RETROTOPIA-
exercício de poder e controle sob uma
ZYGMUNT BAUMAN
TEMA: A SEGURANÇA
PÚBLICA É UM DOS
GRANDES DESAFIOS DO
BRASIL DE HOJE
POR: MARIA EDUARDA
ANDRADE
RETROTOPIA- “Utopia do
passado”. Retorno ao passado, de um
modo cego, para encontrar indícios de
um futuro melhor. Porque “Vivemos
catástrofe após catástrofe: terrorismo,
crise financeira, estagnação da
economia, desemprego, precariedade...,
desconfiança, cada um é para o outro
um potencial opositor e concorrente, os
perigos são omnipresentes.”.
“A estrada para a guinada do
futuro parece sinistramente
uma trilha de corrupção e
queda.”- Zygmunt Bauman
A ineficiência do Estado em cumprir
suas promessas promove um desencanto
generalizado em relação ao futuro. Esse
medo do progresso prende os indivíduos
ao passado, e a nostalgia, então, torna-
se um mecanismo de defesa.
“Vivemos em um mundo em
que o pragmatismo é a mais
elevada das racionalidades.” –
Zygmunt Bauman
O Estado atual líquido deixou de ser o
defensor guardião da segurança para ser
um dentre os diversos agentes que
cooperam para elevar a apreensão, a
incerteza e a insegurança até o nível de
condição humana permanente.
Logicamente, isso é um mecanismo de
maioria, uma vez que, receosos de tudo
e de todos, submetemo-nos a aceitar
qualquer migalha de “respaldo” e
“assistência” do legislador.
É evidente, assim, que a crise na
segurança pública brasileira não é uma
falha, mas sim um projeto. E que nós,
cidadãos imbuídos de pragmatismo,
contribuímos para a consolidação dessa
maquinaria controladora.
EXCLUSÃO SOCIAL COMO
FATOR PROMOTOR DE
VIOLÊNCIA:
Além da coercitiva atuação do Estado
no que diz respeito à produção de um
clima de insegurança, esse mesmo
Estado omite seu dever e
responsabilidade de fornecer meios para
combater a exclusão social e,
consequentemente, a violência.
Ou seja, é perceptível a não
concretização de direitos
constitucionais: direito à segurança e à
assistência aos desamparados.
“A combinação de cortes de
benefícios sociais com
qualidades ilusórias
atribuídas à “comunidade”
tem signifcado que o doente,
o inadequado e o imperfeito
recebem pouco a título de
intervenção social
construtiva. Negligenciados
entre assistência pública e
setor privado, eles se
encontram em comunidades
incapazes de tolerá-los ou de
cuidar deles.”. – Stanley
Cohen.
A visão de Cohen coaduna com a ideia (propositalmente impostas) influenciam
de que o legislador é um dos principais bastante nas decisões dos indivíduos
responsáveis pela promoção de pertencentes as classes mais esquecidas.
violência. Pois, ao deixar uma parcela E eles, então, veem na “morte
da sociedade sem subsídios, ela torna-se significativa” uma opção melhor do que
marginalizada e, na ausência de uma vida sem esperança e sem sentido.
oportunidades para um progresso na
E essas “mortes significativas” quase
qualidade de vida, buscam formas
sempre envolvem casos de
simples (e quase sempre ilegais) de
espetacularização da própria morte, isto
ascender socialmente.
é, uma espetacularização da violência –
Contudo, para ele, é nesse “caminho em uma civilização que já é altamente
ilegal para a ascensão social” que o violenta.
Estado – ausente até então – resolve
intervir: “para criminosos e
delinquentes sempre há uma Nota-se, portanto, que a
intervenção, uma pena, que geralmente segurança pública brasileira
conta com a repressão e a violência”. não falha somente em sua
Em suma, há uma forte inoperância execução, mas também nos
estatal até o ponto que para ele é viável embriões de um país que vê
e confortável. Quando essa barreira é no alastramento de ameaça e
ultrapassada, este usa todas as medo uma forma de controle
ferramentas que tem a seu favor. social. Além disso, há também
o planejamento de
marginalização social, que
Essa marginalização intencional, acaba acaba por gerar mais
instigando o surgimento o fenômeno insegurança e violência. Por
conhecido por: fm, tem-se uma massa
abandonada que prefere um
“TERRORISMO SUICIDA”
único e minúsculo momento
Esse fenômeno nada mais é do que um de “glória” em detrimento da
mecanismo de eliminação dos pobres. própria vida.
As forças governamentais contribuem
para propagar uma ideia de que uma
vida estável economicamente, com bom
poder de compra, inserção aos círculos
sociais elevados é uma vida digna de ser
vivida, uma vida esperançosa, com
sentido em si mesma. Em contrapartida,
disseminam a concepção de uma que
uma vida oposta à essa é uma vida
totalmente sem sentido e, por isso,
inútil.
Essas duras condições de sobrevivência
e perspectivas minguantes