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BIBLIOGRAFÍA GENERAL DE MORISCOS
BIBLIOGRAFÍA SOBRE MORISCOS
Introducción.
La digitalización de la presente bibliografía sobre moriscos en el Portal “Literatura de

Mudéjares y Moriscos”, dirigido por María Jesús Rubiera Mata, supone ofrecer el balance
intelectual acerca de esta minoría de musulmanes hispanos. Es asimismo el contexto crítico de
las entradas y textos que aparecen en otras secciones de este portal. Es, en tercer lugar, la primera
entrega de lo que quiere ser un corpus bibliográfico más amplio sobre esos musulmanes viviendo
bajo autoridad cristiana, que se está desarrollando en la actualidad. Sobre los mudéjares y los
moriscos se ha escrito, ya desde su propia época, una enorme cantidad de páginas: este océano
de títulos hacía recomendable una presentación fragmentada del material, de forma que
paulatinamente se vaya completando el cuadro bibliográfico general.
Su inclusión dentro de este Portal ofrece sin duda una serie de notables ventajas para el
trabajo bibliográfico: a su mayor disponibilidad al estar permanentemente expuesto en la red, hay
que añadir su obvia capacidad de corrección y de puesta al día, prácticamente continuas. Se
pretende, entonces, poner a disposición de los investigadores un trabajo que pueda serles útil en
cuanto acopio de material y ahorro de tiempo en búsquedas bibliográficas. De la misma forma,
esta disposición se extiende a invitarles a incluir los resultados de sus investigaciones,
simplemente enviando los títulos a la dirección..., o por cualquier medio que estimen oportuno.
Igualmente, serán bienvenidas aquellas correcciones que subsanen errores u omisiones que
pudieran existir en la Bibliografía.
Hay una serie de antecedentes y de trabajos paralelos sobre revisión bibliográfica de los
moriscos que en su día iniciaron el camino de la recopilación bibliográfica general y que siguen
haciéndolo en la actualidad. Así, aparte de los títulos sobre moriscos incluidos en bibliografía
de otra temática (v. gr. Index Islamicus, o cualquier bibliografía cervantina), hay que tener
presentes las entregas realizadas por Leonard P. Harvey, Consuelo López-Morillas y Miguel
Ángel Vázquez en sucesivos números de The Year’s Work in Modern Language Studies desde
1975 [Harvey, 1975; López-Morillas, 1975, 1985, 1989, 1991; López-Morillas-Vázquez, 1998]
los trabajos bibliográficos dirigidos por Louis Cardaillac o realizados por él mismo [Ravillard,
1979; Cardaillac-Ravillard, 1980; L. Cardaillac, 1995], o la bibliografía sobre literatura
aljamiada recopilada por Luis F. Bernabé [Bernabé Pons, 1992]. En 1989 Míkel de Epalza
anunciaba en el Congreso “380e aniversari de l’expulsió dels moriscos”, celebrado en Sant
Carles de la Ràpita, la confección de una Bibliografía de Estudios Moriscos [Epalza, 1994]. Seis
años después, el Prof. Abdeljelil Temimi, también presente en ese Congreso, publicaba en Túnez
una Bibliographie Générale d’Études Morisques [Temimi, 1995e], primer intento global que
adolecía, sin embargo, de severas limitaciones. Esta labor de recogida y puesta al día
bibliográficas en lo que se refiere a mudéjares y moriscos continúa en la actualidad con las
entregas periódicas que ofrecen desde Oviedo el boletín bibliográfico Aljamía y, desde Alicante,
la revista Sharq Al-Andalus. Estudios Mudéjares y Moriscos. Del mismo modo, los trabajos que
intentan ponderar los estados de la cuestión de diferentes aspectos de los mudéjares
y los moriscos son espacio propicio para las recopilaciones bibliográficas comentadas:
[García Cárcel, 1977; García-Arenal, 1983a, 1992a, 2001; Márquez, 1984; Cortés Peña, 1995;
Tapia Sánchez, 1999; Colás, 1999; etc...].
En esta Bibliografía se ha intentado recoger todos aquellos escritos que, de una manera
u otra, atañen a la comunidad morisca y a cualquiera de sus múltiples manifestaciones.
Naturalmente, no se han incluido todos los títulos que abarcan la vida hispana en los siglos XVI
y XVII y que hacen referencia a los moriscos: tal pretensión hubiera sido sencillamente
inabarcable. El límite que se ha puesto para que un título sea acogido o no en el presente listado
ha sido el de su atención preferencial al tema morisco, esto es, aquellos trabajos que dedican toda
o buena parte de su extensión a los moriscos. Éste no es, por supuesto, un límite nítido en
cantidad, espectro temático o extensión temporal, y por eso en muchas ocasiones la inclusión o
no de un trabajo ha quedado a juicio del compilador, quien, en cualquier caso, está dispuesto a
revisar de continuo los contenidos de esta Bibliografía.
2
ABREVIATURAS MÁS FRECUENTEMENTE UTILIZADAS
1. Instituciones, colecciones, enciclopedias.
Centre National de la Recherche

Scientifique, Francia CNRS
Colección de Literatura Española

Aljamiada y Morisca (Ed. Gredos) CLEAM
Consejo Superior de Investigaciones

Científicas, España CSIC
Dissertation Abstracts International, Section A:
Instituto de Cooperación con el Mundo

Árabe (Madrid) ICMA
Instituto de Estudios Almerienses IAE
Institución Fernando El Católico IFC
Instituto Hispano-Árabe de Cultura (Madrid) IHAC
Encyclopédie de l’Islam, Leiden-Paris EI
2. Abreviaciones técnicas.
Coordinador (coord.)
Director (dir.)
Editor (ed.)
Estudio Preliminar Est. Prel.
Nueva edición n.ed.
Obra Colectiva (sin editor personal) VV.AA.
Prólogo Pról.
3
Reedición Reed.
Reedición en facsímil Reed. Facs.
Reimpresión Reimpr.
Traducción al árabe Trad. ár.
Traducción al castellano Trad. esp.
Traducción al inglés Trad. ing.
Traducción al francés Tras. Fr.
Volumen (Tomo) vol.

4
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Venecia, 1543). Trad. Italiana: Opera chiamata Confussione della setta machumetana, composta
in lingua spagnola per Giouan Andrea gia Moro & Alfacqui, della citta de Sciatiua, hora per
la diuina bonita christiano e sacerdote: tardota in italiano per Domenico de Gaztelu, Sevilla
(¿Venecia?), s. n., 1537, 1540; Venecia: presso la Ilustrísima Signoria, 1541, 1543; Venecia:
Bartholomeo detto l’Imperadore, 1545; Venecia: Apresso Giovanni Battista Urgolino, 1597.
Trad. francesa Confusion de la secte de Muhamed, livre premièrement composé en langue
espagnole, par Jehan André... et tourné d’italien en françois par Guy Le Fevre de La Boderie,
Paris: M. Le Jeune, 1574. Trad. latina Confvsio Sectae Mahometanae, Liber à Iohanne Andra
... cùm verò ad fidem Christi anno 1487. Valentiae conuersus esset, sacerdote Christiano lingua
Hispanica conscriptus, ac per Dominicum de Gazelu, cùm anno 1540. Domino Lopesio de Soria
Cesareo ad Venetos Oratori esset à secretis, in gratiam Herculis Estensis Ferrariae Ducis
Italicè redditus; nunc autem interpretatione Latina expositus à Iohanne Lauterbach, Dresdae:
excudebat per Hieronymum Schütz, 1594; Lipsiae: excudebat Abraham Lamberg, 1595; Lipsiae:
Grosius, 1600 (dentro del libro de J. Lauterbach Princeps Christianus vel Simulacrorum
Saxonicum); Trajecti ad Rhenum: Ex officina Johannis a Waesberge, 1656. Trad. alemana
Confusio Sectae Mahometanae: darinnen deß Mahomets Vrsprung, Ankunfft, Leben vnd Tod,
angezeigt. Die schendliche vormischung der Mahometischen Sect / erstlichen in einem Buch von
Johanne Andrea einem türckischen Pfaffen, so nachmals bekehrt worden, in Hispanischer
Sprach geschrieben. Newlichst aber von Herrn Johanne Lauterbach in Latein transferirt, Vnd
jetzo in vnser Deutsches ... gebracht durch M. Christiernum Caelium Triptiensem, Leipzig:
Nerlich, 1598; Frankfurt: Mattheus Kempffer, 1647; Des für 200. Jahren bekehrten Doctoris,
Professoris und Praedicatoris Der Muhammedischen Lehre Johannis Andreae Mari
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Marqués de Almaçán, virrey y capitán general por su mgd. En el pricipado de Cathalunya y sus
condados. Sobre los moriscos que quedaron en la expulsión que dellos se hizo en la Ciudad de
Tortosa y su Ribera de Hebro y los que fueron expedidos y han buelto: pp. 17-136; Pragmática
y declaración sobre los moriscos que fueron tomados por esclavos de edad de diez años y medio,
del Reyno de Granada (Madrid, Alonso Gómez, 1573): pp. 137-140; Pragmática y declaración
sobre los moriscos esclavos, que fueron tomados en el reyno de Granada. Y la orden que con
ellos se ha de tener (Madrid, Alonso Gómez, 1573): pp. 141-156; Provisión real de su majestad
sobre la orden que se ha de tener en los negocios tocantes a los Moriscos del Reyno de Granada,
que pretendieron ser Cristianos viejos (Madrid, Guillermo Drory, 1585): pp. 157-164; Cartel
de la expulsión de los moriscos sevillanos de Don Luis Méndez de Haro, marqués del Carpio
(Sevilla: Bartolomé Gómez, 1610): p. 165; Cartel de la expulsión de los moriscos sevillanos de
Don Luis Méndez de Haro, marqués del Carpio (s. p., s. f.): p. 166; Copia de la carta de su
Majestad de Rey Don Felipe Nuestro Señor a dado acerca de las mujeres Moriscas, casadas con
Cristianos viejos, para que no sean expelidas de los Reynos ellas ni sus hijos (Sevilla: Alonso
Rodríguez, 1611): pp. 169-170; Gracioso cuento, y ardid, que tuvo una discreta muger, para
engañar a tres demonios, por librar a su marido de cierta promessa, que les avía hecho,
librándole della, y la traça que dio para salir con su intención; es de mucho aviso y curiosidad.
Compuesto por Francisco de Aguirre con un famoso Romance al cabo, del consejo que dio un
soldado a los Moriscos, para que empleasen sus dineros en mercaderías, que se gastasen en
Africa, señalándoselas. (Impresso con licencia, en casa de Juan Muñoz, Año de mil y seiscientos
43
y doze): pp. 175-182; Asiento de las casas, de los títulos, Barones, y dueños de los lugares que
por la expulsión de los Moriscos del Reyno de Valencia quedaron despoblados (Valencia: Pedro
Patricio Mey, 1614): pp. 201-220; Pragmática Real sobre cosas tocantes al asiento general del
Reyno de Valencia, por razón de la expulsión de los Moriscos, y reducción de los censales
(Valencia: Pedro Patricio Mey, 1614): pp. 201-220; Embaxada hecha por la ciudad de Valencia,
por medio del Iurado Francisco March, al señor marqués de Caracena: pp. 221-224; Relación
de los maravillosos efectos, que en la ciudad de Sevilla ha obrado una misión de los Padres de
la Compañía de Jesús, este año de mil seiscientos setenta y dos: especialmente en la Conversión
de 44 Turcos y Moros, de que baptizó 38. el ilustrísimo señor Arçobispo D. Ambrosio Ignacio
de Espínola y Guzmán, con obstentosa celebridad, disuesta, y executada por la Santa y
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