, 5.
ü5 La Patria, mayo 4 de 1937, p. 5.
65
66 14 1937, 3.
G6 Ibid., abril de p.
Prensa informa he sido nombrado miembro Comando Derechista Cauca. Agradecido declino
señalado honor en forma irrevocable por no participar integralmente orientaciones movimiento
derechista, ni entusiasmarme con robustecer una táctica destructora sólo de sus propios
secuaces, máxime ahora cuando sus más destacados jefes lo han sacado fuera de los partidos
históricos colombianos, es decir, fuera del conservatismo cuyas banderas surgió el derechismo
que engrosó sus filas con jóvenes capitanes y soldados conservadores L..) L.,] Un sentimiento
elemental de lealtad a mis ideales políticos y a ustedes que han confiado en mi caballerosidad
me obliga a devolverles la espada que ustedes han puesto en mis manos. Cumplo así mi deber
ineludible de conservador y de amigo 7171..
Las posturas entre los miembros de laAND llevaron a que cada una de las facciones
se erigiera representante del derechismo. La organización de Comandos y la redacción
de comunicados por separado mostraban que el movimiento estaba escindido. La
facción de extrema derecha reorganizó su comando con los nombres de Rodrigo
Jiménez Mejía, Alonso Pinzón, Carlos Vesga Duarte, Carlos Oramas, y con Francisco
García y Hernando Zamora como secretarios; contaba, asimismo, con un cuerpo
consultivo que mostraba ya una participación de derechistas del occidente del país 75 .
Otro grupo más moderado, que se orientaba por permanecer en el conservatismo,
conformó su propia dirigencia con los nombres de personalidades fundadoras también
de la AND: Gerardo Valencia, Francisco Fandiño Silva, Víctor G. Ricardo, Carlos
Echeverri Herrera y Francisco Plata Bermúdez 76 .
73
78 La Razón, mayo 7de 1937, p.p. 2.
74 La Patria, mayo 14 de 1937,p.
1937, p. 3.
75 El cuerpo consultivo fue conformado por destacados derechistas del occidente del país: Eduardo Zuleta Ángel, Rafael Lema Echeverri,
García Cárdenas, Francisco J
Carlos Robledo, GarcÍa Jaramillo
araroillo Montoya, Amadeo Rodríguez, Abel Naranjo Villegas, Antonio Vicente Arenas,
Carlos Echeverri Ellas SaIazar
Echeverri. Cortes, Elías Salazar García, Javier Serna Gómez, Julio Zuluaga Arango, Arturo González Guarnizo, Juan Roca
Lemus, Guillermo Carnacha Daría Robledo y Mario Camargo. Véase La Patria, mayo 5
Camacho Montoya, Darío 5 de 1937, 4.
1937, p. 4.
76 Cabe señalar que dicho comando apareció publicado en La Razón, El Espectador y El Tiempo.
Aun así, la UNEC había tenido que vérselas con el ideario nacionalista. En Caldas,
por ejemplo, la organización estuvo estrechamente ligada al espíritu del derechismo
que en esa región lideraba La Patria. Allí tuvo su propia página estudiantil que
salió a la luz en la edición del 19 de abril de 1937 con el nombre de Somatén82 . Los
precoces jóvenes declararon desde un principio:
Al comenzar esta página, nos hemos propuesto desvincular cordialmente el movimiento
derechista de Caldas de las directivas derechistas de Bogotá lideradas por Carlos Ariel Gutiérrez
y Rodrigo Jiménez Mejía, entre otros. Si se entiende por débil esta declaración, precisa y
sincera, nosotros nos anticipamos a proclamar una doctrina derechista ceñida a los fueros
tradicionales de la armonía conservadora. Tales son los propósitos que acompañan a los directores
83
de esta página universitaria, siguiendo fiel y lealmente la norma de nuestras directivas políticas 83 •
78 10 1937, 5.
El Siglo, abril 10 de 1937, p. 5.
79 La convocatoria de la Convención se realizó por resolución emanada de la junta directiva el 30 de marzo último. Estaba firmada por:
César Túlio Delgado, presidente; Héctor Acevedo, vicepresidente; Pedro J. Buitrago Gallo y Carlos Arturo Acosta, vocales; y por el
secretario Carlos Daniel Sánchez.
23 1937, 15.
80 El Tiempo, junio 23 de 1937, p. 15.
81 Ibid.
!bid.
82 El grupo directivo manizalita
B2 mallizalita de la UNEC estaba integrado por los jóvenes Alberto Cardona JJaramillo,
aramillo, Edelberto López, Óscar Hoyos
Botero, estudiantes de los principales colegios de la ciudad.
ss 19 1937, 2.
83 La Patria, abril 19 de 1937, p. 2.
84 Ibid., 26 1937, 8.
lbid., mayo 26 de 1937, p. 8.
L..l
L.,] hemos convertido su nombre en altar, la vida en ejemplo, en espuela para la conciencia el
martirio y su recuerdo en llama. Podemos crear un mito bello y tónico, místico y racional,
mostrándole a la niñez conservadora el joven fuerte y hermoso que fue Clímaco, trocado en
Ángel de la Guarda de nuestro partido, tendiendo la mano fiel para guiar los corazones
inexpertos que ya hicieron voto de amor a las ideas que profesamos con fe 86
86 •
Según Ramírez, el ejercicio de la política debía proyectarse hacia el futuro. Pero para
esto era necesario tener en cuenta la tradición y las experiencias pasadas:
El centro de gravedad de los pueblos no está en el devenir atropellado, proceloso e inestable,
sino en los cementerios sagrados e inmóviles. El mundo de los muertos es inmensamente más
dinámico que el mundo de los vivos. Sepamos que en cada Necrópolis hay un cuartel general
para las tropas de avance. Somos un partido de mente filial con el pretérito; somos
tradicionalistas, y con sereno orgullo invocamos los grandes nombres del pasado para vencer
las inicuas brutalidades del presente 87
87 •
Sostenía el leopardo que el culto a los muertos debía servir para crear una mística en
el conservatismo, cuestión ya planteada y desarrollada por Alzate Avendaño, pero
que era preciso resaltar ante un nuevo auditorio de jóvenes conservadores. Ramírez
RamÍrez
85
R5
a y Sa
La Casa Conservadora quedaba en el Edificio Latorre, situado en la calle 14 entre carreras 7u Su .
'" El Siglo, mayo 24 de 1937, p. 7.
86
!bid.
87 Ibid.
88 Ibid.
El voto femenino continúa siendo bandera y esperanza y oferta que le tendemos a las mujeres
trabajadoras y a las mujeres contribuyentes, a las madres y a las esposas y a todas nuestras
damas, porque consideramos que son por lo menos la mitad de la patria. Negar por más tiempo
el voto a las mujeres, constituye una alta herejía política y equivale a sostener contra ellas una
forma de esclavitud. Para mis hijas yo no quiero el yugo sino el mand0 90 90 •
El programa expuesto por Ramírez RamÍrez Moreno tuvo eco inmediato. La Patria enalteció
la tarea difusora del leopardo porque acercaba el partido a las masas: "El partido que
entre nosotros se preocupe más por el porvenir que por el presente será el que conquiste
la confianza definitiva de las masas desencantadas de oportunistas, traficantes,
rtr\TY\~~CTr~CTr"\o y taumaturgos"91, afirmaba el diario manizalita. De la misma manera,
demagogos
La Patria destacó algunos de los puntos señalados por RamírezRamÍrez Moreno, tales como
el mantenimiento de un orden social católico fundamentado en la doctrina social
católica, el aumento de los salarios para obreros y campesinos y la defensa de estas
el intendente de
mayorías desamparadas: "El partido conservador no es, ni puede ser elintendente
los privilegios capitalistas, sino el apoderado diligente de los derechos de los
humildes"92. La Razón, el periódico de la derecha liberal, aunque ridiculizó sus
contenidos, catalogó la intervención de Moreno como discurso-programa -bomba, en
lo que tenía razón.
89 !bid.
Ibid.
90 [bid.
Ibid.
25 1937,
91 La Patria, junio 25 de 1937, p. 4.
!bid.
92 Ibid.
1937, 11.
'" El Tiempo, mayo 28 de 1937, p. 11.
93
Las izquierdas han incubado en los núcleos proletarios el delirio clasista, la noción febril de sus
prerrogativas y derechos, y el sentimiento enconado contra la supremacía económica de las
clases superiores. Y esta recia dramatización del proletariado constituye sin duda alguna la
más tremenda palanca de la revolución social. Las derechas poseemos un repertorio de ideas
sociales suficientemente acérrimo y vigoroso para tumbar la fiesta y el engaño de las izquierdas
al pueblo trabajador. Nuestros revolucionarios han realizado apenas una conquista sentimental
de las masas. A las derechas nos corresponde la conquista pura y racionap05.
Todo lo anterior había acontecido en medio de una crisis política nacional. ElE124
24 de
mayo el Presidente de la República presentó su renuncia ante el Senado. El proceso
de reformas de López estaba bloqueado por un Congreso homogéneamente liberal
saturado de triunfalismo santista. Los resultados de las elecciones del 4 de abril,
expresados en la nueva composición del Congreso, significaron una lentitud en la
discusión y aprobación de proyectos de ley que el ejecutivo consideraba urgentes.
Ponerle freno a las reformas equivalía al fracaso del "movimiento político que se
inició en 1929 y asumió el poder en 1934", afirmaba López 106 . Los voceros del Frente
Popular convocaron a manifestaciones de respaldo al Presidente, cuyo éxito volcó a
miles de colombianos a las calles. Los concejos municipales y las asambleas
departamentales se pronunciaron pidiéndole al Presidente continuar al frente de los
destinos nacionales y al Congreso no aceptar la renuncia. De hecho, así procedió el
Senado, y el Presidente salió fortalecido 107 .
100 11 de 1937, p. 5.
El Colombiano, junio 11
101 !bid.
Ibid.
102 Ibid.
103 !bid.
Ibid.
104 !bid.
Ibid.
105 !bid.
Ibid.
1° de 1937, p. 10.
100 El Tiempo, junio 1"
106
107 Sobre la renuncia del presidente López puede verse, además de la prensa nacional, la amplia historiografía al respecto. Por ejemplo:
Álvaro, Aspectos políticos del Primer Gobierno...
Tirado Mejía, Álvaro. Gobierno ... ; Medina, Medófilo. Historia del Partido Comunista...;
Comunista ... ; Comisión del
Comité Central del Partido Comunista de Colombia. Treinta años de lucha del partido comunista de Colombia. Bogotá, Ediciones Paz
1960.
y socialismo, 1960.
El DNC había empezado una campaña pro retorno definitivo a las urnas. Correrías
especiales fueron diseñadas para visitar los departamentos. Los Leopardos, que eran
amos y señores del DNC, fueron los primeros programados 110. llo . Eliseo Arango,
considerado el más moderado del DNC, fue designado para una correría por los
8antanderes, que debía empezar por la complicada región de García Rovira. Ramírez
Santanderes,
Moreno visitaría Valle, Cauca y Nariño.
108
lOS "Carta de Pedro Celestino Arango a 'Rubayata"', en El Colombiano, junio 19 de 1937, p. 3.
'00
109 Véase reporte de Antolin
Antolín Díaz en El Tiempo, junio 3 de 1937, p. 15.
110 Los cinco leopardos resultaron siendo tres. Es decir, elleopardismo
el leopardismo se había reducido a los nombres de RamÍrez
Ramírez Moreno, Eliseo
Camacho Carreña no comparte ya con sus antiguos socios las mismas maneras de pensar y actuar. En esta
Arango y Silvia Villegas. Carnacha
coyuntura está más cerca dellaureanismo que del DNC. Algunos artículos suyos son publicados en los periódicos La Defensa y El
Siglo, que son la contraparte del universo mental de los leopardos. Es posible que la abstención conservadora lo haya llevado a cerrar
J oaquin Fidalgo HerInida
filas con la APEN. De Joaquín Hermida nada se sabe.
La jornada de octubre será nada menos que la colocación de la primera piedra en la reconstrucción
de nuestro poder. De nuestro poder, hemos dicho, al referirnos al poder nacional, a la hegemonía
en la república. Porque eso es, y nada menos ni nada más que eso, el derechismo colombiano:
la patria. La patria, que va a ser restaurada por los desalojados del poder. El derechismo se
apresta para festejar su Añonuevo. Un año nuevo que principia en octubre 112 112
•
Mientras Alzate duscutía y daba directrices sobre la situación del partido enAntioquia,
en Bogotá se reunía el Gran Consejo Electoral. Los delegados liberales, José Umaña
Bernal, Jorge Uribe Márquez, Julio Rubiano, Benjamín Burbano, Manuel G. Arango,
Alberto Arango Tavera y Gabriel Turbay, pidieron al Presidente López recomponer
esta entidad, invitando a los conservadores a participar ante la renuncia de sus
representantes, Alfredo Vásquez Cobo, Gonzalo Restrepo Jaramillo
J aramillo y Emilio Ferrero.
Luego de varios telegramas cruzados entre el ministro de gobierno, Alberto Lleras
Camargo, y el DNC, los conservadores aceptaron la propuesta y anunciaron la
participación de tres nuevos delegados. La salida conservadora reintroduciría al par-
tido en la vida política nacional. El fin de la abstención se veía venir, pero con ella
vendría también una sonada crisis. Las gestiones se habían desarrollado por mediación
del DNC, donde Laureano Gómez estaba debilitado yyautomarginado.
automarginado.
Si creen que el partido conservador es mayoría, ¿con qué derecho aceptan una representación
numérica irrisoria, de tres contra seis? Si consideran que el partido conservador es minoría están
en abierta pugna con el sentimiento unánime e irrevocable de sus masas, que sienten la efectividad
de sus mayorías, justamente en la necesidad en que está el régimen de acudir periódicamente a
los crímenes más atroces para impedir su predominio en la vida de la república 1l8 .
Si López no nos reconoce más que tres miembros en el Gran Consejo Electoral debemos
aprovechar este poco juicio del señor Presidente para conquistar los restantes que nos
L..J ¿Esperar más? ¿Solicitar más garantías? ¿Exigir el cumplimiento estricto de
corresponden L.,]
los programas democráticos del gobierno? ¿Conservar la esperanza de que vendrá un liberalismo
honesto capaz de respetar los derechos constitucionales, las libertades públicas y el ejercicio del
cándidos!2o.
sufragio? No seamos cándidos120.
El Colombiano
lJo.I0rnOJLaIJlO también fue enfático:
L.,]
Loo] este sistema de la abstención hay que romperlo un día. La abstención no es una táctica
permanente sino transitoria. Pero si el Dr. Gómez espera para ponerle fin, que el liberalismo,
tal cual es, nos reintegre oficiosamente nuestras plazas de mayoría en los cuerpos electorales,
en cámaras, asambleas y concejos, pensamos que está predicando la abstención eterna. Esto
que se llama el partido conservador no será una colectividad política activa y militante, sino el
nirvana. Si estamos equivocados, díganos el doctor Gómez cuándo será el momento de volver
llegaremos1 21 .
a la actividad cívica del sufragio y por qué caminos insospechados llegaremos!2!.
Tenía lugar la más grande crisis del conservatismo en lo corrido del siglo. La
sensibilidad que aquí hemos denominado leo parda y que había conquistado espacios
leoparda
en el interior del conservatismo no estaba dispuesta a cederlos en momentos que era
arte y parte del DNC. Laureano sabía que sus contendores, aunque jóvenes, eran de
peso pesado y que no podía repetir las hazañas que lo hicieron célebre en su pelea de
otrora con don Román GÓmez. No estaba solo, por supuesto. Daba la pelea con su
periódico, su prestigio, su pluma y su vocabulario ofensivo, que repartía dicterios a
diestra y siniestra. Se consideraba jefe único, aunque aparentemente lo negara. Era
así, y así lo concebían miles de copartidarios. La crisis revelaba que dos corrientes se
estaban cristalizando en el partido. A su lado se hicieron La Defensa, de Medellín,
La Voz de Caldas, de Manizales, y el Directorio conservador de Antioquia, entre
otros. Masas conservadoras se expresaron a favor de uno u otro bando en los
respectivos diarios por donde transitaban las polémicas. Con página entera en El
Siglo contaron los laureanistas del país para respaldar, en amplio plebiscito, las
tesis de su adorado jefe. El sagrado espacio del editorial de El Siglo, consagrado
para su director, fue cedido para reproducir los escritos que a favor de Laureano
escribía en La Defensa don Aquilino Villegas, que aprovechó la oportunidad para
cobrarles a los jóvenes del DNC cuentas aún pendientes, sobre todo aaAlzate:
Alzate:
Contra mí se levantaba una logomaquia plagiada: "No hay enemigos a la derecha". Y bajo esa
palabra confusa se movían los destructores de nuestra disciplina L.,]
[oo.J Entre tanto se preparaba
habilidad: yo apenas
la convención conservadora, y el manzanillo derechista se movió con habilidad;
conozco las maniobras caldenses. Y de antemano se puso la puntería sobre el único empleo
remunerado del partido conservador: la Secretaría del Directorio. En Manizales era sabido que
el director del derechismo iba por aquel sueldo y aquel excelente puesto de intriga. Laureano
119Ibid.
l~O
120 21 1937,
El Colombiano, junio 21 de 1937, p. 4.
m Ibid.,
121 20 1937, 3.
junio 20 de 1937, p. 3.
Nunca he dicho que deba prohibirse votación en aquellos afortunados municipios donde puede
sufragarse con libertad; pero sería absurdo dictar medida de carácter nacional cuando la
coacción oficial es la regla, y el ambiente de garantías, la excepción. Por eso he considerado que
debe dejarse a los directorios departamentales y municipales completa autonomía para pesar
las circunstancias y aprovecharlas allí donde fueren favorables, sin hacerme muchas ilusiones
sobre el resultado final, porque la experiencia nos dice hasta donde llega el espíritu sectario e
inescrupuloso del gobierno 13o .
131 Véase las ediciones de El Colombiano, junio 19 de 1937, p. 1; y La Patria, junio 19 de 1937, p. 1.
Laureano Gómez entró en santa ira. Señaló que el Partido Conservador no podía
declinar ante los cargos ofrecidos por el Gobierno liberal, y mucho menos en la
proporción numérica que había ofrecido el Gobierno en los cargos de consejeros
electorales. Anotó que el Partido Conservador, como colectividad mayoritaria, debía
recibir una paridad en el Gran Consejo Electoral. Señaló que el DNC no representaba
los intereses de la mayoría de sus miembros, por lo cual sus directrices no debían ser
acatadas. De otro lado, dio a entender que se trataba de una jugada de los jóvenes
nacionalistas miembros del DNC, que permanecían más tiempo en Bogotá en
comparación con el general Pedro Justo Berrío, que vivía en su finca de Santa Rosa
de Osos, Primitivo Crespo, que residía en Cali, Víctor Dugand, que vivía en
Barranquilla y José Agustín Noriega, que permanecía en San Gil. Gómez se refería
a Eliseo Arango, Augusto Ramírez Moreno y Gilberto Alzate Avendaño que, según
afirmaba, "promulgarán de forma autónoma sus apreciaciones sobre la táctica
conservadora", y terminó anotando que el conservatismo se manejaba por
correspondencia y que la "cooperación" con el régimen liberal no era la solución135 .
Primitivo Crespo recibió de Gómez un telegrama que a la letra decía: "Salúdolo.
Acabo informarme nombramiento suyo en Gran Consejo Electoral. Mi amistad
muéveme advertirle no acepto esa política. Combatiréla. Abrazos. -Laureano"136. En
los mismos términos recibió Víctor Dugand el suyo. Dugand le respondió diciéndole
que él había estado de acuerdo con el fin de la abstención, mas no con la participación
en el Gran Consejo Electoral, y le prometió que a su vuelta a Bogotá renunciaría al
NacionaP37.
Directorio Nacional 137 . Crespo no se amedrentó, apoyó la decisión del DNC yen
y en carta
de respuesta le recordó que la Convención Nacional era la suprema autoridad del
partido y que lo que estaba haciendo el DNC era desarrollar sus directrices. El
dirigente caleño anotó, entre otras cosas: "El cumplimiento del deber y la obediencia
disciplinaria, altísimas normas a las que rindo pleitesía, me llevan a discrepar en
este punto de su parecer L.,] LJ Tenemos que salir de la inmovilidad si aspiramos a
132 La Patria, junio 19
19 de 1937,
1937, p. 3.
3.
133
1"" El Tiempo, junio 12 de 1937, p. 3.
[bid., junio 19
13,1 Ibid.,
134 19 de 1937,
1937, pp. 11 Y 18.
18. Resúmenes de los telegramas de los directorios departamentales se pueden consultar en:
El Colombiano, junio 20 de 1937, pp. 1-2. 1·2.
135
130 Véase El Siglo, junio 18 de 1937, p. 4.
136 La Patria, junio 1919 de 1937,
1937, p. 1.
137 El Colombiano, junio 19 de 1937, p. 1.
Los señalados delegados conservadores ante el Gran Consejo Electoral, desde sus
diarios, llamaron al orden y a la disciplina: "Directores tiene el conservatismo y su
voz es la única que las
las huestes disciplinadas deben escuchar y obedecer", señalaba
vehementemente El Colombiano140 . Eliseo Arango y Augusto Ramírez Moreno fueron
EliseoArango
incisivos al señalar que Laureano Gómez se había marginado del Directorio Nacional
para dedicarse a sus oficios periodísticos. Sin embargo, Arango y Ramírez enfatizaron
que Gómez fue invitado a las reuniones e informado sobre las actividades del Directorio
ausencia 141 . Ante los ataques de El Siglo contra la
Nacional Conservador, pese a su ausencia141.
autoridad y la jerarquía legítima representada en el Directorio Nacional Conservador,
Ramírez Moreno contraatacó. Resaltó que en la Convención de enero-febrero de 1937
el sector derechista promovió la jefatura única para Laureano Gómez, designación
de la cual desistió el líder conservador alegando que el sentido democrático que
destacaba al Partido Conservador no permitía que hubiera un caudillo comandando
la colectividad. A su vez, Primitivo Crespo resumió sus actividades en el Directorio
Nacional defendiendo las decisiones de sus compañeros 142 .
El dirigente del sur de Caldas, Joaquín Estrada Monsalve, también intervino sobre
las desaveniencias con Laureano:
Tengo la convicción de que nuestro partido, aguerrido en el retiro del sufragio, moralmente
obsesionado con la reconquista de sus derechos públicos, está mejor dotado hoy para su legítima
legitima
defensa. Por esto, debiérase preparar el retorno a las elecciones con una soberbia movilización
popular de nuestras masas, fortificándolas en el mitin, con nuevas exaltaciones de su mística.
mística.!45.
145 .
Desde Medellín, José Mejía Mejía resaltó el apoyo de las derechas antioqueñas a las
146
directivas nacionales exaltando el fin de la abstención electoral
electoraF46. . Desde la misma
ciudad, Juan Roca Lemus, el conocido 'Rubayata', en carta dirigida a Silvio Villegas,
manifestaba su desagrado por las críticas que hacía Laureano Gómez al DNC, ya que
era una actitud que atentaba contra las prácticas democráticas de la colectividad147
147
..
La designación de miembros del Gran Consejo Electoral, hecha por el Ejecutivo en los doctores
Silvio Villegas, Primitivo Crespo y Fernando Gómez Martínez como principales, y en los doctores
Alejandro Cabal Pombo, Gilberto Alzate Avendaño y Hernando Uribe Cualla como suplentes
alta.s
está diciendo a las claras que ese grupo con garras ha querido hacer un asalto a las más altas
importarle una higa para el logro de sus propósitos el golpe asestado a la
posiciones, sin importarle·
indiscutible autoridad del doctor Laureano GÓmez. De ahí que se escogiera para representar al
conservatismo en la primera corporación electoral de la república a los enemigos no por ocultos
menos evidentes del doctor Gómez, como lo son los Dres. Fernando Gómez Martínez, Gilberto
Alzate Avendaño y Alejandro Cabal Pombo, el segundo de los cuales no se ha contentado con
pasar de su puesto de semi-caudillo
semi"caudillo político en Caldas a la secretaría del Directorio Nacional
Conservador, sino que aspira a escalar otras posiciones más altas. Y el movimiento tiene
procedencia geográfica, señor director. Ha sido el occidente colombiano de·
de donde ha partido la
consigna contra el doctor Laureano GÓmez. Caldas, Antioquia y Valle han querido tomar las
148
causa!48.
riendas del partido, arrebatándoselas al más autorizado paladín de la causa •
Expresamente se le manifestó al doctor Alzate Avendaño que si la aceptación de las ofertas del
gobierno encerraban el peligro de ocasionar discordancia pública o privada entre los miembros
del Directorio Nacional Conservador y el jefe supremo del partido doctor Laureano Gómez,
debía desistirse en un todo de la aceptación de dichas propuestas, pues aun cuando estas
ser completamente nulo
produjeran algún beneficio al conservatismo, este beneficio vendría a ser.
al romperse la armonía entre los miembros de la directiva nacional, lo cual tendría funesta
repercusión en el seno de la colectividad. El directorio de Antioquia considera que el punto
primordial de la política conservadora es mantener la compacta unión del partido a costa de los
mayores sacrificios y cree que si para el sostenimiento de esta unión es necesario, por
divergencias que hayan podido surgir o que surgieren en el futuro, entre el señor doctor
144 Ibid.
'45
145 Ibid., 21 1937, 3.
[bid., junio 21 de 1937, p. 3.
'" El Colombiano,
146 21 1937, 1'4.
Colombiano. junio 21 de 1937, pp. 1-4.
147 Ibid., 22 1937. 3.
[bid., junio 22 de 1937. p. 3.
20 1937,
'48 El Siglo, junio 20 de 1937, p. 5.
148
La arremetida contra Alzate Avendaño no cesó. E121 El21 de junio, Juan Uribe Cualla
acusó al secretario general de suministrar de manera autónoma a El Tiempo
documentos y telegramas secretos sobre tácticas de los directorios departamentales,
por lo cual era necesario reorganizar esa dependencia y castigar al responsable 150 150 .•
De otro lado, lo poco que había quedado de la UNEC le declaró la guerra a Alzate. La
pelea contra el secretario general se había iniciado a poco de la culminación de la
Convención de mayo. Los directivos de la UNEC acusaban aAlzate, a quien llamaban
el jefe de las derechas, de querer imponerles ideas y sistemas fascistas. Denunciaron
la conversión de la Casa Conservadora en sitio de reuniones de los camisas negras,
declararon aAlzate
a Alzate enemigo de la juventud tradicionalista y anunciaron la remoción
delajuventud
de los comités regionales de Caldas y Antioquia, donde los derechistas se habían
apropiado de la dirección del movimiento estudiantil. Ricardo Silva expresó
repugnancia por las derechas y propuso su expulsión del partido 152152 •. Días después, el
Las acusaciones fueron subiendo de tono. La prensa que apoyaba a Alzate llamó a la
calma y al diálogo. Joaquín Estrada Monsalve clamó serenidad:
Nuestra actitud es de apacible plática para discutir un problema de partido. Con los nuestros,
ni buscamos querellas, ni las aceptamos. Lo único que buscamos es una solución conciliatoria.
Pero ¿cómo la encontraremos, si a la serenidad que explica, se nos contesta con la efusión que
E125 de junio de 1937 se instaló el Gran Consejo Electoral155 . Los líderes nacionalistas
Silvio Villegas, Fernando Gómez Martínez y GilberloAlzateAvendaño fueron recibidos
en las puertas del Palacio de Nariño por el ministro de gobierno Alberto Lleras
Camargo, quien conferenció con ellos antes de ser recibidos por el Presidente de la
República y por el recién designado ministro de relaciones exteriores Gabriel Turbay,
quien, además, fungía como presidente provisional del Gran Concejo. Los delegados
conservadores prestaron juramento y fITmarol1 el acta de posesión. En su intervención,
Turbay transmitió la satisfacción del Partido Liberal la participación de los
delegados conservadores en la corporación electoral. nueva directiva quedó
conformada por el liberal José Umaña Bernal como presidente y el conservador Gilberlo
AlzateAvendaño como vicepresidente.
A todas luces, se trató de un triunfo político de Alzate. Pero había sido muy difícil
llegar a ese punto. La imagen del secretario general estaba salpicada de intrigas,
odios, enemistades e incomprensiones. Enfrentarse a Laureano tenía un costo, era
como pelear contra dos enemigos a la vez: contra él y contra La única
manera que encontró Alzate de menguar la influencia de este ya diario
conservador fue valiéndose de la prensa liberal. En ella tuvo cabida respuesta del
conservatismo nacional al plebiscito sobre el levantamiento de la abstención, que
promovió el secretario general. Publicar estas respuestas era la única forma de
legitimar su su táctica y su experiencia. Así lo consignó
"La actitud de El al publicar fragmentariamente el mensaje reservado del
Directorio de Antioquia colocó al DNC en trance de hacer públicos
varios documentos políticos"156. Para Alzate, como periódico de la capital
que llegaba a la provincia, cumplía con la de informar a las masas
conservadoras, pero con su actitud lo que hacía era tergiversar la información 157 .
Con el final del mes parecía
la tarde, se reunió el general Justo Berrío con el
Antioquia para debatir los asuntos del El general Berrío manifestó su acuerdo
con el levantamiento de la abstención electoral siempre y cuando se les permitiese a
los y municipios decidir sobre la conveniencia de retornar a las urnas.
insistió en la necesidad de convocar a una Convención Nacional para debatir
los temas que causaban divergencias en la colectividad158 . En horas de la noche, el
DNC aprobó la solicitud de convocatoria y la programó para e125 de julio en Bogotá.
Coincidirían entonces dos convenciones conservadoras: la de los muchachos de la
derecha y la de los mayores. Días antes transcurrirá, como si fuera poco, la de los
liberales. Los miembros de la Dirección Nacional anunciaron su renuncia, para
dejar vía libre a la designación de un nuevo Directorio Nacional Conservador, y
resolvieron que en la Convención sólo tendrían derecho a la palabra. La resolución
de convocatoria incluyó una nota: "El DNC hace constar en el acta de la sesión de
154 La Patria, junio 24 de 1937, p. 3.
155 Esta reconstrucción se realizó con base en la información de los periódicos liberales El Espectador, junio 25 de 1937, pp. 1Y 7Y La
Razón, junio 26 de 1937, pp. 1Y 3.
156 El Colombiano, junio 22 de 1937, p. lo
En el caso de que los partidarios de la tesis preconizada por El Siglo impongan sus puntos de
vista en la próxima convención, los consejeros electorales conservadores se abstendrán de
hacer los nombramientos de consejeros departamentales, dejando de esta manera toda la
responsabilidad de la suerte de las elecciones de octubre a los amigos de la tesis sostenida por
160
el citado diario 160 •
Como cosa enteramente natural y lógica, hemos visto que algunos copartidarios de Bogotá y
Medellín han enfilado todas sus baterías contra el actual secretario general del directorio,
Gilberto Alzate Avendaño. Y decimos que hemos visto esta campaña como cosa lógica y natural,
porque el hombre en su afán de lucha, leal y desleal, nunca ataca a los seres pusilánimes, a los
inválidos ni a los cobardes. El hombre aspira siempre a vencer y para eso busca que su
sup'erior. I/ Tienen razón nuestros amigos de Bogotá. Entre los hombres menores
contendor sea superior.
de treinta años que actúan en las avanzadas de combate del conservatismo, es Alzate Avendaño
el que tiene mayores dotes de conductor y perfiles indiscutibles de caudillo, aparte de una hoja
de servicios que lo acreditan como a uno de nuestros mejores capitanes. Sabemos de sobra que
a él no le agradan estos conceptos elogiosos, no porque le hieran en su modestia, que no la
tiene, toda vez que esta es una virtud negativa, sino porque él sabe mejor que nadie hasta
dónde llega su fuerza interior y no necesita de sahumerios para hacerse visible. I/ Tampoco nos
extraña la campaña que desde nuestras propias filas se ha iniciado contra Alzate Avendaño,
porque lo presumíamos desde cuando fue nombrado secretario general del partido. Y así tenía
que suceder. El ambiente cortesano y genuflexo de Bogotá se sentía herido con el gesto
altanero, la voz de mando y el ademán brioso y afirmativo de Alzate Avendaño. Hombre de
provincia, de la provincia campesina y productora del país que es Caldas, se trasladó a la capital
159 1937,
La Patria, junio 28 de p. 1.
160 6 1937,
El Colombiano, julio de p. 1.
30 1937,
161 Ibid., junio de p. 1.
Al instalar el evento, Eduardo Santos evocó la memoria de Olaya Herrera: "[' "L.. J.J el
más grande de nuestros conductores, el más indiscutido de nuestros jefes."3, e invitó
a los convencionistas a ponerse de pie y a rendirle un instante de silencio. Fue como
si Olaya presidiera la Convención, su nombre salía a relucir de intervención en
intervención: que había sido una desgracia su desaparición, que era una pérdida
irreparable, que era urgente la erección de una estatua en su nombrenombre...... En fin,
había motivos para estar agradecidos. Y,' para equilibrar las cosas, la Convención
saludó el régimen de López, declaró adhesión a sus reformas e invitó al sector
izquierdista del partido a tomar parte de las deliberaciones. Santos llamó a la unidad
de la colectividad, yen esa dirección demandó a la Convención amplitud y tolerancia:
Os pido que tendáis la hidalga mano abierta a quienes no están aquí presentes, a que la tendáis
sincera y lealmente en espera de que ellos vengan a esta convención a cumplir el deber de
representar en ella al liberalismo que los eligió, y a asumir la parte de responsabilidad que les
corresponde en los actos de la suprema corporación liberal, así como a dar sus votos y a
expresar sus opiniones con entera libertad, sin que esas opiniones o esos votos afecten en
ningún caso el criterio que me ha guiado, que es el mismo criterio de amplitud y tolerancia en
que aspiro gobernar 44 •
La
La estrategia comunicativa de Santos produjo el milagro. Los echandiístas,
encabezados por Alejandro López, José Mar, Moisés Prieto yArmando
porAlejandro y Armando Solano arribaron
a la
la Convención. Fabio Lozano Torrijos, presidente de la misma, aprovechó para
profundizar la intervención de Santos. Manifestó que no encontraba entre las dos
tendencias liberales diferencias ideológicas, sino cuestiones de procedimientos; que
mientras los izquierdistas trataban de precipitar las reformas los otros querían que
se realizaran de acuerdo con el medio y con las circunstancias, en una evolución
paulatina, y agregó que no aceptaba clasificar los matices liberales en izquierda y
derecha porque todo el liberalismo era de izquierda y que él personalmente lo era.
Eran los ecos de las intervenciones de Gabriel Turbay en el Senado después de las
elecciones de abril, cuando apaciguó las disputas entre derechistas e izquierdistas
liberales al sostener que la derecha estaba en el otro partido y no en el liberalismo:
"La realidad política de la Nación, es la de que no existe sino una derecha, que es la
1 28 de 1937, p. 1.
Véase La Patria, junio
2 El Tiempo, julio21 1937, p. 4.4,
de
3 Ibid., p. 1.
4 Ibid., p. 7.
15 1937, 540.
5; Anales del Senado, abril 15 de 1937, p. 540.
22 1937,
e6 Véase El Tiempo, julio 22 de 1937, p. lo
7, !bid., 24 1937, 4.
Ibid., julio 24 de 1937, p. 4.
8 !bid.
Ibid.
Hemos hecho juntos esta travesía desde el puesto del Comando. En los archivos queda la
constancia de una obra callada e intensa, que es el diseño de un partido militante. Respecto a
la política electoral del Directorio determinante de la presente crisis, el tiempo ha de comprobar
como testigo para justificar sus ventajas y altos móviles. Uno de los mayores galardones de mi
modesta vida pública es el de haber pertenecido a semejante cuadro directivo. Les agradezco a
ustedes su asistencia leal en mi tarea, el crédito de confianza y el entero respaldo que siempre
tuve. Ingreso a la Convención como miembro principal del Directorio de Caldas 1o 'o .
Pudiera muy bien realizarse el pensamiento del insigne caucano, pero en el momento se
tropieza con el ensayismo doctrinario y dialéctico a la vez, de parte de aquella juventud que,
afanosa por luchar bravamente, por superarse a sí misma, acaso por lucir sus merecimientos
auténticos, ha creído de su deber izar las velas de su propia embarcación, construida con
materiales exóticos y fantasmagóricos 22
22 •
30 de 1937,
"19 El Tiempo, julio 30 1937, p. 5.
20 !bid.
Ibid.
21 El Espectador, julio 2626 de 1937,
1937, p. 5.
27 de 1937,
22 El Siglo, julio 27 3.
1937, p. 3.
28 de 1937,
23 Véase, "El deslinde con los derechistas", editorial de La Defensa, julio 28
"Véase, 1937, p. 3.3.
24 Véase, El Tiempo, julio 2727 de 1937,
1937, p. 4.
[.[...
..]l después de la marcha sobre Roma, en los primeros años del fascismo, Mussolini quiso
conservar la mecánica de los partidos, coexistir con las oposiciones dentro del parlamento,
sujetarlas a la legalidad del nuevo régimen. Pero los grupos hostiles, después del asesinato de
Matteoti, resolvieron abandonar la cúpula del Montecitorio y abstenerse de su rol parlamentario.
Esta maniobra fue bautizada con el nombre clásico de 'retirada del Aventino'. Los populares,
republicanos, socialistas de Amendola, ineptos para organizar una revolución en la calle, se
inmovilizaron y se limitaron a vociferar desde la prensa extremista. Mussolini aprovechó la
dar~e vía libre al movimiento fascista, aniquilar las antiguas formas políticas e
coyuntura para darle
implantar el Estado totalitario. Tiempos después en sus diálogos con Emil Ludwig, el escritor
judío, lo interrogó sobre el caso. 'Sus enemigos'- le preguntó - 'le ayudaron abandonando el
parlamento. ¿Lo deseaba usted entonces? - 'Claro' - replicó Mussolini -. 'Ellos se retiraron al
Aventino. Esa es una colina de cuantos se trepan a ella'27.
:l7
27 !bid.
Ibid.
28 !bid.
Ibid.
manifestó que cada generación era antagonista de la que le precedía, pero que cada
una aportaba su sensibilidad y una visión original del mundo. Que siempre había
preconizado para el conservatismo una política de autoridad, juventudes y
muchedumbres, pero que la jerarquía del partido estaba perturbada por la actuación
díscola del doctor Gómez, que las masas se encontraban abandonadas y que la mocedad
era tratada con despiadado rigor 31 31 . La Patria aprovechó la coyuntura para ponerse
de parte de los jóvenes, al fin y al cabo era uno de sus órganos de expresión:
El conflicto de generaciones puede ser el más absurdo de todos, pero es un conflicto eterno.
Cada promoción trae su sed y un concepto nuevo de los problemas vitales y políticos. De la
propia manera que no puede prescindirse de la sabiduría y experiencia de la madurez y de la
ancianidad, es insensato olvidar el ímpetu y la intrepidez de los que llegan. Así tienen que
comprenderlo y aceptarlo los miembros del nuevo directorio, donde hay biologistas como el
doctor Jiménez López que conocen el proceso perpetuo de la renovación humana 32. 32 .
Nuestra generación tiene que hacer de la acción política una voluntad, una inteligencia y sobre
todo un ensueño. Es necesario atreverse a corregir brújulas, rectificar itinerarios y fijarle una
ruta cierta al presente borroso de nuestro partido. Los hombres de hoy no podemos descansar
sobre las bases movedizas de un pasado en quiebra. Entre nosotros y un hombre de 35 años
existen varias generaciones fracasadas. Tenemos que cumplir una función de análisis, de
crítica y de rectificación y un destino personal intransferible. /Nuestra época se caracteriza por
29 Ortega y Gasset, José. El Tema de Nuestro Tiempo. El ocaso de las revoluciones el sentido histórico de la teoría de Einstein. Santiago
Chile. Editorial Cultura, 1935, p. 1l.
de Chile, 11.
oc El Tiempo, julio 30 de 1937, p. 7.
30
31 Ibid.
"La
32 La Patria, julio 28 de 1937, p. 3.
Por eso, la juventud derechista tomó en serio las tesis sobre las generaciones de José
Ortega y Gasset. La teoría orteguiana les caía a todos como anillo al dedo para hacerle
el quite a la lucha de clases y fundamentar su estilo y vocación. EnArgentina,
En Argentina, país que
todos admiraban y anhelaban emular, la historia parecía haberse desarrollado a través
de compulsivas generaciones que se alternaban en el poder con el mérito de haber
puesto a ese país a la cabeza del progreso en el continente latinoamericano.
Gilberto Alzate tuvo entonces la oportunidad de explicar a toda la Nación, que estaba
GilbertoAlzate
pendiente del pleito entre los conservadores, el punto de llegada de su pensamiento. Lo
que aparecía en boca de otros distinguidos ideólogos de la derecha, en ese momento, es
enunciado y argumentado por Alzate, quien al hacer dejación de su cargo de secretario
general del conservatismo, y de haber sido, prácticamente, expulsado de las altas
directivas del partido, pudo expandirse ideológicamente. Ya no tenía necesidad de la
prudencia que le exigía su representación en el DNC. Volvió Alzate sobre sus tesis de
septiembre de 1933, cuando propuso la organización fascista del partido como salida a
la persecución liberal. Tesis recogida de inmediato en las páginas del mismo diario
donde se expresaba: "El partido necesita darse una rígida organización militar, con
absoluta unidad de acción y de propósitos, si quiere resistir contra el imperio de la
violencia que parece entronizado como sistema de gobierno. El acero corta por la íntima
cohesión de sus moléculas"34. Que era, además, una alternativa a la propuesta de
Laureano Gómez, de emular la resistencia en el apostolado de Gandhi:
La táctica gandhiana de pasividad heroica como un impulso activo del alma que resiste la
crueldad y corresponde a ella con amor, está muy bien para el hinduismo escéptico que se baña
de olvido en el agua sagrada de sus ríos y que siembra su paisaje espiritual de silencios y
ausencias. Pero en el trópico impulsivo y ardiente, no se aclimata como medio táctil de victoria
y reivindicación, la amorosa doctrina del apóstol de oriente 35
35 •.
Ya en 1937, Alzate, retomando el hilo, sostenía que el partido no podía anclar en los
postulados demo-liberales de la Revolución Francesa y que necesitaba incorporarse a
las corrientes universales del pensamiento, adecuarse a las nuevas concepciones del
Estado y de la economía política. Sostuvo que en la época contemporánea al Sol se
partían entre la izquierda y la derecha, el materialismo histórico y una versión
trascendente del mundo. Intentando contextualizar lo que estaba pasando en el inte-
rior de su partido y en Colombia, anotó:
Es tan intensa esa solidaridad a través del espacio que los conservadores asisten con ansiedad
a las peripecias de la revolución española como si fuera una guerra civil colombiana. Ninguno
ignora que se trata de un pronunciamiento fascista. Esa propaganda a los rebeldes de Franco,
Su defensa de los patrones metálicos, por ejemplo, no tiene sentido cuando la crisis mundial
puso en vigencia teorías como la de Knapp, según la cual la moneda no es una mercancía
intrínseca sino una creación jurídica del estado. El movimiento de las derechas tiene una raíz
católica y bolivariana. Las nuevas generaciones traen soluciones sociales inéditas que se inspiran
en la justicia esencial de Cristo. No quieren que el partido sea un palafrén de la plutocracia.
Buscan aliviar el dramático desespero de los de abajo. En cuanto al ordenamiento del estado
preconizan los gobiernos paternales y fuertes contra el confuso vocerío demagógico de las
asambleas. Juzgan que en el país la democracia, es un simulacro, que siempre ha existido entre
las leyes y las costumbres, entre la norma y la obra, entre la letra y el espíritu 37
37 •
El sufragio o la insurrección marchan ahora sobre Roma o la Conquista electoral del Reich, no
dependen de la doctrina sino de las circunstancias. No hay que confundir las formas con las
esencias. Las nuevas gentes preconizan un orden social cristiano y un retorno a la concepción
bolivariana del gobierno. Pero que algunos sobrevivientes del republicanismo, cuya osatura
mental no se amolda a las nuevas formas, quieren decomisarle a la juventud sus pensamientos
augurales como mercancía de contrabando. Nunca podrán, sin embargo, invadir el recinto
insobornable de su espíritu. Pueden descargar sobre las derechas el peso de una mayoría
gregaria e indeliberadamente en la asamblea del partido. Pero a ellas les pertenecen "las
auroras que no han nacido". El porvenir es una cuestión de tiempo. El partido debe ensanchar
su área ideológica para que allí convivan la vejez y la mocedad, el espíritu que añade, los
albaceas de un legado histórico y los plenipotenciarios de la vida nueva 38
38 •
El anunciado libro, que apareció en agosto, se convirtió en un best se11er. seller. Traía el
título apropiado para la coyuntura: La crisis del partido conservador en
Colombia,
LiOllOlnOllR, y estaba dedicado a los conservadores del Tolima, N ariño, Cundinamarca
Nariño,
y Norte de Santander, que lo habían hecho parlamentario en 1933. Los colombianos
encontraron en sus páginas la más aguda, penetrante y mordáz crítica a Laureano
GÓmez 45 45 .. Sellaba irreversiblemente la enemistad entre la sensibilidad leoparda y el
41 65.
Carta de Silvia Villegas a Ramírez Moreno, en ibid., p. 65.
42 28 1937, 4.
Véase El Tiempo, julio 28 de p.
43 28 1937, 3.
'.1 La Patria, julio 28 de p.
·14 Ramírez Moreno, Augusto. La crisis del partido conservador...,
44 99.
conservador... , p. 99.
45 A la fecha Ramírez había escrito los libros: El político; Episodios; Las ideas socialistas y el problema presidencial; Los Leopardos:
1984.
los personajes; Los Leopardos: la acción. Puede verse de él Obras Selectas. Bogotá, Cámara de Representantes, 1984. El libro sobre
la crisis del Partido Conservador apareció a inicios de agosto y fue recibido con generosas reseñas. Una de ellas puede verse en La
7 1937, 3.
Patria, agosto de p. 3.
46 Fue formulado por Aristóteles y está centrado en lo bello y en su contrario lo feo. Sus polos son, pues, el encomio y el denuesto o
vituperio.
RamÍrez Moreno, Augusto. La crisis del partido conservador
47 Ramírez conservador...
... , p. 20.
Para el leopardo, Gómez desatendió las tareas que le exigían los nuevos tiempos:
La primera obra de un jefe conservador digno del nombre es organizar el partido. Darle un
encuadramiento electoral, guarnecerlo con elementos de choque amaestrados, dotarlo de una
tesorería L..l
L..J es preciso rejuvenecer el contenido espiritual de nuestro augusto programa.
Buscar el proletario y el campesino, regar literalmente el corazón sobre sus quejas, probando
con hechos que es el conservatismo un partido cristiano, no lo intentó el omnímodo. Nutrir de
raíces católicas y de radicales pontificios la sed de acción social que nos agita, fue apaciblemente
ignorado por el monstruoso ovejo
oveja de la oposición4949 •
El capital y el trabajo aúllan como lobos en estepas de impiedad. El árbol de la Cruz ha sido
taladrado por colmillos de cerdo. Las voces de caridad y de paz, cada instante más ralas y frías,
vuelan como rotas palomas extraviadas bajo el dombo inclemente. Jesucristo en su trono,
abrigado con manto inefable en que cada pliegue es otra eternidad, ve que los ricos son crueles
como raposas y que los pobres son crueles como coyotes 51 51 •
L.'l.~'-J-'--'~'..L Ramírez
Quería
"Ly RamÍrez jalonar la adopción por parte del conservatismo de un programa
renovado: "Si el partido conservador abandona el aspecto social de la lucha política
moderna, continuaría hundiéndose"52.
hundiéndose"52. También afirmaba: "Considero que el capitalista
requiere tranquilidad con la misma urgencia con que el proletario reclama sus
derechos". Realmente era el compendio de una serie de propuestas que en uno y otro
documento, en una y otra intervención, le venía haciendo al país y al conservatismo
la sensibilidad leoparda.
48 Ibid., pp.27-28.
27'28.
49 Ibid., pp.29-30.
29'30.
50 !bid.,
60 30.
Ibid., p. 30.
51 Ibid., pp.30-31.
30'31.
52 Ibid.
62 !bid.
Nada es para mí tan odioso como la normal actitud del hombre ante la mujer. Prácticamente la
ha expulsado de la especie humana, se cree que el amor propio, el honor y el corazón radican
L..J Ningún motivo intelectual, sentimental ni
exclusivamente en el mezquino ánimo del varón L..l
biológico justifica que a la mujer se la declare parte separada del pueblo y ajena a él. Ella
contribuye como el hombre, ella padece el efecto de las malas leyes y de los gobiernos pésimos
tanto como el hombre, y en la conservación de la familia, de la sociedad, en la correcta
administración del común las mujeres tienen un instinto privilegiado que las hace superiores
por muchos aspectos al hombre 5454.•
Era lo más coherente con lo conservador que había producido la sensibilidad leoparda.
Tremenda tarea la que debía emprender el conservatismo, pero para eso se necesitaba
un guía con un perfil distinto al por entonces jefe del partido:
La crisis conservadora es honda y categórica; es triple, porque no quiere el jefe del partido que
sea una colectividad cuyos contingentes vivan modernamente organizados; porque no quiere
ampliarse, actualizarse y renovarse el indudable contenido social social de nuestro programa, y
sordo' ceguera ama lo rutinario y rehúsa tender vista y
porque en la pura materia política la sordo-ceguera
supliciado 55
oído sobre la palpitación incoercible del pueblo supliciad0 55 •
Desde los años veinte los Leopardos venían avanzando en la fabricación de héroes, en
contradicción con la supuesta doctrina del conservatismo que los -rechazaba.
rechazaba. Había
sido el punto de divergencia con los jefes republicanos que como Aquilino y el mismo
Gómez se oponían a jefes únicos por considerarlos propios sólo del liberalismo. Pero
el hombre que fungía como tal no les satisfacía, en esto hemos insistido ya. El papel
de la personalidad en un proceso histórico, y su influencia en la psicología de las
masas era bastante estimado por la sensibilidad leoparda, que apostaba por un caudillo
prototipo de los tiempos que se vivían, pero que no estaban dispuestos a reconocer en
Laureano GÓmez. "En frente al caudillismo liberal, debemos probarle al país que
somos enemigos del caudillaje"56, había dicho Gómez cuando le ofrecieron en la última
convención la jefatura única. Alo que Ramírez
RamÍrez contestó: "Es esta una frase sin valor,
porque hoy hay más caudillismo en el partido conservador que en el otro. Laureano
Gómez manda sobre el partido y contra la voluntad y las conveniencias del partido,
siendo universalmente acatado"57.
acatadd'57. Ramírez
RamÍrez era de la opinión de conformar un directorio
pequeño en número acompañado de un jefe único:
[.. .J apto, beligerante, sin temor de salir a todas las plazas de Colombia y persuadido de que
L.
nuestro problema no es doctrinario, sino un problema de poder, puede evitar este repliegue en
marcha infatigable a cuya cabeza marcha el doctor Laureano Gómez, exponiendo la doctrina
del siglo pasado. El porvenir conservador es negro. Ni quiere ir a la guerra, ni quiere incorporarse
a la ley. Ni sigue, ni se queda, ni se devuelve, como dijo el doctor Alzate. El doctor Gómez no
tiene plan, ni manera; solo tiene un prestigio hercúleo. Dijo que lo único interesante era estar
al pie de la doctrina. El partido, muy satisfecho y emocionado, aclama a su digno jefe. La
doctrina es el supuesto esencial, elemental y tácito de toda acción política. De la doctrina en
adelante es donde se prospecta, se crea, se demuestra con hechos que un hombre es un jefe.
Quedarse en la doctrina, como en un ciego orificio, no es de un hombre, sino de un armadillo
o de un lagarto. Cualquiera es jefe con semejante programa: la doctrina 58 58 •
53 !bid.,
Ibíd., p. 34.
54 !bid.,
Ibid., p.35.
Ibid.,
55 !bid., p. 34.
56 !bid.,
Ibid., pp.96-97.
57 !bid.,
Ibid., p.97.
Ibid.,
58 !bid., p. 98.
23 1937,
62 Albareda, Ginés de. "Sobre José Antonio Primo de Rivera", en La Patria, septiembre 23 de 1937, p. 8.
7 1937, 6.
G3 El Espectador, julio 7 de 1937, p. 6.
63
64 Ibid.
6S Ibid.
65
Por primera vez, por lo menos en esta coyuntura de los años treinta, se instruye un
juicio contra el sistema bipartidista nacional, y se propone la creación de una
organización política independiente, un antipartido, según afirmaba, que representara
a todas las fuerzas del orden. Ese antipartido sería un partido único que defendería
la integridad nacional y se confundiría con el Estado mismo.
Para Jiménez, ambos partidos tradicionales eran liberales, y, en ese sentido, ambos
tenían responsabilidad en cuanto a los resultados de la aplicación de esa doctrina en
el país: "el espectáculo doloroso de siete millones de hombres arruinados, y
disminuidos, contra un millón de gentes de alguna categoría"68. Su crítica está
dirigida contra todos los componentes de la doctrina liberal vengan de donde vinieren.
A diferencia del conservatismo republicano, del que eran devotos en este instante
Laureano Gómez y Aquilino Villegas, Jiménez se pronuncia contra el individualismo
de la Revolución Francesa, que considera una teoría abominable, y en su lugar
opone: "una Acción popular nacionalista a base de concordancia y de patria grande,
de defensa de la cultura y de las instituciones: creemos en el Estado y no en el partido,
66 Ibid.
67 Ibid., julio 17 de 1937, p. 4.
68 Ibid.
[bid.
7< Ibid.
74
La convocatoria final.
EIAlto
ElAlto Comando de las Derechas expidió el siguiente comunicado a su militancia de
todo el país:
15 1937,
Espectador. julio 15 de 1937. p. 6.
"75 El Espectador,
76 Ibid.
n El Tiempo,
77 1937, 5.
Tiempo. julio 24 de 1937. p. 5.
El doctor Rodrigo Jiménez Mejía, un jurisconsulto excelente, pero un político desorbitado, capitanea
un pequeño grupo extremista que trata con idéntica agresividad a los conservadores y liberales,
com.o si se les pudiera hablar el mismo idioma a las personas a quienes se desea atraer y a las que
como
se combate L.,][... ] Por fortuna en la convención de derechas predomina un equipo insigne de
intelectuales y hombres de acción, tradicionalmente vinculado al conservatismo, que aspira a
78
una poderosa integración de todas las fuerzas contrarrevolucionarias
contrarrevolucionarias'8. •
78 La PatTia~
Patria, julio 26 de 1937, p. 3. Véase también artículo de José Mejía Mejía, "Lo que pensamos frente a la extrema derecha nacional",
en La Patria, julio 16 de 1937, p. 3.
" Ibid.,
79 !bid., julio 22 de 1937, p. 3.
eo Ibid.,
80 !bid., julio 23 de 1937, p.3.
Les pedía Mejía a los delegados que llevaban la vocería de Antioquia que plantearan
en la Convención el tránsito de la etapa literaria de las derechas a una etapa política
y de acción cuyo remate debería ser la configuración de un frente popular de derecha.
Que los portavoces del mensaje del ideólogo antioqueño fueran precisamente literatos
no dejaba de sonar paradójico. Roca Lemus era un consagrado poeta, escritor y
columnista. Naranjo era el timonero de Tradición, la revista doctrinaria de la derecha
antioqueña. Justamente, este último presentó la siguiente propuesta, de tres puntos,
para ser puesta en consideración en el magno evento:
1. Unidad. El movimiento de derechas se unifica nacionalmente no como empresa política
sino como promoción social destinada a interpretar la realidad espiritual y económica de la
nación colombiana; 2. Cooperación colombiana. Nuestro movimiento no se organiza con
hostilidad previa contra colombianos. Busca aglutinar en una empresa de futuro a todos los
hombres que piensen nacionalmente a través de sus necesidades y no de sus convencionalismos;
3. Ni revolución marxista ni reacción plutocrática. Nuestra empresa es un cartel de
reivindicación campesina, obrera y de clase media que busca identificar en idéntico plano de
colaboración entre trabajo y capital. Buscamos la prioridad del trabajo sobre todos los títulos a
la propiedad y a la razón social del Estado. Reconocemos en el sistema actual de producción el
anacronismo de minorías antinacionales y acaparadoras, internacionalizadas por el capitalismo
s2 ••
imperialismo82
y el sovietismo, que son dos formas polares de imperialism0
81 !bid.
Ibid.
82 Ibid., julio 29 de 1937, p. 3.
6!1.a y 7aa de Bogotá.
83 Haz de Fuego quedaba ubicado en la calle 12 entre carreras 6
El bautizo de fuego de la
Acción Nacionalista Popular (ANP).
E124 de julio, cuando desfilaban hacia la Quinta de Bolívar, los jóvenes derechistas
fueron atacados a garrote y piedra por una manifestación comunista preparada
justamente para impedir los propósitos de la derecha. La manifestación de izquierda
había desfilado echando "abajas"
"abajos" a Franco, a Mussolini y a Hitler, y "vivas" a la
revolución social y al conservatismo democrático, lo que quería decir que algo de
laureanismo había en medio de la protesta. "","II>.r>.1-.I""C1T'"",
Los muros de la ciudad estaban empapelados desde días anteriores con carteles adversos
a la influencia del fascismo en el país. Una de las hojas volantes, que circulaba en la
ciudad, de nutrido contenido antifascista, terminaba de la siguiente manera:
Esa gente embustera y criminal no engañará a nuestro pueblo, no deberá permitirse que
ostenten su petulancia y ofendan la memoria de nuestro Libertador en plenas calles de la
aguerrida Bogotá del 20 de julio, del 13 de marzo y del 8 de junio. Atrás esos canallas. Todos los
obreros, todos los demócratas sinceros, los liberales, los socialistas, comunistas, católicos,
protestantes o ateos, debemos de salir a la calle a la hora que los falangistas conservadores
anuncien su salida para hacerlos volver a sus guaridas 8585 .
Desde las páginas del periódico Tierra, los comunistas prepararon a su gente para
la arremetida. E123 de julio, justo un día antes del inicio de la Convención derechista,
el periódico abrió con una imagen del Libertador en su extremo superior izquierdo,
con una leyenda que decía: "Simón Bolívar, cuya memoria pretenden ultrajar los
fascistas el día de su natalicio con un homenaje que es una ofensa a la democracia"86.
En el extremo superior derecho se leía en recuadro: "Trabajadores: Los fascistas
quieren profanar la memoria del Libertador, con un desfile ante su estatua el 24.
Evitémoslo"87. En la edición siguiente, el periódico abrió con una caricatura que
1l-4'''7·"1+r'l."IV'V\r>.C1Ir>.''OI.
Hemos librado victoriosamente la primera batalla. El homenaje que nos tributó en forma
espontánea el comunismo criollo, es algo que nos llena de gratitud imperecedera, porque
somos enemigos de la vida fácil. Todos los que nos atacan de palabra y obra estarán mañana
con nosotros bajo nuestras banderas, porque somos la revolución nacionalista y católica en
marcha. Yo estoy satisfecho del éxito de la primera jornada, porque el comunismo ha visto en
88 30 1937,
!bid., julio de 1
pp. Y 4.
89 Ibid.
90 1937, p. 4.
Véase, El Tiempo, julio 25 de
1937, p. 8.
91 Véase La Razón, julio 25 de
Se reúne la Convención.
Se nombraron dos comisiones, una para estudiar los proyectos sobre la plataforma
ideológica y otra para la elección del nuevo comando nacional. En la primera se
comprometieron los nombres de Eduardo Carranza, Arturo González Guarnizo y
Elías Salazar García; mientras que de la segunda hicieron parte los delegados por
Antioquia y Rodrigo Jiménez Mejía. Independientemente de esta comisión, para su
discusión, Abel Naranjo Villegas presentó un proyecto de plataforma ideológica,
Restauración Nacionalista, que fue ovacionado.
"92 El Tiempo,
TIempo, julio 25 de 1937, p. 4.
''Manifiesto de las derechas caldenses a la juventud conservadora", en La Patria, julio 10
93 Del 'Manifiesto 1° de 1937, p. 1.
moria
maria de Simón Bolívar y declaraba a las derechas bajo su patrocinio espiritual; la
11--'''-''"''''..... '-'''-' ................ '-' '-'''-JtJ ............ ''''''-''.<.A. ..... 7
segunda saludaba a las masas campesinas y obreras, y a la clase media del país; y la
tercera lo hacía con todos los cuadros derechistas de la República,
... con las derechas
"''-'11--' '-'L.I'J ......... ' - ' ' ' - ' ' " .
Conocidos los avances de la Convención oficial del partido, que, como hemos dicho,
laboraba simultáneamente con la derecl1ista
derechista en el sentido de excluir a los nacionalistas
de la agrupación, comenzó a tomar más fuerza de la que traía la constitución de una
nueva agrupación. En su sesión del 26 de julio, la Convención discutió el nombre que
debía llevar y los delegados coincidieron en la denominación de Acción Nacional
Popular (.ANp).
La última generación conservadora, la de mil novecientos treinta, la que está hoy matriculada
en las derechas, no llegó a nuestro campo el domingo de ramos bajo el abanico de las palmas,
entre delirantes aclamaciones de esperanza. Se presentó el viernes de dolores, cuando soplaba
el viento trágico de la derrota y el aire se poblaba de sentencias de muerte. No vino a recibir
gajes y honores, sino a compartir la persecución y el martirio. Su mérito es insigne y si no vale
un aplauso, al menos no se le puede castigar con un rechaz0 98 98 •
E13ü
El30 de julio clausuró sesiones la Convención de las derechas en medio de múltiples
mensajes y proposiciones, algunas de ellas a la juventud trabajadora con el fin de
atraerla y responder así al contenido social del movimiento. El discurso del cierre de
labores estuvo a cargo de quien era ya el jefe máximo de laANP.
la ANP. Alzate pronunció un
trascendental discurso, aplaudido con delirio por los convencionistas. Extensamente,
Alzate habló del pensamiento político de Bolívar. En alguno de sus apartes leemos:
El movimiento se estructura en forma piramidal, cuya base son militantes y cuyo vértice es la
jerarquía. No trabajamos para hoy ni mañana, sino para el porvenir. El nombre de Acción
Nacionalista Popular da a entender su ánimo de beligerancia actuante; quiere hacer su historia
y no vivir de la historia de los demás. Comprendemos el profundo sentir nacionalista de ir con
el país y no con una fracción de él. Popular significa nuestra firme voluntad de redimir la masa
parda, a quienes sufren la coyunda apabullante del abuso capitalista. Somos
contrarrevolucionarios y no reaccionarios, porque somos partidarios del orden nuevo y no del
101
tradicional'Ol.
desorden tradicional •
96 Ibid.
97 1937,
Ibid., julio 28 de p. 1.
98 Ibid., p. 3.
10 1937, 9.
99 La Razón, julio 10 de 1937, p. 9.
10 1937, 3.
100 La Patria, agosto 10 de 1937, p. 3.
101 31 1937,
'" Ibid., julio de p. 1.
La inacción es una manera poco elegante de querer la muerte. Hoy el triunfo se reserva para
quienes agitan y luchan al frente de las muchedumbres. Una bandera a la cabeza de una
multitud fervorosa y entusiasta, con voluntad heroica, tiene más grandeza, infunde más emoción
que los viejos pabellones, pasto de las polillas en los rincones de las bibliotecas. El dominador de
la hora, el caudillo, no es el frío señor que se guarda en su gabinete. Necesita la acción, el agitar
seguido, los intentos de violencia, que le coloquen al frente de sus dirigidos deseos de transitar
por zonas de beligerancia"104.
beligerancia"lo4.
Aspiraba la la ANP a cortar la influencia del comunismo en el país, vista por sus
ideólogos como: catástrofe internacional. Salazar García escribía por ello sintetizando
lo que sus pares pensaban: "El izquierdismo es preciso combatirlo en todos los frentes.
A la revolución violenta debe oponerse la contrarrevolución violenta, a las promesas
de un ilusorio paraíso para las masas es urgente predicar una justicia social perfecta
y practicable"105. De los tres significantes, el más nuevo era quizás el de popular,
porque aspiraba a hacerle contrapeso al frente popular de liberales e izquierdistas.
Por ello, presentar el significante ante los colombianos implicaba llenarlo de contenidos:
"lejos de la feroz lucha de clases preconizada por las fuerzas de izquierda, busca el
''lejos
mejoramiento de todos aquellos sectores que por razones diversas no han sido
favorecidos conlos
con los dones graciosos de la fortuna"106.
106 Ibid.,
lO6lbid 30 1937, 3.
.• julio de p.
10 1937, 3.
107 La Patria, agosto 1° de 1937, p. 3.
108 Ibid.
López García, José Vicente Álvarez y Enrique García. El de Propaganda por Eduardo Carranza, Carlos Ariel Gutiérrez, Carlos
Echeverri Herrera, Héctor Fabio Varela, Hernán J aramillo Ocampo, Carlos Ospina y Francisco García. El de Relaciones Exteriores
por Rodrigo Jiménez Mejía, Agustín Rodríguez Garavito, Daniel Henao Henao, Álvaro Patiño, Julio Zuluaga Arango, Marco Tulio
Amaya Díaz y Fabio Aristizábal Ospina. El de Orientación Social por Carlos Vesga Duarte, Alejandro Valencia, Alonso Pinzón,
Alberto Giraldo Rengifo, Alfonso Muñoz Botero, Luis Granada Mejía y Carlos Orasmas. El de Estudios Bolivarianos por Gerardo
Valencia, Arcadio Plaza, Leonidas Pretil Mendoza, Alfonso Arboleda, Luis Córdoba Mariño, Carlos Martín y José María Patiño
Sáenz. Finalmente, el de Tesorería por Ernesto Martínez Capella, Alejandro Vanegas, Nolasco Betancur, Arturo González Guarnido,
Ramón Restrepo, Ignacio Navas Botero y Carlos Ortiz. Véase La Patria, agosto 4 de 1937, p. 2.
6 "1. La naturaleza es pecado. Y la Nación, su versión política; 2. Espíritu, exorcismo de la naturaleza. Cultura, exorcismo de la
Nación; 3. El órgano de la cultura para exorcizar a la Nación se llama Estado; 4. ¿Qué hacer del Estado? a) La educación; b) La
selección; c) La autoridad; 6. La mejor norma para la educación es la libertad del humanismo. La mejor norma para la selección es
la jerarquía corporativa o hereditaria. La mejor condición para la autoridad, la unidad de mando; 6. Cada hombre, un servidor. Cada
servicio, una dignidad. Cada dignidad, un deber. Cada deber, una técnica. Cada técnica, un aprendizaje; 7. La puerta abierta a la
vocación de los hombres. La puerta abierta a la vocación de los pueblos. La puerta abierta para el ingreso canalizado; 8. Que la regla
no excluye, sin embargo, ninguna posibilidad. Ni la unidad, la variedad. Ni el principio, la excepción. Ni el orden, el súbito recurso
de la fuerza; 9. Oír todas las voces. Dominadas por la de mando; 10. El día siguiente a la fuerza llámese responsabilidad; 11. No
evolución. No revolución. Intervención; 12. Un centro para la autoridad: el Imperio. Un centro para la selección: Europa. Un centro
para la educación: Roma; 13. Toda misión debe ser católica, es decir, universal; apostólica, es decir, selectiva; romana, es decir, una;
14. Ley de la educación: tarea para todos. Ley de la selección: la asamblea para los mejores. Ley de la autoridad: la independencia
del jefe; 16. Ningún día sin propaganda. Ningún año sin deliberación. Ningún siglo sin dictadura; 16. No casarse con la Patria:
incesto. Ni con su historia nutrirse: dispepsia; 17. Siempre habrá pobres entre vosotros. Cuidad de que no sean siempre los
mismos; 18. Ni secar fuentes, ni doblarse a torrentes; 19. Engrandecer un pueblo a su pesar; 20. No seguir a la opinión pública.
Precederla, fabricarla; 21. Ni servir a señor que pueda morir". Véase La Patria, agosto 10 de 1937, p. 6.
Aunque hubo algunos cambios en la estrategia global, las elecciones tuvieron el mismo
carácter de las anteriores. Fueron convocadas por todas las partes con idéntico estilo: la
salvación nacional. Los contrincantes se consideraban salvadores de algo, y por ello la
convocatoria electoral continuó realizándose en la metáfora de la guerra y la prevención.
El Partido Comunista, por ejemplo, miró con recelo el regreso de los conservadores a las
urnas, y se lanzó desde muy temprano a prevenir a su gente poniendo las cosas como
una disyuntiva: "La reaparición del conservatismo en la arena electoral crea para las
fuerzas progresistas un dilema concreto: facilitar por medio de una división de las
masas populares el paso de la reacción influenciada por los Hitler y los Mussolini, o
unirse en un amplio frente democrático para asegurar las instituciones republicanas y
propender al progreso y fortalecimiento de una patria libre"
libre"..12
12
Mientras que el Partido Conservador se prepara para un torneo cívico, nuestros hermanos los
nacionalistas españoles luchan en el mar, en el aire, en el suelo y el subsuelo por los mismos
ideales que nosotros defendemos. Hechos de nuestra misma carne perecedera, dominan el
villano miedo animal en combate como ángeles exterminadores. A nuestras masas no les
pedimos ese sobrehumano esfuerzo. Todo lo que les exigimos es su voto, dado, eso sí, a cualquier
precio. Es preciso considerar como una traición la fuga ante el estallido del primer petardo que
arrojan los adversarios porque esto es legalizar la iniquidad y la violencia. 13
l3
la
10 El Colombiano, septiembre 4 de 1937, pp. 1-2.
11 !bid.,
Ibid., p. 2.
12 Tierra, agosto 5 de 1937, p. 4.
13 La Patria, septiembre 1° de 1937, p. 3.
Eudoro Galarza Ossa, director de La Voz de Caldas, fue designado jefe de debate.
Silvio Villegas, Antonio Álvarez Restrepo y Sinforoso Ocampo se posesionaron como
representantes del conservatismo en los consejos electorales del departamento.
Así, el primero de agosto se organizó en Manizales la primera jornada proselitista.
En la misma fecha, Silvio Villegas pronunció una conferencia en Santa Santa·Rosa
Rosa de
Cabal. En ella, arengó contra de la República Liberal y manifestó la necesidad de
organizar doctrinariamente el Partido Conservador para lograr reconstruir la
República de Colombia. Advertía Villegas la urgencia de actualizar el programa so-
cial de la colectividad poniendo énfasis en las inquietudes de las masas campesinas
y obreras: "El Partido Conservador no puede ser un aliado del capitalismo. El Par-
tido Conservador está y estará defendiendo los intereses de las clases humildes,
conciliando sus aspiraciones con las aspiraciones del capitalismo" .15 Para el leopardo,
capitalismo".15
estas tareas debían ser llevadas a cabo por las fuerzas contrarrevolucionarias que se
estaban organizando, es decir, por el movimiento derechista, por lo cual invitaba a
las masas conservadoras a adherirse a ellos.
El 7 de agosto, Fernando Londoño Londoño arribó a Pereira. Allí se reunió con el
comité conservador de la ciudad y resaltó la importancia de la cedulación y de la
organización de los conservadores. Culminada su reunión en esa ciudad, Londoño
Londoño prosiguió su gira política hacia las poblaciones quindianas de Armenia,
Calarcá y Circasia. El 8 de agosto se reunió con los dirigentes conservadores de
Armenia. Al igual que en Pereira, se conformó el comité conservador de la ciudad.
En esa misma fecha, Joaquín Estrada Monsalve visitó Santa Rosa de Cabal, donde
instó a los conservadores a organizarse en aras del debate electoral, y los invitó a
defender los principios católicos y nacionalistas. Juntos, Londoño Londoño y Estrada
Monsalve se reunieron en Calarcá con los líderes conservadores de la población y
designaron el comité electoral de la población. En Circasia nombraron también al
VillamarÍa y Neira, el conservatismo municipal recibió con
comité del partido. En Villamaría
entusiasmo el retorno a las urnas y organizó de manera autónoma su comité elec-
toral. El 13 de agosto, Fernando Londoño Londoño y Francisco José Ocampo se
dirigieron a Palestina y Chinchiná y se reunieron con los líderes conservadores
conservadores de
estos municipios. E114
El14 de agosto, Francisco José Ocampo visitó Anserma y colaboró
en la creación del grupo falangista Sangre Joven. Desde ele115
15 de agosto, los miembros
del DCC se multiplicaron por la extensa geografía caldense: Silvio Villegas fue a
Salamina; Fernando Londoño se dirigió a Pereira; Francisco José Ocampo a Riosucio,
Guática, Sanclemente y Risaralda; Joaquín Estrada Monsalve partió hacia Filandia;
José Domingo Escobar hacia Quimbaya; José Mejía Palacio hacia Marsella; Gonzalo
Uribe Mejía hacia Villamaría; Roberto Cardona estuvo en Neira; y Ovidio Rincón
Peláez, Gonzalo Jaramillo
J aramillo y Alberto Cardona Jaramillo
J aramillo visitaron Apía y Talamá.
En las giras se fusionaba la doctrina conservadora con la simbología de las derechas.
Así se percibió en las visitas de Silvio Villegas a las poblaciones de Salamina, Pácora,
H Ibid., agosto 11 de 1937, p. 3.
14
Al tiempo que recorría su región, Silvio Villegas iluminaba a los cuadros dirigentes
y a las masas letradas con densos editoriales. En ellos, pese a las faltas de garantías
y a las dificultades que el fraude y la violencia pudieran ocasionar, destacó la
importancia de la organización de'los de los conservadores para el debate electoral.
Enfatizaba en que tal organización significaba el respeto que sentía esa colectividad
hacia el sistema republicano, no obstante la tentación de otros métodos para llegar
al mando: "Sólo existen dos maneras de conquistar el poder: por medio de una táctica
insurreccionalo por medio del sufragio. Nosotros no desdeñamos el primer método;
pero nos parece impracticable teniendo en cuenta nuestra organización política y la
tradición civil de 'la república" 19. Renunciaba así la sensibilidad leoparda a los métodos
la república"19.
insurreccionales como vía para la reconquista del poder. Asunto que no advirtió o
que no creyó la comunidad comunista del país, que convocó a su gente para atajar la
supuesta insurrección fascista votando por sus candidatos. En ese momento, otro
era el acento de la convocatoria de Villegas:
16 16 1937,
Ibid., agosto 16 de 1937, p. 4.
17 Ibid.
1937, 3.
18 Ibid., agosto 11 de 1937, p. 3.
19 !bid.
Ibid.
Con todo, otro tono se advierte en estas elecciones. En esos momentos, los conservadores
llamaban también al liberal para que los apoyaran. Llamaban al liberal de orden, que
según las cuentas de La Patria, con angustia y sobresalto miraba el avance de la
Revolución en Marcha. Poco a poco, el conservatismo caldense iba moldeando una
propuesta de restauración que envolvía en un paquete de presentación cívica.
20 Ibid.
21 7 1937, 3.
Ibid., agosto 7de 1937, p. 3.
20 1937, 3.
22 Ibid., agosto 20 de 1937, p. 3.
23 Ibid.
24 Ibid.
Las ideas que plasmaba en su editorial no eran de entonces, sólo repetía y se escuchaba:
Nuestra República no es urbana, ni está en sus grandes centros poblados; su entraña vital es
preciso buscarla en las llanuras, en los valles, en las cordilleras, en los cafetales, en las minas de
oro y de hulla, en las aldeas y veredas. Todo es rural entre nosotros. Hacia las veredas y los
campos hay que dirigir la nueva orientación económica, administrativa y constitucional del país. 26 26
Pero no se trataba sólo de una saudade barresiana. Villegas recurría a las cifras y a
los hechos concretos del gobierno de López Pumarejo. Señalaba que Antioquia y
Caldas producían en café y oro el 40 % del cambio internacional del país, lo cual no
se reflejaba en la retribución que el Gobierno, desde Bogotá, debía hacer a estos
departamentos. La andanada de críticas al centralismo continuó con las políticas del
Gobierno Nacional frente a los costos de los fletes desde los puertos marítimos hacia·
hacia
Bogotá y las capitales de departamento. Para Villegas, resultaba alarmante que,
pese a la distancia, el precio de trasporte de carga por tonelada entre Buenaventura
y Bogotá costara $ 29,50, mientras que entre Buenaventura y Manizales este mismo
servicio valiera $ 36,00. De la misma manera, el leopardo acusó al Gobierno de
elevar los precios del transporte de las compañías navieras por el río Magdalena, en
detrimento del puerto de Barranquilla y a favor del Ferrocarril del Pacífico.
Pero el problema que más objetó Villegas sobre el centralismo fue el de la educación
pública. Para el leopardo, mientras en Bogotá las propuestas de educación defendidas
por el gobierno de López Pumarejo abarcaban la edición de la criticada .Revista . . "'.. . . "' . . . . de
J I ...........
25 !bid.
Ibid.
26 Ibid., agosto 22 de 1937, p. 3.
27 !bid.
Ibid.
Robustecer esa conciencia [la conciencia autonomista], y hacer que se extienda y llegue a todas
las capas sociales es la tarea del momento impuesta por la necesidad de la propia defensa. La
prensa, la radio, la conferencia pública, el manifiesto, la convención, deben ser medios de
propaganda activa. Que las gentes se empapen de los problemas que directamente les conciernen,
que se den cuenta de las desventajas económicas creadas por un centralismo glotón; que sepan
hasta dónde les son perjudiciales determinadas medidas como las que aluden al crédito bancario,
y entonces la gran masa obrará uniformemente y con valentía en el camino de las reivindicaciones
necesarias. Surgirán entonces diputaciones integradas por elementos de diversas tendencias
políticas, pero homogéneas y leales al ideal descentralizador. Y en el Parlamento el grupo de
occidente, que es mayoría numérica, podrá dar forma real a todas las truncas esperanzas de
ahora y a las esperanzas de mañana. 29 29
Departamental de Caldas. La prensa anunció que haría una gira política por
Manizales, Cali, Popayán y Medellín con el objetivo de criticar las directrices del
Directorio Nacional Conservador, que estaban llevando al inmovilismo a las masas
conservadoras. En contraposición, Alzate Avendaño y Cabal Pombo ensalzarían los
programas del antiguo Directorio Conservador, que había regido el destino del par-
28 Ibid.
Ibid,
"29 Ibid., agosto 23 de 1937.
1937, p. 3.
30 El Colombiano, agosto 3 de 1937, p. 3.
31 Ibid.
Ibid,
32 Ibid.
34 Ibid.
E133 de mayo de 1932 salió a la luz la encíclica Caritate Christi Compulsi, "sobre la
El
crisis material y espiritual del mundo actual y su remedio: la reparación al Sagrado
Corazón de Jesús". El documento prepara a la feligresía para afrontar la Gran
Depresión económica, y critica el exacerbado nacionalismo, en boga por entonces en
los países europeos. Pero es, ante todo, una encíclica de carácter religioso. La Divini
Diviní
Redemptoris, en cambio, aunque es un recorderis, tiene un marcado carácter político-
ideológico. Está escrita en un género discursivo mucho más epidíctico que el de las
anteriores, y urge a acatar los desatendidos llamados de la Iglesia. En la construcción
de ese otro que combate, la Iglesia utiliza su audacia retórica, que la ha distinguido
por siglos: "Pero, como triste herencia del pecado original, quedó en el mundo la
lucha entre el bien y el mal; y el antiguo tentador nunca ha desistido de engañar a la
humanidad con falaces promesas".37 Obsérvese el papel atenuante que cumple la
preposición pero. Luego viene el adjetivo triste, que juega como epíteto del sustantivo
herencia. Enseguida la frase hace alusión a la serpiente del paraíso. Es decir: el
comunismo es el mal, es la serpiente. Recuérdese que justamente con este discurso
intervino Ginés de Albareda en su visita a Colombia, que relatamos en el capítulo
anterior. La constitución del enemigo incorpora, además, falsa redención, seudoideal
de justicia, mentiroso misticismo, falaces promesas, perversidad, insidia comunista,
terror ...
poder de las tinieblas, gran peligro, anarquía, terror...
El nuevo documento pontificio incorpora todas las encíclicas anteriores, es la
continuación de un punto seguido suspendido, de uno, de varios enunciados. Es un
volver a empezar a partir de una situación que se ha tornado más compleja. Si la
segunda había sido escrita en las duras condiciones de la Gran Depresión económica,
esta se elaboraba en un periodo de franca recuperación del capitalismo. El comunismo
impulsado desde la URSS había escapado a la crisis económica mundial, y en su
interior había ganado la guerra civil. Su consolidación era una realidad. Curiosamente,
en el documento no hay alusión alguna al fascismo, no obstante que se trataba de
una época de avasallante amenaza totalitaria de derecha. Leemos: "es el comunismo
bolchevique y ateo, que tiende a derrumbar el orden social yyaa socavar los fundamentos
35 Pio
Pio XI estuvo
estuvo frente
frente alos
a los destinos
destinos de
de la
la Iglesia
Iglesia Católica
Católica entre
entre e16
el 6 de
de febrero
febrero de
de 1922
1922 yellO
y ellO de
de febrero
febrero de
de 1939.
1939.
36 Para
Para mayor
mayor información
información véase
véase De
De Laubier,
Laubier, Patrick.
Patrick. El pensamiento social de la Iglesia. Un proyecto histórico de León XIII a Juan Pablo
JI. Bogotá,
II. Bogotá, CEDIAL,
CEDIAL, 1983.
1983.
37 Revista Javeriana, N° 34,
34, Bogotá,
Bogotá, mayo
mayo de
de 1937,
1937, p. 257.
257.
El comunismo hoy, de modo más acentuado que otros movimientos similares del pasado,
contiene en sí una idea de falsa redención. Un seudoideal de justicia, de igualdad y de fraternidad
en el trabajo impregna toda su doctrina y toda su actividad con cierto falso misticismo que
comunica a las masas, halagadas por falaces promesas, un ímpetu y entusiasmo contagiosos,
especialmente en tiempos como los nuestros, en los que a la defectuosa distribución de los
bienes de este mundo ha seguido una miseria que no es la normal."
normal. 41
Aceptada esa realidad del avance incontenible del comunismo, los doctores de la
Iglesia la interpretan, buscan sus causas y proponen correctivos. Continúan la crítica
al liberalismo, que había preparado el camino al descristianizar a las sociedades.
Pero esta crítica iba dirigida a aquellos países donde el liberalismo había estado en el
poder, como Brasil, por ejemplo, donde el populismo de Getúlio Vargas encontraba
razones para presentarse en oposición al liberalismo de la vieja República, pero, ¿se
justificaba en Colombia, donde el poder había estado en manos del conservatismo,
justamente, en estrecha relación con la Iglesia? Complicada situación.
Advierten los redactores del magno documento que el uso de una propaganda
verdaderamente diabólica, que jamás había conocido el mundo, había contribuido al
ensanchamiento del comunismo: "propaganda que se hace en folletos y revistas, en el
y en el teatro, en la radio, en las escuelas y hasta en las universidades y
cinematógrafo yen
que penetra poco a poco en todas las clases sociales, aun en las más sanas, sin que se
aperciban casi del veneno que insensiblemente va infIltrándose
infiltrándose cada vez más en todos
los espíritus, en los corazones todos". 42 La encíclica culpa de los avances comunistas al
silencio de la prensa capitalista, incapaz de cubrir en toda su extensión los vejámenes
contra la Iglesia en la URSS, en México y en España. Los redactores del documento
enjuician a industriales y empresarios dirigentes de la sociedad occidental por no haber
tomado en serio la aplicación de la DSI expuestos, por lo menos, en la anterior encíclica,
la QuadragesimoAnno:la penetración de la justicia social y del sentimiento de la caridad
cristiana en el orden económico y social.
Es, por desgracia, verdad que las prácticas admitidas en ciertos sectores católicos han
contribuido a quebrantar la confianza de los trabajadores en la religión de Jesucristo. No
querían aquellos comprender que la caridad cristiana exige el reconocimiento de ciertos
derechos debidos al obrero y que la Iglesia los ha reconocido explícitamente. ¿Qué decir de
ciertos patronos católicos que en algunas partes consiguieron impedir la lectura de nuestra
encíclica Quadragesimo Anno en sus iglesias patronales? ¿Qué decir de aquellos industriales
católicos que todavía no han cesado de mostrarse, hasta hoy, enemigos de un movimiento
obrero recomendado por Nos mismo?43
38 !bid.
Ibid.
39 !bid.
Ibid.
40 Ibid., p. 262.
41 Ibid., p. 259.
42 Ibid., p. 263.
43 Ibid., p. 276.
Llamado que, por supuesto, en Colombia acogerían los directamente implicados tanto
como los intelectuales conservadores que intervenían justamente como sacerdotes (hijos
seglares). Todo lo hecho, decía el documento, es poco en comparación con la inmensidad
del problema; de ahí la importancia y el reconocimiento que se le daba en el texto a la
proyección de la Acción Católica, incluso, no es insensato pensar que el nombre de la
Acción Nacionalista Popular esté inspirado en aquella denominación. En segundo lugar,
44 Ibid., p. 271.
46
45 Ibid., pp. 275-276.
275'276.
46 Ibid., pp. 276'277.
"Ibid., 276-277.
47 Ibid., p. 277.
48 Ibid., p. 280.
4B
La Doctrina Social de la Iglesia, conformada por una literatura que crecía día a día,
hizo parte fundamental de la fuente del discurso en que bebieron sin saciarse todas
las corrientes de la sensibilidad conservadora colombiana.
La configuración programática.
La naciente Acción Nacionalista Popular, que padecía ya su primera crisis, demoraba
la entrega a su militancia de una plataforma ideológica adecuada a la nueva situación.
Las charlas y las conferencias ofrecidas por algunos de sus más destacados miembros
en la sede de Haz de Fuego en Bogotá, apuntaban en esta dirección.
49 !bid., p. 285.
Ibid.,
50
60 El Tiempo, septiembre 18 de 1937, p. 15.
Que no basta impugnar las doctrinas y prácticas socialistas, sino que es necesario ofrecerles a
los pueblos, desengañados con las falaces promesas del marxismo, la cooperación de un gran
partido político, para buscar dentro de lo humano, fórmulas y sistemas menos flamantes pero
más prácticos, que atenúen las desigualdades económicas, combatan el individualismo egoísta,
hagan cumplir los deberes sociales, que impone la propiedad, eviten la explotación del hombre
por el hombre, aseguren una justa retribución al trabajo, y, en una palabra, hagan reinar en lo
posible la justicia social. 55
laboral. Para los conservadores, la familia y su entorno eran fundamentales. Por ello,
exigieron la regulación del trabajo de mujeres y niños, la enseñanza de la moral cristiana
en las familias obreras, y el mejoramiento de sus barrios.
59 Ibid., p. 119.
60 25 1937, 5.
El Siglo, septiembre 25 de 1937, p. 5.
61 25 1937,
El Tiempo, septiembre 25 de 1937, p. 4.4.
62 Ibid.
"66 !bid.
67 !bid.
Ibid.
10 1937, p. 7.
68 El Espectador, julio de
24 1937, p. 3.
69 La Patria, septiembre 24 de
70 !bid.
Ibid.
7l 3 1937, 3.
71 !bid., octubre de p.
!bid.
72 Ibid.
Las elecciones del 3 de octubre ratificaron la tendencia del nuevo electorado colombiano.
El Partido Liberal superó con gran ventaja al Conservador: 427.840 votos contra
209.160. Es decir 218.680 sufragios más que los conservadores. Así las cosas, el
liberalismo obtuvo el 66.32 % y el conservatismo el 32.42 % de la votación general.
Hubo 5.146 votos comunistas. El país contaría con 3.820 concejales liberales y 1.440
conservadores. 7474 Sólo ganaron estos en el departamento del Huila. Perdieron en
contenidos de
instrucción mínima y '-' .Lv '..J '-J.L.L
y asistencia tJ '-'LPV..L..II..VIlA.U,
de lactancia. 1
el redactor de los
..... .lL'-''L'-'.L_L.LV<.I>-J, """,,,,,,,n.nr1v>n ...,,..,. n escribía en un estilo
llegar al corazón de la '-J.JL'--' .............. .L.L.L'-, ....... amor entrañable por
no
1n.""""1n."'"V'l¡('"V'l1"-r>. así la cultura del colombiano:
la moral del cristianismo
rl01rOYlrlOYYlr'\C' como bases -a-.... ' ..... riInvv"'llr--."lY"'Il1t" ......
por la organización corporativa del Estado. Pedimos que la escogencia de los . . . . . . . . . 'VLI..'VI..llA.u'U'u
Pedimos que se eleve el Ejército a la preeminencia nacional a que tiene derecho. Pedimos que
el pie de fuerza se eleve a cincuenta mil hombres. Pedimos la reeducación del pueblo por medio
del servicio militar; pedimos una enérgica política de defensa y formación de la raza, pedimos
que se favorezca la inmigración de razas asimilables y que se prohíba la de pueblos disímiles;
pedimos instrucción militar obligatoria, pedimos reeducación del pueblo por medio del servicio
militar; pedimos que la memoria del padre de la Patria, don Simón Bolívar sea objeto de
veneración y culto permanente. 7
por Cristo y por Bolívar darnos íntegramente a este ""'"...~"',....".. . . . . . .,. . de restauración nacional
y cumplirlo hasta con el sacrificio de la
Pero no erall sólo coincidencias con los liberales en muchos de los que trataba
el programa. También las había con el nuevo programa del Conservador:
defensa de la propiedad privada, de la pequeña industria y de la legislación laboral.
Ambas plataformas estaban dirigidas a neutralizar los destinatarios positivos del
liberalismo: campesinos y obreros.
2 Ibid.
3 Ibid.
4 Ibid.
5 Ibid.
6 Ibid.
7 Ibid.
8 Ibid.
de las elecciones
1.n.C1'''''''II"I.n.n los conservadores del occidente colombiano
reconocieron que el Partido de la abstención
el innecesario crISIS Pero no
que ello era necesario
un de acción. el 11 de
.n.'n'rb"ll"ll ......... r-., ....... director de EIco!ornoJLal1lo
"Proclamamos la necesidad de concurrir a las elecciones
"-/ ........../...L ..... "'J...L'-J- como
el único medio de acabar de tonificar al Partido Conservador".l1 Silvio
la dio forma en el , que escribió
del de Gómez Martínez. De una vez, propuso la candidatura
...... ...L¡-" ,.,., ..........J"-/
de Mariano
"-/ ........c...............'........'-I las fuerzas contraTrevolucionarias
ellas entendía la tanto del Conservador como de la Acción
debían la atrofia causada dos años de abstención
'-J"'-""""- .... OLA....LI
situación no continuar. "Necesitamos un con "..n"'if'01t-,.rlI.n. 1<Tr'l,i"ll"ll ....... 1t- ... .rlI
intervencionista", 12
........ "-/ .... '-J .....'-IOLA.. Más +'r'l el 14 de
1<7"11 r'll'.n.v'.n.nn"T/"V"ll .n.V"ll1t-.n. n.rllr'l I r ........ r'lrb1-"II "11 p,..''''f'Or'l
Hace cuatro meses, cuando nosotros proclamamos la urgencia de intervenir en las elecciones
municipales, el Partido Conservador partió de cero. Nada teníamos entonces. Hoy podemos
continuar trabajando sobre el inmenso capital político que representan doscientos cincuenta
mil votos, a pesar de la abstención de trescientos municipios. En las próximas elecciones
podemos avanzar en cien o doscientos mil votos. Y esta será una fuerza temible para concurrir
a elecciones de representantes y diputados. La contrarrevolución está aquejada de anemia y de
parálisis; su estado de salud exige una terapéutica de movimiento permanente. 13
El15 de en el editorial "El tema 1<7"11 "...,.." ' ....... 1t-"''' enfatizó aún más en este
Para nosotros la voluntad de concurrir a las elecciones presidenciales debe salir no propiamente
de las entidades directivas, sino del seno mismo de las masas que van asumir esta responsabilidad
suprema. El candidato debe tener el mismo origen. Nosotros deseamos conocer la opinión de
los periodistas conservadores y de los ciudadanos que se sientan con capacidad de opinar.
l6
Proponemos un plebiscito en torno de este negocio capital.
capita1.'6
Villegas, la candidatura nacional de Ospina Pérez era una propuesta que buscaba
Para VIllegas,
sanar las divergencias surgidas entre los dos sectores del Partido Conservador:
producir un plebiscito y proponer una convención del partido para discutir sobre la
candidatura habla a favor de la sensibilidad leoparda, que abogaba en pro de una
democracia interna y de una inclusión popular en los asuntos del partido.
Silvio Villegas tomó del discurso nacionalista de la guerra civil española el vocabulario
Silvia
de salvación que necesitaba para argumentar y persuadir a los conservadores e,
incluso, a los colombianos, de las bondades de la candidatura de Ospina: "Cruzada de
Nacionaf', "Empresa de Salvación
Restauración Pública", "Cruzada de Restauración Nacional",
Pública", "Restauración de la Sociedad y de la Patria" y "Campaña de Restauración
Pública". Significantes metafóricos que mezcló con. con las combinaciones criollas:
"Candidatura Nacional", "Candidatura Popular". Repetían constantemente los
periodistas de La Patria y de El Colombiano que al doctor Mariano Ospina Pérez
le distinguía una particular "conciencia social". La construcción del nuevo héroe
contó con aseveraciones como la siguiente: "El doctor Ospina Pérez no es ..,...."V'~..,....
propiamente ... .n'i'"V"IIr\V'\+·r\
un candidato de partido, sino el paladín de los más elevados anhelos públicos".2o .20 Para
Villegas, la candidatura de Ospina significaba un acontecimiento que llamaba a una
etapa de conciliación nacional, en la cual se superarían las divisiones partidistas que
habían caracterizado el desarrollo de la política en Colombia. "El país debe libertarse
de la odiosa esclavitud de las pasiones partidistas, como lo han hecho todas las naciones
europeas, conscientes de su destino. Todo para la nación; nada fuera de ella. Su
nuestra",2l
grandeza es la nuestra". 21 La convocatoria aspiraba a llegar lejos: "Sólo con el pleno
respaldo del conservatismo, de las derechas, y de un grupo liberal si es que hay
liberales independientes, nosotros asumiríamos la responsabilidad de una cruzada n"1f1l"l"ll7n,nn
restauradora" .22
.22 Es más, Villegas se remitió al pasado exitoso de Ospina Pérez como
administrador agrícola, ingeniero y miembro de la Federación Nacional de Cafeteros
para lanzar esta aspiración presidencial como la candidatura que representaba a los
sectores económicos de la sociedad colombiana. La Patria abrió su edición del 14 de
octubre de 1937 con el titular: "La candidatura nacional-agraria de Ospina Pérez".
Hl Ibid., noviembre 22 de 1937, p.
19 p_ 8.
20 Ibid., octubre 15 de 1937, p. 3.
2Q
señalaba:
Ospina Pérez es el candidato natural de mineros, cafeteros, industriales, agricultores, de las
clases trabajadoras oprimidas. La descentralización administrativa, los derechos de las provincias,
tienen en Ospina Pérez su más autorizado personero. No es posible olvidar sus memorables
campañas contra el impuesto sobre giros, contra los altos intereses bancarios, contra las
confiscaciones repetidas de los poderes públicos. Mientras otros escriben sobre filosofia
filosofía política,
24
Ospina Pérez publica un tratado de economía política. 24
En otra edición, Villegas señaló: "Ospina Pérez tiene sobre otros posibles candidatos,
las siguientes ventajas: '--'. L. I.'lJl . A. . 'ULlv· su prestigio en todas las zonas del país, sin distinción de
partidos, ni de clases; su vida inmaculada; su linaje de conductor y estadista; su
V'-'j'O'r'\"Y',n"~nr'b"1r'\'Y'\I administrativa; su general
preparación s;;..'--'.Jl.. L'-'. . . UL.Jl. aceptación en todos los grupos de derechas,
n.n"" .... 1t"".-".n.. "',.-.
candidatura liberal de Eduardo Santos, a quien consideró como el "Abadía . lI. JU'UL'VL-lLUL Méndez ..L.
80 Ibid.
30
colaboradores,"entre
elenco de colaboradores, 'entre los que se contaban jóvenes de la derecha local, miembros
"YY"I,an'"\ h'(lI"\C"
Llegado el Gobierno por un azar aritmético, sin entrenamiento mental para el poder ni rumbos
fijos, el liberalismo tuvo que improvisar hombres e ideas. Su ideología, batida universalmente
por la tormenta de los hechos, ocupaba el desván de los trastos dialécticos del partido. Sólo la
defendían los sobrevivientes de la vieja guardia radical. El liberalismo vióse en trance de
gobernar con estadistas y principios de la hegemonía conservadora. Esteban J aramillo, con su
inteligencia magistral, puso el país a salvo del hundimiento económico. La Constitución del 86,
con sus vértebras intactas, sirvió como excelente herramienta administrativa y política al
nuevo régimen. Los liberales se satisfacían con el aprovechamiento burocrático del mando y
con la retaliación contra los godos. Pero la república liberal debía justificarse en una teoría de
gobierno. Era menester ladearse hacia la izquierda, obtener del socialismo un prospecto de
reforma. Algo análogo en el injerto uterino de la avutarda que narra la fábula. El liberalismo
exhibió un complejo de novedad, determinado por el resentimiento. Importaba destruir la obra
de "la vieja iniquidad". Sobrevino la nueva era. Hasta la sintaxis de la Constitución fue vuelta
al revés. Las leyes sociales, descuadernadas, fomentaron copiosamente una demagogia urbana,
una minoría de obreros industriales repletos de privilegios, mientras la vasta humanidad
campesina continuaba sufriendo un mísero nivel de vida. Los impuestos aumentaron por la
codicia fiscal, sin que el estímulo a la producción compensara los nuevos gravámenes. Una y
ahíta se puso a enjugar en su pañuelo de bolsillo el sudor del pueblo, la juventud del claustro se
convirtió, en un conejo de laboratorio experimental de métodos y pénsumes. ~as industrias
incipientes vienen siendo castigadas con la tributación, las cargas sociales y la competencia
extranjera, favorecida en los tratados comerciales. Tanteos, desorden, despilfarro. Es el balance
económico del régimen. En el orden político predomina el interés de la facción. En cuanto a los
conflictos espirituales, basta citar el actual proyecto sobre divorcio, que ha puesto en estado de
alarma la conciencia católica del país. 33
En Colombia surge por épocas un designio auroral de superar los intereses creados y los odios
heredados de los partidos, en servicio de una patria real más próspera. La Nación trata entonces
de convertir su archipiélago humano en un continente, congregando los insulares núcleos
políticos en un haz filial. Entonces se tienden puentes y no se cavan fosos. Ese movimiento de
cohesión nacional tiene siempre un concreto objetivo histórico. Aparece regularmente en
todas las crisis espirituales o económicas del país. Hay cierto ritmo alterno. Cuando el virus de
la facción conduce a las gentes al desvarío, actúan a la postre como fagocitosis la voluntad de
convivencia, oscuro instinto de equilibrio social. Al sarampión sectario, que desgasta la energía
nerviosa de las masas, sucede un período de restauración nacional. Es como si el numen de
Bolívar, desde su tremenda soledad, continuase inspirando los itinerarios colombianos. 34
saturados de ,.....,.....r.-t-"""·''''.",.....·"...,..''''
nAlnITIIA-nn.o.lifllor'llAO """,""I"'-¡¡-',n""
a los de la ....,...,...,-..-¡¡-...,.'-,."'V'\,-,.I."
sin preocuparle ser tachado de antimoderno: "El descenso de los 1'1Y"Ir" ...... 1Y"IA,""., 11
burgos y el de los mercados vecinales creará una docena de n . , 1 I - 1 r l ó ' \ r l r ' ......
pensaba que las condiciones estaban dadas, que la misma crisis que vivía el
producido el fenómeno. Criticó la evolución del régimen liberal y continuó \...JV.1..l..1.IV,UlJ.1.'v.1..1.\.A.V.1.IU,
L.,] para hacer grandes tareas la peor es la táctica de la introversión y la exclusión. Precisamente
para que sean fecundas ciertas eliminaciones ejemplares es necesario compensarlas con
magnánimos apelativos de colaboración, con llamamientos generosos hacia los cuatro puntos
cardinales, que permitan a todos los ciudadanos sentirse aludidos. Las revoluciones y los
cambios victoriosos han solido hacerse con ideas de amplísimo seno. 38
Nosotros queremos hablar para todo el país en un idioma que entiendan las clases productoras
agobiadas. Por eso, frente al sectarismo político, frente al caos gubernamental, frente a la
improvisación legislativa, enarbolamos como empresa y divisa el nombre de un preclaro
estadista, que escribió en el umbral de un libro suyo desnudo de ornamentos retóricos, esta
sentencia concisa: 'Gobernar es administrar'. 39
35 Ibid.
36 Ibid.
37 Ibid.
38 Ibid.
39 Ibid.
Las urnas o la insurrección, no existe un tercer término. Hay que escoger forzosamente. Si el
conservatismo colombiano no tiene propensión anímica o armamentos para pronunciarse, no
puede menos de recurrir al sufragio. El poder no le va a llover del cielo como el maná a los
israelitas. Tiene que conquistarlo con amor y dolor L..l
L.,] un asedio a la Presidencia de la República,
con ímpetu de reconquista es más útil que los alegatos orales y escritos contra el Gobierno Ll L.,]
Nuestro designio es que las masas recuperen la rutina heroica de votar bajo los rigores del
régimen. Que desfilen impávidamente por la plaza pública. No hay que exacerbar su complejo
de inferioridad con testimonios desesperados, sino nutrirlas con esa rauda voluntad de poderío,
que es el pathos de la política. Spengler la definía como un anhelo de ser historia en vez de
padecer la historia ajena.
aj ena. 43
43
Pero no produce el novel político textos tristes en esa micro coyuntura de editorialista.
Le alienta el apoyo que está recibiendo la candidatura de Ospina: "Estas voces de
apoyo representan las postreras fuerzas vivas de la contrarrevolución, la leva de
combatientes, nuestro pie de guerra";44 la metáfora de la guerra en el contexto en
que es utilizada adquiere un viso optimista. Este editorial, que lleva por título ''Masas
y jefes", tiene como objetivo establecer la coincidencia feliz de encontrarse en un
buen momento la relación entre los jefes y las masas. Por ello, Alzate describe con
detalle las capacidades del estado mayor que estaría con la nueva candidatura
presidencial propuesta: Fernando Gómez Martínez, José Agustín Noriega, Eliseo
Arango, Anacreonte González Padilla, Alejandro Cabal Pamba,Pombo, definidos por Alzate,
parodiando a D'Ors, como "políticos de misión", que constituían el liderazgo alternativo
allaureanismo, pero que indicaban también un alejamiento de la prédica de la
sensibilidad de la ANP.
41 !bid.
Ibid.
42 !bid.
Ibid.
43 Ibid.
44 Véase el editorial "Masas 24
''Masas y jefes", escrito en La Patria e124
el en Alzate Avendaño, Gilberto, Obras selectas
de octubre de 1937, enAlzateAvendaño, ... , p. 71.
selectas...,
45 Ibid., p. 77.
43
En virtud del abandono paulatino de los campos y la industrialización progresiva, durante los
años próximos se operará en el país la concentración humana en una docena de ciudades
mayores. Las demás, serán medianos conglomerados reclusos. Se trata de saber si Manizales
defiende su porvenir. 47
47
La prensa conservadora.
En La Patria se pronunciaron los principales líderes derechistas sobre el tema de
la candidatura presidencial de Mariano Ospina Pérez. La posición de AlzateAvendaño
y Silvio Villegas fue seguida incondicionalmente por parte de los miembros de la
Acción Nacionalista Popular, como lo veremos más adelante. En Medellin, el directo
implicado de todo este revuelo, Mariano Ospina Pérez, señaló de modo lacónico a El
Espectador: "Tal vez más tarde tendré oportunidad de comentar el editorial de La
Patria". Desde Bogotá, los leopardos Eliseo Arango y Ramírez Moreno se expresaron
a favor de la candidatura de Mariano Ospina Pérez: "Me parece magnifica la
candidatura del doctor Mariano Ospina Pérez. Creo que el partido abandona la política
gandhiana y entra en la lucha",48 dijo Eliseo Arango a El Espectador. "Usted sabe
que yo no soy político, pero como simple elector conservador puedo decirle que me
parece magnifica la candidatura del doctor Mariano Ospina Pérez y estoy dispuesto
a votar dos veces por éf', declaró el esquivo Augusto RamÍrez Moreno, quien aprovechó
la oportunidad para recordar los argumentos que sobre táctica política había defendido
el antiguo DNC y criticar la táctica asumida por Laureano GÓmez.
Desde la segunda quincena ·".."...r~,..,..",....,' de octubre de 1937, páginas enteras fueron consagradas
'"""''''r....... .."..',..,. ... """' .. .....
Derecho, de Ibagué; La República, de Armenia; El Trabajo ·m_, """..,. ... ,.. y Pertinax, de
Cúcuta; La Razón, de Popayán; Oriente, de Bucaramanga; . . . ., . . . ""<..A. La Tradición, de 'V ...A. ......A. ........ h'lA.7
Gómez Martínez, quien compartía las posturas de Silvio Villegas. El15 de octubre de .......... '-/)o-,V\. .......
1937, Gómez Martínez, en su editorial "El candidato conservador", manifestó que, '\,./'VI...... v'-'·..L.A.Il.A. .....
por medio de una dinámica política de movilización de masas, era tiempo de superar
pr()blerrlas dejados por la abstención. Como ya había señalado anteriormente, los
los problemas r ' l A ' ..... r'lr'C1
resultados de las últimas elecciones habían mostrado lo nocivo que había sido la
'\,./U''-'L.A.II./V\.'V'''\..JIU
abstención en muchos aspectos, por lo cual las elecciones presidenciales hacían parte
46 Ibid., p. 76.
Al mismo tiempo, Gómez Martínez destacó la figura de aspina Ospina Pérez como el
portaestandarte de dicha política de movilización de las masas. Además, el periodista
antioqueño resaltó las cualidades que como estadista y administrador público tenía
aspina.
Ospina. A dichos planteamientos se sumó Juan Roca Lemus, 'Rubayata',, el joven
dirigente de la derecha antioqueña. Las posiciones defendidas por este se aproximaron
a los puntos de vista expuestos por Silvio Villegas y, especialmente, por el presidente
de la Acción Nacionalista Popular, Gilberto Alzate Avendaño. En tono mesiánico,
'Rubayata' señaló que la candidatura de Mariano aspina Ospina Pérez se asemejaba a la
concepción del héroe que defendía su propio ideal-la unidad nacional- frente a la
amenaza comunista internacional. En Roca Lemus las lecturas de Maurice Barres
fueron fundamentales para explicar la importancia que tenían la tradición y la fuerza
moral que se hallaba soterrada en el alma nacional. En uno de sus escritos sobre el
'Rubayata' señaló:
tema de la candidatura presidencial conservadora, 'Ru"Qayata'
El plebiscito que enfoca la necesidad de concurrir a las urnas con candidato ortodoxo es ya
abrumador y se encuentra nítidamente delineado L.,]
Loo] En esta edad nuestra el ideal colombianista
despierta, cuando las clases internacionales taconean sobre esta patria convertida en potrero
de cabalgaduras marxistas. Es el ideal de justicia y de dignidad colombianas lo que ha de
unirnos a cuantos tenemos fe en el destino de la Nación. A cuantos traten de escalar el poder
para restaurar el honor del país, hay que decirles que lo más que necesitamos es un ideal, una
fe nacional que casi no existe. Hoy tenemos una especie de irredentismo interno, el irredentismo
de nuestra propia nacionalidad, sojuzgada por elementos colombianos nacidos espiritualmente
a la sombra de los imperialismos más aberrantes y agresivos, como el de Rusia. 50 50
El plebiscito suscitado en torno a la candidatura presidencial del doctor Mariano Ospina Pérez
continúa su marcha victoriosa. El conservatismo, legítimamente representado en sus masas,
quiere asumir la beligerancia de las urnas, sin medir las consecuencias a que pueda someterlo
un régimen constelado de culpas contra la democracia. Este vibrante despertar de nuestras
legiones no es otro que el anhelo de restaurar el sepulcro de la República, pisoteado por
sarracenos del poder. Si es cierto que nuestro regreso integral a las urnas trae lógica
consecuencia copiosa en sacrificios, no es menos evidente que si nos dormimos a la sombra de
nuestros laureles doctrinarios, pereceremos triturados por las mandíbulas mongólicas del
marxismo. En torno a la patria desamparada es urgente que se movilicen las fuerzas
nacionalistas, estructuradas en el martirio. Si dejamos que el señor Eduardo Santos ascienda
al poder, sin darle siquiera la impresión de que el conservatismo significa más de la mitad de los
colombianos, valerosamente dispuestos a rendirlo todo en aras de la libertad y la justicia,
tendremos un régimen tembloroso; aprisionado en el anillo de los sindicatos revolucionarios.
Para ese temperamento asustadizo -política con sangre de liebre- nada significan las reservas
espirituales de la República, con tal de no verse atrapado por las hordas comunistas. 54
52 El documento estaba firmado por José Mejía Mejía, Cayetano Betancur, Abel García Valencia, Juan Zuleta Ferrer, Guillermo Fonnegra
Sierra, Tulio González, Germán Fernández Jaramillo, Marco Tulio Osorio, José Luis Aramburo, Pedro José Toro, Ernesto González,
Julio Arias Roldán y Gabriel Villa Villa. Véase El Colombiano, octubre 17 de 1937, p. lo
53 Ibid.
La de contrastó con la de
cerró filas en torno a la decisión que tomaría el
convocatoria de una convención nacional para VlvUVI..V.L.L
octubre de 1937, el sector del conservatismo no C'I, .... +'Ir7 .... con las 'lI-¡"T~~.,.1--¡"rlr'\C'I
"""TI' .... h ....
en el cual
'Vl.V,.LV'.... .L.Jl..JLUV'lA.Uq una carta-manifiesto al
Dl(lSlllO su posición ''"'\~B'T·Bn ....
en el debate electoral.
V.JL"""LfI'J ...... I ' J ....... de ese titulado
presidencial", reforzaron esta "TI'~,n'1""b'1~~
El procedimiento adoptado ha sido irregular. Es claro que una candidatura presidencial no
debe ser postulada en un conventículo capitalino, sino brotar del alma del pueblo. Pero no se
trataba ahora solamente de señalar un nombre merecedor de los sufragios, sino que había una
cuestión previa por resolver, como era la conveniencia y posibilidad de concurrir al debate con
candidato propio, y la oportunidad de lanzarlo, porque no estamos en una situación normal,
sino en una bien anormal y anómala. Los periodistas pueden y deben expresar sus opiniones
al respecto, agitar la cuestión, pero no imponer determinada solución dogmáticamente. Su
misión es proponer, no definir. Cuando se llevan de calle los organismos autorizados, viene la
anarquía en una colectividad y la consiguiente división. En este caso, el movimiento en vez de
ser provechoso, resulta perjudicial. La Convención Nacional Conservadora, cuerpo soberano
de nuestro partido, dispuso que fuera el Directorio Nacional el encargado de resolver la asistencia
o la abstención en las elecciones presidenciales. Abandonar esta norma elemental de disciplina
sería entrarnos en la recámara del caos. Dispuesta la presencia en la campaña con candidato
propio, vendría la agitación saludable, para que la opinión democrática se hiciera sentir y no
fueran las camarillas afortunadas las que dictaran su ley, sino que ella apareciera como expresión
de la pura conciencia popular. 57
Porque modificar sustancialmente la política que ha venido siguiendo el partido como la más
adecuada a su situación en frente de un adversario que se ha obstinado en negarle todos los
derechos y que diariamente lo escarnece hasta en sus más limpias y justas aspiraciones, es
cuestión que debe decidirla cuando menos una convención que represente a la totalidad de ese
partido, pero no asunto que pueda resolverlo por sí y ante sí un solo jefe por prestigioso e
ilustre que este sea. Hasta dentro de la organización militar más rígida, la del comando único,
existen estados mayores en los que se aconseja el jefe supremo. 59
28 1937, 3.
"58 Claridad, octubre 28 de 1937, p. 3.
"' !bid.
59 Ibid.
13 1937, 3.
'c El Espectador, octubre 13 de 1937, p. 3.
60
15 1937, 16.
"61 El Tiempo, octubre 15 de 1937, p. 16.
15 1937, 1
"62 El Siglo, octubre 15 de 1937, pp. 1 Y4.
Y 4.
~q..A."""""'A.Jl""""uul..A. y la del
Y"\n..'T,r-..."
El y
nrn.t-Yl0-7I"lnr,\c liberales.
Está muy bien que el conservatismo regrese definitivamente a la vida civil. Está muy bien que
los conservadores cumplan con la obligación ciudadana de asistir a la lucha electoral L.,] La
probabilidad de que sea lanzado el nombre del doctor aspina Pérez nos entusiasma porque de
esta manera tendrá el liberalismo al frente un adversario tanto más serio cuanto es más digno
de ceñir la banda presidencial L.,] Enfrentados Santos y aspina Pérez en el debate eleccionario
la lucha no será de un nombre contra otro nombre: será sencillamente la colocación en la
balanza de conservatisnlo y liberalismo como dos fuerzas políticas puras L.,] La política que
preconizá el doctor Villegas sería temible para el liberalismo si el partido no constituyera una
fuerte mayoría, porque es una política honrada, ambiciosa, agradable para el oído de las
El Espectador saludó con beneplácito el regreso del Partido Conservador a las justas
ll-4'c'_Af'"JA,n1-lI"'llrllrh"""
n""l:::::hC:t1,rlOll"'\(">l'::llc~c
presidenciales. Las garantías dadas por el Gobierno liberal en las elecciones entreabrieron
la posibilidad de que el conservatismo pensara en la conveniencia de volver al juego
democrático, dejando de lado la política abstencionista defendida por Laureano Gómez:
No podía ser distinto el procedimiento del partido de oposición [la candidatura presidencial de
Mariano Ospina Pérez] después de las elecciones del tres de octubre, en las que se demostró
ampliamente, con hechos rotundos y reconocidos, la efectividad de las garantías democráticas,
y el sistema de depuración del sufragio. He ahí [en el editorial de La Patria titulado "La lucha
presidencial"], expresaba con franqueza laudable, las ideas que deben regir al conservatismo
para que ese partido, entregado durante años a una pasividad que no podía obtener objetivos
democráticos, recupere su carácter tradicional de fuerza de orden, subordinada al
desenvolvimiento pacífico de la nacionalidad. Lo que nos satisface profundamente es el hecho
de que el Partido Conservador se muestre resuelto a volver al camino que ha de transitar
forzosamente si quiere mantener su fisonomía, y librarse de las finalidades de subversión a
que anhelaban encaminarlo quienes hasta hace poco detentaron el comando único, como
autores responsables de su fracaso y su desorganización. 6666
Gó
65 El Tiempo, octubre
oclubTe 13 de 1937, p. 4.
66
{)(J El Espectador, octubre 13 de 1937, p. 4.
G7
67 La Razón, octubre 16 de 1937, p. 5.
Los hechos políticos, sin embargo, demostraban todo lo contrario. E126 de octubre,
El Tiempo informó sobre la creación en Bogotá de un comité de acción y propa-
ganda que aspiraba a difundir la candidatura de Ospina Pérez, de la cual harían
parte políticos que no compartían la política de abstención de Gómez: Augusto Ramírez
RamÍrez
Moreno, EliseoArango, ~'-', Julio Zuluaga, Ernesto Martínez Capella, Manuel Mosquera
'¿'V.JI..'-J..L '-" ....... '-J • ............Jc ...... ' - " ' v ... .JC..L <.A. ........
Los seguidores del primer grupo tenían influencia en Manizales y Medellín, la cual
irradiaron por los departamentos deAntioquia, Caldas, Cauca y Valle del Cauca. Desde
esas dos ciudades, y por medio de La Patria y de El Colombiano, laAcción
la Acción Nacionalista
Popular de esta parte del país buscó reivindicar su conexión ideológica con el Partido
Conservador y exaltar su espíritu dinámico, que los llevaba a contemplar la movilización
de las masas conservadoras como la táctica principal para recobrar el protagonismo
político. Para ellos era evidente que laANP y el Partido Conservador no podían entenderse
como movimientos independientes. Por el contrario, ambas organizaciones se conjugaban
como la "fuerza contrarrevolucionaria"
contrarrevo1ucionaria" no reaccionaria de la Nación.
Aún así, la Acción Nacionalista Popular del occidente colombiano buscó resaltar la
admiración que tenían hacia el pensamiento bolivariano y la Doctrina Social de la
Iglesia, al mismo tiempo que delimitó su cercanía con los movimientos derechistas
europeos. Arturo Cardona Jaramillo, un "soldado de la laANP",
ANP", se pronunció sobre
este tema así:
Mientras esto pasaba en el occidente del país, en Bogotá elAlto Comando de laANP
se pronunció por la búsqueda de un candidato propio. A mediados de octubre, cuando
los nombres de varios prohombres del conservatismo fueron propuestos como posibles
candidatos presidenciales, Rodrigo Jiménez Mejía y Carlos Vesga Duarte sugirieron
el de Pedro Nel
N el aspina
Ospina Vásquez,
Vásquez, hijo del general ex presidente y primo hermano de
Mariano, como candidato de las juventudes derecl1istas
..... V.....'A......... (.A.........' - ' , derechistas capitalinas. 75 Ante esta inusual
propuesta, aspina
Ospina Vásquez envió un telegrama en el que desautorizaba la iniciativa
y brindaba su adhesión al DNC. Pese a esto, los miembros de la ANP de Bogotá
buscaron lanzar su candidato propio por fuera del Partido Conservador. Esta política
estaba en la lógica de laANP capitalina, que tenía como finalidad la conformación de
un partido político independiente del conservatismo, así como vincular el pensamiento
de la extrema derecha europea al cuerpo doctrinario de laANP. Como se ha visto, los
José Mejía Mejía fue el principal crítico de laANP de Bogotá. El líder antioqueño exigió
a Rodrigo Jiménez Mejía la posición de los nacionalistas capitalinos sobre candidaturas.
Los antecedentes mostraban que en las elecciones municipales elAlto Comando de la
ANP había decretado la abstención de sus militantes y la separación de estos del Par-
tido Conservador, a lo cual los militantes del movimiento nacionalista de varias regiones
del país se negaron. Ante esta postura, Mejía y Mejía expuso las divergencias políticas
e ideológicas surgidas entre las derechas capitalinas y las provincianas:
La lucha de las derechas provincianas no tiene posiblemente el rango académico ni los atuendos
fonéticos del movimiento capitalino. Sólo que nosotros poseemos una acción más experimental,
un frote más objetivo con los fenómenos reales, mejores anclas y mayor velamen para navegar
en una cautelosa política de masas. Nuestras directivas de Bogotá son partidarias de una
orgullosa política de claustro, mientras nosotros nos inclinamos por una humilde tarea de
obreros cotidianos dentro de un grueso clima de multitudes. 76
76
Las derechas provincianas han expresado, pues, en una u otra forma, su pensamiento favorable
a la votación conservadora en el próximo debate para Presidente de la República. ¿Que pueden
decir ahora .las
,las autoridades derechistas de Bogota? ¿Piensan seguir una política insular que los
mismos súbditos no comparten y que las masas encuentran pueril e impertinente? Esperamos
que el alto comando capitalino regrese a la normalidad y que todos sus miembros vuelvan a ser
habitantes de la Tierra. Ahora la acción derechista no puede ensayar historia con frases, ni
aventar gestos para perforar la inédita y azarosa virginidad de un horizonte futuro. Un decreto
de abstención firmado por la ANP no tendría más jurisdicción que un electorado de cinco miembros
principales y cinco miembros suplentes que integran esta admirable corporación. El conservatismo
derechista del país sufragaría sin otra contrariedad que estos diez votos pasivos y solitarios. 77
La situación es decisiva, y los elementos que ofrecen a nuestro criterio para adoptar una resolución
son precisos: Silvio Villegas ha propuesto a consideración nacional el nombre de Mariano Ospina
aspina
Pérez para enfrentarlo, como abanderado de los trabajadores de la ciudad y el campo como guión
de toda empresa civilizadora y ordenada, a las corrientes que en predios adversos pugnan por
imponer sus hombres para asegurarles su continuidad al peligroso ensayo anticolombianista de
hoy, y la Acción Nacionalista Popular, representada aquí por la Falange Bolivariana, no puede
eludir el llamado: es así como
COIUO convoca a todas sus gentes a congregarse alrededor de Mariano
Ospina Pérez, en quien las derechas ven un guía certero, un conductor sagaz y un técnico
aspina
indiscutible, para que en la patria no sea nunca un simple engendro banderizo, sino el hogar, el
abrigo y el sustento de cada colombiano L..l
L.,] La Falange Bolivariana de Caldas, sin renunciar a
uno solo de los objetivos que informa el programa de la Acción Nacionalista Popular, y antes bien
conformándolos, declara con ardiente entereza y con irrevocable decisión, su adhesión al nombre
Ospina Pérez, e invita a todos los miembros de la ANP en Caldas a formar con
de Mariano aspina
nosotros una sola voluntad, solidaridad en anhelo de la victoria, homogénea en el ritmo implacable
de la lucha única e indestructible en la creadora pujanza de su resolución y su firmeza. 80
7B
79 El Colombiano, octubre 28 de 1937, p. 3.
so
BO Ibid., octubre 25 de 1937, pp. 1 Y
Y7.
7.
del conservatismo.
L..J la abstención, en manos de una directiva incompetente no ha sido sino la voluntaria entrega
[Oo.]
de nuestras posiciones electorales y parlamentarias, la política de los brazos cruzados. El Partido
Conservador ha venido perdiendo así la voluntad de dominio. Los débiles de espíritu, los de ánimo
menguado y corazón vacilante, se refugian en el cómodo burladero de la abstención. 84 s4
Villegas señaló que el objetivo principal de las derechas era convencer a las masas
conservadoras de en las elecciones presidenciales, pese a los problemas de
violencia y de falta garantías. Crearles a estas masas una nueva mística de lucha
era el objetivo de las juventudes derechistas, puesto que este de liderazgo no se
hallaba en el que promovía la abstención y la
Tenemos, en fin, una oportunidad de triunfo si logramos crearles a las fuerzas
contrarrevolucionarias un estado del alma épico, una conciencia y una voluntad de dominio
capaz de avasallar el porvenir. Es en el destierro, en el campo cenagoso de la derrota, entre el
dolor de los ejércitos despedazados que el héroe o el político de misión han dado la consigna
suprema: Triunfar. Es una tremenda tarea gritarle: "vuelvan caras" a un ejército destrozado;
por eso mismo hay que intentarla. 88
85 !bid.
86 !bid.
87 !bid.
88 !bid.
En el mundo moderno hay lumbre de amanecer. Primero despertó Italia, conducida por un
César moderno, cuya figura se pierde en los siglos porque ya no cabe en ellos; después Alemania
iluminada por la fulgurante parábola de un milagro; más tarde Portugal, y hoy España, donde
Francisco Franco reconstruye el itinerario del Cid sobre costados abiertos como amapolas. Es
mejor intentar la última liberación antes que resignarse a perecer bajo el puño de los verdugos. 89
y el recurso de la elegía y del culto a los muertos que también era característico de
la comunidad a la que Villegas volvió a utilizarse: has
hecho de tus glorias pretéritas?, ¿dónde están Manuel Juan
Nepomuceno Valderrama, Marceliano ¿Acaso se extinguió
ya la raza de los paladines? vuelvan todos a su sepulcro y no vengan a
turbar el envilecido reposo de que nada con el recuerdo acusador de sus
gloriosos hechos". 90
La conferencia de Silvio
amplísimo: las masas nn.1nOi::l>1I""{7~r"in.1I'~O
la de no acusara militancia 'lA...LIo............... 'lA.. IW"YV"lY1li'"l.1I"n.
89 !bid.
90 Ibid.
91 !bid.
92 !bid.
Silvio
SilviOVillegas era un político curtido en la elaboración de propuestas que buscaban
dinamizar las tácticas del conservatismo, pero estas siempre chocaban con la
intolerancia de Laureano GÓmez. Esta propuesta no fue la excepción, como muy bien
lo describió Villegas en su alocución:
La Patria no ha lanzado la candidatura del doctor Ospina Pérez. Se trata de una táctica hábil
para crearle resistencias a una tesis inobjetable, que no es posible combatir de frente sino por
los costados. Miembro militante de un partido que no puede abdicar de la razón sin convertirse
en un molusco repugnante, he propuesto como tema de discusión la urgencia de presentarnos
estrechamente unidos a la lucha presidencial. Esta idea ha suscitado un caudaloso plebiscito
favorable, que me autoriza para solicitar a las directivas conservadoras la convocatoria de una
convención nacional del partido que la estudie y que la resuelva. Nunca he formado en ninguno
de los movimientos rebeldes que ha padecido nuestra causa. Mi nombre no puede servir de
bandera para quebrantar la unidad de las derechas colombianas, cuya unificación es mi norma.
Yo entiendo y practico la consigna: No hay enemigos a la derecha. Quien dice partido dice
disciplina. Pero la disciplina, como la expresó Rivarol, es una razón y no un yugO.
yugO.94
94
Villegas reiteró toda la argumentación que había hecho en sus editoriales para oponer
a la "candidatura oligárquica y antinacional"
antinacional" de Santos, la nacional de Ospina. Reiteró
w·, • In> ...... , " ......
que se trataba del "caudillo natural de las clases agrarias, industriales y mineras",
"93 Ibid.
94 Ibid.
95 Ibid.
96 Ibid.
centralizar:
L..J ciertos servicios como el Ejército, las relaciones exteriores, el sistema monetario y de
aduanas, mientras se les otorga a los departamentos la recaudación y la organización de ciertas
rentas, la administración de las obras públicas, la dirección de la beneficencia, algunos ramos
educativos, las obras y los servicios municipales. Sólo así tendremos eficacia y economía en la
recaudación, en la inversión y en el servicio. 98
pues él era coherente con una prédica, ya de largos años. La geografía política era
uno de los componentes de su ideología. Su lucha por la provincia se revelaba de
cuerpo entero en lo que para él significaba la región: "Personero de las provincias y
adalid de las clases productoras contra la especulación centralista", 99 decía. Enfatizaba
en la tradición de Colombia como sociedad agraria y llamaba para que las políticas
agrarias se dirigieran en beneficio de los campesinos, para que permanecieran en
sus Villegas oponía el campo a la ciudad. tanto como sus pares de la
misma sensibilidad, la necesidad de rehabilitar el para evitar la emigración
de su a los centros que lo eran también pauperización. Siendo las
clases campesinas, para él y su "el refugio de la tradición y del orden", nada
un las 11ecesidades de los campesinos y la realidad
El solidarismo moderno no es sino la caridad con nombre laico. Las derechas no solamente le
ofrecen pan, bienestar y seguridad al obrero, sino también el luminoso despertar de una vida
eterna. El materialismo de la riqueza está tan lejos de nosotros como el materialismo de la
miseria. Ni capitalismo, ni socialismo. Somos los campeadores de una sociedad unida en la
creación, en la distribución y en el goce de la riqueza. Aspiramos a la gradual elevación de los
salarios. Si la economía patria está retrasada es por el infierno económico y moral, a donde una
sociedad sin Dios avienta a las clases trabajadoras. loo
97 !bid.
98 !bid.
99 !bid.
100 Ibid.
Yo estoy de acuerdo con usted en la necesidad de abrir la discusión amplia y serena sobre la
tesis electoral, y por ello me complazco por haber contribuido al respecto, aun cuando indirecta
y negativamente. Pero logrado este objetivo y habiéndose presentado el aspecto que atrás
enuncié, de un posible desconcierto de erradas interpretaciones con motivo de la discusión de
mi nombre, es preciso definir la situación creada y resolverla en la forma más patriótica
posible. Yo creo que el debate puede ya adelantarse en forma abstracta sobre la conveniencia
o inconveniencia de concurrir a la elección presidencial, manteniéndolo en un tono de mayor
serenidad posible. Por lo que respecta al servicio que mi modesto nombre hubiera podido
prestar, creo que ya está cumplido en la forma que dejo analizada, y por consiguiente estoy en
condiciones de prestar ahora, esta vez sí por propia iniciativa, el segundo servicio de retirar mi
nombre de cualquiera discusión de candidaturas presidenciales, para facilitar la unión y la
pujanza de la causa. Como usted ha sido el iniciador y el pregonero elocuente de esta posible
candidatura y son su pluma y su verbo los que la han impulsado, es usted a quien debo hacer
esta solicitud encarecida. Consideraré siempre como una página honrosísima para mí la gallarda
iniciativa de usted y la opinión espontánea de quienes lo han acompañado en ella y seguiré
siempre listo a servir al país y a mis ideas políticas en cualquier otro campo.103
101 Ibid.
102 Ibid. Es interesante para comprender el estilo utilizado por Villegas en su perorata, la lectura del texto de Oswald Spengler, Años
de decisión. Alemania y el desarrollo histórico mundial. Santiago de Chile, Ediciones Nacionales y Extranjeras, 1934.
103 El Colombiano, mayo 12 de 1938, pp. 1-3.
104 Ibid., p. 2.
!bid.,
105 Na hay enemigos
Villegas, Silvia, No ... , p. IX.
enemigos...,
106 Ibid.
107
Ospina Pérez. 107
'-/U'IIJ.J..LL'l-'l.
Gómez y a Aquilino Villegas. Pero también eran destinatarios la derecha del centro
del país y la de toda Colombia; lo eran los liberales de todos los matices. El país
entero estaba en la mira de SilvioSilvia Villegas con la publicación de su libro. En el
editorial reforzó cada una de sus partes, citó y explicó todos sus escritos, donde el
lector podría encontrar más información sobre su concepción de la política, sobre el
manejo interno y externo del Estado; y sobre la táctica a seguir dentro del Dr()D()slt~o propósito
de regresar al poder: "En sus más variados aspectos expongo, en el capítulo final, lo V'l-'l.IIJ""vVL".'-J
que debe ser una táctica política. La teoría surge como negación de la que hoy tiene
el conservatismo colombiano y como afirmación de la que debiera tener". La divisa
del libro queda aclarada así:
La frase ''No
"No hay enemigos a la derecha", no es un principio doctrinario, sino una norma táctica.
El Partido Conservador no conquistará el poder como partido político, sino como centro de un
movimiento contrarrevolucionario. Mi ideal es un político que realice en Colombia lo que está
operando en Francia Joaquín Doriot, quien ha organizado la resistencia contra la penetración
soviética agrupando a todos los partidos de carácter nacional. En torno de ese socialista renegado
se agrupan hoy sus antiguos adherentes, la Federación Republicana de Francia, el Partido
Agrario, y los grupos nacionalistas de la Acción Francesa. Mañana vendrá el Partido Social
Francés del fracasado coronel La Rocque y el ala derecha del radicalismo socialista. Después ... la
Después...
victoria. Núñez no obró de manera distinta. Los partidos que no están en el poder deben formar
únicamente carteles de oposición. Hay que eliminar todo lo que nos divida y afirmar todo lo que
nos una. No llegaremos al gobierno sino cuando militen en el mismo campamento, para una gran
campaña nacional contra las izquierdas ya maduras, el Partido Conservador, las derechas, las
corrientes moderadas del liberalismo y el año decisivo. Preparar este momento supremo es la
109
misión política de la juventud. El futuro es de los que no desesperan ni se cansan. 109
El modelo era, sin duda, el Frente Popular, y la propuesta, por ende, era un frente
popullir de las derechas. Pero en su editorial Villegas, ante todo, complementó los
lIJ'-JIIJVL,L'l-'l..J.
que consideró vacíos importantes de llenar. Para él era fundamental contarles a sus
lectores que los Discursos de Maquiavelo lo habían influido; los Discursos, mas
no El Príncipe. Decía que lo más importante de este autor era que había fundado
su sistema político basado en la experiencia y en la observación. Pero señalaba, ante
todo, que a él y a su grupo los había influido Goethe, cuya obra veneraba:
El contacto permanente con el mundo de los sentidos le infundió a Goethe la idea del orden. En
la inteligencia, en el arte, en la vida, en la política quería imponer el dominio de la razón
moderadora. Odiaba tanto a los que provocaban las revoluciones, introduciendo el desorden en
el Estado, como a los que las cumplían L..J Loo] amaba la tradición, la jerarquía, la necesaria
disciplina. Fue la lectura de Goethe la que le dio a nuestro grupo político la idea suprema de la
república financiera, que no es una tesis materialista, sino un concepto objetivo de la cultura
L.,) era el más conservador y tradicionalista de todos los hombres L..J El parlamentarismo era
L..l
a los ojos de Goethe una de las formas más claras del despilfarro desorganizador. Ho no
107 Por tratarse de un libro de campaña electoral debió haber tenido un tiraje muy grande, pues todavía se consigue con relativa facilidad
en librerías de segunda.
1937, 3.
108 La Patria, noviembre 6 de 1937, p. 3.
109 !bid.
Ibid.
Ibid. Véase también Villegas, Silvia, La imitación de Goethe. Medellín, Editorial Teoría - Librería Siglo XX, 1945, pp. 1~13.
110 !bid. 1945, 1-13.
El libro, como todas las cosas de Silvio Villegas, fue bien recibido. Luis Eduardo
Nieto Caballero escribió una extensa reseña en en la que reconoció los
méritos de escritor y de intelectual que acompañaban al autor. la reseña
para mostrar que en el espectro de los liberales también se leían del
nacionalismo conservador. por supuesto, no avaló los planteamientos de
sino que, por el manifestó que la sensatez doctrinaria conservadora estaba
con Laureano Gómez: "Este prestigioso y severo conductor de recuas es un soldado
de la democracia";112 señaló, al mismo que no sólo ala ~alV'af"l'hQ
y que seguiría habiéndolos, y dio a que la misma ~~I,1-'r..n V'U'JLJl.JI.'-'IUUUL'Vi\..Ul..'Vi\..
no supieran leer.
altura los temas del poder con la intención de meter a la militancia del partido en esa
dinámica; y aprovechó para construir sentencias, máximas y aforismos. Su conferencia
consistió en una lección de teoría y filosofía políticas. Nada le importó que parte
considerable de su audiencia fuera analfabeta.....
analfabeta. Amalgamó en su análisis a nuevos y
.JL.L .....L"-A..L:-, ..A..L.L ... 'V'
viejos autores: Eduard Spranger, Oswald Spengler, .... Cánovas del Castillo. El primero,
"Y'\r..Y'n'lr'\1fll
filósofo y pedagogo alemán, le sirvió para darle a su tratamiento del poder un aire
psicológico: "Eduard Spranger, al estudiar la política en su levadura psicológica,
conceptúa que ella se funda sobre el deseo de poder, quien niega el poder, dice, niega
política"Ys Y continuó intertextuando con el filósofo alemán: "El poder es una
la política".118
facultad de realizar los valores y los fines propios, apoyada sobre hechos físicos y
espirituales. No se puede extirpar ese designio de la vida, pues vivir significa, ya de
suyo, poder algo L..) L..J Esta fuerza, que es médula y motor de la política, pertenece lo
117 La Patria, noviembre 7 de 1937, p. 3. 7 1937, 3.
118 Spranger había escrito textos interesantes sobre Wilhelm von (1909) (1933).
van Humboldt (1909) y sobre Goethe (1933). Era autor, entre otros títulos,
(1914), (1919)
de Formas de vida (1914), Cultura y educación (1919) y Comunidad nacional, Estado, educación (1932).
escuchando a Mejía Mejía: "El mundo moderno no tiene sino dos polos de gravitación:
Roma y Moscú. En torno a ellos se mueven dos vastas constelaciones políticas".
políticas".12o 120
Afirmó que el gobierno imperante en Colombia pertenecía a la izquierda. Nada nuevo,
pues ya Gabriel Turbay había legitimado y justifícado
justificado dicha postura. Pero era la
influencia de la palabra ajena en su discurso; era el proceso dialógico en que vivía
permanentemente lo que le permitía yuxtaponer voces de propios y ajenos. Se trataba
de las voces de cuya presencia sabemos porque el autor nos lo permite. Voces de un
significado global: Ghandi, Trotsky, José Martí, Spengler, Spranger, Antonio Ferro,
Oliveira Salazar, Primo de Rivera, Francisco Franco, Mussolini, Matteotti, Emil
Ludwig, Emi Olliver, Maura, Simón Bolívar, André Siegfried, Eduardo Herriot, . . . . . . . . '...............,..,.
Georges Guyau
Guyau...... Y las de un significado local: Rafael Núñez, Carlos Martínez Silva,
Ylas
Alfonso López, Olaya Herrera, Eduardo Santos, Ospina Pérez, Pedro Nel Ospina,
Guillermo Valencia, Eliseo Arango ... Pero sabemos que son más las voces globales y
EliseoArango...
locales implicadas. El nombre de Laureano Gómez, por ejemplo, no aparece en la
alocución de Alzate, pero el personaje está presente en el silencio, se le tiene en
cuenta, es uno de los destinatarios del discurso, hacia él y contra él se dirige gran
parte de la crítica y del abordaje de la política abstencionista.
LlamabaAlzate a la militancia conservadora para que volviera al juego de la política,
a la competencia electoral. Pero había que reeducar, re-significar conceptos o, por lo
menos, adecuarlos a los tiempos que corrían. Renunciar a la metáfora de la guerra
como ingrediente para el nuevo vocabulario no convenía,'
convenía, pero sí suavizarla para
volcarla sobre el electorado: ''La
"La lucha por el gobierno, por ese áureo vellocino que los
antiguos llamaron imperium, impone ciertas virtudes castrenses, un espíritu de
servicio y sacrificio. La política no es una esgrima de salón, ni un ajedrez dialéctico,
sino un conflicto de poderío, un campear sin tregua, una agonía en el sentido clásico
.121 Con el mismo propósito, Alzate recurrió a Spengler:
de lucha" .121
Política es el modo y manera como la existencia fluyente de un hombre, una generación, una
estirpe, una clase o un pueblo, se afirma, crece, triunfa sobre las otras corrientes, que'
que en el
oleaje de los grandes hechos se atacan y defienden recíprocamente. La vida, en su sentido
máximo, es política, es vigilia, es ritmo y tensión de lucha. Todo hombre quiéralo o no, participa
de ese acontecimiento militante, como objeto o como sujeto. La energÍa
energía vital, ese quid que en
nosotros quiere ir arriba y adelante, ese impulso cósmico hacia la preeminencia, esa voluntad
de dominio, es lo que determina si ha de serse "sino" o ha de sufrirse el "sino". Pues se crece o
se perece. No hay una tercera latitud, un término neutro. Quien no puede imponer su historia
a los otros, tiene que padecerla. 122
'22
Como se ve, la alocución era, además, una lección de cultura política. Alzate movió
los mojones de la comprensión de la caída del régimen conservador; la sacó de la
explicación Iglesia - partido - candidatos, que se había convertido más en un morbo
político que en una razón científica. Para el jefe de laANP, fueron más profundas las
cosas:
La pérdida del poder por los conservadores se explica en última instancia porque el viejo
partido gobernante no tenía ya ánimo de dominio, ni mitos eficaces, sosteniéndose apenas
sobre esa ley de inercia que prolonga el movimiento después de que ha cesado la fuerza motriz.
Su quehacer histórico parecía cumplido. Un sistema de hábitos y rutinas reemplazaba la
voluntad política, que no conoce la holganza y el tranquilo disfrute, sino que se encuentra
siempre atareada de creación. Era eso un régimen de funcionarios -larvas del presupuesto-
presupuesto--
que confundían el orden con la inmovilidad. Pero como la vida fluye sin pausa y busca cauce,
imponiendo un continuo reajuste en la estructura del Estado, pronto sobrevino una colisión
entre "el país real" y "el país legal", entre las fuerzas vivas y las fuerzas caducas. Esto produjo
el estallido y derrumbamiento del vetusto andamiaje. Es un juicio sin profundidad, que sólo
examina el sobrehaz del suceso, al decir que la hegemonía conservadora fue abatida en una
encrucijada electoral, por la dispersión de sus grupos. Tal dispersión, si se estudia a fondo, más
parece efecto que causa. El viejo régimen no tenía estímulos funcionales, prospectos y metas
que congregasen sus fuerzas vacantes. La elección presidencial fue apenas el puñetazo a un
paralítico, para usar la ruda expresión de León Trotsky.124
En la misma tónica que sus colegas de la sensibilidad leoparda, Alzate evaluó los
resultados de la abstención conservadora: "No hay más que dos vías para llegar al
poder. Una legal y otra extralegaL
extralegal. Las urnas y la insurrección", dijo. 125 • Y explicó su
dijo.125.
apoyo a la abstención porque encontraba en ella "el umbral de la acción directa". Y
culpó de no haberse desencadenado la insurrección a la "generación vagotónica del
centenario": "les faltaba el sentido de la vida, vocación por la gesta. Sus hábitos
mentales, sus supersticiones jurídicas les impedían ponerse fuera de la ley" .126 Y a
ley" .126
renglón seguido anotaba: "En las masas tampoco había levadura revolucionaria. En
tales condiciones no era posible la insurrección".127 Por ello, Alzate consideró que,
como no había ningún plan insurreccional ni tampoco recursos físicos para cumplirlo, 'UVI...L........ t-'.JL.JL.JL.JL'-',
Como lo hemos reiterado a lo largo del libro, múltiples factores hicieron que las
generaciones conservadoras de los Leopardos y la de Alzate confluyeran y terminaran
constituyendo lo que he denominado "la sensibilidad leoparda". Las intervenciones de
123 ¡bid.
Ibid.
124 !bid., p. 80.
12' !bid.,
125 Ibid., p. 8l.
81.
126 Ibid.
!bid.
127 Ibid.
!bid.
126 !bid., p. 83.
128
vez que hablaban o escribían. Constituían una red intelectual que se comunicaba por la
prensa, por correspondencia, en reuniones en las sedes de los periódicos, en las
manifestaciones públicas, en los viajes, etc. Era una sensibilidad regional o, mejor, ellos
expresaban una sensibilidad por la región, la sentían amenazada por el centralismo, y,
curiosamente, el Partido Liberal, otrora federalista y en ese momento en el poder, les
parecía una amenaza centralizadora. Por eso, Alzate tocó el tema en su conferencia:
Tan funesta como la existencia de los estados federales, guerreando unos contra otros y
dividiéndose la túnica inconsútil de la soberanía, puede serlo una coerción centralista que
sofoque la vida regional, quitándole estímulos y recursos. Esto aflojaría la solidaridad colombiana,
relajando sus vínculos. Las provincias no van a resignarse a sudar plusvalía en beneficio de
una oligarquía financiera con asiento en Bogotá. Hay que respetar sus fueros. El regionalismo,
el apego terruñero, expresa la vitalidad del país y es blasón de una economía de productores. 129 129
Si los cargos están sujetos a un vaivén electoral y al capricho de los gobernantes de turno, el
servicio siempre se resentirá de improvisación y desorden. Lo que da a las luchas políticas
colombianas tanta virulencia es que en ellas se juega el goce del presupuesto. Los partidos son
agencias de colocaciones para su respectiva clientela L. L...J] El funcionario será en adelante
inamovible, pero neutral. Las derechas aspiran al gobierno del Estado no como botín, sino
como herramienta de historia. 130
130
132 Gracias a Gilberto Alzate Ranga, el autor contó con un ejemplar de este texto, que está firmado por Gilberto Alzate en 1927, y
Yaparece
subrayado como un libro de estudio.
133 Guyau, Georges, Aspectos del catolicismo social. Madrid, Casa Editorial Saturnino Calleja, slf, p. 52.
Con Guyau y Spengler, con Eduardo Spranger y Herriot, conAndré Siegfried y Antonio
Ferro, con Bolívar y Primo de Rivera, entre otros críticos de la inmoralidad liberal,
Alzate hace su propuesta, que endosa a Ospina Pérez:
Al dogma marxista de la lucha de clases, la contrarrevolución opone una colaboración de clases
al servicio del interés nacional. En vez de consentir los sindicatos proliferando anárquicamente
al margen del Estado, los inserta en los cuadros legales, dentro de una organización corporativa
de la economía. Así, pues, el frente nacional no es reaccionario, sino contrarrevolucionario.
Representa un orden nuevo, no un desorden tradicional. Desde luego eso no significa ruptura
con antiguos valores, en cuanto tienen de inmutables, sino reajuste formal ante los nuevos
hechos sociales. Hay que conservar del pasado las esencias pero no ese aluvión de palabras e
imágenes muertas que se depositan en el cauce de la historia. La tradición también fluye.
Primo de Rivera advertía que ella no era un estado sino un proceso. 135 135
143 Ibid.
143
filosófico, un de la sociología
fJ'\..I·.. .A.V.A.A..A..JL.A.'\..I.J• .JLVV
Todas las energías impulsadoras de la nacionalidad vienen de las campiñas. Nuestro país es
una vasta ciudad rural; somos agricultores por tradición y por idiosincrasia. El sentido histórico
de Colombia, o su carisma, para usar la frase de Weber, es agrícola por excelencia. Toda otra
definición de este país no es un retrato, sino una caricatura. Gobernarnos desatendiendo esta
voz íntima de la naturaleza peculiar colombiana, es cultura ficticia, riqueza en préstamo,
traición a las fuerzas vitales del país. 147
L.,] es preciso crear el sentido industrial de la raza, estimulando las empresas de vasto alcance
destinadas a la transformación industrial de nuestros frutos L..J Sólo podemos llamarnos un
pueblo poderoso cuando la manufactura nacional sea capaz siquiera de satisfacer nuestras
propias necesidades. Mientras tanto, no pasaremos de ser un pueblo consumidor, un
protectorado agrícola, una colonia de cautivos labriegos. 149
144 Ibid.
145 Ibid.
146 Ibid.
147 Ibid.
148 Estrada Monsalve, Joaquín, ''Intervención e hispanoamericanismo", tesis de grado, Popayán, Universidad del Cauca, julio de 1934.
149 La Patria, noviembre 22 de 1937, p. 8.
150 Ibid.
Habló entonces del técnico de Estado, "un tipo medio entre la grotesca acción sin
ideas y la aérea inteligencia L..)
L..l molde de gobernantes, creador de pueblos, progenitor
de la cultura, porque conjuga, en maridaje perfecto, el vuelo directivo de la inteligencia
y la geometría fluyente de la vida. Su pensamiento es una ecuación entre el
entendimiento y las cosas" .153
.153 Su propuesta de la nueva República abogaba por una
técnica en lo administrativo, en "la dosificada delegación" de la autoridad suprema,
y en la industria, en
en el Parlamento, en la política internacional, en la agricultura yen
las aduanas y en la instrucción pública, en la reglamentación de las profesiones y
empleos, y hasta en la aplicación de la inteligencia como herramienta de gobierno.
Sería entonces la técnica una varita mágica para desengranar la marcha del Estado.
En la mente de Mariano Ospina Pérez parece que se encuentran calculados todos los elementos
e impulsos de la nacionalidad, en volumen, peso y medida: la superficie cultivable de nuestro
suelo, con la exacta localización de las distintas zonas de cultivo, el índice estadístico de su
productividad, sus abonos adecuados, el promedio de su pluvialidad y su distancia de las vías
151 Ibid,
Ibid.
152 Ibid.
153 Ibid.
154 Ibid.
155 Ibid.
en Cali, integrado por Ciro Molina Garcés, Juan Antonio Bonilla, Álvaro Calero,
Francisco Sarasti y Mario Fernández de SotO. 159 La ANP de la ciudad contó con El
..Il....II\J"Jl.~,Jl.Jl.(I;;Il.Jl.Jl.~,JI, periódico cultural e informativo que dirigía la señora Blanca Ocampo.
Legionario, '-'"''U''lA. ........... I!'J'U'.
166
156 Ibid.
U,7
157 26 de 1937,
El Espectador, octubre 26 1937, p. 1;1; ibid., octubre 28 1937, p. 10.
28 de 1937, 10. Un artículo sobre la exaltación dela
de la juventud universitaria
payanesa puede verse en La Patria, octubre 31 1937, p. 5.5.
31 de 1937, ..
158 La Patria, noviembre 20
168 20 de 1937, 3.
1937, p. 3.
25 de 1937,
159 El Espectador, noviembre 25
169 1937, p. 6.6.
Tiempo, noviembre 20 de 1937, p.
160 El Tiempo. p. 17.
Ibid., noviembre 20 de 1937, p.17.
161 !bid., p. 17.
José Mejía Mejía retomó la palabra para continuar sus enunciados respecto a las
posturas de Jiménez Mejía. Opinó que, por el contrario, la ANP tenía que ser un
movimiento dentro del Partido Conservador o perecería necesariamente. En un toque
realista, contrapunteó al jefe de la derecha bogotana:
Gilberto Alzate Avendaño, caudillo de aguzado olfato histórico, está identificado con nosotros
en esta dura afirmación. Las masas derechistas son las masas conservadoras y no los borrosos
equipos de izquierda que el doctor Jiménez Mejía piensa conquistar con su inofensiva dialéctica
de ultrajes al pasado y a los partidos de tradición. Si esta fuerte lnentalidad
mentalidad derechista residiera
algunos minutos en tierra y se vinculara brevemente a los hechos reales de la política colombiana
vería que sus posiciones no pueden ser más solitarias. 168 '68
Presenciamos el hecho absurdo que funcionen dos sedes derechistas en sentido contrario, con
propósitos diversos y dentro de plataformas casi antagónicas. Gilberto Alzate Avendaño fue
designado por la convención nacional jefe supremo de las derechas colombianas. Naturalmente
el alto comando quedaba supeditado a la jefatura y la dirección de la política derechista no podía
someterse a un ignorado conciliábulo capitalino. Las directivas nacionales han adoptado una
norma de conducta anárquica a la consignada a la asamblea de julio y los resultados de esta
acción arbitraria no pueden ser más objetivos L.,]L..J El Alto Comando nos pareció desde su
nombramiento una firme reprobación porque no considerábamos idónea aquella autoridad
para ejercer la jurisdicción nacional que ahora detenta. / Alzate Avendaño se ha lanzado a la
Acción Nacionalista con la candidatura presidencial de Mariano Ospina Pérez, postura que no
aceptan los autores de una insurrección derechista al margen de la colectividad conservadora.
Nosotros personalmente aceptamos la tesis del joven conductor y nos situamos adentro de la
táctica adoptada por los máximos gestores de la acción derechista nacional. Gilberto Alzate
Avendaño ya ha sido señalado también como un desertor por el alto comando de la capital. Sin
embargo, continúa capitaneando el movimiento por derecho propio y sin sujetar la trayectoria
histórica de un movimiento a la impubertad. 169
'69
~n'lI'o"..,.~nl1lr.!,""'r.!r'\,... del derechismo: Abel,"-, . . . "1/1I ..... ,V'\1Ir- "';"1I'O::l~',Dla Escobar ''l./Hr'\1II1r-.V'\r-
momento.
1r'\r'\"Y'\n"1rorir-.. VlVla su h,n."YY'1IO~""'f~n""'lr-.. en la celebración del Y'\"1/1I"'1V'\"."Y'\''''' 1
corrió el principal discurso. En reconocimiento a lo aC()ITILpaLn2LrOn T1Iro ....' h ........ r-V"-r-·"....r-ri .. r1+-.. r.r-
en la mesa de honor intelectuales de todas las vertientes +-.. ~v"'"'UC y Y'\r-II ,,,,n,... "'""" u..'UC' .ll.. .. 'UC, '-A '--' 'UC ...
El beneficio de una campaña electoral es conseguir que se acabe de cedular el partido, que las
masas concurran a solicitar el instrumento de ciudadanía, y segundo, lograr una organización
170 Ibid.
171 Ibid.
172 Véase El Colombiano, diciembre de p. 2. 16 1937,
173 De la conferencia de Silvio Villegas en Bogotá. La Patria, diciembre 16 de 1937, p. 3.
174 El Tiempo, diciembre de p. 10 1937, 1l.
175 La Patria, diciembre de p. 16 1937, 3.
Por un momento se creyó que la candidatura de Eduardo Santos era una reacción contra el
desorden, pero todos sus actos se han encarnizado en desmentir esta vana esperanza,
especialmente su célebre cablegrama de Florencia que instituye una entrega a la izquierda.
Sus palabras tienden a las derechas pero todos sus actos favorecen la revolución en marcha
Ll
L.,] Ahora o nunca. Si el doctor Eduardo Santos llega a la Presidencia es por nuestra cobardía
o nuestra abulia. Durante muchos años no se había presentado un candidato más impopular
que es igualmente mirado con desconfianza por industriales y capitalistas, y en las plazas ya lo
179
hemos visto lapidado por las masas de izquierda. 179
La irreverente VOZ
voz del leopardo Eliseo Arango.
111"1~O'~70'1I"Ont-o
En la última convención conservadora llevé la voz del penúltimo directorio, y allí pude afirmar
aflrmar
que el Partido Conservador es una comunidad de hombres libres al servicio de la Nación. Por
ningún motivo ni circunstancia ni bajo ningún pretexto, renunciamos a la libertad de pensar;
'B'
no estamos dispuestos a abdicar del atributo esencial de la dignidad humana. 181
Además, Arango, con su característica irreverencia hacia las autoridades del partido,
declaró: "respetamos a los grandes jefes del partido, pero exigimos acción dentro de
la realidad que reclama la hora, y que no vivan como narcisos contemplando sus
L..1 Nosotros en esta lucha trabajamos por sacar avante nuestras ideas.
viejas obras L.,]
Hemos establecido la verdad política contra el prestigio político" .182 Criticando con
176 Ibid.
177 Ibid.
178 Ibid.
!bid.
179 Ibid.
180 La Patria, diciembre 16 de 1937, p. 3.
181 Ibid.
182 Ibid.
En declaraciones dadas al final de las conferencias, Silvio Villegas anunció sin reparos:
Nos pr~ponemos
proponemos desarrollar ahora una intensa labor de propaganda, iremos a la calle, a la plaza
pública\: a la prensa. Discutiremos con amplitud y a toda marcha. Queremos demostrar que este
pública,
movimiento no se realiza en secreto, que nuestra política no es la de la maniobra y la del
conciliábulo. ¡Si nos derrotan, que nos derroten en la plaza pública! Haremos una política limpia187
l87 .•
186 !bid.
[bid.
187 El Espectador, diciembre 16 de 1937, p. 3.
L..l
L.,] a este diario complace extraordinariamente, el movimiento pro candidatura conservadora,
en este país ejemplar donde la democracia ha arraigado tan hondamente y con tan fecundo
éxito, la renuencia de una fuerte colectividad política acércase a las urnas, implica cierto
malestar en el interior; cierta sensación de que las cosas no marchan como deberían marchar.
y en el exterior, produce una impresión falsa y perjudicial de que aquí sucede algo anormal; de
que aquí estamos en algún régimen de coacción o de violencia. En cuanto al señor Ospina
Pérez, su nombre es por todos respetado por su pulcritud, por su saber, por su arraigo en la
honda entraña de la democracia colombiana. 188l88
,~.I!o.l!o
El Tiempo
........ destacó la "conspiración del silencio" que realizó El Siglo ante la visita
. ..,III"'_
[oo.l sólo a ustedes señoritos sin conciencia y carentes de responsabilidad se les puede ocurrir
L.,]
robarse para biombo de sus fascistizantes empresas la sacra figura de Bolívar. No, señoritos
derechi.stas: Simón Bolívar no les pertenece. ¡No es de ustedes, negadores de toda
derechi,stas:
independencia, destructores de la cultura, esclavizadores de las masas, quien luchó su vida
entera por la liberación de América, por la libertad de los esclavos, por la grandeza y ventura de
la patria! ¡El Libertador es nuestro! ¡Lo reclamamos por la fuerza de la historia y de las ideas!
¡La sombra de Bolívar marcha con nosotros, con los defensores de la democracia, con los que
luchamos por los derechos e intereses del pueblo, de su pueblo colombiano, de sus pueblos de
América! Para ustedes fascistas criollos, les queda apenas la encarnación y la figura trágica de
cadenas!".'97
Fernando VII y el grito de "¡vivan las cadenas!".197
195 Ibid.
196 Tierra, diciembre 17
17 de 1937,
1937, p. 1.
1.
191 !bid., p. 3.
197
los ideales bolivarianos, "sus palabras eran actos y sus actos eran parlantes", dijo. 22 En
su homenaje a Rengifo había una crítica a la que era la dirección nacional del partido
por esos días: "Cuando veo la pasividad, la cobardía, la resignación de nuestras masas
degradadas por la abstención, pienso que Ignacio Rengifo sentiría hoy vergüenza de
nosotros. Los muertos ilustres hablan, y las palabras de ultratumba son amargas".3
Pero también hubo crítica a Primitivo Crespo, el aliado de ayer: "Al que se crea dueño
de la ciudad de Cali, señor de vidas y conciencias, lo invito a que me haga descender de
esta tribuna, para que sienta la reacción de una ciudad orgullosa a la cual no se le
ofende considerándola como una vereda silvestre, donde no puede escucharse sino la voz
amo".44 Denominó una "conspiración
del amd'. "co11spiración de la hipocresía" el comportamiento de Crespo
hacia él. ''La
"La desdicha de todos los neófitos y conversos es que se resienten y se tornan
fanáticos perseguidores de su antigua fe", 55 anotaba. Villegas realmente estaba en sus
territorios. Era ampliamente conocido en todo el departamento por las masas
conservadoras que le reconocían su trabajo de opositor al régimen liberal. De hecho, la
población del norte de la región era de su misma raza, y la vida económica, política,
social y cultural entre Caldas y el Valle era dinámica y estrecha. 'Ibdo
Todo podía permitir
Villegas menos que le impidieran el acceso a su propio predio: "jefecillos
'jefecillos hipotéticos han
querido negarme hasta el derecho
derecllo a hacer uso de la palabra ante multitudes que me
han visto sufrir y padecer alIado suyo. Ni siquiera a conductores auténticos he querido
reconocerles título alguno para calificar mis servicios; menos podía tolerárselo a media
docena de improvisados sargentos".
sargentos".66
y era apenas el comienzo. Enseguida Villegas ratificó y afirmó sus posturas políticas
e ideológicas, y, como Alzate, las endosó a la candidatura de Ospina. Las conferencias
emitidas por radio y el método que encontraron los jóvenes ideólogos nacionalistas
para promover dicha candidatura servían para expresar oralmente lo que los miembros
de la sensibilidad leoparda habían ya manifestado por escrito. En ese momento sus
palabras llegaban a un auditorio mucho mayor, con el peso de la emoción y el énfasis
que suele a veces perderse en el texto escrito. Así, de discurso en discurso, Villegas
apuntalaba y perfeccionaba la coherencia de su pensamiento. Se repetía, hacía uso
de los textos de sus editoriales de La Patria, producidos a lo largo de la década.
Ponía en sus labios lo que ya era texto escrito. Él mismo se encargaba de divulgarlos
oralmente, consciente de la importancia y trascendencia del medio radial a su
disposición. Quienes no lo hubieran leído tenían entonces la oportunidad de oírlo. La
novedad era su prosodia, la emoción que le colocaba a su disertación: "El despertar
de las provincias será el amanecer de Colombia", dijo al plantear en alta voz el
problema de la descentralización que venía pregonando de tiempo atrás:
Bogotá es la negación de nuestra cultura aldeana. Nuestra república no está en los grandes
centros poblados: su entraña vital es preciso buscarla en las llanuras, en los valles, en las
cordilleras, en los cafetales, en las minas de oro y de hulla, en las aldeas y veredas. Todo entre
nosotros es rural L..J
L.. l En los últimos años nos hemos convertido en simples colonias de la
metrópoli, porque hemos perdido la viril arrogancia de los abuelos. Los directorios seccionales
de ambos partidos, cuando no se nombran desde la capital, parecen simples marionetas
manejadas desde las redacciones de los periódicos bogotanos. Pero ya se ha dado el grito del
Libertador. De ahora en adelante Cali, Bucaramanga, Barranquilla, Medellín o Cartagena,
tendrán tanto derecho como Bogotá para señalarle inéditas odiseas a la República. 77
7 Ibid.
el regreso a la tierra, etc. Villegas resaltó la necesidad de darle al país una orientación
esencialmente agrícola y sostuvo que era indispensable evitar las concentraciones
industriales. Aseguró que la granja era el prototipo de la vida normal en todo el
universo y lamentó que en Colombia estuviera ocurriendo una creciente despoblación
de los campos.
Los Leopardos eran intelectuales que rendían por escrito y oralmente. Eran buenos
para ambas cosas, pero en esta coyuntura preferían desarrollar su vocación de
oradores porque consideraban era la parte más importante de un sistema de propa-
ganda con óptimos resultados. Consciente de esto, Villegas se valió de uno de sus
émulos: "La palabra gobierna al mundo, hay que hablar sin descanso, con fervor y
denuedo para romper esta atmósfera de mudez que circuye todos nuestros problemas
L..l
L..) De silencio está hecha la atmósfera de los sepulcros".8 Empero, no los emulaba
tan sólo, como lo he dicho atrás, el inspirador positivo de sus ideales, sino también el
adversario: "La fuerza que dio al marxismo su asombroso poder sobre las
muchedumbres no consiste en la obra constitutiva escrita y preparada por sus
intelectuales, sino el formidable diluvio de propaganda oral que esta en teoría descargó
años",99 decía.
sobre la multitud en el curso de los años",
Sin tener la responsabilidad oficial del partido, los leopardos con la generación del año 30, nos
pusimos a la cabeza de las multitudes, desafiando en las plazas públicas a los asesinos uniformados.
En fulgurantes mítines recorrimos el país desde Tunja hasta Popayán. Fue así como el partido
ganó las elecciones de 1932, en la época más sangrienta de la lucha política contra la nueva
iniquidad L.
L..l.J Cuán magnánima fue esa generación del año 30 que hoy escarnecen y excomulgan
aquellos mismos que permanecieron en la retaguardia durante las rudas jornadas de la oposición,
observando desde lejos ese vasto dolor y esa pujanza indómita, mientras el régimen que masacraba
8 !bid.
Ibid.
9 Ibid.
10 !bid.
Que la supuesta extrema derecha del partido pidiera democracia interna y autocrítica
nos resulta paradójico, pero era la realidad. Los jóvenes nacionalistas luchaban por eso,
es decir, por un Partido Conservador democrático, con voz y voto para su militancia. Así
lo sostiene Villegas en voz alta, para que toda la militancia lo escuche: "El partido OJOLA.-'-_ ILJ-'-'-"L'LJ
14 Véase Haya de la Torre o la política como obra civilizatoria Gntrod. y selec. Jorge Nieto Montesinos). México, Fondo de Cultura
Económica, 2000.
1938,
15 La Patria, enero 10 de 1938, p. 7.
y un siglo después decía Villegas: "Alemania era la primera potencia mundial" .18
Era este el modelo a seguir, esta era la propuesta nacionalista: "Colombia necesita
hoy un credo semejante. Con voluntad invicta podemos colocarnos a la cabeza del
continente. Hay que proclamar la supremacía de nuestras industrias, de nuestra
raza, de nuestra cultura, la excelsitud del genio nacional colombiano. Tenemos una
misión divina para cumplir en América".19
América". 19 Peroraba Villegas que, como nacionalistas,
no permitirían que industrias extranjeras llegaran al país a competir con las propias;
que cerrarían las aduanas para todos los artículos que estuvieran en capacidad de
producir los colombianos; que prohibirían la inmigración de trabajadores que
aspiraran a disputarle el salario a los colombianos; que expulsarían a los extranjeros
que se hubieran apoderado del Ministerio de Educación Nacional; y que dotarían al
país del mejor ejército de tierra, agua y aire de todo el continente. De mesianismo en
mesianismo se movía el leopardo, quien prometía la salvación a través del nombre
de Ospina Pérez, y la de todos estaba encomendada al destino de España: "En la
actual guerra civil de la península nuestras masas no están con Largo Caballero,
Indalecio Prieto o Manuel Azaña, sino con los caudillos de la reconquista, con Franco
lndalecio
y sus heroicos legionarios. Hoy pasa sobre España un hálito de primavera. Evoquemos
a Francisco Franco como un signo de redención y de castigo". 20 Villegas consideraba
que los contenidos del libro Economía industrial y administración, escrito por
Ospina Pérez en 1936, eran dignos de la pluma de Oliveira Salazar. 21 Le encantaban
al leopardo los planteamientos de Ospina respecto a la conciliación entre trabajo y
capital, la armonía entre trabajador y empresario. Esa vez, Villegas se manifestó en
--.:'el Estado tiene que ser el regulador supremo de la sociedad,
pro del intervencionismo -"el CIAr', Ar'll o rI
16 !bid.
Ibid.
17 Ibid.
!bid.
18 !bid.
Ibid.
Ibid.
19 !bid.
Ibid.
20 !bid.
1936.
21 Véase, Ospina Pérez, Mariano. Economía industrial y administración. Bogotá, Editorial Minerva, 1936.
10 1938, 7.
22 La Patria, enero de p. 7.
28 !bid.
23 Ibid.
24 Es interesante anotar que La Razón reprodujo íntegramente un documento de la Internacional Comunista en que se les daba instrucciones
secretas a los miembros de esta organización para seguir utilizando el régimen liberal para los propósitos de la revolución proletaria.
El estilo en que estaba redactado el documento muestra la dimensión y el carácter de la intromisión y la influencia de la Komintern
en el comunismo criollo. Véase La Razón, enero 2 de 1938, pp. 1, 3 Y 1lo
1l.
!bid, p. 8.
25 Ibid,
12 1938,
26 La Patria, enero 12 de 1938, p. 1.
lo
13 1938, 4.
Ibid., enero 13 de 1938, p. 4.
27 !bid.,
!bid.
28 Ibid.
2B
La correría por las principales ciudades del suroccidente del país le permitió a Villegas
apreciar la aceptación de la candidatura presidencial de Ospina
aspina Pérez entre las masas
conservadoras. En sus notas de viaje, ·Villegas
Villegas agradeció a los líderes de los comités
comités.
ospinistas de Cali y Popayán sus atenciones y señaló satisfactoriamente: "En el
occidente colombiano las masas conservadoras pueden dividirse en diversos grados
de fervor por la candidatura de Mariano Ospina
aspina Pérez. Lo que no hay es enemigos
suyos. A pesar del hosco silencio de las directivas el pueblo conservador se asocia
instintivamente a este movimiento, con indomable voluntad de vencer"30.
Más aun, las conferencias le servían como recordatorio al silencioso Directorio Nacional
Conservador para que diera solución a esta cuestión política. Para ellO de enero se
hablaba del retorno a actividades de la dirigencia conservadora nacional. La prensa
liberal capitalina seguía con particular interés el desenvolvimiento de la candidatura
presidencial de aspina
Ospina Pérez y anunció la realización de una convención nacional
conservadora en febrer0 31 . En El Colombiano, José Mejía estuvo de acuerdo con la
convocatoria de la convención nacional de su partido, la cual debería legitimar el
clamor de las masas conservadoras de lanzar la candidatura presidencial de aspina Ospina
Pérez. Para su éxito, esta reunión debía contar con la asistencia de delegados
departamentales elegidos democráticamente por los seguidores locales del partido.
Era la única manera de sortear la animadversión surgida en los directorios
departamentales ante la propuesta presidencial de aspina Ospina Pérez, puesto que la
dirigencias conservadoras de doce departamentos -con excepción de los directorios
departamentales de Antioquia y Caldas- se hallaban influenciadas por el Directorio
Nacional presidido por Laureano GÓmez 32 . "Convención Democrática y No Plebiscito
de Directorios", escribió airadamente el periodista antioqueñ0 33 ..Así,
Así, la sensibilidad
leoparda recurría a los métodos democráticos y a la opinión pública representada en
las masas conservadoras para protocolizar la candidatura presidencial de Mariano
Ospina
aspina Pérez.
Mientras tanto, el ex secretario del conservatismo, Luis Ignacio Andrade, gerente de
El Siglo, señalaba en la mismísima Manizales que el Partido Conservador no iría a
las elecciones con candidato propio y que el único candidatizable, que era Laureano
Gómez, sería lanzado el día en que se tuviera la certeza de su triunfo. El controvertido
agente dellaureanismo descalificó las actividades delleopardismo,
del leopardismo, lo que causó revuelo
en la capital caldense. 34 Esta misma posición era compartida por Juan Uribe Cualla,
'~rospecto, la banderas, las escarapelas,
quien calificó de "programa carnavalesco" al 'Ílrospecto,
las flores, los himnos". Según él, estas no daban garantías para que el conservatismo
participara en los comicios de mayo. Por el contrario, Uribe Cualla exaltó la labor
adelantada por el Directorio Nacional Conservador en cabeza de Laureano Gómez,
quien predicaba, paradójicamente, una política de "disciplina y unión" dentro del
Ibid.
"29 !bid.
enero 15 de 1938, p. 3.
Ibid., enero
30 !bid., de p.
Véase las ediciones de
in Véase las ediciones de El Espectador,
31 posteriores a19 de enero de 1938.
EspectadoI; El Tiempo y La Razón posteriores al 9 de enero de 1938.
Véase enero 9de 1938, p. 5. Estos argumentos fueron profundizados por José Mejía Mejía en las posteriores "Rúbricas"
32 Véase El Colombiano, enero 9 de 1938, p. 5. Estos argumentos fueron profundizados por José Mejía Mejía en las posteriores "Rúbricas"
Nosotros aspiramos a una política provinciana, que no se maneje desde Bogotá por
correspondencia sino que tenga como principal objetivo la movilización constante de las
multitudes, dentro de un ambiente cordial de comunicación entre el pueblo y los jefes. Nadie
En ninguna parte puede realizarse tan fácilmente un movimiento de coordinación entre todas
las fuerzas contrarrevolucionarias, porque todos comulgan en una misma doctrina L..J L..l en
torno del grupo de El Derecho se mueven dos organizaciones ejemplares: la Falange
N acionalista y el Centro Marco Fidel Suárez, cuyos esfuerzos es preciso unificar. La Falange
Nacionalista
está animada por el idioma, la doctrina y la táctica de las derechas. Allí están los hijos de los
nuevos y de los antiguos jefes, el despertar del Tolima en la primacía de sus flores. La Falange
entiende la vida como un sentido de misión. Fundamental para estas agrupaciones juveniles es
completar sus equipos con obreros y campesinos. Esta es la tarea que puede y debe cumplir el
Centro Marco Fidel Suárez, creación de la mente apostólica de Eugenio Varón Pérez, quien se
encuentra hoy empeñado en realizar un censo completo de las fuerzas restauradoras en el
departamento. 4o
4o
La Razón, que pescaba en río revuelto, que opinaba sobre la política conservadora de
acuerdo con sus intereses, es decir, que halagaba a nacionalistas o a laureanistas según
le conviniera, terció y vaticinó esta vez a favor del espíritu de las políticas de Gómez:
Los viejos políticos conservadores son de parecer que ese partido debe ofrecer su apoyo irrestricto
al señor Santos para la lucha contra el desorden social. Parece que su tesis triunfará, pues el
mismo grupo histórico que tiene muy efectivamente en sus manos la jefatura del conservatismo,
comprende que no sería posible combatir racionalmente a un jefe de Estado que se presenta
con el amplio programa conciliador del señor Santos. A este respecto la actitud del diario El
Siglo es muy tranquilizadora. 4141
39 !bid.
Ibid.
40 !bid.
Ibíd.
41 La Razón, febrero 6 de 1938, p. 5.
La gira de Silvio Villegas por Barranquilla, Cartagena y Santa Marta hacía parte de
la estrategia de organizar conferencias y difundirlas por los medios radiales, además
de publicarlas en su totalidad en la prensa escrita de la sensibilidad leoparda. Las tesis
expuestas en las ciudades de la Costa ya estaban difundidas en el interior del país. Se
trataba, por un lado, de convencer a la opinión política de esa región de las bondades de
la candidatura de Ospina Pérez. Por otro lado, se pretendía coadyuvar a la organización
de las derechas regionales y jalonar al conservatismo costeño hacia el nacionalismo. De
ahí el comentario de Benigno Acosta Polo, jefe redacción de La Patria:
No es una fiesta de palabras la que lleva el director de este diario. Es un itinerario de futuras
y riesgosas actividades nacionalistas. Va a proponerlo, de manera especial, a los hombres
nuevos de todos los partidos. A quienes tienen un futuro por delante, de anchura nacional, sin
un pasado estrecho, ensombrecido por el sectarismo. Va a sacudir corazones, a inquietar
inteligencias, a estremecer el árbol canceroso de los prejuicios políticos, para pedir a las últimas
promociones humanas de Colombia que lo desarraiguen con mano firme L..l L.,] En las nuevas
promociones colombianas aspiramos a construir nuestro credo colombianista. Este credo tiene
como finalidad una Colombia bolivariana, cristiana, nacional y corporativa. Los ideales del siglo
pasado cumplieron ya su ciclo histórico. Están realizados y sepultos. Para una empresa de
temerarios empeños, carecen de contenido y de sentido. La ceniza es abono nada aconsejable
para una cosecha de heroísmos y de fervores místicos. 43 43
Villegas viajaría a la Costa Atlántica con la cabeza grande. El comienzo de año había
estado saturado de trascendentales acontecimientos, el más importante de los cuales
había sido la celebración del Tercer Congreso del Trabajo, reunido en Cali entre el 20 y
e120
e125 de enero de 1938. Este evento constituyó un éxito para el movimiento comunista
internacional, lo mismo que, por efecto de sus resultados, para el liberalismo colombiano,
que prácticamente se quedaba con la dirección de la Confederación Sindical de Colom-
bia. Al mismo tiempo, la Iglesia organizó en Medellín la Segunda Semana Social de
Colombia, cuyo propósito era paliar la influencia del Congreso Obrero de Cali. A la
famosa frase del Manifiesto comunista:. "Proletarios de todos los países uníos", los
organizadores de la Semana Social propusieron: "Acudid trabajadores de todas las lati-
tudes, uníos en un solo corazón y en una sola alma a la sombra bendita de la Cruz de
Jesucristo".44 El evento contó con la participación del sacerdote Félix Restrepo, quien
disertó sobre la influencia del comunismo en el país. 45 Reconocía Restrepo que
numéricamente el comunismo valía poco, pero señalaba que "como infección en los
centros obreros es tan grave que en cualquier momento puede llegar a paralizar la
República y a poner en peligro la vida ordenada y la pacífica convivencia de los
ciudadanos".46 Para sus considerandos anticomunistas, se valía de la metáfora biológica,
tan usada en el campo de la argumentación científica de la época:
De nada valdría mejorar la situación del obrero, si se deja circular libremente la infección por
medio de la propaganda comunista. Por sano que sea un organismo puede infectarse de un
momento a otro. Así como la higiene obliga a los individuos y a los gobiernos a no permitir la
Sostenía Restrepo que la lucha contra el comunismo debía abarcar dos frentes: usar
una acción enérgica contra su propaganda, y velar por el mejoramiento del nivel de
vida de las clases trabajadoras. Le preocupaba al sacerdote jesuita que la Iglesia
perdiera su influencia sobre los obreros y sobre sus fieles en general. Llamaba la
atención sobre su trabajo en los campos de Cundinamarca y Antioquia a través de
sindicatos agrícolas, sociedades de mutuo auxilio y cooperativas. Por medio de la
creación de una Liga de Justicia Social, una asociación de patronos católicos resuelta
a poner en práctica los postulados de la justicia social, proponía romper el monopolio
que ejercía el Gobierno sobre los obreros de los centros urbanos. Los empresarios que
estuvieran de acuerdo con la iniciativa debían comprometerse a elevar lo suficiente
el nivel de vida de sus obreros, no sólo para cubrir sus necesidades básicas, sino
también para que pudieran formar sus propios capitales que les permitieran atender
la educación de sus hijos y la superación de los imprevistos propios de la vida. Esa
vez, la voz autorizada de Restrepo daba salida real y en la práctica a la Doctrina
Social de la Iglesia: "dar a los obreros participación en las utilidades de las empresas,
no una participación miserable sino digna. Un 20 o un 10 por ciento siquiera de las
utilidades de cada balance anual, repartido entre los obreros, resolvería de un golpe
la multitud de problemas sociales". 48 Villegas le siguió la cuerda al padre Restrepo en
editorial que saludaba y desarrollaba los contenidos de su conferencia de la J averiana:
"Estas ideas hay que proclamarlas oportunamente e inoportunamente en la prensa,
en el púlpito, en plazas, teatros, calles y circos, si aspiramos a contener los avances
del comunismo", 49 escribió; y en el mismo estilo de Restrepo, el de la metáfora biológica,
anotó: "Cuando la sociedad tiene suficientes antitoxinas no hay peligro de infección.
Un organismo sano se defiende por sí mismo". 50 Bajo la influencia de Restrepo, Villegas
se comprometió con una campaña por la elevación de los salarios campesinos; por
habitación barata, pan, educación, higiene; por un régimen de justicia y armonía
que se opusiera al sindicalismo revolucionario.
De otro lado, los ideólogos de laANP difundían las bondades de la Falange española
como oposición también al sindicalismo comunista-liberal. Se distinguía entre estos
ideólogos Carlos Ariel Gutiérrez, quien se esmeraba en difundir el programa social
de la Falange que ocultaban sus críticos. Para ello reproducía los veintiséis puntos
originarios del movimiento y destacaba su anticapitalismo y su vocación social: "El
Estado nacional-sindicalista no se inhibirá cruelmente de las luchas económicas
entre los hombres ni asistirá impasible a la dominación de la clase débil por la más
fuerte. Nuestro régimen hará radicalmente imposible la lucha de clases, por cuanto
todos los que cooperan a la producción constituyen en él una totalidad orgánica". 51
Nuestro movimiento tiene una raíz bolivariana y católica, no es una importación de tesis
foráneas. En el pensamiento desmesurado de Bolívar cupo la América, con sus problemas y sus
soluciones. La concepción bolivariana del Gobierno es la que más se acerca a las necesidades
nacionales. La doctrina social"católica
social-católica nos suministra la clave de un orden nuevo, justiciero y
cristiano. 58
del rescate".60
rescate". 60 Se trataba del último editorial escrito por Villegas en La Patria antes
de viajar a la Costa Atlántica.
Así, el 18 de febrero de 1938, Silvio Villegas partió del aeródromo de Cartago rumbo
a la Costa. Alas cuatro de la tarde aterrizó en Soledad, donde fue recibido como héroe
por los miembros del Directorio Conservador del Atlántico, integrado por los
53 La Patria,
"La Patria. febrero 16 de 1938, p. 3.
"54 !bid.
55 !bid.
1>5
56 !bid.
57 !bid.
Ibid.
58 !bid.
68
59 !bid.
60 !bid.
Llega, grávido de pensamientos, para verter desde esta cumbre, gólgota de heroísmo otrora,
ideas de renovación que vienen canalizando un nuevo cauce que roturará el suelo de la patria
desde el Caribe hasta el Amazonas. Ideas, pensamientos, palabras forjadas al rojo-blanco más
puro del nacionalismo que se objetivizan en el enunciado equilátero de autoridad, orden,
libertad y justicia social. 63
"Órgano de la Falange". En el extremo superior derecho se lee: "Repudiamos el sistema capitalista que se desentiende de las
necesidades populares y aglomera a los trabajadores en masas informes propicias a la miseria y a la desesperación. José Antonio".
Véase Patria Nueva, febrero 19 de 1938, p. 1. El semanario había comenzado a circular ellO de diciembre de 1937. Estaba dirigido por
Marco García B. y administrado por Alfonso Amadó y Clarós.
CIarós. Una de sus secciones, "La Página de La Falange", reproducía textos de
los ideólogos del falangismo español.
64 Ibid. El semanario traía en sus ediciones un aviso clasificado que rezaba: "¡Falangistas! Ya están a la venta los botones-insignias
botones"insignias de
la Falange colombiana (Acción Nacionalista Popular), especiales para la solapa. Para la adquisición entenderse con el administrador
de este semanario. Calle de la ivIoneda, 27"58".
Moneda, N° 57. Tel. 27-58".
Amplio espacio dedicó Villegas al comunismo. Lo presentó de tal manera que puso al
auditorio en el dilema de alinearse entre la izquierda y la derecha a costa de sacrificar
las antiguas militancias liberal y conservadora. La candidatura de Ospina sintetizaba
ese proceso:
Eran posturas extraídas de las columnas que en su propio periódico escribían los
líderes de la derecha y que el leopardo compartía e intertextuaba.
interiextuaba. Vivía por entonces
el país una abierta confrontación entre izquierda y derecha. En Cali se había realizado
un congreso sindical que asustó a los nacionalistas que se volcaron a escribir sobre
las bondades de la Falange española:
En Cali -apuntaba Rafael Lema Echeverri- las chusmas comunistas irrumpieron en el
Estadio de San Fernando a gritos de 'abajo el fachismo' y aprobaron una moción de solidaridad
con los verdugos de Barcelona y Valencia. Pero esta gente ignora qué es el fascismo y no el
capitalismo voraz y soviético o las alucinaciones judías del frente popular francés, en donde el
socia1. 68
proletariado ha encontrado un estilo más audaz y directo de la justicia social. 68
Se trataba de la realización del Tercer Congreso del Trabajo, que había sido importante
tanto en sus formas como en sus contenidos. Había contado con una amplia
participación internacional, tuvo un carácter antifranquista y antifascista y, gracias
a la influencia del Partido Comunista en él, los liberales se alzaron con los principales
cargos directivos. La suerte del comunismo colombiano se ató al liberalismo.69
liberalismo. 69 Esta
67 !bid.
Ibid.
6B Ibid., febrero 5 de 1938, p. 5.
68
De esta manera, Villegas llamó a participar en las elecciones como la única medida
para oponerse a la República Liberal. Su convocatoria abarcaba esta vez a los liberales,
a quienes consideraba traicionados por ellopismo: "El régimen está importando
mercancía soviética con etiqueta liberal. Yo denuncio este contrabando en grande
escala, para que se vigilen de ahora en adelante las aduanas",73 dijo. Reiteró y
profundizó en los paradigmas nacionalistas de la época, de los cuales tomaba sus
modelos. Puso como ejemplo lo que Mussolini y Hitler habían hecho en pro del progreso
de sus naciones después de siglos de atraso. Refiriéndose al primero, dijo:
Su obra realiza el milagro de acelerar el proceso histórico, recuperando en quince años lo que
L..l A la voz imperial de Mussolini tiemblan las potencias
Italia había perdido en veinte siglos L..)
desdeñosas que la humillaron, desde la Francia senecente hasta la orgullosa Inglaterra. Su
figura se hombrea con la del propio Julio César, sobrepuja a Napoleón, se destaca con la
majestad cimera de un monolito en la soledad de su siglo. 7474
Pero más que esta influencia, Villegas acude a la del proceso español, que considera
incalculable por razones de tradición y de cultura:
'lbdo
Todo nos une a la península: la lengua, la raza, la religión, la historia, el culto perenne del ideal.
La ruta restauradora del general Franco prolonga el viaje de Colón y la travesía de los misioneros
L..l
L.,] La ciclópea lucha iniciada desde un peñón colérico de Marruecos, compromete todos los
valores humanos que fundan el orden y mantienen una disciplina intelectual y moral: el
respeto religioso de la familia, de la tradición, de la propiedad, condiciones elementales de
prosperidad cívica en el espacio y en el tiempo.76
Villegas habló con detalle de los exabruptos, de los excesos del frente popular español
que, según afirmaba,
afIrmaba, habían superado los de las revoluciones Francesa y Rusa. Se
apoyó en declaraciones de Goebbels para señalar los estragos de la peste comunista en
la familia y el matrimonio: "vilipendio de la esposa, socialización de la mujer, martirio
del niño, son los principios que rigen sus actos". 77 Aportó cifras y fue patético: "Se le
actos".77
hiela a uno la sangre al tener que recorrer ese infierno de martirio y de dolor. Ya no son
hombres quienes conciben y realizan esto. Quizás sean demonios desencadenados en el
mundo por un destino inexplicable y misterioso."78 Y les advertía a los cartageneros y a
los colombianos en general: "Este es el aciago provenir que le está reservado a nuestra
amada Colombia si sino
no frenamos oportunamente la revolución, si liberales y conservadores
no forman un frente nacional contra la barbarie cosmopolita".79
cosmopolita". 79 Villegas recurrió a las
cruzadas, explicó sus contenidos, dijo que por primera vez en la historia del mundo se
había luchado no por odios de frontera, sino por la fe y por las ideas. Que se había
tratado de un frente unido de Europa contra Asia:
En España luchan hoy franceses, alemanes, españoles, rusos, americanos, sin distinción de
fronteras, por el triunfo de determinados principios políticos: la cultura contra la barbarie, la
propiedad privada contra el colectivismo, la familia cristiana contra el amor libre de los milicianos,
el orden contra el colectivismo, la familia contra la anarquía. Cristo contra Lenin. Los pueblos
que tienen gobiernos de derechas se sienten hoy unificados, así tengan intereses nacionales
L..J La humanidad vuelve de tiempo en tiempo a sus fuentes espirituales. Del triunfo
en pugna L.,]
de las derechas españolas depende en gran parte el porvenir de la humanidad. En los antiguos
dominios de los Reyes Católicos, desde Cartagena hasta el golfo de Magallanes, se advierte un
anhelo de integración nacionalista. Al rememorar la gesta de los nuevos cruzados parece que
pasara sobre las multitudes un hálito de primavera. so
Silvio
Silvia Villegas en Santa Marta.
"-''LA. ....... V'LA.
E123 de febrero de 1938, Silvio Villegas fue recibido en Santa Marta por dirigentes
conservadores y derechistas, que lo acompañaron
acorl1pañaron hasta la Quinta de San Pedro
Alejandrino. Allí estaba programada su intervención. El evento se hallaba colmado
de hondos significados. El leopardo hablaría del personaje más importante para los
sueños de su propia sensibilidad política e ideológica. Lo hacía en la casa que fuera la
última morada de Bolívar, el héroe, el modelo que le permitía a la derecha la
legitimación de todo su pensamiento, el mismo en cuyas ideas se escudaban los
idearios criollos y extranjeros del nuevo nacionalismo.
La ceremonia constituía el punto máximo del proceso a través del cual los nacionalistas
habían buscado una identidad heroica nacional más allá de los héroes con los cuales
se identificaban los dos partidos tradicionales. Aunque peleaban por la herencia
bolivariana desde los conservadores hasta los comunistas, los nacionalistas insistirán
en hacer parecer el ideario bolivariano al suyo. Lo importante era que el "",",,~·V>C'IJ""Y""lI~
personaje
estaba aferrado positivamente a la conciencia de todos los colombianos.
colombianos. Hablar de .JL.JL ........ " " ......." ' ....
Bolívar significaba llegar a un destinatario total. Pero había algo más: desde el
amplio ideario de Bolívar era posible verter la ideología nacionalista acusada de
extranjera Yy poco original.
'-".t:"-V.JL lI..ll..L.LJ '-".JLlI..Il.
Villegas llamó a elaborar una mitología heroica para proponérsela a los colombianos n"V'4.n,(YY\l:)¡"V'C',l:::UlQ
el capital sobre el cual se fundaba una nación. Se apoyaba en Renán, pero, ante todo,
acudió a su admirado Gustave Le Bon: "Un pueblo donde se debilita la idea mística
de patria desaparecerá de la historia sin tener tiempo siquiera
"""""'I",r.."1I'''''' para recorrer las
+-1Ir.."""",,",,V',r..
etapas de su decadencia". 82 Villegas estuvo solemne: ''Vengo a este ).gigantesco ., . . ..J~...., estuario ¡..,<LA..... "L...,"-" •
de la gloria a pedir inspiración y consejo",83 dijo. No escatimó superlativos: jefe, ....,VLf/J"-" ............... ..., ....
Bolívar sabía que en verdad, el gobierno representativo no podía establecerse aquí, que la
democracia en cualquier forma concebida era utópica, que la mentira constitucional traería
nuevos elementos de descomposición como todas las teorías inaplicables, y precipitaría a nuestros
pueblos en la guerra civil tras banderas de ilusión o bajo la dictadura sin freno de los caudillos. 87
87
La parcialidad política y una historia escrita conforme a ciertas ilusiones jacobinas, ha querido
presentarnos al Libertador como un girondino de la democracia, un paladín del liberalismo
L..J Cabezas estériles y menudas han querido convertir a los parricidas de la noche
anárquico Ll
84 !bid.,
Ibid., p. 3.
85 !bid.
Ibid.
86 !bid.
Ibid.
87 !bid.
Ibid.
88 !bid.
Ibid.
Un país tiene sus leyes históricas inexorables; descifrarlas es la empresa del verdadero hombre
de Estado. Cuando a un pueblo se le impone una constitución fuera de ellas, viene fatalmente
una serie de perturbaciones y de guerras civiles que producen el caos L..lL.,] La constitución de un
país no está en los textos escritos por los legisladores. Ninguna nación puede darse jurídicamente
instituciones que no existen como realidades sociales L..l L.,] La verdadera constitución de un
pueblo sería la organización social y económica que perdurarán el día en que fueran destruidas
..por
por incendio todas las leyes escritas. En Colombia, ejército, propiedad privada, burguesía,
organización bancaria, armonía entre la Iglesia y los ciudadanos, departamentos, municipios.
El legislador tiene que escribir lo que es, antes de lo que debe ser. El matrimonio civil puede
publicarse en nuestras leyes, pero la sociedad no aceptara sino el matrimonio eclesiástico; si el
Estado decreta la enseñanza laica continuará en los hogares la educación religiosa. 9o 90
89 Ibid.
90
00 Ibid., p. 8.
!bid.,
!bid., p. 3.
91 Ibid.,
92. Ibid.
92
9a Ibid.
93
la raza planetaria, ajena a los egoísmos raciales, con un sentido inédito de la vida". 94
AJosé
A José Vasconcelos, contradictor de la sensibilidad leoparda en la década anterior,
acude esta vez Villegas para argumentar a favor de su postura:
Dentro de la Amazonía hay todos los recursos que la tierra y el agua y el sol pueden procrear.
La última era del progreso humano podría desde hoy denominarse periodo amazónico. Se
caracterizará por el concierto de la mayor suma de elementos naturales con el desarrollo de
las máximas capacidades de la mente y de la técnica. Una vez consumada esta proeza mágica,
que ya nuestra ciencia vislumbra como perfectamente factible, el dominio del resto del
planeta será cosa resuelta. 95
95
~
Finalmente, en trance patético, Villegas convirtió su peroración en una oración
fi'J'-' ..... 'U' ... ........J ... 'U' .......
Era esta la razón que evocaba Villegas el sobre todo el liberal, mirara
con otros ojos el liderazgo del fascismo y nazismo alemán. Y no sólo al
liderazgo: "En los movimientos de derechas de Europa fermentos de vida que
pueden y deben ser aprovechados en todos los continentes para adelantar la lucha
mundial contra el comunismo. A España no la salvó la elocuencia desbordante de Gil
Robles sino la espada de Francisco Franco, fulgurante como la 106
103 Ibid.
104 Ibid.
105 Ibid.
106 Ibid., p. 8.
107Ibid.,
!bid., p. 8.
'" Ibid., febrero 26 de 1938, p. 5.
108
Iban quedando las cosas claras y el concepto de nacionalismo tomaba forma. Por este
último, Villegas entendía el predominio del interés común sobre los intereses, las
pasiones y los designios de los partidos, de tal manera que se necesitaba un estadista
capaz de nacionalizar el Estado. Villegas reconocía los esfuerzos en esta dirección de
la generación del centenario, pero le reprochaba la carencia que había tenido de una
"concepción fuerte y varonil del Estado" al buscar en la fusión de doctrinas
irreconciliables el ideal cesáreo. Tenía razón
razónVillegas
Villegas al considerar que el problema
radicaba en que en Colombia el poder se ejercía desde una parcialidad política, aunque
su convocatoria carecía de peso moral al tener su vocero un compromiso tan aferrado
histórica y culturalmente al Partido Conservador, y, además, por la contradicción de
llamar a la unidad de la Nación excluyendo sectores políticos e ideológicos influyentes:
"La patria de nuestros amores y de nuestros sacrificios, la que aprendimos a amar
en las páginas tempestuosas de la epopeya emancipadora, el himno místico que
despertó nuestra primera esperanza, es hoy un inmenso estadio, donde se prepara la
doble carnicería de la lucha política y de la lucha de clases" .110
Así llegaba a su final la conferencia, y con ello cerraba Villegas su gira por la Costa
Caribe, llamando a la juventud a consagrar sus energías al servicio de una Colombia
unificada. Había llegado la hora de sacudirse del yugo de los partidos. Pero era
necesario, por último, hacer un juramento: "Juremos sobre las cunas y sobre los
sepulcros, que Colombia nunca caerá bajo el puño de los forajidos internacionales
que pretenden esclavizarla".
esclavizarla" .111
111
autónoma de laANP que llevaría por nombre Pregón. Esta página derechista estaba
en correspondencia con las directrices delAlto Comando de laAcción
la Acción Nacionalista Popular
en el sentido de crear órganos de prensa propios. Era un instrumento más de la juventud
nacionalista que se sumaba a Tradición115 y Derechas Femeninas, de Medellín, a
1ULLQ;A.JL..ILI~'V, de Barranquilla, y a Patria Nueva, de Cartagena, entre otros. 116
Falange, 116
Pregón, que aparecería todos los lunes en la segunda página de La Patria, prometía
dar a conocer el pensamiento de los intelectuales del movimiento derechista en el
país. Sus inspiradores convocaron con nombre propio a los principales intelectuales
de la derecha, departamento por departamento, para que enviaran sus colaboraciones
al nuevo órgano. Así justificaron los editores la convocatoria: "Los ensayistas de las
derechas podrán exponer, en este·
este pregón del amanecer, la motivación histórica,
económica y social de la nueva política. En su alinderada parcela del periódico deben
sembrar en los gérmenes, la próspera semilla de su ideario para una próxima
recolección. Pregón ha de ser una cátedra de adoctrinamiento popular".117
popular" .117
112 Ibid.
113 Ibid., febrero 12
!bid., 12 de 1938,
1938, p. 5.
5.
114 Ibid.
115 En este momento Abel Naranjo Villegas compartía la dirección de la revista ideológica con Félix Ángel Vallejo.
116 Es importante anotar que La Patria, a esta altura de los acontecimientos, se había convertido en un diario nacional. Circulaba con
facilidad por todo el occidente colombiano y llegaba por avión diariamente a Medellín, Barranquilla y Bogotá.
117 La Patria, febrero 15
15 de 1938,
1938, p. 5.
5.
121 Ibid.
Por el pago equitativo de los accidentes de trabajo, descanso dominical y seguro colectivo por
todas las empresas, no dejando recaer esta carga sobre unas pocas entidades industriales
únicamente; por un salario correlativo al mínimo de los obreros de las industrias, para los
soldados, el servicio militar general, y obligatorio; por un mínimum de instrucción obligatoria
a base de moral, higiene, nacionalismo y agricultura, incorporando la mujer a la vida cívica y
cultural; por la creación de la Cruz Roja Obrera, luchando por conseguir servicios higiénicos y
sanitarios por cuenta del Estado, salas cunas, salas de maternidad para las familias de los
trabajadores; por el amparo de la niñez obrera y campesina y abaratamiento de la educación,
la cual, hoy por hoy, debido al elevadísimo precio de las pensiones, textos y matrículas es
artículo de lujo para los hijos de la clase media y el obrerismo. 125
125
ospinista
Hay que anotar, sin embargo, el sinsabor que nos queda de este episodio. Estamos de
acuerdo con Augusto Ramírez Moreno cuando afirma que en la selección del nombre
Ospina se cometió un yerro: "¿Fue aspina,
de aspina Ospina, acaso, un candidato? Jamás. Es decir,
¿obró él o tuvo la dignidad, el brío, la autonomía heráldica de un candidato?".9 Tal
como ocurrieron las cosas, Ramírez llamó, en carta privada y en secreto, a cambiar
de candidato con tal de no renunciar a una candidatura presidencial; y llamó, sobre
todo, a darle una dirección al movimiento, cuestión que consideraba
injustificadamente aplazada: "Nadie puede desconocer que Silvio se ha coronado de
laureles y todos le debemos admiración y pleitesía; pero ni él ni Fernando quieren
confesarse directores del movimiento. Les puse telegrama a Medellín para que no se
separaran sin reunir una convención que le diera jerarquía y orden al frente nacional
y rogándoles que ofrecieran reemplazar el candidato" .10
condiciones de vida entre el campo y la ciudad. Abogó por una federación interna de
los partidos que no ahogara el liderazgo de la provincia. Dijo: "A Ospina Pérez se le
ha hostilizado porque no pertenece a la odiosa oligarquía centralista. Es un provinciano
que cultiva la tierra, trabaja la minería, conoce los problemas del café y es el caudillo
de nuestras clases agrícolas" .15 Finalmente, después de larga y acostumbrada
andanada contra el comunismo, Villegas resaltó la necesidad de reconocer a las masas
como nuevo factor político, y llamó a operar sobre ellas. Dijo, como si nadie lo supiera,
que no creía sino en la acción, en la radio, en la calle, en la plaza y en los circos, e
incentivó a organizar en cada municipio una falange nacionalista "actuante,
batalladora y valerosa". Por supuesto, no podía faltar la peroración:
Nuestro anhelo es reconciliar todas las clases en un frente único de trabajo, terminar con las
luchas partidaristas, hacer de los proletarios campesinos, propietarios rurales, enseñarle a la
juventud el sentido heroico de la vida: hacer de cada ciudadano un soldado y de cada soldado un
ciudadano; vivir exclusivamente de nuestros recursos y no comprarles sino a los que nos
compren; colocar a Dios y a la patria por encima de todos los intereses personales; hacer de
Colombia la primera nación del continente. 16 '6
Después de la conferencia de Medellín, Villegas emprendió una gira por los municipios
del suroeste antioqueño, Támesis, Valparaíso y Caramanta. Lo acompañaban los
nacionalistas José Mejía Mejía y Juan Roca Lemus, periodistas sobresalientes de El
lJO!OlnD'lalno, quienes ejercieron como reporteros del acontecimiento del cual eran
Colombiano,
protagonistas. La comitiva fue recibida con lluvia de flores por una multitud que le
"16 Ibid., p. 4.
Las fuerzas nacionalistas fueron atacadas por un grupo liberal armado de puñales y revólveres,
y encabezado por el alcalde. Los derechistas hicieron frente, con gran serenidad y valor al
salvaje ataque del que eran víctimas. Aunque el abaleo de los liberales era nutrido y a quemarropa,
la multitud nacionalista no vaciló en avanzar contra ellos para castigarles la osadía, suscitándose
heridos. lB8
de esa manera una refriega en la que resultaron varios heridos.l
Nuestro movimiento ha tenido su bautismo de sangre, lo cual significa que la lucha debe
intensificarse para restaurar el orden en Colombia y el ejercicio de garantías que hoy se niegan
a bala y puñal en las plazas, que debieran estar abiertas al uso de la palabra libre. Nosotros
enjuiciamos al alcalde y a la policía de Valparaíso como autores y cómplices de este atentado
17 !bid.,
Ibid., marzo 9 de 1938, p. 1.
l'
18 Ibid., pp. 1, 3-4.
tituló: "Diez heridos ayer en Valparaíso por el discurso de un derechista. Juan Roca
Lemus agravió ferozmente al liberalismo".20 Los contenidos de la noticia justificaron
el episodio:
Los tremendos agravios pronunciados provocaron la reacción entre los liberales que escuchaban
pacíficamente, bajo la convicción sencilla de que ningún epíteto injurioso iría a herir sus
sentimientos políticos. Los liberales respondieron los inusitados ultrajes a su causa con sonoros
vivas al Partido Liberal y a sus mejores hombres públicos, a lo cual contestó el conservatismo
con un ataque inesperado y violento, trabándose un verdadero combate a bala, donde también
salieron a relucir toda clase de armas blancas. 21
De otro lado, los acontecimientos fueron utilizados por Siglo para justificar su
estrategia de abstención. El diario del conservatismo oficial legitimó entonces la
política defendida por el Directorio Nacional Conservador sobre la falta de garantías
del Gobierno y fustigó el afán protagónico de las derechas nacionalistas: ''Mas nuestra
prudente mudez queda compensada por las descargas oficiales de Valparaíso". 22 Ante
esta afrenta, los derechistas no hicieron su respuesta. En Bogotá, Ernesto
Martínez Capella envió un telegrama a mostrar la insensibilidad
del DNC ante la sangre hermana:
Siglo hoy doctor Laureano Gómez afirma sangre vertida Valparaíso cubre ridículo Silvia
Villegas. ¿Mirmación impía será aplaudida por Directorio Conservador de Antioquia? Es primera
vez califícase ridícula matanza de hermanos, pero esto no sorprende en quien felicitó a Olaya
Herrera por elecciones sangrientas mil novecientos treinta y uno, en quién aseguró presidencia
López engañando a los nuestros, ni en quien ahora usa mercenarios y traidores ~veriados para
ayudarle combatir hombres cuya lealtad odia, cuya vida inmaculada envidia, cuya honrosa
pobreza económica desprecia. Para quién apoderóse jefatura Partido Conservador sangre
conservadora es ridícula y traición remunerada título a la apoteosis. 23
19 Ibid., p. 4.
20 El Tiempo, marzo 9 de 1938, p. lo
21 !bid.
22 Tomado de La Patria, marzo 10 de 1938, p. lo
23 !bid.
pero lo negaban por razones de estrategia, porque iba en contravía de aparecer originales:
"Nosotros
''Nosotros vamos hacia un nacionalismo colombiano, autóctono, terrígeno, raizal, andino,
mestizo, como el bloque humano que puebla nuestras faldas, valles y costas", escribió el
editorialista de El Colombiano,2929 que recogía los elementos centrales de los contenidos
nacionalistas trajinados desde principio de los años treinta para darle fuerza a lo que
también denominó "nacionalismo defensivo", el cual, como se había escuchado en la
anterior jornada de conferencias radiales, tenía un carácter universal.
al'
E127 de marzo de 1938, con el propósito de discutir sobre el futuro político del movimiento
nacionalista y su relación con el Partido Conservador, se reunieron destacados líderes
nacionalistas del país, aunque casi en secreto, en la localidad de Portobelo, Caldas. 34 La
mayoría, liderada por GilbertoAlzateAvendaño
Gilberto AlzateAvendaño y Silvio Villegas, coincidió en separarse
definitivamente del Partido Conservador. EliseoArango y Gómez Martínez se mostraron
inseguros y reacios ante esa idea, pues pesaba en ellos su espacio ganado en largos años
de militancia conservadora. Pero no sólo eso. Era arriesgada la aventura de salirse del
partido, puesto que allí estaban las masas. Les resultaba a los líderes nacionalistas
crecer más rápido con la gente de su propia cultura que arriesgarse en el electorado del
adversario histórico. Posiblemente se había agotado ya la táctica de utilizar el Partido
Conservador para los propósitos nacionalistas. El desenlace de la fallida candidatura de
Ospina había llevado al nacionalismo al punto en que se encontraba. Por ello, la reunión
de Portobelo terminó con la inclinación de proseguir la lucha por fuera del conservatismo,
sin atender al consejo de Ramírez Moreno en el sentido de continuar vinculados al
Partido Conservador. El leopardo había sugerido incluso no realizar la Convención en
Portobelo, sino, de manera más amplia, llevarla a cabo en Manizales. Sugirió, además,
no romper con palabras e invitar a las deliberaciones a Cabal Pombo y a Rodríguez
Diago, eso sí, "sin darles motivos para que se irriten".35
irriten". 35
8 1938, 3.
"33 Ibid., abril 8 de 1938, p. 3.
34 Asistieron Eliseo Arango y Ernesto Martínez Capella en representación de la derecha bogotana; Silvio
Silvia Villegas, Fernando Londoño
Londoño, Antonio Álvarez Restrepo, Arturo Arango Uribe, Francisco Luis Gallo, Fabio Vásquez, Jorge Mejía Palacio, Joaquín Estrada
Monsalve, Bernardo Londoño Villegas, Alberto Hoyos y Gilberto Alzate Avendaño, por Caldas; César Garrido, César Ayerbe Chaux
y Hernando Olano Cruz, por el Cauca; Cayetano Betancur, Abel Naranjo Villegas y Fernando Gómez Martínez, por Antioquia; Ciro
Malina Garcés, Álvaro Calero, Armando Orejuela, Guillermo Millán y Bernabé Lozano, por el Valle del Cauca; y, finalmente, por
Molina
Tolima los redactores y periodistas del semanario El Derecho.
1938, 2.
35 Véase La Voz de Caldas, abril 11 de 1938, p. 2.
El Directorio del que usted hacía parte no protestó jamás, que yo sepa, contra las doctrinas
anticonservadoras de La Patria, ni nos defendió de estas maniobras secretas para ponérsenos
L..l Ese Directorio, en el cual había dos nacionalistas, como apareció
en manos extrañas L..)
después, no merece nuestra confianza sino todo lo contrario, nuestra mayor desconfianzaY
desconfianza. 41
Ocampo le escribió también al DNC para indicarles a sus integrantes que las medidas
tomadas por ellos desconocían la autonomía política del conservatismo caldense,
defendidas celosamente por el pueblo conservador. 42 42 Realmente, se trataba de una
pelea dura. Laureano salía al ruedo con toros de casta. El conservatismo caldense
era, si no el más cualificado del país, uno de los más fogueados junto al de Antioquia,
ambos casi asimilados a la sensibilidad leoparda, nada dispuesta a dejarse arrinconar.
44 Francisco de Paula Pérez contestó a los agravios en un editorial de El Siglo del 7 de abril de 1938, p. 4, que tituló "Grandeza y verdad".
45
46 El Colombiano.
Colombiano, abril 2 de 1938, p. 2.
46 Ibid.
47 De la entrevista de Alzate al diario caleño Relator, abril 9 de 1938, p. 2.
En su visita, Alzate concedió una amplia entrevista al diario liberal Relator, la cual
aprovechó para concretar y explicar puntos controvertidos de la ideología del
nacionalismo que profesaba. Se trató de un documento importante, que dio luces
sobre lo que Alzate estaba pensando en esta coyuntura. El dirigente nacionalista
contestó todas las preguntas en el lenguaje y en la argumentación de la sensibilidad
leoparda, se defendió desde el discurso que esta comunidad había construido hasta el
momento, y expuso para el auditorio vallecaucano razones ya esgrimidas por él en
otras intervenciones para justificar el nuevo partido y reafirmar su versión sobre los
motivos por los cuales había caído el conservatismo en 1930. Recalcó que en ese
momento la crisis del partido era peor de catastrófica que la que se había producido
por el derrumbe de la hegemonía conservadora. Sostuvo que el conservatismo, en la
situación en que se encontraba, no volvería nunca al poder. Considerando aniquilado
ese partido, dijo que los derechistas quisieron "irrigarlo de savias vivas", pero no los
habían dejado. Le contó al país las razones de la crisis generacional que vivía el
51 Anotamos, con el propósito académico de seguir sus huellas, a los jóvenes que en el Valle militaban en laANP: Héctor Fabio Varela,
Antonio Llanos, Guillermo Millán, Bernabé Lozano Quintana, Luciano Silva Victoria, Carlos Luna, Camilo UJIoa Ulloa Caicedo,
Alberto Caicedo Carvajal, Hernando OlanoDlano Cruz, Elías y Gustavo Salazar García, Humberto Jiménez, Daniel Lorza Roldán, Luis
Carlos Valencia Moreno, Pablo Garcés O~Byrne,
O'Byrne, Jaime Garcés Barona, Guillermo Vega Córdoba, José Castro Barrero, Borrero, Jorge
Rivera Cabal, Alfonso Arboleda Romero, José María Molina Cabal, Armando Cabal Cabal, Antonio José Catera Durán, César
Martínez Delgado, Gabriel Ramírez Serna, Jorge Martínez Delgado, Antonio José Luján, Adriano Calero Lozano, Guillermo
Palomina, Luis Carlos Rengifo, Bernardo Correa Isaza, Armando Orejuela, Alfonso Llorente Arroyo, Gilberto Montalvo. Véase
La Patria, abril 88de 1937, p. 3.
3.
PreferíaAlzate otra cosa en vez del embeleco de la democracia. Analizaba otro tipo de
gobierno con mayores réditos en creación y progreso: "individualidades poderosas",
como Bolívar, Mosquera, Núñez, Reyes y Ospina. Decía que la historia activa la
habían hecho estos "caudillos eficaces, sobrepuestos a la gazapera parlamentaria, a
las logias letradas y a los intereses creados de los partidos".56
partidos". 56 Justificaba esta postura
afirmando que el mismo Olaya Herrera había ejercido como un dictador legal que
había gobernado dentro de sucesivas facultades extraordinarias, para salvar "el tem-
poral de la crisis económica y del cambio político".57 Y justificaba lo que él y su
comunidad de habla pensaban: "Hay un retorno universal al héroe, a la eminencia
humana sobre 'la vana equidad de la llanura', después de un ciclo de racionalismo y
burocracia".58 y, más que renunciar al concepto de democracia, lo precisaba. Le
parecía que la democracia cristiana, de la que tanto se hablaba, no aludía a formas
de gobierno, sino a un criterio social, y que no se podía comprometer a la Iglesia en
la defensa de principios demo-liberales. Mrrmaba
Afirmaba que la concepción católica del mundo
estaba centrada sobre la persona humana y no sobre el ciudadano. "Aquella es un
valor espiritual y este es una creación política",59
política", 59 señalaba. ParaAlzate,
Para Alzate, la democracia
era algo simplemente formal, que no se subordinaba a fines superiores, que ignoraba
"la verdad y entrega su descubrimiento al cómputo mecánico de la mayoría,
empadronando a los hombres como en un censo pecuniario". Estaba más de acuerdo
con la democracia funcional, que no era individualista ni demagógica, sino corporativa
y técnica. Aceptaba también el concepto de democracia directa, que establecía un
vínculo activo y espontáneo entre el caudillo y su pueblo. En esta categoría, Alzate
incluía a los gobiernos no parlamentarios que existían en la "España nacional",
Portugal, Alemania e Italia. Anotaba, además, que no era distinta la fórmula
bolivariana sobre un poder ejecutivo discrecional, que procedía de la voluntad del
pueblo, "pero con suficiente recaudo coercitivo para no sufrir el vaivén de las mareas
populares y la obtusa demagogia. Son regímenes demófilos, más que demócratas. No
se gobierna por el pueblo, sino para el pueblo".60
pueblo". 60
Ellos tuvieron una razón de ser histórica en el siglo pasado, representando el conservatismo
las fuerzas centrípetas y el liberalismo las fuerzas centrífugas de la sociedad, este como
abanderado de la libertad y aquel como personero del orden. La política de esa época se movía
en la órbita de la Revolución Francesa. Su conflicto central eran las libertades públicas y los
derechos del hombre. En nuestro tiempo, cuando las masas han entrado en la escena, rencorosas
y desesperadas ante los rigores del régimen económico y la indiferencia del Estado abstencionista
la política está centrada en el orden social y en el sistema de producción. Nos movemos en el
ciclo de la revolución rusa. Entonces si desde ese nuevo ángulo visual se examinan las doctrinas
clásicas de los partidos seculares es menester darse cuenta de que el conservatismo no es
olí
55 Ibid.
Ibid,
56 Ibid.
57 Ibid.
58 Ibid.
59 Ibid.
60
130 Ibid.
versión más moderada del liberalismo, y por eso también se explica su expectativa
ante el comportamiento de Eduardo Santos como presidente. De ahí que la Junta
Provisional de Caldas emitiera: "Declarar en consecuencia su fe en las excelencias
políticas de la democracia como forma orgánica de la sociedad que busca
necesariamente la igualdad de todos los hombres ante la ley".62
ley". 62
Alzate avanzó, esta vez, en una concepción de la cultura política colombiana atada a
una naturaleza particular del bipartidismo nacional que va en contra del progreso
mismo del país y de su política: los partidos como cultura:
62 La Voz de Caldas,
"La Caldas. abril 4 de 1938, p. 7.
63 Relator, abril 9 de 1938, p. 8.
'"
e·, Ibid., p. 2.
64
65 Ibid.
66 Ibid., p. 8.
Alzate calculó los adeptos a su corriente en sesenta mil personas y confió en poder
iniciar la lucha por el mando cuatro años más tarde. No descartó la posibilidad en
un futuro de que un candidato nacionalista tuviese que enfrentarse a una coalición
liberal - conservadora. Manifestó que no le preocupaba la inmediatez de conquistar
el poder: "Al proyectar nuestra acción en el tiempo, poco nos que el éxito
estuviera más lejos de nuestra vida individual. Sabemos que si nosotros no realizamos
estos sueños, habrá siempre una generación que los recoja".67
Agrupamos a nuestro alrededor fuerzas nacionalistas, muchas de las cuales actúan dentro del
Partido Liberal. No nos interesa, pues, la procedencia conservadora: nos interesa atraer al
Ejército, a la clase media, a la industria, al campesinado. Es un movimiento fundamentalmente
distinto del que ha dado vida a los bandos tradicionales, en que se han educado los conservadores
disidentes. 69
67 Ibid.
68 Ibid.
69 El Espectador, marzo 8 de 1938, p. 5.
como el estímulo a la industria nacional, defensa del comerciante racial, lo que quería
decir que se rechazaría al comerciante extranjero "evitando cualquier intercambio con
los mismos, y haciendo una amplia propaganda entre las gentes, tendiente a formalizar
un ambiente de general repulsa hacia ellos".74 El programa mínimo, es decir, el plan
inmediato, le confería gran importancia al aspecto cultural. Toda obra que a juicio de
los nacionalistas tuviera nexos con su ideología sería estimulada propiciando su difusión
y venta, y su ubicación en las bibliotecas escolares, públicas y universitarias.
La mística de las multitudes siempre fue revolucionaria. La masa está dispuesta a destruir, y
revolución supone cierta destrucción para construir nuevos edificios. La palabra revolución
tiene un gran poder cabalístico que embriaga a los pueblos y los entrega atados al demagogo.
Nosotros no podemos desechar esa fuerza. Con ella, hecha electricidad, Danton y Marat volcaron
la historia de Francia y con ella, convertida en símbolo en el fascio y en los acordes de Giovinezza,
Mussolini reconstruyó un imperio arruinado hacía quince siglos. La revolución social, inevitable
como la esencia misma de las cosas, irá a su fin con nosotros. Contra nosotros jamás. 77 77
La democracia nacionalista.
En medio de la aguda crisis conservadora, la ANP desarrollaba su campaña de
organización. Un aviso en La Patria rezaba: "Conciudadanos: La Acción Nacionalista
Popular tiene sus oficinas en la carrera 12 entre calles 13 y 14, número 320, edificio
contiguo al Banco de la República. Allí está permanentemente abierta la inscripción,
allí se le expedirá a usted la cédula de laANP en cualquier hora del día entre las 8 a. m.
y las 5 p. m.".78 Más adelante, otro aviso decía: ''Incorporaos
"Incorporaos a la Acción Nacionalista
Popular; adquirid hoy mismo vuestra cédula si estáis animados de un sincero y puro
deseo de contribuir a la grandeza de Colombia y a vuestro bienestar".79
bienestar". 79 Por otro lado, en
abril reapareció el semanario Falange, que en Barranquilla dirigía
dirigíaArmando
Armando Zabaraín,
y reflejaba el peso del nacionalismo en la región. Los nacionalistas barranquilleros,
entre quienes se encontraban, además de Zabaraín, José Manuel Insignares y LuisA.
Bernal, sostenían que en Caldas estaba la salvación de Colombia.
Colombia.8080
76 !bid.
Ibid.
77 !bid.
Ibid.
78 2 1938, 8.
Véase ibid., abril de p.
79 !bid., 29 1938,
Ibid., abril de p. 4.
13 1938, 2.
80 Véase ibid., junio de p.
81 !bid., 11 1938, 2.
Ibid., abril 11 de p.
82 !bid.
Ibid.
Al pueblo se le asesina en su nombre. Hemos hecho demagogia con su respaldo; invocándola, los
gobiernos justifican sus procederes antidemocráticos L.,][Oo.l Hemos desarrollado la democracia
electoral que es en realidad la antidemocracia. Hemos confundido el derecho a votar con la
legalidad de los gobiernos. Yo creo en la democracia como fuerza orgánica, no como registro
numérico, ni como inventario pecuario. Contar los votos, y orientar la república según la supuesta
deseos.B833
voluntad de los MAS, es hacer el registro numérico del pueblo y no auscultar sus deseos.
Sostenía que el hombre colombiano no tenía sensibilidad política, sino hambre y sed
de elecciones. Tenía un carácter aristocrático la nueva concepción que de la democracia
difundía la ANP. Esta se debía crear y desarrollar desde el gobernante hacia el
gobernado a través de un proceso de análisis minucioso de los actos de las ejecutorias
de quienes mandaran y no a la inversa, esto es, del individuo al Estado por imposiciones
en que pocos electores son la base del gobierno, es decir, la voluntad popular. Jaramillo
J aramillo
desarrollaba, de igual manera, la nueva concepción frente a las colectividades históricas
aplicando el método socio-biológico tan utilizado entonces. Escribía que los partidos
políticos eran una enfermedad epidérmica hereditaria, un virus sentimental, "se es
conservador o liberal, como se sufre de psoriasis, o se es romántico. El papel del
colombiano, su influencia en la marcha del Estado, se circunscribe a un pasajero
episodio electoral, a una interina acción en las urnas. El jefecillo de villorrio, la
autoridad inferior, domina al hombre-masa, y su libertad es un péndulo que oscila
caciques". 84
entre dos caciques".84
8~
83 ]bid.
Ibid.
'" Ibid.
84
4177
El porvenir del pasado 41
nacionalista, bajo la dirección de Hernando Zamora; y en Cali, en cabeza de
Héctor Fabio Varela, El Nacional congregó la opinión de los militantes de la
ANP valluna. Los citados semanarios estaban llamados, el primero a reemplazar
a Derechas y a paliar la influencia de El Siglo, y el segundo a resistir a la de
Diario del Pacífico y galvanizar el elenco disperso todavía de la derecha
vallecaucana. En el municipio de Caicedonia, al norte del departamento, circulaba
el periódico nacionalista Orientación, bajo la dirección de Evencio Pérez; y en
Aguadas, Caldas, don Aristóbulo Botero dirigía El Nacionalista. 86 Así, la ANP
ponía programa sobre programa, periódico sobre periódico, como si fuesen los
ladrillos de la inmensa construcción que aspiraba a edificar.
La descentralización.
Nuestra aspiración es que el nacionalismo
incorpore en su esquema doctrinario la
redención de las provincias, ya que los
verdaderos intereses locales nunca pueden
estar en contra
con tra del in interés
terés nacional.
Políticamente, queremos una autoridad
centralizada; en 10 económico aspiramos a
vita1izar las regiones L.,] Nosotros los
nacionalistas amamos la provincia y provincia
es también Cundinamarca, con un sentido
místico. El rostro de nuestra amada Colombia
tiene color rural. 1bdo
Todo sistema político que no
parta de esta base indeformable es exótico y
forastero entre nosotros.
nosotros.B899
90 Colombiano. abril de
El Colombiano, 4 1938, 5.
p.
Ibid.
91 Ibid,
Una vez se ha demostrado que el sentimiento partidarista es lo que obstruye entre nosotros los
caminos de toda empresa redentora, un pueblo unido, palpitando de fervor místico, con voluntad
de realizar una empresa histórica, se ve perturbado por un grito salvaje, que no corresponde a
ninguna realidad nacional L.,]
L..] Las colectividades políticas restan; la Nación une y congrega. Las
fuerzas que trabajan por una tarea histórica se dispersan en insensatos episodios partidaristas. 98
98
En Medellín, en plena Plaza de Berrío, el jueves 7 de abril se llevó a cabo una grandiosa
manifestación, durante la cual se dio a conocer el nacimiento del movimiento
descentralizador. El nacionalista caldense Londoño Londoño alternó la palabra con el
gobernador deAntioquia, que se convirtió en caudillo de la causa. Los oradores coincidieron
en la exigencia de rentas propias para los municipios,
mu·nicipios, que superaran las políticas de
auxilios; pidieron créditos bancarios extendidos para municipios y veredas. El grito por
la descentralización fiscal fue unánime.
A esta altura de las cosas, cuando el partido nacionalista se confundía con la ANP,
bueno es recordar que de laAcción Nacional Derechista de 1935, la del movimiento del
periódico Derechas, que hemos narrado atrás, algunos líderes se quedaron en el camino
y no asimilaron el proceso en que había desembocado la sensibilidad leoparda: Rafael
Azula Barrera, Francisco Fandiño Silva, Guillermo Camacho Montoya, entre otros,
que seguían existiendo, pensando y escribiendo, pero que no compartían lo que estaba
sucediendo en la derecha que ellos habían inspirado. Camacho Montoya escribía:
Debemos acondicionarnos a las circunstancias sin los arrebatos del grupo caldense que ha
transformado el pensamiento inicial del movimiento en algo completamente distinto a lo que
se dijo en 1935. Tampoco entendemos ese neonacionalismo con un acentuado y odioso perfil
regionalista. En otras palabras parece que se trata de un nacionalismo desintegrador. Esto no
entendemos.!O!
lo entendemos. 1ü1
Se había separado también del ideario leopardo la comunidad política que giraba alrededor
de Diario del Pacífico, que se convirtió en pugnaz crítica de las actividades de los
nacionalistas aliados de ayer. Escribía uno de sus editorialistas que, en vez de
autodenominarse
auto denominarse Partido Nacionalista, los ideólogos caldenses debían pensar, más bien,
en otro nombre: "Partido Manizalista" .102
.102
Justamente en lo que él, Diario del Pacífico y otros críticos les endilgaban a los
nacionalistas de Manizales y Medellín estaba la particularidad del nacionalismo
colombiano de la sensibilidad leoparda. Le cabían razones, claro está. En Brasil y
Portugal el proyecto de la derecha se denominaba integralismo. El mismo Getúlio
Vargas había quemado las banderas de los estados para simbolizar el espíritu
centralizador de su proyecto autoritario. Pero en Colombia los nacionalistas tenían
otra fuente poco explotada por los demás nacionalismos de derecha del continente:
Barres más que Maurras. Y con aquel construirán estaban edificando, un
nacionalismo que respetara la provincia, que le reconociera autonomía y le diera
juego en la distribución fiscal. Y, de paso, que esto fuera de la mano de una
federalización de los partidos. Pero, más que todos los mencionados juntos, la
influencia a la que se llegaba, la más propicia para la coyuntura de 1937-1939, era
Primo de Rivera, pues entonces existían las condiciones para su aplicación. Por eso,
con justicia, José Mejía Mejía, el líder nacionalista antioqueño, escribió en el momento
de constituirse el nacionalismo:
Quizás el movimiento nacionalista de Caldas que acaudilla esa brillante generación se mueva
más próxima en ideas y sensibilidad a la acción falangista de José Antonio Primo de Rivera, que
al anacronismo monárquico del pensamiento maurrasiano. Regresar a la Nación, esculcar el
subsuelo histórico para suministrarle al pueblo inéditas savias, indagar los manantiales puros
de la patria y volver al pretérito de la Nación sin reproducir sus errores, he ahí el esqueleto
emocional y mental del nacionalismo peninsular que propugnaba el mártir de Alicante. 105 '05
A pesar de los deseos y razones del fiel amigo antioqueño, los nacionalistas caldenses,
atando su prédica a la descentralizadora, no renunciaron a Maurras. Al contrario,
volvieron sobre él y con él compartieron sus tesis sobre la constitución de los
municipios, y lo citaron:
Descentralizar: reconstruir Francia. Hay que reconstruir la vida local. Hay que rehacer la
propiedad terrícola, condición de la vida local. Hay que rehacer la familia, de la que depende
L..) Reconstrucción de las provincias, autonomía de las universidades, reinstauración de
todo L.,]
poderosos patrimonios industriales y territoriales, autonomía sindical, autonomía confesional:
he aquí exactamente lo que falta a nuestro presente, lo que nuestro pasado aconseja, lo que
106
reclama nuestro porvenir. 106
103 13 1938, 4.
El Siglo, abril 13 de 1938, p. 4.
104 !bid., 18 1938, 4.
Ibid., abril 18 de 1938, p. 4.
105 19 1938,
El Colombiano, abril 19 de 1938, p. 5.
30 1938, 3.
106 La Patria, abril 30 de 1938, p. 3.
108
107 Ibid.
108 La carta estaba firmada por los antiguos militantes de la Acción Nacional Derechista: Guillermo Camacho Montoya, Víctor G.
Ricardo, Rafael Azula Barrera, Gabriel Carreño Mallarino, Álvaro Ortiz Lozano, Francisco Plata Bermúdez, Julio Zuluaga Arango,
Juan Manuel Pachón, Arturo González Guarnizo, Manuel Briceño Pardo, Jorge Buitrago Roa y Alejandro Vanegas. Véase El Siglo,
abril 28 de 1938, p. 1.
109 Ibid.
llO Ibid.
La .Razón,
. "'_.....".. . . , que acomodaba sus simpatías según avanzara el conservatismo hacia
sus intereses, se puso de parte esta vez del ganador:
Hay que confiar, para bien de Colombia, que el señor Gómez siga dirigiendo con su fuerte
puño el Partido Conservador por muchos años. Este grande enemigo del Partido Liberal es
un liberal por ideas y un verdadero demócrata. Colombia necesita antes que todo y sobre
todo mantener su organización democrática y liberal contra toda asechanza funesta de la
izquierda y de la derecha. 124
'24
Allí dejamos los mejores años de nuestra juventud combativa. Detrás de esos muros patinados
se quedan muchas cosas nobles que hemos amado. Hoy un deber nacional nos obliga a
12.3
123 Ibid.
;", La Razón,
124 Razón. abril 18 de 1938, p. 5.
,e; Ibid., abril 29 de 1938, p. 5.
125
127 Ibid., abril 28 de 1938, p. 3. Véase el texto del manifiesto en la edición del 27 de abril, p. 3. El documento estaba firmado por José Roberto
Vásquez, Eudoro
Eudara González Gómez, Samuel Escobar, Miguel Calle Machado, Gabriel Vélez, Luis Ospina Vásquez y Néstor Castro.
128 Véase la columna de José Mejía Mejía "Nuestra adhesión al nuevo Directorio", en ibid., íbíd., mayo16 de 1938, p. 5.
Arturo Arango Uribe, uno de los miembros del nuevo comando nacionalista, se expresó
en el mismo sentido:
Por la sangre de Gilberto Alzate Avendaño nosotros llamamos a Colombia a que reniegue de los
viejos odios históricos y se una contra los partidos políticos y sobre los partidos políticos, para
realizar su destino. Somos los herederos señalados en el testamento del Libertador, los
colombianos a quienes da su muerte para consolidar la unión. Si para que cesen los partidos es
necesaria no sólo la sangre sino la vida, no importa morir. La muerte es general e inevitable, y
nosotros creemos en la inmortalidad y en la gloria. 135
l35
19 1938,
'" Ibid., abril 19 de 1938, p. lo
131
19 1938, 1.
'" El Colombiano, abril 19 de 1938, p. lo
132
19 1938, 3.
'" La Patria, abril 19 de 1938, p. 3.
133
134 Ibid.
135 Ibid, p. 1.
136 lo
19 1938, 4.
136 El Colombiano, abril 19 de 1938, p. 4.
24 1938,
"7 La Patria, abril 24 de 1938, p. 5.
137
.4 'V'. criticó las tesis argumentativas de lo que él, Aquilino, El Siglo, Diario
Aquilino,
-"-'-'11 VL .....L ............
En el Gobierno los partidos son movimiento, son la historia en marcha, la conjugación legalizada
de sus principios doctrinarios; y en la oposición son la crítica que orienta y que construye, que
sufre los excesos del régimen imperante, que celosamente vigilan el cumplimiento de las
funciones institucionales; en toda parte son el diálogo vivaz y útil sobre el progreso y sobre la
cultura, sobre los medios más seguros de la civilización, sobre el imperio de la moral, en una
142 !bid.
Ibid.
143 Pacíñco, abril 23 de 1938, p. 4.
Diario del Pacífico,
144 La Patria, abril 23 de 1938, p. 3.
145 Ibid.
'"
146 Ibid., abril 22 de 1938, p. 3.
147 !bid.
Ibid.
una y otra vez que eran criollistas y colombianistas; que su nacionalismo llevaba el
sello continental de los libertadores, que el criollismo que predicaban buscaba la
exaltación de lo propio y la afirmación de la nacionalidad colombiana.
nuevo lYlOVUn18Il
Ya dijimos otra vez que el Partido Conservador tiene que basar toda su política en sí mismo, sin
esperar nada de los adversarios, ni siquiera de lo que es debido por mandato de la ley. Para
nosotros es utópico confiar en que podemos cimentar nuestra acción en garantías que no
saben dársenos o que se nos niegan voluntariamente. Esa es la causa para que preconizáramos
una política de acción, tendiente a crear en el conservatismo un temperamento de lucha capaz
de afrontar todos los peligros, de moverse en la adversidad, entre el aire enrarecido de garantías
154
y dispuesto a una gesta de sacrificios. 154
163
153 !bid.
154 El Colombiano, mayo 110 de 1938, p. 3.
0
165
155 Véase Seis reformas estructurales al régimen político ... , pp. 684-685.
político..., 684~685.
156 !bid.
Ibid.
La Razón reportó que la visita de los jefes nacionales del conservatismo a la capital
caldense se había distinguido por la frialdad e indiferencia con que habían sido acogidos
Gómez y Jiménez. Resaltó el silencio de La Patria ante la visita de los ilustres
visitantes, y reconoció el prestigio de los líderes nacionalistas en el conservatismo
caldense 161
l6l •. Empero, no obstante la desconfianza que le producía el jefe supremo del
Lo que a este país le importa, es conservar y afianzar la estructura civil y democrática que se
ha dado. Sean cuales fueren los móviles de los individuos que acompañen nuestro partido en
esta grande obra, lo importante es que contribuyan en la medida de sus fuerzas a afianzar al
liberalismo en el poder. Esa es la labor que en treinta años de ímprobos esfuerzos ha realizado
el señor Laureano GÓmez. 162
'62
159
109 La Patria, junio 17 de 1938, p. 3.
160
1GO Ibid.
161 La Razón, junio 16 de 1938, pp. 1 Y12. cubTimiento que del evento hizo La Voz de Caldas, como
Y 12. Lleno de entusiasmo, sin embargo, fue el cubrimiento
puede apreciarse en su edición del 17 de junio de 1938, pp. 1 Y 8.
162 La Razón, junio 16 de 1938, p. 12.
Mientras tanto, Arturo Arango Uribe y Silvio Villegas llegaron aAranzazu a bordo de
una de las vagonetas del cable aéreo. La multitud los recibió ondeando las banderas
verde y negra del movimiento nacionalista, el brazo en alto y cantando el himno nacional.
En el desfile hacia la plaza principal de Aranzazu, la banda municipal entonaba el
himno de la Falange española. El reportero calculó en dos mil personas los asistentes a
la manifestación. En su intervención, Arango abordó la cuestión agraria y convocó a los
pobladores a vincularse a las filas nacionalistas. Por su parte, Villegas habló de las
tácticas y objetivos ideológicos del movimiento, y también con el brazo en alto, hizo
jurar al pueblo defender hasta la muerte el ideario nacionalista.
Nos calumnian de buena fe -pero no nos calumnian- quienes señalan a este movimiento
tutores intelectuales de ultramar, cuyos nombres escriben o pronuncian, sin saber a que hacen
referencia. Ni Hitler, ni Mussolini, ni los grandes teorizantes del nacionalismo francés tienen
nada que decirnos en cuanto a la solución de nuestros problemas propios, terrígenos, raciales,
autóctonos L.,]
[oO.] El fascismo de Mussolini, sería torpe aconsejarlo a Colombia, en donde no
tenemos ni ambiciones ni necesidades coloniales. El fascismo italiano fue determinado, más
que otra cosa, por la demografía y la conformación geográfica de aquel pueblo. Es un nacionalismo
expansionista, en tanto que nosotros predicamos un colombianismo defensivo. Pero quedan
descalificados nuestros calumniadores de mala y de buena fe, porque casi todos ellos miran con
frenético regocijo el avance de Franco y el constante debilitamiento de las líneas estratégicas
de los rojos españoles. Si fuéramos a aplicar el mismo torpe y torcido criterio de aquellos
censores de pega-pega, de inmodificable ignorancia o de incurable perfidia les diríamos que sus
ideas son falangistas, porque aplauden a rabiar los éxitos de los soldados que en la Península
"Conserve su rto."lI'r\,nn
4 Ibid.
5 Ibid., julio 9 de 1938, p. 3.
6 Véase ibid., mayo 9 de 1938, p. 2.
El domingo 10 de julio, la cita de los nacionalistas fue en Santa Rosa de Cabal. Hacia
esa población se dirigieron Silvia Villegas, Arturo Arango Uribe, Antonio Álvarez
Restrepo y Jorge Mejía Palacio. En la localidad de Tarapacá, fueron esperados por
una comitiva que, en una caravana de automóviles y en medio de vítores y saludos
desde los balcones de las casas, los introdujo en la plaza principal de la ciudad. Los
oradores explicaron sus tesis corporativistas y nacionalistas. Gran importancia le
dio el comando nacionalista de Caldas a la programación de una manifestación en
N eira, el domingo 17
Neira, 1 7 de julio. Se anunciaron discursos ideológicos y doctrinarios por
parte de la plana mayor nacionalista. Más que en cualquier otra localidad, esa vez se
7 Ibid.,
Ibid .• julio 21 de 1938,
1938. p. 3.
se Ibid.,
Ibid .• julio 7 de 1938, p. 2.
9 Véanse las ediciones de ibid., julio 15 de 1938, p. 5; julio 16 de 1938, p. 1; y julio 18 de 1938, pp. 1 Y 4.
Y4.
10 Alzate Avendaño, Gilberto, Obras selectas ..., p. 17.
selectas...,
11 El ensayo fue publicado en la La Patria, julio 30 de 1938, pp. 9, 10 yY12.12.
'" !bid.,
15 Ibid., p. 20.
Ese Bolívar, que quería construir naciones por encima de las parcialidades políticas,
y que pensaba que no bastaba decretar para crear, es el que Alzate estaba
redescubriendo. El joven dirigente se colocó por encima de las agrias polémicas
entabladas por los Leopardos, décadas atrás, contra Vasconcelos. Al contrario de sus
copartidarios en esos momentos, compartía con el intelectual mexicano su concepción
de la raza cósmica. Además, revivía
revivia los temas de las discusiones de tiempos recientes
y lejanos, que sólo sus lectores y escuchas sabían y podían recordar, ubicar e incorporar
a la interpretación. Así, Bolívar, a diferencia de Laureano Gómez, no juzgaba ineptos
para una cultura superior y sofisticada a los países ecuatoriales, antes bien, en ese
sentido era optimista: "sentía en cuerpo y alma la potencia germinal del trópico.
Estaba seguro de que una nueva sociedad se incubaba en su violento marco físico,
entre los grandes ríos, las llanuras cálidas, los valiosos contrafuertes y la selva
sagrada",17
alucinada y sagrada", 17 escribía. El mesianismo característico de la sensibilidad
leoparda lo veía Alzate en el Bolívar que estudiaba, y también encontraba allí los
componentes del corporativismo. Su concepción de la democracia la identificó en
Bolívar, un demófilo
demóflio que defendía a los de abajo contra las oligarquías parlamentarias.
Desde entonces, Alzate invitó a pensar en los conceptos que se usaban sin significado
preciso. Lo mismo se confesaban demócratas los regímenes soviético, francés o inglés
que los totalitarios. En el fondo, Alzate defendía la versión totalitaria de la democracia,
en la cual el héroe encarnaba la expresión y las ansias populares; por eso, sostenía
que Alemania, Italia y Portugal eran países democráticos. En ellos reinaba una
especie de nuevo cesarismo, en donde el César dirigía la democracia. Y sostenía
Alzate su postura, como siempre acostumbraba a hacerlo, basándose en una literatura
de procedencia contraria a la de sus paradigmas, como en este caso, en el que apeló
a Georges Roux, un intelectual republicano. Le interesaba fundamentar un héroe
antiparlamentario, providencial, que hubiera construido lazos extrarracionales con
el pueblo, un héroe espiritual, siguiendo la clasificación de Unamuno, alejado del
intelectual propiamente dicho, pero ligado a los hombres naturales, es decir, a las
masas. "El intelectual a secas, una clase media de la cultura, está provisto de
imágenes, plasmas y fórmulas rígidas, que lo inhiben para servir de intermediario
entre el espíritu y la naturaleza, porque se interpone el artificio de los sistemas", 18 18
escribía. Pensaba que Bolívar, desconfiado de las constituciones escritas, había intuido
esto. Sostuvo en su ensayo que los procesos políticos eran de naturaleza psicológica:
"Unas cuantas palabras elementales y anodinas pueden inflamar el corazón com-
bustible de las muchedumbres y determinar una mitología popular, mejor que la
más armoniosa doctrina, porque la política se nutre de sentimientos. Las ideas influyen
cuando se cargan de potencia emotiva" .19 .19 El líder nacionalista, a lo mejor, consciente
de la situación material en que vivía la gente común de su época, pensaba, ante todo,
en el aspecto subjetivo de los procesos históricos. Para él, lo importante era apuntalar
su concepción del héroe necesario. El liderazgo totalitario de derecha reinante en
"16 Ibid., p. 21.
2l.
17 Ibid.,
!bid., p. 9.
"18 Ibid.,
!bid., p. 14.
19 Ibid.
!bid.
El Presidente colombiano es un dictador legal, aun sin el refuerzo de las facultades extraordinarias.
En línea vertical nombra y remueve a los funcionarios del Estado, pues no existe un escalafón
administrativo estable. Distribuye privilegios financieros, contratos de vías públicas y concesiones
sobre el subsuelo. Es constitucionalmente el comandante de los ejércitos de mar, tierra y aire.
Maneja las relaciones exteriores sin consultar a las cámaras. Puede turbar el orden público a su
antojo, suspendiendo el vigor del estatuto jurídico, sin salirse de la legalidad. Sus ministros no
están expuestos al veto parlamentario. Tiene derecho a convocar extraordinariamente al
Congreso y está facultado para objetar las leyes. Por tiempos, si hay crisis económicas, un
conflicto político de magnitud, una tensión internacional o un pretexto cualquiera, se hace
conflicto·
investir de prerrogativas discrecionales. Así el reparto funcional del Estado en tres órdenes es
apenas un simulacro. Aunque el ejercicio de la soberanía se distribuya nominativamente entre
ellos, el ejecutivo ocupa el vértice del poder, con los máximos tributos. No hay más protagonista
21
que el Presidente en el escenario. El Parlamento, al fondo, actúa como una comparsa. 21
20 !bid.,
Ibid., p. 15.
21 Ibid., p. 16.
22 !bid.,
Ibid., p. 17.
23 Ibid.
28
24 !bid.,
Ibid., p. 19.
En cambio, habían sido distintas las cosas después de su muerte: "Donde dejó una
potente nación, hoy existen cuatro repúblicas diminutas, recelosas y hostiles". 26 Y seguían
siendo peores las cosas en 1938, cuando no existía, siquiera, una política internacional.
"Una pausa", fue el titular del editorial de La Patria que saludó el discurso de
posesión del nuevo Presidente. Al periódico nacionalista le gustó el tono y el
distanciamiento que tomó desde un principio Santos respecto del Gobierno y del
"extravagante" estilo de López Pumarejo. Salvo el nombre de Carlos Lozano en el
Ministerio de Gobierno, los demás le parecieron señal de buenos augurios. 27
27 El Siglo
también se congratuló: "Porque sería inútil desconocer que hay muchas esperanzas
fincadas en el doctor Eduardo Santos para la enmienda varonil de los múltiples
Gobierno".28
yerros cometidos por su antecesor en el Gobierno". 28
25 Ibid.
2G
26 Ibid.
27 Véase La Patria, agosto 9 de 1938, p. 3.
30 La juventud yocista
3D yacista fue creada en 1933 por Luis Murcia. Proveniente de una tradición jesuita, esta organización fue una imitación de
los movimientos yocistas europeos que incorporaban los postulados del corporativismo y de la Doctrina Social de la Iglesia. Ante la
temida amenaza comunista, el movimiento yocista elaboró una plataforma doctrinal dirigida a satisfacer las necesidades de campesinos,
obreros y empleados no cualificados, para clamar por la organización sindical. El yocismo adoptó una organización militar jerárquica
internacionaL En 1938, el yocismo contaba en Colombia con los semanarios El Trabajo y El Bien Social.
y la simbología del fascismo internacional.
de laANP.
El 14 de agosto, en horas de la noche, el yocismo, en desfile de antorchas por las
principales calles de Bogotá, hizo una demostración de su adopción de la simbología
fascista: brazo en alto, que los manifestantes mezclaban con himnos, vivas a Cristo
Rey y a la religión católica. Los trabajadores iban en correcta y disciplinada formación
de seis en fondo, uniformados de pantalón negro, camisa blanca y boina negra. De
un momento a otro, los yocistas fueron atacados por miembros de la juventud
comunista, por trabajadores del Diario Nacional y por agentes de la policía, que
vivaban a López Pumarejo. Los enfrentamientos dejaron un saldo de treinta heridos.
El 15 de agosto, en el acto de cierre del Congreso en el Circo de.Santa
de Santa María, el
yocismo demostró de nuevo su disciplina militar: formaciones, himnos, marchas y
uniformes, estuvieron presentes. El arzobispo GonzálezArbeláez proclamó la grandeza
de la doctrina social católica y lanzó la Plataforma Económico-Social de la Juventud
Obrera Católica, en la cual se lee: "La solución del problema social descansa en la
realización plena del cristianismo mediante la organización de un nuevo orden social
fundado sobre los principios del catolicismo social que el yocismo profesa". 31
Sobre la Acción Nacionalista Popular, agregó: "En el lugar donde más intensificación
ha tenido la actividad derechista es en Caldas. Por medio de concentraciones de
masas derechistas sucesivas en las principales poblaciones del departamento se
31 El Siglo, agosto 15
15 de 1938,
1938. p. 4.
4.
32 El Liberal, agosto 16 de 1938,
1938, p. 14.
14.
33 Ibid.
34 Ibid.
lbid.
Las actividades del yocismo estaban en concordancia con las de la sensibilidad leoparda.
A finales de agosto, el sacerdote Félix Restrepo pronunció en Buga la conferencia
"Corporativismo gremial y corporativismo sindical", reseñada así en La Patria: "La
conferencia del padre Félix Restrepo sobre el Estado corporativo, es, por así decirlo, la
armadura del programa nacionalista que nosotros preconizamos para Colombia. Nadie
ha interpretado en forma tan exacta nuestras ideas. Nosotros recomendamos
país". 37 El acercamiento
especialmente su lectura y difusión a todos los comandos del país".37
programático corporativista de los nacionalistas con el yocismo se extendió hasta la
campaña electoral de marzo de 1939. De ahí que no resulte extraño la invitación que el
23 de noviembre de 1938 hizo La Patria:
Hoya las 6 de la tarde, el gran orador sagrado presbítero Félix Restrepo S. J., dictará por los
micrófonos de La Voz de Colombia una trascendental conferencia, la cual versará sobre el
palpitante tema: 'Corporativismo y democracia'. Esperamos que todos los receptores sintonicen
La Voz de Colombia para escuchar la voz erudita de uno de los más destacados miembros del
clero colombiano. 38
38
en
Mientras avanzó el Primer Congreso de Obreros Católicos, los nacionalistas
continuaron su campaña. E112
El12 de agosto, Silvio Villegas y Joaquín Estrada Monsalve
estuvieron en Manzanares. Villegas expuso ante la población conservadora de la
localidad que la "nueva Colombia" se fundamentaba en el falangismo y en el
pensamiento bolivariano. Así mismo, el director de La Patria tomó el juramento de
35 Ibid.
36 Ibid., septiembre 10 10 de 1938,
1938, p. 6.
5.
37 La Patria, noviembre 23 23 de 1938,
1938, p. 1.
l.
38 Ibid., p. 1.
l.
"39 Ibid., diciembre 3 3 de 1938,
1938, p. 1.
lo
"40 Ibid., pp. 6,
5, 6 Y8.
Y 8.
La manifestación que se verifica hoy en Armenia, tiene los perfiles de una cruzada. Sede del
Quindío pujante y agrícola, donde la riqueza se ha creado no sobre el crepitar férreo de las
fábricas, sino sobre la tierra y con un paisaje de montañas, Armenia es el símbolo de la raza
en su labor de cultivo. El Quindío es la mejor parcela económica de Caldas, y lo mejor de la
raza antioqueña sentó allí sus reales para demostrarle a la historia, que la riqueza es una
labor del hombre y no un caso fortuito. Cada capitán de vereda reconstruye en su vida la
epopeya colonizadora y entrega a sus hijos el legado justísimo de su honorabilidad y limpieza.
El Quindío sólo ambiciona una tregua en las luchas sectarias. Liberales y apeninos,
conservadores y nacionalistas rompen sus lanzas guerreras, sus apetitos de venganza cuando
se trata de salvar la heredad, .yy fortalecer el porvenir de su comarca. El nacionalismo está
más allá de los partidos políticos. Si su esfuerzo proselitista se circunscribiera a predicar los
viejos odios, y a recrudecer las pasiones de fin de siglo, su papel como fuerza nacional estaría
limitado por las cercas tradicionales, por los rótulos que aún tienen sonoridades sangrientas
e incitan al duelo y a la muerte. 42
42
Hacia las once de la mañana ingresó a la ciudad la plana mayor del Alto Comando
Nacionalista de Caldas: Silvio Villegas, GilbertoAlzateAvendaño, Fernando Londoño
Londoño, Antonio Álvarez Restrepo y Arturo Arango Uribe, quienes iban acompañados
por Hernán Jaramillo Ocampo,
acampo, Jorge Mejía Palacio, Arturo Cardona Jaramillo y
Bernardo Zapata. Los invitados se estacionaron en la Plaza de Bolívar, la cual estaba
decorada con carteles de adhesión y propaganda nacionalista de los comandos
municipales presentes, que así decían: "No más odios políticos; Colombia sobre los
partidos", "El poder, el poder, todo el poder", "Por Cristo, por Bolívar, por Colombia",
"Filandia presente", "Circasia fIrme",
firme", "Pereira firme", "Calarcá firme", ''Montenegro
"Montenegro
presente".43 Imper"ial, sitio donde se habían instalado los
presente" .43 Desde los balcones del Hotel Imperj.al,
micrófonos de La Voz de Armenia, Antonio Alvarez Restrepo empezó la serie de
discursos nacionalistas. Lo siguieron, en su orden, Fernando Londoño, Jorge Mejía
Palacio y Silvio Villegas, quienes expusieron los fundamentos del nacionalismo
colombiano. El evento llegó a su máximo furor cuando Villegas tomó el juramento
nacionalista de las masas que abarrotaron la Plaza de Bolívar. 44
41 Ibid., 13 1938, 3.
!bid., agosto 13 de 1938, p. 3.
28 1938, 3.
!bid., agosto 28 de 1938, p. 3.
"42 Ibid.,
29 1938, 4.
4B Ibid., agosto 29 de 1938, p. 4.
43
31 1938,
Ibid., agosto 31 de 1938, p. 5.
44 !bid.,
semanario payanés dirigido por César Garrido, en circulación desde diciembre de 1938.
Nosotros constituimos una nueva agrupación política, exenta de complejidades con los viejos
partidos. Nada es común con ellos. Es absurdo que se nos catalogue como una disidencia
conservadora. Silvia en el Gran Consejo Electoral es el personero del movimiento. No representa
allí las viejas clientelas electorales. El clan de Gómez ha dicho torpemente que Silvia se está
abrogando la representación de la recua bovina de los notables. Nada más inexacto. Los
partidos constituyen conglomerados voluntarios y no son entidades de derecho público, ni
categorías jurídicas, ni órganos constitucionales del poder. Las leyes no crean artificialmente
un conservatismo y un liberalismo con los cuales funciona la maquinaria política. Silvia actúa
en el Gran Consejo como ciudadano, simplemente, pero respaldado por la ingente fuerza
numérica de la Acción Nacionalista Popular. Sería estúpido suponer que quienes se separen de
los dos partidos históricos, se colocan en incapacidad legal de elegir, ser elegidos y escrutar.
Además, nosotros somos hoy los únicos portavoces de la oposición contra el régimen, porque
las mermadas huestes ortodoxas de los Gómez son políticamente un apéndice del Gobierno e
ideológicamente una sucursal del liberalismo. Programáticamente no existe diferencia entre
49
el apenismo yyellaureanismo.
ellaureanismo. 49
Las presiones del conservatismo ante el Gran Consejo Electoral continuaron. Laureano
Gómez a Gómez Martínez que votara a Primitivo por las listas
del Conservador. En una actitud señaló que
accedería con la condición de que el Nacional Conservador se retractara
de las acusaciones hechas a la anterior directiva conservadora. e13 de r..n1l- .. , ¡Y-... 'IDr.
50 Ibid., p. 3.
51 Ibid., p. 5.
52 Ibid.
53 Delegados en los departamentos de Atlántico, Bolívar, Caldas, Cauca, Huila, Magdalena, Santander, Norte de Santander, Tolima y la
intendencia de Chocó.
54 Delegados en Valle del Cauca, Boyacá, Caldas, Cauca, Huila, Magdalena, Nariño y Santander del Sur.
55 Atlántico, Antioquia, Bolívar, Boyacá, Cundinamarca, Nariño, Santander del Norte, Tolima, Valle del Cauca y la intendencia de Chocó.
1938,
56 La Patria, octubre 5 de p. 1.
Las celebraciones del final de año, y el advenimiento de 1939, estuvieron, para los
líderes nacionalistas, pasadas por la política. El primero de enero se organizó en las
horas de la tarde un "ágape nacionalista" en el casino de la ciudad, con asistencia de
los dirigentes de la amplia comarca del occidente colombiano. Estaban allí, entre
tantos, Rodrigo Jiménez Mejía, en representación del Alto Comando de laANP, Elías
y Gustavo Salazar García, Rafael Lema Echeverri; había gente nueva, por ejemplo,
Jaime Sanz Hurtado, dirigente pereirano; y, por supuesto, asistía la plana mayor del
nacionalismo: Alzate Avendaño, Silvio Villegas, Antonio Álvarez Restrepo, Fernando
Londoño Londoño, todos recibidos por los asistentes con el brazo en alto. El denominado
"ágape nacionalista" abrió y cerró con la entonación del himno nacional seguido del
67
57 !bid., p. lo
58 Ibid., enero 2 de 1939, p. 3.
!bid.,
450 El porvenir
porverrir del pasado
casi todos el discurso de !'J"-Ao ...."-Ao"-' .... "-Ao
"salieron
el himno
............. 'U.... 'U' ................. ,
dicho
del nacionalismo en estas era apenas la "Y'Il1l"11Y'V"'ll:::ll1l"'='
agregó que si no lo no
na.C1()n~111~3taLs constituirían un roA'" ""-",-v>.. """"" n,-v>n..,.-,. llMf'OC'IA í"jí\1I"1'"\AlI",=,1""11"{TA
59 Ibid., p. 8.
60 Ibid., p. 3.
61 Ibid.
62 Ibid., p. 2.
63 Ibid., p. 3.
64 Ibid.
65 Véase ibid., p. 7.
LaANP se valió de su propia prensa, grande y pequeña. La primera estaba conformada n1l"111"Y1l::::l>1I"a
Fue ese el título que escogió Alzate para su alocución. Como Canal Ramírez, el dirigente
nacionalista echó mano del concepto revolución, monopolio de la sensibilidad de
izquierda. Se trataba de labrar una nueva identidad, trabajar sobre nuevas
identidades, diferenciarse en este momento ya no sólo de los liberales, sino también
del viejo conservatismo. Para ello, reiteró posturas y tesis, construidas unas
individualmente y otras en colectivo, la mayoría ya expuestas de manera escrita y
oral. Consciente de tener en las masas conservadoras a su principal destinatario
positivo, confesó la saudade que le había implicado, a su comunidad ideológica,
renunciar al Partido Conservador:
Antes del rompimiento definitivo, nosotros quisimos irrigar de savias vivas la reseca encina
hegemónica. Pero los notables apeninos, los sobrevivientes del diván republicano, los
demagogos en tramonto y la oscura galería de figurones que se hicieron fuertes en las
directivas, sabotearon nuestro designio con pretextos de homogeneidad doctrinaria. Nuestras
ideas nuevas eran decomisadas como mercancía de contrabando, así tuvieran un limpio
abolengo bolivariano o fluyesen de los manantiales católicos. Nos asfixiaba una pesada
atmósfera de recelos seniles. La gerontocracia que explota a ese partido, se opuso a que le
limpiáramos el orín y la carcoma. El conservatismo se hacía cada vez más yermo, más
estático, más enquistado en sus formas pretéritas. 71
nacionalista
"Y\netn-nrllA ,ni hrln,,,..nl7n·A
Durante ocho años montamos guardia al pie de la bandera estrujada, acosando y devastando al
régimen L..J En 1930 encontramos unas masas en desbandada, un pardo montón de empleados
cesantes, los remanentes de un partido desmoralizado por la derrota y huérfano de conductores.
Con ellos improvisamos una milicia, un núcleo de resistencia, que se batía a intemperie contra
la nueva iniquidad L..) Para nosotros nunca hubo la resortada blandura de las curules, sino el
rudo tránsito por la plaza pública, jalonado de riesgos. No hemos vivido de la política sino para
ella. Desde nuestras mocedades la entendimos como un servicio, como un deber sin gozo, como
una vivencia tremenda. 72
71 !bid.
72 !bid.
73 !bid.
El mito es el pensamiento que se carga con un potencial de fe, la creencia militante, el concepto
o principio que abandona su limbo teórico para convertirse en una feraz evidencia del corazón.
Ninguna política, por vertebrada y sólida que sea su ideología puede realizarse sin que sus tesis
adquieran la sublimación política. Sólo así los programas, los lemas, los rótulos, albergados en
el yo profundo de las masas, tienen fuerza motriz para desencadenar los actos. 76 75
74 Ibid.
!bid.
76
75 Ibid.
!bid.
76 Ibid.
!bid.
77 !bid.
Ibid.
78 Ibid.
!bid.
La tradición va fluyendo. Es una esencia que se continúa y perdura sobre las formas perecederas.
No es una cisterna de aguas muertas. Tampoco se compone del aluvión de escorias que deja el
tiempo. Si así fuese, tendríamos un caos de tradiciones contradictorias, muiscas e hispanas,
chapetonas y criollas, revolucionarias y reaccionarias, estáticas y dinámicas, católicas y
anticlericales, pacíficas y guerreras, liberales y conservadoras. Un heterogéneo surtido de
ejemplos para justificar históricamente todos los extravíos. 81
y
.J!..'lJ'-'·!lJ'oA..IV ..a..VUL. al movimiento centrífugo de los
II'-''JV''V........oI'V
El estilo es más que una voluntad de forma, es la cruz plástica del carácter. Es la personalidad
en acción. Es nuestra actitud definitiva. Ante el universo, que irradia en las más grandes obras
y en los más triviales ademanes, comunicándoles un sello propio, un aire de familia, ese callado
ritmo que constituye la unidad vital. Cada política tiene su estilo, sus modos peculiares de
actuar y expresarse, que sirven como marca y contraseña. 83
79 !bid.
80 !bid.
81 !bid.
82 !bid.
83 !bid.
84 !bid.
85 !bid.
Alzate, recogiendo el pensamiento que él y sus amigos . . ., """""''V' ~.....,'V' V', ...., 'V' fJ" <..A.• ....., .......
valor histórico de esta generación -exponía con voz honda José Antonio, '-,'-rlriOrllr.Y'
[' ..l hieden a la cadaverina de la Revolución Francesa, una vieja carroña que ambula por las
L.,]
calles sin resignarse a bajar al pudridero. La libre concurrencia económica, la concepción
atomística de la sociedad, el estado neutral, la democracia inorgánica, el régimen parlamentario
y la mecánica pendular de los partidos pertenecen a un ciclo histórico que se va. Las épocas
también nacen, crecen y perecen. 93 93
y reiteró que los partidos, incluyendo las izquierdas, eran versiones distintas del
mismo liberalismo doctrinal, aferrados a formas estatales caducas, y declaró algo
novísimo para el movimiento nacionalista:
Solamente nuestro movimiento asume una actitud revolucionaria al plantear radicalmente el
tránsito de un esta.do
estado a otro, del sistema liberal al régimen corporativo. Con nosotros, la revolución
L..J Es necesario reivindicar ese vocablo cachorro y rampante, que inspira a las
está a la derecha [...J
gentes un terror supersticioso y que ha sido monopolio verbal del frente rojo. No siempre la
revolución tiene un compás catastrófico. Puede ser la vehemente sacudida hacia un orden nuevo
[...J Revolucionario, en nombre de la verdad, fue Jesucristo, al derrumbar los valores del mundo
L.,]
antiguo y desatar esa revancha de amor sobre las almas. Era revolucionario Bolívar cuando
rompió el vínculo secular con España e hizo estallar los vestigios del decrépito Virreinato. Hay
revoluciones benéficas y revoluciones nefastas. Las hay pacíficas y guerreras. Unas que aspiran
dominar en las plazas y otras que quieren tomar posesión de los espíritus. Nuestra revolución
radica en el advenimiento de un orden auténtico sobre los desórdenes habituales, sobre la
anarquía vuelta estatuto. Para ello no tenemos que buscar teorías de emergencia y préstamos
políticos ultramarinos. Nos basta izar la cruz católica como mástil y amarrarle el trapo tricolor de
la bandera. Con semejante velamen queremos surcar los trabajos y los días. Tesis cristianas e
ideales bolivarianos. Nada más. En todos los pueblos colombianos, en la plaza mayor, existe un
templo de Cristo y una estatua del Libertador. Las gentes cruzan sin percatarse muchas veces
ante esos monumentos pétreos e inmóviles. Pues en nuestro corazón empiezan a andar, a
animarse, a encarnarse, plenos de sentido augural. Somos, pues, revolucionarios. Pero es preciso
fijar los contornos de esa palabra. Con ella no queremos incurrir en un pronunciamiento verbal,
en una denotación fonética, tan usuales en aquellos políticos que quieren tomarse el Estado con
90 Ibid.
91 !bid.,
Ibid., p. 3.
92 Ibid.
93 Ibid.
¡Hipocresías granadinas! El país ha tenido muchas dictaduras, desde las que apareja el régimen
presidencial, hasta las que resultan del monopolio político de los partidos. La presidencia de
Olaya Herrera fue una dictadura encuadrada dentro de la Constitución. La república liberal es
la dictadura del tumulto. A los colombianos no los atemoriza la dictadura, sino el vocablo que la
designa. Nosotros, sin supersticiones verbales, planteamos escuetamente el problema, nadie
ha propuesto soluciones dictatoriales, sino un Estado fuerte, un poder coactivo, una disciplina
tutelar. La dictadura depende de las circunstancias: es una política quirúrgica. Es posible que a
veces el orden nuevo necesite para nacer de la operación cesárea. N o hay que confundir
entonces la laparotomía con el degüello, ni al cirujano político con Jack el Destripador. 95
Laureano Gómez se reunió con Eduardo Santos y exigió del Gobierno un escarmiento
ejemplar a los culpables. Los nacionalistas, a su vez, aprovecharon los sucesos de
Gachetá para caerle a Laureano Gómez y fortalecer la legitimidad de su prédica:
En repetidos editoriales hemos dicho que no es posible derribar un régimen adulándolo L..J
Nosotros, en cambio, declaramos que no es posible hacer más mientras no se organicen las
94 Ibid.
95 Ibid.
96 Ibid.
97 El Siglo, enero 10 de 1939, p. 3.
98 Entre ellos los generales Eduardo Ortiz Borda y Amadeo Rodríguez, Juan Uribe Cualla, Camilo de Brigard, Jorge Leyva, Carlos
El 13 de enero, Aquilino Villegas propuso la adopción, de nuevo, por parte del Partido
El13
Conservador, de una táctica de legítima defensa, y recomendó el final de la convivencia
nacional, mientras clamaba por una estrategia política más dinámica para su partido:
y ahora: si la convivencia es imposible porque la chusma liberal logra espantar al gobierno del
señor Santos y obligarle a replegarse con sus ideas de respeto por los derechos de los conservadores,
no nos queda más recurso que el derecho natural a la propia defensa, y debemos aconsejar a
todos nuestros copartidarios a una serie de medidas elementales, mostrando que no somos
mancos y dondequiera que podamos ser fuertes, rescataremos por la fuerza nuestro derecho, y
que es peligroso atentar contra nosotros, más peligroso para los jefes que para las turbas. 104'04
101 10 1939, 3.
La Patria, enero 10 de 1939, p. 3.
102 12 1939,
Véase ibid., enero 12 de 1939, p. 3. 3.
11 1939,
103 Véase ibid., enero 11 de 1939, p. 3. 3.
16 1939,
104 El Siglo, enero de p. 4.
22 1939,
105 Ibid., enero de p. 1.
lo
106 Ibid., p. 4.
100
16 1939,
107 La Patria, enero de p.3.
Mientras tanto, continuaron las giras por la provincia. Carlos López García y Gilberto
Alzate Avendaño se dirigieron a Filandia. Allí, este {lltimo
último reafirmó sus tesis como si
fuera la primera vez que lo hacía, pero con la experiencia de estarlo diciendo en todo
momento. Aclaró que la reconquista del poder se haría a través de la Acción
Nacionalista Popular.
112 1939, p. 4.
El Siglo, febrero 4 de 1939,
113 Ibid.
118
Sabemos que usted hubiera deseado la unanimidad para el apoyo a su política de enérgica y
legítima defensa que usted considera vinculada a las declaraciones de la Convención de
Cundinamarca sobre el abominable crimen de Gachetá; pues bien: en nuestro sentir, dicha
unanimidad se ha realizado al proclamar la Convención Nacional del partido, con el voto de la
totalidad de los delegados, que usted es el jefe supremo del partido y al ratificarle solemnemente
la confianza plena de la colectividad; pues dicha moción fue votada afirmativamente aún por
dela delegación de Antioquia, antes de su retiro de la corporación. 1l5
nuestros ilustres copartidarios de'la 1l5
Los delegados antioqueños, aunque por fuera de la Convención, dieron su aval, pues,
como lo anotó el editorialista de Ellio.10Dtlbl,anlo:
El Colombiano:
La jefatura única de Laureano Gómez lo hace responsable exclusivo de las orientaciones que
le imprima a la comunidad. Para él son desde hoy la honra de las victorias y el mérito de los
éxitos, pero al mismo tiempo la carga íntegra de las responsabilidades. Ahora a los conservadores
sometidos a su disciplina no les queda sino obedecer. No hay derecho a deliberar. Es una de las
1l6
jefaturas."6
ventajas de esa clase de jefaturas.
y, como siempre sucedía, Gómez desistió de este ofrecimiento, pues con él o sin él,
como tal ejercía y sin la responsabilidad de ser el jefe único. y sin haber culminado
el magno evento conservador el jefe supremo desapareció. Nadie sabía de su paradero.
eljefe
Corrían rumores: que había salido para Panamá rumbo a Suiza, que había dejado
dicho que se retiraba por completo de la política; que no, que estaba en Bogotá, en
fin. Una comisión de convencionistas fue designada con la consigna de agotar todos
sus esfuerzos para encontrarlo.
Todos los pasos que da la Convención Nacional tienen como punto de partida nuestra táctica
y nuestra doctrina. Convencidos de que los viejos programas -el de Caro y Ospina, el de
José María Samper, el de los parlamentarios de 1930- no valen absolutamente nada, y son
incapaces de apasionar a las multitudes, han tenido que redactar a última hora una inocua
declaración de principios sobre cuestiones sociales y económicas. Esto es como pretender
resucitar un cadáver con inyecciones de agua tibia. Lo que las masas exigen es una revolución
profunda en las estructuras del Estado, cambiando la constitución individualista de 1910 por
1l7
un estatuto orgánico corporativista.
corporativista 117
Jorge Vélez
Vélez fue nombrado para despachar los asuntos urgentes del partido mientras
Gómez asumía la jefatura única. El conservatismo antioqueño, que representó en la
Convención el eco del nacionalismo, no enmudeció. En un manifiesto titulado
''Rechazamos la política de violencia pregonada por don Laureano Gómez", el Directorio
.JLIV'-'VJL.... 'l.A.LJ''l.A..A..A..A.VU
Finalizada la Convencióll,
Convención, ausente Laureano del país, e18 de febrero de 1939, Augusto
Ramírez Moreno anunció su retorno a la política. Tenía el propósito de contribuir a
la cohesión doctrinal, táctica y estratégica del Partido Conservador. "Volveré a
intervenir en la política. Próximamente recorreré el país en gira de propaganda
conservadora a fin de organizar al partido, en vista de la orfandad en que lo ha
dejado el doctor Laureano Gómez", declaró a El Colombiano. 125 126 Se presentaba
temerario, anunciaba su visita a Gachetá, yyenen su solicitud al ministro de Gobierno
le decía: "Iré inerme, acompañado de mi esposa y de tres o cuatro amigos. No creo
que ocurra nada; pero si algo ocurre no me escondo; mis amigos y yo estamos resueltos
a morir en la tribuna". 126
126
120 Ibid.
121 La Patria, febrero 12 de 1939, p. 3.
'"
122 Ibid., febrero 9 de 1939, p. 3.
123 Ibid.
Cuando la Iglesia romana define temas de moral, créome obligado a rendirme sin discusión a su
enseñanza, porque soy fiel a mis convicciones religiosas; y si el primado de Colombia condena el
atentado personal, yo tengo que rechazarlo, al tiempo que miro con tristeza cómo algunos
católicos no atienden esa ley, esa definición de la Maestra Indiscutible y Única. No fue nunca el
conservatismo chusma de asesinos: presentarlo como tal e incorporarle como tesis táctica una
grave apostasía, es traicionarlo L ..l Intrépida acción la de esos capitanes -los Directorios
L.,]
Conservadores Nacionales y de Cundinamarca-, porque en vez de usar como instrumento a
quienes les obedecen se ofrecen a cumplir los juramentos y a sobrellevar los castigos.1 29
castigos. 129
Finalmente exhortó a los conservadores a no dejarse llevar por los odios y venganzas
personales.
E126 de febrero, Ramírez se trasladó a Manta, Cundinamarca. El leopardo sostuvo
en esa población que el regreso al poder debía ser por métodos democráticos. "El
129 Ibid.
130 Ibid.
El texto que leía esa noche Alzate era el mejor discurso de cuantos había escrito y
pronunciado en su carrera política. Estaba en un momento de productividad intelectual
excelente. Terminaba un texto, lo difundía de forma verbal y escrita, y emprendía la
redacción del siguiente. En este se percibe que el joven dirigente había puesto un
empeño extraordinario en su confección. En él estaba sintetizado su pregón y el de su
sensibilidad y sociabilidad. Su palabra fluyó diáfana y contundente, la dialéctica era
el eje de la disertación. El líder nacionalista apuntó:
131
;s¡ febreTo 27 de 1939, p. 7.
Ibid., febrero
'32
132 febreTo 21 de 1939, p. 5.
Ibid., febrero
133 La Patria, febrero 11
11 de 1939,
1939, p. 3.
3.
134 Ibid.
Aunque reiteraba las posturas que venía sosteniendo en pueblos y veredas, esta vez
se tomó tiempo para entrar en preciosos detalles, que llenaban de democracia popular
sus planteamientos: "Ahora que la política tiene un acento social e irrumpen los de
abajo en la escena histórica, nosotros predicamos un credo antiguo y nuevo,
contemporáneo de todas las épocas, cuyas raíces arrancan del Sermón de la Montaña,
conservan su fertilidad a través de los siglos y mitigan el áspero clamor de las
muchedumbres desamparadas". 136 Quería meter a todos en el universo político:
No puede nadie ponerse al margen de la política, porque no existe un lugar fuera del Estado,
donde el ciudadano se aísle. Hoy la política es el destino. Ella interviene en todo, en lo que
comemos y en lo que pensamos. Ni siquiera el que se entrega a cultivar rábanos en su huerta
recoleta, puede escapar a los hechos políticos, que repercuten hasta en el precio de las
verduras. La historia, según Spengler, nos obliga a participar del acontecer militante, como
objetos o como sujetos. El que no se esfuerza en ser historia para los demás, tiene que
e11os. 137
padecer la historia de ellos. '37
Rescataba para la política y para su heterodoxia los contenidos del cristianismo, los
sacaba de las iglesias y los ponía a la consideración de las masas. Decía encontrar
más contenido humano, más justicia y más garantías para los proletarios en el
evangelio y en las doctrinas esparcidas por la Iglesia Católica que en el 'll'I''llndi::'l~n
el.'Manifiesto u1
lI':ll __
Se pasmarían si alguien les expusiera la teoría del bien común en Santo Tomás, que establece
la propiedad de los bienes necesarios y la simple gerencia de los superfluos, grabados con una
servidumbre social Ll Loo] El cristianismo empieza por elevar el rango social del trabajo. No lo
considera una mercancía inerte, sino como algo que suda, que padece, que piensa. Es un
hombre, una criatura de Dios, que en su lucha económica desigual debe ser fortalecido por las
leyes, para restablecer el equilibrio. Ante la quiebra de la economía liberal que se encuentra en
los antípodas del Evangelio, ha de sobrevenir un orden nuevo, auténticamente cristiano [oo.]Loo] La
doctrina social"católica corporativisn~o, que evita el desbordamiento de la
social-católica tiene su ápice en el corporativismo,
lucha de clases, mediante una colaboración orgánica del capital y el trabajo. Es un regreso al
idilio medieval de los oficios corporados. El régimen corporativo entraña un nuevo ordenamiento
del Estado. Es incompatible dentro de la mecánica pendular de los partidos políticos. El
corporativismo implica una democracia funcional, articulada económicamente, pero destruye
el sufragio inorgánico y las clientelas electorales. Mientras el Estado liberal se apoya sobre la
actividad contradicto"ria
contradicto-ria de los partidos, el Estado corporativo tiene su centro de gravedad en
los sindicatos verticales. Por eso no se puede plantear el corporativismo desde la vieja política.
Hay que renunciar a la concepción partidista si se adopta ese orden económico y social que es
la fórmula del porvenir, pues resuelve la tensión polar de las clases. Nosotros hemos dicho
dialécticamente: individualismo: tesis; comunismo: antítesis; síntesis: el régimen corporativo. 138
'3s
Hl5
135 Ibid.
136 !bid.
Ibid.
187
137 !bid.
Ibid.
138 !bid.
Ibid.
Los fisiócratas califican únicamente como clase productiva a los labriegos, que con el cultivo del
suelo crean los bienes anuales del país. Las demás clases eran estipendiarias y estériles. Esa
clasificación entre nosotros es exacta. Nuestro campesino se encorva de sol a sol en la santidad
de la fatiga para abastecer los ocios de una copiosa burocracia citadina. Suda plusvalía en
provecho de la urbe parasitaria. El Estado se preocupa escasamente de esa vasta humanidad
rural, que ha carecido siempre de higiene, crédito, escuelas y garantías laborales. Basta leer el
código del trabajo para darse cuenta de la desigualdad ante la ley que existe entre el exiguo
proletariado industrial y los jornaleros rústicos, porque el oportunismo de los gobiernos busca
139
electoral.'39
alagar la demagogia urbana y convertirla en clientela electoral.
Emergía Alzate con un planteamiento populista surgido desde una raíz de pensamiento
EmergíaAlzate
cristiano y conservador, y como el equivalente a Jorge Eliécer Gaitán en la comunidad
conservadora. Clamó por una activa asistencia médica en las veredas, que defendiera
la raza contra las inclemencias del trópico, que destruía endémicamente las reservas
humanas. Habló de la importancia de una enseñanza rural práctica, que dotara a la
niñez campesina de conocimientos útiles sobre la tierra, que estableciera métodos
racionales en los cultivos y acabara con las supersticiones heredadas. "Sin máquinas
de labor, sin abonos químicos, sin regadío para las zonas de secano, los labriegos se
desgastan inútilmente sobre el suelo avaro", 141 sostenía. Y prometía el
intervencionismo de Estado para el campo:
Nosotros sostenemos una política agraria que beneficie los productos terrígenas, que los proteja
con tarifas aduaneras, que funde cooperativas rurales y que eleve el nivel humano total del
campesino. Hay que librar cuanto antes a los labradores del agio aldeano, mediante el concurso
más amplio del Estado. La producción se torna macilenta cuando falta el riego económico del
crédito para las clases medias rurales. Los propietarios de los pequeños fundos no tienen
ahorros disponibles para mejorar sus siembras, introducir maquinaria y pagar sus peones
antes de la cosecha. Sin un sistema amplio de préstamos agrarios, sobreviene el colapso de la
agricultura, que según Rouz es una industria cuyas fábricas se extienden horizontalmente con
[.. .l Agrónomos y no abogados. Semillas y no literatura. Técnica y no burocracia.
el sol por motor L.,]
Eso es lo que el país necesita y nuestras voces reclaman. Un acto de contrición con la tierra y
acercamiento. vivaz a las aldeas donde una raza patriarcal sufre, lucha y espera L.,]
un acercamiento [... ] Si
alguna vez las derechas reconquistan el dominio del Estado, esa empresa restauradora ha de
139 Ibid.
140 Ibid.
141 Ibid.
Londoño acusó al Gobierno liberal de hacer creer a todos los colombianos que la
derecha cristiana era enemiga de los desvalidos, cuando, justamente, en el
pensamiento cristiano se encontraba "la fraternidad, la dulcedumbre de la concordia
entre los hombres y la reivindicación de los pobres".149
pobres" .149 Londoño se defendía de ataques
recientes; quienes lo escuchaban lo sabían: "Nuestro movimiento es una cruzada en
la cual se reúne toda la pasión, el espíritu y el estilo de lo que es la derecha bien
entendida y practicada, con toda la responsabilidad de hacer de la tarea una obra de
cristianismo y humanidad" .150 Aprovechó la oportunidad para llenar de contenidos el
significante plutocrático que habían encontrado para los laureanistas: "han hecho
que todo el poder vaya a los que tienen fortuna y representación en las inversiones y
las utilidades de las sociedades anónimas" .151 Se refirió al olvido en que había caído el
144 1° 1939, p. 3.
La Voz de Caldas, marzo de
145 1939, 3.
Ibid., marzo 6 de 1939, p. 3.
146 !bid.
Ibid.
3 1939, 3,3.
147 La Patria, marzo de p.
4 1939, 4.
148 Ibid., marzo 4 de p.
149 !bid.
Ibid.
!bid.
160 Ibid.
150
151 !bid.
Ibid.
Agregaron que la exégesis del nacionalismo estaba en las encíclicas Rerum Novarum,
154
Quadragesimo Anno y Divini Redemptoris. 154 Finalmente, los nacionalistas
reafirmaron el conocido editorial "Germinal", de Silvio
Silvia Villegas, como la plataforma
política del movimiento.
El 5 de marzo se celebró en Buga el Consejo General del Comando del Valle, con la
presencia de Fernando Londoño Londoño como invitado especial.
especiaL 156
156 Fueron aprobados
Silvia Villegas para encabezar las planchas de Cámara
los nombres de EliseoArango y Silvio
y Asamblea respectivamente.
162
152 !bid.
Ibid.
15~
15:j Ibid.
!bid.
154
164 !bid.,
Ibid., p. 3.
165 Véase ibíd.,
155 ibid., marzo 6 de 1939, p. 2.
156 Esta reunión fue presidida por el Comando Departamental, del cual hacían parte Leonardo Tafur Garcés, Álvaro Calero Tejada, Ciro
166
Malina Garcés y Juan Antonio Bonilla, y el cual contó con la participación de 177 delegados municipales.
a incorporarse bajo las banderas nuevas del nacionalismo para derrotar a los viejos
faraones de la política antioqueña. 157157 El 2 de marzo de 1939, la Acción Popular
Una comisión de laANP antioqueña, integrada por Juan Roca Lemus yy Jorge Luis
Arango, cursó invitación a Silvio Villegas y a Alzate Avendaño para que presidieran
............ ...,........,....'V',
el 7 de marzo la Convención del nacionalismo regional, que escogería candidatos.
Una alianza electoral con la Acción Popular Conservadora se preveía. Cabe señalar
que, aunque el director de El Colombiano no se vinculó a laANP en la Convención
de Portobelo, era un hombre cercano a la sensibilidad leoparda y había abierto espacios
en su diario a los nacionalistas del departamento: "El grupo político que capitanea
Fernando Gómez Martínez
MartÍnez ha sido noblemente generoso con nosotros. Allí se les han
abierto ampliamente las puertas a nuestras ideas yy a nuestros hombres. El
lJo.lornOJlal1l0 ha sido siempre fiel a la fórmula no hay enemigos a la derecha. En
Colombiano
Medellín se ha constituido un comité de acción política que anhela la organización de
un cartel de derechas para quebrantar electoralmente la dictadura del general ~'-'.IL.JL'-'JLVL.JL
160 Ibid.
Siglo anotó: "hoy el Partido Conservador va a tomar las posiciones más importantes
definitiva" .174
para la batalla definitiva".174
169 15 1939, 3.
La Voz de Caldas, marzo 15 de 1939, p. 3.
no
170 6 1939, 3.
Palabras de Guillermo Gutiérrez Vélez, presidente del Directorio Departamental de Caldas. La Voz de Caldas, marzo 6 de 1939, p. 3.
14 1939, 3.
171 La Patria, marzo 14 de 1939, p. 3.
18 1939, 1.
Ibid., marzo 18 de 1939, p. lo
172 !bid.,
173 Ibid., p. 3.
19 1939, 4.
174 El Siglo, marzo 19 de 1939. p. 4.
3 1939, 15.
175 El Liberal, noviembre 3 de 1939, p. 15.
175
176 18 1939, 11.
m La Razón, julio 18 de 1939, p. p.1lo
No se compadecieron los votos con las energías, con el gran esfuerzo desplegado por
los dirigentes nacionalistas. La palabra trascendente, arrogante, imponente y
apocalíptica no recibió en votos el respaldo ansiado. Pero a la hora del raciocinio,
Silvio Villegas no renunció a ella:
Los cabalísticos 6.666 votos nacionalistas de Caldas sirvieron apenas para un escaño
en la Cámara de Rrepresentantes para Silvio Villegas, y uno para Fernando Londoño
Londoño en la Asamblea de Caldas. En Antioquia, los nacionalistas de la ANP
alcanzaron 2.324 votos y la Acción Popular Conservadora 1.551. En el Valle el
nacionalismo sólo logró 943 sufragios, y en el Cauca a duras penas alcanzaron el
respaldo de cuarenta simpatizantes. El leopardo Augusto Ramírez Moreno consiguió
en Cundinamarca 2.722 sufragios frente a los 46.414 de la lista laureanista. Muchos
votos, los de diría uno, si tenemos en cuenta que el comunismo, llevaba
más tiempo en la brega política, alcanzó en la región 3.078 votos. total, la
sensibilidad nacionalista sumó entonces 14.246 votos. Lastimosamente, no se
conocieron los votos nacionalistas de la Costa Atlántica.
En Antioquia, la victoria liberal fue estrecha: 62.815 contra 61.101, pero llena de
significados. El liberalismo conquistaba fmalmente
finalmente el mayor baluarte conservador
del país. En los departamentos del centro oriente y de la Costa Atlántica, los liberales
ganaron también. De tal manera, la representación política en la Cámara de
Representantes quedó distribuida así: 77 liberales, 40 conservadores y un nacionalista.
Mientras que para las asambleas departamentales el liberalismo contaría con 172
diputados, el conservatismo con 94 y los nacionalistas con uno.
E121 de marzo, Gómez retornó a Bogotá y reclamó como suyo el triunfo conservador
sobre el nacionalismo: "El Partido Conservador ha demostrado en el debate del domingo
disciplina y entusiasmo. Su mayoría es más evidente que nunca. Los resultados
electorales justifican la gran esperanza que tengo de mayores triunfos en el futuro",
182 Un copartidario le envío un curioso telegrama: "Salud,
escribió en un editorial. 182 1""nlnnrvoól1l'V'ól
cóndor andino; recoge bajo tus alas nuestro partido".183.183 El dirigente había entrado
por el sur del país procedente de Ecuador.
Ante las tempestades que levantaba el periódico La Patria y que hacían galopar por los aires
las radiodifusoras romanistas, nosotros llevamos nuestra ingenuidad hasta creer que
verdaderamente, en este Departamento, el conservatismo era un cadáver. Pero los resultados
electorales le prueban al pueblo colombiano que ese periódico, y que esas radiodifusoras,
capitalizaron durante veinticuatro meses consecutivos todas las mentiras y toda la chismografía,
184
y todas las murmuraciones que se puedan producir en este país. 184
181 Ibid.
!bid.
182 22 1939,
El Siglo, marzo 22 de 1939, p. 1.
l.
27 1939,
183 El Liberal, marzo 27 de 1939, p. 5.
20 1939, 3.
184 La Voz de Caldas, marzo 20 de 1939, p. 3.
185
lB6 La Patria, marzo 20 de 1939, p. 3.
20 1939, 3.
186 Ibid.
!bid.
187 Ibid., marzo 21 de 1939, p. 3.
21 1939, 3.
188 Ibid., marzo 22 de 1939, p. 2.
IBa 22 1939, 2.
189 El Liberal, agosto 29 de 1939, p. 6.
29 1939, 6.
ISO La Razón, marzo 21
190 21 de 1939,
1939, p. 10.
10.
AlzateAvendaño,
191 Alzate nombre... p. 109-nO.
Avendaño, Gilberto. Variaciones en torno a un nombre... 109-110.
21 1939, 3.
192 La Patria, marzo 21 de 1939, p. 3.
Realmente, habían pasado sólo dos años desde que el nacionalismo había dejado el
caserón" oLa campaña electoral fue una proeza comparada con años de
"vetusto caserón".
conservadora oEn síntesis, el movimiento nacionalista obtuvo más de 13.000
historia conservadora. 130000
votos, cifra no despreciable para un movimiento disidente de escasa trayectoria, yyenen
contravía de la inercia política cultural. Respecto a los datos publicados en La Patria,
los nacionalistas les ganaron a los conservadores en cuatro poblaciones: Apía,
Palestin_a,
Palestina, La Virginia y Mistrató.
Mistratóo En ninguno de los municipios a donde repetidas
veces fueron los nacionalistas a hacer política lograron ganarle al oficialismo
conservadoro La curiosidad pública los acompañó masivamente en Pácora, Aranzazu,
conservador.
Marulanda, Manzanares, Santa Rosa, Pueblo Rico, Pensilvania y Samaná, pero los
votos fueron para el oficialismo.
oficialismoo
En Caldas constituyeron e123.9
e12309 % del total de los votos conservadores y el 8.02 % de
la votación total. En Manizales, alcanzaron el 47.35
47035 %% del total conservador, y el
10.48
10048 % de la votación general. Respecto al total conservador, lograron en Apía el
52.41
52041 %, en Palestina el 67.58
67058 %, en la Virginia el 97.95 %0 En Mistrató sólo
97095 %.
participaron los nacionalistas.
nacionalistas o195
195 Pero vale anotar que la sensibilidad nacionalista,
que era absorbida en los programas del propio conservatismo, se expresaba también
en las disidencias conservadoras que se presentaron con listas propias.
propias oEn Huila,
por ejemplo, la disidencia conservadora alcanzó 7.575
70575 votos.
votos oFaltaría, por supuesto,
un mejor análisis al respecto.
respecto oLa Patria, por ende, consideró que en el conservatismo
que iba a la Cámara y al Senado en 1939, el nacionalismo no se expresaba tan sólo en
la voz de Silvio Villegaso S~ntander con el
Villegas. Otras voces concurrían desde Antioquia y Santander
mismo propósito.
propósitoo
Los nacionalistas, entusiastas, se propusieron difundir a todo el país el movimiento.
movimiento o
En abril se reanudarían las conferencias por radio y la agitación en la plaza pública.
pública o
Tolimao El Comando de Antioquia anunció que iba a
Empezarían por Antioquia y Tolima.
recorrer todos los municipios: "Nuestro sitio está al aire libre, bajo la noche clara y
lo alto de las estrellas", declaró.l 96 Al Valle iría Alzate, a Antioquia Silvio Villegas, y
declaró o196
así sucesivamente hasta cubrir el territorio nacional. La Patria publicó
"Germinar', para que la militancia tuviera presente la vigencia
ininterrumpidamente "Germinal",
de las tesis del movimiento.
movimiento o
193 43, 25 1939, 1.163. 21 1939, 3.
Tradición, N° 43, marzo 25 de 1939, p. 1.163. Véase también La Patria, marzo 21 de 1939, p. 3.
194 6 1939, 3.
La Patria, mayo 6 de 1939, p. 3.
>os Ibido,
195 1939, 3.
Ibid., marzo 20 de 1939, p.
po 30
43, 25 1939, 1.163.
196 Tradición, N° 43, marzo 25 de 1939, p. 1.163.
19B
Para demostrar que se podía seguir luchando por los ideales nacionalistas dentro del
Partido Conservador, Mejía dictó una conferencia en la Casa Conservadora, en la
cual planteó la cuestión social como preocupación no sólo de las izquierdas, sino
también de su partido. Demostró cómo el conservatismo había contribuido
históricamente a su resolución a través de leyes desde el Congreso, y aprovechó para
recalcar el estado en que se encontraba el programa doctrinario del partido:
Una ilustre convención nacional conservadora estatuyó muy sabiamente que entre la revolución
igualitaria, materialista y utópica del comunismo marxista, y la doctrina individualista, burguesa
y no menos utópica del liberalismo tradicional, nosotros defendemos y proclamamos la norma
de la justicia cristiana que, respetando el principio, el derecho de propiedad privada, impone a
los ricos la obligación de hacer partícipes de sus bienes superfluos a los pobres. 201
201
El doctor Londoño Londoño votó nada menos que por el doctor Aquilino Villegas, el
más infatigable y violento enemigo de las juventudes derechistas. El doctor Aquilino
Villegas ha llegado hasta descuidar su pluma frente a las ocurrencias peligrosas del
régimen liberal para afilarla diariamente contra juventudes que, como Londoño y
Londoño, se siguen mostrando como defensores impertérritos de la patria, llegando
hasta dar certeramente su voto por su implacable opositor. 22022
prestó oídos a las voces de descontento en el interior del movimiento y subió el volumen
a sus altoparlantes: que Alzate Avendaño sería nombrado führer en la próxima
UI..Jl.ILI'JItJUI...II...LUI..Jl. ..LVVU·
convención de laANP, y que iría a la Cámara en vez de Villegas. Rumor que aprovechó
para decir: "Alzate en la Cámara no podrá ofrecer un espectáculo de masas, como
conviene a un partido miliciano, pero lo simulará muy bien; en cambio, si Villegas
conVIene
concurriera a la Cámara, vacilaría su frágil y recién nacida conciencia totalitaria". 206
Alzate en la Cámara se dedicaría a atacar a Laureano Gómez para cobrarle su
expulsión de la Secretaría del partido, y sería secundado por el suplente del 'Tigre'
Noriega, Carlos Vesga Duarte. Decía, además, el diario liberal que en la próxima
convención nacionalista los militantes flexibles, como quienes pregonaban la política
de "no hay enemigos a la derecha" serían arrojados del movimiento. 207 207 Ya
Y a la estrategia
ñihrernacionalista". Este titular estaba
ayudaban los titulares: "AlzateAvendaño será führernacionalista".
acompañado de subtítulos: "Reemplazará a Silvio Villegas, que no va a la Cámara.
Convención nacionalista en Bogotá el 24 de julio". Y, encima de la fotografía de
Anhelamos que todas las fuerzas conservadoras de Caldas que hubieran podido dispersarse en
corrientes adventicias o se hubieren abstenido por una u otra razón, permaneciendo al margen
del pasado debate, regresen a la casa común y se congreguen bajo la tradicional bandera, sin
recriminaciones y depuestas transitorias diferencias que no tienen razón de subsistir. El
momento es propicio, porque no sólo ese fue el ánimo que predominó en la convención de junio
sino porque el partido ha sabido remozar en el ostracismo sus principios, alimentando los
renuevos de su ideología con la savia de sus profundas raíces, que se hunden en la entraña
misma de los eternos principios cristianos. 214
214
208 Ibid., p. 1.
lo
10 de 1939, p. 3.
209 Ibid., junio 1°
'0'
210 Véase Ibid.
m La Voz de Caldas, junio 8 de
211 8 1939, p. 4.
212 Ibid.
213 Ibid.
9 1939, 3.
211 Ibid., junio 9 de 1939, p. 3.
214
A pesar de los magros guarismos electorales, todas las victorias son nuestras. Obligamos al
conservatismo a levantar la abstención, que lo estaba destruyendo; logramos que oficialmente
sus directivas se incorporaran en el poder electoral; al sacar nuestras masas a la calle sacamos
también las suyas; la última convención conservadora aprobó, en parte, nuestro programa,
aceptando las ideas corporativistas. Le hemos impuesto al conservatismo nuestro vocabulario,
nuestro estilo y nuestras ideas. A una colectividad pétrea, impermeable, le injertamos una vida
nueva. Desde esta arrogante posición insular hemos tenido más influencia que cuando estaban
en nuestras manos algunas de las palancas de mando".216
mando". 216
Así que de conservatismo nada tenían que enseñarle los nuevos jefes.
"Una pausa" fue el titular que utilizó Silvio Villegas en su editorial del 15 de julio de
1939, para despedirse del periódico. El ilustre director declaró que asumía su curul en
la Cámara de Representantes, en nombre de todo el pueblo caldense. Escribiendo en
plural, agregó que desde el Congreso lucharía por las ideas de su sensibilidad política
expuestas en la campaña electoral, algunos de cuyos ejes giraron alrededor de la
descentralización, desarrollo de la infraestructura regional, elevación del nivel de las
instituciones armadas, oposición a los impuestos de exportación del café y a los elevados
sueldos de los parlamentarios, y establecimiento de una marina mercante nacional.
Pero aclaró que se comportaría de acuerdo a su consigna de "no hay enemigos a la
derecha". Y en esta dirección no descartó la posibilidad de apoyar allaureanismo en sus
propósitos de revisar las reformas de los congresos liberales homogéneos. Le reconocía,
curiosamente, al régimen de la revolución en marcha avances sociales como el de la
tributación, pero rechazaba la ley de tierras por efectos, según argüía, contraproducentes
para los campesinos y por haber creado la inseguridad que en ese momento padecía la
Nación. Sorpresivamente, declaró: "El país sabe que no somos reaccionarios, ni queremos
una vuelta al pasado, sino que aspiramos a una patria mejor".
mejor".217
217 Sin embargo, enfatizó
que haría una oposición sistemática al Gobierno y la justificó así: "La oposición atrae
los mejores espíritus de cada época, es decir, los más desinteresados, los más dignos, los
que no le tienen miedo a la intemperie. Todas las oposiciones tienen razón porque
representan un ideal de perfeccionamiento humano".218
humano". 218 Se trataba de un texto nuevo,
más dúctil, lleno de los intereses del también nuevo Silvio
Silvia Villegas.
Alzate reconoció en López a una personalidad histórica fuerte, se declaró anti nazi, y
agregó: "En la actualidad soy el mejor escritor político de Colombia, y algunos de los
mejores editoriales que se publicaron en La Patria, como soy un fugitivo, se los
220 18 1939, 11.
La Razón, julio 18 de 1939, p. 1l.
221 Diario del Pacíñco, 23 1939, 2.
Pacífico, agosto 23 de 1939, p. 2.
222 Ibid., p. 2.
223 Ibid.
224 !bid.
225 24 1939, 7.
El Liberal, agosto 24 de 1939, p. 7.
226 !bid. El Espectador del 26 de agosto, en su página 7, informó que Alzate había presentado denuncia por calumnia contra Diario del
7 1939,
229 La Patria, septiembre 7 de 1939, p. 8.
14 1939, 3.
230 El Colombiano, septiembre 14 de 1939, p. 3.
231 Ibid.
!bid.
232
282 Véase Tradición,
Trarlición, N"
N° 45, septiembre 24 de 1939, pp. 1.278-1.279.
1.278'1.279.
233 La Patria, septiembre 9 de 1939, p.
p: 1.
Hombre de lucha, no convengo con la abejadiza displicencia de las masas, juzgo suicida la
deliberador a del partido. Lo único imperdonable.
abstención e improcedente toda actitud deliberadora imperdonable es la
lucha estéril. Es necesario infundirle al conservatismo un heroico espíritu anti-derrotista. Una
raza fuerte no tiene porque temerle a la adversidad: la historia parece haberse escrito sólo para
enseñarnos que la derrota no es sino una forma estratégica de la victoria L. L.,].J Pregono la
unidad plena: contra la guerrilla de grupos, la generosa consolidación; contra la anarquía de
programas, un decálogo unitario; contra la pugna de generaciones, la continuidad biológica de
ellas; sobre el pasado, el porvenir. El conservatismo debe ser un continente y no un archipiélago.
En torno a los jefes naturales, lo enrutaremos al poder. Esta ambición que se adueñó de mí
desde que nací a la política, constituye la razón de ser de mi espíritu y la explicación de la
permanente intervención en la vida pública colombiana. 235 235
A su vez, Silvio Villegas invitó a votar dentro de la fórmula "no hay enemigos a la
derecha".236 Tradición comunicó que iba a las elecciones con autonomía, y llamó a
cada militante a comportarse como un "soldado de la nueva Colombia"237. E125 de
septiembre de 2007 se reunieron los dirigentes nacionalistas de Caldas: Alzate
Avendaño, Londoño Londoño, Álvarez Restrepo, Arango Uribe, Mejía Palacio y Alberto
Hoyos y emitieron una declaración, en uno de cuyos apartes decía: "Decretar la
abstención total en las próximas elecciones para concejales dentro del municipio de
Manizales. Prevenir a los militantes del nacionalismo contra posibles sorpresas yy
engaños, advirtiéndoles que el nacionalismo no ha inscrito ni ha autorizado lista
alguna de candidatos en Manizales, y por lo tanto, deben abstenerse disciplinariamente
de sufragar el domingo próximo"238
para concejos con las de marzo del mismo año para Asamblea y Cámara, se puede
apreciar que, en efecto, la abstención nacionalista fue uno de los factores que más
incidieron en la caída vertiginosa del conservatismo en este departamento. La
abstención de la ANP en Caldas, sin duda, diezmó al conservatismo: "Nuestra
abstención produjo un descenso vertical de los guarismos conservadores en Caldas
L..J En Manizales nos abstuvimos dos mil electores de derecha",242 declaró Alzate
L.,]
Avendaño. La crisis del nacionalismo tuvo en el siguiente episodio su epílogo definitivo.
En los manifiestos últimos que hemos dado a la prensa se dice que propugnamos por un
nacionalismo de tipo nacionalista, colombiano, criollo, no por un nacional-socialismo
nacional"socialismo alemán.
Socialismos nacionalistas son, en Indo-América,
Indo'América, el de Lázaro Cárdenas en México, o el del
malogrado coronel Germán Busch en Bolivia; los admiramos por su lucha contra el imperialismo
y por su programa de nacionalización de los petróleos. Pero arquetipos de gobiernos europeos no
hemos acogido en nuestro programa. El nacionalismo proclama los valores de la nacionalidad y
sostiene que el perfeccionamiento de estos valores debe fundarse en una reintegración del
espíritu nacional. Junto por rechazar todo criterio internacional expansionista o agresivo, propugna
una sana política nacionalista, que restituya a Colombia su poderío material y cultural y le dé, en
el plano continental, un rol orientador y constructivo. Naturalmente, este nacionalismo nuestro
es muy distinto al nacionalismo ''lírico'' de Barres, de que tan enamorado vive el doctor Villegas. 249
249
Yo comprendo que en política no existen obligaciones irredimibles. Pero tampoco puede ser ella
un cómodo hospedaje en todas las estaciones de veraneo. La vida pública de Villegas, que quiere
presentar como una parábola ascendente, es un zig"zag
zig-zag extravagante, que va del diletantismo
barresiano a la república financiera y llega, entre corbetas, a la Acción Nacionalista Popular,
escarpado islote de rebeldía. La bajamar lo devuelve como una resaca a su vieja querencia. 250
250
Alzate afirmó que los resultados electorales del 19 marzo de 1939 habían dividido al
nacionalismo, y que las actuaciones de Villegas al restringir en La Patria la
publicación de noticias sobre la Acción Nacionalista Popular sorprendieron a la
militancia. Dijo que, desde La Patria, Villegas se propuso desmoralizar y disolver
el movimiento. Pero exaltó la política de abstención de la ANP en las elecciones
municipales: ""Nuestra abstención produjo un descenso vertical de los guarismos
conservadores en 20.000 sufragios menos sobre las antiguas estadísticas".251 Saliéndose
del morbo del escándalo, Alzate hizo un balance de lo acontecido:
24<l
246 Ibid., p. 1.
247 La confección de la lista para Concejo de Bogotá, por ejemplo, tuvo un proceso largo y cupieron en ella realmente todas las corrientes
liberales: Gaitán, Alberto Lleras, Jorge Bejarano, Antonio García, Lucas Caballero y Jorge Villaveces, entre otros.
248 La Patria, octubre28 1939,
de p. 1.
lo
29 1939, 15.
249 El Liberal, octubre de p.
16.
250 Ibid., p.
251 !bid.
Ibid.
Así, Villegas, sin pundonor y en afrenta a la política de misión que defendía desde
meses atrás, había caído en el juego del bipartidismo.
'Ibdo
Todo el estado mayor nacionalista sabe que yo revisaba, corregía y aumentaba las conferencias
políticas de Villegas. Yo inspiraba y escribía sus editoriales sobre temas sustantivos. Durante el
debate preparatorio de las elecciones, le impuse mi voluntad a gritos. Villegas se batía con mis
frases, que renovaban sus viejos trucos literarios L..lL..J Villegas se ha sostenido siempre con
empréstitos mentales. Su profusa obra de escritor y orador es un ejemplo típico de la prosperidad
256
a debe. 256
252 Ibid.
253 Ibid.
'254
54 Ibid., noviembre 4 de 1939, p. 12.
255 Ibid.
256 Ibid., p. 4.
!bid.,
Su afán de asimilarnos ahora nazismo, fascismo, falange, es recurso oportunista indigno sus
antecedentes intelectuales. Usted sábelo con evidencia nuestra antipatía por transplantaciones
extrañas. Sugerencias para hacernos aparecer pugna catolicismo son mezquinas y sin
equivalencia entre nuestra propaganda y la suya. Nosotros hemos luchado por algo y no contra
algo. Esa es la diferencia. Usted trabaja con el movimiento caldense contra cierto caudillo
conservatismo que para nosotros es apenas un incidente. Si su egregia inteligencia, ilustración,
no sírvenle para recoger dialéctica pensamiento, en puro sentido colombiano, es gallardo
entregue curul nuestro genuino vocero doctor Alzate Avendaño. Sus actuaciones contra
movimiento no liquídanlo sino vigorízanlo certidumbre de que políticos son los destructores de
la Patria. Cristo y Bolívar enjuicien su conciencia por juramentos traicionados. Saludámoslo. 258
258
257
2,;7 5 1939, 3.
El Colombiano, noviembre 5 de 1939, p. 3.
258 5 1939, 10.
El Liberal, noviembre 5 de 1939, p. 10. El telegrama estaba firmado, entre otros, por Félix Ángel Vallejo, Antonio Osorio
Osario Isaza,
Alberto Gómez Montoya, Gabriel HenaoRenao Mejía, Abel Naranjo Villegas, José Luis Aramburo, Jorge Luis Arango, Alejandro Múnera,
Guillermo Botero, Belisario Betancur, Marco Tulio Ceballos (siguen dieciocho nombres más).
6 1939, 10.
259 Ibid., noviembre 6 de 1939, p. 10.
10 1939, 10.
Ibid., noviembre 10 de 1939, p. 10.
260 !bid.,
6 1939, 15.
261 Ibid., noviembre 6 de 1939, p. 15. Firmaron Rodrigo Jiménez Mejía, Ignacio Piñeros Suárez, José V. Sánchez, Eduardo Carranza, Felipe
A. Molina, Carlos Martín, Alberto Durán Laserna, Jaime Sáenz, Jorge Guerrero y Carlos Ortiz Silva.
3 1939, 3.
262 El Colombiano, noviembre 3 de 1939, p. 3.
Alzate se declaró disgustado con él mismo por haberse referido a su intervención en los
discursos y editoriales de Silvio Villegas. Se excusó, pero no se retractó: "Lo hice por un
263 Ibid.
264 !bid.
Ibid.
265 Ibid.
266 Ibid.
Se trató de una situación muy difícil para la sensibilidad leoparda, una de las partes de
la~ la más importante, a lo mejor. Alzate había llevado el discurso de esta sensibilidad
laANP,
a niveles muy altos de sofisticación ideológica, muy comprometedores con una manera
particular y nueva de concebir la política. En ese momento, podía autoproclamarse el
mejor escritor político del país, pues, con la Acción Nacionalista Popular, se había
convertido en un excelente comunicador de la política. LaANP lo completó, y entonces
ya no era solamente el hombre-masa, el gran organizador y conductor, sino un ideólogo.
Por ello hacía las veces de puente entre la generación de los Leopardos y la de los
jóvenes que impulsaban el ala radical de laANP, que lo veían como tal, pero que, sobre
todo, intuían en él un tránsito hacia una comunidad política distinta a los partidos
tradicionales. Después de tan elevado esfuerzo, Alzate estaba éticamente impedido a
desertar; no podía regresar a toda máquina, sin negociación, sin ser llamado ni esperado.
Quedar a disposición de Laureano Gómez, el enemigo fabricado con creces, no creemos
que le sedujera. Le convenía más pensar en un aforismo que se evocaba en circunstancias
parecidas: la política es el arte de esperar.
Muñoz Botero, Eduardo Carranza, Alberto Durán Laserna y Felipe Antonio Molina,Malina, y con Jorge Guerrero como secretario general.
27 1939, 5.
El Liberal, octubre de 1939, p. 5.
1939, 5.
275 Véase la columna "Rúbrica", de Mejía Mejía en El Colombiano, primero de noviembre de 1939, p. 5.
276 Díaz Machicao, Porfirio. Historia de Bolivia. Toro, Busch, Quintanilla 1957.
Quintarrilla 1936-1940. La Paz, Editorial Juventud, 1957.
Creemos haber dado luces sobre el primer Gilberto Alzate Avendaño, su generación y
la de los Leopardos, que terminaron confluyendo en lo que aquí denominamos la
sensibilidad leoparda. Fue nuestro interés mostrar a Alzate Avendaño en colectivo,
esto es, no como un genio extraño a su tiempo, formándose a solas, sino como producto
de un esfuerzo grupal, intergeneracional. Estuvo entre sus pares -tan capaces como
él-, entre sus superiores y entre la gente común de su partido. Se trató de un
hombre consecuente y coherente con la cultura política de un colombiano nacido en
una familia conservadora, y crecido en una región de fuertes y arraigadas tradiciones
ligadas a un universo político tradicional.
Abonaba este terreno el acontecer mundial. La política colombiana, como mal podría
pensarse, no era local, no era una cosa de provincia. Manizales o Medellín no se
diferenciaban grandemente de Bogotá en cuestiones culturales e intelectuales. No se
conocían a fondo las realidades locales. La ciencia social en Colombia pendía todavía
de la natural, y esta apenas despuntaba. En cambio, Europa, su historia y su
historiografía, su política y su politología, su filosofía y todos sus problemas circulaban
y emulaban la cotidianidad colombiana. Alzate y la gente con quienes se
intercomunicaba tenían en la historia europea las fuentes de sus conversaciones, de
sus escritos y de sus lecturas.
Lo que he querido señalar es que la fuerte resistencia a los cambios que vivía el país
durante los gobiernos liberales era correspondiente al peso de la Iglesia Católica en
la sociedad colombiana, y al peso también en ella de su vocero: el Partido Conservador.
Hoy puede parecer una hipérbole, pero para los conservadores, acostumbrados al
dominio del poder, lo que existía en Colombia era una república católica, construida
lenta y meticulosamente, de la cual estaban orgullosos, por lo cual no podían asistir
impávidos a su desaparición después de 1930.
Antes de que Alzate movilizara las masas, trabajar con la muchedumbre, como
hemos demostrado en el texto, era casi un patrimonio de las culturas liberal y
socialista. Alzate desechó esta apropiación e hizo realidad lo que la sensibilidad leoparda
pensaba de la movilización popular. Rescató el mesianismo, un poco extraviado para
los conservadores, y tomó de los liberales el culto a las personalidades como mecanismo
de refuerzo de la doctrina conservadora, experimento que puso a prueba en las
manifestaciones políticas e, incluso, en la confección de imágenes de Laureano Gómez,
su contradictor interno, repartidas con profusión. Representaba otro modelo de
modernidad en el ejercicio de la política que apelaba al campesino godo. Llegaba al
hombre del campo, que, desalojado de su lugar de origen y desplazado, lo escuchaba
ya no en la aldea, sino en los poblados. Era enérgico en la confrontación, y, gracias a
ello, la dialogicidad fluía en un país en el que, si bien era peligroso vivir, resultaba
interesante para la polémica política. ConAlzate, el conservatismo no se arrinconó,
salió de la madriguera, se desperezó y se expresó por su voz, que se identificaba con
la de la sensibilidad leoparda. Sin la experiencia deAlzate en los años veinte y treinta,
no hubiera sido posible el Alzate que el país conocerá más adelante, y a él y a la
sensibilidad leoparda le deberá el Partido Conservador su presencia y permanencia,
en una época en que pudo haber desaparecido.
Documento lo
Bases para un programa nacionalista. 1
Por Rodrigo Jiménez Mejía
1. La Acción Nacionalista Popular es un movimiento autónomo, por encima de los
partidos políticos.
2. Aspiramos a que nuestro movimiento constituya una unidad total en que se
integren todos los valores al servicio de la Nación.
3. Profesamos amor entrañable a Colombia y deseo de servirla hasta el sacrificio.
Creemos en la suprema realidad de Colombia y en la grandeza e inmortalidad de
sus destinos.
4. Somos una revolución nacionalista, en contra de la revolución partidista.
5. Pugnamos por la organización corporativa del Estado.
6. No somos capitalistas.
7. No somos liberales.
8. No somos marxistas.
9. Somos espiritualistas. Pugnamos por construir la unidad del espíritu nacional.
10. Respetamos y defendemos la moral del Cristianismo y la Religión Católica, como
bases fundamentales que son de nuestra civilización.
11. Defendemos la propiedad privada en cuanto ésta no se contraponga a los intereses
fundamentales de la colectividad.
12. Defendemos y apoyamos la industria privada en cuanto ésta sea útil al interés
nacional.
1 Tomado de Tradición,
'fradición, octubre 9 de 1937, No. 29, pp. 540-541.
El porverrir
porvenir del pasado 507
13. Declaramos que el trabajo es un deber social.
14. Pedimos instrucción mínima obligatoria, y que ésta se dé a base de moral, de
nacionalismo, de higiene y de agricultura.
15. Pedimos que a todo colombiano se le eduque para la producción: intelectual o
manualmente.
16. Pedimos alegría, nutrición sana y educación nacionalista para la niñez.
17. Pedimos el establecimiento de la alimentación básica obligatoria para los
trabajadores.
18. Pedimos una enérgica política de defensa y formación de la raza.
19. Pedimos devoción permanente hacia nuestros campesinos haciéndolos propietarios
de la tierra; y pedimos estímulo para nuestros obreros haciéndolos copartícipes
en la fábrica.
20. Pedimos una orientación nacionalista unificada para la Universidad.
21.
2l. Pedimos que se eleva el Ejército a la preeminencia nacional a que tiene derecho.
22. Pedimos instrucción militar general obligatoria.
23. Pedimos que el pie de fuerza se eleve a cincuenta mil hombres.
24. Pedimos la reeducación del pueblo por medio del servicio militar.
25. Pedimos que, por medio de la educación militar y de la educación ordinaria, se
reaccione contra el relajamiento del país.
26. Pedimos que la memoria del padre de la Patria, don SIMÓN BOLÍVAR, sea
objeto de veneración y culto permanente.
27. Pedimos amor y compenetración para con nuestra madre patria, ESPAÑA.
28. Pedimos acercamiento y cooperación constante con los países de América.
29. Pedimos intensificación de las relaciones entre los países Bolivarianos y la
preocupación por la creación de una cultura latinoamericana.
30. Pedimos que se favorezca la inmigración de razas asimilables y que se prohíba la
de pueblos disímiles.
31. Pedimos la incorporación de la mujer colombiana al movimiento cívico y cultural.
3l.
32. Pedimos la creación de industrias autóctonas y la creación de la pequeña industria.
33. Pedimos la creación de escuelas e institutos técnicos que capaciten al país para
desarrollar su pequeña industria.
34. Pedimos la racionalización de la industria, a base de economía dirigida.
35. Pugnamos por la nacionalización de los grandes servicios públicos.
36. Pedimos la nacionalización de la industria bancaria.
37. Pedimos la repartición de los beneficios de la gran industria.
38. Pedimos que se beneficien nacionalmente las riquezas de nuestro subsuelo.
39. Pedimos que se otorgue créditos con un interés mínimo para las labores agrícolas.
40. Pedimos que el Estado emprenda colectivamente las obras de irrigación que se
hacen necesarias para concentrar a la población en regiones adecuadas para a
cultura.
41.
4l. Pedimos el establecimiento del contrato colectivo de trabajo.
42. Pedimos el establecimiento de los seguros sociales.
43. Pedimos el establecimiento de las instituciones de previsión y asistencia públicas.
44. Pedimos el establecimiento de las cajas de previsión para la desocupación.
45. Pedimos asistencia gratuita para las madres pobres, en los periodos de gravidez
y lactancia.
46. Pedimos la creación de las carreras administrativa, diplomática, judicial y del
El nacionalismo en el Valle.
- ¿En el Valle tienen ustedes muchos afiliados?
- El nacionalismo ha invadido el norte del departamento, cuyas masas se incorporan
fervorosamente a nuestros cuadros. En Cali también hay seiscientos trabajadores
empadronados y un estado mayor, un equipo mental de primera magnitud. Ayer
2 Entrevista a Gilberto Alzate Avendaño publicada en Relator, abril 9 de 1938, pp. 1-2 Y
Y 8.
Influencia de Ultramar.
- Pero es evidente que la juventud nacionalista recibe un potente influjo de los
movimientos políticos de Europa.
- No lo niego. Claro que el caso no abarca únicamente a las nuevas promociones, ni
a las minorías letradas, sino a todas las gentes. El avión, el radio y otros inventos
han acortado las distancias físicas y espirituales entre los pueblos, estableciendo
una solidaridad ecuménica. Si dentro de la interdependencia económica del mundo
los cafetales de Kenya amenazan la economía colombiana y una crisis enAustralia
en Australia
repercute sobre nuestra industria textil también los sucesos políticos universales
cambian la mentalidad del país, su criterio y sus hábitos. Los colombianos vivos no
pueden pensar con la misma parsimonia de los abuelos de la patria boba o mantenerse
confinados espiritualmente dentro de un horizonte parroquial como las masas del
siglo pasado. Ya la política no se hace entre jícaras de chocolate santafereño y las
ideas no viajan a lomo de mula. En otras épocas la información internacional era
privilegio de las altas clases intelectuales y sociales, suscritas a las publicaciones
extranjeras. Hoy en la casa más modesta de los suburbios basta mover el botón del
aparato de radio para asistir a la marcha triunfal de Hitler hacia Viena o para
conocer exactamente el avance cotidiano de las líneas de Franco. Puedo asegurar
que la moral del conservatismo, a pesar de su aniquilamiento político en el país, ha
sido sostenida por los éxitos del falangismo español. Parece absurdo, pero es exacto.
La oposición conservadora siente un vín.culo
vínculo oscuro, una espontánea y total fusión
del ánimo con el movimiento rebelde de la península, una razón inexpresada que la
impulsa a seguir con ansiedad la guerra en España como si se estuviera combatiendo
dentro de los lindes patrios. Esas masas no ignoran la forma totalitaria del nuevo
Estado español, las tangencias y concomitancias de Franco con el fascismo. Sin
embargo braman de alborozo cada vez que sus fuerzas rinden una nueva ciudadela
del gobierno democrático de Barcelona. ¿Es que han renegado de la democracia, o
nunca han visto su huidiza faz, o jamás creyeron en ella [ilegible] bajo un rótulo
anacrónico bulle ya una nueva concepción política? Pero es tan patente el caso que el
doctor Laureano Gómez ha pedido en un discurso su matrícula en la falange española
y usa, metafóricamente, un gorro de requeté para dormir. Es este un dato
meteorológico sobre la dirección de los vientos.
No quieren ser lógicos, sin embargo, esos fracasados conductores. Se declaran
falangistas en España y antifalangistas en Colombia, después de afirmar que este
país está señalado con rayas rojas en el mapa político del mundo, lo que exigiría un
procedimiento análogo. La misma prensa que nos hostiliza, declarando a su amaño
que somos devotos del Estado totalitario no omite propaganda y loas a Hitler, Mussolini
y otros dictadores, no obstante los alegatos contra ellos de cierto descuadernado libraco
nombrado El Cuadrilátero. Es una falta escandalosa de probidad mental.
país.
- ¿Cómo plantean entonces ustedes el tema en Colombia?
- Muy sencillamente. Nosotros no prolongamos hasta el infinito la disputa académica
sobre las formas de gobierno. Dialécticamente la democracia puede ser una teoría
3 Francesco Saverio Nitti (1868-1953) fue un destacado político italiano. Presidente del Concilio de Ministros en 1919
y 1920. Jugó un rol decisivo durante la Primera Guerra Mundial y la inmediata posguerra. Hizo parte del
movimiento ideológico del meridionalismo. Esta nota y las siguientes fueron agregadas por el autor de la investigación.
Movimiento autónomo.
- ¿Ustedes constituyen una disidencia conservadora o un movimiento autónomo?
- Un movimiento autónomo. Estamos segregados definitivamente de los viejos
partidos. Ellos tuvieron una razón de ser histórica en el siglo pasado, representando
el conservatismo las fuerzas centrípetas y el liberalismo las fuerzas centrífugas de la
sociedad, este como abanderado de la libertad y aquel como personero del orden. La
política de esa época se movía en la órbita de la revolución francesa. Su conflicto
central eran las libertades públicas y los derechos del hombre. En nuestro tiempo
cuando las masas han entrado en la escena, rencorosas y desesperadas ante los
rigores del régimen económico y la indiferencia del Estado abstencionista la política
está centrada en el orden social y en el sistema de producción. Nos movemos en el
ciclo de la revolución rusa. Entonces si desde ese nuevo ángulo visual se examinan
las doctrinas clásicas de los partidos seculares es menester darse cuenta de que el
conservatismo no es ideológicamente sino una disidencia liberal y de que ante la
economía los dos enemigos históricos resultan hermanos siameses.
4 Nicolai Alexandrovitch Berdiaeff, pensador ruso, nació en 1874 Y falleció en Paris en 1948. Dos de sus obras, El
sentido de la historia (1922) y Una nueva Edad Medía
Media (1924), ejercieron gran influencia en Europa e Hispanoamérica
en los años que antecedieron a la Segunda Guerra Mundial.
Una revelación.
¿Tuvo el conservatismo antes posibilidades de recuperar el poder?
- Tuvo varias. Tal vez en el gobierno hubiera conseguido remozarse, actualizarse,
tal como aconteció con el liberalismo, que tuvo súbitamente la responsabilidad del
poder por la caída de la hegemonía, viéndose en trance de incorporar a sus viejos
mitos demagógicos unas concepciones sociales. Hoy se parece al radical-socialismo
francés, en su proceso, sus obras y su conjunto humano.
Varias coyunturas se le ofrecieron al conservatismo para alcanzar otra vez las palancas
de control del Estado. Hay una que no nombro. Otra fue una candidatura de coalición
propuesta por el doctor Olaya Herrera en las postrimerías de su período, para evitar
el advenimiento del doctor Alfonso López. El doctor Olaya Herrera suministraría
una terna para que los parlamentarios conservadores escogieran al candidato
presidencial. Se formaría un bloque en el Congreso. Los designados a la presidencia
serían cambiados. Según entiendo el pacto fue escrito por el doctor Miguel Jiménez
López de su puño y letra. Lo firmaron cerca de cuarenta representantes y senadores
de la oposición. El doctor Olaya estimó que el número era insuficiente. Entonces
recibieron los doctores Primitivo Crespo y Anacreonte González la comisión de recoger
nuevas firmas. Cuando hubieron alcanzado la cifra de sesenta, el doctor Jorge V élez
Vélez
lo llevó al palacio de la carrera. El doctor Olaya dijo que era demasiado tardío. Ese
mismo día el doctor Gabriel Turbay era nombrado ministro de gobierno. La
candidatura liberal de Alfonso López estaba a salvo. ¿Que había ocurrido? Impuesto
el doctor Laureano Gómez, jefe del conservatismo en las Cámaras y lopista fervoroso
entonces, sobre el curso de los acontecimientos y la inminente decapitación de su
amigo por un cartel nacional, planeó un sabotaje efectivo contra esa maniobra antes
de que se llevara a cabo. Esto lo sabe en detalle el doctor Marco Antonio Aulí, senador
lopista, quien intervino en las idas y venidas, vueltas y revueltas del director de El
Siglo. El doctor Olaya Herrera había exigido previamente que el pacto se hiciera sin
conocimiento del doctor Gómez, por creerlo al servicio del presunto candidato
decapitado. Entiendo que el doctor José Manuel Mora Vásquez tiene una copia del
reservado documento, protocolo de la coalición nonata. El doctor Camilo Muñoz Obando
podría, si quisiera, hacer públicos algunos antecedentes. Si esa política se realizara
el liberalismo hubiera perdido el poder.
Oposicionista.
La crisis
crISIS de junio.
'-'l'-"'J1.J1.J1.'~Jl....I.
La culpa es del doctor GÓmez.
- ¿Entonces ustedes no son conservadores en virtud de esa excomunión mayor, pero
sin que encuentren discrepancias básicas con la colectividad matriz?
- No quiero decir eso. Le estoy relatando lealmente un proceso de desintegración, por
etapas. En el comienzo de esta crisis la culpa pertenece al doctor GÓmez. Sin esos
antecedentes, tal vez nunca se hubiera producido una ruptura total. Una vez
declarados huéspedes incómodos del conservatismo, en virtud de nuestras ideas,
porque nuestros hechos siempre le fueron fieles, pudimos examinar con más
perspectivas la función política del país, desembarazados de un vocabulario artificial
que la deformaba, encontrando entonces nuestra verdad soterrada, nuestro auténtico
perfil, nuestra misión nacional.
'VL~'U""U"""'Ul.""'U<.
pero temeroso de los viejos políticos chanchulleros de que esa asamblea se declarara
nacionalista -pues es evidente que se han incorporado al movimiento las masas
caldenses-, optaron por sabotear la convención y derribar al directorio de Caldas en
una encrucijada. La maniobra estaba gobernada desde Bogotá. El Directorio Nacional
Conservador quiso destituir la directiva comarcana, cometiendo un colosal dispa-
rate' pues nuestro propósito era despojarnos formalmente de la antigua vestidura y
abandonar allaureanismo la organización preexistente, para encuadrar aparte
nuestros efectivos. Con esa insólita resolución del directorio bogotano, contraria a
la autonomía caldense y vejatoria de abnegados conductores locales, se produjo una
inmediata reacción popular a favor de Londoño y Ocampo. Los pueblos manifestaron
su respaldo al directorio de Caldas y se pusieron al pie de sus jefes naturales. Las
masas no podían olvidar a quienes hicieron de Caldas una fortaleza
Entre generaciones.
- ¿Qué hubiera podido evitar la bifurcación total de las fuerzas contrarrevolucionarias?
- Tal vez la candidatura presidencial de Ospina Pérez.
- ¿Cuáles son las diferencias entre las viejas y las nuevas generaciones, en cuanto al
criterio de interpretación de los fenómenos políticos?
- La vieja guardia considera que la política es estática en sus formas. Nosotros, al
contrario, concebimos al Estado en su vuelo, en su trayectoria histórica, sucediéndose
a sí mismo por las mutaciones morfológicas que apareja el tiempo. Para nosotros es
un organismo y para ellos un mecanismo. Su concepción del Estado era la de un
vasto establecimiento policíaco, una albóndiga enorme para alojar los remanentes de
la vida social. Nosotros consideramos que la misma tradición fluye, pues "no es un
estado sino un proceso". Si los revolucionarios profesionales divagan a costa del
porvenir, los reaccionarios divagan a costa del pasado. Ambos olvidan la gran
ejemplaridad del presente.
- ¿Y el sentido social?
- La vieja guardia niega que en Colombia existan problemas sociales. Nosotros
afirmamos que son perentorios y dramáticos. No se trata apenas de jornales y
salarios, sino que en este país las masas soportan una existencia infrahumana.
Vasta ver la servidumbre rural, el campesino analfabeto, roído por las enfermedades
tropicales sin bienestar y sin anhelos. Nosotros encontramos que las reformas laborales
del presente régimen son demagógicas, pues sólo tienen en cuenta al proletariado
urbano, fuerza de choque y clientela electoral, dejando desamparadas al labriego y al
artesano que son la mayoría trabajadora de este país. Los apeninos de ambos partidos
rechazan las huelgas, como un desorden social, pero no le ofrecen a los de abajo otra
defensa ante la libre concurrencia y el Estado neutral. Nosotros consideramos que la
huelga debe ser suprimida de la legislación del trabajo, por ser contraria a la economía
y al interés de la nación, pero encuadrando al país dentro de un sistema corporativo
que elimine orgánicamente los conflictos entre el capital y el trabajo. Nuestro concepto
sobre la propiedad que se nutre de la teoría del bien común de Santo Tomás, aterroriza
a la burguesía de ambos partidos. Nos califica de demagogos socialeros si nosotros,
dentro de la mayor ortodoxia social católica, hablamos de reemplazar, paulatinamente
el régimen del asalariado por un contrato mixto de compañía de arrendamiento de
serVICIOS.
Germinal.
Tesis nacionalistas. 55
El 16 de abril de 1938 será una fecha clásica en la historia del movimiento nacionalista
El16
colombiano. Ese día la Convención Conservadora de Caldas, oficialmente constituida,
adoptó como suya la nueva política, dentro de la la fórmula "No hay enemigos a la
derecha". Así mismo se constituyó un comando nacionalista para el departamento
formado por Fernando Londoño y Londoño, Antonio Álvarez Restrepo, Gilberto Alzate
Avendaño, ArturoArango
Arturo Arango Uribe y Silvio Villegas. Este hecho rompe todos los itinerarios
que teníamos calculados para nuestro movimiento, porque nos da, de un solo golpe,
la mejor organización política del país. Alos jefes sólo les corresponderá ahora integrar
y organizar algunos comandos locales. Todo lo demás está hecho.
En el seno de la convención Fernando Londoño y Londoño, GilbertoAlzateAvendaño
y Joaquín Estrada Monsalve, pronunciaron tres oraciones imperecederas, aclararon
el alcance del movimiento, sus razones espirituales, económicas y tácticas. Pasarán
muchos años sin que vuelva a escucharse nada semejante. Después de oírlos no era
posible en el seno de la convención disidencia alguna; brazo en alto fue aprobada
unánimemente la resolución que comentamos.
El doctor Estrada Monsalve, en una sintaxis perfecta, con asombroso caudal de ideas,
estremecido por el soplo de las profecías, en definir el movimiento dentro de la fórmula
"No hay enemigos a la derecha". La convención con profundo sentido táctico, aceptó
ese punto de vista, rectificando así las recientes declaraciones de Guillermo Valen-
Valen"
CIa.
Hablar de deserciones y apostasías es sencillamente ridículo. Nosotros somos los
herederos históricos de los ideales cesáreos de la generación libertadora.
5 Editorial de Silvia Villegas en La Patria, abril 18 de 1938, p. 3. Este documento fue reconocido como la plataforma
ideológica de la Acción Nacionalista Popular (ANP).
Documento 4.
La revolución está a la derecha. 6
Por Gilberto Alzate Avendaño
Compañeros:
Aquí, en el umbral del año que empieza, conviene volver la vista hacia atrás,
panorámicamente, para abarcar la magnitud de las jornadas cumplidas. Ninguno
de nosotros pudo prever el raudo crecimiento de la nueva política, que viene superando
los más generosos augurios. Ayer era apenas la semilla de un sueño, pugnando por
convertirse en destino. Ahora ese polen mental ha salido de los bodegones universitarios,
donde refugiábamos el descontento, hacia las anchas plazas soleadas, en cuyo recinto
la muchedumbre hierve con el rumor de un colmenar.
El pueblo ha retribuido con creces la porfía de nuestra fe en sus virtudes latentes,
soterradas bajo una espesa costra de inercias y supercherías. Nosotros comenzamos
a limpiar esa caparazón deleznable buscando los yacimientos vitales del país, el
humus histórico en barbecho desde la gesta de los libertadores. Ya el pueblo trasciende
a sembradura, a brote germinal, a corazón removido. Tras unos meses de laboreo,
nos cabe exclamar con el rapsoda de las falanges españolas: "Qué olor de historia
naciente!"..
naciente!"
Antes del rompimiento definitivo, nosotros quisimos irrigar de savias vivas la reseca
encina hegemónica. Pero los notables apeninos, los sobrevivientes del diván
republicano, los demagogos en tramonto y la oscura galería de figurones que se
hicieron fuertes en las directivas, sabotearon nuestro designio con pretextos de
homogeneidad doctrinaria. Nuestras ideas nuevas eran decomisadas como mercancía
de contrabando, así tuvieran un limpio abolengo bolivariano o fluyesen de los
manantiales católicos. Nos asfixiaba una pesada atmósfera de recelos seniles. La
gerontocracia que explota a ese partido, se opuso a que le limpiáramos el orín y la
carcoma. El conservatismo se hacía cada vez más yermo, más estático, más enquistado
en sus formas pretéritas.
La generación vagotónica del centenario instalada en el comando de la oposición, había
cambiado sus antiguas rebeldías en rigidez dogmática. Eso suele ocurrir. Ciertos
ortodoxos no son más que heresiarcas fracasados. Hoy reivindican los hechos del
conservatismo y patrullan su doctrina intangible, quienes renegaron de ella y
combatieron la hegemonía en el tumulto de sus años mozos. Los "republicanos" agnósticos
ahora promulgan el dogma conservador y forman la congregación del índice.
Max Scheller 77 , al exponer las variedades éticas del resentimiento analiza el tipo del
"apóstata" y el fluido rencoroso que emana de sus reacciones vitales. El que ha
cambiado radicalmente su ideología o su rótulo, no se fija en el contenido positivo de
su nueva fe, si no que busca una serie de revanchas contra su propio pasado,
investigando, presumiendo y sancionando las veleidades de los demás. El apóstata
mantiene un odio exasperado contra la apostasía. Así se explica que los republicanos,
vueltos sigilosamente al arrimo conservador, presten un alerta servicio policivo para
vigilar la integridad de su ideario de turno. Esos renegados pidieron para nosotros el
desahucio político.
Es oportuno dibujar someramente la logia republicana, que conspiró contra la
hegemonía en su tiempo, tendiendo puentes levadizos para que el liberalismo se
tomara la ciudadela del poder. Su color era el amarillo, tan semejante a estos lilas
atediados de la convivencia. Quiso ser una política, pero devino en una tertulia. A
merced de coyunturas propicias desertaban sus corneos.
corifeos. Apenas uno, dos o tres líderes,
supieron mantener orgullosamente sus soledades.
En un examen sobre las causales de la derrota conservadora, Gonzalo Restrepo JJaramillo
aramillo
se la atribuye parcialmente a la infiltración republicana. Advierte Restrepo que el
republicanismo, sin conseguir solidez como partido, se impuso como tendencia,
introduciendo su filosofía opiosa en los espíritus. Era el canapé republicano una
confederación de negaciones. Sólo sabía "peinar" el pro y el contra, balancearse
dubitativamente entre opuestos términos. No manejaba principios, sino fórmulas. Su
sistema era el armisticio de las ideas, la complicidad mental y el reparto burocrático.
Pudiera filiarse, en la genealogía política, como un liberalismo atemperado. El partido
conservador sufrió su contagio, que tenía el poder letal de la anestesia.
7 Max Scheller (1874-1928), fue un filósofo alemán de gran importancia para el desarrollo de la filosofía
filosofia de los valores,
la sociología del conocimiento y la antropología filosófica.
filosófíca. Simpatizó con las teorías de Henri Bergson y Edmund
Husserl. Utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales.
Hemos de agradecer a los viejos clanes políticos su fobia contra nosotros. Tal vez sin
esa mezquina incomprensión que nos hizo soltar amarras, hubiéramos permanecido
anclados en el malecón reaccionario, las velas al pairo, sin ningún rumbo. Pero la
obtusa intransigencia de los notables nos ha puesto en trance de ser nosotros mismos,
dueños de nuestro albedrío y dispuestos a ir en pos de quiméricos vellocinos. Ahora el
movimiento cobra su plenitud y avanza sin pesos muertos hacia su alto destino. No
hay capitulación, ni compromiso, ni tregua. Nos acoraza una mística.
místíca. Sabemos que
nuestro programa es el único que puede darle un rango imperial a Colombia.
Nos hemos segregado definitivamente de las decrépitas comunidades que se parten
el sol en la República. Ambos partidos tuvieron una razón de ser en el siglo pasado,
representando el conservatismo las fuerzas centrípetas y el liberalismo las fuerzas
centrífugas de la sociedad, éste como abanderado de la libertad y aquel como personero
del orden. La política de esa época se movía en la órbita de la revolución francesa. Su
controversia
corltroversia radicaba en las libertades públicas y los derechos del hombre. En nuestro
tiempo, cuando las masas han entrado en escena, desesperadas ante los abusos de la
libre concurrencia y la neutralidad del Estado abstencionista, la política tiene su
centro de gravedad en el sistema económico. Nos movemos en el ciclo de la revolución
rusa. Entonces, al examinar desde ese ángulo visual las doctrinas clásicas de los
partidos seculares, es menester darse cuenta de que el conservatismo no es
ideológicamente sino una disidencia liberal. Ante la economía -dije alguna vez-los
dos enemigos históricos resultan hermanos siameses.
Los antiguos frentes no tienen vigencia doctrinal. En la política colombiana presente,
los marbetes, rótulos y divisas distintas contienen más o menos el mismo específico.
Gaitán expuso en cierta ocasión con exactitud ejemplar, aludiendo a las viejas
colectividades: "Igualdad ideológica, desigualdad afectiva". Esos partidos son dos
pasiones supérstites. Sobre un aluvión
aluvión. de formas caducas, sobre palabras destalonadas,
sobre ideas volcadas por la tormenta de los hechos, subsiste en ellos cierto fondo
mitológico, un virulento complejo sentimental.
El encono larvado, las repelencias ancestrales separan irrevocablemente a liberales
y conservadores. Como nuestra historia está cru_zada
cruzada de cruentos acontecimientos y
en los bandos no se empadronan los individuos sino los linajes, un oscuro resentimiento
que viene del pasado mantiene la feral contienda. Desde hace tiempos decía Miguel
Antonio Caro que este país no tenía partidos políticos sino odios hereditarios.
El vocabulario difunto.
Las palabras no son yertos instrumentos gramaticales, sino que participan del
acontecer social. A veces están repletas de sentido y en ocasiones resultan cóncavos
recipientes vacíos. Las palabras tienen el mismo signo representativo de la moneda.
Valen la cantidad de vida y por el metal humano que las respalda. Sin eso son
fonelnas
fonemas vanos, ruido ac·uñado.
acuñado.
Las palabras llevan una existencia dramática. Nacen y mueren al pie de unos
conceptos, con ellos fulgen y se apagan. Cuando una palabra ha perdido su alma, el
principio activo que contiene, debe ir a reposar al panteón, en vez de permanecer
insepulta. Hay cementerios en el diccionario.
"Grandes cadáveres obstaculizan nuestro camino -dice Jean Richard Bloch99- son
las palabras muertas. Las palabras nunca se ciñen estrictamente a su objeto, pero
durante algún tiempo la coincidencia del vocablo con la idea satisface al espíritu.
Cuando las realidades se desplazan y las palabras quedan, nos apercibimos
inmediatamente que ellos ya no cubren nada. Se enseña a los alumnos de filosofía
que no se tiene conocimiento ni posesión de una cosa hasta que no se la nombra. La
palabra que designa una idea es la única realidad que nos es asequible. Los primitivos,
maravillados por esa comprobación, conceden al verbo un rango mágico. Ellos lo
desprenden del objeto, lo consideran preexistente,
preexístente, lo veneran como un dios".
Esa idolatría de las palabras es lo que queda en pie de los credos políticos extintos.
Nada más. Unos fetiches idiomáticos, a los que rinden culto sus fieles, sin preocuparse
de que carecen de poder, vitalidad, ímpetu y destino. Así creen conservar la tradición,
reteniendo las formas y dejando que se escape como un fluido su espíritu.
Una nueva política que aspire a formular y contener todas las latentes motivaciones
del pueblo, ha de empezar por un lenguaje cabal y expresivo, licenciando una
nomenclatura inerte, cuyo catálogo de voces ha prescrito.
Ahora deben retirarse del servicio activo las grandes palabras míticas de la revolución
francesa, para dar curso a los nuevos vocablos representativos: Orden, jerarquía,
disciplina, servicio, integración, gremio, justicia, Estado, imperio. Sobre todo, DIOS.
8 Francis Delaisi (1873-1947), fue un escritor, periodista y economista francés. Hizo una brillante carrera periodística
entre guerras. Sus preferencias políticas se orientaron al socialismo. Fue miembro del comité
en el periodo de entreguerras.
central de la Liga de Derechos del Hombre, en 1935, y miembro director del Comité de vigilancia de los intelectuales
antifascistas, hasta 1939.
9 Jean-Richard Bloch (1884-1947), escritor francés, fue miembro del Partido Comunista Francés y trabajó junto con
En numerosos documentos hemos examinado todas las cuestiones cardinales del país.
Cada tema ha sido cogido por las astas, sin escamoteos ni evasivas.
Comenzamos por la democracia inorgánica, que es una máquina constitucional de
registrar votos, sin que contenga ningún valor normativo. Ella parte de la concepción
roussoniana del contrato social. La voluntad del conglomerado no unánime se entrega
al voto de las mayorías, a ese cubilete de dados que es la urna. El número es el único
ídolo de un Estado que carece de principios y verdades. El número resuelve con su
oscuro poder los conflictos de esa sociedad de átomos. Alguien escribió que esa confianza
en la armonía política creada por voluntades contrapuestas, es una superstición tan
grosera y ridícula como la creencia de las tribus bárbaras en que el estiércol humano es
la simiente del antílope. Frente a esa democracia formal hemos preconizado la democracia
funcional. Contra ese Estado neutro, hemos repetido la nueva consigna: "El Estado es
una doctrina en acción".
Expusimos la servidumbre del agro, la sordidez del marco aldeano, donde los labriegos
llevan una existencia infrahumana de acémilas, sin tierras, sin higiene rural, sin
crédito agrícola, sin escuelas y sin garantías, porque el régimen demagógico apenas se
preocupa por aumentar su ingente burocracia, abastecer el ocio de las ciudades
parasitarias y aplacar la insurgencia de los obreros urbanos. Nosotros le hemos dado a
nuestra política un entrañable acento agrario, pues para el nacionalismo el regreso a la
tierra es una cuestión de ritmo. Hay que volver a la semerltera,
sementera, la dehesa y el aserrío,
para encontrar las definiciones de un país pastoril. No basta descuartizar latifundios y
adjudicar baldíos, fomentando una clase de pequeños propietarios rústicos. Es menester
elevar el nivel humano total del campesino.
Hemos hablado sobre la organización de los oficios, sobre el encuadramiento profesional
en organismos precorporativos. El Estado liberal no ha podido resolver sus antinomias,
sus contradicciones latentes. La revolución francesa disolvió las corporaciones y las
guildas. La urgencia de agruparse para la defensa de sus intereses solidarios, contra la
libre concurrencia, dio origen posteriormente al sindicato obrero, que hoy prolifera
anárquicamente, sin encontrar un ordenamiento constitucional. Es entonces cuando
"Germinal" .
A manera de trazado arquitectónico de un Estado nuevo, el comando acogió las
fórmulas condensadas de "Germinal", artículo escrito en numerales por Silvio Silvia
Villegas, cuyo titulo ha desatado el aspaviento tartufo de algunos filisteos. Ningún
nombre más adecuado, en su obvio sentido etimológico. "Germinal" es el misterio
gozoso de los surcos, la respiración de las semillas, el reventar de las cosechas, el
campo que grana. El vocablo traduce esta siembra de verdades activas, palabras
como gémulas, en el alma popular.
"Gernllnal" no es una summa ideológica, una enciclopedia nacionalista, sino un conjunto
"Germinal"
de normas genéricas. Esas posiciones y proposiciones nos ubican en el mapa de las
ideas, fijan latitudes y meridianos espirituales. Cada numeral es un mojón definitivo.
Podemos declarar sin vanidad que "Germinal" está más cargado de pensamiento y
de porvenir que la pragmática girondina del señor Mariano Ospina Rodríguez, un
septembrista, que si no pudo herir al Libertador en el cuerpo, quiso
ql.liso hacerlo en el
alma, desvirtuando el ideario y los rastros estelares del genio. Vale más intrínseca y
potencialmente "Germinar' que la cartilla liberaloide del señor Samper, reverenciada
como un catecismo laico por los cavernícolas. Tampoco es posible parangonar esa
Nuestro programa exige un cambio integral del Estado. Mientras los viejos partidos
le aplican parches y remiendos a la fábrica constitucional, nosotros creemos que no
es época de reformas, sino de arquitecturas totales. Es el sistema político mismo el
que hace crisis. Los valores que le servían de sostén se han derrumbado. "Sólo puede
12
subsistir de ellos -ha escrito Robert Poluet
Poluep2-1a
-1a porción de las cosas muertas que
resucita en las cosas nacientes, yesos sedimentos de aberración y caducidad que no
pueden faltar, por contraste, en la atmósfera humana".
Los principios básicos de gobierno en Colombia hieden a la cadaverina de la revolución
francesa, una vieja carroña que ambula por las calles sin resignarse a bajar al
pudridero. La libre concurrencia económica, la concepción atomística de la sociedad,
el Estado neutral, la democracia inorgánica, el régimen parlamentario y la mecánica
12Robert Poluet (1893-1989), escritor y periodista belga, alcanzó notoriedad gracias a su novela Handii. Tuvo un
recorrido intelectual amplio, que lo llevó del dadaísmo al rigorismo católico, pasando por el fascismo y el anarquismo
de derecha. Fundó el diario La Nouveau Journal, en colaboración condicional con los ocupantes nazis.
5,
Vieja y Nueva Política. 13
Vamos a hablar sin rencor, limpia la mente de escorias, trasegando entre pensamientos
cimeros. Esta es una fecha decisiva. Puede ser fausta o infausta. Un ciclo histórico
se clausura y comienza una nueva era. Estamos en la efervescencia preparatoria de
13 Texto de la Conferencia dictada por Gilberto Alzate Avendaño, por los micrófonos de Radio Manizales el miércoles
8 de febrero de 1939. Publicado en La Patria, febrero 11 de 1939, pp. 3 Y 9.
Anticipaciones.
Cuando nos resolvimos a cancelar nuestra matrícula en los vetustos cuarteles,
seguros de su decrepitud inexorable, ninguno de nosotros supuso que estuviera tan
próximo el derrumbamiento final. Nuestros sismógrafos políticos habían previsto el
terremoto, pero sin determinar su fecha exacta. Los hechos han sido más veloces
que nuestra imaginación.
Ahora podríamos reivindicar orgullosamente cierta veta de profecía, un don
premonitorio, nos anticipamos al tiempo, descubriendo los síntomas mórbidos, los
gérmenes letales, las grietas orgánicas que desintegrarían la vieja política. Quienes
fueron impermeables a nuestras amonestaciones, quienes vieron con desvío nuestro
pregón de alarma, quienes creyeron que nos movía una pasión rencorosa, se
encuentran súbitamente con que los hechos comparecen como testigos de abono para
corroborarnos. Esta es nuestra revancha.
Después de empeños frustrados y vanas porfías para enderezar el rumbo de la oposición
conservadora, que iba al garete, hubimos de soltar amarras y seguir solos nuestra
travesía, haciendo con la bandera nacional un velamen, con las encíclicas pontificias
un cuaderno de bitácora y con el magnético númen bolivariano una brújula de marear.
Por eso, en la total catástrofe, solo permanece en marcha nuestra proa, erguido
nuestro palo de mesana, ondeantes nuestros pendones. Desde el puente de mando
arrojamos salvavidas a los náufragos.
La crisis
crISIS total.
Muchos pensaron que nuestro movimiento tenía origen en una rivalidad de personas
dentro del alto comando conservador. Que estaba determinado por la altanería de
unos jóvenes capitanes, más dispuestos a la ventura que al reposo. Ahora, cuando el
doctor Laureano Gómez, considerado como el personaje conflictivo, abandona nuestro
circo democrático, nosotros apenas tenemos palabras elocuentes para el púgil en
derrota, al par que afirmamos con mayor pertinacia que nunca el sentido trascendental
de la nueva política. Al golpear hercúleamente contra Gómez, nosotros no
ejecutábamos una represalia privada, sino que combatíamos un sistema catastrófico,
cuyas incongruencias se agravaban por la inverosímil ineptitud del demagogo
crepuscular.
Vida nueva.
Cuentan las crónicas de la conquista el tremendo rito funerario que se cumplía entre
las tribus chibchas a la muerte de sus caciques. Con el jefe difunto se enterraba su
vasta familia, su servidumbre numerosa, sus áureas joyas y sus vasijas de barro torrado.
Era un culto lúgubre de los huesos mondados y las calaveras, que condenaba a los vivos
a agonizar posternados ante el yacente sarcófago. No es posible que esa piedad indígena
se prolongue en la política colombiana. Las muchedumbres no deben marchar
sombriamente, con las banderas a la funerala, a sepultarse en el panteón donde se
disgregan sus mitos corruptibles. La política no es guardia de catafalcos, sino actualidad
militante. Las derechas, si no quieren convertirse en un cementerio civil, han de libertarse
de esos hábitos mentales supersticiosos.
El hombre efímero no se resigna a la caducidad de las cosas que ha amado. Su orgullo
lo lleva a considerar perennes sus pequeñas obras. Vanidosamente proclama el dogma
de la permanencia en el espacio y en el tiempo de doctrinas temporales precarias. En
Colombia se califica de eterna la vieja política, las gentes han venido asegurando que no
tiene principio ni fin. Todo conato de novedad se juzga como una utopía. Creen que la
posteridad va a cargar a cuestas ese gravamen, transmitido a través de sucesivas
generaciones sin que pueda aspirar a sacudir su yugo ominoso. Se desploman los
imperios, periclitan las culturas, sucumben las razas, la vida se renueva y el mundo va
rotando, pero en este pequeño rincón del planeta un séquito político reaccionario se
empeña en negar esa ley de la historia, según la cual las épocas mueren alguna vez, esa
senil cofradía sesiona en una cripta arqueológica, reverenciando los fetiches y amuletos
del pasado. "Es preciso que volváis a nacer", así lo dice el libro santo, aludiendo al
misterio glorioso de las palingenesias espirituales, en que el alma bota su costra y se
llena de un sentido inaugural. Algo o alguien muere en nosotros, para que florezca la
vida nueva. El movimiento nacionalista, ante la defunción de la vieja política, habla a
las masas de derecha en nombre del verbo renacer.
El régimen corporativo.
Ahora que la política tiene un acento social e irrumpen los de abajo en la escena
histórica, nosotros predicamos un credo antiguo y nuevo, contemporáneo de todas
las épocas, cuyas raíces arrancan del Sermón de la Montaña, conservan su fertilidad
a través de los siglos y mitigan el áspero clamor de las muchedumbres desamparadas.
Un pensador eminente dijo alguna vez que nada es tan actual como lo eterno. Pasan
Nuestro movimiento significa ante todo una cordial aproximación al campo. Allí
buscamos las definiciones de un país pastoril. Mientras los partidos de izquierda
convierten en patrullas de choque a los obreros de las grandes urbes, cargando sus
almas con dinamita demagógica, nosotros emprendemos este regreso trascendental
a la tierra. Al pie de las masas agrarias que son la despensa económica y la alcancía
moral de la República, nuestra política preconiza una vuelta al sentido campesino de
la vida colombiana.
Somos los personeros de los intereses rurales. En esta nación agrícola, cuyas
industrias apenas alborean, todas las formas políticas hay que pensarlas desde el
agro. La realidad nacional no se encuentra en una docena de ciudades consumidoras,
sino en la riqueza que emana de las aldeas, en la fértil y abregada faena terrícola.
Los fisiócratas califican únicamente como clase productiva a los labriegos, que con el
cultivo del suelo crean los bienes anuales del país. Las demás clases eran
estipendiarias y estériles. Esa clasificación entre nosotros es exacta. Nuestro
campesino se encorva de sol a sol en la santidad de la fatiga para abastecer los ocios
de una copiosa burocracia citadina. Suda plusvalía en provecho de la urbe parasitaria.
El Estado se preocupa escasamente de esa vasta humanidad rural, que ha carecido
siempre de higiene, crédito, escuelas y garantías laborales. Basta leer el código del
trabajo para darse cuenta de la desigualdad ante la ley que existe entre el exiguo
proletariado industrial y los jornaleros rústicos, porque el oportunismo de los gobiernos
busca halagar la demagogia urbana y convertirla en clientela electoral.
Para nosotros el regreso a la tierra es una cuestión de ritmo. Una mentalidad
especulativa, sin raíces, ha ido desadaptando al país al sacarlo de la sementera, la
dehesa y el aserrío. Algunas generaciones descastadas, que no conocen el aire salubre
de la intemperie, se entregan a menesteres burocráticos o travesuras imaginarias
sobre la revolución, sin tener en cuenta la ruralidad colombiana. Las minorías
petulantes no saben que salirse de la tierra, es un descarrilamiento histórico. El país
sólo puede prosperar sobre una agricultura floreciente, trabajada con ahínco por una
muchedumbre de propietarios rústicos.
La tierra tiene hambre y sed de justicia. Un prospecto agrario rudimentario es
descuartizar latifundios y socolar baldíos, porque todo poseedor es un pilar estable
del orden. Nuestra fórmula no consiste en aniquilar la propiedad sino en extenderla.
Mientras el comunismo quiere que todos sean proletarios, nuestro designio es que
para que surja como síntesis fecunda la J...... JL.'V""JL.JL.?'-\,.... JL.JL.'.... JL.UL ULIIJULU ..L'U' .... .I..UL'AUL.
mejores substancias. No serán los 1'-' ................ 'LA.JL.JL. ... ''-JJL.JL.'v ...... ''-' II'-'UL........ " "........... " - ' .
ruta
Estos son los prospectos esquemáticos de la nueva Nosotros no r\ArIIO"lYY1lr\C'
abdicar de ellos, sino que los continuaremos aventando sobre las masas, en
veraz corazón maduran. Ese conjunto de el núcleo de la
nacionalista popular. Así se llama, para nuestra No es 1tJ'U' ...:J .... IU'..IL. .......
Es útil advertir que el señor Caro jamás quiso admitir otro bautismo político que el
de nacionalista. El mismo conductor escribía: "La división de la opinión política en
dos partidos, puede ser un progreso respecto a una sociedad cuasi salvaje, abyecta o
aletargada. Pero dicha división en sí misma no es benéfica para ningún país. Solo
puede aceptarse 'LA.~''-'''-''V'LA.'''.''''''~ como fórmula temporal, mientras se obtiene un grado mayor de
'LA.VL~.JL""'''''''''''''V' en las instituciones. Los únicos partidos son la guerra civil o el despotismo
adelanto
del vencedor. Ese violento dilema no puede subsistir indefinidamente".
Don Rufino J. Cuervo expuso los siguientes conceptos sobre la demagogia política de
los partidos. "Probado está por la experiencia que los que piden libertad no han
sabido hacerla efectiva y los que claman justicia no han logrado hacerla respetable.
Yo dudo que hombre b_ombre alguno pueda conservar la fe en programas que no han producido
sino escombros".
escombros".
Los partidos seculares son una variante de la vejez, donde nuestros conciudadanos
se instalan desde su nacimiento. Ahora que su armazón se desvencija
dramáticamente, las gentes de derecha tendrán que enrolarse bajo nuevas banderas,
'V1...LlUL.L.L.Ll.A.'-J..Lvc...Jl..L.LJLV.LJLIUV,
para continuar con eficacia la oposición al régimen. No puede nadie ponerse al margen
de la política, porque no existe un lugar fuera del Estado, donde el ciudadano se aisle.
Hoy la política es el destino. Ella interviene en todo, en lo que comemos y en lo que
1i'-''V' .....JLv ... '-'''LA.
II. Prensa
III. Revistas
111.
IV. Documentos
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pp. 1-3.
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Avendaño, por los micrófonos de Radio Manizales", en La Patria, febrero 11 de 1939 ,
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