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Presenta un cuadro comparativo acerca de las teorías clásicas de la

sociología del derecho.
Por: Jaiber Vásquez Rojas
Encontramos las siguientes teorías:

MARXISMO FUNCIONALISMO ESTRUCTURALSMO

El Derecho es la voluntad El funcionalismo jurídico Es difícil que el

de la clase dominante es una tendencia de la estructuralismo francés
erigida en ley. jurisprudencia sociológica, logre aceptación general
la cual considera que en sociología.
Mucho se ha hablado de podemos comprender el
él, pero la historia lo ha derecho mediante el Existen ante él barreras
absorbido y relegado al análisis de las funciones cuasi insuperables. David
pasado, con la anulación que cumple. Goddard llegó a la
de la teoría del Estado conclusión de que el
Socialista, como fin último A una variante de esta estructuralismo no sólo
de la historia. Sin escuela se le conoce como tiene poco que ofrecer a
embargo, muchos han instrumentalismo jurídico, las preocupaciones
hablado de la humanidad porque afirma que el tradicionales de la
que poseía este filósofo, y derecho es, ante todo, un sociología, sino que
todos concuerdan en que instrumento que está al supone también una
fue un gran hombre que servicio de ciertos fines o enorme amenaza para sus
revolucionó el concepto efectos sociales intereses. Por ejemplo, los
del mundo y de las previamente proyectados. estructuralistas muestran
relaciones sociales y escaso interés por
jurídicas. Para esta tendencia, el cuestiones
derecho es expresión de la microsociológicas
Marx fue un ídolo, un mito. voluntad de la clase tradicionales tales como la
Una gran esperanza de los dominante en el Estado, conciencia creativa, los
pobres por dejar de ser, mantiene el poder actores, la acción, la
una gran utopía, un gran organizado de esta clase y conducta y la interacción.
hombre, pero al mismo representa un instrumento
tiempo un gran ingenuo. de dominación o de Es difícil encontrar en el
Pensaba en la comunidad explotación de una clase estructuralismo una
de los hombres. por otra. preocupación por el actor y
por los diversos procesos
Planteaba la teoría de la Como representantes, del que se dan en el nivel
plusvalía. Creía que los funcionalismo jurídico, individual.
trabajadores eran strictu sensu, están
explotados y tenía razón; Horváth, Talcott Parsons, En análisis para mostrar
creía en la repartición Nicklas Luhmann, William que parte del legado
igualitaria de la riqueza y Evan y Laerence intelectual del
en que el capital debería Frideman. estructuralismo considera
ser mejor distribuido, aprovechable, no sin
pensaba que la fuerza de EL derecho como un exposición crítica, Giddens
trabajo añadía al producto sistema de normas que el en sucesivas obras, en
un nuevo valor, y esto poder impone a la relación de autores que
haría merecedor de un sociedad. Estima que este incluye a De Saussure,
nuevo sistema de sistema tiene la función Lévi-Strauss y Barthes
repartición de la riqueza, a esencial de dar una haciéndola extensiva
través del trabajo. Ese era organización a la sociedad como postestructuralistas
Marx, un gran ingenuo que y, por ende, a las a Foucault, Lacan,
creía en la igualdad, y en la relaciones económicas, las Althusser y Derrida, señala
buena voluntad de los relaciones de poder, los que aun cuando tratan los
hombres. conflictos de intereses y temas de formas
los otros elementos que diferentes, pueden
Marx tomó como punto de constituyen la sociedad. considerarse
partida a Hegel, pero características distintivas
contradijo su teoría del Mientras que para Talcott y persistentes en ellos las
Espíritu universal, el Parsons el derecho es un relativas a:
idealismo Hegeliano. Era mecanismo de control
hora de hacer algo más al social que opera 1) Los problemas
respecto del mundo, la difusamente en casi todos lingüísticos;
desigualdad no podía los sectores del sistema
continuar. Era necesario social y cuya función es 2) La naturaleza relacional
cambiar al mundo y no sólo reducir los elementos de de las totalidades;
interpretarlo como hacen conflicto, a condición de
los filósofos, de varios que sus normas cuenten 3) El descentramiento del
modos. con el respaldo social, sujeto;
para Niklas Luhman el
Marx se ocupa de la derecho es una estructura 4) La estructura y el texto;
historia, sociología y de un sistema social y
economía, que son para él determinado, que tiene
lo más importante y como base o fundamento 5) Historia y temporalidad,
necesario para entender el la generalización quien concluye en amplia
mundo y cambiarlo. congruente de exposición crítico-
Escribió mucho, y su obra expectativas normativas propositiva a diferencia de
principal se denomina "El de comportamiento. Para Ritzer, que no hay uno sólo
Capital" del cual la ambos el derecho se de estos temas que no
juventud pasada hablaba manifiesta como un toque problemas de
con vehemencia. instrumento de cohesión importancia para la teoría
social. social actual, por que, sin
Sin embargo, el Marxismo duda, aunque no
estaba más allá de Marx Según este autor, existen transformaron nuestro
"De Marx se dice que se dos posibles funciones del universo intelectual del
convirtió en marxista a derecho: una pasiva, de modo en que a menudo se
mediados de 1840, pero control social, dirigida a pretendió, son de
más tarde también tuvo a codificar costumbres, considerable y perdurable
veces necesidad de reglas morales y normas importancia.
señalar que no era existentes; y la otra, activa,
marxista. que modifica los
comportamientos y los
Marx pensaba que las valores vigentes en una
condiciones materiales de sociedad determinada.
la sociedad son en gran
medida las que deciden Según Friedman el
cómo pensamos. El creía derecho también es un
que los cambios eran sistema social, un
creados por las instrumento de cohesión
condiciones materiales social. La propuesta
que empujaban a crear las metodológica de este tutor
nuevas condiciones consiste en analizar el
espirituales, lo contrario de origen y la función de las
Hegel el cual pensaba que normas e indagar las
el espíritu universal relaciones entre éstas, el
empujaba a las poder y la estructura
condiciones materiales. social, así como las
 influencias recíprocas
Marx inicia lo que luego se entre reformas legislativas
llamará la Sociología del y cambio social.
conocimiento que
consistía en que todo lo Otras concepciones de
dicta la sociedad, los carácter instrumentalista
intereses de dominio. del derecho son las de Karl
Olivecrona y Roscoe
Todo lo dicta la sociedad. Pound. El primero propuso
La sociedad produce el que el mecanismo
conocimiento que más le legislativo puede
conviene, es decir, que compararse con una
más le conviene a la clase central de energía, lo
que gobierna y que domina mismo que las leyes con
esa sociedad. Para Marx líneas eléctricas,
todo conocimiento tiene conductoras de energía a
una finalidad que no es la los lugares donde se les
verdad, sino el cuidado de necesita. De acuerdo con
los intereses de la esta perspectiva, las líneas
sociedad. Los intereses de eléctricas serían las leyes
quienes dominan en la que se promulgan con
sociedad. base en la Constitución
(que en este caso sería la
Marx llamó base de la central de energía).
sociedad a las condiciones
materiales económicas y Para el segundo, el
sociales de la sociedad; y derecho puede
super estructura de la compararse con una
sociedad a cómo se ingeniería social, es decir,
piensa, clase de con un proceso o actividad
instituciones políticas que encaminada a la
se tienen, leyes, religión, consecución de fines
moral, arte, filosofía, determinados, ya que el
ciencia, "Marx reconoce legislador también
que hay una relación persigue, con sus leyes,
recíproca o "dialéctica" ciertos fines (el máximo de
entre la base y la satisfacción de
supraestructura, y por eso necesidades), actividad
decimos que es un que será más eficaz en la
materialista dialéctico" medida en que la
identifiquemos mejor.
Respecto a la función del
derecho, Pound precisa
que estriba en ordenar y
armonizar los intereses
referidos, de acuerdo con
la escala de valores que
cada sociedad protege o
impone.