EXÉGESIS DE LA PARÁBOLA “LA CIZAÑA Y EL TRIGO”

Mateo 13:24-30

PASO 1: Lectura y selección del texto

Se leyó el texto en las siguientes versiones:

VRV 60 TLA

24 Les refirió otra parábola, diciendo: El reino 24 Jesús les puso este otro ejemplo: En el reino
de los cielos es semejante a un hombre que de Dios sucede lo mismo que le pasó a uno que
sembró buena semilla en su campo; sembró, en su terreno, muy buenas semillas de
trigo.

25 peros mientras dormían los hombres, vino 25 Mientras todos dormían, llegó su enemigo y,
su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se entre las semillas de trigo, sembró semillas de
fue. una mala hierba llamada cizaña, y después se
fue.

26 Y cuando salió la hierba y dio fruto, 26 Cuando las semillas de trigo produjeron
entonces apareció también la cizaña. espigas, los trabajadores se dieron cuenta de
que también había crecido cizaña.

27 Vinieron entonces los siervos del padre de 27 Entonces fueron a donde estaba el dueño del
familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste terreno, y le dijeron: “Señor, si usted sembró
buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, buenas semillas de trigo, ¿por qué también
tiene cizaña? creció la cizaña?”

28 Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los 28 El dueño les dijo: “Esto lo hizo mi
siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos enemigo”. Los trabajadores le preguntaron:
y la arranquemos? “¿Quiere que vayamos a arrancar la mala
hierba?”

29 Él les dijo: No, no sea que al arrancar la 29 El dueño les dijo: “¡No! El trigo y la cizaña
cizaña, arranquéis también con ella el trigo. se parecen mucho, y a lo mejor ustedes van y
arrancan el trigo junto con la cizaña.

30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro 30 Mejor dejen que las dos plantas crezcan
hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a juntas. Cuando llegue el tiempo de la cosecha,
los segadores: Recoged primero la cizaña, y podremos distinguir cuál es el trigo y cuál es la
atadla en manojos para quemarla; pero recoged cizaña. Entonces enviaré a los trabajadores para
el trigo en mi granero. que arranquen primero la cizaña, la amontonen
y la quemen. Luego recogerán el trigo y lo
llevarán a mi granero.”

Primeras observaciones y reacciones:

Es interesante ver que Jesús compara el reino de Dios con un hombre que realiza una siembra.

Lo más interesante, que en esta parábola que Jesús dijo a los discípulos, que el trigo y la cizaña
no se puede separar hasta en el tiempo de la siega, es decir al fin de este siglo.

Jesús utiliza como ejemplo el trigo y la cizaña como ejemplo para dar a conocer el plan de Dios.

Primeras interrogantes:

¿Por qué Jesús compara el reino de los cielos con un hombre que sembró?

¿Quién era el enemigo que sembró cizaña entre el trigo?

¿Por qué no se puede arrancar la cizañan entre el trigo?

¿Por qué en el tiempo de la siega se separara el trigo y la cizaña?

¿Por qué la cizaña será quemada y el trigo en el granero?

Pasó 2: Identificación de los límites del texto:

La Parábola que se ha tomado para realizar el estudio es Mateo 13:24-30, en el siguiente

diagrama se explica los límites de inicio, final y coherencia interna.

Indicadores de inicio
En el versículo 24, del capítulo
13, el autor escribió la parábola
de la cizaña y el trigo.

Coherencia Interna
los versículos 24 al 30 habla de un mismo tema,
en donde el autor introduce la narración de Jesús
en parábola, en donde hizo una comparación del
reino de los cielos con un hombre que sembró
Mateo 13:24-3 buena semilla en el campo, pero en dicha siembra
fue sembrado por un enemigo una mala semilla y
culmina que en la siega, la mala semilla sera
quemada y la buena semilla será guardada en el
granero.

Indicadores de conclusión
La narración concluye en el versículo 30, en donde
detalla como será la siega de las semillas que fueron
sembradas según los versículos 24-30.
Hasta en el versículo 36 Jesús explica el ejemplo
que utilizo en esta parábola
PASO 3: Identifique al autor, fecha y destinatario.

1. Autor: Mateo es, el publicano (recaudador de impuestos, Mateo 9:9; 10:3, aunque Marcos
2:14 y Lucas 5:27 lo llaman el publicano Leví.), quien Jesús llamó para ser parte de los doce
apóstoles, quien fue testigo directo de los hechos que narra.

2. Fecha de Escritura: Según en la obra de Robertson: “el libro de Mateo puede situarse entre el
60 y 70, aunque muchos lo situarían entre el 70 y el 80”1.

3. Destinatario: El escritor en su escrito se dirigió a los judíos cristiánanos.

PASO 4: Análisis estructural

1. Estructura de la parábola de la Cizaña y el trigo:

• Mateo 13:24 "Les refirió otra parábola",

pero fue respuesta de Jesus a sus
Ocasión disicpulos cuando preguntaron en el
versiculo 10 "¿Por qué les hablas por
parábolas?"

• Mateo 13:24-25 "...un hombre que sembró buena

Narración semilla en su campo; pero mientras dormían los
hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre
el trigo, y se fue."

• Mateo 13:30 Jesus finaliza la

parabola dando a conocer como
Lección Espiritual sera el fin de los tiempo , hasta
en los versiculos 37-42 explica
el significado de la parabola.

1
NOTA: El dato fue tomado del libro “Comentario del texto griego del Nuevo Testamento”, obra completa de A.T.
Robertson, pagina 17.
2. Realicemos un análisis gramatical:

Pretérito perfecto simple de indicativo

24 Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que
sembró buena semilla en su campo;
Conjunción
25 peros mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.

26 Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña.

27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena
semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?

Pregunta retorica

28 Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y
la arranquemos?

Verbo transitivo

29 Él les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo.

Cláusulas subordinadas Tiempo Presente de subjuntivo

30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los
segadores: Cláusulas subordinadas

Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi
granero.
Cláusulas subordinadas

Aspectos que resaltar luego del análisis gramatical:

En el versículo 29, Jesús habla mediante una parábola, pero en este versículo nos da a conocer
algo muy importante que al arrancar la cizaña, también se puede dañar con ella el trigo.
Utilizando un diagrama de flujo, analicemos la relación entre las oraciones:

OCASIÓN 2 Y se le juntó mucha

gente; y entrando él en
la barca, se sentó, y
toda la gente estaba en
la playa.

3 Y les habló muchas 10 Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron:

cosas por parábolas, ¿Por qué les hablas por parábolas?

NARRACIÓN 24 Les refirió otra 24a El reino de los cielos es semejante a un hombre
parábola, diciendo: que sembró buena semilla en su campo;

25 peros mientras dormían los hombres, vino su

enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.

26 Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces

apareció también la cizaña.

27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia

y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en
tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?

28 Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los

siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la
arranquemos?

29 Él les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña,

arranquéis también con ella el trigo.

30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la

siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores:
Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para
quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.
LECCIÓN 36 Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la
ESPÍRITUAL casa; y acercándose a él sus discípulos, le dijeron:
Explícanos la parábola de la cizaña del campo.

37 Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena

semilla es el Hijo del Hombre.

38 El campo es el mundo; la buena semilla son los

hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo.

39 El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es

el fin del siglo; y los segadores son los ángeles.

40 De manera que como se arranca la cizaña, y se

quema en el fuego, así será en el fin de este siglo.

41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y

recogerán de su reino a todos los que sirven de
tropiezo, y a los que hacen iniquidad,

42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el

lloro y el crujir de dientes.

PASO 5: Análisis literario:

1. ¿Qué acciones suceden en este texto? ¿Quiénes las hacen? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Cómo?
¿Por qué?

Acciones:

 No se especifica quienes oían a Jesús en la playa

 los apóstoles preguntaron a Jesús, por qué habla en parábolas.
 Jesús respondió a los discípulos mediante parábola
 Jesús explica la parábola
2. ¿Qué clase de conflicto tenemos en este texto?

 La parábola surge por la duda que tienen los discípulos y preguntaron a Jesús porque
enseña en parábola entonces Jesús les respondió por medio de parábolas y por ultimo les
explico el significado de la parábola que utilizo..

3. Acciones que suceden en el desarrollo del texto: En el desarrollo del texto, se cuenta la
historia que se detalla en las siguientes acciones:

 El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo.
 El enemigo del hombre sembró cizaña entre el trigo, y se fue.
 Los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu
campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?
 Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que
vayamos y la arranquemos?
 Él les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo.

4. ¿Hay movimientos geográficos dentro del texto?

 No se menciona ningún movimiento geográfico en este texto.

5. ¿Hay suspenso, sorpresas, cosas ocultas, detalles que el autor omite?

 Una de las interrogantes y dudas es que desde el versículo 24-30 Jesús habla por parábola
utilizando como ejemplo un hombre, la semilla de trigo y cizaña, y un enemigo, pero si
leemos el contexto nos aclara en los versículos del 37 al 42

6. ¿Cómo se relaciona esta narrativa con el libro en que se encuentra?

El propósitos del evangelio de Mateo, es darnos a conocer el plan de Dios sobre la raza humana,
pero vino el diablo a sembrar una mala semilla en el corazón de la raza humana la cual es el
pecado, pero al final de los tiempo Jesucristo salvara a quienes se asemeja con la buena, porque
eso es el propósito de Dios hacia la humanidad.
PASO 6: Análisis Semántico

Las palabras que queremos investigar son:

1. Enemigo: In - amicus, no-amigo. Así es como nació esta palabra, ése es su origen. Eso era
para un romano un enemigo. Simplemente alguien con el que no estaba obligado a nada,
porque ni era de los suyos, ni se había obligado a él mediante ningún pacto, y por
consiguiente ya tenía alguien a quien violentar y saquear. Si no hubiese sido así, si Roma
para emprender una guerra hubiese tenido que esperar a que la atacasen, nunca se hubiese
formado el Imperio.
2. Cizaña: El texto Griego: zizánion, zizaña; y así zizania es acusativo plural del griego
latinizado zizanium, ii, y en latín lolium. Es una yerba semejante a la avena, que se cría
junto al trigo, y le es muy nociva. En castellano joyo, o vallico, y también avena fatua.

PASO 7: Análisis Histórico-cultural

Necesitamos conocer más de:

1. Nombre del lugar: Jesús se sienta a la orilla del lago de Genesaret

2. quienes son los que oigan las enseñanzas de Jesús: Los rabinos Israelitas se sientan
cuando enseñanza.
3. Dónde se encontraba Jesús cuando dijo esta parábola: en un barco, la cual lo utilizo como
un pulpito.
4. Dónde estaba Mateo cuando detalla esta narración

PASO 8: Análisis canónico

1. ¿Qué función tiene este texto en el contexto del libro en el cual se encuentra?

 Que Jesús da a conocer mediante parábola como sucederá al final de este siglo.

2. ¿Este autor ha escrito otros textos? ¿Hay otros textos del autor que tengan relación con este
texto? Si lo hay ¿cómo ayudan para aclarar el sentido de este texto?
  En el evangelio de Mateo capítulo 13 del versículo 36 al 43, Jesús, después que haya
despedido a la gente, se quedó con sus discípulos y explico lo que significa la parábola de
la cizaña y el trigo.

3. ¿Hay otros textos en el NT que nos ayuden a entender mejor este texto?

Mateo 13:36 Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la casa; y acercándose a él sus
discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del campo.

 37 Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre.
 38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los
hijos del malo.
 39 El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son
los ángeles.
 40 De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de
este siglo.
 41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que
sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad,
 42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.
 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene
oídos para oír, oiga.

En este versículo Jesús explica con sus discípulos lo que significa esta parábola.

4. ¿Hay textos en el AT que tienen relación con este texto?

 Génesis 27:28 Dios, pues, te dé del rocío del cielo, Y de las grosuras de la tierra, Y
abundancia de trigo y de mosto.
 Salmos 126: 5 Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán. 6 Irá andando y
llorando el que lleva la preciosa semilla; Mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus
gavillas.
 Oseas 10:13 Habéis arado impiedad, y segasteis iniquidad; comeréis fruto de mentira,
porque confiaste en tu camino y en la multitud de tus valientes.
5. ¿Por qué Dios quiso poner este texto en la Biblia? ¿Qué quería Dios que extrajéramos de este
texto?

 Para que nosotros tengamos idea de que satanás es quien nos siembra una semilla mala en
nuestros corazones, también para que nosotros tengamos cuidado de no permitir que esa
semilla llega en nuestros corazones, además para que tengamos idea que al final de este
siglo quienes no obedezcamos la palabra de Dios tendremos un final terrible.

6. ¿Hay cosas que aprendemos en este texto que no aprendemos de otros textos de la Biblia?

 Nos deja un mensaje claro sobre cómo se introduce la semilla mala entre la buena y quien
la hace además nos da a conocer que al fin de este siglo los segadores serán los angeles.

7. Si este texto no estuviera en la Biblia ¿Qué perderíamos?

 Una explicación de lo que va a suceder al fin de este siglo.

8. ¿Qué textos nos recuerda este texto? (Referencia cruzada)

 Lucas 8:11 El ejemplo significa lo siguiente: Las semillas representan el mensaje de

Dios.(BLS)
 1 Juan 3:8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el
principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.

PASO 9: Conclusiones

Después del estudio y análisis del texto de Mateo 13:24-30, podemos concluir con lo siguiente:

1. ¿Qué quiso decir el autor en este texto?

Dar a conocer sobre el reino presente y el reino fututo y lo que Jesús introduce mediante
parábolas, la cual lo utiliza como un medio para enseñar las verdades del reino de Dios.
2. ¿Qué significó el texto para la primera audiencia?

El propósito de las parábolas era presentar de una forma más clara y sencilla a los primeros
oyentes sobre las verdades espirituales, ponerlas en palabras fáciles de recordar; evitar ofender a
las personas que no quisiera recibir la verdad;

3. ¿Qué significado tendría este texto para la sociedad de hoy?

La predicación más pura y evangélica no puede impedir que esto suceda. En todos los siglos de la
iglesia ha sido lo mismo. Así fue en tiempo de los reformadores; y así es en la época que
atravesamos. Jamás ha existido una iglesia visible que se haya compuesto exclusivamente de
trigo. El maligno, ese grande enemigo de las almas, no ha dejado nunca de sembrar cizaña y
siempre ha crecido siempre y lo más lamentable es en medio del trigo; se mezclan entre los
verdaderos cristianos. La cuestión de la separación o relativa pureza en la conducta o doctrina de
los discípulos y la Iglesia, y no será una tarea de los discípulos ni de la Iglesia: Será cumplida al
final de los tiempos por los ángeles de Dios (vv. 39, 41).